Les alchimistes les plus célèbres. Effervescence produite par fermentation

En 1526, Atrippa écrivit à son ami : « Gloire à toi, Seigneur, s'il y a du vrai dans cette histoire, je suis riche. Personne de confiance, mon vieil ami m'a procuré des graines d'or et les a plantées dans des vases à long cou sur mon foyer, y faisant un feu plus chaud que la chaleur du soleil, et tout comme une poule couve ses œufs jour et nuit, nous gardons le four chaud, en attendant que les énormes poussins dorés éclosent des vaisseaux. les oreilles ... "

Cette attitude méprisante et moqueuse envers l'alchimie n'était pas partagée par les gouvernements et les rois, qui poursuivaient leur quête de l'or avec un enthousiasme sans faille. À la fin du XVIe siècle, le Sénat vénitien a engagé un alchimiste chypriote pour restaurer le trésor appauvri de la république, mais en vain. Le roi Charles II d'Angleterre a construit un laboratoire alchimique sous sa chambre, négligeant même les puissantes explosions, qui étaient souvent le seul résultat tangible de ses expériences alchimiques. Le roi Jacques IV d'Écosse a embauché un alchimiste courageux qui a non seulement essayé sans succès de fabriquer de l'or, mais a également tenté de voler avec deux ailes de plumes. Il a sauté des embrasures du château de Stirling, est tombé au sol et s'est cassé la jambe. Il a expliqué son échec par le fait que dans les ailes se trouvaient les plumes d'un poulet, qui "tendent généralement vers le fumier, et non vers le haut". Dans les années 1640, des pièces de monnaie ont été coulées pour le roi danois Christian IV à partir d'or extrait de manière alchimique. D'autres monarques ont également coulé de l'argent et des médailles à partir de ce matériau. En 1675, en présence de l'empereur Léopold Ier, l'alchimiste transforma le cuivre et l'étain en or, et deux ans plus tard le même adepte transforma un médaillon d'argent en or. En 1888, ce médaillon fut soumis à une analyse, qui révéla la gravité inhabituelle de ce métal, sa valeur se situait entre l'or et l'argent.

Le but suprême des alchimistes était la fabrication de la pierre philosophale, qui, selon leurs idées, avait le pouvoir de tout transformer en or. J.W. van Helmont, un chimiste du 17ème siècle et inventeur du terme "gaz", a décrit cette pierre dans son livre On Eternal Life. "J'ai vu et tenu dans mes mains plus d'une fois la pierre philosophale : en couleur elle est semblable à de la poudre de safran, seulement lourde et brillante, comme du verre pilé. Je l'ai mise sur neuf onces de mercure, qui ont été chauffées dans l'atanar , et aussitôt le mercure, faisant un faible bruit, se transforma en une masse jaune. Après l'avoir fondu à feu vif, j'ai trouvé huit onces sans onze grains de l'or le plus pur. "

Contrairement à van Helmont, Helvetius, une autorité reconnue en médecine, était sceptique à l'égard de l'alchimie. En 1666, un étranger rendit visite à Helvétius, qui lui montra trois morceaux de pierre, "chacun de la taille d'une petite noix, transparent, pâle gris"Après beaucoup de persuasion, l'étranger a accepté de donner à Helvetius un morceau de ce matériau. Quand Helvetius s'est plaint qu'il était trop petit, l'étranger l'a coupé en deux et lui a donné la moitié. Après que l'étranger soit parti, Helvetius a enveloppé la pierre dans de la cire et a réchauffé dans un atanar avec une demi-once de plomb. Je doutais qu'il puisse en sortir quoi que ce soit, mais au bout d'un quart d'heure le plomb s'est transformé en or, haute qualité ce qui a été confirmé par l'analyse.

Ces messages peuvent être considérés comme une clarté incarnée par rapport aux descriptions de la Pierre données par la plupart des alchimistes. On dit que la pierre existe partout dans la nature, mais elle est considérée comme inutile. Il se compose d'animaux, de végétaux et de minéraux; il a un corps, une âme et un esprit ; sa chair et son sang grandissent et s'élargissent ; il est fait de feu et d'eau. C'est une pierre et pas une pierre, tout le monde et personne ne le sait, c'est négligé et en même temps c'est incroyablement précieux, ça vient de Dieu et non de Dieu. Les instructions pour sa fabrication sont cryptées avec une grande variété de codes symboliques. « Liez l'esclave deux fois et emprisonnez-le trois fois », dit un livre attribué à l'alchimiste et astrologue du XIIIe siècle Arnald de Villanova. "Couvrez-le du lin le plus blanc, et s'il désobéit, emprisonnez-le de nouveau. Faites-le avouer. La troisième nuit, donnez-lui une femme blanche. Et il la fécondera. Et elle donnera la vie à trente fils qui surpasseront leur ancêtre." L'alchimiste rosicrucien Michael Mayer, décédé en 1622, a dit : « D'un homme et d'une femme, faites un cercle, puis un carré, puis un triangle et encore un cercle, et vous recevrez la pierre philosophale.

Les alchimistes ont enveloppé le processus de production de la pierre d'un voile de secret, qui a souvent confondu les autres alchimistes et rendu leur art encore plus inconnaissable, car les actions effectuées n'étaient pas seulement chimiques, mais aussi mystiques. L'alchimie est souvent perçue comme un long et stupide prélude à la chimie, mais c'est le regard le moins intéressant. La pierre philosophale ne transforme pas seulement les métaux en or. Il fait également une transformation spirituelle d'une personne d'un état d'impureté terrestre à la perfection céleste. Certains alchimistes ne se sont même jamais approchés du laboratoire et ont ridiculisé les tentatives de fabrication d'or à des fins d'enrichissement, mais beaucoup de ceux qui travaillaient avec espoir sur les fours et les atanars croyaient que la pierre ne pouvait être extraite que par ceux qui avaient acquis une profonde compréhension de la secrets les plus intimes de l'univers. Ces secrets ne peuvent être exprimés langage simple, et pas seulement parce que les indignes deviendront leurs propriétaires. Ils ne peuvent être véhiculés que par des symboles et des allégories, et toute la portée de leur signification ne peut être saisie que par l'expérience mystique.

Les bases de l'alchimie

« Car voici, le Royaume de Dieu est en vous. » Luc, 17, 21 ans

L'alchimie, comme tous les arts magiques, est basée sur l'hypothèse que l'univers est une unité. La base de l'unité et de l'ordre a été découverte par les alchimistes dans une substance appelée matière primordiale, dans une substance qui reste inchangée dans toute sa diversité. La Première Matière n'est pas la matière au sens exact du mot, c'est sa possibilité. La Première Matière ne peut être décrite qu'en termes contradictoires. Il ne possède ni propriétés ni qualité, et en même temps toutes les qualités et propriétés, puisqu'il contient la possibilité de tout ce qui est en lui à l'état latent. La matière première est ce qui reste d'un objet lorsqu'il est dépourvu de toutes caractéristiques.

Jusqu'au XVIIIe siècle, voire plus tard, les alchimistes croyaient qu'un objet pouvait être privé de ses propriétés et réduit à une matière première, à laquelle d'autres propriétés, meilleures, pouvaient alors s'ajouter. Ils étaient basés sur la théorie de la matière alors largement répandue, développée par Platon, Aristote et complétée par des philosophes ultérieurs - la théorie des quatre éléments. Selon cette théorie, qui n'a été remise en cause qu'au 17ème siècle (lorsque Robert Boyle l'a attaquée avec critique), l'univers a été créé par Dieu ou un être surnaturel moins important à partir de la matière primordiale qu'il a créée ou découverte. Après cela, la matière première a été formée et spiritualisée. Les quatre éléments - le feu, l'air, la terre et l'eau - ont d'abord été obtenus à partir de celui-ci. Chacun de ces éléments contient deux des quatre propriétés de base qui existent en toutes choses : la chaleur, le froid, l'humidité et la sécheresse. Le feu est chaud et sec, l'air est chaud et humide, l'eau est froide et humide, la terre est froide et sèche. Tout est créé à partir de ces quatre éléments, et les différences entre les objets et les matériaux s'expliquent par la différence des proportions dans lesquelles ces éléments s'y combinent.

Si l'une des propriétés d'un élément est violée, il se transforme en un autre élément. Si un feu chaud et sec perd sa chaleur, il devient froid et sec et se transforme en terre (cendres) lorsqu'il est froid et eau humide se réchauffe, il devient chaud et humide et se transforme en air (s'évapore).

Cette théorie est importante pour l'alchimie car elle permet la possibilité de transmutation. L'or est une combinaison de quatre éléments dans une certaine proportion. D'autres matériaux sont un mélange des mêmes éléments, mais dans des proportions légèrement différentes. En modifiant les proportions de ces composés, en chauffant ou en refroidissant, en séchant ou en hydratant, d'autres métaux peuvent être convertis en or.

Les occultistes modernes, dont beaucoup sont convaincus que les alchimistes ont réussi à fabriquer de l'or, sont généralement d'accord avec la théorie des quatre éléments. " Recherche contemporaine confirmer les vieilles idées selon lesquelles l'univers a été créé à partir de quatre éléments - le feu, l'air, l'eau et la terre, et dans cet ordre ; chacun de ces éléments est né de son prédécesseur et a été à son tour spiritualisé par le Verbe qui leur a été insufflé au moment de la Création. "Mais du point de vue de l'occultisme moderne, les quatre éléments représentent quatre formes d'existence énergétique. Le feu symbolise l'électricité, l'air est un état gazeux, l'eau est un liquide et la terre est solide... Tous les objets existent sous la forme de l'un de ces états ou de leur connexion, et un état peut être changé en un autre.

La possibilité théorique de la transmutation a été prouvée dans la pratique par les premiers alchimistes utilisant les méthodes de travail des métaux de l'époque. Les artisans d'Égypte, où l'alchimie est probablement née peu avant ou immédiatement après la naissance du Christ, fabriquaient des alliages cuivre-argent, très similaires à l'or, en une telle abondance qu'un système complexe de termes est apparu pour distinguer différents types de cet "or" sur le marché. Trouvé à Thèbes, un papyrus écrit en grec vers 300 après JC. e., propose plusieurs façons d'obtenir de l'or et de l'argent à partir d'autres métaux et affirme que les métaux obtenus correspondront au présent dans toute analyse. Dans cette recette et dans les précédentes, l'accent est mis sur la couleur du métal, sur la nécessité de le jaunir ou de le blanchir jusqu'à ce qu'il commence à ressembler à de l'or ou de l'argent.

Les artisans du monde antique se sont efforcés d'imiter la nature, en utilisant des alliages et des peintures pour faire ressembler les matériaux créés artificiellement aux matériaux naturels. La croyance que la nature peut être imitée est l'une des théories fondamentales de l'alchimie, résumée dans la maxime « la création la plus naturelle et la plus parfaite est de créer ce qui nous ressemble ». Dans le même temps, il y avait une opinion selon laquelle les métaux moins précieux ou « originaux » sont des inconvénients de la nature. La nature recherche toujours la perfection, essayant de créer le meilleur métal - l'or, le moins sensible à la détérioration et à la corrosion. Mais les processus naturels sont souvent confus et le résultat est d'autres métaux imparfaits. Lorsque l'alchimiste essaie de transformer le métal d'origine en or, il croit qu'il libère ce métal des impuretés et le transforme en un état supérieur, l'état auquel il était destiné. L'or de l'alchimiste doit être de l'or véritable, et les procédés pour le fabriquer copient ceux par lesquels l'or est créé dans la terre.

Les alchimistes croient que lorsqu'ils travaillent avec des métaux, ils travaillent avec la vie. Ils ne font pas de distinction nette entre l'animé et l'inanimé. Selon eux, tout, y compris les personnes et les animaux, se compose des mêmes quatre éléments et est vivant (ou, comme l'expliquent les occultistes modernes, tout contient de l'énergie). Les métaux poussent dans le ventre de la terre tout comme un enfant grandit dans le ventre d'une mère. Le manuel allemand sur les métaux et l'exploitation minière, écrit en 1505, dit : « Il convient de noter que pour la croissance ou la nucléation d'un métal, il doit y avoir un initiateur et un sujet capable de percevoir une action génératrice », et de plus, « lorsque le mercure est présent dans le minerai et le soufre, le soufre se comporte comme la semence d'un homme, et le mercure comme celui d'une femme lors de la conception et de l'accouchement. »

Le parallèle entre l'existence du métal et la vie humaine peut être tracé à travers l'alchimie. Cela reflète le principe magique selon lequel tout est créé à l'image de l'homme. La première étape importante dans le travail d'un alchimiste consiste à réduire le métal-mère en matière première. Il consiste à "tuer" forme externe métal et dans la libération de l'étincelle de vie qu'il renferme, tout comme après la mort l'âme d'une personne est libérée du corps. Alors l'étincelle de vie se conjugue avec la matière primordiale pour donner naissance à "l'embryon" de métal, qui aura une tendance naturelle à devenir de l'or, car la Nature aspire à la perfection. Correctement nourri, l'embryon grandira et finira par naître dans l'atanar de l'alchimiste comme l'or parfait, la Pierre. Ce processus s'accompagne d'innombrables procédures complexes, mais régime général juste comme ça. Les alchimistes distinguent le "corps" d'une substance - sa partie non chaude, et "l'esprit" - sa composante chaude et volatile. Lorsqu'un arbre est "tué" par la combustion, de la fumée et des cendres sont produites. Cendres - cadavre arbres, la fumée s'élevant vers le ciel est son esprit ou son étincelle de vie.

L'idée que l'étincelle de vie divine tombée du ciel est contenue dans tous les objets de la matière est héritée par l'alchimie d'un complexe d'idées religieuses et philosophiques populaires en Méditerranée orientale à l'époque du Christ. De nombreux gnostiques ont adhéré à la même opinion, croyant que l'âme émane de Dieu à travers les sphères célestes et tombe dans les chaînes de la matière, par exemple, dans le corps. Que la Genèse contient deux différentes versions création de l'homme, a incité les commentateurs juifs et gnostiques à réfléchir sur la dualité de la nature humaine. D'une part, il est spirituel et divin dans son essence, et d'autre part, il est matériel et terrestre. Les manichéens, qui ont probablement repris l'idée d'une étincelle divine des zoroastriens, ont fait valoir qu'au début forces maléfiques Les ténèbres se sont battues avec la sphère divine de la Lumière. Capturer une partie du monde et ne pas vouloir le lâcher, forces obscures emprisonné cette lumière dans l'homme qu'ils avaient créé.

Ainsi, la lumière divine s'est mêlée aux ténèbres humaines, la lumière que les manichéens appelaient « l'essence vivante » ou « l'essence de la lumière » - le prédécesseur corps astral théorie occulte moderne. Certains gnostiques chrétiens l'appelaient l'étincelle ou la graine de lumière. Dans le Nouveau Testament, cela s'appelle pneuma, "souffle" ou "esprit".

Les philosophes grecs ont également contribué à la théorie du pneuma. Aristote a dit que tout sur Terre est sujet au changement et au vieillissement, car il se compose de quatre éléments changeants. Il connaissait déjà l'immutabilité des espèces. Le rat a donné naissance à un rat, pas à une tortue. Or l'immuabilité des espèces est associée à l'action dans les cellules vivantes d'un élément chimique appelé ADN. Aristote a attribué cela à l'action d'un composant immuable dans la graine humaine - le pneuma.

Dans les dernières années avant JC et dans le premier après JC, les philosophes stoïciens ont suivi le même chemin. Ils ont soutenu que le pneuma est quelque chose qui est présent dans tous les êtres vivants en plus de tissus denses et les liquides qui les composent. Le pneuma se déplace par ondes similaires au son et peut exister sous différents "tons" ou degrés de tension, comme un tambour qui émet des sons différents en fonction du degré de tension de la peau. C'est la première forme du concept occulte d'un univers vibrant. Les propriétés de toute créature dépendent du degré d'intensité des ondes de son pneuma.

Le corps vivant contient divers types de pneuma. Le « pneuma conjonctif » maintient ses parties ensemble, le « pneuma vital » le ranime, et le « pneuma rationnel », qui n'habite que les êtres pensants, lui donne la conscience. Le pneuma rationnel est l'équivalent stoïque de l'étincelle divine. Après la mort du corps, il retourne au ciel sous forme d'évaporation ardente. Le ciel est un pneuma universel, une substance qui lie tout, c'est-à-dire l'Un lui-même.

Les alchimistes, avec leur vision anthropomorphique de l'univers, croyaient que toute matière contient un pneuma, ou esprit, qu'ils identifiaient au mercure, un métal appartenant au dieu de la raison, Mercure. Probablement, l'éclat et l'éclat du mercure ressemblaient à la lumière divine enfermée dans la matière, et donc le mercure était perçu comme le principe vital des métaux. Peut-être que cela s'est également produit en raison de l'état liquide du mercure. On croyait que les liquides étaient le contenant de la vie - la pluie, le sang, le sperme, le contenu des œufs. Si les métaux sont des objets vivants, alors il est évident que le mercure est le plus vivant d'entre eux, puisqu'il est capable de se déplacer.

Mercure était perçu comme l'esprit de toute matière unique, l'évaporation générée par le chauffage, parfois même considéré comme l'Un - l'unité cachée derrière toute la diversité (de la même manière, selon la théorie stoïcienne, le pneuma rationnel de l'individu créatures faisait partie du pneuma universel). Comme l'Un, le mercure combine en lui-même les contraires. Elle est à la fois métallique et liquide. Il est liquide, mais il ne mouille pas la surface sur laquelle il réside. Pour cette raison, elle était appelée « mâle-femelle » et était souvent décrite comme une hermaphrodite. De plus, le mercure était représenté comme un capricorne, apprivoisé par une vierge, - un symbole de la réconciliation des contraires; comme un lion combattant une licorne - un symbole de l'antagonisme des contraires; comme un dragon ou un serpent ailé, qui symbolise la densité (serpent, terre) et la mobilité (ailes, air, vapeur).

Le mercure des alchimistes n'est pas du mercure ordinaire, mais philosophique - une substance idéale qui ne ressemble que vaguement à un métal qui existe dans la nature. Les alchimistes croyaient à l'existence d'autres substances idéales, en tirant la confirmation de cela dans la théorie des formes de Platon, ainsi que dans la déclaration d'Aristote, qui a expliqué que les quatre éléments que nous connaissons ne sont pas des éléments vrais. Par exemple, l'air sous sa vraie forme est une forme purifiée de l'air que nous respirons et qui contient un mélange des quatre éléments avec une prédominance d'air.

L'importance attachée à l'alchimie du mercure est déterminée non seulement par la théorie classique (que les alchimistes médiévaux ont apprise non pas directement, mais par des écrivains arabes qui ont été traduits en latin à partir du XIIe siècle), mais aussi par la Bible. Le mercure philosophique a été identifié avec l'Esprit de Dieu, qui s'est reposé sur les eaux dans la Genèse. Le Seigneur a créé la matière première - une obscurité béante vide - "Mais la terre était informe et vide, et les ténèbres étaient au-dessus de l'abîme." Les ténèbres s'épaississaient sur les eaux où volait le Saint-Esprit. L'Esprit a ravivé la matière première aqueuse et lui a donné une forme qui contient la possibilité de toutes choses. Par analogie avec les mythes antiques, dans lesquels la vie de l'univers était considérée comme le résultat de la relation sexuelle des dieux, l'action de l'Esprit était perçue comme une fécondation. Ortelius, un alchimiste de la fin du XVIe siècle, a déclaré que l'esprit "suspendait la surface des eaux" et "portait une graine en elles, les fertilisant et faisant éclore un œuf comme une poule". On croyait que c'était le début de toute création ultérieure.

On croyait que les premiers chapitres de la Genèse contenaient tous les secrets de l'alchimie, et certains adeptes ont inventé des procédés dans lesquels les sept jours de la création ont été copiés.

Ortelius a également affirmé que « l'Esprit a été insufflé en tout par la Parole de Dieu, et a ainsi reçu son incarnation ». Cette hypothèse a également contribué à la théorie d'un univers pulsant. Dans la Genèse, le Seigneur crée, exprimant ses ordres par des mots, puis souffle son souffle, comme il insufflait la vie dans les narines d'Adam. Prononcer des mots ou respirer fait vibrer l'air, et un auteur moderne, cité plus haut à propos de la revitalisation des quatre éléments « avec la Parole qui leur a été insufflée au moment de la Création », dit que la parole exhalée crée des vibrations qui imprègnent l'ensemble de la univers. Les occultistes associent souvent l'esprit ou l'étincelle divine d'une personne à l'inspiration - un mot dont le sens littéral se résume au fait que quelque chose a été insufflé à une personne. Le premier chapitre de Saint Jean a donné l'occasion aux alchimistes et aux occultistes de combiner ensemble la Parole créatrice de Dieu avec le Saint-Esprit de l'Être, avec principe de vie, souffle divin soufflé dans Adam, ainsi qu'une étincelle de lumière divine, emprisonnée dans la matière. « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. était la vie, et la vie était la lumière des hommes Et la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas compris."

Mercure ou "esprit" apparaît en alchimie sous une grande variété de formes. Aux XII-XIII siècles, on croyait que tous les métaux étaient composés de mercure et de soufre. Le soufre, en tant que substance inflammable, était considéré comme ardent, actif, masculin, et le mercure était considéré comme de l'eau, passive, féminine. Parfois, les deux principes étaient combinés dans la double nature du mercure lui-même. On croyait que l'or idéal, la pierre philosophale, est le résultat de la combinaison dans des proportions parfaites de soufre philosophique et de mercure. Et le processus principal de création de la Pierre était de combiner ces deux ingrédients ou de réconcilier les contraires.

Au IXe siècle, l'influent alchimiste arabe Razes a suggéré que les métaux contiennent un troisième composant de sel. Cette idée est devenue extrêmement importante pour l'alchimie européenne tardive, et déjà au 16ème siècle Paracelse a soutenu que tout se compose de mercure philosophique, de soufre et de sel (alors qu'il n'a pas abandonné la théorie des quatre éléments). « Le monde est tel que Dieu l'a créé. Il a d'abord créé un corps composé de quatre éléments. Il a immergé ce corps originel dans la triunité du mercure, du soufre et du sel. Ces trois substances forment un corps complet. quatre éléments. , ils contiennent en eux tous les pouvoirs et capacités des choses mortelles. En eux jour et nuit, la chaleur et le froid, la pierre et le fruit et tout ce qui n'a pas encore de forme. " La tentative de concilier 4 (éléments) avec 3 (mercure, soufre, sel) et 2 (opposés jour-nuit, etc.) dans une unité (pierre philosophale) est l'une des principales occupations de l'alchimie tardive.

Correspondant à la Trinité divine et à la triple nature de l'homme, la théorie alchimique moderne est de nature triple. Selon cette classification, une personne se compose de trois parties principales - le corps, l'âme (sentiments, désirs, inclinations naturelles et dépendances) et l'esprit (capacités de conscience supérieures - inspiration, imagination, intuition, capacité de jugement moral et de jugement). Dans les métaux, le sel est un corps - inerte, passif, féminin. Le soufre ardent, correspondant aux passions brûlantes de l'homme, est l'âme et le masculin. Les contraires du soufre et du sel se résolvent dans le mercure, qui est bisexuel et correspond à l'esprit ou à la conscience d'une personne, grâce auquel les mouvements mentaux se transforment en actions corporelles.

Il s'agit d'un retour à une division beaucoup plus ancienne de l'homme en chair, correspondant au pneuma de liaison des stoïciens, l'âme - sentiments et passions (pneuma vital), et l'esprit - pneuma rationnel ou au plus haut niveau - le Logos de Saint Jean, la Parole de Dieu, qui est Sa Providence (Chokmah et Binah dans la Kabbale). Selon la théorie de la descente de l'âme à travers les sphères, l'esprit est enfermé dans l'âme. Quand l'âme ressuscite après la mort, c'est une à une. pour d'autres, il jette les couches ou peaux accumulées, jusqu'à ce que finalement l'âme elle-même soit jetée et que l'esprit soit réuni à Dieu.

Comme les kabbalistes, les gnostiques et les adeptes des cultes mystiques croyaient que la mort n'était pas une condition préalable à la réunification de l'homme avec le divin. La prière gnostique "Sauvé par ta lumière" dit : "Nous nous réjouissons que VOUS nous soyez apparu sous votre pleine apparence, nous nous réjouissons que vous nous ayez fait des dieux dans nos corps à travers votre vue." Dans les mystères de Mithra, l'initié franchissait sept portes, gravissant sept marches, qui symbolisaient l'ascension de l'âme à travers les sept sphères planétaires. Dans les 6 mystères d'Yzida, l'initié met ou ôte sept vêtements (parfois douze). Dans les deux cas, le résultat de l'initiation était la renaissance. L'initié est né de nouveau Dieu Kai. A la fin de L'âne d'or d'Apulée, le héros est initié aux mystères d'Izida. Il ne divulgue pas tous les détails de la cérémonie et dit seulement qu'il s'est approché des portes mêmes de la mort, mais qu'il a reçu la permission de revenir. Puis il apparaît, vêtu d'une table de douze et d'un manteau sur lequel sont brodés des animaux sacrés, ce manteau est appelé la table olympique. Le héros est couronné d'une couronne de palme, symbolisant les rayons du soleil levant, "... tout à coup je suis apparu devant le regard de la foule, comme une statue dont on a ôté le voile, habillé comme le Soleil. C'était le plus beau jour de mon Initiation, et je le célèbre comme le jour de ma naissance spirituelle. ..."

Essayer de devenir un dieu est une excellente affaire à la fois en magie et en alchimie. L'hypothèse selon laquelle une personne peut atteindre un état divin, en continuant à Demeurer dans son propre corps, ainsi que la relation de ce processus avec la transformation des métaux d'origine en or ont été transférés "" par les alchimistes-gnostiques grecs-égyptiens au fondements de la métallurgie ancien monde... L'un d'eux, Zosime de Panopolis d'Egypte (environ 300 après JC), a décrit un rêve dans lequel il a vu un prêtre offrant un sacrifice sur un autel en forme de dôme, auquel 15 marches mènent. Il entendit la voix du prêtre qui dit : « J'ai achevé le travail de descendre quinze marches dans les ténèbres et le travail de monter quinze marches vers la lumière. Le sacrifice me renouvelle, balayant la chair grossière du corps. Ainsi, initié par nécessité, je deviens un esprit." Le prêtre poursuit en disant qu'il a subi des violences insupportables. Il a été démembré avec une épée. Ses os étaient mélangés à de la chair et "brûlés dans le feu de la purification". Ainsi, par la transformation du corps, il est devenu esprit.

Le mot pour l'autel en forme de dôme, fiole, était également utilisé pour désigner un récipient en verre arrondi placé au-dessus d'un distillateur pour condenser les vapeurs. Probablement, le rêve décrit la destruction du "corps" du métal par chauffage et libération de vapeur - "l'esprit". Mais en même temps il symbolise le mystère de l'initiation. Descendre les escaliers dans les ténèbres et revenir à la lumière personnifie la descente et l'ascension de l'âme à travers les sphères. Le démembrement par l'épée est une pseudo-mort qui précède la renaissance. Brûler dans le feu - nettoyage de la nature terrestre et sa transformation en esprit.

Plus loin, dans le même rêve, Zosime voit une foule de personnes immergées dans l'eau bouillante sur l'autel. Il voit un homme effronté avec une table en plomb. L'observateur lui dit que "ceux qui veulent atteindre la vertu entrent ici et, ayant perdu leur corps, deviennent des esprits". Se réveillant d'un rêve, Zosima conseille au lecteur de construire un temple "comme en plomb blanc, comme en albâtre, qui n'aurait ni début ni fin. Et qu'il ressemble à l'intérieur à une source d'eau pure, scintillante comme le soleil .. . Ensuite, prenez une épée et trouvez une ouverture étroite menant à l'intérieur du temple. Il y a un serpent à l'entrée. Skhyati, tuez-la, rafraîchissez-vous et utilisez son corps comme une marche menant à l'entrée. Vous trouverez ce que vous êtes L'homme d'airain est devenu d'argent, et si tu veux, il deviendra d'or ".

Le temple symbolisait le laboratoire de l'alchimiste, l'autel - son équipement, les gens - les ingrédients qui se transforment en esprit ou en vapeurs, le serpent - les difficultés du travail. Mais il est évident que ce rêve a un sens plus profond. Les occultistes modernes peuvent interpréter le temple, qui n'a ni commencement ni fin, comme le vrai soi, qui est éternel, ou comme le corps d'une femme contenant l'eau pétillante de la vie, une étincelle divine. L'entrée étroite ressemble à l'évangile de Matthieu : "Parce que la porte est étroite et le chemin qui mène à la vie est étroit, et peu le trouvent", et le serpent qui la garde est la nature animale de l'homme, se dressant sur le chemin de sa croissance spirituelle. , mais étant surmonté et modifié , il devient un important tremplin vers le divin. La pénétration par une entrée étroite est une copulation mystique ou une union des contraires, qui précède la nouvelle naissance de l'initié.

L'alchimie y est née et créée en même temps que la Kabbale. Les écrits de Zosime ne nous sont parvenus que par fragments, mais dans leurs premiers commentaires - "L'art sacré" d'Olympiodore - il est dit qu'il professait l'union avec Dieu, qui est le but le plus élevé des kabbalistes. Oi dit que cela nécessite la pacification des passions et la paix corporelle, que les kabbalistes ont essayé d'atteindre avec leurs exercices. Il dit que l'alchimiste doit faire appel à l'être divin en lui et que ceux qui se connaissent connaissent Dieu en eux. Ceci est conforme à la doctrine kabbalistique selon laquelle l'homme est une forme qui cache Dieu en lui-même. Dans l'alchimie ultérieure, la fabrication de la pierre philosophale était souvent représentée comme un arbre, semblable à l'Arbre de vie, où le tronc et les branches étaient des étapes successives de l'œuvre, comme les sephiroth - les marches d'un escalier menant au ciel.

La pierre philosophale est l'or idéal, la "forme" platonique de l'or, qui pénètre n'importe quelle substance, la ramenant à sa propre nature dorée. Depuis les premiers métallurgistes, transformant le matériau de départ en or, se concentrant principalement sur le changement de couleur, la pierre était souvent appelée teinture. Zosima dit que « notre or, qui a la qualité désirée, peut être transformé en or et peint en or. le plus grand secret- l'or devient de l'or et rend tout ce qui l'entoure en or. "" Notre or "est ce que les générations suivantes ont appelé la pierre. C'est une étincelle divine ou le Saint-Esprit sous une forme tangible. C'est un incarné mystiquement et c'est un homme comme Dieu.

Imaginez qu'il y a une petite piscine devant vous. Des crabes y ont été placés. L'eau qu'il contient ne contient pas de sels de calcium solubles, si nécessaires à la construction de leurs coquilles. Il ne contient que des sels de magnésium solubles. Vous en êtes personnellement convaincu. Ensuite, vous avez visité plusieurs fois avec des pauses le territoire de la piscine, où vous avez vu comment les crabes grandissent. Parallèlement, des analyses expresses de la teneur en magnésium de l'eau de la piscine ont été réalisées sous vos yeux. Ils ont montré une diminution progressive de sa teneur en l'absence de calcium. Et les crabes ont grandi, et leurs coquilles, contenant du calcium, ont augmenté. C'est déroutant.

Il s'est avéré que les crabes étaient en situation extrême, et en l'absence de sels de calcium dans l'eau de la piscine, ils ont commencé à en extraire des sels de magnésium, à convertir le magnésium en calcium et à continuer à construire leurs coquilles à partir de sels de calcium. C'est en quelque sorte difficile à croire. Une sorte de phénomène anormal ! Les crabes se sont avérés capables d'effectuer la transformation (transmutation) d'un élément chimique stable en un autre, c'est-à-dire d'effectuer une réaction nucléaire froide - fusion froide.

Cette expérience, à laquelle vous avez participé mentalement, a en réalité été réalisée en 1959 par le chercheur français Louis Kervran. Il a également remarqué que les poulets, ne recevant pas de sels de calcium dans la nourriture et l'eau qu'ils consomment, pondent des œufs dans une coquille contenant l'élément chimique susmentionné. À son avis, les poulets convertissent le potassium, qui est abondant dans l'avoine qu'ils nourrissent, en calcium. Il s'avère qu'un poussin qui n'a pas encore éclos contient quatre fois plus de calcium que l'œuf dont il est issu, avec un poids de coquille presque constant. L. Kervran a également observé la croissance de mousse espagnole sur un fil de cuivre en l'absence de terre.

Il y a eu d'autres naturalistes qui ont remarqué, à leur avis, les phénomènes de transmutation d'éléments chimiques stables dans le monde organique. Citons-en quelques-uns. Ainsi, le baron hanovrien Albrecht von Herzeele a écrit le livre "L'origine des substances inorganiques" en 1873, dans lequel il montrait comment les plantes peuvent convertir le phosphore en soufre et le magnésium en calcium. Le Français Pierre Béranger montra en 1958 comment, lorsque des graines germent dans une solution de sels de manganèse, le manganèse disparaît et le fer apparaît. A cette occasion, il a publié un article dans une revue scientifique intitulé "Mes résultats sont incroyables".

Les expériences ci-dessus de L. Kervran et les observations d'autres chercheurs avec les conclusions correspondantes sur la transmutation n'ont pas été perçues par la communauté scientifique en raison de leur caractère inhabituel, qui ne correspondait pas aux dogmes scientifiques acceptés ; il y avait des doutes sur l'exactitude de la recherche. Mais au fil du temps, il y a eu de plus en plus d'observations et d'expériences montrant la réalité de la transformation de certains éléments chimiques stables en d'autres. divers représentants monde bio... Et le scientifique japonais Hizatoki Komaki en 1993 lors de la Conférence internationale sur la fusion nucléaire froide a confirmé la fiabilité des expériences antérieures de L. Kervran et les conclusions qui en découlent.

Une personne n'a pas été laissée sans attention en tant qu'objet de recherche sur sa capacité possible à transformer des éléments chimiques stables. Et c'est le grand mérite du scientifique de Novossibirsk, l'académicien V.P. Kaznacheev, un partisan convaincu de la manifestation de réactions nucléaires froides - thermonucléaires froids, ou comme il les appelle - biotermonucléaires - chez l'homme et d'autres représentants du monde organique. V.P. Kaznacheev a pu établir qu'à mesure qu'une personne vieillit dans son corps, les isotopes stables lourds non radioactifs sont convertis en poumons et avec la libération d'énergie. Il s'agit de la perte de l'isotope carbone 15 et de l'accumulation de carbone 12. Des transformations d'autres éléments chez l'homme ont également été identifiées. Selon V.P. Kaznacheev, non seulement un processus protéique macromoléculaire (combustion, oxydation) est réalisé dans une cellule vivante, mais aussi le phénomène de bio-fusion à froid qui nous est inconnu. Selon les recherches de V.P. Kaznacheev, certaines bactéries sont capables de convertir le manganèse 54 en un isotope du fer 55.

A cet égard, l'apparition de nodules fer-manganèse (petites accumulations sphériques de minéraux) au fond des mers et des océans est possiblement due à la transformation du manganèse en fer dans l'environnement bactérien des limons de fond.

Dans les publications, il y a eu des tentatives pour expliquer le mécanisme de transmutation des éléments chimiques. L'opinion a été exprimée que les processus de fusion nucléaire froide sont effectués dans une cellule vivante au moyen de mitochondries, qui sont des formations structurellement séparées dans la cellule responsables de son énergie. Il est à noter que l'activité mentale d'une personne est associée à des processus nucléaires se produisant dans son cerveau. Et ces processus eux-mêmes sont de la nature de déclencheurs - des déclencheurs qui déclenchent toutes les fonctions vitales du corps.

L'homme est un système avec haut niveau auto-organisation. A cet égard, il dispose de toutes les données pour réaliser, dans certaines limites, l'autorégulation de la présence dans son corps d'éléments chimiques nécessaires à sa vie et convertit, si nécessaire, certains d'entre eux en d'autres par des réactions nucléaires froides. Une telle possibilité semble être réelle à la lumière de tout le matériel ci-dessus, et le fait suivant peut être cité en guise de confirmation. Les scientifiques ont découvert que les noirs d'une tribu en Afrique dans la nourriture et l'eau utilisées ne reçoivent pas plusieurs éléments chimiques nécessaires à leur vie, mais ils se sentent en bonne santé, la quantité de ces composants dans leurs organes non seulement persiste dans le temps, mais augmente parfois. On peut supposer avec une grande certitude que le mécanisme de transformation de certains éléments chimiques en d'autres dans le corps humain fonctionnera inévitablement dans le processus de son adaptation à la famine, à la maladie, au transfert des autres des situations stressantes, l'adaptation aux conditions de vie d'une certaine zone géographique ou climatique avec toutes ses spécificités.

Réactions nucléaires à basse énergie réalisées lors d'expériences techniques et de fusion froide en systèmes biologiques ah ont leurs propres spécificités et diffèrent les uns des autres, mais ils ont un point commun - la libération d'énergie dans le processus de transformation d'éléments chimiques stables, qui dépasse l'énergie dépensée pour leur mise en œuvre. Ce fait est d'une importance fondamentale pour identifier de nouveaux modèles d'interactions nucléaires et intranucléaires et créer les dernières centrales électriques. Des perspectives de recherches créatives dans une nouvelle direction scientifique parmi les physiciens, chimistes, biologistes, médecins, agrochimistes, pédologues, microbiologistes et autres spécialistes sont également décrites.
La capacité des systèmes biologiques à effectuer des réactions nucléaires froides - la fusion froide - peut être reconnue comme faisant partie intégrante de la matière vivante. Ce fait témoigne de la force colossale et encore mystérieuse de la vie, capable de transformer certains éléments chimiques stables en d'autres. À cet égard, la question suivante est pertinente : la capacité susmentionnée des organismes leur a été transmise par le Créateur lors de la création du monde, ou est apparue à un certain stade du développement de la vie sur terre. Lequel? Comment cela a-t-il pu arriver ?

Les connaissances modernes sur une personne, ses capacités et ses capacités physiologiques et énergétiques sont comparables à une petite pointe d'iceberg dominant l'eau. Et toute la connaissance la plus complète sur une personne est un énorme corps caché sous l'eau, appelé "Secret Sagesse corps humain", que le docteur A.S. Zalmanov a tenté de toucher dans son célèbre livre du même nom.

Dans les conditions du développement rapide moderne de la science et de la technologie, il faut observer comment l'ancien autrefois rejeté est reconnu et prend une apparence moderne, et les idées fantastiques deviennent réalité, et ce processus ne peut être arrêté.

Imaginez qu'il y a une petite piscine devant vous. Des crabes y ont été placés. L'eau qu'il contient ne contient pas de sels de calcium solubles, si nécessaires à la construction de leurs coquilles. Il ne contient que des sels de magnésium solubles. Vous en êtes personnellement convaincu. Ensuite, vous avez visité plusieurs fois avec des pauses le territoire de la piscine, où vous avez vu comment les crabes grandissent. Parallèlement, des analyses expresses de la teneur en magnésium de l'eau de la piscine ont été réalisées sous vos yeux. Ils ont montré une diminution progressive de sa teneur en l'absence de calcium. Et les crabes ont grandi, et leurs coquilles, contenant du calcium, ont augmenté. C'est déroutant. Il s'est avéré que les crabes se trouvaient dans une situation extrême et, en l'absence de sels de calcium dans l'eau de la piscine, ils ont commencé à en extraire des sels de magnésium, à convertir le magnésium en calcium et à continuer à construire leurs coquilles à partir de sels de calcium. C'est en quelque sorte difficile à croire. Une sorte de phénomène anormal ! Les crabes se sont avérés capables d'effectuer la transformation (transmutation) d'un élément chimique stable en un autre, c'est-à-dire d'effectuer une réaction nucléaire froide - fusion froide.

Cette expérience, à laquelle vous avez participé mentalement, a en réalité été réalisée en 1959 par le chercheur français Louis Kervran. Il a également remarqué que les poulets, ne recevant pas de sels de calcium dans la nourriture et l'eau qu'ils consomment, pondent des œufs dans une coquille contenant l'élément chimique susmentionné. À son avis, les poulets convertissent le potassium, qui est abondant dans l'avoine qu'ils nourrissent, en calcium. Il s'avère qu'un poussin qui n'a pas encore éclos contient quatre fois plus de calcium que l'œuf dont il est issu, avec un poids de coquille presque constant. L. Kervran a également observé la croissance de mousse espagnole sur un fil de cuivre en l'absence de terre.

Il y a eu d'autres naturalistes qui ont remarqué, à leur avis, les phénomènes de transmutation d'éléments chimiques stables dans le monde organique. Citons-en quelques-uns. Ainsi, le baron hanovrien Albrecht von Herzeele a écrit le livre "L'origine des substances inorganiques" en 1873, dans lequel il montrait comment les plantes peuvent convertir le phosphore en soufre et le magnésium en calcium. Le Français Pierre Béranger montra en 1958 comment, lorsque des graines germent dans une solution de sels de manganèse, le manganèse disparaît et le fer apparaît. A cette occasion, il a publié un article dans une revue scientifique intitulé "Mes résultats sont incroyables".

Les expériences ci-dessus de L. Kervran et les observations d'autres chercheurs avec les conclusions correspondantes sur la transmutation n'ont pas été perçues par la communauté scientifique en raison de leur caractère inhabituel, qui ne correspondait pas aux dogmes scientifiques acceptés ; il y avait des doutes sur l'exactitude de la recherche. Mais au fil du temps, il y a eu de plus en plus d'observations et d'expériences montrant la réalité de la transformation de certains éléments chimiques stables en d'autres par divers représentants du monde organique. Et le scientifique japonais Hizatoki Komaki en 1993 lors de la Conférence internationale sur la fusion nucléaire froide a confirmé la fiabilité des expériences antérieures de L. Kervran et les conclusions qui en découlent.

Une personne n'a pas été laissée sans attention en tant qu'objet de recherche sur sa capacité possible à transformer des éléments chimiques stables. Et c'est le grand mérite du scientifique de Novossibirsk, l'académicien V.P. Kaznacheev, un fervent partisan de la manifestation de réactions nucléaires froides - thermonucléaire froid ou, comme il l'appelle, biotermodemonium - chez l'homme et chez d'autres représentants du monde organique. V.P. Kaznacheev a pu établir qu'à mesure qu'une personne vieillit dans son corps, les isotopes stables lourds non radioactifs sont convertis en poumons et avec la libération d'énergie. Il s'agit de la perte de l'isotope carbone 15 et de l'accumulation de carbone 12. Des transformations d'autres éléments chez l'homme ont également été identifiées. Selon V.P. Kaznacheev, non seulement un processus protéique macromoléculaire (combustion, oxydation) est réalisé dans une cellule vivante, mais aussi le phénomène de bio-fusion à froid qui nous est inconnu. Selon les recherches de V.P. Kaznacheev, certaines bactéries sont capables de convertir le manganèse 54 en un isotope du fer 55.

A cet égard, l'apparition de nodules fer-manganèse (petites accumulations sphériques de minéraux) au fond des mers et des océans est possiblement due à la transformation du manganèse en fer dans l'environnement bactérien des limons de fond.

Dans les publications, il y a eu des tentatives pour expliquer le mécanisme de transmutation des éléments chimiques. L'opinion a été exprimée que les processus de fusion nucléaire froide sont effectués dans une cellule vivante au moyen de mitochondries, qui sont des formations structurellement séparées dans la cellule responsables de son énergie. Il est à noter que l'activité mentale d'une personne est associée à des processus nucléaires se produisant dans son cerveau. Et ces processus eux-mêmes sont de la nature de déclencheurs - des déclencheurs qui déclenchent toutes les fonctions vitales du corps.

L'homme est un système avec un haut niveau d'auto-organisation. A cet égard, il dispose de toutes les données pour réaliser, dans certaines limites, l'autorégulation de la présence dans son corps d'éléments chimiques nécessaires à sa vie et convertit, si nécessaire, certains d'entre eux en d'autres par des réactions nucléaires froides. Une telle possibilité semble être réelle à la lumière de tout le matériel ci-dessus, et le fait suivant peut être cité en guise de confirmation. Les scientifiques ont découvert que les noirs d'une tribu en Afrique dans la nourriture et l'eau utilisées ne reçoivent pas plusieurs éléments chimiques nécessaires à leur vie, mais ils se sentent en bonne santé, la quantité de ces composants dans leurs organes persiste non seulement dans le temps, mais augmente parfois. On peut supposer avec une grande certitude que le mécanisme de transformation de certains éléments chimiques en d'autres dans le corps humain fonctionnera inévitablement dans le processus de son adaptation à la famine, à la maladie, au transfert d'autres situations stressantes, à l'adaptation aux conditions de vie dans un certain zone géographique ou climatique avec toutes ses spécificités.

Les réactions nucléaires à basse énergie réalisées lors d'expériences techniques et de fusion à froid dans des systèmes biologiques ont leurs propres spécificités et diffèrent les unes des autres, mais elles ont un point commun - la libération d'énergie dans le processus de transformation d'éléments chimiques stables, qui dépasse l'énergie consacrés à leur mise en œuvre. Ce fait est d'une importance fondamentale pour identifier de nouveaux modèles d'interactions nucléaires et intranucléaires et créer les dernières centrales électriques. Des perspectives de recherches créatives dans une nouvelle direction scientifique parmi les physiciens, chimistes, biologistes, médecins, agrochimistes, pédologues, microbiologistes et autres spécialistes sont également décrites.

La capacité des systèmes biologiques à effectuer des réactions nucléaires froides - la fusion froide - peut être reconnue comme faisant partie intégrante de la matière vivante. Ce fait témoigne de la force colossale et encore mystérieuse de la vie, capable de transformer certains éléments chimiques stables en d'autres. À cet égard, la question suivante est pertinente : la capacité susmentionnée des organismes leur a été transmise par le Créateur lors de la création du monde, ou est apparue à un certain stade du développement de la vie sur terre. Lequel? Comment cela a-t-il pu arriver ?

Les connaissances modernes sur une personne, ses capacités et ses capacités physiologiques et énergétiques sont comparables à une petite pointe d'iceberg dominant l'eau. Et toute la connaissance la plus complète sur une personne est un énorme corps caché sous l'eau, appelé "La Sagesse secrète du corps humain", que le docteur A.S. Zalmanov a essayé de toucher dans son célèbre livre du même nom.

Dans les conditions du développement rapide moderne de la science et de la technologie, il faut observer comment l'ancien autrefois rejeté est reconnu et prend une apparence moderne, et les idées fantastiques deviennent réalité, et ce processus ne peut être arrêté.

L'alchimie envahit la science moderne

Les dernières années du siècle dernier ont été marquées par des succès dans la mise en œuvre de réactions nucléaires expérimentales à basse énergie et de fusion nucléaire froide, conduisant à la transformation de certains éléments chimiques stables et à la synthèse d'autres.

Les premières expériences de ce type ont été réalisées en 1922-28 en France par les professeurs de la Sorbonne Freindler et Spindler. Mais leurs résultats n'ont pas été acceptés par les physiciens théoriciens. Plus tard, des expériences similaires ont été menées aux États-Unis et dans d'autres pays. A.V. Bolotov, V.P. Alikin, A.V. Urazov, I.V. Filimonenko ont expérimenté en Russie. Citons P.A.Korolkov, P.V.Neyman, N.G.Dokusova, qui prouvent la possibilité de transformation d'éléments chimiques stables. Mais les résultats des expérimentateurs et l'idée même de transmutation ont été rejetés par les autorités avec la formulation « Cela ne peut pas être ! Cependant, le problème à l'étude a attiré l'attention de nombreux scientifiques et, entre 1993 et ​​1998, cinq colloques et conférences internationaux sur la fusion nucléaire froide et la transmutation nucléaire ont été organisés avec des discussions animées sur les expériences réalisées. Des transformations d'éléments ont été réalisées en 1998 par Fleischman et Rons. En 1996. la deuxième conférence sur les réactions nucléaires à basse énergie s'est tenue avec la publication de l'ouvrage fondamental "Développement de la technologie pour la transformation des éléments". En 1998. dans la ville canadienne de Vancouver, les phénomènes de transmutation d'éléments à basse énergie ont été mis en évidence. Au cours de la mise en œuvre de certains procédés électrolytiques, des transformations d'éléments ont été révélées qui ne peuvent être expliquées par la chimie physique et l'électrochimie modernes.

Les chercheurs avaient auparavant réussi à convertir le plomb en or par des réactions nucléaires, mais cela s'est avéré très coûteux en raison de la forte consommation d'énergie pour sa production.

Mais récemment, dans plusieurs centres de recherche étrangers et dans notre pays à l'Institut Kurchatov, dans des conditions expérimentales à basse énergie, il a été possible d'obtenir de l'or en convertissant d'autres éléments chimiques stables. Il s'est avéré assez compétitif par rapport à son homologue naturel. Enfin, le vieux rêve des alchimistes sur la transmutation des éléments et la transformation des métaux de base en métaux nobles est devenu réalité ! La technologie de production en ligne d'or à partir d'autres éléments du système périodique n'a pas encore été développée et les chercheurs d'or ne sont pas menacés de chômage. Mais dans un avenir pas trop lointain, l'industrie minière aurifère pourrait être confrontée à de graves problèmes.

À l'heure actuelle, une grande quantité de matériel expérimental a été accumulée sur la conversion d'éléments chimiques stables par des réactions nucléaires à un niveau d'énergie faible. Il ne peut plus être ignoré.

En août 2000, la sixième conférence internationale sur les « problèmes contemporains des sciences naturelles » s'est tenue à Saint-Pétersbourg. L'un des participants - le physicien italien Monti Roberto A., professeur de Bolnja, a fait une présentation sur les réactions nucléaires à basse énergie. A la fin de son discours, il a déclaré : « La physique du XXIe siècle sera la physique des réactions nucléaires à basse énergie et la renaissance de l'alchimie.

L'article original est sur le site Dans les coulisses

pour le magazine "Homme sans frontières"

1. Ablation

Séparez le composant en enlevant le dessus, en le laissant parfois tomber de la surface et en épongeant parfois à l'aide d'une plume ou d'un chiffon. Par exemple, retirer le film.

2. Albification

Rendre la matière blanche dans le travail alchimique.

3. Ablutions

Purification de la substance par lavage avec du liquide.

4. Fusion

Composition d'amalgame ou d'alliage métallique avec du mercure. Désigne également toute union de métaux.

5. Ascension

Lorsque la partie active ou subtile monte dans le flacon, généralement sous l'influence de la chaleur.

6. Assaison

Retour de la substance en cendres sèches par cuisson.

7. Calcination

Destruction d'une substance par la chaleur ardente et la combustion, généralement dans un creuset ouvert.

8. Cimentation

Exposition à une substance par mélange couche par couche avec un matériau pulvérulent (souvent caustique) comme le calcaire par exemple. Ce mélange est placé dans un four à ciment pour interaction.

9. Cération

Rendre une substance douce et fluide, c'est comme de la cire. Ceci est souvent accompli par addition continue de liquide et chauffage.

10. Cinérance

Se transforme en cendre.

11. Circulation

Purification de la substance par distillation circulaire dans un pélican ou un appareil de distillation fermé. Par chauffage, les composants liquides sont séparés, condensés et retombés sur la substance dans le récipient.

12. Coadunation

Un autre nom pour la coagulation.

13. Coagulation

La transformation d'un liquide mince en un mélange solide par un changement interne, comme la coagulation du lait, par exemple. Cela peut être fait de différentes manières - en ajoutant une substance, en refroidissant ou en chauffant.

14. Coction Coction (Cuisine)

Cuisson ou chauffage de la substance avec modération haute température sur une longue période de temps.

15. Cohabitation

Élimination fréquente du composant humide de la substance par chauffage. Souvent, un composant humide (ou un autre liquide) est ajouté et le processus se poursuit.

16. Colliquation

Connexion ou fusion conjointe de deux substances fusibles

17. Coloration

Coloration de la substance en ajoutant un colorant ou une teinture colorée. La coloration peut affecter tout le corps ou la couche superficielle.

18. Combustion

Brûler une substance à l'air libre

19. Broyage

Conversion d'une substance en poudre, soit par broyage, soit par frottement ou frottement à travers un tamis.

20. Composition

Réunir deux substances différentes.

21. Conception

Mariage ou union des aspects féminin et masculin de la substance

22. Concoction

Cuisson ou chauffage d'un mélange de substances à une température modérément élevée pendant une période de temps prolongée.

23. Congélation

La transformation d'une substance mince et fluide en une substance solide épaissie, souvent par chauffage au moyen de.

24. Conglutination

Conversion d'une substance en une masse collante, souvent par putréfaction.

25. Conjonction

La combinaison de deux composants opposés, souvent considérés comme une union du masculin et du féminin, du subtil et du grossier, ou même des éléments.

26. contrition

La transformation d'une substance en poudre uniquement au moyen du feu.

27. L'accouplement

L'union ou l'unification de deux composantes opposées, envisagées à travers la métaphore de l'union du Masculin et du Féminin, ou l'union du fixe et du volatil.

28. Corrosion

Consommation d'une substance par un acide, un alcali ou une autre matière corrosive

29. Crib

Transformez une substance en poudre en la frottant à travers un tamis ou des trous.

30. Cristallisation

La formation de cristaux se fait généralement à partir de solution aqueuse substances, ou leur formation progressive dans un liquide ou son évaporation progressive.

31. Dealbation

La formation de matière noire d'alchimie rend le blanc éblouissant.

32. Décoction

Digestion d'une substance dans un récipient sans ajout d'aucune autre matière.

33. Décrépitation

Fissuration et rupture en parties d'une substance sous l'influence de la chaleur. Par exemple le sel gemme.

34. Déliquium

Conversion d'un solide en un liquide lorsqu'il est placé dans une pièce humide, en raison de l'absorption de l'humidité atmosphérique. Ou une humidité de rosée saturée de fluides.

35. Descendance

Lorsqu'une partie mince ou active d'une substance coule au fond du récipient, plutôt que de s'élever sous forme de vapeur.

36. Dessiccation

Séchage ou élimination de toute humidité d'une substance.

37. Détonation

Combustion explosive de substances dues à la chaleur, par exemple des substances mélangées à du nitrate.

38. Digestion

Modification lente de la substance due à une chaleur modérée.

39. Désintégration

Destruction ou séparation d'une substance en divers composants.

40. Dépollution

Dissolution ou transformation d'une substance morte en liquide.

41. Dissociation

Destruction ou décomposition d'une substance en ses éléments constitutifs.

42. Dissolution

Dissoudre ou transformer une substance en liquide.

43. Distillation

Distillation. Séparation d'un composant volatil d'une substance par chauffage, suivi d'un refroidissement et d'une condensation.

44. Divaporation

Évaporation des vapeurs sèches d'une substance, qui peut se produire à différentes températures.

45. Division

Séparation d'une substance en éléments.

46. ​​​​Ebullition

Effervescence produite par fermentation.

47. L'éducation

Laver la substance saline jusqu'à ce que tous les sels soient éliminés.

48. Élaboration

Terme général désignant le processus consistant à séparer le pur de l'impur et à amener la substance à la perfection, qui peut être réalisé par divers moyens et processus.

49. Élévation

Érection des parties minces de la substance vers le haut, loin des restes corporels, dans la partie supérieure du vaisseau.

50. Élixir

Conversion d'une substance en élixir.

51. Évaporation

Élimination de la partie aqueuse de la substance chauffage modéré, ou en restant longtemps dans un endroit sec.

52. Exaltation

L'opération dont la substance monte dans une nature plus pure et plus parfaite.

53. Expiration

Libération de gaz ou d'air d'une substance.

54. Expression

Extraction des jus au moyen d'un pressoir.

55. Extraction

Préparation des parties les plus fines et les plus pures d'une substance, généralement trempées dans de l'alcool. L'extrait peut être séparé du résidu.

56. Fermentation

Fermentation d'une substance, généralement de nature organique, souvent accompagnée de la libération de bulles de gaz.

57. Filtrage

Le processus ou l'élimination des parties grossières d'une substance en passant à travers un filtre, de la laine, un tissu.

58. Fixation

Rendre un volatile permanent, afin qu'il conserve ses propriétés au feu.

59. La foliation

Faire des couches de certaines substances, comme des feuilles les unes sur les autres, des couches. Habituellement, il est obtenu par la chaleur ..

60. Fulmination

Préparation de métal fulminant ou explosivement instable. Parfois appliqué aux explosions spontanées.

61. Fumigation

Changement de substance sous l'influence de fumées corrosives.

62. Fusion

La combinaison de substances en poudre ou la conversion d'une substance en nouvelle forme, par le plus haut degré feu, utilisant souvent des fondants fondants.

63. Glutination

Conversion d'une substance en une masse collante ressemblant à de la colle

64. Graduation

Purification progressive d'une substance, généralement par une série d'étapes.

65. Granulation

Conversion d'une substance en grains ou en poudre. Il existe différents moyens pour cela, comme le bourrage, le meulage, le coup de chaleur avec chute de température, et bien d'autres.

66. Broyage

Conversion d'une substance en poudre avec un mortier et un pilon.

67. Humectation

Le processus par lequel l'humidité est communiquée à une substance, généralement pas par addition directe de liquide, mais par un processus graduel d'absorption d'humidité.

68. Allumage

Auto-combustion d'une substance par auto-combustion dans un creuset.

69. Imbibition

La mise en œuvre du procédé par ajout long et progressif de la substance souhaitée.

70. Impasse

Lorsque la matière en putréfaction se transforme en une sorte de résine noire, épaisse et visqueuse.

71. Imprégnation

Un processus alchimique que certains ont comparé au fait d'être enceinte d'un enfant. Ainsi, l'imprégnation découle de l'union ou de la copulation du masculin et du féminin, et conduit à la naissance d'une nouvelle substance.

72. Incération

Amener la substance à un état mou et cireux, généralement en la combinant avec de l'eau.

73. Incinération

Conversion de la matière en cendres par chaleur intense.

74. Constitution

Mélange de corps mixtes en une masse de conglomérat.

75. Ingression

Cela se produit lorsque deux substances sont mélangées de telle manière qu'elles ne peuvent plus être séparées.

76. Inhumation

Enfouissement souterrain, parfois utilisé pour désigner un processus qui enfouit une substance active dans un matériau terreux sombre. Également utilisé pour indiquer la mise en place d'un conteneur dans le fumier.

77. Liquéfaction

Conversion d'un solide en un liquide, généralement par fusion ou dissolution.

78. Lixiviation

Oxydation des minerais sulfurés en les exposant à l'eau et à l'air. Le vitriol se forme.

79. Lutte

Sceller le flacon avec du mastic ou de la résine pour obtenir un joint étanche ...

80. Maturation

Terme général utilisé pour identifier un degré émergent d'excellence dans le travail.

81. Fondre

Conversion d'un métal ou d'une substance en un liquide par exposition à la chaleur.

82. Mortification

Ici, la substance subit une sorte de mort, généralement par putréfaction, et il semble qu'elle sera détruite et son force active perdu, mais finalement récupéré.

83. Multiplication

Le processus d'augmentation de la résistance de la poudre de projection.

84. Précipitations

Sédimentation de la substance au fond du récipient à partir de la solution.

85. Préparation

Le processus par lequel les substances en excès sont éliminées et les substances nécessaires sont ajoutées ..

86. Projection

Ajouter une enzyme ou une teinture à une substance pour produire un effet de transmutation.

87. Prolifération

Séparation d'une substance en une partie plus fine et plus grande en amincissant ou en amincissant les parties les plus fines de la substance plutôt que de grossir la partie terreuse.

88. Pulvérisation

La destruction de la matière en fragments plus petits par des coups répétés avec un instrument contondant tel qu'un marteau ou une masse.

89. Purge

Purification de la substance en enlevant la partie grossière.

90. Putréfaction

Putréfaction d'une substance, souvent lors d'une exposition à une chaleur humide prolongée modérée. Par exemple, dans le fumier. Habituellement, la matière devient noire.

91. Quinta Essentia

Création de la quintessence, ou la forme la plus sublime et raffinée de la matière.

92. raréfaction

Faire une substance extrêmement raffinée ou aérée.

93. Rectification

Purification de la matière par distillations répétées, lorsque la distillation est à nouveau distillée.

94. Réitération

Répétition du processus, particulièrement applicable aux distillation cyclique, dans lequel le distillat est renvoyé dans le récipient, et le processus se poursuit pendant de nombreux cycles.

95. Résolution

Cela se produit lorsque des substances mélangées se séparent violemment lorsqu'elles sont placées dans une solution. Ainsi, le lait dans ce sens est dispersé sous l'influence du vinaigre. Ce processus est similaire à la coagulation.

96. Restriction

Ici, la substance à la chaleur blanche est amenée à la perfection en durcissant dans un liquide exaltant.

97. Rétrogradation

Le retour du métal à son état originel ouvert et vivant.

98. Réverbération

Cuisson à haute température dans un four réverbérant (réverbérant).

99. Revivification

Le retour à la vie de la matière morte, ou sa réactivation.

100. Rubification

Devenir de la matière du Faire du blanc au rouge.

101. Ségrégation

Séparation de la substance composite en parties.

102. Séparation

Séparer deux composants opposés l'un de l'autre. Alterne souvent avec le processus de conjonction.

103. Stratification

Opération par laquelle des couches sont produites dans une substance dans un flacon.

104. Subduction

Séparer l'extrait de la partie fine comme en filtration.

105. Sublimation

C'est le nom du processus où un solide sous l'action de la chaleur se transforme en une forme vapeur sans phase liquide, suivi d'une condensation sous forme solide sur la partie froide de la cuve. Un exemple est l'ammoniac.

106. Subtilisation

Séparation d'une partie mince d'une substance d'une substance grossière et lourde.

107. Transsudation

Cela se produit si l'essence semble transpirer dans les gouttelettes pendant la distillation descendante.

108. Trituration

La transformation d'une substance en poudre, pas nécessairement par broyage, mais par application de chaleur.

109. Vitrification

Rendre la substance vitreuse par une chaleur extrême et parfois l'ajout de calcaire.

"Je préfère la vérité nuisible à l'erreur utile, la vérité elle-même guérit le mal qu'elle a causé." (J.W. Goethe)

Le terme "chimie" d'origine égyptienne - dans les temps anciens, l'Egypte s'appelait le Pays de Kem - la Terre Noire. Les prêtres de l'Égypte ancienne étaient d'éminents maîtres de l'artisanat chimique, et la chimie fut progressivement appelée « science égyptienne ».

Deux cents ans avant notre ère, l'Académie des sciences existait déjà dans la ville d'Alexandrie, en Égypte, où un bâtiment spécial était affecté à "l'art sacré de la chimie", le temple de Sérapis - un temple de la vie, de la mort et de la guérison.

Ce temple a été détruit par des chrétiens fanatiques en 391 après JC, et les nomades arabes qui ont capturé Alexandrie en 640 après JC ont achevé sa destruction. Ils ont suivi une règle simple : toutes les idées qui ne sont pas dans le Coran sont erronées et nuisibles, et donc elles doivent être éradiquées. De plus, les écrits qui sont en accord avec le Coran devraient également être détruits comme complètement superflus.

Beaucoup plus tard, au début du 1er siècle après JC, les chimistes arabes introduisirent à la place du nom "chimie" un autre - "alchimie". On pense que ce mot est plus proche du concept de "chimie noble", car l'alchimie était considérée comme "l'art de convertir les métaux de base (fer, plomb, cuivre) en métaux précieux" - or et argent à l'aide d'une substance spéciale - la pierre philosophale".

ZOSIMA DE PANOPOLIS ET LE SECRET DE LA "TABLETTE D'EMERAUDE"

L'un des fondateurs de l'alchimie est considéré comme Zosima, originaire de la ville grecque de Panopolis, qui a vécu au IVe siècle après JC à Alexandrie égyptienne et a enseigné aux étudiants de l'Académie.

Dans ses écrits, Zosima a mentionné à plusieurs reprises le nom du légendaire professeur d'alchimistes Hermès et l'a appelé Hermes Trismégiste - trois fois le plus grand, le souverain des âmes et un magicien divin. Les écrits attribués à Hermès appartenaient apparemment aux 5e-6e siècles av.

Selon la légende, les soldats d'Alexandre le Grand ont trouvé la tombe d'Hermès Trismégiste avec une dalle de pierre - " Tablette émeraude Hermès". Treize instructions aux descendants y étaient gravées.

Le septième commandement disait : "Séparez la terre du feu, le subtil du grossier, avec le plus grand soin, avec une diligence anxieuse." ... Ce mystérieux conseil était censé aider ceux qui sont occupés à rechercher une « pierre philosophale » qui convertit une substance en une autre.

On pense souvent qu'Hermès Trismégiste est une figure légendaire et est même identifié avec l'ancien dieu sorcier égyptien Thot.

Dès le début de la naissance de l'alchimie, dès les premiers laboratoires des prêtres égyptiens, c'était une science secrète pleine de mysticisme. Les alchimistes chiffraient leurs résultats, s'exprimaient dans un langage allégorique spécial, incompréhensible pour les non-initiés.

Certes, à cette époque, il n'y avait pas de symboles d'éléments chimiques et de formules chimiques de substances qui sont familières maintenant, personne n'a inventé les équations des réactions. De plus, les alchimistes qui cherchaient des moyens d'obtenir de l'or à partir de métaux simples avaient peur que quelqu'un révèle leurs secrets.

D'ALBERT LE GRAND À ISAAC NEWTON

« Mon père, insociable-original,
J'ai passé toute ma vie à penser à la nature...
Le pilier oublié de l'alchimie de ces jours
Il s'est enfermé avec les fidèles dans le placard
Et avec eux j'ai distillé des flacons
Composés de toutes sortes de déchets.
Là, ils ont appelé le lis d'argent,
Lion est d'or, et leur mélange est un lien dans le mariage. "
(J.V. Goethe, "Faust")

L'alchimiste le plus éclairé de son temps fut L'évêque allemand Albert von Bolstedt - Albert le Grand (1193-1280) ... Il a écrit Un ensemble de règles où il était dit que l'alchimiste « doit être silencieux et modeste et ne dire à personne le résultat de ses opérations ; il doit vivre dans une maison séparée du peuple."

Albertus Magnus, comme d'autres alchimistes de ses contemporains, croyait que tous les métaux sont créés à partir du mercure, que le mercure est la "matière" des métaux et que leur couleur est déterminée par quatre "esprits" - le mercure, le soufre, l'arsenic et l'ammoniac (chlorure d'ammonium NH4Cl).

Néanmoins, l'alchimie a été historiquement la première science à combiner théorie et expérimentation. Pendant près de deux mille ans - de l'époque de Zosime au XVIIe siècle après JC - les alchimistes ont mené de nombreuses expériences sur la transformation des substances. La science de la chimie est alors née de ces expériences.

Parmi les alchimistes appartenait physicien et mathématicien anglais Isaac Newton (1643-1727)... Il consacra beaucoup de temps et d'efforts à la recherche de la pierre philosophale et du solvant universel. Mais Newton s'intéressait moins aux méthodes d'obtention de l'or qu'à l'étude des interconversions des substances.

Il était un alchimiste et un remarquable Philosophe anglais, moine franciscain Roger Bacon (1214-1292)... Il a mené de nombreuses expériences à la recherche de moyens de convertir certaines substances en d'autres. Pour avoir refusé de révéler les secrets de l'obtention de l'or, qu'il ne connaissait pas, Bacon a été condamné par ses compagnons de foi et a passé 15 ans dans un cachot d'église. Ses écrits, à la demande d'un général de l'Ordre des Franciscains, ont été enchaînés à une table dans la bibliothèque du monastère d'Oxford en guise de punition.

ALCHIMISTES DE RUSSIE

En Russie, l'alchimie n'était pas répandue : ni les autorités ni le peuple n'avaient confiance dans les alchimistes. Au lieu d'alchimistes dans les pharmacies et à la cour royale, il y avait des alchimistes. Ils préparaient des médicaments conventionnels, étant essentiellement des chimistes de laboratoire.

Les alchimistes recevaient et purifiaient une variété de substances, les mélangeaient sous la direction du pharmacien. Avec le pharmacien, ils ont participé à l'analyse et à l'examen (« morsure ») de nouveaux médicaments. Au XVIIIe siècle, le nom du métier « alchimiste » est progressivement remplacé par « chimiste ».

Le poste de chimiste dans les usines en Russie est apparu pour la première fois sous Catherine II. Dans le « Règlement sur la fabrique d'armes de Tula » de 1782, il est dit : « On compte sur un chimiste, un mécanicien et un architecte à l'usine. A cette époque, l'acide nitrique était produit dans cette usine en petites quantités.

Dans l'un des travaux de l'alchimiste espagnol Raymond Llull (1236-1315) il y a une telle définition: "L'alchimie est une partie divine très nécessaire de la philosophie naturelle céleste secrète, constituant et formant une science unique, mais bien connue .. .. transformer tous les métaux en argent véritable, puis en or véritable au moyen d'une seule médecine universelle ».

Et voici comment Roger Bacon définit l'alchimie : « L'alchimie est une science qui indique comment préparer et recevoir des moyens (élixir) qui, jetés sur du métal ou sur une substance imparfaite, les rendent parfaits au moment du toucher.

Albertus Magnus considérait un tel élixir ou enzyme (ce nom était utilisé par les Grecs et les Romains) un mélange de soufre, de mercure, d'arsenic, d'ammoniac et de sulfure d'arsenic As2S3.

RECHERCHE D'UNE PIERRE PHILOSOPHIQUE

Pendant des millénaires, les alchimistes ont essayé de trouver "Pierre philosophale"- une certaine substance solide ou liquide capable de transmutation, la transformation d'un simple métal en argent ou en or.

Il y avait une légende selon laquelle le roi Midas, qui régna sur le pays d'Asie Mineure de Phrygie de 738 à 696. BC, aurait reçu du dieu Dionysos la capacité de transformer en or tout ce qu'il touchait avec une mystérieuse pierre magique. Midas était en effet fabuleusement riche, mais pas parce qu'il possédait une pierre : il possédait tous les gisements d'or de Phrygie.

Les alchimistes considéraient la nature comme vivante et animée, ils étaient donc sûrs que les métaux se développent et mûrissent dans les entrailles de la Terre en mélangeant du soufre avec de l'argent. L'or était considéré par eux comme un métal entièrement mûr et le fer comme un métal non mûr.

Les alchimistes n'ont pas vu de différence significative entre la nature vivante et inanimée et croyaient que les mêmes processus se produisent dans la nature inanimée que dans le monde végétal et animal. À leur avis, la différence entre l'or et l'argent réside uniquement dans le fait que le soufre dans l'or est sain - rouge, et dans l'argent, il est blanc. Lorsque le soufre rouge gâté dans les entrailles de la Terre entre en contact avec l'argent, le cuivre est conçu. Lorsque le soufre, à la fois noir et corrompu, est mêlé à l'argent, le plomb est conçu : selon Aristote, le plomb est l'or lépreux.

Les alchimistes croyaient qu'avec l'aide de la pierre philosophale, il était possible d'accélérer le processus de "maturation" des métaux immatures et de "guérison" des métaux malades, qui dans la nature se déroulent plutôt lentement. La mythique « pierre philosophale » peut être considérée comme un prototype des futurs enzymes et catalyseurs.

Comme on croyait que le principal composant de l'un des métaux - le mercure, et le deuxième composant est le soufre, les alchimistes ont la ferme conviction qu'en modifiant la teneur en mercure et en soufre du mélange, on peut transformer arbitrairement un métal en un autre.

Après s'être fixé un objectif fantastique - la recherche de la "pierre philosophale" - les alchimistes ont obtenu un succès pratique très réel. Ils ont créé le premier appareil de distillation (distillation) de liquides, de sublimation (sublimation) solides, la recristallisation des sels et leur décomposition thermique.

Le célèbre médecin, alchimiste et philosophe tadjik Abu Ali al-Hussein ibn Sina (980-1037), plus connu sous le nom d'Avicenne, était déjà capable d'obtenir des acides chlorhydrique, sulfurique et nitrique (HCl, H2SO4 et HNO3), des hydroxydes de potassium et de sodium ( KOH et NaOH).

Les alchimistes ont été les premiers à utiliser l'amalgame d'or (une solution d'or dans le mercure) pour la dorure des objets en cuivre et en fer. Ils ont appris à utiliser le mercure pour extraire l'or des sables aurifères pauvres. Le fait est que l'or (un métal chimiquement inerte) dans la nature se trouve principalement à l'état natif. Lors du traitement des sables aurifères avec du mercure, il dissout les grains d'or, formant un amalgame lourd et liquide. L'amalgame a été séparé du sable et chauffé dans des fours, le mercure s'est évaporé et l'or pur est resté.

Une autre façon d'extraire l'or de la roche pauvre a également été inventée. V L'Egypte ancienne les prêtres-alchimistes traitaient la roche aurifère avec du plomb fondu, qui dissolvait l'or et l'argent, puis la fonte était versée et brûlée dans des pots spéciaux. Le plomb s'est transformé en oxyde de plomb PbO et a été absorbé par les parois du pot, emportant avec lui toutes les impuretés accidentelles, et un alliage d'or et d'argent est resté au fond du pot. Le principal secret d'une telle cuisson est le matériau des pots ; ils étaient faits de cendres d'os.

Les alchimistes ont appris à utiliser l'acide nitrique pour séparer l'argent et le cuivre, avec lesquels l'or forme souvent des alliages naturels. L'or n'interagit pas avec l'acide nitrique, et l'argent et le cuivre forment des sels hydrosolubles - les nitrates AgNO3 et Cu (NO3) 2. Dans ces réactions, il se forme également du dioxyde d'azote NO2 qui est libéré sous la forme d'un gaz rouge-brun.

ALCHIMISTES DE LA COUR

De nombreux têtes couronnées, princes, sultans et khans ont gardé des alchimistes dans leur cercle, espérant augmenter leur richesse avec leur aide. Mais déjà à la fin du 3ème siècle après JC, il est devenu clair que parmi les alchimistes il y a beaucoup de charlatans et d'escrocs. Ce n'est pas un hasard si l'empereur Dioclétien (245-316) a ordonné d'expulser tous les alchimistes de Rome et de brûler leurs manuscrits.

Mille ans plus tard Dante Alighieri (1265-1321) dans " Comédie divine"Place les alchimistes en enfer comme des trompeurs malveillants. Et plus tard un poème est apparu:
« Tout le monde est heureux de comprendre l'alchimie :
Idiot sans cervelle, vieil homme et jeune phat
Un tailleur, une vieille femme, un habile avocat,
Un moine chauve, un berger et un soldat."

Néanmoins, l'intérêt pour la « pierre philosophale » persiste au Moyen Âge. Les monarques des Habsbourg étaient particulièrement assoiffés d'or. Sa passion pour l'alchimie a commencé ici Empereur Rodolphe II (1552-1612), qui a acquis une renommée considérable en tant que saint patron des alchimistes. Un autre Monarque de l'Empire romain-germanique Ferdinand III (1608-1657) contenait l'alchimiste Johann von Richthausen, qui a promis de faire la « pierre philosophale ». En présence de l'empereur, il "transforma" le mercure en or, faisant le bonheur des courtisans, mais il s'avéra alors que l'alchimiste avait préalablement dissous l'or dans le mercure et, ajoutant une pincée de "pierre" broyée en un poudre, a chauffé le mercure en vapeur. Qu'est-il arrivé à Richthausen ensuite, l'histoire est muette ...

Alchimistes encouragés et Empereur Léopold I (1640-1705)... Son moine alchimiste préféré Wenzel Sailer, avec l'aide de la "pierre philosophale", une mystérieuse poudre rouge, a transformé le zinc en or, à partir duquel des ducats ont été frappés - des pièces d'or vénitiennes qui circulaient dans toute l'Europe. Sur un côté des ducats, il y aurait une inscription : « Par le pouvoir de la poudre de Wenzel Sailer, je suis passé du zinc à l'or. 1675 ". Cependant, aucune de ces pièces n'a survécu à ce jour. Impressionné par la réception réussie de l'or, l'empereur a même élevé Sailer à la noblesse.

L'ART DE L'ALCHIMISTE SAYLER

Cela s'est passé en 1676. Le moine alchimiste Sailer a mené une expérience pour obtenir de l'or à partir de mercure en présence de l'empereur Léopold Ier et de plusieurs de ses courtisans. Le lieu de l'expérience était le laboratoire secret de l'empereur, un amoureux de l'alchimie, qui était situé dans un sous-sol sombre avec des fenêtres étroites et était éclairé par des torches sur les murs.

Sailer a recouvert une pincée de poudre rouge de cire, qu'il a appelée "la pierre philosophale" et l'a jetée dans le mercure bouillant dans un creuset, puis il a commencé à la remuer avec un bâton de bois assez épais. Une fumée épaisse et âcre se déversa, ce qui fit que tout le monde se détourna du creuset et s'éloigna. Sailer ordonna au domestique d'attiser encore plus le feu sous le creuset avec son soufflet, et jeta quelques charbons dans le mercure, qui s'enflamma aussitôt d'une flamme ardente.

Lorsque le liquide a été versé du creuset dans un bol plat, tout le monde a vu qu'il y avait beaucoup moins de mercure... Petit à petit, le métal en fusion s'est solidifié et a scintillé d'une couleur jaune d'or ; au lieu de mercure, il y avait de l'or dans le bol. Dans le même temps, l'échantillon du métal obtenu a été apporté au bijoutier de la cour. Au bout d'un moment, il annonça : l'or le plus pur a été reçu !

Sailer a reçu le titre de « Royal Court Chemicalus », fait chevalier et nommé Obermeister de la Monnaie de Bohême.

Comment Sailer a-t-il réussi à tromper l'empereur lui-même et ses serviteurs ?

Apparemment, le bâton, avec lequel l'escroc remuait le mercure bouillant, était creux au fond, il contenait de la poudre d'or, et Sailer a bouché le trou avec de la cire. La partie inférieure du bâton - preuve physique de tromperie - a brûlé. Les charbons que Sailer a jetés dans le creuset étaient probablement aussi creux, et de la poudre d'or était cachée à l'intérieur. Et la cire et la suie étaient des déguisements parfaits.

La poudre d'or se dissout rapidement dans le mercure pour former un alliage liquide mercure-métaux précieux (amalgame), qui peut contenir jusqu'à 10 % d'or. Lorsque le mercure a été porté à ébullition, il s'est évaporé, ne laissant que de l'or pur dans le creuset. L'oxyde de mercure HgO, qui à haute température se décompose complètement en mercure (qui s'évapore également) et en oxygène : 2 HgO = 2 Hg + O2, aurait pu passer pour la « pierre philosophale ».

C'est ainsi que l'alchimiste voyou a transformé le mercure en or devant les nobles niais - l'empereur et son entourage ...

L'HISTOIRE D'OTTO VON PAIKUL

Une autre histoire d'aventurier peut être citée. Il s'agira de Général suédois Otto von Paikule.

Il a servi dans les troupes du roi polonais Auguste II de Saxe, qui a combattu aux côtés de Pierre Ier avec la Suède. En 1705, près de Varsovie, Paikul fut capturé par les Suédois et condamné à mort. Le général a fait appel au roi suédois Charles XII (1697-1718) avec une demande de clémence et, étant un alchimiste, a promis d'obtenir de l'or en grande quantité à partir d'antimoine, d'oxyde de fer et de sulfure d'antimoine.

Paikul a eu l'occasion de montrer son art. En présence du roi, il reçut de l'or, agissant sur le mélange indiqué avec la poudre de la « pierre philosophale ». Son expérience a duré 140 jours et la nuit, il a emporté le mélange "pour se reposer" chez lui, où, apparemment, il y a mélangé de la poudre d'or. Peine de mort Paikul n'a pas pu s'échapper...

Le célèbre chimiste suédois Jens-Jakob Berzelius tenta en 1802 de répéter son expérience en utilisant les notes de Paikul et, naturellement, ne reçut pas d'or.

Déjà au XXe siècle, il est devenu clair que le mercure naturel et le mercure obtenu à partir du minéral cinabre (sulfure de mercure HgS) contiennent toujours un petit mélange d'or. Le mercure forme un certain nombre de composés avec l'or, et certains d'entre eux sont capables de passer avec le mercure en vapeurs puis de se condenser. Par conséquent, le mercure ne peut pas être libéré du mélange d'or, même par distillation répétée.

Ce n'est que par une décharge électrique prolongée dans la vapeur de mercure qu'un revêtement noir d'or finement broyé peut être isolé sur les parois du tube de réaction. Ce phénomène fut à l'origine du renouveau dans les années vingt et trente de notre siècle du vieux conte alchimique sur la possibilité de convertir le mercure en or - désormais sous l'influence de l'électricité... Hélas, cet or était une impureté dans le mercure.

En quantités infimes, l'or peut être obtenu à partir du mercure dans les réacteurs nucléaires. Par exemple de isotope radioactif mercure-197 dans une réaction nucléaire, lorsqu'à la suite de la capture d'un électron par le noyau de coque électronique atome de mercure (ce qu'on appelle la capture K), l'un des protons du noyau de l'atome de mercure se transforme en neutron avec l'émission d'un photon.

ÉLIXIR DE LONGÉVITÉ

L'alchimiste le plus célèbre qui a discuté de la possibilité d'obtenir une substance mystérieuse qui permettrait à une personne de vivre longtemps, presque pour toujours, était Jabir ibn Hayyan (721-815) de Bagdad. En Europe, il était connu pendant des siècles sous le nom de Geber. Son nom est couvert de légendes. A Bagdad, Jabir créa une école scientifique, comme en son temps Aristote créa le Lycée et Platon créa l'Académie.

Jabir a laissé l'une des recettes de la longévité. « Tout ce que vous avez à faire, écrit-il, c'est de trouver un crapaud qui a vécu dix mille ans, puis d'attraper une chauve-souris de mille ans, de la sécher, de la broyer et de la réduire en poudre, de la dissoudre dans l'eau et de la prendre. une cuillère à soupe par jour".

Il est clair que Jabir a mis son ironie dans la description de la recette, soulignant son irréalité. Mais lui, comme d'autres alchimistes, croyait fermement que les métaux se formaient dans la terre à partir de soufre et de mercure sous l'influence des planètes, et cette idée a survécu à son créateur de 700 ans.

La légende de l'élixir de longévité trouve son origine vers deux mille cinq cent ans avant JC dans le royaume sumérien, situé entre le Tigre et l'Euphrate. C'était l'épopée de Gilgamesh, le fils de la déesse Ninsun et d'un homme mortel. À la fin de sa vie, Gilgamesh a voulu acquérir l'immortalité et on lui a conseillé de manger « l'herbe de la vie » qui pousse sur les fonds marins. Ayant obtenu l'herbe, sur le chemin de la maison, Gilgamesh a décidé de se baigner. Le serpent trouva « l'herbe de la vie » sur le rivage, l'avala et devint immortel, et Gilgamesh mourut.

Talentueux philosophe et alchimiste Roger Bacon croyait très sérieusement que grâce à "l'élixir de longévité" une personne pourrait vivre mille ans.

Médecin du roi Louis XIII de France l'alchimiste David Campi en 1583, il a recommandé son "élixir de longévité" pour prolonger la vie - une solution colloïdale d'or dans l'eau. Dans l'une des œuvres de Campi, il y a les mots: "L'or est toute la nature, l'or est la graine de la terre."

Réformateur d'alchimie médecin Théophraste Paracelse (1493-1541) prédit que "l'élixir de longévité", s'il est reçu, devrait allonger la vie d'une personne jusqu'à six cents ans.

En Russie, un collègue de Pierre Ier était engagé dans l'obtention de "l'élixir de longévité" Jacob Bruce (1670-1735), qui possédait un laboratoire à Moscou dans la tour Sukharev. Pour les Moscovites analphabètes, Bruce était connu comme un sorcier, et ils ont fait le tour de la tour Sukharev à un mile de là. Selon l'une des légendes circulant à Moscou à cette époque, Bruce aurait reçu de l'eau "vivante" et "morte" et légua à un serviteur pour qu'il se réanime après sa mort. C'est à peine vrai : après tout, Bruce a été solennellement enterré après sa mort. Jacob Bruce était l'une des personnes les plus éclairées de Russie. Il était engagé non seulement dans des expériences chimiques, mais aussi dans l'astronomie et les mathématiques.

Chinois alchimiste Wei Po-yang, qui a vécu au IIe siècle après JC, a préparé les pilules de l'immortalité (en chinois "hu-sha" et "tan-sha") à partir de sulfure de mercure HgS. La légende dit que Wei Po-yang a pris ces pilules lui-même et les a donnés à ses élèves et à son chien bien-aimé. Ils sont tous morts, mais ensuite soi-disant ressuscités et ont vécu pour toujours. Cependant, pour une raison quelconque, personne n'a suivi son exemple.

Au moyen-âge, vers 1600, le légendaire moine alchimiste Vasily Valentin décidé d'atteindre la longévité des moines de son monastère de l'ordre bénédictin. Il a commencé à "nettoyer leur corps des éléments nocifs" en ajoutant des pilules d'oxyde d'antimoine Sb2O3 à leur nourriture. Certains moines de cette "purification" sont morts à l'agonie. D'où le deuxième nom de l'antimoine - "antimonium", qui signifie "anti-monastique".

La création de "l'élixir de longévité" est une tâche fantastique, mais la synthèse de substances à l'aide desquelles une personne pourrait vivre jusqu'à cent ans est tout à fait à la portée des biochimistes modernes.

DILUANT UNIVERSEL

En même temps, il y avait une recherche "Alkagesta" - un solvant universel, à l'aide de laquelle les alchimistes espéraient isoler la « pierre philosophale » des substances naturelles et artificielles. Ils croyaient qu'en dissolvant des métaux et des minéraux dans un tel solvant, il serait possible de précipiter l'or ou l'argent en évaporant la solution résultante.

À un moment donné, il semblait qu'un tel solvant avait été trouvé.

En 1270 italien le cardinal alchimiste Giovanni Fadanzi, dit Bonaventure, sélectionnant des mélanges liquides pour obtenir un solvant universel, versa ensemble des acides chlorhydrique et nitrique concentrés et essaya l'effet de ce mélange sur la poudre d'or. L'or a disparu sous ses yeux...

Excité, Bonaventure ne pouvait se tenir debout. "Est-il possible d'obtenir un solvant universel ?" il pensait. Le mélange a été nommé "aqua regia" pour sa capacité à dissoudre le "roi des métaux" - l'or.

Et Bonaventure commença à isoler la « pierre philosophale ».

Cependant, dix ans ont passé, des centaines d'expériences ont été réalisées, mais l'objectif n'a pas été atteint. Il s'est avéré que l'eau régale n'agit pas sur le verre, la céramique, le sable marin (dioxyde de silicium), la pierre d'étain (dioxyde d'étain) et de nombreuses autres substances et, par conséquent, n'a pas de propriétés universelles. Bonaventure a abandonné les expériences alchimiques et a commencé à préparer des médicaments ...

Le déclin de l'alchimie a commencé en Europe à la fin du XVIe siècle et s'est poursuivi jusqu'à la fin du XVIIIe siècle, ce qui a été largement facilité par les chimistes de nombreux pays, principalement l'Allemagne, la France, la Hollande, l'Angleterre et la Russie.

Source d'informations : www.alhimik.ru