Le concept et les types de relations sociales. Types de communautés sociales

Il existe différentes bases pour classer les normes sociales. La base la plus courante est selon les modalités d'établissement (création) et de mise à disposition. Conformément à cela, les normes sociales sont divisées en types suivants:

  • (normes juridiques);
  • normes de moralité (moralité);
  • normes religieuses;
  • normes d'entreprise;
  • normes qui se sont développées historiquement et sont devenues partie intégrante des habitudes des gens (coutumes, traditions, rituels, rituels, habitudes commerciales).

Examinons-les plus en détail (nous aborderons les règles de droit dans un chapitre séparé).

moeurs

Il convient de noter que dans l'aspect théorique, il n'y a pas moins de points de vue sur la morale qu'il n'y a d'interprétations différentes du droit. Le célèbre sociologue polonais M. Ossowska, basé sur l'étude des matériaux historiques, identifie trois principaux courants de pensée éthique.

Premier flux - félicitologie(de lat . Félicia- joie). Dans ce cas, la morale est comprise comme l'art d'atteindre le bonheur, la sagesse de la vie, l'art d'éviter la souffrance. L'une des variétés de ce flux est épicurisme associé au nom de l'ancien philosophe grec Epicure. Les principales vertus de cette tendance sont individualistes : bonheur, plaisir, tranquillité d'esprit. Le bonheur, selon Epicure, est l'état d'un corps sain et la sérénité de l'âme, il s'obtient en satisfaisant les besoins naturels d'une personne, en éliminant les souffrances corporelles et les angoisses mentales. Epicure identifie deux types de plaisirs : physiques (satisfaction des besoins de nourriture, de logement, d'habillement, etc.) et spirituels, issus de la connaissance et de l'amitié. Épicure place ce dernier au-dessus du premier. Il convient de noter que de nombreux partisans de ce mouvement ont noté qu'il fallait observer la modération dans la satisfaction des désirs. Tout doit être modéré. Celui qui s'accroche à la voie médiane trouvera le bonheur et la paix.

Le deuxième courant perfectionnisme(de lat. parfait- parfait). La morale est comprise comme un système de règles et consiste à vivre dignement, conformément à la nature humaine. Cette morale met en avant les idéaux de l'individu, qu'il convient d'imiter. Ce pourrait être l'idéal d'un révolutionnaire inflexible, d'un combattant pour la justice, etc.

Le troisième concept comprend la moralité en tant que système de règles de la société humaine qui déterminent comment agir pour que les autres se sentent bien avec nous, pour que nous n'ayons pas honte de nous-mêmes, etc. Selon ce concept, la morale peut être définie comme un ensemble d'idées, d'attitudes, d'idées sur le bien et le mal, la justice et l'injustice , honneur et déshonneur, conscience et etc. et les règles de conduite qui se développent sur leur base.

Ce point de vue est le plus répandu, et c'est ce point de vue que nous continuerons à prendre en compte.

Alors, moralité ou normes morales- règles de conduite basées sur les idées de la société ou de groupes sociaux individuels sur le bien et le mal, le bien et le mal, le juste et l'injuste, l'honnêteté et la malhonnêteté, et les exigences et principes moraux (éthiques) similaires.

Avec le terme « moralité », le terme « moralité » est utilisé. Ces termes sont équivalents. Le prénom est d'origine latine (mœurs- manières), la seconde - russe. Avec eux, le terme "éthique" est utilisé (du grec. éthiqueune, ethos- coutumes, mœurs). Ce dernier terme est également utilisé pour désigner la science de la morale.

Il a des aspects internes et externes.

Aspect interne se manifeste par l'"impératif catégorique" kantien bien connu, selon lequel chaque personne contient une certaine règle morale supérieure ("législation interne"), qu'elle doit suivre volontairement et strictement. Selon Kant, deux choses frappent notre imagination : le ciel étoilé au-dessus de nous et les lois morales en nous. Ce dernier est l'impératif. Le sens de cet impératif est simple : traitez les autres comme vous aimeriez être traité. Son essence est énoncée dans les enseignements des penseurs les plus anciens, ainsi que dans l'un des commandements chrétiens.

La "législation intérieure" constitue le concept de conscience, c'est-à-dire la capacité d'une personne à s'estimer et à se contrôler, à se juger. La conscience met des limites à l'égoïsme, à l'égoïsme. « La loi qui nous habite, écrivait Kant, s'appelle conscience ; la conscience est, en fait, la corrélation de nos actions avec cette loi.

Aspect extérieur la moralité se manifeste à travers les actions d'une personne. Ils permettent de juger de son essence, de sa « législation interne ».

La morale est un phénomène historique. Au fil du temps, son concept, son essence changent. Ce qui était moral à une certaine période historique peut devenir immoral à l'avenir. Ainsi, dans une société esclavagiste, une attitude cruelle envers les esclaves, qui n'étaient pas considérés comme des êtres humains, était morale.

Les dix commandements moraux, enregistrés dans l'Ancien Testament de la Bible, étaient en grande partie des règles réservées aux membres de la tribu. "Ne tue pas, ne vole pas, ne commet pas d'adultère, aime ton prochain comme toi-même" - Ces commandements ne s'appliquaient qu'aux Israélites, c'est-à-dire que de ce point de vue, il était possible d'agir différemment avec des représentants d'autres peuples.

Le concept moderne de moralité repose sur d'autres positions universelles. Il convient de noter que le début de cette position est posé par le Nouveau Testament. La morale chrétienne du Nouveau Testament est un cercle de personnes qui doivent être traitées moralement (ne pas faire le mal, faire le bien), s'étend à toute l'humanité. Le droit moderne, y compris le droit international, affirme précisément cette morale universelle. La Déclaration des droits de l'homme, les pactes internationaux relatifs aux droits parlent de la reconnaissance de la dignité humaine inhérente à tous les membres de la famille humaine, qui est le fondement de la justice, de la liberté et de la paix dans le monde.

Il convient de noter qu'en termes de contenu, les normes morales dans la société sont loin d'être univoques. Cela est dû à l'existence de la soi-disant morale de groupe, c'est-à-dire un système de valeurs morales et de normes de tout groupe social, strate, qui peut ne pas coïncider avec la moralité publique. Ainsi, dans la vraie vie, il existe une moralité antisociale des couches criminelles de la société, où il n'y a pas seulement un comportement illégal de sujets spécifiques, mais une moralité de groupe d'un type particulier qui entre en conflit avec la moralité publique.

Les normes morales sont protégées par la force et la conviction intime. La mise en œuvre des normes morales est contrôlée par la société ou une couche sociale distincte (si nous parlons de la moralité d'un groupe social). Des mesures d'influence publique sont appliquées aux contrevenants : condamnation morale, expulsion du contrevenant de la communauté, etc.

Normes religieuses

Ils sont compris comme les règles établies par diverses religions. Ils sont contenus dans des livres religieux - la Bible, le Coran, etc. - ou dans l'esprit des croyants qui professent des religions différentes.

En termes religieux :

  • définit l'attitude de la religion (et donc des croyants) face à la vérité, au monde qui l'entoure ;
  • l'ordre d'organisation et d'activités des associations religieuses, communautés, monastères, confréries est déterminé ;
  • l'attitude des croyants les uns envers les autres, envers les autres, leurs activités dans la vie «mondaine» sont réglementées;
  • l'ordre des rites religieux est fixé.

La protection et la protection contre les violations des normes religieuses sont assurées par les croyants eux-mêmes.

Loi et normes religieuses

La loi et les normes religieuses peuvent interagir les unes avec les autres. Aux différents stades de développement de la société et dans les différents systèmes juridiques, le degré et la nature de leur interaction sont différents. Ainsi, dans certains systèmes juridiques, le lien entre les normes religieuses et juridiques était si étroit qu'il fallait les considérer systèmes juridiques religieux. Ceux-ci peuvent inclure loi hindoue, où les normes de la morale, du droit coutumier et de la religion étaient étroitement imbriquées, et loi islamique, qui, en substance, est l'un des côtés de la religion de l'islam.

Au Moyen Âge en Europe étaient répandus droit canonique (ecclésiastique). Cependant, il n'a jamais agi comme un système de droit complet et complet, mais n'a agi que comme un complément au droit séculier et a réglementé les questions qui n'étaient pas couvertes par le droit séculier (organisation de l'église, règles de communion et de confession, certaines relations matrimoniales et familiales, etc.). À l'heure actuelle, dans la plupart des pays, l'Église est séparée de l'État et les normes religieuses ne sont pas liées à l'État de droit.

Réglementation d'entreprise

Les normes de l'entreprise sont les règles de conduite créées dans les communautés organisées, applicables à ses membres et visant à assurer l'organisation et le fonctionnement de cette communauté (syndicats, partis politiques, clubs de toutes sortes, etc.).

Normes d'entreprise :

  • sont créés dans le processus d'organisation et d'activité d'une communauté de personnes et sont adoptés selon une certaine procédure;
  • s'adresser aux membres de cette communauté ;
  • assurée par les mesures organisationnelles prévues ;
  • sont fixées dans les documents pertinents (charte, programme, etc.).

Dans les programmes il existe des normes qui contiennent la stratégie et la tactique de l'organisation, ses objectifs.

Dans la charte contient des règles qui :

  • les conditions et la procédure d'acquisition et de perte de l'appartenance à une communauté organisée, les droits et obligations de ses membres ;
  • la procédure de réorganisation et de liquidation d'une communauté organisée ;
  • la compétence et la procédure de formation des organes directeurs, les termes de leurs pouvoirs ;
  • sources de formation des fonds et autres biens.

Ainsi, les normes d'entreprise ont une forme d'expression écrite. En cela, ils diffèrent des normes de la morale, des coutumes et des traditions, qui existent principalement dans la conscience publique et individuelle et n'ont pas de consolidation documentaire claire.

La forme d'expression documentaire et écrite des normes de l'entreprise les rapproche du droit, des normes juridiques. Cependant, les normes des entreprises, contrairement aux normes du droit :

  • n'ont pas de loi universellement contraignante ;
  • ne sont pas soumis à la coercition gouvernementale.

Il ne faut pas confondre normes d'entreprise et normes juridiques locales : chartes d'entreprises, organisations commerciales et autres, etc.

Ces derniers sont une sorte d'actes juridiques réglementaires locaux qui donnent lieu à des droits et obligations juridiques spécifiques et sont protégés contre les violations par les autorités étatiques. En cas de leur violation, il est possible de contacter les autorités compétentes forces de l'ordre. Ainsi, en cas de violation des dispositions des documents constitutifs d'une société par actions, par exemple, la procédure de distribution des bénéfices, l'entité intéressée peut faire appel de la décision devant le tribunal. Et l'adoption d'une décision en violation de la charte d'un parti politique n'est pas susceptible de recours en justice.

Normes qui se sont développées historiquement et sont devenues une habitude des gens

douane- ce sont des règles de comportement qui se sont historiquement développées au cours de la vie de plusieurs générations, qui, du fait de répétitions répétées, sont devenues une habitude. Ils surviennent à la suite du comportement le plus opportun. Les coutumes ont une base sociale (raison d'occurrence), qui peut être perdue à l'avenir. Cependant, même dans ce cas, la douane peut continuer à fonctionner par habitude. Alors, l'homme moderne souvent ne se passe pas de serrer la main d'amis. Cette coutume s'est développée au Moyen Âge lorsque les chevaliers ont conclu la paix comme une démonstration de l'absence d'armes dans une main ouvertement tendue, comme un symbole de bonne volonté. Les chevaliers sont partis depuis longtemps, et leur manière de conclure et de confirmer des relations amicales s'est conservée jusqu'à nos jours. Des exemples de coutumes sont le transfert de propriété à des proches, la vengeance du sang, etc.

Traditions- comme les coutumes, elles se sont développées historiquement, mais elles sont de nature plus superficielle (elles peuvent se développer au cours de la vie d'une génération). Les traditions sont comprises comme des règles de conduite qui déterminent l'ordre, la procédure de tenue de tout événement lié à tout événement solennel ou significatif dans la vie d'une personne, d'entreprises, d'organisations, de l'État et de la société (traditions d'organisation de manifestations, de fêtes, d'obtention d'un grade d'officier, cérémonie d'adieu d'un employé à la retraite, etc.). Les traditions jouent un rôle important dans les relations internationales, avec le protocole diplomatique. Les traditions ont une certaine importance dans la vie politique de l'État.

Rituels. Un rituel est une cérémonie, une action démonstrative, visant à instiller certains sentiments chez les gens. Dans le rituel, l'accent est mis sur la forme extérieure du comportement. Par exemple, le rituel de chanter un hymne.

rites, comme les rituels, ce sont des actions démonstratives visant à inculquer certains sentiments aux gens. Contrairement aux rituels, ils pénètrent plus profondément dans la psychologie humaine. Exemples : mariage ou cérémonie funéraire.

habitudes d'affaires- ce sont les règles de conduite qui se développent dans la sphère pratique, industrielle, éducative, scientifique et réglementent vie courante gens. Exemples : tenir une réunion de planification le matin d'une journée de travail ; les élèves rencontrent le professeur debout, etc.

Types de normes sociales mais contenu :

  • politique - ce sont les règles de conduite qui régissent les relations entre les nations, les classes, les groupes sociaux, visant à la conquête, la conservation et l'utilisation du pouvoir de l'État. Il s'agit notamment de l'État de droit, des programmes des partis politiques, etc. ;
  • normes culturelles ou normes éthiques. Ce sont des règles de conduite relatives à la manifestation extérieure des attitudes envers les personnes (forme d'adresse, vêtements, manières, etc.) ;
  • les normes esthétiques sont les règles de comportement qui régissent les attitudes envers le beau, le médiocre, le laid ;
  • normes organisationnelles - déterminent la structure, la procédure de formation et les activités des organes de l'État et des organisations publiques. Par exemple, les chartes des organismes publics.

La communauté sociale est l'une des composantes importantes de la société.

Les communautés sociales de différents types et types sont des formes d'activité de vie commune des personnes, des formes de communauté humaine.

C'est pourquoi leur étude est un domaine important de la science sociologique. Une communauté sociale est un ensemble d'individus réels, empiriquement fixés, se distinguant par une relative intégrité et agissant comme un sujet indépendant du processus socio-historique.

Les communautés sociales sont des agrégats relativement stables de personnes qui diffèrent plus ou moins par les mêmes caractéristiques (dans tous ou certains aspects de la vie) des conditions et des modes de vie, la conscience de masse, d'une manière ou d'une autre par la communauté des normes sociales, des systèmes de valeurs et des intérêts .

Ainsi, les éléments suivants peuvent être distingués comme les principales caractéristiques des communautés sociales :

1) réalité - les communautés sociales ne sont pas des abstractions spéculatives ou des formations artificielles expérimentales, mais existent dans la réalité, dans la réalité elle-même. Leur existence peut être empiriquement fixée et vérifiée ;

2) l'intégrité - les communautés sociales ne sont pas une simple collection d'individus, de groupes sociaux ou d'autres groupes sociaux, mais l'intégrité avec les caractéristiques résultantes de systèmes intégraux ;

3) agir comme un objet d'interaction sociale - les communautés sociales elles-mêmes sont les sources de leur développement. La formation et le fonctionnement des communautés sociales se font sur la base des liens sociaux, des interactions sociales et des relations.

Les communautés sociales se distinguent par une grande variété de types et de formes spécifiques, historiques et déterminés par la situation.

Ainsi, en termes de composition quantitative, ils varient de l'interaction de deux personnes à de nombreux mouvements internationaux, économiques et politiques.

Selon la durée de l'existence - des minutes et des heures qui durent aux siècles et des millénaires vivants des groupes ethniques, des nationalités, des nations.

Selon la densité de la communication entre les individus - des équipes et organisations étroitement liées aux formations très vagues et amorphes.

Divers types de communautés se forment sur diverses bases objectives.

Les caractéristiques suivantes peuvent être distinguées en tant que tels motifs:

1) la nature de la production sociale (équipe de production, groupe socioprofessionnel) ;

2) l'ethnicité (peuples, nations), qui diffèrent par des spécificités activité économique, l'environnement naturel et d'autres qualités ;

3) facteurs socio-démographiques naturels (sexe, âge, appartenance à une couche sociale, par exemple, étudiants, etc.) ;

4) caractéristiques culturelles (associations culturelles diverses : théâtrales, cinématographiques, etc.) ;

5) orientations politiques (partis politiques et mouvements sociaux).

Tout les communautés sociales peuvent être divisées en masse et en groupe.

Communautés de masse- ce sont des populations de personnes identifiées sur la base de différences de comportement situationnelles et non figées.

Les communautés de masse se caractérisent par les caractéristiques suivantes :

1) sont des formations amorphes structurellement indivises avec des frontières assez étendues, avec une composition qualitative et quantitative directe, sans principe clairement défini d'y entrer;

2) ils se caractérisent par un mode situationnel de formation et d'existence, puisqu'ils fonctionnent dans les limites d'une activité particulière, sont impossibles en dehors d'elle et s'avèrent donc être des formations instables qui changent de cas en cas ;

3) elles se caractérisent par une composition hétérogène, une nature intergroupe, c'est-à-dire que ces sociétés surmontent les frontières de classe, ethniques et autres ;

4) en raison de leur formation amorphe, ils ne sont pas en mesure d'agir comme des unités structurelles de communautés plus larges.

Communautés de groupe- ce sont des ensembles de personnes qui se distinguent par une nature d'interaction stable, un degré élevé de cohésion et d'homogénéité ; ils sont le plus souvent incorporés dans des sociétés sociales plus vastes en tant que blocs de construction.

Toute communauté se forme sur la base des mêmes conditions de vie des personnes à partir desquelles elle est formée. Cependant, la totalité des personnes ne devient une communauté que lorsqu'elles peuvent réaliser cette similitude, montrer leur attitude à son égard. À cet égard, ils développent une compréhension claire de qui est « nôtre » et qui est « étranger ».

En conséquence, il y a une compréhension de l'unité de leurs intérêts par rapport à d'autres communautés.

La conscience de cette unité est inhérente à toute communauté sociale. En même temps, il existe une relation directe entre la nature de la base de la société et la conscience de l'unité ; plus les conditions communes sous-tendent leur formation sont grandes, plus grande est l'unité de cette communauté. Par conséquent, la conscience de l'unité est plus inhérente aux communautés ethniques : nations, peuples, nationalités.

2. Le groupe social comme objet d'étude sociologique. Types de groupes sociaux

P. Sorokin a noté que «... en dehors du groupe, l'histoire ne nous donne pas une personne. Nous ne connaissons pas une personne absolument isolée vivant sans communication avec les autres. On nous donne toujours des groupes...". La société est un ensemble de groupes très différents : grands et petits, réels et nominaux, primaires et secondaires.

groupe social- il s'agit d'un ensemble de personnes qui ont des caractéristiques sociales communes, remplissant une fonction socialement nécessaire dans la structure générale de la division sociale du travail et de l'activité.

Ces signes peuvent être le sexe, l'âge, la nationalité, la race, la profession, le lieu de résidence, le revenu, le pouvoir, l'éducation, etc.

Les premières tentatives de création théorie sociale groupes ont été entrepris au XIXe - début du XXe siècles. E. Durkheim, G. Tarde, G. Simmel, L. Gumplovich, C. Cooley, F. Tennis .

Dans la vie de tous les jours, le concept de « groupe social » reçoit diverses interprétations.

Dans un cas, ce terme est utilisé pour désigner une communauté d'individus situés physiquement et spatialement au même endroit.

Un exemple d'une telle communauté serait des individus dans certain moment sur le certaine zone ou vivant dans le même quartier. Une telle communauté s'appelle une agrégation.

Agrégation- c'est un certain nombre de personnes réunies dans un certain espace physique et ne réalisant pas d'interaction consciente.

L'importance d'un groupe social pour un individu réside avant tout dans le fait qu'un groupe est un certain système d'activité, compte tenu de sa place dans le système de division sociale du travail. Selon la place dans le système des relations sociales, les sociologues distinguent grands et petits groupes sociaux.

grand groupe est un groupe avec un grand nombre de ses membres, basé sur divers types de liens sociaux qui n'impliquent pas de contacts personnels obligatoires. Les grands groupes sociaux, à leur tour, peuvent également être divisés en plusieurs types.

Groupes nominaux- un ensemble de personnes affectées aux fins d'analyse sur une base qui n'a pas valeur sociale. Ceux-ci incluent des groupes conditionnels et statiques - certaines constructions utilisées pour faciliter l'analyse.

Si le signe par lequel les groupes sont distingués est choisi conditionnellement (par exemple, haut ou bas), alors un tel groupe est purement conditionnel, si le signe est significatif (profession, sexe, âge) - il se rapproche du réel.

Groupes réels- ce sont des communautés de personnes capables d'auto-activité, c'est-à-dire qu'elles peuvent agir comme un tout, unies par des objectifs communs, en avoir conscience, s'efforcer de les satisfaire par des actions organisées en commun. Ce sont des groupes tels que la classe, l'ethnie et d'autres communautés qui se forment sur la base d'un ensemble de caractéristiques essentielles.

Les grands groupes sociaux font rarement l'objet d'une recherche sociologique, ce qui tient à leur échelle.

Bien plus souvent, un petit groupe social agit comme une particule élémentaire de la société, concentrant en lui tous les types de liens sociaux.

Un petit groupe social est un petit nombre de personnes qui se connaissent bien et interagissent constamment. GM Andreeva définit ce phénomène comme un groupe dans lequel les relations sociales agissent sous la forme de contacts personnels directs.

Ainsi, le principal facteur de formation de groupe dans ce cas est le contact personnel direct. Le petit groupe a un certain nombre de caractéristiques distinctives :

1) un nombre limité de membres, généralement de 2 à 7 personnes, mais pas plus de 20 ;

2) les membres d'un petit groupe sont en contact direct, interagissent pendant un certain temps ;

3) chaque membre du groupe interagit avec tous les membres ;

4) l'appartenance à un groupe est motivée par l'espoir d'y trouver la satisfaction de besoins personnels ;

5) les membres du groupe ont des objectifs communs, en règle générale, ils développent règles générales, standards, normes et valeurs.

Il existe deux formes initiales d'un petit groupe : une dyade et une triade.

Dyade est un groupe composé de deux personnes, caractérisé par plus de relation intime, par exemple, un couple d'amoureux. Triadeinteractions actives trois personnes pour qui l'émotivité et l'intimité sont moins caractéristiques, mais la division du travail est plus développée.

Il existe différentes approches de la classification des petits groupes. Au sein de l'un d'eux, il est d'usage de distinguer les groupes primaires et secondaires.

Groupe primaire - une sorte de petit groupe, caractérisé par un haut degré de solidarité, la proximité de ses membres, l'unité des objectifs et des activités, l'entrée volontaire et le contrôle informel du comportement de ses membres, par exemple, une famille, un groupe de pairs , une société d'amis, etc. Pour la première fois, le terme « groupe primaire » introduit dans la circulation sociologique scientifique C. Cooley . L'auteur la considérait comme une cellule élémentaire de tout l'organisme social.

L'étude des groupes primaires est importante en raison de leur énorme influence sur l'éducation morale et spirituelle d'une personne. Les stéréotypes développés dans ces groupes deviennent partie intégrante de la culture, des postulats moraux et des paramètres de rôle pour un grand nombre de personnes.

Le groupe secondaire est un groupe social dont les contacts sociaux et les relations entre les membres sont impersonnels.

Les caractéristiques émotionnelles d'un tel groupe s'effacent et la capacité d'accomplir certaines fonctions et d'atteindre un objectif commun passe au premier plan. Un groupe secondaire peut être appelé communautés sociales interconnectées par une connexion externe, ce qui a cependant un impact significatif sur leur comportement.

Dans la classification des petits groupes, les groupes de référence sont également distingués. Un groupe de référence est un groupe réel ou imaginaire avec lequel un individu se rapporte en tant que norme et à des normes, des objectifs, des valeurs dont il est guidé dans son comportement et son estime de soi. Le développement de ce phénomène social a été réalisé par un sociologue américain G.Hyman . Au cours de ses recherches, il a découvert que chacun s'inclut dans plusieurs groupes de référence à la fois, bien qu'il n'y appartienne pas formellement.

Lorsque l'on considère de petits groupes sociaux, il est également d'usage de distinguer les groupes d'appartenance - les groupes auxquels un individu appartient réellement. Dans la vie de tous les jours, il arrive souvent qu'un conflit de valeurs surgisse entre les groupes d'appartenance et les groupes de référence. Il peut en résulter une rupture des liens interpersonnels, qui menace de détruire le groupe social. V la société moderne ces phénomènes sont significatifs.

Cela est principalement dû au développement technologies de l'information. La morale officielle, si elle n'est pas soutenue par les médias, est rejetée dans le processus de socialisation.

3. Quasi-groupes sociaux. Le phénomène social de la foule. Caractéristiques du comportement des personnes dans la foule

En plus de ces types de groupes sociaux en sociologie, on distingue des groupes qui apparaissent involontairement et sont de nature aléatoire. De tels groupes instables spontanés sont appelés quasigroupes. Un quasi-groupe est une formation spontanée (instable) avec une interaction à court terme quelconque.

L'un des exemples les plus frappants d'un quasigroupe est une foule. Foule est une rencontre temporaire de personnes unies dans un espace clos par un intérêt commun.

La structure sociale de la foule, en règle générale, est simple - les dirigeants et tous les autres participants.

Un espace physiquement limité conduit à une interaction sociale même lorsque les personnes dans une foule essaient d'éviter les contacts interpersonnels.

Selon la nature du comportement et la formation de la foule peut être divisé en plusieurs types.

foule aléatoire a la structure la plus indéfinie. Par exemple, un rassemblement de personnes dans la rue à proximité d'un accident de la circulation. Sous cette forme, des foules de gens unissent soit des objectifs insignifiants, soit des passe-temps complètement sans but.

Les individus sont faiblement inclus émotionnellement dans une foule aléatoire et peuvent librement s'en séparer. Cependant, avec un certain changement de conditions, une telle foule peut rapidement se rallier et acquérir une structure générale.

Foule conditionnée- une réunion de personnes, pré-planifiée et relativement structurée. Par exemple, une foule rassemblée dans un stade pour regarder un match de football. Dans ce cas, la foule est « conditionnée » au sens où le comportement de ses membres est influencé par certaines normes sociales préétablies.

foule expressive- un quasi-groupe social, qui s'organise généralement pour le plaisir personnel de ses membres avec l'activité des personnes, qui en soi est un but et un résultat. Par exemple, une réunion de personnes lors d'un festival de rock.

Foule active. Le terme "agir" désigne l'ensemble des actions de la foule. L'une des formes les plus importantes de la foule agissante est un rassemblement - une foule émotionnellement excitée, gravitant vers des actions violentes. Les rassemblements ont tendance à avoir des dirigeants unidirectionnels dans leurs intentions agressives et exigent une stricte conformité de tous les membres.

Les actions du rassemblement sont dirigées vers un objet spécifique et sont de nature à court terme. Après cela, la congrégation, en règle générale, se sépare.

Un exemple courant de rassemblement est une foule en liesse, qui a une focalisation très étroite et se désintègre rapidement après avoir atteint l'objectif. Une autre forme de foule agissante est la foule révoltée.

C'est une explosion collective violente et destructrice. Une telle foule diffère d'une congrégation en ce que dans les émeutes, le comportement est moins structuré, moins déterminé et plus erratique.

La foule révoltée peut être constituée de différents groupes poursuivant leurs propres objectifs, mais agissant de la même manière à un moment critique. Ce type de foule est le moins sensible aux divers phénomènes aléatoires de l'extérieur, ses actions sont dans la plupart des cas imprévisibles.

Malgré le fait que les foules varient considérablement en termes de caractère et de comportement, il est possible d'identifier des caractéristiques communes qui caractérisent le comportement des personnes dans n'importe quelle foule :

1) suggestibilité. Les gens qui sont dans une foule ont tendance à être plus influençables. Ils sont plus susceptibles d'accepter les opinions, les sentiments et les actions de la majorité ;

2) anonymat. L'individu se sent méconnaissable dans la foule. La foule agit souvent comme un tout, ses membres individuels ne sont pas perçus et distingués en tant qu'individus ;

3) spontanéité. Les personnes qui composent la foule ont tendance à se comporter plus spontanément que dans des conditions normales. En règle générale, ils ne réfléchissent pas à leur comportement et leurs actions sont dictées uniquement par les émotions régnant dans la foule ;

4) invulnérabilité. Étant donné que les personnes qui composent la foule sont anonymes, elles commencent à se sentir en dehors du contrôle social. Par exemple, lorsqu'un acte de vandalisme est commis par des supporters de football, chacun des participants à l'action se déresponsabilise, agissant de concert avec l'ensemble de tous.

Dans la foule, les différences individuelles et de statut, les normes sociales et les tabous qui opèrent dans des conditions « ordinaires » perdent leur sens. La foule oblige les individus à agir et rage de la même manière, écrase toute tentative de résistance ou de doute.

On comprend ici les analogies avec un torrent furieux, une coulée de boue, etc.. Mais ce ne sont que des analogies : le comportement de la foule la plus violente a sa propre logique, et c'est la logique de l'action sociale, dont les participants agissent comme des êtres sociaux.

Dans une foule active, surtout dans une foule soudée, on peut toujours trouver une structure propre plus ou moins définie et stable.

Il est basé sur certains stéréotypes comportementaux traditionnels (xénophobie religieuse ou ethnique, vendetta, «loi lynch», etc.) et un mécanisme de rôle (par exemple, instigateurs, militants, hurleurs, etc.). Quelque chose de semblable existe dans une situation de foule désunie et paniquée (le stéréotype du "sauve-toi comme tu peux" et la distribution correspondante des rôles).

Le jeu de rôle de cet ensemble dans la foule laisse à désirer, les fonctions se réduisent au déclenchement et à l'amplification.

4. Sociologie des communautés ethniques

Dans la littérature scientifique, une communauté ethnique est généralement comprise comme un ensemble stable de personnes vivant, en règle générale, sur le même territoire, ayant leur propre culture d'origine, y compris une langue qui a une conscience de soi, qui est généralement exprimée dans le nom du groupe ethnique - Russie, France, Inde, etc.

Un indicateur d'intégration de la communauté existante est la conscience de soi ethnique - un sentiment d'appartenance à un groupe ethnique particulier, la conscience de son unité et de sa différence par rapport aux autres groupes ethniques.

Un rôle important dans le développement de la conscience de soi ethnique est joué par les idées sur une origine, un territoire, des traditions, des coutumes, etc. communs, c'est-à-dire de tels éléments de culture qui sont transmis de génération en génération et forment une culture ethnique spécifique .

La question de l'étude des groupes ethniques est très importante pour la sociologie, puisque les groupes ethniques constituent la communauté sociale la plus stable.

Le concept le plus développé des groupes ethniques aujourd'hui est le concept d'ethnogenèse de LN Gumilyov. Dans son livre "Ethnogénèse et biosphère de la Terre", le chercheur développe la théorie de la "passionnarité".

Gumilev voit le caractère naturel et biologique de l'ethnie dans le fait qu'il est partie intégrante monde bioorganique de la planète, se produit dans certaines conditions géographiques et climatiques.

Tout groupe ethnique est le résultat du processus d'adaptation humaine aux conditions naturelles et géographiques de l'habitat. L'ethnicité est un phénomène de la biosphère, et non de la culture, dont l'émergence est de nature secondaire.

Gumilyov dans sa théorie a tenté de révéler les raisons de la mort de certains groupes ethniques et de l'émergence d'autres, ce que, à son avis, le concept culturel du groupe ethnique n'explique pas.

La principale raison de l'émergence et du développement des communautés ethniques est la présence en elles de «passionnés» - les personnes les plus énergiques, douées et développées et de «sous-passionnés» aux qualités opposées.

L'émergence de passionnés et de sous-passionnaires est un processus de mutations génétiques dans une population. Les mutants vivent en moyenne environ 1200 ans, il en est de même de la durée de vie de l'ethnie, de l'épanouissement de sa culture matérielle et spirituelle, créée grâce à l'activité de passionnés énergiques. Une diminution du nombre de passionnés et une augmentation du nombre de sous-passionnés conduisent à la mort de l'ethnie.

Les conditions naturelles et climatiques jouent un rôle très important, puisque c'est sous leur action que se développe un certain stéréotype de comportement caractéristique d'une communauté ethnique donnée. La classification généralement acceptée des groupes ethniques en sociologie est l'attribution de leurs trois types: tribu, nationalité et nation, différant par le niveau de développement.

Tribu- il s'agit d'un type de communauté ethnique, inhérent principalement au système communal primitif et fondé sur l'unité consanguine.

La tribu est formée sur la base de plusieurs clans et clans, menant une origine commune d'un ancêtre. Les gens de cette communauté sont unis par des liens primitifs communs croyances religieuses(fétichisme, totémisme), rudiments pouvoir politique(conseil des anciens, chefs), la présence d'un dialecte parlé commun. Au cours du développement, les tribus s'unissent et créent des alliances qui effectuent conjointement la migration et la conquête, ce qui conduit à la formation de nationalités.

Nationalité- il s'agit d'un type de communauté ethnique qui surgit pendant la période de décomposition de l'organisation tribale et qui ne repose plus sur le sang, mais sur l'unité territoriale. La nationalité diffère de l'organisation tribale plus haut niveau développement de l'économie, présence de la culture sous forme de mythes, de contes de fées, de fondations. La nationalité a une langue bien formée, un mode de vie particulier, conscience religieuse, institutions de pouvoir, conscience de soi.

Nation- il s'agit du type de communauté ethnique historiquement le plus élevé, qui se caractérise par l'unité du territoire, de la vie économique, de la culture et de l'identité nationale. Le processus de création d'une nation en tant que forme la plus développée d'un groupe ethnique se produit pendant la période pliage final statut d'État, large développement des relations économiques, psychologie générale, culture particulière, langue, etc.

Une caractéristique prononcée de l'ère moderne est la tendance au renouveau national-ethnique de nombreux peuples, leur désir de résoudre indépendamment les problèmes de leur propre existence. Parmi les principales raisons du renouveau national des peuples et de leur activité politique, il convient de noter les suivantes :

1) le désir des peuples de renforcer tous les éléments de justice sociale, conduisant à des restrictions de leurs droits et opportunités de développement dans le cadre des anciens empires coloniaux et de certains États fédéraux modernes ;

2) la réaction de nombreux groupes ethniques aux processus associés à la diffusion de la modernité civilisation technologique, l'urbanisation et la soi-disant culture, nivelant les conditions de vie de tous les peuples et conduisant à la perte de leur identité nationale ;

3) le désir des peuples d'utiliser indépendamment Ressources naturelles situées sur leur territoire et jouant un rôle dans la satisfaction de leurs besoins vitaux.

Pour accomplir la tâche du renouveau ethnique, la volonté de la nation de comprendre ses véritables intérêts, ainsi que les intérêts des autres nations, et de trouver un terrain d'entente est nécessaire.

5. L'organisation comme objet d'étude de la sociologie

Le terme « organisation » est utilisé dans plusieurs sens :

1) en tant que commande de tout objet ; ensuite, l'organisation est comprise comme certaines structures, structure et type de connexions comme moyen d'unir les parties en un tout;

2) en tant que type d'activité ; l'organisation est un processus qui comprend la répartition des fonctions, l'établissement de relations stables, la coordination ;

3) comme une association artificielle de personnes pour résoudre tous les problèmes.

Dans la pensée sociologique occidentale, l'organisation est présentée comme un accord arbitraire de personnes qui se sont unies dans le processus de travail, distribuant et attribuant à chaque membre de l'organisation une certaine fonction pour le fonctionnement le plus efficace de l'ensemble de l'organisation dans son ensemble.

Toutes les personnes unies sont censées avoir des intérêts communs, et dans le type idéal d'organisation - la coïncidence des objectifs de l'organisation avec les objectifs de chacun de ses membres.

Les caractéristiques distinctives de l'organisation sociale sont une certaine structure des relations sociales des individus et un système de croyances et d'orientations motivantes distribuées par eux.

Il existe quatre approches pour définir une organisation :

1) une organisation est une communauté d'êtres humains en interaction, qui est la plus répandue dans la société et contient un système central de coordination, ce qui fait que l'organisation ressemble à un complexe organisme biologique (D. March et G. Simon);

2) une organisation est une sorte de coopération entre des personnes qui diffère des autres groupes sociaux par la conscience, la prévisibilité et la détermination ( C.Barnard );

3) une organisation pour atteindre des objectifs sociaux spécifiques doit être formalisée, avoir une structure formelle ( P. Blau, W. Scott );

4) une organisation est une association sociale (groupes humains) consciemment construite et reconstruite dans un but précis ( A. Etzioni ).

En sociologie occidentale, il existe plusieurs grandes approches de l'analyse des organisations.

Approche rationnelle. Dans le cadre de cette approche, l'organisation est pensée comme un « instrument » d'un moyen rationnel d'atteindre des objectifs clairement définis.

L'organisation dans ce cas est considérée comme un ensemble d'individus pièces indépendantes capables de changer et de se remplacer sans violer l'intégrité du système. Les tenants de cette approche, représentés par M. Weber, n'attachent pas d'importance aux relations informelles entre les membres de l'organisation.

modèle naturel. Une organisation est une sorte d'organisme qui se caractérise par une croissance organique, le désir de continuer son existence et de maintenir l'équilibre du système. Selon ce modèle, l'organisation peut continuer à fonctionner même après la réalisation réussie de ses objectifs. Pour les représentants de cette direction, la tâche principale est de maintenir l'équilibre de l'organisation.

Une grande attention est accordée aux relations informelles dans l'organisation.

Le concept d'"organisation-machine", développé par un ingénieur et chercheur français A. Fayol , note l'impersonnalité de l'organisation et les relations formelles-rationnelles entre les travailleurs et une hiérarchie claire de la direction. Dans le même temps, la tâche de l'organisation est de contrôler, coordonner et planifier le travail des différentes parties de l'organisation. Ainsi, une personne est considérée comme une cellule élémentaire dans le système de contrôle.

Modèle interactionniste considère l'interaction sociale et la communication comme des processus fondamentaux de toute organisation.

Le côté positif de ce modèle est l'affirmation de l'impossibilité d'une construction strictement rationnelle et formelle d'une organisation dans laquelle des personnalités humaines vivantes travaillent avec leurs propres intérêts, besoins, valeurs, qui ne peuvent qu'affecter le processus d'exercice de leurs fonctions. Il faut donc accepter les limites du modèle rationnel et l'impossibilité d'une formalisation complète du comportement des personnes.

Ainsi, il existe de nombreuses définitions de l'organisation, à partir desquelles se distingue généralement le concept d'organisation en tant que système rationnel visant à atteindre des objectifs. Dans le même temps, l'interaction sociale dans une organisation fait partie intégrante du processus général d'interaction sociale dans la société dans son ensemble, et il est donc impossible d'isoler un membre de l'organisation de la société, il faut voir en lui un personne humaine avec ses propres intérêts et besoins.

L'étude des organisations en sociologie sociale a été façonnée par l'idéologie dominante. Pendant longtemps, les sociologues domestiques ont principalement étudié la sociologie du travail, des petits groupes, de la planification sociale, sans mener de recherches dans le domaine de la gestion des organisations. Seulement avec le début des transformations socio-économiques et politiques dans les années 80-90. 20ième siècle il fallait étudier la nature managériale des organisations.

6. Essence, structure et typologie des organisations sociales

L'essence sociale de l'organisation se manifeste dans la mise en œuvre de ses objectifs par la réalisation d'objectifs personnels.

Sans cette union entre le tout et les éléments, il n'y a pas d'organisation en système.

Les gens ne s'uniront et ne travailleront dans une organisation que lorsqu'ils recevront ce dont chacun d'eux a besoin, c'est-à-dire un revenu, une éducation, la réalisation de leurs capacités, un avancement professionnel.

Ainsi, on peut parler de l'organisation comme d'un système social dont les éléments sont des personnes, des groupes, des collectifs.

En même temps, toute organisation elle-même est un élément système public. La société peut être considérée comme un ensemble d'organisations en interaction. Ce sont les formes les plus courantes de la communauté humaine, les cellules primaires de la société.

L'organisation joue le rôle d'intermédiaire entre une personne et la société, et la vie sociale d'une organisation est une résolution constante de contradictions entre les intérêts d'un individu, de l'organisation et de la société.

D'un point de vue sociologique, la structure d'une organisation sociale est déterminée par ses normes normatives de valeur qui régissent le placement et l'interconnexion des positions sociales (positions) avec leurs prescriptions de rôle inhérentes.

Un trait caractéristique de la structure sociale d'une organisation est la hiérarchisation obligatoire des positions sociales, qui permet de coordonner les positions sociales de différents niveaux avec leur gamme inhérente de droits et d'obligations.

Sur la base de cette hiérarchie, une sorte d'échelle des dépendances professionnelles apparaît, ce qui implique la subordination obligatoire des niveaux inférieurs de personnel aux niveaux supérieurs.

De plus, les positions sociales et les rôles qui composent la structure sociale de l'organisation se distinguent par une réglementation normative très stricte et sans ambiguïté, qui prescrit une gamme strictement définie de tâches et un niveau de responsabilité approprié à chaque membre de l'organisation.

Un des conditions obligatoires car le bon fonctionnement de l'organisation est la possibilité d'une carrière pour ses membres, la soi-disant "mobilité verticale" ou promotion réussie à travers l'échelle hiérarchique des postes officiels.

Il convient de noter qu'un travailleur moderne doit constamment améliorer ses compétences.

D'une part, elle permet au personnel d'actualiser en permanence ses connaissances et compétences professionnelles en fonction de l'évolution des conditions de production, et d'autre part, le perfectionnement est une condition indispensable d'une carrière ou simplement « d'aptitude au poste ».

Une autre condition importante pour le fonctionnement d'une organisation formelle est un système de communication bien établi, c'est-à-dire la relation des flux d'informations circulant entre les différentes parties de l'organisation.

La communication est nécessaire pour prendre des décisions de gestion et une coordination rationnelle des activités des personnes.

L'échange mutuel d'informations entre les différentes parties de l'organisation est la condition la plus importante, les moyens de communication commerciale et l'interaction sociale des membres de l'organisation.

Il existe de nombreuses approches de la typologie des organisations dans la littérature sociologique.

Dans la première approche, dite traditionnelle, il en existe trois types :

1) entreprises et firmes (fabrication, commerce, service);

2) institutions (financières, culturelles, scientifiques, managériales, éducatives, médicales) ;

3) les organisations publiques (religieuses, professionnelles, bénévoles).

La deuxième approche repose sur la division des organisations sur la base des relations sociales : économiques, sociales, culturelles, managériales.

Dans chacun de ces types, il existe une similitude significative qui détermine les objectifs et les fonctions des organisations.

Le sociologue américain A. Etzioni divise toutes les organisations en trois groupes principaux :

1) bénévoles, dont les membres s'unissent sur une base volontaire (partis politiques, syndicats, clubs, associations religieuses) ;

2) forcé, dont les membres sont devenus de force (armée, prison, hôpital psychiatrique) ;

3) utilitaire, dont les membres s'unissent pour atteindre des objectifs communs et individuels (entreprises, firmes, structures financières).

Les sociologues russes modernes distinguent principalement les types d'organisations suivants :

1) entreprise dont l'adhésion permet aux salariés de gagner leur vie (entreprises, cabinets, banques);

2) publics, qui sont des associations de masse, dont l'adhésion permet de satisfaire des besoins économiques, politiques, sociaux, culturels et autres (partis politiques, mouvements sociaux) ;

3) intermédiaire, combinant les caractéristiques des entreprises et des organisations publiques (coopératives, partenariats);

4) associatif, sur la base de la réalisation mutuelle des intérêts (clubs, groupes informels).

Dans le cadre d'une autre classification, on distingue deux grands types d'organismes : administratifs et publics. Les premiers sont subdivisés en :

1) industriel et économique, ainsi que financier ;

2) administratif et de gestion (organismes gouvernementaux de différents niveaux) ;

3) organismes scientifiques et de recherche ;

4) institutions de culture et services de loisirs pour la population.

Les organisations publiques comprennent les partis politiques et les organisations publiques bénévoles, les syndicats créatifs et autres.

La typologie des organisations selon leurs caractéristiques sectorielles est largement répandue dans la littérature sociologique domestique : industrielle et économique, financière, administrative et managériale, de recherche, éducative, médicale, socioculturelle, etc.

Depuis le moment de la naissance jusqu'à nos jours, les représentants de l'humanité ont élaboré de nombreuses règles différentes qui aident à réguler les relations dans la société, la famille, au travail, etc. Certaines d'entre elles sont devenues des traditions et des coutumes séculaires. Avec l'avènement des établissements d'enseignement et l'introduction du sujet de la sociologie, ces règles et traditions ont commencé à être appelées normes sociales.

concept

Les normes sociales sont un modèle de comportement accepté dans une société qui fonctionne comme un régulateur des relations entre les personnes et les communautés de personnes. Des exemples de normes sociales peuvent être tracés dans le comportement quotidien des personnes dans la société.

Tout le monde sait, par exemple, qu'apparaître nu en public est inacceptable, voire passible d'emprisonnement dans certains pays. Cette règle ne s'applique pas uniquement aux lieux spécialement désignés pour les rencontres de nudistes (exclusivement dans les pays à société démocratique progressiste), ainsi qu'aux établissements tels que les saunas. Mais même ces endroits sont divisés par sexe.

Avant d'examiner des exemples spécifiques de normes sociales, il est nécessaire de déterminer leurs caractéristiques et leurs types. La classification aidera à mieux comprendre des comportements spécifiques.

émergence

Le développement des normes sociales est directement lié au développement de la société. Pour la première communauté, les rituels suffisaient amplement à régler les problèmes qui surgissent dans le processus de vivre ensemble. Le rituel est l'une des premières normes sociales, qui est une procédure établie dans la communauté pour effectuer certaines actions.

Les coutumes sont considérées comme une forme de normes plus développée que les rituels. Les normes religieuses viennent ensuite. Leur formation se produit dans le processus de prise de conscience d'une personne de son insignifiance avant phénomène naturel. Il existe des cultes de diverses divinités, le culte des forces de la nature.

Avec les coutumes et la religion, les principes de la morale apparaissent. Et avec l'émergence du système étatique, les premières normes juridiques et économiques se forment.

Classification

Distinguons, en parlant des principaux types de normes sociales, des exemples de normes d'action internationale. Ils sont étroitement imbriqués et participent à la régulation des relations plusieurs à la fois.

L'une des principales normes à grande échelle sont les normes politiques. Ils sont exprimés dans diverses déclarations et chartes, régissent les relations dans la sphère politique non seulement dans un État, mais également à l'échelle internationale. Exemples de normes sociales caractère politique Ce sont les formes de pouvoir exercées dans les États. Par exemple, pour la Grande-Bretagne, la monarchie est une norme sociale.

Les principes économiques sont les règles de répartition des richesses dans la société. Autrement dit, ces normes donnent naissance à des classes sociales. Idéalement, le principe de partage équitable devrait s'appliquer. Les salaires sont un exemple de ce type de réglementation. Les règles économiques, comme les règles politiques, peuvent jouer à l'échelle de plusieurs États et caractériser les échanges financiers et marchands entre eux. D'autres types opèrent à plus petite échelle, dans des formations sociales spécifiques.

Types de normes sociales. Exemples d'état unique

Les normes juridiques sont le principal régulateur des relations dans l'État. Il s'agit d'un ensemble de règles dont le non-respect est passible d'une sanction sous la forme d'une sanction pécuniaire, d'une responsabilité administrative ou d'une peine d'emprisonnement. Si l'enseignant demande: "Donnez des exemples de diverses normes sociales d'un État de droit", le Code pénal de la Fédération de Russie et le Code des infractions administratives de la Fédération de Russie peuvent être appelés comme réponse.

Ils régissent le comportement d'une personne dans la société à laquelle elle appartient par sa naissance ou son type de passe-temps. Si on vous demande: "Donnez des exemples de normes sociales de ce type", alors cela vaut la peine de parler des règles qu'une personne forme au cours de sa vie dans certains cercles. L'État joue un rôle important dans cette formation. Plus la culture de tout le pays est développée, plus elle a de normes culturelles. Par exemple, dans certains pays musulmans, une femme n'est pas censée apparaître dans la société avec un visage ouvert - c'est une norme culturelle.

Règles publiques

Les exemples de normes sociales dans la société sont divers, mais il en existe plusieurs à l'échelle mondiale. Les plus grandes communautés sont Les normes religieuses servent à réglementer les relations non seulement au sein de ces communautés, mais aussi dans les relations avec les organisations et les personnes qui n'appartiennent pas à la même religion. Des exemples de normes sociales de cette nature sont faciles à saisir. Les plus courantes sont les cérémonies de mariage et les funérailles du défunt. Les relations entre l'abbé du monastère et les moines, le saint-père et les paroissiens de son église relèvent du même type de normes.

Ils sont de nature historique. Ils forment le concept du beau et du laid. Ces règles s'appliquent non seulement à une personne, mais aussi à ses actions, ainsi qu'aux œuvres d'art, aux types d'animaux, etc. Dans la société moderne, les normes esthétiques ont parfois influence négative sur une personne, sa confiance en soi et, par conséquent, sa place dans la vie. Cela est dû à la pensée stéréotypée sur l'apparence attrayante. En conséquence, une personne qui ne rentre pas dans le cadre général avec son apparence ou son comportement peut ne pas être acceptée par une certaine société. Un excellent exemple de cela est le conte "Le vilain petit canard".

Exemples de diverses normes sociales

Il existe également des règles qui ne sont pas liées à une société ou à un État particulier. Ce sont les notions de bien et de mal. Ils sont formés sur la base d'un comportement spécifique pris comme standard. Certains sont étayés par des documents juridiques. Fondamentalement, ils sont conçus pour la conscience d'une personne et son utilité morale. Un comportement immoral est suivi d'une condamnation par la société et, dans certains cas, d'une punition par la loi.

Les normes de coutumes et de traditions sont également de nature historique. Ils sont établis depuis de nombreux siècles et représentent un modèle d'actions dans certaines situations. Quels seraient les exemples de normes sociales dans ce cas ? Les coutumes impliquent l'accomplissement de toute action due à l'habitude, et les traditions sont des valeurs ou un modèle de comportement adopté par la société et strictement suivi par ses membres. Les coutumes et les traditions sont étroitement liées aux normes culturelles.

Aussi, les normes d'entreprise se distinguent des diverses normes sociales, qui régissent les relations entre salariés d'une même structure ou membres d'un même club d'intérêt. Ces règles sont établies par les membres de la communauté, ils choisissent et appliquent également des mesures pour influencer les contrevenants.

Règles dans les relations familiales

Les exemples de normes sociales régissant les relations familiales sont si divers qu'il est très difficile d'en distinguer des spécifiques. La famille est contrôlée par l'État, les organisations religieuses et la société. De plus, chaque partie essaie d'orienter les relations familiales dans sa propre direction. Parfois, ce nombre de règles se retourne contre vous.

Si l'enseignant demande : « Donnez des exemples de normes sociales qui affectent les relations familiales », répondez qu'il s'agit de normes juridiques et religieuses, de normes morales, de traditions et de coutumes. Cependant, n'oubliez pas que le reste des règles a également une certaine influence, car la famille est un État miniature avec ses propres lois politiques et économiques. C'est peut-être pour cette raison que de nombreux jeunes de la génération actuelle ne sont pas pressés de fonder une famille. Lorsqu'une personne est informée de toutes parts de ce qu'elle doit faire pour avoir l'air complète aux yeux du public, le désir de toute action disparaît.

Règles sociales légalisées

Des exemples de normes sociales régissant les relations familiales, inscrites dans la loi, sont faciles à citer. Par exemple, un événement fondamental dans la vie d'une famille est le mariage. Juridiquement, le mariage est régi par des normes juridiques. Elles précisent la procédure de conclusion du mariage (dépôt d'une demande, fixation de la date du mariage, délivrance de documents confirmant l'état civil), ainsi que la procédure de divorce (demande de divorce, divorce par voie judiciaire, partage des biens, nomination de pension alimentaire, etc.).

Les normes sociales économiques ont également une certaine influence sur les relations familiales. Le revenu de la famille en dépend, ainsi que la possibilité de percevoir des prestations sociales. Cela est particulièrement vrai pour les familles monoparentales. Dans de nombreux États, ils ont droit à une aide matérielle supplémentaire pour résoudre leurs problèmes financiers.

Ces types de normes ont une base législative et leur influence est due à l'attitude du pouvoir de l'État face à l'importance de l'institution de la famille. Pour un développement complet Relations familiales un tel soutien est nécessaire. Mais sa sélectivité ne fait souvent qu'entraver ce développement.

Régulation des relations familiales par les normes sociales

Les coutumes et les traditions ont une grande influence sur les relations familiales. Ils commencent leur action par la décision d'un des époux de se marier. La demande en mariage, les fiançailles et d'autres coutumes forment le concept de la naissance d'une famille. Et ceux qui ne rentrent pas dans ce cadre sont souvent condamnés par le public.

Les normes religieuses ont aussi un certain impact sur les relations humaines. Dans la religion la plus courante - le christianisme - sans se marier et créer une famille, il est impossible d'avoir des enfants. Sinon, la condamnation de l'église suivra. Ces circonstances historiques n'interfèrent parfois qu'avec la formation d'une nouvelle famille.

Donnons des exemples de normes sociales responsables du comportement des époux (normes de morale). Par exemple, l'adultère dans le mariage n'est inacceptable que du point de vue de la moralité. Législativement, cela n'est en aucun cas puni (dans les États démocratiques). Mais la condamnation du public dans cette affaire conduira inévitablement à l'effondrement des relations familiales.

Exemples de l'impact des normes sociales sur le caractère d'une personne

Le caractère d'une personne dépend en grande partie des traditions d'éducation établies dans la famille, ainsi que des normes et des règles en vigueur dans la société environnante. doivent être vaccinés dès la naissance. C'est la clé de la formation d'un enfant avec jeune âge notions de bon et de mauvais comportement.

L'opinion des autres affecte de manière significative le caractère d'une personne. Bonne attitude ajoute de la confiance aux gens. Et il arrive souvent qu'une mauvaise attitude soit basée uniquement sur des normes esthétiques. C'est-à-dire qu'une personne pour la société n'est pas attrayante extérieurement. Une telle opinion des autres peut conduire à la colère et à la formation de principes immoraux.

Normes sociales contemporaines

Avec l'émergence d'un grand nombre d'organismes publics différents, il est devenu nécessaire de réguler les relations entre eux et en leur sein. Les normes d'entreprise sont le dernier type de normes sociales. Comme mentionné ci-dessus, ils sont réglementés par des représentants de ces organisations.

Si on vous dit : « Donnez des exemples de diverses normes sociales régissant les relations dans la société moderne », comment appelleriez-vous le premier point ? Il est prudent de mettre les normes d'entreprise en premier lieu. Après tout, sans eux, il est impossible d'imaginer des relations civilisées.

L'homme fait partie de la société. Par conséquent, tout au long de sa vie, il contacte ou est membre de nombreux groupes. Mais malgré leur grand nombre, les sociologues distinguent plusieurs grands types de groupes sociaux, qui seront abordés dans cet article.

Définition du groupe social

Tout d'abord, vous devez avoir une compréhension claire de la signification de ce terme. Groupe social - un ensemble de personnes qui ont une ou plusieurs caractéristiques unificatrices qui ont une signification sociale. La participation à toute activité devient un autre facteur d'unification. Il faut comprendre que la société n'est pas vue comme un tout indivisible, mais comme une association de groupes sociaux qui interagissent et s'influencent constamment. Toute personne est membre d'au moins plusieurs d'entre eux : famille, équipe de travail, etc.

Les raisons de la création de tels groupes peuvent être la similitude des intérêts ou des objectifs poursuivis, ainsi que la compréhension que lors de la création d'un tel groupe, vous pouvez obtenir plus de résultats en moins de temps qu'un par un.

L'un des concepts importants lorsque l'on considère les principaux types de groupes sociaux est le groupe de référence. Il s'agit d'une association de personnes réellement existante ou imaginaire, qui est un idéal pour une personne. Le terme a été utilisé pour la première fois par le sociologue américain Hyman. Le groupe de référence est si important car il influence l'individu :

  1. Réglementaire. Le groupe de référence est un exemple des normes de comportement, des attitudes sociales et des valeurs d'un individu.
  2. Comparatif. Il aide une personne à déterminer quelle place elle occupe dans la société, à évaluer ses propres activités et celles des autres.

Groupes sociaux et quasi-groupes

Les quasi-groupes sont des communautés formées au hasard et de courte durée. Un autre nom est les communautés de masse. Ainsi, plusieurs différences peuvent être identifiées :

  • Il y a une interaction régulière dans les groupes sociaux qui conduit à leur durabilité.
  • Un pourcentage élevé de cohésion des personnes.
  • Les membres d'un groupe partagent au moins une caractéristique en commun.
  • Les petits groupes sociaux peuvent être une unité structurelle de groupes plus grands.

Types de groupes sociaux dans la société

L'homme en tant qu'être social interagit avec un grand nombre de groupes sociaux. De plus, ils sont complètement divers dans leur composition, leur organisation et leurs objectifs poursuivis. Par conséquent, il est devenu nécessaire d'identifier quels types de groupes sociaux appartiennent aux principaux:

  • Primaire et secondaire - la sélection dépend de la façon dont une personne interagit avec les membres du groupe dans émotionnellement.
  • Formelle et informelle - l'attribution dépend de la manière dont le groupe est organisé et de la manière dont les relations sont réglementées.
  • Ingroup et outgroup - dont la définition dépend du degré d'appartenance à une personne.
  • Petits et grands - répartition en fonction du nombre de participants.
  • Réel et nominal - la sélection dépend des signes qui sont significatifs dans l'aspect social.

Tous ces types de groupes sociaux de personnes seront examinés en détail séparément.

Groupes primaires et secondaires

Le groupe principal est celui dans lequel la communication entre les personnes est de nature émotionnelle élevée. Il ne contient généralement pas un grand nombre de participants. C'est le lien qui relie directement l'individu à la société. Par exemple, la famille, les amis.

Un groupe secondaire est un groupe dans lequel il y a beaucoup plus de participants que le groupe précédent et où des interactions entre les personnes sont nécessaires pour accomplir une certaine tâche. Les relations ici, en règle générale, sont de nature impersonnelle, puisque l'accent est mis sur la capacité d'accomplir actions nécessaires plutôt que des traits de personnalité et des liens affectifs. Par exemple, Parti politique, travail d'équipe.

Groupes formels et informels

Un groupe formel est un groupe qui a un certain statut juridique. Les relations entre les personnes sont régies par un certain système de normes et de règles. Il y a un objectif clairement fixé et il y a une structure hiérarchique. Toute mesure est prise conformément à ordre établi. Par exemple, la communauté scientifique groupe sportif.

Un groupe informel, en règle générale, surgit spontanément. La raison peut être une communauté d'intérêts ou de points de vue. Comparé à un groupe formel, il n'a pas de règles officielles et aucun statut juridique dans la société. De plus, il n'y a pas de leader formel parmi les participants. Par exemple, une entreprise amicale, amoureux de la musique classique.

Ingroup et outgroup

Ingroup - une personne ressent une appartenance directe à ce groupe et le perçoit comme le sien. Par exemple, "ma famille", "mes amis".

Un groupe externe est un groupe auquel une personne n'est pas liée, respectivement, il y a une identification comme «étranger», «autre». Absolument chaque personne a son propre système d'évaluation de l'exogroupe : d'une attitude neutre à une attitude agressive-hostile. La plupart des sociologues préfèrent utiliser le système de notation, l'échelle de distance sociale, créé par le sociologue américain Emory Bogardus. Exemples : "la famille de quelqu'un d'autre", "pas mes amis".

Petits et grands groupes

Un petit groupe est un petit groupe de personnes qui se rassemblent pour obtenir un résultat. Par exemple, un groupe d'élèves, une classe scolaire.

Les formes fondamentales de ce groupe sont les formes "diade" et "triade". Ils peuvent être appelés briques de ce groupe. Une dyade est une association à laquelle participent 2 personnes, et une triade se compose de trois personnes. Cette dernière est considérée comme plus stable que la dyade.

Traits inhérents petit groupe:

  1. Un petit nombre de participants (jusqu'à 30 personnes) et leur composition permanente.
  2. Des relations étroites entre les personnes.
  3. Des idées similaires sur les valeurs, les normes et les modèles de comportement dans la société.
  4. Identifiez le groupe comme "le mien".
  5. Le contrôle n'est pas régi par des règles administratives.

Un grand groupe est un groupe qui compte un grand nombre de membres. Le but de l'association et de l'interaction des personnes, en règle générale, est clairement fixé et clair pour chaque membre du groupe. Il n'est pas limité par le nombre de personnes qui y sont incluses. De plus, il n'y a pas de contact personnel constant et d'influence mutuelle entre les individus. Par exemple, la classe paysanne, la classe ouvrière.

Réel et nominal

Les groupes réels sont des groupes qui se distinguent selon certains critères socialement importants. Par exemple:

  • âge;
  • le revenu;
  • nationalité;
  • état civil;
  • métier;
  • lieu de résidence.

Les groupes nominaux sont distingués selon un trait commun pour mener diverses études sociologiques ou statistiques sur une certaine catégorie de la population. Par exemple, découvrez le nombre de mères élevant seules leurs enfants.

Sur la base de ces exemples de types de groupes sociaux, on peut clairement voir qu'absolument chaque personne a un lien avec eux ou interagit avec eux.

Au cours de leur vie, les gens interagissent constamment les uns avec les autres.

Les diverses formes d'interaction entre les individus, ainsi que les liens qui naissent entre différents groupes sociaux (ou en leur sein), sont communément appelés généralrapports. Une partie importante des relations sociales est caractérisée par des intérêts conflictuels de leurs participants. Le résultat de telles contradictions émerge entre les membres de la société conflits sociaux. L'un des moyens d'harmoniser les intérêts des personnes et d'aplanir les conflits qui surgissent entre elles et leurs associations est la réglementation réglementaire, c'est-à-dire régulation du comportement des individus à l'aide de certaines normes.

Le mot "norme" vient du lat. norma, qui signifie "règle, modèle, norme". La norme indique les limites à l'intérieur desquelles un objet conserve son essence, reste lui-même. Les normes peuvent être différentes - naturelles, techniques, sociales. Les actions, les actes des personnes et des groupes sociaux qui sont des sujets de relations sociales, régulent les normes sociales.

Les normes sociales sont comprises comme des règles et des modèles généraux, le comportement des personnes dans la société, en raison des relations sociales et résultant de l'activité consciente des personnes. Les normes sociales se forment historiquement, naturellement. Dans le processus de leur formation, se réfractant à travers la conscience publique, ils se fixent ensuite et se reproduisent dans les relations et les actes nécessaires à la société. Dans une certaine mesure, les normes sociales sont contraignantes pour ceux à qui elles s'adressent, elles ont une certaine forme procédurale de mise en œuvre et des mécanismes pour leur mise en œuvre.

Il existe différentes classifications des normes sociales. La plus importante est la division des normes sociales en fonction des caractéristiques de leur émergence et de leur mise en œuvre. Sur cette base, cinq variétés de normes sociales sont distinguées : normes morales, normes coutumières, normes corporatives, normes religieuses et normes juridiques.

Les normes morales sont des règles de conduite dérivées des idées des gens sur le bien et le mal, sur la justice et l'injustice, sur le bien et le mal. La mise en œuvre de ces normes est assurée par l'opinion publique et la conviction interne des personnes.

Les normes de la coutume sont les règles de comportement qui sont devenues une habitude du fait de leur répétition répétée. La mise en œuvre des normes coutumières est assurée par la force de l'habitude. Les coutumes du contenu moral sont appelées mœurs.

Une variété de coutumes sont des traditions qui expriment le désir des gens de préserver certaines idées, valeurs, formes de comportement utiles. Un autre type de coutumes sont les rituels qui régissent le comportement des personnes dans les sphères quotidiennes, familiales et religieuses.

Les normes d'entreprise sont les règles de conduite établies par les organisations publiques. Leur mise en œuvre est assurée par la conviction interne des membres de ces organisations, ainsi que par les associations publiques elles-mêmes.

Les normes religieuses sont comprises comme les règles de conduite contenues dans divers livres sacrés ou établies par l'Église. La mise en œuvre de ce type de normes sociales est assurée par les croyances internes des gens et les activités de l'église.

Les normes juridiques sont des règles de conduite établies ou sanctionnées par l'État, tandis que les normes ecclésiastiques sont des lois établies ou sanctionnées par l'État, et parfois directement par le peuple, dont la mise en œuvre est assurée par l'autorité et le pouvoir coercitif de l'État.

Différents types de normes sociales n'apparaissent pas simultanément, mais l'un après l'autre, selon les besoins.

Avec le développement de la société, ils sont devenus de plus en plus compliqués.

Les scientifiques suggèrent que le premier type de normes sociales apparues dans la société primitive était les rituels. Un rituel est une règle de conduite dans laquelle la chose la plus importante est une forme strictement prédéterminée de son exécution. Le contenu du rituel lui-même n'est pas si important - c'est sa forme qui compte le plus. Les rituels accompagnaient de nombreux événements dans la vie des peuples primitifs. Nous connaissons l'existence de rituels consistant à chasser les autres membres de la tribu, à prendre ses fonctions de chef, à présenter des cadeaux aux chefs, etc. Un peu plus tard, les rituels ont commencé à être distingués dans les actions rituelles. Les rites étaient des règles de conduite, consistant en l'accomplissement de certaines actions symboliques. Contrairement aux rituels, ils poursuivaient certains objectifs idéologiques (éducatifs) et avaient un impact plus profond sur la psyché humaine.

Les normes sociales suivantes dans le temps, qui étaient un indicateur d'une nouvelle étape plus élevée dans le développement de l'humanité, étaient les coutumes. Les coutumes réglementaient presque tous les aspects de la vie de la société primitive.

Un autre type de normes sociales apparues à l'ère de la primitivité étaient les normes religieuses. L'homme primitif, conscient de sa faiblesse devant les forces de la nature, attribuait à ces dernières une puissance divine. Initialement, l'objet d'admiration religieuse était un objet réel - un fétiche. Ensuite, une personne a commencé à adorer n'importe quel animal ou plante - un totem, voyant dans ce dernier son ancêtre et protecteur. Ensuite, le totémisme a été remplacé par l'animisme (du latin "anima" - âme), c'est-à-dire la croyance aux esprits, à l'âme ou à la spiritualité universelle de la nature. De nombreux scientifiques pensent que c'est l'animisme qui est devenu la base de l'émergence des religions modernes: au fil du temps, parmi les êtres surnaturels, les gens en ont identifié plusieurs spéciaux - des dieux. Ainsi sont apparues les premières religions polythéistes (païennes), puis monothéistes.

Parallèlement à l'émergence de normes de coutumes et de religion, des normes morales se sont également formées dans la société primitive. Il est impossible de déterminer le moment de leur apparition. Nous pouvons seulement dire que la morale apparaît avec la société humaine et est l'un des régulateurs sociaux les plus importants.

Lors de l'émergence de l'État, les premières règles de droit apparaissent.

Enfin, les normes d'entreprise émergent plus récemment.

Toutes les normes sociales ont des caractéristiques communes. Ce sont des règles de conduite général, t.

c'est-à-dire conçus pour un usage répété, et fonctionnant en continu dans le temps par rapport à un cercle de personnes personnellement indéfini. En outre, les normes sociales sont caractérisées par des caractéristiques telles que procédurales et sanctionnées. La nature procédurale des normes sociales signifie la présence d'un ordre réglementé détaillé (procédure) pour leur mise en œuvre. La sanction reflète le fait que chacun des types de normes sociales a un certain mécanisme pour la mise en œuvre de leurs prescriptions.

Les normes sociales définissent les limites du comportement acceptable des personnes par rapport aux conditions spécifiques de leur vie. Comme déjà mentionné ci-dessus, le respect de ces normes est généralement assuré par les croyances internes des personnes ou en leur appliquant des récompenses sociales et des punitions sociales sous la forme de soi-disant sanctions sociales.

La sanction sociale est généralement comprise comme la réaction de la société ou d'un groupe social au comportement d'un individu dans une situation socialement significative. Selon leur contenu, les sanctions peuvent être positives (encourager) et négatives (punir). Il existe aussi des sanctions formelles (provenant d'organismes officiels) et informelles (provenant d'organismes informels). Les sanctions sociales jouent un rôle clé dans le système de contrôle social, récompensant les membres de la société pour la mise en œuvre des normes sociales ou punissant tout écart par rapport à ces dernières, c'est-à-dire la déviance.

Déviant (déviant) est un comportement qui ne répond pas aux exigences des normes sociales. Parfois, de tels écarts peuvent être positifs et entraîner des conséquences positives. Ainsi, le sociologue bien connu E. Durkheim croyait que la déviation aide la société à avoir une image plus complète de la diversité des normes sociales, conduit à leur amélioration, favorise le changement social, révélant des alternatives aux normes déjà existantes. Cependant, dans la plupart des cas, le comportement déviant est décrit comme un phénomène social négatif qui nuit à la société. De plus, dans un sens étroit, un comportement déviant signifie que de telles déviations qui n'entraînent pas de sanction pénale ne sont pas des crimes. La totalité des actions criminelles d'un individu porte un nom spécial en sociologie - comportement délinquant (littéralement - criminel).

Basé sur les objectifs et la direction comportement déviant distinguer les types destructeurs et asociaux. Le premier type comprend les déviations qui nuisent à l'individu lui-même (alcoolisme, suicide, toxicomanie, etc.), le second type comprend les comportements nuisibles aux communautés (violation des règles de conduite dans les lieux publics, violation des discipline du travail etc.).

En s'interrogeant sur les causes des comportements déviants, les sociologues constatent que les comportements déviants comme délinquants sont répandus dans les sociétés en transformation. système social. De plus, dans les conditions de la crise générale de la société, un tel comportement peut acquérir un caractère total.

Le contraire du comportement déviant est le comportement conformiste (du latin conformis - similaire, similaire). Appelé conformiste comportement social correspondant aux normes et valeurs acceptées dans la société. En fin de compte, la tâche principale régulation et le contrôle social est la reproduction dans la société précisément du type de comportement conformiste.

Normes sociales : concept, caractéristiques, types.

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Les relations générales modernes sont régies par un ensemble de normes sociales du système.

les normes sociales- règles de conduite régissant un groupe de relations communes.

les normes sociales- ce sont les règles nécessaires de l'existence humaine commune, pointeurs vers les frontières du propre et du possible.

La finalité générale des normes sociales est de rationaliser la coexistence des personnes, d'assurer et de coordonner leurs interactions sociales, de donner à celles-ci un caractère stable et garanti.
Signes de normes sociales :
1. refléter le degré atteint de développement économique, politique et culturel de la société
2. sont les règles de conduite pour les personnes et leurs groupes
3. sont des règles de nature générale avec un destinataire abstrait et des actions multiples
4.caractérisé par l'obligation d'exécution et de condamnation publique en cas de violation.
Critères de délimitation des normes sociales :
- selon la méthode d'éducation, on distingue les éduqués spontanément (morale, coutumes) et les normes établies consciemment (règles de droit)
- selon le mode de fixation, on les distingue : oral et écrit
- dans le domaine de la régulation des relations publiques (juridiques, morales, religieuses, etc.)

Les principaux types de normes sociales :

1. Règles de droit- ce sont des règles de conduite généralement contraignantes, formellement définies, établies ou sanctionnées, et également protégées par l'État.

2. Normes de morale (moralité) - règles de conduite qui se sont développées dans la société, expriment les idées des gens sur le bien et le mal, la justice et l'injustice, le devoir, l'honneur, la dignité. L'action de ces normes est assurée par la conviction interne, l'opinion publique, les mesures d'influence publique.

3. Normes de coutume- ce sont les règles de comportement qui, s'étant développées dans la société à la suite de leur répétition répétée, sont exécutées par la force de l'habitude.

Traditions- comme les coutumes, elles se sont développées historiquement, mais ont un caractère plus superficiel (elles peuvent se développer au cours d'une génération). Les traditions sont comprises comme des règles de conduite qui déterminent l'ordre, la procédure de tenue de tout événement lié à tout événement solennel ou significatif dans la vie d'une personne, d'entreprises, d'organisations, de l'État et de la société (traditions d'organisation de manifestations, de fêtes, d'obtention d'un grade d'officier, cérémonie d'adieu d'un employé à la retraite, etc.). Les traditions jouent un rôle important dans les relations internationales, avec le protocole diplomatique. Les traditions ont une certaine importance dans la vie politique de l'État.

Rituels. Un rituel est une cérémonie, une action démonstrative, visant à inspirer aux gens certains sentiments. Dans le rituel, l'accent est mis sur la forme extérieure du comportement. Par exemple, le rituel de chanter un hymne.

rites, comme les rituels, ce sont des actions démonstratives visant à inculquer certains sentiments aux gens. Contrairement aux rituels, ils pénètrent plus profondément dans la psychologie humaine. Exemples : mariage ou cérémonie funéraire.

habitudes d'affaires- ce sont les règles de conduite qui se développent dans la sphère pratique, industrielle, éducative, scientifique et régissent la vie quotidienne des personnes. Exemples : tenir une réunion de planification le matin d'une journée de travail ; les élèves rencontrent le professeur debout, etc.

4. Normes des organisations publiques (normes d'entreprise)- il s'agit de règles de conduite établies de manière indépendante par des organismes publics, inscrites dans leurs chartes (règlements, etc.), opérant dans leurs limites et protégées de leurs violations par certaines mesures d'influence publique.

Normes d'entreprise :

sont créés dans le processus d'organisation et d'activité d'une communauté de personnes et sont adoptés selon une certaine procédure;

s'adresser aux membres de cette communauté ;

assurée par les mesures organisationnelles prévues ;

sont fixées dans les documents pertinents (charte, programme, etc.).

5. Normes religieuses- les règles établies par les différentes religions. Ils sont contenus dans des livres religieux - la Bible, le Coran, etc. - ou dans l'esprit des croyants qui professent des religions différentes.

En termes religieux :

définit l'attitude de la religion (et donc des croyants) face à la vérité, au monde qui l'entoure ;

l'ordre d'organisation et d'activités des associations religieuses, communautés, monastères, confréries est déterminé ;

l'attitude des croyants les uns envers les autres, envers les autres, leurs activités dans la vie «mondaine» sont réglementées;

l'ordre des rites religieux est fixé.

La protection et la protection contre les violations des normes religieuses sont assurées par les croyants eux-mêmes.

6. Normes d'étiquette sociale- Les normes d'étiquette sont des règles de conduite relatives à la manifestation extérieure des attitudes envers les personnes, et l'attitude est favorable, propice à la communication (traitement avec les autres, formes d'adresse et de salutation, manières, vêtements, etc.). Cependant, la courtoisie peut cacher une attitude hostile et irrespectueuse envers une personne et, à cet égard, on peut dire que le respect de ces normes par une personne peut diverger de son comportement. vraie attitude aux personnes et aux événements.

8. Types de normes sociales

Exemples d'étiquette : un homme, sortant du bus, donne la main à son compagnon ; à table, ils prennent le pain avec les mains et non avec une fourchette ; il est indécent pour un invité de regarder l'intérieur de l'appartement, et encore plus de s'intéresser au prix des choses, elles se forment spontanément pour faciliter la communication entre les personnes. Ils ne sont pas protégés, mais fournis automatiquement : il est avantageux pour une personne de se conformer à ces normes, car. le non-respect de l'étiquette compliquera la communication.

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  3. Action d'appliquer les règles de droit : concept, structure, types. Le rapport des actes normatifs-juridiques et d'application de la loi.
  4. Actes d'application de la loi et leurs types.
  5. Actes d'application de la loi : concept, structure et types.
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Retour à l'éthique des affaires

L'une des capacités uniques d'une personne est sa capacité à construire sur la réalité naturelle et sociale un deuxième monde, un monde idéal, dans lequel les idées sur le bien et le mal jouent un rôle de premier plan, c'est-à-dire valeurs éthiques et morales.

Les normes et règles morales développées par les gens pour réguler leurs relations sont extrêmement diverses. Cette diversité s'explique à la fois par le caractère omniprésent de ces normes, affectant toutes les sphères de la vie sociale, et par la possibilité choix libre chacun de nous de certaines valeurs morales. L'une des manifestations de cette diversité de règles et de normes morales et de leur rôle important dans toute sphère de l'activité humaine est l'existence non seulement de codes de normes de morale universelle, mais aussi de diverses modifications de ces normes générales sous la forme d'un ensemble de règles, codes d'entreprise, déontologie professionnelle. L'une des variétés d'une telle moralité de groupe est l'éthique des affaires, ou l'éthique des affaires. Il est vrai qu'il n'y a pas d'institutions spéciales qui, comme les forces de l'ordre, surveilleraient le respect de ces normes. Dans le même temps, les hommes d'affaires expérimentés tiennent compte des exigences de ces normes dans leurs activités pratiques, au même titre que les exigences de la loi. La vie leur a appris que l'entreprise la plus rentable est celle qui repose sur le respect des exigences non seulement de la loi, mais aussi de la morale des affaires.

Les normes d'éthique non écrites, qui sont guidées d'une manière ou d'une autre par les participants aux relations d'affaires afin d'éviter d'éventuels frictions et conflits, peuvent être réduites aux simples exigences suivantes :

Ne sois pas en retard. Être en retard doit être considéré par votre partenaire comme un manque de respect envers lui. Si vous êtes retardé en raison de circonstances imprévues, il est préférable de nous en informer à l'avance. Cette règle s'applique non seulement à la présence au travail, à la réunion, mais également au respect des délais établis pour l'achèvement des travaux. Pour éviter les retards, les retards, vous devez allouer du temps pour effectuer le travail avec l'un ou l'autre stock. Certes, la ponctualité est une exigence essentielle de l'étiquette commerciale.

Soyez laconique, n'en dites pas trop. Le sens de cette exigence est de protéger les secrets de l'entreprise au même titre que vos secrets personnels. Il est bien connu que la protection des secrets officiels est l'un des problèmes commerciaux les plus importants, qui deviennent souvent une source de conflits graves. Cette règle s'applique également aux secrets de la vie personnelle d'un collègue, que vous avez connus par hasard. Et cela s'applique aux bonnes comme aux mauvaises nouvelles de la vie personnelle de vos collègues.

Soyez gentil et accueillant. Le respect de cette règle est particulièrement important lorsque des collègues ou des subordonnés vous critiquent. Et dans ce cas, vous devez vous comporter avec eux poliment, gentiment. Il faut se rappeler que personne n'aime travailler avec des gens déséquilibrés, grincheux, capricieux. La politesse, la convivialité sont nécessaires pour la communication à tous les niveaux: avec les patrons, les subordonnés, les clients, les clients, aussi provocateurs soient-ils parfois.

Sympathisez avec les gens, pensez non seulement à vous-même, mais aussi aux autres. Il arrive souvent que les clients que vous servez aient des expériences négatives avec d'autres organisations. Dans ce cas, il est particulièrement important de faire preuve de réactivité, de sympathie et de prévenir les craintes légitimes. Bien entendu, l'attention portée aux autres ne doit pas seulement être portée aux clients et aux clients, elle s'étend également aux collègues, supérieurs et subordonnés. Respectez les opinions des autres, même si elles ne correspondent pas aux vôtres. Dans ce cas, ne recourez pas à des objections acerbes si vous ne voulez pas appartenir à la catégorie des personnes qui ne reconnaissent l'existence que de deux opinions : la leur et la mauvaise. Ce sont les gens de cet entrepôt qui deviennent souvent les instigateurs du conflit.

Types de normes et signes sociaux

Surveillez vos vêtements, votre apparence. Cela signifie que vous devez être capable de vous intégrer organiquement dans votre environnement de travail, l'environnement des travailleurs à votre niveau. De plus, cela n'exclut pas la possibilité de s'habiller avec goût, de choisir la palette de couleurs appropriée, etc.

En tant qu'opérateur dans une banque, vous ne devriez pas venir travailler avec une affaire coûteuse que même le président de la banque ne peut pas se permettre. Bien sûr, c'est une petite chose, mais qui peut nuire à votre promotion.

Parlez et écrivez dans une bonne langue. Cela signifie que tout ce que vous dites et écrivez doit être écrit dans une langue écrite et littéraire. Si vous avez des doutes à ce sujet, avant d'envoyer une lettre au nom de l'entreprise, vérifiez l'orthographe avec un dictionnaire ou faites vérifier la lettre par un employé de votre niveau en qui vous avez confiance. Assurez-vous de ne jamais utiliser de jurons, même dans une conversation personnelle, car cela peut dégénérer en mauvaise habitude dont il sera difficile de se débarrasser. Ne reproduisez pas les expressions de ceux qui utilisent de tels mots, car il peut y avoir une personne qui comprendra ces mots comme les vôtres.

Ces règles de base de l'éthique des affaires constituent la condition préalable la plus importante pour la formation d'une atmosphère de coopération qui crée une barrière fiable contre les conflits destructeurs.

Assurément, vrai vie complexe et contradictoire. Il est bien connu qu'en plus des affaires civilisées et humaines, il existe aussi des affaires criminelles qui utilisent des méthodes complètement différentes et professent des valeurs morales. Les principales méthodes ici sont la tromperie et la fraude, les menaces et le chantage, les meurtres à forfait et la terreur. Pour cette raison, tous ceux qui entrent dans le dur monde des affaires font leur choix entre les valeurs civilisées et criminelles, les affaires de l'ombre.

Et tôt ou tard, tout le monde devient convaincu que seule une entreprise civilisée et humaine basée sur des valeurs morales et éthiques positives devrait être vraiment efficace et réussie.

Des exigences réfléchies de nature psychologique, des principes d'organisation et de gestion, ainsi que des normes morales positives rendent toute organisation fiable et stable. Toutes ces normes servent de base à long terme pour la prévention et la résolution constructive des conflits. Dans les pays à économie de marché développée, ces exigences et normes sont souvent incluses dans les textes des contrats entre entreprises.

Parmi ces normes visant spécifiquement à prévenir les conflits, les plus courantes sont les suivantes :

L'utilisation de formes de communication sans contact en cas de désaccord, par exemple sous forme de lettres ou d'e-mails, car dans des conditions de stress émotionnel apparues, le contact direct risque d'aggraver les relations.
Attribution des négociations sur les questions controversées uniquement aux personnes occupant un poste élevé dans l'entreprise et disposant de tous les pouvoirs nécessaires.
Implication, si nécessaire, à un stade précoce situation conflictuelle spécialistes - conflictologues, afin d'éviter une éventuelle nouvelle détérioration de la situation et d'importantes pertes matérielles et morales.
Utiliser au cours des négociations toutes les chances, même les plus infimes, de parvenir à la réconciliation.
En cas d'échec des négociations, déterminer clairement la suite de la procédure d'examen du différend en procédure préliminaire ou judiciaire.


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norme sociale

les normes sociales- ce sont les règles de conduite approuvées et acceptées par la majorité, visant à réglementer les relations sociales. Les normes sociales établissent quel type de comportement humain est considéré comme acceptable au sein de la société ; ce qui est acceptable et ce qui ne l'est pas ; créer une situation dans laquelle une personne sait à quoi s'attendre d'une autre.

Une norme sociale est telle si les éléments suivants sont présents : panneaux:

  • approbation majoritaire
  • objectivité, c'est-à-dire indépendance de la volonté de l'homme
  • différence de degré de conformité obligatoire
  • orientation vers la régulation des relations entre l'individu et la société
  • se concentrer sur le contrôle des comportements déviants

Les normes sociales ont différentes classifications.

Selon le mode de régulation :

Selon le degré de mise en œuvre obligatoire :

les normes sociales

Essence

Exemple

Interdiction

Le respect des normes sociales implique l'absence de toute activité.

Interdiction d'utiliser un langage obscène dans les lieux publics.

Des incitations

Le résultat du respect des normes sociales encourage leur mise en œuvre.

Points supplémentaires pour l'admission dans une université pour la participation aux olympiades aux niveaux municipal, fédéral et international.

Le respect des normes sociales est facultatif, mais souhaitable.

Remboursement du prêt dans les délais.

Impératif / Impératif

Normes sociales exprimant l'obligation de l'individu.

Le président de service de la Fédération de Russie dirige la politique étrangère de l'État.

Par échelle :

Par périmètre :

  • Coutumes et traditions- normes de comportement de masse.
  • moeurs- des normes sociales tacites qui façonnent l'idée qu'une personne a du bien et du mal.
  • Dispositions légales- des règles de conduite légalement fixées et contraignantes, dont le contrôle de la mise en œuvre est exercé par les États.
  • Normes religieuses- les injonctions dans les livres saints.
  • Normes esthétiques, formant l'idée d'une personne de beau et laid.

Les normes sociales remplissent plusieurs fonctions :

Une fonction

Interprétation

Exemple

Réglementaire

Création de restrictions sur le comportement possible d'une personne dans la société

Selon le code de la route, les cyclistes de plus de 14 ans doivent rouler du côté droit de la chaussée.

Socialisation

Contribuer au bon fonctionnement de l'individu dans la société

Sachant qu'il ne faut pas manquer de respect aux enseignants, Sveta est devenue la favorite du professeur de mathématiques.

Estimation

La capacité de classer les actions des autres comme légales-illégales, bonnes-mauvaises.

Vladimir est conscient que battre ses camarades de classe est interdit par les normes morales, mais il est acceptable de tirer leurs nattes.