L'éducation en tant qu'institution sociale. Fonctions du système éducatif
1. Institutions sociales(de Lat. Institutum - établissement, établissement) - ce sont des formes stables historiquement établies d'organisation d'activités communes de personnes.
En d'autres termes, les institutions sociales sont des modèles de comportement relativement stables des personnes et des organisations sociales dans un certain domaine d'activité.
Le terme « institution sociale » est utilisé dans une grande variété de sens. Elle s'applique à la famille, à l'État, au droit, à l'économie, à la propriété, etc.
De l'extérieur (formel) une institution sociale ressemble à un ensemble de personnes, d'institutions, pourvues de certaines ressources matérielles et exerçant une fonction sociale déterminée. Du côté intérieur (substantiel)- c'est un certain ensemble de normes, de valeurs, de standards de comportement raisonnablement orientés de certaines personnes dans certaines situations.
Ainsi, la justice en tant qu'institution sociale est extérieurement un ensemble de personnes (juges, procureurs, avocats, notaires, etc.), d'institutions (tribunaux, procureurs, établissements pénitentiaires, etc.), ainsi que des ressources matérielles qu'elles utilisent (bâtiments, équipement, financement, etc.). Du point de vue du contenu, l'institution sociale de la justice est un ensemble de modèles de comportement standardisés de personnes éligibles qui assurent l'exercice de cette fonction sociale. Ces normes de conduite s'incarnent dans des rôles sociaux caractéristiques de la justice (rôle de juge, de procureur, d'avocat, etc.).
Structure institution sociale :
1. Un ensemble de positions et de rôles sociaux.
2. Normes sociales et sanctions régissant le fonctionnement de cet espace social.
3. Un groupe de personnes professionnellement employées dans ce domaine.
4. Un ensemble d'organisations et d'institutions opérant dans ce domaine.
5. Moyens et ressources matériels, assurant le fonctionnement de la sphère.
Dans l'exercice de leurs fonctions, les institutions sociales encouragent les actions de leurs membres qui sont conformes aux normes de comportement pertinentes et suppriment les écarts de comportement par rapport aux exigences de ces normes, c'est-à-dire qu'elles contrôlent et rationalisent le comportement des individus. D'autre part, les institutions sociales satisfont certains besoins de la société et régulent l'utilisation des ressources à la disposition de la société.
Une institution sociale est une entité plus large qu'une organisation. Les principales caractéristiques inhérentes aux institutions sociales et les distinguant des autres formations :
1. Les institutions sociales se caractérisent par une stabilité dans l'espace et dans le temps ; historicité.
2. La spécificité du comportement institutionnel qui réalise l'interdépendance des individus dans un système intégral interactions.
3. Obligation des normes et exigences de cette forme institutionnalisée d'activité pour la majorité des représentants de ce type d'interaction.
Selon les types de besoins de la société, divers types d'institutions sociales.
1. Économique, qui sont engagés dans la production, l'échange et la distribution de biens et services matériels (propriété, argent, banques, associations économiques de divers types).
2. Politique, associé à l'établissement, au maintien et à l'exercice du pouvoir (État, partis politiques, procureurs, parlementarisme).
3. Culturels, qui sont créés pour renforcer la culture, socialiser la jeune génération (éducation, science, art).
4. Religieux, satisfaisant les besoins spirituels des individus.
5. L'institution du mariage et de la famille.
Les principales fonctions d'une institution sociale en tant que telle :
1. La fonction de consolidation et de reproduction des relations sociales dans un domaine particulier.
2. Fonction d'intégration et de cohésion sociale.
3. Fonction de régulation et de contrôle social.
4. Fonction de communication ou inclusion de personnes dans l'activité.
Pour chaque institution spécifique, des fonctions explicites, des fonctions latentes et des dysfonctionnements peuvent être distingués.
Fonctions explicites d'une institution sociale- les fonctions pour l'exercice desquelles cette institution sociale a été créée, c'est-à-dire les fonctions correspondant à son objet. (Ainsi, la fonction évidente de l'institution sociale de la famille est la reproduction de la progéniture, son éducation et son introduction à la vie sociale).
Fonctions latentes (cachées) d'une institution sociale- les conséquences positives de l'exercice de fonctions explicites qui surviennent dans le processus de vie d'une institution sociale ne sont pas conditionnées par la finalité de cette institution. (Ainsi, la fonction latente de l'institution de la famille est le statut social, ou le transfert d'un certain statut social d'une génération à l'autre au sein de la famille).
Dysfonctionnements institution sociale - le phénomène d'incohérence entre les activités d'une institution sociale et les besoins sociaux existants.
Extérieurement, les phénomènes de dysfonctionnement d'une institution sociale peuvent se traduire par un manque de personnel formé, de ressources matérielles, des déficiences organisationnelles, etc. D'un point de vue signifiant, les dysfonctionnements s'expriment dans l'ambiguïté des finalités de l'activité, l'incertitude des fonctions, le déclin du prestige social et de l'autorité de l'institution.
Institutionnalisation est le processus de donner à divers types d'activités sociales la forme d'institutions sociales, ou, en d'autres termes, le processus d'ordonnancement, de formalisation et de normalisation des liens sociaux.
Le processus d'institutionnalisation comprend plusieurs points :
1). L'émergence de certains besoins sociaux pour de nouveaux types d'activités sociales et les conditions socio-économiques et politiques correspondantes.
2). Développement des structures organisationnelles nécessaires et des normes sociales associées et des régulateurs de comportement.
3). L'intériorisation par les individus de nouvelles normes et valeurs sociales, la formation sur leur base d'un système de besoins individuels, d'orientations de valeurs et d'attentes.
Comme signe de l'institutionnalisation de l'espace social, on peut envisager l'émergence d'une nouvelle communauté sociale engagée dans des activités spécialisées, l'émergence de normes sociales (y compris légalement consacrées) qui encadrent cette activité, d'institutions et d'organisations qui assurent la protection des certains intérêts. Ainsi, l'éducation devient une institution sociale lorsqu'une communauté sociale spéciale apparaît, engagée dans des activités professionnelles d'enseignement et d'éducation, qu'une école de masse est développée, des normes spéciales régissant le processus de transfert de l'expérience sociale.
Dans les conditions modernes, dans notre société, l'institutionnalisation de nouvelles formes d'activité économique est associée à l'émergence de normes, de lois qui favorisent leur développement, d'institutions spéciales, d'organisations engagées dans la préparation, l'enregistrement de nouvelles formes, par exemple, par le biais de la privatisation, protéger les intérêts des propriétaires privés.
2. Le concept d'éducation est ambigu. Elle peut être considérée à la fois comme un processus et comme le résultat de l'assimilation de connaissances, de compétences et de développement de la personnalité systématisés. C'est le niveau réel de connaissance, les traits de personnalité, l'éducation réelle. Et le résultat formel de ce processus est un certificat, un diplôme, un certificat.
L'éducation est également considérée comme un système qui comprend différents niveaux:
1. Préscolaire.
2. Initiale.
3. Moyenne.
4. Plus haut.
5. Études de troisième cycle
Le système éducatif comprend également différents types :
1. Massif et élite.
2. Général et technique.
Sous sa forme moderne, l'éducation est née enLa Grèce ancienne . L'éducation familiale privée, assurée par des esclaves, y prévalait. Les écoles publiques fonctionnaient pour les couches les plus pauvres de la population libre. La sélection apparaît. Les écoles d'élite (sitarii) forment le goût artistique, la capacité de chanter, de jouer instruments de musique... Le développement physique et les capacités militaires ont été formés chez les Palestiniens, développés dans les gymnases. C'est dans la Grèce antique que sont nés les principaux types d'écoles : le gymnase, le lycée (lieu où Aristote a présenté son système), l'académie (Platon).
VRome antique l'école poursuivait le but de résoudre des problèmes appliqués et utilitaires, visait à former des soldats et des hommes d'État, une discipline stricte y régnait. A étudié la morale, le droit, l'histoire, la rhétorique, la littérature, l'art, la médecine.
L'enseignement religieux s'est formé au Moyen Âge. Il existe 3 types d'établissements d'enseignement :
1. Paroisse. 2. Cathédrale. 3. Laïque.
Les universités ont émergé en Europe aux XIIe-XIIIe siècles, et avec eux des collèges pour les gens des couches les plus pauvres. Facultés typiques : lettres, droit, théologie et médecine.
L'éducation s'est généralisée au cours des deux ou trois derniers siècles. Considérez ces changements sociaux qui ont contribué au développement de l'éducation.
La première de ces changements est devenu Révolution démocratique... Comme le montre l'exemple de la Révolution française (1789-1792), elle a été provoquée par le désir croissant des couches non aristocratiques de participer aux affaires politiques.
En réponse à cette demande, les opportunités éducatives ont été élargies : après tout, les nouveaux acteurs sur la scène politique ne doivent pas être des masses ignorantes, pour voter, les masses doivent au moins connaître les lettres. L'éducation de masse s'est avérée étroitement liée à la participation du peuple à la vie politique.
L'idéal d'une société d'égalité des chances est un autre aspect de la révolution démocratique qui s'est manifestée dans différentes formes et à des moments différents dans de nombreux pays. L'éducation étant considérée comme le principal vecteur de mobilité sociale ascendante, l'égalité des chances sociales est devenue presque synonyme d'égalité d'accès à l'éducation.
Seconde l'événement le plus important de l'histoire de l'éducation moderne a été révolution industrielle... Aux premiers stades du développement industriel, lorsque la technologie était primitive et que les travailleurs étaient peu qualifiés, il n'y avait pas besoin d'une main-d'œuvre instruite. Mais le développement de l'industrie à grande échelle a nécessité une expansion du système éducatif pour former des travailleurs qualifiés capables d'exercer de nouvelles activités plus complexes.
Troisième un changement important qui a contribué à l'expansion du système éducatif a été associé au développement de l'établissement d'enseignement lui-même. Lorsqu'une institution renforce sa position, un groupe se forme, uni par des intérêts légitimes communs, qui fait ses demandes à la société - par exemple, en ce qui concerne l'augmentation de son prestige ou le soutien matériel de l'État. L'éducation n'échappe pas à cette règle.
En tant qu'institution sociale, l'éducation s'est formée au XIXe siècle quand une école de masse apparaît. Au 20ème siècle, le rôle de l'éducation ne cesse de croître, le niveau d'éducation formelle de la population augmente. Dans les pays développés, l'écrasante majorité des jeunes terminent leurs études secondaires (États-Unis - 86 % des jeunes, Japon - 94 %). Le rendement de l'éducation augmente. L'augmentation du revenu national due à l'investissement dans l'éducation atteint 40 à 50 %.
La part des dépenses publiques consacrées à l'éducation augmente. Pour caractériser le niveau d'éducation de la population, un indicateur tel que le nombre d'étudiants pour 10 000 habitants est utilisé. Selon cet indicateur, le Canada est en tête - 287, les États-Unis - 257, Cuba - 239. En Ukraine, cet indicateur a augmenté ces dernières années, si en 1985-86 académique. pour 10 mille, il y avait 167 étudiants, puis en 1997-98 académique. - 219, année académique 2000-01 - 259. Ceci est dû au développement de l'enseignement privé et à l'expansion de l'enseignement payant dans les universités publiques.
En général, l'éducation est conçue pour transmettre les valeurs de la culture dominante de génération en génération. Cependant, ces valeurs changent, de sorte que le contenu de l'éducation subit également des changements. Si dans l'Athènes antique l'attention principale était accordée aux beaux-arts, alors dans la Rome antique la place principale était occupée par la formation des chefs militaires et des hommes d'État. Au Moyen Âge en Europe, l'éducation se concentrait sur l'assimilation des enseignements chrétiens ; à la Renaissance, il y avait à nouveau un intérêt pour la littérature et l'art. Dans les sociétés modernes, l'accent est principalement mis sur l'étude des disciplines des sciences naturelles, et une grande attention est également accordée au développement de l'individu, c'est-à-dire à l'humanisation de l'éducation.
Fonctions de l'éducation :
1. Socio-économique. Préparation de la main-d'œuvre pour le travail de différents niveaux de compétence
2. Culturel. Assure le transfert du patrimoine culturel d'une génération à l'autre.
3. Socialiser. Initier l'individu aux normes sociales et aux valeurs de la société.
4. L'intégration. En introduisant des valeurs communes, en enseignant certaines normes, l'éducation stimule les actions communes, unit les gens.
5. Fonction de mobilité sociale. L'éducation est un vecteur de mobilité sociale. Bien que dans le monde moderne, l'accès inégal à l'éducation demeure. Ainsi, aux États-Unis, 15,4% des enfants issus de familles dont les revenus sont inférieurs à 10 mille dollars vont à l'université, soit plus de 50 mille dollars. - 53%.
6. Fonction de sélection. Il y a une sélection d'enfants dans les écoles d'élite, leur promotion ultérieure.
7. Humaniste. Développement global de la personnalité de l'étudiant.
Des fonctions latentes de l'éducation sont également distinguées, qui incluent la fonction de « nounou » (l'école libère les parents de la nécessité de s'occuper des enfants pendant un certain temps), la fonction de formation d'un environnement de communication, et l'école supérieure dans notre société joue le rôle d'une sorte de "casier".
Parmi les divers objectifs de l'éducation, trois sont les plus stables : intensif, extensif, productif.
Objectif étendu l'éducation implique le transfert des connaissances accumulées, les réalisations culturelles, l'aide aux étudiants à l'autodétermination sur cette base culturelle, l'utilisation du potentiel existant.
But intense l'éducation consiste dans le développement large et complet des qualités des étudiants afin de former leur volonté non seulement d'assimiler certaines connaissances, mais aussi d'approfondir constamment leurs connaissances, de développer leur potentiel créatif.
Objectif productif l'éducation consiste à préparer l'étudiant aux types d'activités dans lesquelles il sera engagé et à la structure d'emploi qui s'est développée.
Au tournant du XXe siècle, les grandes tendances du renouveau de l'éducation se dessinent clairement :
Démocratisation de l'ensemble du système d'éducation et d'éducation ;
Accroître l'importance de la composante fondamentale de l'éducation;
L'humanisation et l'humanisation de l'éducation, l'utilisation des dernières technologies pédagogiques ;
L'intégration différentes formes et les systèmes éducatifs, tant au niveau national que mondial.
L'idée principale de la réforme- le développement d'une éducation basée sur le principe de continuité, qui prévoit l'approfondissement et le renouvellement constants des connaissances d'une personne, son perfectionnement spirituel tout au long de sa vie.
Problèmes dans le fonctionnement de l'éducation en Ukraine :
1. Il existe une menace de baisse du niveau de formation professionnelle.
2. Détérioration des conditions du processus éducatif.
3. Détérioration de la qualité du personnel enseignant.
4. Perte d'éducation de sa qualité pour être un moyen efficace d'atteindre les objectifs de vie personnels.
5. La menace de perdre les caractéristiques positives du système national d'éducation et d'éducation.
INSTITUT DU MARIAGE ET DE LA FAMILLE
1. Mariage- une forme historiquement établie de relations entre un homme et une femme, sanctionnée et réglementée par la société, établissant leurs droits et obligations les uns par rapport aux autres, aux enfants et à la société.
Avant l'émergence de l'institution du mariage, la société existait la promiscuité- l'état de la société, caractérisé par l'absence de toute interdiction des relations sexuelles, c'est-à-dire une condition dans laquelle n'importe quel homme dans une société donnée pourrait agir comme partenaire sexuel pour n'importe quelle femme dans une société donnée.
Formes de mariage :
1. Mariage de groupe- plusieurs individus du même sexe épousent plusieurs individus de l'autre sexe.
2. La polygamie- un individu d'un sexe épouse plusieurs individus de l'autre sexe. La polygamie est de deux types :
a) la polyandrie (ou polyandrie) ;
b) la polygamie (ou polygamie).
3. Monogamie(ou mariage en couple).
Selon le partenaire préféré, on distingue les mariages :
1. Exogamie- le conjoint est choisi en dehors du genre donné , groupe, clan.
2. Endogamie- un conjoint n'est choisi que dans le cadre d'un clan, d'un groupe, d'un clan donné.
Selon les caractéristiques sociodémographiques, ethniques, éducatives des conjoints, les mariages sont :
1. Homogame - les conjoints sont du même âge, du même niveau d'études, de la même profession et appartiennent au même groupe ethnique.
2. Hétérogame - les conjoints diffèrent considérablement dans les caractéristiques énumérées.
Selon le formulaire d'enregistrement, les mariages sont :
1. Civil.
2. Église.
Par statut juridique :
1. Mariage légal.
2. Mariage libre (ou cohabitation).
Le pedigree et l'héritage des biens dans le mariage peuvent être effectués:
1. Sur la ligne féminine.
2. Dans la lignée masculine.
3. Sur les deux lignes.
L'institution du mariage est l'une des plus anciennes institutions sociales. Au cours du développement historique, il subit de graves changements. Dans une société esclavagiste, seul le mariage de citoyens libres était reconnu par l'État, les relations conjugales des esclaves étaient considérées comme une cohabitation. Au début du Moyen Âge européen, un mariage religieux obligatoire a été établi pour tous; les serfs ne pouvaient se marier qu'avec le consentement du seigneur féodal. Sous le capitalisme, l'impact des relations de propriété privée sur le mariage est considérablement accru.
L'extension de l'activité professionnelle des femmes, le déclin du prestige et de l'influence de la religion, la démocratisation du mariage et de la législation familiale et de la morale sexuelle ont conduit, d'une part, à une crise du mariage classique (qui se manifeste par une augmentation de la nombre de divorces), d'autre part, au développement de nouvelles formes de mariage fondées principalement sur le sentiment mutuel et le choix personnel et caractérisées par une relative égalité des époux.
2. Famille- fondée sur la consanguinité, le mariage ou l'adoption, l'association de personnes liées par une vie commune et une responsabilité mutuelle pour l'éducation des enfants.
Signes familiaux :
1. Relations conjugales, consanguines ou d'adoption.
2. Cohabitation.
3. Budget général de la famille.
En petit groupe familialétudiée au niveau micro, une attention particulière est portée à l'analyse des interactions interpersonnelles au sein de la famille, de l'organisation de la vie familiale, du comportement de groupe.
La famille comme institution sociale est étudiée au niveau macro, ses fonctions sociales, l'influence mutuelle de la famille et de l'économie, la politique, la religion, la culture, etc. sont analysées.
Par type de structure familiale, les familles sont :
1. Nucléaire - comprend les conjoints et les enfants à charge.
2. Étendu - composé de plusieurs familles nucléaires ou d'une famille nucléaire et d'autres parents.
3. Incomplet - l'un des conjoints est manquant.
Par le type de structure de pouvoir, les familles sont:
1. Patriarcal.
2. Matriarcal.
3. Égalitaire (égal).
Au lieu de résidence des mariés :
1. Patrilocal - les jeunes mariés vivent avec les parents du mari.
2. Matrilocal - les jeunes mariés vivent avec les parents de la femme.
3. Non local - les jeunes mariés vivent séparément de leurs parents.
4. Unilocal - les jeunes mariés vivent avec les parents qui ont un espace de vie.
En nombre d'enfants, les familles sont :
1. Sans enfant.
2. Petits enfants (1-2 enfants).
3. Grand (3 et plus).
Selon les caractéristiques d'âge des conjoints, on distingue :
1. Famille de jeunes (conjoints jusqu'à 30 ans);
2. Une famille d'âge moyen du mariage;
3. Un couple de personnes âgées.
Fonctions familiales :
| Activités familiales | Types de fonction | |
| Publique | Individuel | |
| 1. Reproduction | Reproduction biologique de la population | Répondre au besoin des enfants |
| 2. Éducatif | Socialisation de la jeune génération. Maintenir la reproduction culturelle de la société | Satisfaction du besoin parental, contacts avec les enfants, réalisation de soi chez les enfants |
| 3. Ménage | Maintenir la santé physique des membres de la communauté, prendre soin des enfants et des personnes âgées | Fourniture de services ménagers par certains membres de la famille à d'autres |
| 4. Économique | Accompagnement économique des mineurs et des personnes handicapées | Réception de ressources matérielles par certains membres de la famille d'autres (en cas de handicap ou en échange de services) |
| 5. Sphère de contrôle social primaire | Régulation morale du comportement des membres de la famille dans diverses sphères de la vie | Formation et maintien de sanctions légales et morales en cas de violation des normes par les membres de la famille |
| 6. Communication spirituelle | Développement personnel des membres de la famille | Enrichissement spirituel mutuel. Entretenir une relation amicale dans le mariage |
| 7. Statut social | Octroi d'un certain statut social aux membres de la famille, reproduction de la structure sociale | Répondre aux besoins de promotion sociale |
| 8. Loisirs | Organisation des loisirs rationnels. Controle social | Répondre aux besoins de loisirs communs, enrichissement mutuel des intérêts. |
| 9. Émotionnel | Stabilisation émotionnelle des individus et leur thérapie psychologique | Obtenir une protection psychologique, un soutien émotionnel dans la famille. Répondre à vos besoins de bonheur et d'amour |
| 10. Sexy | Contrôle sexuel | Satisfaire les besoins sexuels, soulager les tensions sexuelles |
3. Le principal facteur influençant l'état actuel de la famille et des relations familiales, est la transition de la société du stade de développement agraire au stade industriel et post-industriel.
Cette transition entraîne les changements suivants :
Développement de deux centres de vie - travail et domicile ;
La croissance de l'indépendance économique des femmes et leur participation active au marché du travail ;
Déclin du prestige et de l'influence de la religion ;
La révolution sexuelle ;
Démocratisation de la législation matrimoniale et familiale ;
L'invention d'une contraception fiable.
La société agraire se caractérise par un modèle familial traditionnel, industriel et post-industriel - un modèle moderne. Les principales caractéristiques de ces modèles sont présentées dans le tableau.
| Famille traditionnelle | Famille moderne |
| 1. Le principe de parenté-famille d'organisation de la vie, la prépondérance de la valeur de la parenté sur la maximisation des bénéfices d'un individu et sur l'efficacité économique | 1. La parenté est séparée de l'activité socio-économique, cédant la primauté aux objectifs économiques de l'individu |
| 2. Le foyer familial constitue la base économique d'une société agraire, chacun travaille à la maison non pas pour un salaire, mais pour lui-même | 2. Séparation du foyer et du travail, l'économie familiale cesse de dominer |
| 3. Différences psychologiques mineures entre la famille et la communauté | 3. Une démarcation nette de la maison et du monde extérieur, primauté de la famille et relations impersonnelles dans le monde extérieur |
| 4. La mobilité sociale et géographique est faible, les fils héritent du statut et de la spécialisation de leur père | 4. Grande mobilité sociale et géographique |
| 5. Système centralisé lié à la famille élargie avec la prédominance des aînés | 5. Famille nucléaire décentralisée |
| 6. Le divorce survient à l'initiative du mari en raison de l'absence d'enfant de la famille | 6. Divorce pour incompatibilité interpersonnelle des époux |
| 7. Structure de pouvoir patriarcale de la famille | 7. Structure de pouvoir égalitaire |
| 8. Système "fermé" de choix du conjoint sur la base des prescriptions de parenté et de tradition | 8. Système "ouvert" de choix du conjoint sur la base de la sélectivité personnelle |
| 9. La culture d'avoir beaucoup d'enfants avec un tabou strict sur la prévention et l'interruption de grossesse | 9. Culture d'avoir peu d'enfants avec interférence dans le cycle de reproduction |
Tendances de développement de la famille moderne :
1. Augmentation absolue et relative du nombre de divorces.
2. Une augmentation du nombre d'enfants nés hors mariage et élevés dans des familles monoparentales.
3. Réduire la durée moyenne du mariage.
4. Ajournement du moment du mariage.
5. Une augmentation du nombre de personnes vivant dans un mariage libre.
6. Diminution de la taille de la famille, diminution de la fécondité.
7. Augmentation du nombre de célibataires qui ne se marient pas.
Les tendances négatives dans le développement de l'institution de la famille ont donné lieu à un certain nombre de théories qui considèrent de manière critique l'avenir de la famille :
1. Un constat pessimiste sur le déclin de la famille, qui découle de l'opposition de la famille moderne à la famille patriarcale dans une société traditionnelle (R. Fletcher).
2. L'affirmation sur l'inadéquation de la famille à la société industrielle et post-industrielle moderne avec l'espoir d'une éventuelle modification de la famille (B. More).
3. La famille est un frein sur le chemin du développement social, car les enfants y sont inculqués de points de vue et de normes qui ne correspondent pas à la réalité en évolution rapide, ils ne sont pas capables de vivre dans un nouvel environnement, ils entravent le développement d'un nouveau (V. Reich, G. Marcuse).
4. Critique de la famille comme fief de l'impolitesse et de la violence.
5. Critique féministe de la famille comme instrument d'oppression des femmes.
6. La critique de la famille pour le fait qu'elle est plus souvent que d'autres institutions sociales crée des conditions préalables à la maladie mentale et aux états mentaux instables.
Nouvelles formes (alternatives) de famille et de mariage :
1. Un contrat de mariage conclu pour une durée déterminée.
2. Mariage avec une période probatoire de trois ans.
3. Mariage de groupe.
4. Monogamie en série.
5. Mariage invité.
6. Mariage homosexuel.
7. La vie dans la commune.
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introduction
Actuellement, beaucoup de discussions se déroulent autour de l'institution d'enseignement. La raison n'est pas difficile à trouver : l'apprentissage est un processus fondamental dans nos vies. Il permet à l'individu de s'adapter à la réalité environnante, en utilisant l'expérience des générations précédentes. Nos réussites et nos échecs face aux circonstances de la vie aident à recueillir des informations qui nous guident vers des décisions et des actions. Les sociologues comprennent l'apprentissage comme un changement relativement constant du comportement humain ou de la capacité qui est le résultat de l'expérience. Parce que l'apprentissage est si important dans la vie sociale, la société ne le laisse généralement pas au hasard. La société peut assumer la tâche de transmettre certains points de vue, connaissances et compétences à ses membres par le biais de l'apprentissage formel — ce que les sociologues appellent l'éducation.
L'éducation est l'un des aspects du processus multiforme de socialisation, à l'aide duquel l'individu acquiert les modèles de comportement nécessaires pour lui permettre de participer efficacement à la vie de la société. C'est un processus dans lequel certains individus ont le statut d'enseignant, et d'autres - un étudiant, remplissant les rôles correspondant à ces statuts.
Le droit à l'éducation est actuellement confirmé par des actes juridiques nationaux et internationaux, par exemple la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales et le Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels adoptés par les Nations Unies en 1966. Par conséquent, sur la base de ce qui précède, je considère que ce sujet du résumé est pertinent et significatif dans la vie de toute la société.
1. L'éducation en tant qu'institution socialeNS. Concept, essence et fonctions
Une institution sociale est un système organisé de liens et de normes sociales qui rassemble des valeurs et des procédures sociales importantes qui répondent aux besoins fondamentaux de la société. Toute institution fonctionnelle surgit et fonctionne, répondant à tel ou tel besoin social. Chaque institution sociale présente à la fois des traits spécifiques et des traits communs avec d'autres institutions.
Les signes de l'institut d'éducation sont:
1. attitudes et modèles de comportement - amour du savoir, assiduité ;
2. signes culturels symboliques - emblème de l'école, chants de l'école ;
3. traits culturels utilitaires - salles de classe, bibliothèques, stades ;
5. idéologie - liberté académique, éducation progressive, égalité dans l'apprentissage.
L'éducation est un sous-système social qui a sa propre structure. En tant qu'éléments principaux, les établissements d'enseignement peuvent être distingués en tant qu'organisations sociales, communautés sociales (enseignants et étudiants), le processus éducatif en tant que type d'activité socioculturelle.
L'éducation est une institution sociale qui remplit les fonctions de préparation et d'inclusion d'un individu dans diverses sphères de la vie d'une société, en le familiarisant avec la culture d'une société donnée. Dans le processus de fonctionnement normal et de développement de la société, l'institution sociale de l'éducation joue un rôle extrêmement important. Après tout, toutes les connaissances, compétences, valeurs matérielles et spirituelles que nos ancêtres ont reçues doivent être transmises à une nouvelle génération de personnes. Une composante essentielle du processus de socialisation des individus est l'éducation - la formation d'une personne afin de transférer les connaissances accumulées et les valeurs culturelles. L'Institut d'éducation est conçu pour assurer la stabilité sociale et l'intégration de la société, et son fonctionnement est associé à la satisfaction de deux types de besoins fondamentaux interdépendants de la société - la socialisation de ses membres et leur préparation à divers rôles sociaux, l'occupation de certains positions sociales dans la société.
Plus précisément, l'éducation peut être caractérisée comme un système relativement indépendant, dont la fonction est la formation et l'éducation systématiques des membres de la société, axée sur la maîtrise de certaines connaissances (principalement scientifiques), valeurs idéologiques et morales, compétences, compétences, normes de comportement , dont le contenu est déterminé par le système socio-économique et politique de la société, le niveau de son développement matériel et technique.
Se préparer à une vie indépendante aujourd'hui est non seulement plus chronophage que dans une société traditionnelle, mais aussi une entreprise coûteuse. La société humaine n'a pu fournir une éducation à part entière à tout le monde, c'est-à-dire aux représentants de toutes les couches sociales, qu'au XXe siècle. Depuis des dizaines de milliers d'années, il a accumulé des ressources matérielles pour cela. L'enseignement secondaire général est une réalisation majeure de notre époque.
En tenant compte de toutes les dépenses, l'État dans les pays développés consacre jusqu'à un tiers du revenu national à l'éducation. Auparavant, il n'y avait rien de tel: dans une société traditionnelle, l'éducation se faisait spontanément (les aînés transmettaient les connaissances aux plus jeunes de la famille), seuls quelques-uns avaient la possibilité de fréquenter des institutions spéciales - écoles, lycées, gymnases, universités . À l'issue du processus de formation, l'individu reçoit un certificat attestant ses qualifications dans un domaine de connaissances particulier. Il est impossible d'apprendre un rôle social à partir de livres ou par la méthode d'un jeu d'entreprise, bien que vous puissiez vous y améliorer de cette manière.
La tâche la plus importante accomplie par l'institution d'enseignement dans la société moderne est de préparer les individus à leur placement dans certaines positions sociales dans la structure sociale de la société, ce qui est l'une des exigences fonctionnelles les plus importantes de tout système social. Ce problème n'est pas résolu par une école d'enseignement général, mais par des établissements d'enseignement spéciaux - écoles, écoles techniques, instituts, universités, etc.
Le système éducatif en tant qu'institution comprend les éléments suivants :
* les autorités éducatives et leurs institutions et organisations subordonnées ;
* un réseau d'établissements d'enseignement (écoles, collèges, gymnases, lycées, universités, académies, etc.), y compris les instituts de perfectionnement et de formation des enseignants ;
* syndicats créatifs, associations professionnelles, sociétés, conseils scientifiques et méthodologiques et autres associations ;
* institutions de l'infrastructure de la science et de l'éducation : conception, production, clinique, médecine préventive, entreprises pharmaceutiques, culturelles et éducatives, imprimeries, etc. ;
* programmes éducatifs et normes éducatives de l'État de différents niveaux et objectifs ;
* manuels et supports pédagogiques pour les enseignants et les étudiants ;
* des périodiques, y compris des revues et des annuaires, reflétant les dernières réalisations de la pensée scientifique.
L'ensemble des normes régissant et organisant l'interaction des personnes en matière d'apprentissage témoigne du fait que l'éducation est une institution sociale. La science, avec l'éducation « peut être considérée comme une macro-institution publique (avec des formations macro-institutionnelles telles que l'État, le droit, la famille, l'économie, les soins de santé, etc.).
Les fonctions de l'éducation comprennent :
* transfert (diffusion) des connaissances de génération en génération et diffusion de la culture ;
* génération et stockage de la culture de la société;
* la socialisation de l'individu, notamment des jeunes, et son intégration dans la société ;
* détermination du statut de la personnalité;
* sélection sociale (sélection), différenciation des membres de la société, principalement les jeunes, grâce à laquelle la reproduction et le changement de la structure sociale de la société, la mobilité individuelle sont assurées;
* assurer l'orientation professionnelle et la sélection professionnelle des jeunes ;
* création d'une base de connaissances pour la formation continue (école technique, universités, études de troisième cycle / cours divers, etc.)
* innovation socioculturelle, développement et création de nouvelles idées et théories, découvertes et inventions ;
* controle social
En sociologie, il y a le concept d'éducation formelle et non formelle. Le terme « éducation formelle » lui-même implique, premièrement, l'existence dans la société d'institutions et d'organisations spéciales
(écoles, collèges, écoles techniques, universités, instituts de formation supérieure, etc.), réalisant le processus d'apprentissage. Deuxièmement, le système éducatif qui prévaut dans la société moderne obéit à un certain modèle officiellement prescrit qui détermine la quantité de connaissances acquises. La formation à des compétences et activités spécifiques doit être cohérente avec :
a) le canon normatif de l'individu (citoyen), adopté dans la société donnée ;
b) exigences réglementaires l'accomplissement de rôles sociaux répandus dans une société donnée.
Sur la base de ce qui précède, la conclusion suggère que le fonctionnement du système éducatif formel est déterminé dans la société par des normes culturelles, des idéaux et des attitudes politiques, qui sont incarnés dans la politique menée par l'État dans le domaine de l'éducation.
En sociologie, l'objet d'étude est avant tout le système d'éducation formelle, qui s'identifie au processus d'éducation dans son ensemble, puisque les établissements d'enseignement y joue un rôle déterminant.
« L'éducation non formelle » fait référence à l'enseignement non systématique d'un individu à des connaissances et à des compétences qu'il maîtrise spontanément dans le processus de communication avec l'environnement social environnant (amis, pairs), ou à travers une introduction individuelle aux valeurs culturelles, l'assimilation d'informations provenant de journaux, radio, télévision, etc... L'éducation non formelle est également importante partie de socialisation de l'individu, l'aide à maîtriser de nouvelles rôles sociaux, favorise développement spirituel, mais par rapport au système d'éducation formelle dans la société moderne, il joue un rôle auxiliaire et secondaire. C'est pourquoi, lorsqu'on aborde les problèmes sociologiques de l'éducation, on entend le plus souvent l'éducation formelle.
2. L'histoire du développement de l'Institut d'éducation
Dans les sociétés primitives, l'éducation faisait partie intégrante de la vie sociale. processus de production... Après tout, il n'y avait pas d'écoles ni d'enseignants. Tous les membres de la société ont participé au transfert du patrimoine culturel, de l'expérience, des connaissances, des traditions. Dans la vie des adolescents, il n'y avait pas de période de préparation à l'assimilation des rôles sociaux des adultes, car toutes les connaissances, compétences et capacités nécessaires ont été acquises et développées au cours de l'implication directe des enfants dans les affaires pratiques de la tribu. . Il est caractéristique que l'introduction des enfants dans les activités de travail, la formation aux compétences professionnelles a commencé à l'âge de 4-5 ans, et en adolescence les enfants, avec les adultes, ont participé à la chasse et faire de la pêche, pâturaient du bétail, fabriquaient des outils, participaient à la cuisine. L'éducation et l'éducation des garçons étaient assurées par les hommes et les filles par les femmes.
Parallèlement à l'expansion de l'échelle de la division sociale du travail, à l'émergence du pouvoir de l'État et à l'inégalité des classes, l'institution éducative commence à se séparer.
Les enfants de familles aisées reçoivent une formation et une éducation spéciales avec un groupe spécial d'enseignants. L'éducation des enfants des autres classes se faisait dans le cadre de l'apprentissage, lorsqu'un adolescent était envoyé étudier dans la maison d'un marchand, marchand, artisan pendant une certaine période. La plupart de la population - la paysannerie - enseignait à leurs enfants, leur transmettant des connaissances au cours du processus de travail agricole. La famille jouait un rôle important dans l'éducation des enfants.
Au Moyen Âge, un système éducatif plus organisé commence à prendre forme, lorsque Église chrétienne crée en Europe un réseau d'établissements d'enseignement spécial pour la préparation du clergé et les premières universités apparaissent - à Paris, Oxford et dans d'autres villes.
Un peu plus tard, les fonctions culturelles et éducatives des universités se sont étendues, elles ont commencé à enseigner la médecine et la jurisprudence, et les premières tentatives ont été faites pour la recherche scientifique dans le domaine de la physique, des mathématiques et de la logique. La révolution du système éducatif s'opère dans une société de type industriel : l'éducation cesse d'être élitiste et devient généralisée, accessible à de larges couches de la population.
Une transformation aussi radicale de l'établissement d'enseignement a été causée par les besoins de l'économie, le progrès scientifique et technologique, les changements dans la culture et le mode de vie des gens. Aux XIX - XX siècles. les écoles secondaires et spéciales se généralisent et le nombre d'établissements d'enseignement supérieur augmente. Des études secondaires incomplètes puis complètes deviennent une condition nécessaire à l'obtention d'une profession dans les principales industries. Une croissance particulièrement rapide du système éducatif se produit dans la période après la Seconde Guerre mondiale, lorsque le rééquipement technique des principaux pays industriels est en cours et un nouveau bond en avant puissant dans le développement de l'industrie, de la science et de la technologie est en cours .
Le réseau des établissements d'enseignement supérieur - instituts, collèges, universités qui forment des spécialistes hautement qualifiés - se développe rapidement. Ainsi, dans l'ex-URSS, il y avait environ 1 000 universités, dans lesquelles environ 5 millions de personnes étudiaient. et environ 800 000 spécialistes diplômés de l'enseignement supérieur sont diplômés chaque année. Non seulement le caractère de masse et la disponibilité générale caractérisent le système éducatif moderne. En outre, il se distingue par un certain nombre de propriétés qualitativement nouvelles : si dans une société préindustrielle le système éducatif était principalement axé sur la préservation et la reproduction de la culture, de l'expérience et des connaissances des générations précédentes, alors dans la société moderne l'institution de l'éducation devient le facteur le plus important du changement culturel et social.
Seconde moitié du XXe siècle. ce n'est pas un hasard si on l'appelle l'ère de la révolution culturelle et éducative pour la raison que le système éducatif devient un facteur clé du progrès social. Les caractéristiques les plus significatives du système éducatif moderne sont les points suivants : sa transformation en un système différencié à plusieurs niveaux (enseignement primaire, secondaire et supérieur) qui permet à une personne d'améliorer et de mettre à jour en permanence les connaissances et les compétences acquises précédemment) (ici un rôle important est joué par les institutions engagées dans la formation avancée et le recyclage du personnel). En outre, l'éducation a un impact énorme sur la personnalité humaine. C'est en effet le principal facteur de sa socialisation, de son développement spirituel et intellectuel. L'éducation reçue par une personne détermine en grande partie les possibilités de carrière ultérieure, le statut social atteint. Le statut social d'une personne dans la société moderne est principalement déterminé par le prestige de sa profession, qui dépend de l'éducation reçue.
3. Types d'enseignement
Le système éducatif comprend un certain nombre de liens : le système d'éducation préscolaire, l'école d'enseignement général, l'enseignement professionnel, l'enseignement secondaire spécialisé, l'enseignement supérieur, l'enseignement post-universitaire, un système de formation avancée et de recyclage du personnel, et l'enseignement des loisirs.
Quant à l'éducation préscolaire, la sociologie part du fait que les fondements de l'éducation d'une personne, de son assiduité et de bien d'autres qualités morales sont posés dès la petite enfance. En général, l'importance de l'éducation préscolaire est sous-estimée. On oublie trop souvent qu'il s'agit d'une étape extrêmement importante dans la vie d'une personne, à laquelle est posé le principe fondamental des qualités personnelles d'une personne. Et il ne s'agit pas d'indicateurs quantitatifs de « couverture » des enfants ou de satisfaction des désirs des parents. Les jardins d'enfants et les crèches ne sont pas seulement un moyen de "s'occuper" des enfants, ils sont là pour leur développement mental, moral et physique. Avec la transition vers l'enseignement aux enfants à partir de 6 ans, les jardins d'enfants se sont confrontés à de nouveaux problèmes - l'organisation des activités des groupes préparatoires afin que les enfants puissent normalement entrer dans le rythme de vie scolaire, avoir des compétences en libre-service.
Contrairement à l'enseignement préscolaire et à l'éducation, qui ne couvre pas tous les enfants (en 1992, seul un enfant sur deux était dans les jardins d'enfants), l'école secondaire générale vise à préparer à la vie tous, sans exception, la jeune génération. Dans les conditions de la période soviétique, à partir des années 60, le principe d'universalité de l'enseignement secondaire complet a été mis en œuvre dans le but d'offrir aux jeunes un « départ égal » lorsqu'ils entrent dans une vie professionnelle indépendante. Il n'y a pas une telle disposition dans la nouvelle Constitution de la Fédération de Russie. Et si dans l'école soviétique, en raison de l'obligation de donner à chaque jeune une éducation secondaire, le pourcentage de dépendance, les indices et la surestimation artificielle des performances scolaires ont prospéré, alors dans l'école russe, le nombre d'abandons scolaires augmente.
L'école est l'une des organisations formelles qui socialisent la jeune génération. Elle agit en tant que tel agent d'elle, avec l'aide de laquelle la société effectue une surveillance formelle, des soins et des soins aux enfants. La fonction principale de l'école en tant qu'institution sociale est d'inculquer aux adolescents des connaissances systématiques dans les principaux domaines activité humaine- physique, histoire, littérature, géographie, économie, etc., ainsi que leur enseigner des compétences pratiques dans tous les métiers. Une tâche plus large que l'école se donne est l'éducation humanitaire de la personnalité d'une personne. Dans tous les pays, l'école constitue le maillon initial du système éducatif, qui comprend également l'enseignement secondaire spécialisé et supérieur (universités).
L'enseignement scolaire est aussi appelé enseignement général. Il vous permet de maîtriser le niveau élémentaire de connaissances scientifiques nécessaires pour comprendre les phénomènes fondamentaux de la nature et de la société, la participation aux activités sociales et professionnelles. L'enseignement général est la base pour l'obtention d'un enseignement professionnel (spécial). Les voies les plus importantes de l'enseignement général sont l'enseignement dans les écoles d'enseignement général, les établissements d'enseignement secondaire professionnel.
Il y a trois étapes dans l'enseignement scolaire :
* une formation initiale (grades 1 à 3), grâce à laquelle les élèves acquièrent des compétences durables en écriture, calcul et lecture ;
* éducation de base (de base) (5e - 9e années), qui fournit la formation et le développement de différents types de pensée dans les principaux domaines de la physique et des mathématiques, naturelles et sciences humaines;
* enseignement secondaire (10e-11e années), qui vous permet d'élargir et d'approfondir vos connaissances.
Le rôle de l'école secondaire en tant qu'institution de socialisation est très important. Aujourd'hui (cependant et avant), nous avons accusé l'école de ne pas être en mesure d'offrir à la jeune génération une formation professionnelle et une orientation professionnelle. Cela signifiait maîtriser une ou deux spécialités spécifiques, par exemple un chauffeur ou un cuisinier.
Il faut donc affirmer avec certitude qu'en aucun cas l'école ne doit le faire. Pourquoi? Sa tâche principale est d'établir des connaissances fondamentales qui servent de prérequis à la maîtrise de n'importe quelle spécialité et non d'une spécialité spécifique. À 16 ans, il est trop tôt pour maîtriser une spécialité précise, qui pourrait bientôt cesser de plaire, et vous n'êtes prêt pour aucune autre. La période de 16 à 23 ans est allouée par nature pour les recherches et les hésitations, lorsqu'une personne doit essayer autant d'activités que possible afin d'en trouver une à son goût. Cette période ne peut pas être artificiellement raccourcie ou allongée. Vous ne pouvez pas accélérer les événements. Ils obéissent à leur logique naturelle.
L'école ne remplit pas la fonction de socialisateur car le niveau de formation y est en baisse constante et le niveau d'exigence dans l'université actuelle ne cesse de croître. De nombreux intermédiaires sont appelés à combler cette lacune : tuteurs, départements préparatoires et cours. Pour 3 000 à 5 000 $, ils prépareront votre enfant à l'entrée à l'université, combleront les lacunes en matière de connaissances et réduiront les exigences.
Mais même dans cette situation, la sociologie de l'éducation vise toujours à étudier les valeurs de l'enseignement général, les orientations des parents et des enfants, leur réaction à l'introduction de nouvelles formes d'enseignement, depuis la fin d'un enseignement général. l'école est pour un jeune homme en même temps, le moment de choisir un futur chemin de vie, profession, occupation. En choisissant l'une des options, le diplômé de l'école privilégie ainsi l'un ou l'autre type de formation professionnelle. Mais qu'est-ce qui le motive à choisir la trajectoire de son futur chemin de vie, qu'est-ce qui influence ce choix et comment il évolue au cours de la vie - c'est l'un des problèmes les plus importants de la sociologie. Une place particulière est occupée par l'étude de l'enseignement professionnel - professionnel, secondaire spécialisé et supérieur.
L'enseignement professionnel est le plus directement lié aux besoins de la production, avec la forme opérationnelle et relativement rapide d'impliquer les jeunes dans la vie. Elle s'effectue directement dans le cadre des grandes organisations industrielles ou de l'enseignement public. Ayant émergé en 1940 sous la forme d'un apprentissage en usine (FZU), l'enseignement professionnel a suivi un chemin de développement complexe et sinueux. Et malgré les divers coûts (tentatives de transfert de l'ensemble du système vers une combinaison d'enseignement complet et spécialisé dans la préparation aux métiers nécessaires, mauvaise prise en compte des caractéristiques régionales et nationales), la formation professionnelle reste la voie la plus importante pour accéder à une profession. Pour la sociologie de l'éducation, il est important de connaître les motivations des étudiants, l'efficacité de l'enseignement, son rôle dans la formation avancée et la participation réelle à la résolution des problèmes économiques nationaux.
Dans le même temps, les études sociologiques enregistrent encore un prestige relativement faible (et faible dans nombre de professions) de ce type d'enseignement, puisque le choix des diplômés est axé sur l'enseignement supérieur. Quant à l'enseignement secondaire spécialisé et supérieur, il est important pour la sociologie d'identifier le statut social de ces types d'enseignement pour les jeunes, d'évaluer les opportunités et le rôle dans la vie future des adultes, de faire correspondre les aspirations subjectives et les besoins objectifs de la société, et la qualité et efficacité de la formation.
Particulièrement aiguë est la question du professionnalisme des futurs spécialistes, que la qualité et le niveau de leur formation moderne répondent à la réalité d'aujourd'hui. Cependant, des études des années 1980 et des études des années 1990 montrent que de nombreux problèmes se sont accumulés à cet égard. Selon les résultats des recherches sociologiques, la stabilité des intérêts professionnels des jeunes continue d'être faible. Selon les recherches de sociologues, jusqu'à 60 % des diplômés universitaires changent de profession.
L'enseignement supérieur en Russie n'est pas seulement un système national d'enseignement supérieur, mais en même temps la partie la plus puissante (après les États-Unis) du système éducatif mondial.
Aujourd'hui, il est généralement reconnu dans le monde que sans le développement de l'enseignement supérieur, il est impossible d'assurer l'indépendance économique, politique et culturelle de la nation et le développement de la société dans son ensemble. Le développement de l'enseignement supérieur doit être lié aux exigences de l'État, aux perspectives de développement du pays et aux intérêts de la société. Cinq caractéristiques principales déterminent le niveau et les critères de développement de l'enseignement supérieur dans un pays :
o la disponibilité du système d'enseignement supérieur et le degré de satisfaction des besoins de la population et de l'économie en termes de volume et de qualité des services fournis ;
o le degré de diversité (diversification) des niveaux et programmes de l'enseignement supérieur, ses formes et structures organisationnelles ;
o la qualité de la formation et la compétitivité des spécialistes sur les marchés nationaux et mondiaux des services éducatifs ;
o volume, structure et sources de réception et d'utilisation ; les ressources du lycée en général et le niveau de son financement public en particulier ;
o état et dynamique de développement du personnel enseignant, des infrastructures sociales et industrielles, des systèmes d'organisation et de gestion, c'est-à-dire les principaux facteurs qui déterminent le potentiel de l'enseignement supérieur.
Le monde civilisé s'efforce de mettre à sa disposition le puissant potentiel des spécialistes de l'enseignement supérieur, pour utiliser efficacement le grand potentiel de la science. Dans l'État russe, ce processus est ralenti.
Pour que le pays reste au niveau d'assurer le bien-être des personnes, il est nécessaire de stimuler (matériellement et moralement) le développement intellectuel d'une personne, de créer des conditions dans la société pour la demande de personnes instruites et talentueuses. En Russie, la demande de services d'enseignement supérieur est actuellement minime.
Aujourd'hui, un certain nombre de nouvelles tendances sont observées dans le domaine de l'enseignement supérieur :
o il y a une restructuration de l'enseignement supérieur ;
o le ratio des segments techniques et humanitaires des écoles supérieures et secondaires évolue ;
o le prestige de certaines universités, spécialités, savoirs professionnels augmente fortement, tandis que le prestige d'autres diminue ;
o il y a une augmentation de la dépendance d'une carrière à l'éducation ; l'éducation est aujourd'hui une condition nécessaire, mais pas la seule, pour une carrière réussie ;
o un système d'éducation rémunérée a vu le jour et est en cours d'approbation.
La comparaison des pratiques d'enseignement nationales avec celles des étrangers n'est pas en faveur de ces derniers : l'enseignement à l'étranger s'effectue, en règle générale, selon le principe de simplification de la matière. Par conséquent, les étudiants des universités russes notent que les enseignants venant de l'étranger essaient souvent de leur enseigner ce qu'ils savent de cours d'école... Les diplômés de l'école supérieure russe d'aujourd'hui résistent avec succès à la sélection concurrentielle et occupent des postes à haute responsabilité dans de nombreuses grandes entreprises occidentales. Plus d'un millier de spécialistes russes travaillent aux seuls États-Unis dans les domaines les plus prestigieux et les plus secrets.
Les facteurs importants affectant l'étude des étudiants sont l'organisation de la restauration, les services médicaux, les conditions sportives, les conditions de vie dans une auberge. Et un élève sur deux évalue négativement ces domaines de sa vie. Un étudiant sur quatre considère que sa situation financière est mauvaise ; chaque seconde est forcée de gagner de l'argent. Tout cela ne peut qu'affecter la qualité de l'éducation.
4. Crise de l'Institut d'éducation
Une institution sociale est un mécanisme ou un ensemble d'institutions associées à l'exercice d'une fonction. Les écoles, les lycées, les universités et les départements et ministères qui réglementent leurs activités sont interconnectés par l'accent mis sur une seule et même fonction - l'éducation. Ils créent une institution sociale unique.
L'Institut d'Éducation est conçu pour répondre aux besoins de la société en matière de transfert de connaissances, de socialisation de la jeune génération, de formation. Quand il n'y fait pas face, ils parlent du dysfonctionnement de l'institution. Si, par exemple, une école secondaire n'est pas capable de transmettre aux adolescents de telles connaissances, qui seront suffisantes pour une admission réussie à l'université, elle ne remplit donc pas l'une de ses fonctions les plus importantes. Un échec à long terme ou un dysfonctionnement à long terme est appelé crise institutionnelle.
La présence d'intermédiaires - tuteurs et départements préparatoires - indique clairement que l'école secondaire n'est pas en mesure de combler le fossé entre la science moderne, dont les intérêts sont représentés par l'université, et le niveau de formation du candidat. Puisque le décalage entre les écoles et les universités perdure dans notre pays depuis plus d'une décennie, il est temps de parler d'une grave crise qui se prépare au niveau institutionnel.
Une crise institutionnelle est un processus qui caractérise le déclin de l'autorité d'une institution donnée, par exemple une famille, et une baisse de confiance en elle. La raison de la crise est l'incapacité de cette institution à remplir efficacement ses fonctions principales, par exemple, l'éducation - enseigner aux enfants, la médecine - soigner les personnes, les familles - renforcer les liens du mariage. Des normes institutionnelles existent, elles sont proclamées, mais personne ne les observe.
La conséquence d'une telle crise est le transfert des fonctions d'une institution sur les épaules des autres. Par exemple, au milieu des années 80 dans le pays, il y a eu une crise de l'école secondaire, elle a commencé à mal préparer les diplômés à l'université, des tuteurs sont immédiatement apparus - l'institut des intermédiaires.
Une crise peut être vécue non seulement par le secondaire, mais aussi par l'enseignement supérieur. Par exemple, à la fin des années 1960, l'URSS formait plus de spécialistes ayant une éducation supérieure par habitant que n'importe quel pays du monde. Le niveau de formation et le système éducatif étaient peut-être les plus élevés de la planète. Au Sénat américain, la question du défi posé au monde par le système éducatif soviétique a été débattue. Les Américains ont développé en urgence un système de mesures pratiques pour nous rattraper et nous dépasser. Les années passèrent. Et aujourd'hui, nos écoliers et étudiants sont parmi les plus instruits. Mais dans l'ensemble, le système éducatif a évolué trop lentement au cours des années 1970 et 1990. Il y avait un écart important entre la formation théorique et les compétences pratiques des étudiants. Diplômés de la fabrication clairement sous-utilisés; dans les entreprises dotées d'une technologie de pointe, les connaissances universitaires n'étaient pas suffisantes et là où elles travaillaient sur des équipements obsolètes, il y avait trop de connaissances.
A la fin des années 80, débute la perestroïka, le passage à relations de marché... Une nouvelle faille s'est ouverte : les sciences sociales marxistes ne pouvaient pas doter les jeunes de connaissances dans le domaine de l'économie de marché, de la gestion, de la sociologie moderne, de la psychologie et de la philosophie. Je devais de toute urgence reconstruire les programmes, adopter les technologies d'enseignement occidentales. L'économie nationale a reçu moins de centaines de milliers de spécialistes compétents qui connaissent la science moderne. Les dégâts économiques sont colossaux. A cela s'ajoutent les dommages sociaux et moraux. Après tout, la génération de personnes élevées dans les anciennes traditions occupe des postes clés dans la société, par conséquent, elle ne dirige pas toujours le pays selon les circonstances. Les dommages causés par de mauvaises politiques étrangères et nationales, des décisions gouvernementales inconsidérées ne peuvent pas du tout être comptés.
Les processus de crise suivants sont observés dans le système d'enseignement supérieur aujourd'hui :
* la commercialisation est l'expansion de la base rémunérée de l'éducation, qui présente non seulement des avantages incontestables, mais aussi des inconvénients évidents, prenant des formes aussi laides que des pots-de-vin pour l'admission à une université ou la réussite de sessions (les principales sources et formes de financement pour les universités : les activités économiques propres des universités - 47%, le soutien financier des clients du projet - 31%, le budget régional - 22%, le financement de l'industrie - 17%, les fonds étrangers de développement de l'éducation - 9%, les dons des entrepreneurs locaux - 5%) (Sheregi FE , Kharcheva VG, Serikov V.V. Sociologie de l'éducation : aspect appliqué. - M. : Yurist, 1997. S. 62-63.) ;
* élitisation - une diminution de la part des ouvriers et des paysans parmi les étudiants et une augmentation (de 50 à 70%) de la part des personnes issues des familles de l'intelligentsia humanitaire et technique ;
* régionalisation - la fermeture des candidatures dans leurs universités régionales et liées à cela;
* décentralisation du système d'enseignement supérieur - élargissement de l'indépendance des universités en termes de création de leurs propres programmes de formation, recherche de sources de financement, etc.
Au milieu des années 90, les tendances négatives suivantes ont été observées dans la science universitaire : dégradation physique et morale de l'infrastructure scientifique ; l'exode du personnel scientifique (principalement jeune et d'âge moyen) vers d'autres zones, principalement commerciales ; la détérioration de la qualité du personnel de recherche restant dans les universités (dans une certaine mesure cela s'applique également au personnel enseignant), l'affaiblissement du désir des jeunes de lier leur destin à la science. Craignant le chômage, plus de la moitié des universitaires jugent leurs opportunités d'emploi moyennes voire « sans espoir ». Le prestige de la science aux yeux de la société, y compris des scientifiques eux-mêmes, est en baisse, comme en témoigne le fait que seulement 20 % des scientifiques conseilleraient à leurs enfants de faire de la science.
Ne recevant pas en temps voulu les subventions de l'État pour la nourriture, l'aide matérielle, l'indemnisation du repos, les soins, les fournitures scolaires, les déplacements, les étudiants sont contraints de limiter non seulement leurs besoins primaires (nourriture, vêtements), mais aussi leurs besoins spirituels (éducation, méthodologie et fiction, formes significatives de loisirs). La part des fonds dépensés par les étudiants pour la nourriture, les vêtements et les chaussures a augmenté, tandis que la part des fonds dépensés pour les manuels et les loisirs a diminué. Afin de satisfaire les besoins vitaux de base des étudiants uniquement par le biais d'une bourse, celle-ci doit être augmentée de 4 à 5 fois, ce qui est irréaliste lorsque état de l'art le budget de l'Etat.
Les crises se produisent constamment, elles représentent l'état naturel de l'institution d'enseignement. Les scientifiques pensent que les crises temporaires sont nécessaires à la société comme une sorte de bouleversement : elles ne tuent pas le corps, mais l'obligent à se mobiliser, à reprendre des forces et à se reconstruire. La crise révèle certains problèmes dans le mécanisme de fonctionnement de l'institution et aide à s'en débarrasser, et par conséquent - à mieux s'adapter à la réalité changeante. Il n'y a pas de développement d'institution sans crises, tout comme il n'y a pas de vie humaine sans maladie. L'Institute of Education des États-Unis a connu à trois reprises de graves crises - dans les années 60, 70 et 80, lorsque le pays à la poursuite des pays qui avaient pris les devants (d'abord l'URSS, puis le Japon) a tenté d'élever le niveau de scolarité connaissances des écoliers. Les États-Unis n'ont pas encore atteint leur objectif, néanmoins, ils ont accompli beaucoup sur cette voie, puisque des jeunes de tous les pays vont recevoir une éducation américaine, considérée comme très prestigieuse.
Conclusion
Après avoir étudié le sujet qui m'est proposé, nous pouvons conclure que la qualité de la formation des ressources en main-d'œuvre, et, par conséquent, l'état de l'économie dans son ensemble, dépend directement du niveau d'éducation.
Une éducation de qualité est bénéfique non seulement pour l'individu, mais aussi pour la société dans son ensemble. Grâce à lui, un individu peut espérer faire une belle carrière dans les affaires, dans le domaine politique ou culturel. Grâce au système éducatif, le pays accueille des travailleurs hautement qualifiés. Et cela signifie une augmentation de la productivité du travail, l'introduction de nouvelles technologies, atteignant l'avant-garde du développement social.
L'éducation devrait avoir une priorité absolue dans les budgets de tous les États. Dans les pays en développement, les dépenses d'éducation sont des dizaines de fois inférieures et l'écart s'agrandit chaque année. En raison de l'éducation, les pays développés reçoivent jusqu'à 40 % de la croissance du produit national brut. Essentiellement, et cela a déjà été reconnu par les experts, les investissements dans le développement de l'éducation sont des investissements dans la sphère la plus rentable.
L'objet d'investissement le plus rentable, selon les experts, est le système d'éducation des jeunes. Et plus pour les jeunes femmes que pour les hommes. Le fait est que même si les femmes restent ménagères et n'entrent jamais sur le marché du travail, ce sont les mères, et non les pères, qui jouent un rôle déterminant dans l'éducation des enfants, et c'est le fondement de la prospérité future du pays.
Bibliographie
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résumé, ajouté le 09/02/2008
Tendances dans le développement de l'éducation comme l'une des principales institutions sociales. Tendances globales et spécificité de l'enseignement russe, modèle méthodologique d'intégration. Méthode d'enquête en sociologie. Notion de questionnaire. Elaboration d'un plan d'entretien.
L'éducation est une institution qui facilite la transmission et la réception d'une génération à l'autre de savoirs systématisés, généralement acceptés et généralement reconnus. Il fournit le processus de développement et d'auto-développement de l'individu, associé à la maîtrise de l'expérience socialement significative de l'humanité, incarnée dans les connaissances, les compétences, l'activité créative et l'attitude à valeur émotionnelle envers le monde. De plus, ce processus se produit, en règle générale, au sein d'un groupe formel, au cours de relations formelles "enseignant - élève". L'éducation est une institution spéciale, dont les principes et les normes sont clairement indiqués, qui combine un ensemble spécial de statuts et de rôles, et est également gérée par un personnel spécial. En franchissant le seuil qui sépare la famille de l'école, l'enfant passe sous un type de juridiction fondamentalement différent. La famille, pour ainsi dire, la « transfère » vers une autre institution sociale et un tout autre type d'institution. D'autres normes et règles de comportement fonctionnent ici, et elles s'appliquent non seulement à cet enfant, mais également à tous les autres.
La plupart des sociologues pensent que l'établissement d'enseignement remplit un certain nombre de fonctions importantes dans la société (surtout moderne). Ceux-ci inclus:
1) fonction de contrôle social
2) fonction de reproduction,
3) fonction d'intellectualisation
4)
5)
La formation d'institutions éducatives dans les sociétés traditionnelles ne devient possible qu'avec l'émergence de l'écriture. L'institutionnalisation de l'éducation a deux aspects : c'est, d'une part, le développement dans une certaine partie de la société des besoins d'assimilation de ces connaissances accumulées, et d'autre part, les besoins de la société elle-même dans l'augmentation et la expansion de leur volume. Ces deux besoins agissent comme complémentaires et se conditionnent mutuellement, comme les deux faces de la pièce - l'institutionnalisation de l'éducation formelle.
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/. 1. Une approche institutionnelle de l'éducation
Comme nous l'avons déjà noté, l'approche institutionnelle est la plus caractéristique de l'analyse sociologique de l'éducation. Conformément à elle, l'éducation sera comprise comme une forme stable d'organisation de la vie sociale et des activités communes des personnes, qui comprend un ensemble de personnes et d'institutions dotées de pouvoir et de ressources matérielles (basées sur certaines normes et principes en vigueur) pour la mise en œuvre de fonctions et de rôles sociaux, de gestion et de contrôle social, au cours desquels sont réalisés la formation, l'éducation, le développement et la socialisation de l'individu, suivis de sa maîtrise d'un métier, d'une spécialité, d'une qualification.
La définition ci-dessus de l'éducation reflète des éléments structurels de toute institution sociale tels que : a) la présence d'une forme particulière d'organisation de l'activité vitale des personnes ; b) des institutions spéciales pour une telle organisation avec un groupe approprié de personnes autorisées à exercer les fonctions et rôles sociaux nécessaires à la gestion et au contrôle des activités ; c) les normes et principes des relations entre ces fonctionnaires et les membres de la société inclus dans l'orbite de l'action de cette institution sociale, ainsi que les sanctions en cas de non-respect de ces normes et principes ; d) les ressources matérielles nécessaires (bâtiments publics, équipements, finances, etc.) ; e) fonctions spéciales et domaines d'activité.
Arrêtons-nous plus en détail sur les fonctions de l'institution sociale de l'éducation. Elle, comme toute autre institution sociale, doit être considérée comme multifonctionnelle. Cela lui permet d'être toujours sollicité tant au niveau de la société que des communautés sociales individuelles et des individus. La multifonctionnalité contribue également à la bonne exécution des tâches compensatoires de l'institution sociale d'enseignement, ce qui signifie que l'institution, en cas d'affaiblissement de certaines fonctions, valorise l'action d'autres (par exemple, une diminution du volume d'heures de classe dans le processus éducatif devrait conduire à la création de conditions supplémentaires pour l'auto-éducation des étudiants).
Il existe de nombreuses interprétations des fonctions de l'éducation, principalement en pédagogie, philosophie de l'éducation et sociologie de l'éducation, mais le plus souvent elles se rapportent à l'activité, au système, aux approches socioculturelles, procédurales de leur prise en compte. Sans entrer dans les discussions à ce sujet, nous proposons la version de l'auteur de l'interprétation des fonctions de l'institution sociale de l'éducation. Tout d'abord, divisons-les en deux grands groupes - externe et interne pour l'établissement d'enseignement lui-même, ou externe et interne institutionnel.
1.2. Fonctions externes-institutionnelles et intra-institutionnelles de l'éducation
Le premier groupe de fonctions "affiche" l'éducation sur la société dans son ensemble, ses nombreuses institutions sociales, phénomènes et processus de nature économique, sociale et culturelle. Ici et le maintien de la stabilité et de l'équilibre dans l'organisme social, et le développement de la production, et l'amélioration de la structure professionnelle de la société, et les changements dans la structure sociale, stratification sociale et la mobilité, et les processus socioculturels, etc.
Le deuxième groupe de fonctions peut être défini comme intra-institutionnel, il concerne les processus et les phénomènes au sein de l'éducation elle-même et est associé au processus éducatif, ses caractéristiques de contenu, sa qualité, son efficacité, la socialisation de l'individu, son éducation, son amélioration spirituelle et physique. et développement humain, etc.
Caractérisons d'abord les fonctions de l'institution sociale de l'éducation d'un point de vue institutionnel externe. Tout d'abord, il assure la stabilité de la société, l'ordre social, et pas seulement dans le domaine de l'éducation, mais aussi bien au-delà de ses frontières, puisqu'il est lié par des relations diverses avec d'autres institutions sociales (par exemple, l'État, la production, la science , culture, famille) et a un impact sur elles ont une forte influence. L'Institut d'éducation interagit avec un certain nombre d'institutions sociales à la fois directement et directement (les institutions susmentionnées en sont une illustration), et indirectement, par des liens indirects (par exemple, avec les institutions mouvements sociaux et partis politiques, sports, etc.).
Les fonctions nommées de l'éducation ont un caractère assez général, non concrétisé par rapport aux sphères individuelles de la vie sociale. Pendant ce temps, l'institut d'éducation remplit un certain nombre de fonctions économiques, sociales et culturelles bien définies dans la société.
A l'économique, nous parlerons tout d'abord de la formation par l'institut d'enseignement de la structure sociale et professionnelle de la société et des travailleurs possédant les connaissances, les compétences et les capacités nécessaires. L'Institut d'éducation influence l'économie principalement par la formation appropriée des participants au processus de production - à la fois professionnel et social. La question est de savoir quel type d'éducation en termes de nature et de contenu doit être donné aujourd'hui en termes de sa pertinence dans la production et dans la société. Mais c'est déjà un problème de formation professionnelle, de sa structure et de son contenu, que nous examinerons spécifiquement dans le chapitre correspondant. Ici, une autre circonstance doit être notée comme très remarquable : même aujourd'hui dans les pays développés, une partie importante des emplois, même des cols bleus, nécessite non seulement un enseignement secondaire, mais aussi supérieur, et du point de vue à la fois de la production professionnelle et des besoins personnels.
Les fonctions sociales de l'éducation sont très diverses.
C'est d'abord la reproduction et le changement de la structure sociale de la société, de son modèle de stratification en général et de ses éléments spécifiques en particulier. Deuxièmement, ce sont les mouvements sociaux, le passage de groupes, de couches et de personnes d'une position sociale à une autre, ou, comme on dit en sociologie, la mobilité sociale, qui s'effectue en grande partie grâce à l'éducation.
Les fonctions culturelles de l'institution sociale d'éducation consistent dans l'utilisation par l'individu, la communauté sociale de ses réalisations pour la formation et le développement de l'activité créatrice, et l'amélioration de la culture.
L'éducation est le fondement de la culture, non seulement du point de vue de son développement en tant qu'institution sociale et domaine particulier de la vie, mais aussi au niveau personnel. Après tout, obtenir une éducation n'est rien de plus qu'un processus d'éveil, de formation et de réalisation des besoins de création, de consommation et de diffusion des valeurs culturelles. Il convient de souligner tout particulièrement que la fonction culturelle de l'éducation est la reproduction et le développement de la culture matérielle et spirituelle des couches et des groupes de population les plus divers, mais surtout des jeunes.
Il serait erroné de considérer l'éducation uniquement comme un outil permettant de satisfaire des besoins économiques, sociaux, culturels et autres de nature publique. L'établissement d'enseignement n'est pas moins important pour une personne spécifique, satisfaisant ses intérêts et ses besoins éducatifs au-delà des buts et objectifs associés au développement de l'économie, de la politique, sphère sociale, culture.
L'éducation est aussi une valeur en soi, une fin en soi. Maintenant, la compréhension de cette circonstance acquiert une signification particulière pour la société. C'est dans ce rôle que l'éducation et sa variété, l'auto-éducation, sont souvent à l'origine du progrès scientifique et culturel. Malheureusement, dans les activités de l'institution sociale d'éducation, cet aspect est rarement pris en compte, ce qui affecte l'organisation et le développement de l'éducation elle-même, et surtout, les personnes qui ne reçoivent pas de nourriture spirituelle en raison du manque de conditions pour cela.
La caractéristique fonctionnelle nommée de l'éducation en tant qu'institution sociale est importante pour toute structure éducative. Ils sont tous réunis par la fonction de former le "noyau" personnel de la société. À cet égard, il convient de noter particulièrement que l'éducation contribue à la mise en œuvre active du processus de socialisation de l'individu, sans lequel il ne pourra pas remplir avec succès l'ensemble des rôles sociaux. Nous passons ici à un examen des fonctions intra-institutionnelles de l'éducation.
L'Institute of Education favorise le renforcement du lien social et la cohésion intragroupe entre les étudiants et le personnel enseignant. Il encourage les comportements de groupes sociaux, souhaitables du point de vue de la société, dans le domaine de l'éducation, de l'éducation, de la socialisation, de la formation professionnelle, l'interaction de ces groupes dans le cadre des innovations démocratiques, de la pédagogie de la coopération, de l'humanisation processus éducatif Dans les limites des activités intra-institutionnelles des établissements d'enseignement, un contrôle est exercé sur les comportements qui s'écartent des normes et principes établis. En ce sens, la fonction la plus importante de l'institution sociale d'éducation est de rationaliser et de réduire les activités des communautés sociales dans son cadre à des modèles prévisibles de rôles sociaux, de promouvoir le respect de l'ordre social et de maintenir un climat moral favorable dans la société.
Parmi les fonctions intra-institutionnelles de l'enseignement, il faut tout d'abord citer les fonctions d'enseignement, d'éducation, de développement, de socialisation de l'individu, de formation professionnelle (y compris la formation dans une spécialité avec l'obtention des qualifications appropriées par les étudiants) . Une fonction intra-institutionnelle importante de l'éducation est de fournir Haute qualité permettant à un diplômé d'un établissement d'enseignement d'être en demande sur le marché du travail.
Nous ne nous fixons pas l'objectif d'une discussion particulière et détaillée de la question des fonctions intra-institutionnelles de l'éducation, estimant qu'il s'agit d'une tâche, d'abord, non pas de la science sociologique, mais de la science pédagogique. A noter que dans la littérature sociologique, ces fonctions ont été analysées en détail dans les travaux de V.I. Dobrenkov et V. Ya. Nechaeva 1. Parmi les fonctions qu'ils considèrent figurent l'éducation disciplinaire, l'éducation de socialisation, la formation professionnelle (avec une description détaillée de ses principales étapes), la légitimation et l'intégration, la fonction génératrice culturelle et la fonction de contrôle social.
La caractérisation des fonctions de l'éducation permet de déterminer sa place et son rôle dans la vie publique. Bien sûr, il agit non seulement en tant qu'institution sociale, mais aussi dans ses autres manifestations, y compris en tant que système. De plus, les gens perçoivent le plus souvent l'éducation comme un système qui comprend différents stades, liens et niveaux (préscolaire, scolaire, professionnel, formation complémentaire, etc.).
Particularités approche institutionnelle l'éducation devient bien comprise par rapport à d'autres approches. Il est préférable de le faire en comparant les approches institutionnelle et systémique, puisque cette dernière est le plus souvent mise en œuvre dans le cadre d'activités d'analyse, de recherche, de gestion et de réforme dans le domaine de l'éducation.
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Une institution sociale est un système organisé de liens et de normes sociales qui rassemble des valeurs et des procédures sociales importantes qui répondent aux besoins fondamentaux de la société.
Toute institution fonctionnelle surgit et fonctionne, répondant à tel ou tel besoin social.
Chaque institution sociale présente à la fois des traits spécifiques et des traits communs avec d'autres institutions.
Les signes de l'institut d'éducation sont:
1. attitudes et modèles de comportement - amour du savoir, assiduité
2. attributs culturels symboliques - emblème de l'école, chansons de l'école
3. Caractéristiques culturelles utilitaires - salles de classe, bibliothèques, stades
5.idéologie - liberté académique, éducation progressive, égalité dans l'apprentissage
L'éducation est un sous-système social qui a sa propre structure. En tant qu'éléments principaux, les établissements d'enseignement peuvent être distingués en tant qu'organisations sociales, communautés sociales (enseignants et étudiants), le processus éducatif en tant que type d'activité socioculturelle.
Principaux types d'enseignement
Le système éducatif est structuré selon d'autres principes, il comprend un certain nombre de maillons : le système d'enseignement préscolaire, l'école d'enseignement général, l'enseignement professionnel, l'enseignement secondaire spécialisé, l'enseignement supérieur, l'enseignement post-universitaire, un système de formation avancée et de recyclage du personnel, éducation selon les intérêts.
Quant à l'éducation préscolaire, la sociologie part du fait que les fondements de l'éducation d'une personne, de son assiduité et de bien d'autres qualités morales sont posés dès la petite enfance.
En général, l'importance de l'éducation préscolaire est sous-estimée. On oublie trop souvent qu'il s'agit d'une étape extrêmement importante dans la vie d'une personne, à laquelle est posé le principe fondamental des qualités personnelles d'une personne. Et il ne s'agit pas d'indicateurs quantitatifs de « couverture » des enfants ou de satisfaction des désirs des parents. Les jardins d'enfants, les crèches, les complexes industriels ne sont pas seulement un moyen de "s'occuper" des enfants, ils sont là pour leur développement mental, moral et physique. Avec la transition vers l'enseignement aux enfants à partir de 6 ans, les jardins d'enfants ont été confrontés à de nouveaux problèmes: organiser les activités des groupes préparatoires afin que les enfants puissent normalement entrer dans le rythme de vie scolaire, avoir des compétences en libre-service.
Du point de vue de la sociologie, l'analyse de l'orientation de la société pour soutenir les formes d'éducation préscolaire, de la volonté des parents de recourir à leur aide pour préparer les enfants au travail et l'organisation rationnelle de leur vie sociale et personnelle, acquiert une importance.
Pour comprendre les spécificités de cette forme d'éducation, la position et les orientations de valeurs des personnes qui travaillent avec les enfants - éducateurs, personnel de service - ainsi que leur volonté, leur compréhension et leur désir de s'acquitter des responsabilités et des espoirs qui leur sont assignés, sont particulièrement importants .
Contrairement à l'enseignement préscolaire et à l'éducation, qui ne couvre pas tous les enfants (en 1992, seul un enfant sur deux était dans les jardins d'enfants), l'école secondaire générale vise à préparer à la vie tous, sans exception, la jeune génération. Dans les conditions de la période soviétique, à partir des années 60, le principe d'universalité de l'enseignement secondaire complet a été mis en œuvre dans le but d'offrir aux jeunes un « départ égal » lorsqu'ils entrent dans une vie professionnelle indépendante. Il n'y a pas une telle disposition dans la nouvelle Constitution de la Fédération de Russie. Et si dans l'école soviétique, en raison de l'exigence de donner à chaque jeune une éducation secondaire, le pourcentage de dépendance, les indices et les performances académiques artificiellement élevées ont prospéré, alors dans l'école russe le nombre d'abandons scolaires augmente (selon les experts, en 1997, 1,5 à 2 millions d'enfants n'étaient pas scolarisés), ce qui, avec le temps, affectera le potentiel intellectuel de la société.
Mais même dans cette situation, la sociologie de l'éducation reste focalisée sur l'étude des valeurs de l'enseignement général, sur les orientations des parents et des enfants, sur leur réaction à l'introduction de nouvelles formes d'éducation, car la fin d'un L'école d'enseignement général est pour un jeune à la fois le moment de choisir un futur chemin de vie, profession, occupation. En choisissant l'une des options, le diplômé de l'école privilégie ainsi l'un ou l'autre type de formation professionnelle.
L'éducation en tant qu'institution sociale (page 1 de 5)
Mais qu'est-ce qui le motive à choisir la trajectoire de son futur chemin de vie, qu'est-ce qui influence ce choix et comment il évolue au cours de la vie - c'est l'un des problèmes les plus importants de la sociologie. Une place particulière est occupée par l'étude de l'enseignement professionnel - professionnel, secondaire spécialisé et supérieur.
L'enseignement professionnel est le plus directement lié aux besoins de la production, avec la forme opérationnelle et relativement rapide d'impliquer les jeunes dans la vie. Elle s'effectue directement dans le cadre des grandes organisations industrielles ou de l'enseignement public. Ayant émergé en 1940 sous la forme d'un apprentissage en usine (FZU), l'enseignement professionnel a suivi un chemin de développement complexe et sinueux. Et malgré les divers coûts (tentatives de transfert de l'ensemble du système vers une combinaison d'enseignement complet et spécialisé dans la préparation aux métiers nécessaires, mauvaise prise en compte des caractéristiques régionales et nationales), la formation professionnelle reste la voie la plus importante pour accéder à une profession. Pour la sociologie de l'éducation, il est important de connaître les motivations des étudiants, l'efficacité de l'enseignement, son rôle dans la formation avancée et la participation réelle à la résolution des problèmes économiques nationaux.
Parallèlement, les études sociologiques tant dans les années 70-80 que dans les années 90 enregistrent encore le prestige relativement faible (et faible dans nombre de professions) de ce type d'enseignement, car l'orientation des bacheliers vers l'enseignement supérieur, puis l'enseignement secondaire spécialisé continue de prévaloir. Quant à l'enseignement secondaire spécialisé et supérieur, il est important pour la sociologie d'identifier le statut social de ces types d'enseignement pour les jeunes, d'évaluer les opportunités et le rôle dans la vie future des adultes, de faire correspondre les aspirations subjectives et les besoins objectifs de la société, et la qualité et efficacité de la formation. En 1995, 27 millions de jeunes âgés de 12 à 22 ans étudiaient, dont 16 % étaient des étudiants d'universités et d'écoles techniques.
Particulièrement aiguë est la question du professionnalisme des futurs spécialistes, que la qualité et le niveau de leur formation moderne répondent aux réalités d'aujourd'hui. Cependant, des études des années 1980 et des études des années 1990 montrent que de nombreux problèmes se sont accumulés à cet égard. Selon les résultats des recherches sociologiques, la stabilité des intérêts professionnels des jeunes continue d'être faible. Selon les recherches de sociologues, jusqu'à 60 % des diplômés universitaires changent de profession. Selon une enquête auprès des diplômés des écoles techniques de Moscou, seuls 28 % d'entre eux trois ans après avoir reçu
Fonctions de l'éducation
1 Fonctions sociales du système éducatif
On a dit plus tôt que l'éducation est associée à toutes les sphères de la vie sociale. Cette connexion est réalisée directement à travers une personne incluse dans les liens économiques, politiques, spirituels et autres liens sociaux. L'éducation est le seul sous-système spécialisé de la société, dont la fonction cible coïncide avec le but de la société. Si diverses sphères et branches de l'économie produisent certains produits matériels et spirituels, ainsi que des services pour une personne, alors le système éducatif « produit » la personne elle-même, influençant son développement intellectuel, moral, esthétique et physique. Cela détermine la principale fonction sociale de l'éducation - humaniste.
L'humanisation est un besoin objectif de développement social, dont le principal vecteur est l'accent mis sur (l'homme. Le technocratisme mondial en tant que méthode de pensée et principe d'activité d'une société industrielle a déshumanisé les relations sociales, a changé les lieux des fins et des moyens. Dans notre société, une personne qui a été proclamée comme le but le plus élevé, en fait dans la « ressource de main-d'œuvre ». être une activité de travail. Tout d'abord, le « salarié » était valorisé. Et comme le salarié peut être remplacé, cela a donné lieu à la thèse inhumaine qu'« il n'y a pas de personnes irremplaçables. » En substance, il s'est avéré que la vie de un enfant ou un adolescent n'est pas encore une vie pleine, mais seulement une préparation à la vie, la vie commence par l'entrée en travail. e? Ce n'est pas par hasard que dans la conscience publique l'attitude envers les personnes âgées et les handicapés s'est formée quant aux membres inférieurs de la société. Malheureusement, à l'heure actuelle, la situation à cet égard ne s'est pas améliorée, nous devons parler de la déshumanisation croissante de la société comme d'un véritable processus, où la valeur du travail a déjà été perdue.
Compte tenu de la fonction humaniste, il faut dire que ce concept est rempli de contenu nouveau. L'humanisme dans sa compréhension anthropocentrique classique dans les conditions modernes est limité et insuffisant, ne correspond pas au concept de développement durable, la survie de l'humanité. Aujourd'hui, l'homme est perçu comme système ouvert du point de vue de l'idée directrice de la fin du deuxième millénaire - l'idée de co-évolution. L'homme n'est pas le centre de l'Univers, mais une particule de la Société, de la Nature, de l'Espace. Dès lors, il est légitime de parler de néo-humanisme. Si nous nous tournons vers diverses parties du système éducatif, la fonction néo-humaniste est destinée à être réalisée avec la plus grande complétude dans le système d'éducation préscolaire et dans l'école d'enseignement général, et dans la plus grande mesure dans les classes inférieures. C'est ici que sont posés les fondements du potentiel intellectuel, moral, physique d'une personne. Comme le montrent des études récentes de psychologues et de généticiens, l'intelligence humaine est formée à 90 % à l'âge de 9 ans. Mais nous sommes ici confrontés au phénomène de la "pyramide inversée". Ce sont précisément ces maillons du système éducatif lui-même qui sont considérés comme non fondamentaux, et l'enseignement professionnel, secondaire et supérieur est mis en avant (en termes d'importance, de financement, etc.). En conséquence, les pertes sociales de la société sont grandes et irréparables. Pour résoudre le problème, il faut : dépasser l'approche centrée sur la matière dans l'éducation, principalement dans l'école d'enseignement général ; humanisation et humanisation de l'éducation, y compris, avec un changement dans le contenu de l'éducation, et un changement dans les relations dans le système enseignant-élève (d'objet à sujet-objet).
La place et le rôle de l'éducation dans la société. L'éducation est une institution qui facilite la transmission et la réception d'une génération à l'autre de savoirs systématisés, généralement acceptés et généralement reconnus. Il fournit le processus de développement et d'auto-développement de l'individu, associé à la maîtrise de l'expérience socialement significative de l'humanité, incarnée dans les connaissances, les compétences, l'activité créative et l'attitude à valeur émotionnelle envers le monde. De plus, ce processus se produit, en règle générale, au sein d'un groupe formel, au cours de relations formelles "enseignant - élève".
L'éducation est une institution spéciale, dont les principes et les normes sont clairement indiqués, qui combine un ensemble spécial de statuts et de rôles, et est également gérée par un personnel spécial. En franchissant le seuil qui sépare la famille de l'école, l'enfant passe sous un type de juridiction fondamentalement différent. La famille, pour ainsi dire, la « transfère » vers une autre institution sociale et un tout autre type d'institution. D'autres normes et règles de comportement fonctionnent ici, et elles s'appliquent non seulement à cet enfant, mais également à tous les autres.
Fonctions de l'institution sociale de l'éducation. La plupart des sociologues pensent que l'établissement d'enseignement remplit un certain nombre de fonctions importantes dans la société (surtout moderne).
10. L'éducation en tant qu'institution sociale.
Ceux-ci inclus:
1) fonction de contrôle social... Les écoliers ou étudiants, étant à l'intérieur des murs d'un établissement d'enseignement, subissent une pression socio-psychologique constante, et pas seulement de la part des enseignants, mais aussi des camarades de classe qui les entourent, ils deviennent désormais pour lui des « autres significatifs ».
2) fonction de reproduction, celles. reproduction (au sens large du terme) de nouveaux membres à part entière de la société, possédant approximativement le même complexe de connaissances sur le monde qui les entoure que tous les autres membres de cette société et un système de valeurs et de normes de comportement similaire .
3) fonction d'intellectualisation(développement de l'intelligence) des membres de la société qui tombent dans la sphère de son influence, c'est-à-dire en leur transférant un ensemble de connaissances qui ont une importance et une signification généralement reconnues - à la fois scientifiques et autres, ainsi que dans le développement de compétences de pensée logique. Selon les mots de Nietzsche, "l'école n'a pas de tâche plus importante que d'enseigner la rigueur de la pensée, la prudence dans le jugement et la cohérence dans le raisonnement".
4)la fonction d'amélioration de la mobilité sociale. L'Institute of Education est considéré à juste titre comme l'un des principaux vecteurs de mobilité sociale. Dans la plupart des sociétés que nous connaissons, l'éducation formelle est considérée comme une condition préalable à l'accès à des postes de statut supérieur.
5) la fonction de formation du conformisme social. Il ne faut pas oublier que tout canal de mobilité sociale a ses propres filtres. Dans l'institut d'éducation, ces filtres comprennent non seulement des examens formels, mais également un contrôle de la loyauté envers le système en vigueur et le système de valeurs qui y prévaut. L'Institute of Education ne se contente pas de former et de discipliner l'intellect, il développe les compétences de conformité sociale de ses animaux de compagnie. Pierre Bourdieu, par exemple, soutient que c'est l'école, à travers ses mécanismes de délivrance des certificats et diplômes, qui est l'institution clé à travers laquelle l'ordre établi est maintenu dans la société.
L'éducation dans divers types de sociétés. Les institutions éducatives dans les sociétés où elles apparaissent sont fermement ancrées dans système commun les relations sociales, qui en font partie intégrante, et les changements sociaux qui se produisent dans d'autres institutions, affectent inévitablement l'éducation.
Dans les sociétés primitives, l'institution de l'éducation n'existe tout simplement pas et ne peut pas exister. Ici, l'accumulation des connaissances, des compétences et des capacités nécessaires à la vie et leur transmission aux générations suivantes s'effectuent exclusivement à l'oral et, le plus souvent, à titre individuel. Ici, un rôle particulier appartient aux personnes âgées, qui agissent en tant que gardiens, surveillants et même, si nécessaire, réformateurs des mœurs établies du siècle, des coutumes et de tout l'ensemble des connaissances qui constituent l'essence de la vie matérielle et spirituelle. L'institutionnalisation de l'éducation dans une société primitive est, en principe, impossible du fait qu'il n'y a pas de langue écrite. C'est déjà assez important car l'absence d'une langue écrite exclut l'unification d'un ensemble plus ou moins standard de connaissances, qui est toujours à la base de toute éducation formelle.
La formation d'institutions éducatives dans les sociétés traditionnelles ne devient possible qu'avec l'émergence de l'écriture.
L'institutionnalisation de l'éducation a deux aspects : c'est, d'une part, le développement dans une certaine partie de la société des besoins d'assimilation de ces connaissances accumulées, et d'autre part, les besoins de la société elle-même dans l'augmentation et la expansion de leur volume. Ces deux besoins agissent comme complémentaires et se conditionnent mutuellement, comme les deux faces de la pièce - l'institutionnalisation de l'éducation formelle.
Les sociétés traditionnelles n'ont pas encore les ressources ou la motivation de la plupart de leurs membres pour rendre l'alphabétisation universelle. En conséquence, la société se divise non seulement en riches et pauvres, mais aussi en ceux qui savent lire et écrire, et ceux qui ne savent pas. Aux premiers stades de la société traditionnelle, les établissements d'enseignement sont presque exclusivement dirigés par le clergé. L'école ne peut pas encore être considérée ici comme le canal le plus important de la mobilité sociale : en tout cas, elle remplit ces fonctions dans une bien moindre mesure que des canaux tels que les institutions de l'armée ou de l'église. La grande majorité des membres d'une société traditionnelle n'ont ni les capacités matérielles ni la motivation suffisante pour étudier au moins l'alphabétisation élémentaire - leur vie quotidienne ne l'exige pas. Parmi les résidents urbains, le niveau d'éducation était légèrement plus élevé. L'une des raisons les plus importantes de l'inaccessibilité de l'éducation pour les larges masses était son coût élevé. Le caractère de l'éducation formelle reçue par les membres d'une société traditionnelle a un caractère très nettement différencié pour les représentants de ses différentes couches, tant en contenu qu'en qualité. Et cela n'est pas seulement dû à l'existence d'une différenciation des établissements d'enseignement en prestigieux et non prestigieux. Le fait est que les représentants des couches sociales inférieures au cours de leur socialisation reçoivent une motivation beaucoup plus faible pour accroître leur niveau intellectuel, le plus souvent assez content de peu. Ainsi, les problèmes de justice de l'information liés à la nature de la distribution de son potentiel d'information entre les membres de la société ne sont pas moins complexes que les problèmes de justice économique ou politique.
Dans une société industrielle, l'émergence du besoin d'alphabétisation de masse est due à une forte augmentation du fonctionnement de la loi du changement du travail : le travailleur moyen au cours de l'industrialisation est contraint d'acquérir de plus en plus de nouvelles connaissances, compétences et aptitudes. , s'il ne veut pas être jeté par-dessus bord et perdre ses moyens de subsistance. Le développement professionnel comme condition d'obtention d'un revenu et d'un statut social plus élevés, ou du moins de leur maintien au même niveau stable, dépend de plus en plus du niveau d'éducation reçu (y compris l'éducation purement formelle). La production de masse nécessite également un afflux massif de main-d'œuvre plus ou moins qualifiée, et son développement rapide, stimulé par une concurrence constante, ne peut se satisfaire des rythmes antérieurs de la formation générale et professionnelle. Avec le développement de la révolution industrielle, en tant que facteur stimulant le plus important pour augmenter Niveau d'éducation de l'ensemble de la population, avec la technique et la technologie de production, la nature de son organisation commence à émerger. En même temps, la production de masse, qui a besoin d'une alphabétisation de masse, crée simultanément les conditions matérielles de son développement ; il s'agit tout d'abord d'une baisse du coût des produits imprimés, ce qui signifie une disponibilité toujours plus large des manuels. Un autre facteur important et la diffusion de l'alphabétisation de masse ont été institutions politiques causé par la révolution industrielle - étant donné le rôle croissant joué par les médias dans le processus politique. En fin de compte, tôt ou tard, l'écrasante partie des coûts organisationnels et matériels de l'éducation est supportée par l'État, ainsi que par les autorités locales qui le représentent. L'éducation à l'ère industrielle devient le canal le plus important, sinon décisif, de la mobilité sociale, ce qui entraîne des changements importants dans les modes de vie individuels.
Dans les sociétés avancées s'approchant d'un état post-industriel, une tendance assez claire a émergé : ici les personnes instruites reçoivent plus pour leur travail qu'à aucun autre moment de l'histoire. Où gravité spécifique des membres de la société qui ont une formation supérieure et équivalente est en constante augmentation. L'un des problèmes les plus importants auxquels les sociétés post-industrielles seront confrontées est l'augmentation, semblable à une avalanche, du volume total d'informations qui doivent être assimilées au cours de l'obtention d'une éducation formelle. En pratique, cette question se décompose en fait en deux tâches relativement indépendantes : 1) comment naviguer efficacement dans les flux d'informations croissants ? 2) comment assimiler efficacement et pleinement les informations auxquelles vous avez enfin réellement accès ? La solution du dernier problème a reçu en pratique le nom de lutte contre analphabétisme fonctionnel. Ce concept signifie : premièrement, la perte pratique des compétences et des capacités de lecture, d'écriture et de calculs élémentaires ; d'autre part, un tel niveau de connaissances pédagogiques générales qui ne permet pas de fonctionner pleinement dans une société complexe moderne et en croissance continue. Nous parlons de ceux qui peuvent mettre les lettres d'un texte écrit en mots, des mots en phrases, mais ne sont pas capables de comprendre clairement ce que signifient exactement ces mots et ces phrases. Quelle est l'utilité du fait qu'avec l'aide des ordinateurs et des réseaux de communication, presque toutes les informations deviennent opérationnellement disponibles pour vous, si vous n'êtes pas en mesure de les percevoir et de les assimiler de manière adéquate ? Parce que l'information, contrairement aux biens matériels, ne peut pas être appropriée, mais doit être assimilée, c'est-à-dire compris et compris, mais du point de vue des informations déjà à votre disposition. La prise de conscience même du problème de l'analphabétisme fonctionnel est le signe d'une avancée assez sérieuse de la société sur la voie de la révolution de l'information : les sociétés qui l'ont compris prennent des mesures sérieuses pour le résoudre ; dans le reste, ce n'est pas encore du tout à l'ordre du jour. Plus loin, plus la méconnaissance des technologies informatiques est considérée comme faisant partie intégrante de l'analphabétisme fonctionnel.
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Institutions sociales d'éducation et de science
Le système éducatif est l'une des institutions sociales les plus importantes. Il assure la socialisation des individus, à travers laquelle ils développent les qualités nécessaires aux processus et transformations indispensables de la vie.
L'Institute of Education a une longue histoire des principales formes de transfert de connaissances des parents aux enfants.
L'éducation sert le développement de la personnalité, contribue à son épanouissement.
Dans le même temps, l'éducation est essentielle à la société elle-même, garantissant que les tâches pratiques et symboliques essentielles sont accomplies.
Le système éducatif apporte une contribution significative à l'intégration de la société et contribue à la formation d'un sentiment de communauté de destin historique, appartenant à cette société unique.
Mais le système éducatif a aussi d'autres fonctions. Sorokin note que l'éducation (en particulier l'enseignement supérieur) est une sorte de canal (ascenseur) par lequel les gens élèvent leur statut social. Dans le même temps, l'éducation exerce un contrôle social sur le comportement et la vision du monde des enfants et des adolescents.
Le système éducatif en tant qu'institution comprend les éléments suivants :
1) les autorités éducatives et leurs institutions et organisations subordonnées ;
2) un réseau d'établissements d'enseignement (écoles, collèges, gymnases, lycées, universités, académies, etc.), y compris les instituts de perfectionnement et de recyclage des enseignants ;
3) syndicats créatifs, associations professionnelles, conseils scientifiques et méthodologiques et autres associations ;
4) les institutions de l'infrastructure de l'éducation et de la science, la conception, la production, la médecine clinique, préventive, les entreprises pharmacologiques, culturelles et éducatives, les imprimeries, etc.
Es-tu sûr d'être humain ?
5) les manuels et matériels didactiques pour les enseignants et les élèves ;
6) les périodiques, y compris les revues et les annuaires, reflétant les dernières réalisations de la pensée scientifique.
L'Institut d'éducation comprend un certain domaine d'activité, un groupe de personnes autorisées à exercer certaines fonctions de gestion et autres sur la base de droits et obligations établis, de normes d'organisation et de principes de relations entre les fonctionnaires.
L'ensemble des normes régissant l'interaction des personnes en matière d'apprentissage témoigne du fait que l'éducation est une institution sociale.
Un système éducatif harmonieux et équilibré qui répond aux besoins modernes de la société est la condition la plus importante pour la préservation et le développement de la société.
La science, avec l'éducation, peut être considérée comme une macro-institution publique.
La science, comme le système éducatif, est l'institution sociale centrale dans toutes les sociétés modernes et représente le domaine le plus complexe de l'activité intellectuelle humaine.
De plus en plus, l'existence même de la société dépend de connaissances scientifiques avancées. Non seulement les conditions matérielles d'existence de la société dépendent du développement de la science, mais aussi les idées de ses membres sur le monde.
La fonction principale de la science est le développement et la systématisation théorique de connaissances objectives sur la réalité. Cible activités scientifiques- acquérir de nouvelles connaissances.
But de l'éducation- le transfert de nouvelles connaissances aux nouvelles générations, c'est-à-dire aux jeunes.
S'il n'y a pas de premier, alors il n'y a pas de second. C'est pourquoi ces institutions sont considérées en étroite interconnexion et comme un système unique.
À son tour, l'existence de la science sans formation est également impossible, car c'est dans le processus de formation que se forment le nouveau personnel scientifique.
La formulation des principes de la science a été proposée Robert Merton en 1942
Il s'agit notamment de l'universalisme, du communautarisme, du désintérêt et du scepticisme organisationnel.
Le principe de l'universalisme signifie que la science et ses découvertes ont un caractère unique, universel (universel). Aucune caractéristique personnelle des scientifiques individuels (sexe, âge, religion, etc.) n'a d'importance pour évaluer la valeur de leur travail.
Les résultats de la recherche doivent être jugés uniquement sur leur valeur scientifique.
Selon le principe du communautarisme, aucune connaissance scientifique ne peut devenir la propriété personnelle d'un scientifique, mais devrait être accessible à tout membre de la communauté scientifique.
Le principe de désintéressement signifie que la poursuite d'intérêts personnels ne répond pas aux exigences du rôle professionnel d'un scientifique.
Le principe du scepticisme organisé signifie que le scientifique doit s'abstenir de formuler des conclusions jusqu'à ce que les faits soient pleinement cohérents.
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L'éducation en tant qu'institution sociale
L'éducation est un processus déterminé et organisé sur la base duquel la société transfère des valeurs, des compétences et des connaissances d'une personne (groupe) à d'autres.
L'éducation, en tant qu'institution sociale, comprend les idées et les objectifs liés à l'éducation, les organisations qui les mettent en œuvre, les organes directeurs de ces processus, les personnes travaillant dans ces organisations et les organes directeurs.
Fonctions de l'éducation dans la société
Rappelons que l'approche des sociologues à l'égard de tout phénomène social diffère en ce que les sociologues les considèrent de manière systémique, c'est-à-dire en relation avec d'autres phénomènes sociaux. Par conséquent, les fonctions de l'éducation en tant qu'institution sociale, du point de vue de la sociologie, ne sont pas tout à fait les mêmes que, par exemple, du point de vue des enseignants.
Ainsi, les fonctions les plus importantes de l'éducation dans la société : (selon Smelzer)
— transmission des valeurs de la culture dominante. Mais dans la société, il y a toujours de nombreuses sous-cultures, par conséquent, il y a toujours un conflit entre les objectifs de l'éducation et les besoins de divers groupes sociaux (ethniques et autres), entre le centre et la périphérie, etc.
— un moyen de contrôle social. L'école et les autres établissements d'enseignement ne fournissent pas seulement des connaissances, des compétences et des capacités. Mais ils forment certaines valeurs et modèles de comportement. L'enseignement actuel, méthodiquement très bien équipé, programme en effet les élèves, non seulement pour certains comportements, mais aussi pour certains modèles de pensée. Par conséquent, les gouvernements de tous les pays surveillent de très près (ou devraient surveiller) ce qui est enseigné à la jeune génération et comment.
— dispositif de filtrage , une façon de répartir les gens selon leurs capacités et leurs mérites. Ici aussi se cache une contradiction essentielle. Premièrement, les critères de réussite à l'école et dans la vie ne coïncident pas toujours, mais l'école "accroche" toujours une certaine étiquette (stigmatisation) à ses élèves et ainsi, pour ainsi dire, les prédétermine Le chemin de la vie... Deuxièmement, dans la plupart des écoles du monde, les tests des enfants après la 4e année sont pratiqués et leur répartition obligatoire ultérieure à différents niveaux d'enseignement. Les forts sont sélectionnés dans les filières « élite » et préparés pour entrer dans les universités, les moyens sont préparés pour entrer dans le secondaire professionnel établissements d'enseignement, le reste du parcours de formation continue est pratiquement fermé.
Les pays occidentaux ont compris depuis longtemps la nocivité d'une telle différenciation des enfants et ont adopté (ou tentent d'adopter) des programmes à long terme de transition vers d'autres modèles éducatifs, sans stratification des enfants. Dans notre pays, à l'époque soviétique, une telle différenciation des enfants était interdite, mais maintenant, malheureusement, nos écoles ressemblent à celles qui sont rejetées en Occident.
— investissement dans l'avenir. En éducation, comme nulle part ailleurs, la vérité est vraie : ce que vous investissez aujourd'hui, vous le recevrez demain. Par conséquent, il est extrêmement important, lors de l'élaboration de programmes de formation pour les jeunes, de prévoir correctement les besoins des sphères matérielles et non matérielles de la société pendant 10 à 15 ans à l'avance.
Facteurs du développement de l'éducation de masse
Massif Education gratuite(premières années du primaire), est apparue, tout d'abord, en réponse au besoin d'une main-d'œuvre alphabétisée de masse, après une série de révolutions industrielles, ainsi qu'en réponse aux révolutions démocratiques dans un certain nombre de pays, fin du XVIIIe, début du XIXe siècle . Ce n'étaient pas les classes aristocratiques qui avaient besoin d'alphabétisation et du soutien des masses pour participer à la vie politique. L'égalité des chances sociales est devenue synonyme d'égalité des chances en matière d'éducation. L'auto-développement de l'établissement d'enseignement lui-même a également joué un rôle - un groupe social d'enseignants est apparu, uni par un intérêt légitime à rehausser le prestige de leur profession, un soutien matériel de l'État, à étendre leur influence, etc.
Et maintenant, nous pouvons dire que les principaux facteurs du développement de l'éducation sont les besoins de l'économie, la politique gouvernementale, en grande partie liée à une certaine idéologie, ainsi que la logique d'auto-développement du secteur éducatif lui-même.
Du point de vue de la sociologie, trois autres facteurs sont très importants pour le développement de l'éducation en tant qu'institution sociale :
- le degré de centralisation de l'enseignement. L'enseignement le plus centralisé (c'est-à-dire qu'il existe un seul centre, par exemple le ministère de l'Éducation, qui prescrit en fait à toutes les structures éducatives du pays qui, quoi, comment, dans quel délai, etc. doit être enseigné) le monde était en URSS. Le plus décentralisé (il n'existe pas de tel centre qui prescrirait à chacun quoi et comment enseigner, donc chaque région détermine elle-même...) - aux États-Unis.
Comme pour tous les extrêmes, les organisations éducatives centralisées et décentralisées présentent des inconvénients importants. Pour chaque pays, compte tenu des conditions locales, il est nécessaire de trouver le niveau optimal de centralisation-décentralisation.
- le ratio éducation naturelle/humanitaire. Ici aussi le « plus naturel » (c'est-à-dire que les objets dominent nettement cycle naturel- physique, mathématiques, chimie, biologie, etc.) l'enseignement était en URSS. Et aux USA, par exemple, il y a l'enseignement « le plus humanitaire » (la priorité est donnée aux matières du cycle humanitaire - histoire, droit, art, etc.).
De quoi dépend ce rapport ? - principalement de la politique (idéologie dominante) du gouvernement ! L'URSS, par exemple, dès son apparence, combattait tout le temps ou se préparait à la guerre. Par conséquent, l'ordre de l'État à l'éducation était assez spécifique : préparer d'abord les militaires et la main-d'œuvre pour l'industrie (pas les juristes, les économistes, etc., mais, d'abord, les ouvriers et les ingénieurs des usines militaires).
- l'élitisme de l'éducation. L'éducation d'élite signifie spéciale pour un cercle étroit. Dans les temps anciens, toute éducation était réservée à l'élite: dans l'Athènes antique - dans les écoles pour l'élite, ils étudiaient les beaux-arts, dans la Rome antique - ils formaient des chefs militaires et des hommes d'État. Le plus apprécié chez eux était la capacité de penser de manière indépendante, de prendre des décisions, etc.
À l'heure actuelle, tous les pays économiquement développés ont un enseignement secondaire gratuit « pour tous », et les choses évoluent vers un enseignement supérieur gratuit. Ce sont les exigences de l'économie et de la structure démocratique de la société. Or, dans une société divisée en strates, l'élitisme de tel ou tel type d'enseignement est un phénomène tout à fait naturel. Pourquoi? Les parents des classes supérieures pourront toujours offrir à leurs enfants une meilleure éducation ( meilleurs professeurs, les écoles et universités les plus prestigieuses).
De plus, dans le puissant du monde cela, de tout temps il y a eu et il reste des craintes qu'une éducation "excessive" rende les pauvres moins adaptés à leur position dans la vie... , et dans la masse - on leur apprend à obéir aux managers.
Éducation et mobilité sociale
Il existe un stéréotype : plus l'éducation reçue est bonne et élevée, plus la réussite dans la vie est grande. Des études interculturelles dans différents pays montrent que, en général, c'est le cas. Cependant, d'excellentes notes à l'école et au collège ne garantissent pas du tout d'excellents résultats post-universitaires. Des études montrent que la mobilité sociale des enfants est fortement influencée par leurs capacités mentales, le statut socio-économique de leurs parents et la qualité de l'enseignement à l'école. Cependant, l'influence la plus forte est exercée par les valeurs des parents, l'harmonie intérieure ou les contradictions dans leur vie de famille, leur véritable mode de vie. Les enfants « saisissent » essentiellement le mode de vie de leurs parents et le reproduisent dans leur propre vie. Ceci, à bien des égards, explique de nombreux cas où les enfants grandissent dans la même cour, étudient dans la même classe, mais alors l'un devient un scientifique, et l'autre devient un criminel, etc.
Perspectives de développement de l'éducation
L'éducation est un universel culturel, c'est-à-dire qu'elle est toujours présente sous une forme ou une autre dans la culture de la société. Comme indiqué ci-dessus, l'éducation dépend fortement des besoins réels de l'économie, de la politique gouvernementale, des traditions de la société et de l'institution éducative elle-même. Les tendances du développement de la société auront naturellement un impact sur le développement de l'éducation. Si la société devient plus démocratique, alors l'éducation sera également plus démocratique ; si des tendances à l'autocratie apparaissent dans la société, cela affectera également l'éducation.
Questions de contrôle sur le sujet
Qu'est-ce que l'éducation - en tant que processus social ?
Que comprend l'éducation - en tant qu'institution sociale ?
Quelles sont les fonctions de l'éducation en tant qu'institution sociale dans la société ?
Quels facteurs du développement de la société ont conduit à l'émergence de la forme existante d'éducation ?
Quelle est la différence entre les objectifs de l'éducation des élites et ceux de l'éducation de masse ?
Comment l'éducation reçue affecte-t-elle la mobilité sociale dans la société ?
L'éducation est une institution sociale importante. On sait qu'une institution sociale est un système organisé de connexions et de normes sociales qui unit des valeurs et des procédures sociales importantes qui satisfont les besoins fondamentaux de la société. Toute institution fonctionnelle surgit et fonctionne, répondant à tel ou tel besoin social.
Le succès de l'activité de l'institut n'est possible que si un certain ensemble de conditions est réalisé :
- 1) la présence de normes et réglementations sociales régissant le comportement des personnes dans le cadre de cette institution ;
- 2) son intégration dans la structure socio-politique et de valeur de la société, qui, d'une part, fournit une base formelle et juridique aux activités de l'institution, et d'autre part, permet un contrôle social sur les types de comportement correspondants ;
- 3) la disponibilité des ressources matérielles et des conditions est nécessaire pour assurer la mise en œuvre réussie des exigences réglementaires par les institutions et la mise en œuvre du contrôle social.
Chaque institution sociale présente à la fois des traits spécifiques et des traits communs avec d'autres institutions.
Les signes d'un établissement d'enseignement sont : les attitudes et les modèles de comportement - l'amour du savoir, l'assiduité ; signes culturels symboliques; traits culturels utilitaires; code oral et écrit; idéologie spécifique - liberté académique, éducation progressive, égalité dans l'apprentissage.
Possédant une structure normative de valeurs avec des positions sociales correspondantes, une institution sociale peut être considérée comme un système social indépendant, plus précisément un sous-système d'un tout social, dont les activités sont liées à la réalisation du besoin vital d'un grand système social ( société). Ainsi, entre l'institution sociale, considérée comme un sous-système, et le système social dans son ensemble, il existe certaines dépendances (fonctionnelles), grâce auxquelles la stabilité et le développement de la société sont assurés.
L'éducation est un sous-système social qui a sa propre structure. En tant qu'éléments principaux, les établissements d'enseignement peuvent être distingués en tant qu'organisations sociales, communautés sociales (enseignants et étudiants), le processus éducatif en tant que type d'activité socioculturelle.
V concepts modernes concernant la philosophie et la sociologie de l'éducation, il est d'usage de distinguer l'éducation formelle de l'éducation non formelle. Le terme « éducation formelle » implique, en premier lieu, l'existence dans la société d'institutions spéciales (écoles, collèges, écoles techniques, universités, etc.) qui réalisent le processus d'apprentissage. Deuxièmement, le système éducatif qui prévaut dans la société industrielle moderne est soumis à une norme éducative officiellement prescrite par l'État, qui définit les limites minimales des connaissances et des compétences requises par la société dans divers domaines d'activité professionnelle. De plus, l'État norme éducative contient explicitement ou implicitement certaines orientations socioculturelles associées à l'enseignement et à l'éducation de la jeune génération conformément à :
- a) le canon normatif de l'individu (citoyen), adopté dans la société donnée ;
- b) les exigences réglementaires pour la mise en œuvre de rôles sociaux communs dans une société donnée.
Par conséquent, l'activité du système éducatif formel est déterminée par les normes culturelles en vigueur dans la société, l'idéologie et les attitudes politiques, qui sont incorporées dans la politique du gouvernement dans le domaine de l'éducation.
En sociologie, l'objet d'étude est d'abord le système d'éducation formelle, qui s'identifie au processus d'éducation dans son ensemble, puisque les établissements d'enseignement y jouent un rôle déterminant. Quant au terme « éducation non formelle », il désigne l'enseignement non systématique d'un individu aux connaissances et compétences qu'il maîtrise spontanément dans le processus de communication avec l'environnement social environnant (amis, pairs, etc.) valeurs, assimilation des informations des journaux, de la radio, de la télévision, etc. L'éducation non formelle est une composante importante de la socialisation d'un individu, l'aide à maîtriser de nouveaux rôles sociaux, contribue au développement spirituel, mais par rapport au système d'éducation formelle dans la société moderne, elle joue un rôle auxiliaire. Dans ce qui suit, en parlant des problèmes sociologiques de l'éducation, nous penserons tout d'abord au système d'éducation formelle. Le système éducatif est structuré selon d'autres principes, il comprend un certain nombre de maillons : le système d'enseignement préscolaire, l'école d'enseignement général, l'enseignement professionnel, l'enseignement secondaire spécialisé, l'enseignement supérieur, l'enseignement post-universitaire, un système de formation avancée et de recyclage du personnel, éducation selon les intérêts.
Les fonctions des institutions sociales sont généralement comprises comme les diverses conséquences de leurs activités, influençant d'une certaine manière sur la préservation et le maintien de la stabilité du système social dans son ensemble. Le terme "fonction" lui-même est souvent interprété dans un sens positif, c'est-à-dire Je veux dire les conséquences favorables des activités d'une institution sociale, sa contribution positive à l'intégration et à la préservation de la société. Par conséquent, l'activité d'une institution sociale est considérée comme fonctionnelle si elle contribue au maintien de la stabilité et de l'intégration de la société. Cette activité peut être considérée comme dysfonctionnelle si elle interfère avec la satisfaction des besoins sociaux du système, travaille non pour le préserver, mais pour le détruire. La croissance des dysfonctionnements dans les activités des institutions sociales peut entraîner une désorganisation sociale, une instabilité du système social, qui, soit dit en passant, est caractéristique de l'état actuel de la Russie, où un certain nombre d'institutions de base, principalement l'économie et la politique ( l'État), par leurs activités, génèrent de nombreuses conséquences dysfonctionnelles.
Dans le processus de fonctionnement normal et de développement de la société, un rôle extrêmement important est joué par l'institution sociale de l'éducation, grâce à laquelle les valeurs matérielles et spirituelles, les connaissances, l'expérience, les traditions accumulées par le travail des générations précédentes sont transmises aux nouvelle génération de personnes et sont assimilés par eux. L'éducation peut être caractérisée comme un système relativement indépendant, dont la tâche est la formation et l'éducation systématiques des membres de la société, axée sur la maîtrise de certaines connaissances (principalement scientifiques), des valeurs idéologiques et morales, des compétences, des habitudes, des normes de comportement, le contenu dont est déterminé par le système socio-économique et politique de la société, le niveau de son développement matériel et technique. L'éducation est liée à toutes les sphères de la vie sociale. Cette connexion est réalisée directement à travers une personne incluse dans les liens économiques, politiques, spirituels et autres liens sociaux.
Kutasova T.L., Koroleva K.
L'éducation en tant qu'institution sociale
L'éducation est une institution sociale importante. On sait qu'une institution sociale est un système organisé de connexions et de normes sociales qui unit des valeurs et des procédures sociales importantes qui satisfont les besoins fondamentaux de la société. Toute institution fonctionnelle surgit et fonctionne, répondant à tel ou tel besoin social. Le succès de l'activité d'un institut n'est possible que si un certain ensemble de conditions est réalisé : 1) la présence de normes et prescriptions sociales régulant le comportement des personnes dans le cadre de cet institut ; 2) son intégration dans la structure socio-politique et de valeur de la société, qui, d'une part, fournit une base légale formelle pour les activités de l'institution, et d'autre part, permet un contrôle social sur les types de comportement correspondants ; 3) la disponibilité des ressources matérielles et des conditions est nécessaire pour assurer la mise en œuvre réussie des exigences réglementaires par les institutions et la mise en œuvre du contrôle social. Chaque institution sociale présente à la fois des traits spécifiques et des traits communs avec d'autres institutions.
Les signes d'un établissement d'enseignement sont : les attitudes et les modèles de comportement - l'amour du savoir, l'assiduité ; signes culturels symboliques; traits culturels utilitaires; code oral et écrit; idéologie spécifique - liberté académique, éducation progressive, égalité dans l'apprentissage.
Possédant une structure normative de valeurs avec des positions sociales correspondantes, une institution sociale peut être considérée comme un système social indépendant, plus précisément un sous-système d'un tout social, dont les activités sont liées à la réalisation du besoin vital d'un grand système social ( société). Ainsi, entre l'institution sociale, considérée comme un sous-système, et le système social dans son ensemble, il existe certaines dépendances (fonctionnelles), grâce auxquelles la stabilité et le développement de la société sont assurés.
L'éducation est un sous-système social qui a sa propre structure. En tant qu'éléments principaux, les établissements d'enseignement peuvent être distingués en tant qu'organisations sociales, communautés sociales (enseignants et étudiants), le processus éducatif en tant que type d'activité socioculturelle.
Dans les concepts modernes liés à la philosophie et à la sociologie de l'éducation, il est d'usage de faire la distinction entre l'éducation formelle et non formelle. Le terme « éducation formelle » implique, en premier lieu, l'existence d'un
institutions (écoles, collèges, écoles techniques, universités, etc.) qui réalisent le processus d'apprentissage. Deuxièmement, le système éducatif qui prévaut dans la société industrielle moderne est soumis à une norme éducative officiellement prescrite par l'État, qui définit les limites minimales des connaissances et des compétences requises par la société dans divers domaines d'activité professionnelle. En outre, la norme éducative de l'État, explicitement ou implicitement, contient certaines orientations socioculturelles associées à l'enseignement et à l'éducation de la jeune génération conformément à a) le canon normatif de l'individu (citoyen) adopté dans cette société ; b) les exigences réglementaires pour la mise en œuvre de rôles sociaux communs dans une société donnée. Par conséquent, l'activité du système éducatif formel est déterminée par les normes culturelles en vigueur dans la société, l'idéologie et les attitudes politiques, qui sont incorporées dans la politique du gouvernement dans le domaine de l'éducation.
En sociologie, l'objet d'étude est d'abord le système d'éducation formelle, qui s'identifie au processus d'éducation dans son ensemble, puisque les établissements d'enseignement y jouent un rôle déterminant. Quant au terme « éducation non formelle », il désigne l'enseignement non systématique d'un individu aux connaissances et compétences qu'il maîtrise spontanément dans le processus de communication avec l'environnement social environnant (amis, pairs, etc.) valeurs, assimilation des informations des journaux, de la radio, de la télévision, etc. L'éducation non formelle est une composante importante de la socialisation d'un individu, l'aide à maîtriser de nouveaux rôles sociaux, contribue au développement spirituel, mais par rapport au système d'éducation formelle dans la société moderne, elle joue un rôle auxiliaire. Dans ce qui suit, en parlant des problèmes sociologiques de l'éducation, nous penserons tout d'abord au système d'éducation formelle. Le système éducatif est structuré selon d'autres principes, il comprend un certain nombre de maillons : le système d'enseignement préscolaire, l'enseignement général
école, enseignement professionnel, enseignement secondaire spécialisé, enseignement supérieur, enseignement post-universitaire, système de formation avancée et de recyclage du personnel, enseignement des loisirs.
Les fonctions des institutions sociales sont généralement comprises comme les diverses conséquences de leurs activités, influençant d'une certaine manière sur la préservation et le maintien de la stabilité du système social dans son ensemble. Le terme "fonction" lui-même est souvent interprété dans un sens positif, c'est-à-dire Je veux dire les conséquences favorables des activités d'une institution sociale, sa contribution positive à l'intégration et à la préservation de la société. Par conséquent, les activités
une institution sociale est considérée comme fonctionnelle si elle contribue au maintien de la stabilité et de l'intégration de la société. Cette activité peut être considérée comme dysfonctionnelle si elle interfère avec la satisfaction des besoins sociaux du système, travaille non pour le préserver, mais pour le détruire. La croissance des dysfonctionnements dans les activités des institutions sociales peut entraîner une désorganisation sociale, une instabilité du système social, qui, soit dit en passant, est caractéristique de l'état actuel de la Russie, où un certain nombre d'institutions de base, principalement l'économie et la politique ( l'État), par leurs activités, génèrent de nombreuses conséquences dysfonctionnelles.
Dans le processus de fonctionnement normal et de développement de la société, un rôle extrêmement important est joué par l'institution sociale de l'éducation, grâce à laquelle les valeurs matérielles et spirituelles, les connaissances, l'expérience, les traditions accumulées par le travail des générations précédentes sont transmises aux nouvelle génération de personnes et sont assimilés par eux. L'éducation peut être caractérisée comme un système relativement indépendant, dont la tâche est la formation et l'éducation systématiques des membres de la société, axée sur la maîtrise de certaines connaissances (principalement scientifiques), des valeurs idéologiques et morales, des capacités, des compétences, des normes de comportement, le contenu dont est déterminé par le système socio-économique et politique de la société, le niveau de son développement matériel et technique. L'éducation est associée à toutes les sphères de la vie sociale. Cette connexion est réalisée directement à travers une personne incluse dans les liens économiques, politiques, spirituels et autres liens sociaux. Considérons plus en détail les fonctions remplies dans la société moderne par l'institution de l'éducation. Ils sont assez nombreux et différents auteurs s'intéressent à divers aspects de l'activité de l'établissement d'enseignement. À notre avis, les fonctions suivantes de l'établissement d'enseignement ont la plus grande importance culturelle et sociale.
La transmission et la diffusion de la culture dans la société est la première et la plus essentielle d'entre elles. Son essence réside dans le fait qu'à travers l'institution d'éducation, il y a un transfert de génération en génération de valeurs culturelles, comprises dans le sens le plus large du terme (connaissances scientifiques, réalisations dans le domaine de l'art et de la littérature, valeurs morales et normes de comportement, d'expérience et de compétences inhérentes à diverses professions, etc.). Tout au long de l'histoire de l'humanité, l'éducation a été la principale source de connaissances, l'outil le plus important pour éclairer la société. N'oublions pas non plus que la culture de chaque nation a ses propres caractéristiques nationales et ethniques, et donc le système éducatif joue un rôle extrêmement important dans le maintien et la préservation culture nationale, ses caractéristiques inimitables et uniques, rejoignant
l'individu devient porteur de la psychologie nationale et de la conscience nationale du peuple donné.
La fonction de socialisation, ou la formation d'attitudes, d'orientations de valeurs, d'idéaux de vie prévalant dans la société de la jeune génération. Grâce à cela, les jeunes entrent dans la vie de la société, se socialisent et s'intègrent dans le système social. Éducation langue maternelle, l'histoire de la patrie, les principes de moralité et d'éthique servent de préalable à la formation d'un système de valeurs partagées parmi la jeune génération, adoptée dans une société et une culture données. La jeune génération apprend à comprendre les autres et elle-même, devient un participant conscient de la vie sociale. Le contenu du processus de socialisation et d'éducation des enfants mené par le système éducatif dépend en grande partie des normes de valeurs, de moralité, de religion et d'idéologie prévalant dans la société. Dans les sociétés préindustrielles, l'enseignement religieux faisait partie intégrante de l'enseignement scolaire. Dans une société industrialisée moderne, la religion (l'église) est séparée de l'État, qui contrôle le système d'éducation formelle. Par conséquent, l'éducation et l'éducation religieuses sont dispensées soit au sein de la famille, soit dans des établissements d'enseignement spéciaux non publics.
Littérature
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