Concepts théoriques du comportement déviant. Psychologie du comportement déviant

Avez-vous entendu l'expression « La société ne me comprend pas, cependant, comme je le fais » ? Ou peut-être le pensez-vous vous-même ? Il est alors possible que vous soyez un déviant, c'est-à-dire une personne dont le comportement s'écarte des normes généralement acceptées. Lire la suite pour plus de détails.

Le phénomène des comportements déviants n'est pas nouveau. Un tel phénomène a toujours été présent dans la société, est présent et, peut-être, sera présent. Les déviants, c'est-à-dire les personnes qui ne veulent pas ou n'ont pas la possibilité de vivre selon les normes de la société, ont toujours été et seront. Cependant, chaque société a son propre cadre de comportement et ses propres concepts de normes, ce qui signifie que le nombre d'individus ayant un tel comportement peut être différent, tout comme le niveau moyen d'écart par rapport aux normes sociales d'une société peut différer d'une autre.

Au cœur des théories sur le phénomène comportement déviant réside tout d'abord dans la recherche et l'évaluation de ses causes. Je vous propose de plonger dans l'histoire et de faire une excursion dans la formation de l'attitude de la société face aux déviations et la compréhension de l'essence de ce phénomène.

Théories de la déviation : histoire

En pensant aux raisons de l'émergence d'un comportement déviant, les caractéristiques de sa formation et de son développement ont commencé au XIXe siècle. Généralement, à ce jour, toutes les théories peuvent être divisées en biologisantes et sociologisantes, psychanalytiques.

Théories de la biologie

Les premières théories sont nées du point de vue d'une approche biologique. Ils étaient en quelque sorte différents les uns des autres, mais l'idée générale était la même - toutes les déviations sont innées.

1. La première était la théorie anthropologique du crime, qui appartenait à C. Lombroso. Aux États-Unis, les partisans de cette théorie étaient H. Sheldon, E. Kretschmer, A. Hooton et en Russie - A. Dril. L'idée principale de cette théorie est que les criminels sont nés. L'apparition d'anomalies à la naissance est due à des caractéristiques somatiques, ainsi qu'à des caractéristiques du crâne et du visage.
2. Cette théorie a commencé à être développée, en conséquence, dans les années 70, parallèlement à la découverte du syndrome de Klinefelter, une hypothèse est née sur les anomalies chromosomiques chez les criminels. C'est-à-dire que dans cette théorie, la principale explication des déviations était une génétique perturbée. Cependant, après de nombreuses expériences et études menées en URSS et dans d'autres pays, en 1972 cette hypothèse a été officiellement réfutée. Mais plus tard, E. Wilson a commencé à développer l'idée du rôle décisif de la génétique dans la formation du comportement.
3. V monde moderne l'approche biologique n'est pas si pertinente, mais elle a néanmoins sa place. Walter Gove possède la théorie du sexe et de l'âge, selon laquelle les crimes difficiles et graves sont plus souvent commis par des hommes. De plus, le scientifique a découvert que les hommes et les femmes commettent plus souvent des crimes dans leur jeunesse (18-24 ans).

Prérequis a comportement social les partisans modernes de l'approche biologique appellent des caractéristiques individuelles défavorables. Dans le même temps, les auteurs n'excluent pas d'impact autre que facteurs biologiques toujours sociale et psychologique. Dans le cadre de cela, I. S. Noy ​​​​et V. S. Ovchinsky ont évoqué la nécessité d'étudier la génétique, la psychiatrie, la psychologie et la psychogénétique.

Théories sociologisantes

L'approche sociologisante est considérée pratiquement en parallèle avec l'approche biologisante. Ses représentants associent les comportements déviants aux conditions sociales de la vie des gens. Cependant, après avoir identifié le lien entre les déviations de comportement et les conditions socio-économiques de la société, les scientifiques ont été incapables de différencier et d'expliquer pleinement la nature des comportements déviants.

Durkheim a exprimé l'opinion qu'il existe un certain niveau de criminalité dans toute société, il ne peut qu'exister. Et il faut veiller à maintenir ce niveau et à ne pas lui permettre de croître, pas à l'éradiquer.

Ainsi, dans le cadre de l'approche sociologisante, on peut distinguer les théories suivantes :

1. La théorie de la fonctionnalité des déviations (anomie). Les partisans de cette théorie étaient E. Durkheim, T. Parsons, J. Mead, R. Merton. Ces auteurs pensent que les raisons des écarts sont la dévalorisation des normes de comportement. Ce phénomène est caractérisé par une anomie - une solidarité détruite par rapport aux valeurs et normes fondamentales. Les individus (groupes) commencent à chercher les déviants, mais moyens efficaces l'affirmation de soi, à condition que les méthodes approuvées ne fonctionnent pas.
2. La théorie de la stigmatisation (« étiquetage »). Ceci a été étudié par M. Foucault, E. Hoffmann, E. Lammert, G. Becker. L'idée principale: les déviations résultent de l'imposition de leurs opinions, définitions, morales à un individu (groupe). Ceux qui ont le pouvoir sont capables de le faire. En d'autres termes, par exemple, en qualifiant un élève en retard de difficile et problématique au lieu d'aide et de développement, l'enseignant obtiendra exactement un tel enfant.
3. Théorie des conflits et déviance. La déviation naît du conflit des groupes sociaux, l'antinomie « négativisme » - « positivisme » se manifeste. Cette opinion était partagée par T. More, R. A. Saint-Simon, R. Owen, C. Fourier, F. Engels, G. Marcuse, R. Mills, R. Quinney, L. Coser.
4. Théorie du transfert culturel. Révéler l'identité entre les manières de développer un comportement déviant et tout autre comportement ou activité. Les sociologues russes et français N.K. Mikhailovsky et G. Tarde ont identifié le mécanisme de l'imitation.
5. La théorie de la désorganisation sociale. De nombreux chercheurs (R. Park, E. Burgess, L. Wirth, R. Mackenzie, P. Berger, T. Shibutani, E. Tiriakian) ont expliqué l'émergence de comportements déviants par l'influence de certaines zones, lieux, environnements qui sont globalement socialement et personnellement désorganisé.
6. La théorie de l'inclusion - exclusion (M. Foucault, J. Young). Les écarts s'expliquent par la différenciation des personnes en « off » et « inclus » dans la vie politique de la société.

Théories socio-psychologiques

A partir du milieu du 20ème siècle, des théories socio-psychologiques ont commencé à émerger. Ce qu'ils avaient en commun, c'est que les chercheurs cherchaient les raisons de l'émergence de déviations de personnalité dans son environnement immédiat. C'est-à-dire que la relation entre l'individu et l'environnement a été analysée.

1. La base de la théorie de l'anomalie sociale de R. Merton était l'hypothèse « sur le dépérissement des normes morales dans le comportement déviant, qui est causé par un décalage entre le but et les moyens de l'atteindre chez les déviants ».
2. De la théorie de la neutralisation D. Mate et T. Saika, il s'ensuit qu'une personne comprend les normes de la moralité et les accepte même, mais justifie son comportement différentes façons le plus souvent en se référant à d'autres personnes et en blâmant les autres.
3. E. Sutherland possède la théorie de la communication différenciée. Cette position explique la formation de déviations par l'attitude sélective de l'individu vis-à-vis des normes et valeurs de son environnement.
4. La dernière théorie de cette approche est la théorie d'une sous-culture délinquante, c'est-à-dire une culture dans une culture. Le représentant de la théorie est A. Cohen. Il croyait que la sous-culture choisit pour elle-même des normes et des valeurs absolument opposées à celles établies dans la culture au sens large. R. Cloward et L. Owlin s'occupaient du même sujet. Ils ont pointé du doigt une sous-culture criminelle, un conflit et un « retrait ». En Russie, I.A.Gorkova a participé activement à l'étude de l'influence de la sous-culture sur la personnalité.

Un représentant de l'approche socio-psychologique était également le scientifique russe Yu. A. Aleksandrovsky. Il a parlé du fait qu'en réponse à la situation socio-économique et politique du pays, une personne peut développer des troubles socialement stressants. Et cela, à son tour, affecte le comportement. II Karpets et AR Ratinova à la tête des comportements déviants mettent des défauts dans le champ de la conscience juridique ; NF Kuznetsova - défauts de la psychologie des individus, des communautés sociales.

Soit dit en passant, en Russie, les premières études sur le comportement déviant ont commencé dans les années 60 du XXe siècle (V.S. Afanasyev, A.G. Zdravomyslov, I.V. Matochkin et autres). Au stade initial il s'agissait d'études de certains types de déviations. Une contribution théorique importante a été apportée par V.N.Kudryavtsev, qui a été le premier à considérer les déviations sociales comme une pathologie, un comportement antisocial. Cependant, Ya. I. Gilinsky a exprimé une opinion alternative. De son point de vue, les déviations sont un phénomène social normal, une fonction du système social.

Théories psychanalytiques

Une autre approche est psychanalytique. Son principal représentant était Z. Freud, plus tard ses idées ont été poursuivies par A. Adler, E. Fromm, K. Horney, W. Schutz. Avec cette approche, les chercheurs pensent que le rôle principal dans la formation des comportements déviants est joué par certaines qualités de l'individu :

• se sentir exacerbé;
• agressivité (c'était considéré comme la principale qualité);
• rigidité;
• complexe d'infériorité;
• désir et désir de tout détruire.

Les partisans de la théorie ont déclaré que toutes les formes de comportement socialement inadaptées sont dues à :

• suppression des véritables pulsions de l'individu ;
• blocage rigide de leur mise en œuvre;
• contrôle dur sur vous-même et vos émotions;
• faible estime de soi.

Le rôle dominant a été attribué à l'agression par d'autres scientifiques - A. Bandura, A. Bass, L. Berkovts, S. Rosenzweig, parmi les scientifiques nationaux - S. N. Enikolopova, T. N. Kurbatova. Mais la justification de l'émergence de l'agression était différente pour eux. Les raisons, selon ces auteurs, ne sont pas l'inhibition des pulsions, mais divers facteurs sociaux et permanents.

Qu'est-ce qu'un comportement déviant ?

Ainsi, après avoir analysé un certain nombre de sources, nous pouvons conclure qu'il n'y a pas de concept unique de ce qu'est un comportement déviant. La complexité de la définition du concept à l'étude tient à son caractère interdisciplinaire. De nombreuses sciences étudient le problème des déviations :

• psychologie,
• la pédagogie,
• criminologie,
• sociologie.

Cependant, il est évident que les comportements déviants peuvent être interprétés du point de vue de l'opinion publique et du point de vue de l'individu. Ensuite, pour la société, dans le cadre de la psychologie, le comportement déviant est un ensemble d'actions qui, dans leurs manifestations, contredisent les normes juridiques ou morales-sociales d'une société particulière généralement acceptées dans la société à un moment donné.

Mais du point de vue de la sociologie, le comportement déviant par rapport à la société peut être interprété comme « un phénomène social qui est étudié à l'aide de méthodes sociologiques spéciales conjointement par des criminologues, des psychologues et d'autres spécialistes. Tout comportement qui provoque la désapprobation de l'opinion publique est qualifié de déviant » (GF Kutsev).

En ce qui concerne la personnalité, le comportement déviant est une inadéquation des processus mentaux associés à :

• manque d'adaptabilité;
• problèmes d'autodétermination;
• estime de soi inadéquate;
• un contrôle moral et éthique insuffisant sur leur comportement.

Le concept de norme

Lorsqu'on parle d'écarts, il est important de définir quelle est la norme. IA Lipsky définit le concept de "norme sociale" comme suit : les règles de comportement social et de manifestation d'une personne dans des conditions historiques concrètes de la vie en société, officiellement établies ou formées sous l'influence de la pratique sociale.

C'est-à-dire que le comportement qui ne provoque pas de malentendu parmi les autres citoyens est considéré comme normal. Je vais donner un exemple de la relativité du concept de « norme ». Dans le monde moderne, il est considéré comme normal de modifier son corps (piercings, tatouages, cheveux colorés), mais à une autre époque c'était inacceptable et condamné. Maintenant, bien sûr, vous pouvez également en trouver qui condamnent, mais en général, les modifications corporelles sont acceptées.

Comportement déviant : inconvénients et avantages

Un comportement déviant est souvent associé à un signe moins plutôt qu'à un signe plus. Cependant, ce n'est pas du tout nécessaire. Un comportement déviant peut aussi être positif.

E. Durkheim fut l'un des premiers à parler des déviations de manière positive. Il a exprimé l'idée que la déviation elle-même est positive et inévitable. L'auteur note que chaque invention, chaque pensée créative qui développe notre société est une déviation positive.

Résultats

Après avoir analysé plusieurs théories et définitions d'auteur du phénomène des déviations, nous pouvons dire qu'une norme sociale est constituée des règles, droits et devoirs de comportement des personnes dans cette société établies par une société particulière. Comportement déviant - comportement qui ne respecte pas les normes établies dans une société donnée.

Ainsi, un comportement déviant est un comportement qui s'écarte des normes généralement acceptées (dans un sens positif ou côté négatif), causée par les particularités de la socialisation (assimilation de l'expérience sociale) d'une personne ou de sa désocialisation (perte de l'expérience sociale antérieurement acquise).

Le développement, la formation et l'assimilation de comportements déviants se produisent en raison des caractéristiques individuelles d'une personne, de son environnement proche et de l'état socio-économique de la société dans laquelle se trouve l'individu. Tous les facteurs peuvent être regroupés en trois groupes : sociaux, psychologiques et biologiques.

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Les premières tentatives d'explication des causes des déviations ont été entreprises dans le cadre des théories biologiques et psychologiques, qui cherchaient la cause des comportements déviants et criminels dans les déviations naturelles et mentales des individus. Et bien que de telles explications n'aient pas encore été complètement réfutées, elles n'ont aujourd'hui que très peu d'adeptes.

Les théories biologiques du comportement déviant ont émergé en abondance au tournant des XIXe et XXe siècles. C. Lombroso et H. Sheldon ont tenté de prouver le lien entre un comportement criminel et un certain structure physique corps. Plus tard, déjà dans les années 70. Au XXe siècle, un certain nombre de généticiens ont tenté de lier la prédisposition à l'agression à la présence d'un chromosome supplémentaire "X" ou "Y" chez un individu. Malgré le fait que, dans certains cas, ces théories aient été confirmées, il n'a pas été possible jusqu'à présent de trouver un seul trait physique ou génétique universel qui serait responsable d'un comportement déviant. Le même sort s'est abattu sur les théories psychologiques de la déviation - ici aussi, il n'a pas été possible de trouver un seul trait psychopathique qui serait caractéristique de tous les violateurs de la paix publique.

Le point faible des théories biologiques et psychologiques de la déviation est qu'en concentrant toute leur attention sur la personnalité du déviant, elles perdent de vue le contexte social de son comportement. Mais c'est précisément ce contexte qui détermine pourquoi un seul et même acte est considéré comme la norme dans une culture, et dans une autre comme une déviation.

Institutions sociales constituent le point de départ pour qualifier un comportement de déviant, mais des individus de différentes classes sociales ont des attitudes différentes envers les mêmes normes sociales et les violent même de différentes manières. Ainsi, les petits larcins ou cambriolages sont majoritairement perpétrés par des personnes issues des couches modestes de la population, et la fraude financière, le gaspillage et l'évasion fiscale sont déjà l'affaire de personnes fortunées.

Le comportement déviant est un produit de la société. Suivant le principe bien connu d'E. Durkheim selon lequel « le social doit s'expliquer par le social », les principales raisons des comportements déviants doivent être recherchées à l'aide de la théorie sociologique.

Les théories sociologiques les plus célèbres du comportement déviant aujourd'hui sont les théories de l'anomie sociale, les théories des sous-cultures, les théories du conflit, la théorie de la stigmatisation et la théorie du choix rationnel.

Théorie de l'anomie sociale provient de E. Durkheim, qui croyait que la cause du comportement déviant est la désintégration du système de valeurs sociales. Pendant les périodes de crises sociales, lorsque les normes coutumières s'effondrent et que de nouvelles ne sont pas encore établies, les gens perdent leurs repères - ils commencent à ressentir de l'anxiété, la peur de l'incertitude, ne comprennent plus ce que la société attend d'eux - tout cela conduit à une augmentation du nombre de cas de comportements déviants.

R. Merton a modifié le concept d'anomie sociale et a commencé à l'utiliser pour désigner la tension qui surgit à la suite du conflit entre le désir de l'individu de suivre des normes de vie généralement acceptées et les limites des moyens officiellement approuvés pour les atteindre.

La société industrielle moderne proclame les mêmes valeurs de vie pour tous les segments de la population - haute statut social, carrière, richesse, etc. On suppose que les moyens de réussir dans la vie sont un travail intense et l'autodiscipline, quelle que soit la position de départ de l'individu.

En effet, une partie importante de la population est défavorisée car elle n'a pas suffisamment de ressources économiques, ni pour obtenir une bonne éducation, ni pour démarrer votre propre entreprise. Et ici, la tentation surgit - de réussir dans la vie par tous les moyens disponibles, indépendamment de la loi et plus encore de la moralité.

R. Merton a appelé cette situation « anomie sociale structurelle » et a décrit cinq réactions comportementales possibles d'un individu face au dilemme des « objectifs de vie et des moyens de les atteindre » proposés par la société.

Le conformisme a lieu lorsqu'un individu adhère à des valeurs généralement acceptées et à des moyens socialement approuvés pour les atteindre, qu'il réussisse ou non à réussir dans la vie. Le comportement conforme est typique de la majorité de la population et assure la stabilité de la société.

Innovation observé lorsque les individus acceptent les niveaux de vie de la société, mais utilisent les moyens de les atteindre condamnés par la société. Dans un effort pour réussir dans la vie à tout prix, les gens commencent à vendre de la drogue, à falsifier des chèques, à tricher, à détourner des biens, à voler, à participer à des cambriolages et à des vols, ou à se livrer à la prostitution, à l'extorsion et à acheter des symboles de réussite.

Ritualisme se produit lorsque les gens ont perdu le sens du sens des valeurs de la vie, mais continuent à suivre mécaniquement les règles, les normes et les instructions acceptées. Les ritualistes sont occupés à un travail généralement fastidieux et inintéressant, sans perspectives et avec peu de récompense.

Retraite- fuite, fuite de la réalité - a lieu lorsque des individus rejettent à la fois les niveaux de vie de la société moderne et les moyens de les atteindre, sans rien offrir en retour. Les alcooliques, les toxicomanes, les vagabonds représentent ce type de comportement. Rejetant la lutte pour le succès dans la vie et la lutte même pour l'existence, ils s'enfoncent peu à peu au fond de la société.

Émeute- il s'agit d'un type de comportement dans lequel les individus rejettent les valeurs de vie existantes dans la société ainsi que les moyens de les atteindre, mais en même temps en proposent de nouvelles à leur place et s'efforcent activement de les approuver dans la pratique. Ce comportement est généralement typique des représentants de groupes politiques et religieux radicaux, des révolutionnaires et des réformateurs qui veulent rendre toute l'humanité heureuse contre leur propre gré.

La typologie donnée de R. Merton reflète les réalités de la société moderne, mais elle ne doit pas être appliquée mécaniquement.

Premièrement, les types de comportement désignés par R. Merton sont précisément les types d'adaptation, la réponse comportementale adaptative, et non les types de personnalité. Une personnalité, en fonction de l'évolution des circonstances de la vie, peut passer d'un type de comportement adaptatif à un autre ou combiner simultanément plusieurs types d'adaptation.

Deuxièmement, la contradiction entre les niveaux de vie et les moyens de les atteindre pour différentes classes et couches de la société semblera différente, en raison de leurs différents niveaux de vie et de leurs différents niveaux de vie.

Troisièmement, l'écart entre les aspirations de vie et les opportunités est caractéristique non seulement des couches à faible revenu de la population - il est également observé parmi les représentants des classes moyennes et de première classe... D'une part, « les riches pleurent aussi » (retraite, déception valeurs de la vie), et d'autre part, les « riches » ont beaucoup plus d'opportunités pour un type de comportement innovant qu'ils n'en utilisent largement, violant toutes les normes de moralité et de droit.

Théories de la sous-culture forment le groupe suivant de théories sociologiques de la déviation, qui complètent et affinent la théorie de l'anomie sociale. Des sociologues tels qu'Edwin H. Sutherland, Albert Cohen, Richard A. Cloward, Lloyd E. Olin, Walter B. Miller et d'autres ont participé à l'élaboration de ces théories.

L'essence du concept de sous-cultures est assez simple. V la société moderne de nombreuses associations ou sous-cultures différenciées coexistent et interagissent focus différent, - des sous-cultures socialement positives au délinquant et au criminel.

Le type de sous-culture auquel une personne adhère dépend de son environnement social. Le mécanisme de familiarisation d'une personne avec une sous-culture est le mécanisme habituel de socialisation, qui comprend la communication, l'imitation, l'identification et l'apprentissage.

Communiquer avec un environnement respectueux des lois - une personne acquiert les compétences d'un comportement respectueux des lois. Communiquer avec les délinquants - elle apprend les compétences de la sous-culture criminelle. La plus forte influence sur la personnalité est exercée par la sous-culture de ses principaux groupes sociaux - famille, éducation, collectif de travail, campagne d'amis, pairs.

Les théories des sous-cultures montrent qu'il n'y a pas de fossé infranchissable entre les comportements normatifs (conformistes) et déviants (criminels) - les deux types de comportements sont formés sur la base des mêmes mécanismes de socialisation de la personnalité. Connaissant l'environnement social de l'individu et le cercle de sa communication, il est possible, avec un certain degré de probabilité, de prédire la nature du comportement de l'individu et sa prédisposition à commettre des actes déviants. Dans le même temps, ces théories ne peuvent expliquer les cas massifs d'actes criminels commis par des « non-professionnels » - des personnes qui n'avaient aucun contact avec les sous-cultures criminelles, les communautés et apparemment dépourvues de toute expérience et compétences criminelles.

Théories des conflits proposent une interprétation quelque peu inhabituelle des causes de déviation, en se concentrant non pas sur les contrevenants aux normes sociales et juridiques, mais sur les normes elles-mêmes, ou plutôt sur le lien entre les normes sociales existantes et les intérêts des « pouvoirs en place ».

Les théories du conflit ont leurs origines dans l'orthodoxie théorie marxiste, selon laquelle les lois de la société bourgeoise expriment exclusivement les intérêts de la classe dirigeante et les travailleurs dans la lutte pour la survie sont contraints de violer ces lois. Avec cette approche, les « déviants » ne sont plus des contrevenants aux règles généralement acceptées, mais des révolutionnaires, des rebelles s'opposant à l'oppression capitaliste.

Le sociologue américain Richard Quinney est arrivé à la conclusion que le système juridique américain est plus lié aux intérêts et au système de valeurs de la classe dirigeante qu'aux intérêts de la population du pays dans son ensemble. Si nous prenons des crimes contre la propriété, des sanctions plus sévères sont prévues aux États-Unis pour le cambriolage, le vol qualifié, le vol de voiture, qui sont généralement commis par des représentants des pauvres. Dans le même temps, la plupart des délits commerciaux, qui causent beaucoup plus de dommages aux biens, sont classés comme administratifs et ne sont passibles que d'une amende pécuniaire.

L'interprétation politique de la déviation a été davantage développée dans théories de la stigmatisation (c'est-à-dire l'étiquetage ou la marque). Les tenants de cette théorie ne se concentrent pas sur les caractéristiques de la personnalité du déviant ou de son environnement social, mais sur le processus d'imposition du statut de déviant de la part de groupes influents de la société (législateurs, juges, dirigeants, éducateurs, anciens) .

Les principaux points de la théorie de la stigmatisation ont été développés par Edwin Lemert, Howard Becker et Kai Erickson et sont les suivants :

1. Aucun acte en soi n'est déviant - la déviation est la conséquence d'une évaluation publique de l'acte.

2. Toutes les personnes violent les normes sociales (par inexpérience, insouciance, malice, par simple curiosité, à la recherche de sensations fortes, sous la pression des circonstances de la vie, sous l'influence des autres, etc.). Ces violations se réfèrent à la déviation primaire, échappent à l'attention des autres et restent sans sanctions de la société.

3. L'étiquetage d'un déviant n'est pas effectué sur tous les contrevenants, mais seulement sur certains, en fonction des caractéristiques de la personnalité du contrevenant, de la situation spécifique et de ceux qui qualifient le fait même de la violation. Les membres des couches les moins protégées et les moins aisées de la population reçoivent de telles étiquettes beaucoup plus souvent que les membres de la classe moyenne.

4. La stigmatisation résultante d'un déviant (un fainéant, un tyran, un voleur, un pervers, un toxicomane, un criminel, etc.) et les attentes des autres poussent l'individu à agir en confirmant son nouveau statut - une déviation secondaire se produit.

5. Le porteur de l'étiquette déviant, se sentant aliéné des autres, se met à la recherche d'une société de son espèce et y fait une carrière déviante, passant de formes de déviation faibles à des formes plus fortes.

6. Ainsi, étiqueter le coupable d'une infraction souvent insignifiante et socialement inoffensive déclenche un mécanisme de réaction en chaîne qui, dans un laps de temps relativement court, peut transformer un déviant récent, immature et inexpérimenté, en un représentant à part entière du monde criminel.

La théorie de la stigmatisation aide à comprendre quel rôle les évaluations et les opinions des autres jouent dans la formation d'un comportement déviant et pourquoi le même acte dans certains cas est considéré par d'autres comme déviant, et dans d'autres il ne l'est pas. Dans le même temps, cette théorie ignore les processus qui ont donné lieu au comportement déviant lui-même et surestime le rôle de la stigmatisation en tant que le principal facteur de déplacement d'un individu sur le chemin d'une carrière déviante. Les gens ont des degrés divers de sensibilité aux opinions des autres et réagissent différemment à cette opinion, et en plus de la stigmatisation, de nombreux autres facteurs tout aussi importants sont inclus dans le processus d'introduction d'un individu à la culture criminelle (l'acquisition d'une expérience criminelle, statut, nouvelles opportunités qui ne sont pas disponibles avec un style de comportement respectueux des lois, etc.).

Théorie du choix rationnel ferme un autre « espace vide » dans la compréhension des comportements déviants. Le fait est que les théories discutées ci-dessus n'analysent pas les actions de l'individu lui-même. Un comportement déviant apparaît chez eux soit comme conséquence de la pression des niveaux de vie obligatoires, soit comme résultat d'une interaction avec les sous-cultures concernées, soit comme une forme de protestation contre un ordre social injuste, soit comme résultat de l'étiquetage forcé d'un déviant. . Cependant, les personnes qui commettent des actes illégaux ne sont pas des robots mécaniques ou des marionnettes et, apparemment, devraient être conscientes de ce qu'elles font. C'est ce côté du comportement déviant qui est analysé dans la théorie du choix rationnel.

Théories de base du comportement déviant.

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Sujet de l'article :	Théories de base du comportement déviant.
Rubrique (catégorie thématique)	Sociologie

Les premières théories à ce sujet étaient de nature biologique : certaines personnes sont mauvaises dès la naissance, ont des défauts de personnalité innés qui stimulent leur comportement antisocial, ne permettent pas de restreindre les besoins de base. A la fin du siècle dernier, un psychologue italien César Lombroso a proposé la théorie du criminel congénital.

Des années d'observation minutieuse et de mesures dans les prisons ont convaincu le scientifique que les criminels les plus graves, les plus vicieux et les plus têtus (selon lui, jusqu'à un tiers) étaient des criminels innés, c'est-à-dire des personnes sous-développées directement liées à nos ancêtres primitifs. Criminel congénital- une créature atavique, reproduit dans sa personnalité les instincts féroces d'une personne primitive, par exemple, le meurtre des siens, le cannibalisme. C. Lombroso était convaincu qu'en raison de caractéristiques génétiques, les criminels congénitaux ne peuvent pas freiner leurs instincts. Il est presque impossible de réparer ces gens. La société ne peut s'en protéger qu'en les enfermant.

C. Lombroso et ses étudiants ont présenté une énorme quantité de preuves à l'appui de leur théorie. Mais l'erreur de C. Lombroso était de ne pas mesurer les gens ordinaires. Il a été fait par un médecin britannique Charles Göring et trouvé les mêmes anomalies physiques chez des personnes qui n'ont jamais été des criminels.

En même temps, les tentatives d'apporter une base biologique à la théorie générale du crime se sont poursuivies pendant presque tout le vingtième siècle. médecin américain Guillaume Sheldon a souligné l'importance d'étudier la structure du corps humain pour prédire son comportement.

Dans le même temps, la plupart des sociologues et des psychologues ne soutiennent pas l'idée que la tendance à un comportement déviant, à commettre des crimes est enracinée dans la génétique. Une araignée devrait être programmée pour tisser des toiles, mais aucun humain n'est né avec des instincts de cambrioleur ou de tueur.

Dans les années 60. des études ont été menées sur des personnes ayant un comportement extrêmement agressif. Il a été constaté qu'une personne qui est systématiquement un voleur a une très faible estime de soi. La moindre critique et remarque, surtout en présence d'étrangers, suscite en lui l'indignation. Cela vient de la peur de perdre son prestige. Il faut dire qu'ils se caractérisent par un niveau de bon sens étonnamment bas. Une autre raison de l'agressivité accrue de la personnalité doit être trop de contrôle. Les personnes très passives, douces qui retiennent longtemps leur colère, surtout lorsqu'elles sont provoquées, peuvent éventuellement exploser. Si de telles personnes étaient moins maîtres d'elles-mêmes, elles se seraient simplement défoulées plus tôt et les choses ne seraient pas allées à l'extrême. Comme on dit, "tous les diables se trouvent dans une mare immobile".

De plus, le plus souvent, toutes les infractions sont des actes impulsifs. Les théories biologiques sont de peu d'utilité lorsqu'il s'agit de crimes délibérés.

Intérêt pour déviant le comportement n'est pas accidentel. Les raisons de l'origine de divers types de leur déviation caractéristiques a étudié en psychiatrie, criminologie, sociologie.

Parmi les théories sociales du comportement déviant, une place particulière est occupée par théorie de l'anomie ... Les origines du concept d'anomie existent déjà dans l'Antiquité. Les anciens Grecs comprenaient le mot "anomia" comme étant sans loi, irrégulier, incontrôlable. Le terme se retrouve chez Euripide et Platon, ainsi que dans l'Ancien et le Nouveau Testament et dans les travaux d'historiens et de philosophes, à partir du XVIe siècle, mais le concept d'anomie a reçu une définition classique dans les écrits d'Emile Durkheim. Il la définit ainsi : « L'anomie est une condition sociale caractérisée par l'affaiblissement ou la désintégration des normes, son contenu est la désorganisation sociale de la société, lorsque les liens sociaux sont soit absents, soit deviennent instables et contradictoires.

L'anomie peut être considérée à la fois au niveau social et au niveau psychologique individuel. Homme anormal représente un sceptique qui est guidé par une philosophie de déni, centrée uniquement sur le présent, ne reconnaissant pas le passé et le futur. Les chercheurs pensent qu'un certain degré d'anomie n'est pas seulement dangereux, mais dans une certaine mesure nécessaire à la liberté dans la société.

Durkheim croyait que la déviation est aussi naturelle que le conformisme, et que la déviation de la norme porte non seulement un début négatif, mais aussi un début positif. Par exemple, la déviation confirme le rôle des normes et des valeurs, donne une image plus complète de la diversité des normes, révèle une alternative à celles existantes, conduit à l'amélioration des normes sociales et assure la cohésion sociale.

Tout ce qui perturbe la stabilité, conduit à l'instabilité des liens sociaux, à la destruction de la conscience collective (crise, migration, etc.), génère des perturbations de l'ordre public, désorganise les personnes, ce qui entraîne des différentes sortesécarts. Dans le cas du dogmatisme dans le respect des normes, le développement individuel devrait être limité, mais le développement excessif de l'anomie mène au chaos, lorsque les gens par leur comportement violent les règles et les normes, ignorent les droits d'autrui et intérêt public... La classification la plus répandue des types de comportements déviants de l'anomie en sociologie a été développée par Robert Merton, qui a identifié cinq modèles d'adaptation sociale aux normes sociales développées dans la société, selon qu'une personne reconnaît et suit les règles pour obtenir des avantages de valeur. En réalité, c'est type d'adaptation individuelle d'une personne en société :

Théories de base du comportement déviant. - concept et types. Classification et caractéristiques de la catégorie "Théories fondamentales du comportement déviant". 2017, 2018.

Dans chaque société, il y a des gens - remarquables et "simples" - qui violent les normes existantes - morales, juridiques, esthétiques. un comportement (déviant) est un comportement social qui s'écarte dans ses motivations, ses orientations de valeurs et ses résultats de ceux acceptés dans une société, une couche sociale, un groupe de normes, de valeurs, d'idéaux donnés, c'est-à-dire des normes normatives. En d'autres termes, un comportement déviant a une motivation déviante. Des exemples de tels comportements sont le manque de salutation lors des réunions, le hooliganisme, les actions innovantes ou révolutionnaires, etc. Les sujets déviants sont les jeunes ascètes, les hédonistes, les révolutionnaires, les malades mentaux, les saints, les génies, etc.

Les actions humaines s'inscrivent dans des relations et des systèmes sociaux (famille, rue, équipe, travail, etc.) avec une régulation réglementaire générale. C'est pourquoi un comportement déviant est un comportement qui viole la stabilité des processus. Équilibre(la stabilité) de l'interaction sociale présuppose l'intégration des actions de plusieurs, qui est perturbée par le comportement déviant d'une ou plusieurs personnes. Dans une situation de comportement déviant, une personne, en règle générale, se concentre sur une situation qui inclut (1) d'autres personnes et (2) des normes et attentes générales. Le comportement déviant est causé à la fois par l'insatisfaction envers les autres et par les normes des relations.

Par exemple, considérons le lien social entre un étudiant et ses parents pendant les études universitaires. Les parents attendent de lui une bonne étude, difficile à combiner avec les rôles d'athlète, d'amant, d'employé, etc. L'étudiant commence à étudier de manière insatisfaisante, car. déviant. Il existe plusieurs possibilités pour surmonter cette déviance. Tout d'abord, vous pouvez modifier vos besoins, ce qui affectera l'évaluation des autres et les normes de réglementation. Ainsi, un étudiant peut renoncer à la motivation d'une excellente étude et se limiter à une étude satisfaisante. De plus, vous pouvez changer le sujet de votre besoin et ainsi atténuer la tension dans le lien social. Par exemple, il peut convaincre ses parents que son travail soulage le fardeau des dépenses de la famille pour ses études collégiales. Enfin, l'étudiant peut quitter la maison, arrêter de se concentrer sur ses parents et commencer à se concentrer sur ses amis et petites amies.

Déviation et - deux types de comportement opposés, dont l'un se concentre uniquement sur l'acteur, et l'autre - également sur la société dans laquelle il vit. Entre la motivation conforme et déviante des actions des gens, il y a indifférent. Il se distingue par l'absence d'orientation à la fois conforme et aliénée envers les objets et les situations, qui dans ce cas deviennent neutres.

La déviation comprend trois éléments : 1) une personne avec des valeurs (orientation vers les autres) et des normes (morales, politiques, juridiques) ; 2) la personne, le groupe ou l'organisation qui évalue ; 3) comportement humain. Le critère du comportement déviant est normes morales et juridiques. Ils sont différents selon les types de sociétés, de sorte qu'un comportement déviant dans une société ne le sera pas dans une autre.

Par exemple, dans une société bourgeoise axée sur la réussite personnelle, des actions telles que les exploits de Pavka Korchagin ou d'Alexandre Matrosov sont considérées comme déviantes. Et dans la société soviétique, orientée vers les intérêts de l'État, ils étaient officiellement considérés comme héroïques. La contradiction entre l'orientation vers l'individu et l'orientation vers la société est caractéristique de toute l'histoire de l'humanité ; elle a trouvé son expression dans deux types opposés de personnalités : collectiviste et individualiste.

En fonction de la attitudes envers les gens identifie deux types de comportements déviants :

1. Personnalité se soucieétablir et entretenir des relations avec d'autres personnes. Elle peut s'efforcer de l'emporter sur un autre, de le mettre dans une position subordonnée. Cela est souvent dû à une motivation et un comportement déviants. Cela est souvent fait par des membres de groupes criminels.

2. Personnalité concède aux autres, leur obéit. Dans ces cas, elle peut emprunter la voie d'une motivation et d'un comportement déviants, notamment par rapport à une personnalité active et forte. Ainsi, dans la direction bolchevique, l'adaptation passive à Staline et à la hiérarchie stalinienne est devenue la raison de la déviance de nombreuses personnes.

Classification des comportements déviants en fonction de l'attitude aux normes(besoins, valeurs, normes) dans la société a été développé par Merton (en 1910), qui a identifié les types de comportements déviants suivants :

Conformisme total comportement (normalité), acceptation des normes culturelles. C'est le comportement d'une personne qui a reçu une bonne éducation ayant poste prestigieux se déplaçant le long échelle de carrière etc.. Un tel comportement réalise à la fois ses propres besoins et est orienté vers les autres (les normes sont respectées). Il s'agit à proprement parler du seul type de comportement non déviant par rapport auquel différents types de déviation ont été distingués.

Comportement innovant, d'une part, signifie l'accord avec les buts de sa vie, approuvés dans une société donnée (culture), mais, d'autre part, ne suit pas les moyens publiquement approuvés pour les atteindre. Les innovateurs utilisent des moyens nouveaux, non standard et déviants pour atteindre des objectifs socialement utiles. Dans la Russie post-soviétique, de nombreux innovateurs se livrent à la privatisation de la propriété de l'État, à la construction de pyramides financières, à l'extorsion (« racket »), etc.

Ritualisme amène les principes et les normes d'une société donnée jusqu'à l'absurdité. Les ritualistes sont des bureaucrates qui exigent du pétitionnaire qu'il se conforme à toutes les formalités, et des grévistes qui travaillent « selon les règles », ce qui entraîne l'arrêt du travail lui-même.

Retraite(échapper à la réalité) est un type de comportement déviant dans lequel une personne rejette à la fois les objectifs approuvés par la société et les moyens (moyens, temps, coûts) de les atteindre. Un tel comportement déviant est inhérent aux sans-abri, aux ivrognes, aux toxicomanes, aux moines, etc.

La révolution(la rébellion) est une forme de comportement déviant qui non seulement nie les objectifs et les comportements obsolètes, mais les remplace également par de nouveaux. Les bolcheviks russes, dirigés par Lénine, ont rejeté les objectifs et les moyens de la société bourgeoise-démocratique qui a pris forme en Russie en 1917 après le renversement de l'autocratie, et ont restauré cette dernière sur une nouvelle base idéologique, politique, économique et sociale.

De ce qui vient d'être dit, il est clair que le conformisme et la déviation sont deux comportements opposés, qui se présupposent et s'excluent mutuellement. De la description des types de déviation, il s'ensuit qu'il ne s'agit pas d'un type exclusivement négatif de comportement humain, comme cela peut sembler à première vue. Yuri Detochki n dans le film "Méfiez-vous de la voiture" pour des objectifs nobles - la lutte contre les spéculateurs et les "hommes d'affaires de l'ombre" - il leur a volé des voitures et a transféré le produit de la vente à des orphelinats.

Le développement d'un comportement déviant passe par plusieurs étapes : 1) l'émergence d'une norme culturelle (par exemple, une orientation vers l'enrichissement dans la Russie post-soviétique) ; 2) l'émergence d'une couche sociale qui suit cette norme (par exemple, les entrepreneurs) ; 3) transformation en formes d'activité déviantes qui ne conduisent pas à l'enrichissement (par exemple, dans notre cas, la vie de misère de nombreux ouvriers et employés) ; 4) la reconnaissance d'une personne (et d'une couche sociale) comme déviante de la part des autres ; 5) réévaluation d'une norme culturelle donnée, reconnaissance de sa relativité.

Concept, théorie et formes de comportement déviant

Par comportement (déviant) au sens large, nous entendons toutes les actions ou actions des personnes qui ne correspondent pas aux normes écrites et non écrites, à la fois positives et négatives. Il peut s'agir d'écarts culturellement approuvés, par exemple, le super-génie, l'héroïsme, l'abnégation, l'altruisme, le workaholism, etc., ainsi que des écarts culturellement désapprouvés, allant du voyage gratuit au meurtre et à d'autres crimes graves.

Au sens étroit, un comportement déviant signifie de telles déviations de la norme (de la loi) qui entraînent une sanction pénale. L'ensemble des actions illégales a reçu en sociologie le nom de comportement délinquant. Le comportement déviant est relatif, puisqu'il est lié aux normes morales, aux valeurs de ce groupe, le comportement délinquant l'est absolument, puisqu'il viole la norme absolue exprimée dans les lois juridiques de la société.

Il est d'usage de faire la distinction entre déviation primaire et secondaire. Primaire appeler déviation, qui correspond en général aux normes acceptées dans la société et est si insignifiante et tolérante que l'environnement de l'individu ne le qualifie pas de déviant, et il ne se considère pas comme tel. Sous écart secondaire comprendre un comportement qui s'écarte largement des normes existantes dans le groupe et est donc défini comme déviant, et la personne est déjà identifiée comme déviante.

Quelles sont les raisons de la déviation ?

Il y a plus de cent ans, les interprétations biologiques et psychologiques des causes de déviation étaient répandues. Alors, un médecin italien C. Lombroso(1835-1909) suggéré théorie phrénologique de la déviation, essayant d'identifier un lien direct entre le comportement criminel d'une personne et ses caractéristiques biologiques. À son avis, le « type criminel » est le résultat d'une dégradation dans les premiers stades de l'évolution humaine. En 1940, un disciple de Lombroso, psychologue et médecin américain W.H. Sheldon a souligné l'importance de la structure du corps. Dans sa typologie - endomorphe(personne de corpulence modérée avec un corps mou et un peu rond) est sociable, sait s'entendre avec les gens; mésomorphe(dont le corps se distingue par la force et l'harmonie) montre une tendance à l'anxiété, il est actif et pas trop sensible : ectomorphe se distingue par la subtilité et la fragilité du corps, sujet à l'introspection, doté d'une sensibilité et d'une nervosité accrues. Sur la base de la recherche, Sheldon arrive à la conclusion que les mésomorphes sont les plus sujets à la déviation.

Théorie psychologique de la déviation développe 3. Freud. Il l'explique par un "Super-Ego" sous-développé et le justifie par des "défauts mentaux", "dégénérescence", "démence" et "psychopathie", pour ainsi dire, par les déviations programmées.

Les bases théorie sociologique de la déviation ont été posés E. Durkheim.À son avis, la principale raison de l'écart est anomie - un état de désorganisation de la société, lorsque les valeurs, les normes, les liens sociaux sont absents, fragilisés ou se contredisent. Tout cela perturbe la stabilité de la société, désorganise les gens et, par conséquent, divers types de déviations apparaissent.

La poursuite du développement théorie de l'anomie obtient de R. Merton. La raison principale déviation, il a considéré l'écart entre objectifs culturels de la société et moyens socialement approuvés pour les atteindre. Basé sur le dilemme "La fin est le moyen" R. Merton a identifié cinq types de comportements, dont quatre sont liés à la déviation (Annexe, Schéma 18) :

• conformité - un type de comportement qui présuppose le respect des objectifs et des moyens de leur mise en œuvre acceptés dans la société ;
• innovation- l'individu partage les objectifs socialement approuvés de la société, mais choisit les moyens désapprouvés pour les atteindre, et les moyens ne doivent pas être criminels, ils sont simplement inhabituels à un moment donné pour une société donnée ;
• ritualisme - présuppose la négation des objectifs proclamés par la société, avec un accord conditionnel avec les moyens approuvés pour les atteindre (par exemple, à l'époque de Brejnev, où personne ne croyait au communisme, mais les rituels qui y étaient associés étaient, dans l'ensemble, une sorte des habitudes et étaient encore préservées dans la société) ;
• retricisme - rejet des buts et moyens acceptés par la société comme « évasion de la réalité », sorte de nihilisme social (vagabonds, toxicomanes, alcooliques vivant en société, mais n'y appartenant pas) ;
• rébellion, rébellion - déni des anciens objectifs et moyens socialement acceptés avec leur remplacement simultané par de nouveaux (révolutionnaires, extrémistes radicaux).

En utilisant cette typologie, il faut se rappeler que les personnes vivant dans une société ne peuvent jamais être complètement conformes à une culture normative ou être des innovateurs complets.

Dans chaque personnalité, tous les types énumérés sont présents à un degré ou à un autre, mais un seul prévaut.

Notons un autre phénomène intéressant de manifestation d'un comportement déviant (déviant) - la justification de la norme. Ce sont des modèles culturels à l'aide desquels les gens justifient la mise en œuvre de tous les désirs et actions interdits sans contester ouvertement les normes morales existantes.

D'autres théories expliquant l'origine des écarts comprennent:

• théorie de l'imitation sociologue français G. Tarda.À son avis, les gens deviennent des criminels parce qu'avec premières années tomber dans un environnement criminel, et c'est lui qui constitue un groupe de référence pour eux ;
• La théorie de l'association différentielle d'E. Sutherland. Développant la pensée de G. Tarde, il a souligné que beaucoup dans le comportement déviant d'un individu dépend de son environnement, c'est-à-dire de son environnement. de qui exactement lui enseigne et quoi. Par conséquent, plus un individu reste longtemps dans un environnement criminel, plus il est probable qu'à l'avenir il devienne un déviant. Ces deux théories sont réunies sous le nom général « Théorie du transfert culturel de la déviation » ;
• théorie de la stigmatisation(du grec, stigmate- stigmatisation), ou étiquettes suspendues,écrit par des sociologues américains E. Lemert, G. Becker. Selon cette théorie, la déviation est déterminée non pas tant par le comportement ou le contenu d'actions spécifiques que par l'évaluation du groupe, en « pendant » une personne avec l'étiquette « violateur » des normes établies et l'application de sanctions à son encontre.

Ce sont les principales approches de recherche pour étudier les causes de l'émergence et de la propagation des comportements déviants.

Types et formes de déviation

Les principales formes de comportement déviant au sens large comprennent :

• ivresse et;
• l'usage de drogues;
• la criminalité;
• suicide;
• la prostitution.

Selon les experts, l'existence de comportements déviants dans la société moderne chez certaines personnes est inévitable, il est tout simplement impossible de les éradiquer. Dans le même temps, ils constatent que des déviations apparaissent naturellement dans les sociétés en transformation où, sur fond d'intensification des phénomènes de crise, les populations sont de plus en plus insatisfaites de leur position, ce qui provoque un sentiment d'insatisfaction sociale, de manque de demande et d'aliénation vis-à-vis de société. Ce sentiment privation dans certains cas, elle peut conduire à l'émergence d'humeurs pessimistes et de démoralisation au sein de la population (découragement, confusion).

Selon les sociologues, aujourd'hui 85 % de la population du pays se caractérise par une certaine démoralisation. Les réactions typiques à l'anomie sont l'indifférence aux moyens d'atteindre l'objectif, la corruption, le cynisme, l'extrémisme. Le mécanisme du comportement déviant est révélé à travers l'analyse de l'interaction de la régulation normative, des traits de personnalité, de son attitude envers la norme et d'une situation conflictuelle de la vie réelle.

Les principales approches pour expliquer le comportement déviant ne sont pas tant des théories concurrentes qu'une description d'un ensemble de facteurs qui influencent la propension au comportement déviant et provoquent diverses formes de déviation.

De nombreuses théories, essayant d'expliquer la tendance de certaines catégories de personnes à adopter des comportements (criminels) déviants, se tournent vers facteurs physiologiques, tout d'abord à type physique (C. Lambroso, W. Sheldon).

Des tentatives ont été faites pour expliquer la propension au comportement déviant (délinquant) en utilisant facteurs psychologiques... Donc, Z. Freud a avancé l'idée que les personnes appartenant à certains types psychologiques, sont sujets à des comportements déviants et eux-mêmes, pour ainsi dire, s'efforcent d'être évalués comme des criminels potentiels.

Cependant, les études empiriques n'ont pas fourni de résultats fiables pour étayer ces théories. ils sont plus fiables notions sociologiques... Les principales théories sociologiques expliquant les comportements déviants se répartissent en deux groupes :

JE. Théories qui considèrent la déviation comme une déviation des normes reconnues par l'ensemble de la société (approche fonctionnaliste)

1. Théorie de l'anomie. Selon E. Durkheim, la principale raison des comportements déviants est la destruction du système de valeurs sociales pendant les périodes de changement social rapide. Ainsi, l'augmentation de la criminalité est associée à certaines étapes du développement de la société.

En revanche, R. Merton considérait l'anomie comme inhérente à sa société bourgeoise contemporaine, puisqu'elle résulte d'une inadéquation entre les valeurs terminales et instrumentales. Un paradoxe apparaît - un comportement déviant est une conséquence du désir de suivre des objectifs généralement acceptés. Sur les 5 types de comportements identifiés par Merton, 4 sont des types de déviation (tous sauf le conformisme).

La typologie du comportement déviant de R. Merton

Valeurs

Comportement Type Terminal Instrumental

Conformiste + +

Novateur + -

Ritualiste - +

Isolé - -

Rebelle - Créateur - -

nouvelles valeurs. + +

2. La théorie des cultures délicates. Selon cette théorie (Sellin, Miller, Sutherland), les groupes et sous-cultures déviants (délicats), une fois émergents, ont tendance à s'auto-reproduire. Les jeunes sont entraînés dans ces sous-cultures parce qu'ils ne peuvent pas résister à leur influence socialisante.

II. Théories expliquant l'émergence et le maintien de sous-cultures déviantes par le fait que les groupements dominants de la société définissent eux-mêmes certains types de comportement comme des déviations, et contribuent ainsi à la formation de sous-cultures déviantes et délinquantes (approche conflictologique et marxiste).

1. Le concept de stigmatisation(collage d'étiquettes). Par Howard Becker. Le concept est basé sur le concept de déviation « primaire » et « secondaire ». Selon ce concept, de nombreuses personnes peuvent commettre des actes immoraux et même illégaux tout à fait par accident. Mais après cela, ils reçoivent de la société une "étiquette" ("stigmatisation") du criminel, et, ayant purgé la peine pour la première infraction, ils sont déjà contraints de rejoindre le milieu criminel.

Dans le même temps, les règles qui déterminent la norme dans une société donnée sont créées par des cercles relativement restreints de personnes influentes qui décident quelles formes de comportement sont légitimes et lesquelles ne sont pas conformes à leurs idées et normes adoptées dans leur cercle.

2. Les partisans de la soi-disant « criminologie radicale »... Comme l'écrit N. Smelzer, la « criminologie radicale » ne s'intéresse pas aux raisons pour lesquelles les gens violent les lois, mais s'occupe d'analyser l'essence du système législatif lui-même.

Actes législatifs considérée comme le résultat de la lutte des classes, le désir des classes dirigeantes de consolider leur domination et de réprimer la résistance des classes opprimées. A cet égard, la criminologie radicale a quelque chose en commun avec le marxisme classique.

Thème 5. La personnalité en tant que sujet vie publique... Socialisation et éducation de l'individu. La socialisation comme processus d'assimilation de la culture. Concepts modernes de socialisation. Caractéristiques de la socialisation dans les sociétés modernes et traditionnelles. Le concept de socialisation primaire et secondaire. Le rôle des groupes de référence dans le processus de socialisation. Autorégulation de la personnalité. Liberté et responsabilité de l'individu. Caractéristiques générales des relations interpersonnelles. Situations de conflit et les moyens de les résoudre.

5.1. Socialisation - un ensemble de méthodes pour la formation des compétences et des attitudes sociales des individus, correspondant à leurs rôles sociaux(Smelser).

La socialisation a deux faces. Le premier est le processus assimilation de la culture, normes et valeurs du groupe ; Deuxièmement - la formation du "je" - la personnalité d'une personne.

Concept "personnalité" différent du concept "individuel"... La « personnalité » désigne une personne spécifique dans toute la richesse de ses traits biologiques et sociaux. Ainsi, "personnalité" est l'un des concepts les plus significatifs de la sociologie, tandis que "individu" est un concept pauvre qui n'implique aucune ou presque aucune connaissance préalable de la psychologie, de la sociobiologie, de la sociologie.

Les fondements théoriques de l'étude de la personnalité ont été posés par Z. Freud (1856-1939), qui fut le premier à distinguer deux composantes de la personnalité - l'"inconscient" (id) et le principe normatif de valeur sociale ("surmoi" ). La personnalité elle-même en tant qu'ensemble de caractéristiques typologiques individuelles d'une personne (le moi), selon Freud, se forme à l'intersection de ces deux composantes.

Souvent, la socialisation est considérée exclusivement comme un processus d'éducation et de formation dans la jeunesse et l'enfance. Cependant, cette compréhension est unilatérale. Une personne passe par le processus de socialisation tout au long de sa vie, car à chaque étape, elle doit maîtriser la culture de nouveaux groupes sociaux et strates dans lesquels elle « évolue » au fur et à mesure qu'elle progresse dans son chemin de vie.

En plus du processus normal de socialisation, dans lequel une personne assimile la culture d'un nouveau groupe, en s'appuyant sur le bagage de normes et de valeurs précédemment acquises, il y a ce que l'on appelle "resocialisation", lorsqu'un nouvel environnement social s'effondre, change radicalement toutes les idées précédemment établies d'une personne sur la vie.

Théories de la socialisation

Jusqu'à la fin du XIXe siècle. dans la science européenne et américaine, les théories de l'éducation prévalaient, provenant du travail des éducateurs (la psyché humaine est comme une "table des temps" - une ardoise vierge qui doit être remplie de contenu par l'éducation) ou des enseignements éthiques de I. Kant ( principes moraux communs à toute l'humanité, sont à l'origine inhérents à la psyché humaine, et la tâche de l'éducation est de donner l'occasion de manifester ces principes). Avec toutes les différences qui existaient entre ces approches, elles ne pouvaient expliquer les processus réels qui se déroulent dans la société humaine. Pourquoi les normes et les valeurs qui régissent le comportement humain sont-elles si différentes ? Pourquoi les jeunes qui ont appris les mêmes principes moraux à l'école sont-ils si différents de caractère et Le chemin de la vie?

Ce n'est pas par hasard que ces questions se sont posées fin XIX v.; c'est durant cette période qu'a lieu la transformation finale de la société européenne traditionnelle en société industrielle, puis en société post-industrielle.

Plusieurs théories fondamentales de la socialisation émergent, qui forment la base de la compréhension moderne de ce processus.

5.2.1. La théorie de Z. Freud. Sa tâche est d'expliquer les raisons des conflits psychologiques surgissant dans le Freud européen moderne, à la fois dans le processus de socialisation primaire (dans l'enfance) et à l'âge adulte. L'essence de sa théorie est qu'en grandissant, une personne surmonte les contradictions entre le ça et le surmoi, c'est-à-dire entre les pulsions physiologiques (principalement érotiques) et les limiter. les normes sociales... Au cours de la socialisation, il passe par 4 étapes : orale, anale, génitale et phallique, selon les organes de son corps qui lui procurent le plus de plaisir et de détente. La dernière étape coïncide avec la formation d'une attirance stable pour les personnes du sexe opposé. Personnes différentes passer par ces étapes de différentes manières ; cela est souvent dû à une liberté incontrôlée ou, à l'inverse, à une suppression excessive de leur besoins naturels... En fonction de cela, des traits de personnalité psychologiques se forment - égoïsme extrême ou, au contraire, altruisme, toutes sortes de complexes psychologiques (que Freud lui-même considérait comme la norme; seules les manifestations extrêmes de complexes peuvent être considérées comme anormales). Les complexes les plus courants sont Odipe (attirance latente du garçon pour sa mère et compétition avec son père) et le complexe d'Electre (attirance des filles pour leur père et compétition avec leur mère).

5.2.2. Contrairement à l'école freudienne (psychanalyse), la direction nommée plus tard par H. Bloomer interactionnisme symbolique(C. Cooley, J. Mead, A. Haller), ne s'intéressait pas aux conflits psychologiques, mais au reflet du processus normal de socialisation, et surtout - pourquoi le système d'éducation et d'éducation publics conduit au fait que différents les groupes d'étudiants perçoivent des valeurs différentes, souvent directement opposées à celles offertes par la société. Ils ont noté que la formation de la personnalité n'est pas seulement sous l'influence des programmes scolaires et des médias, mais principalement sous l'influence des groupes sociaux dans lesquels l'enfant est inclus dès la naissance. Cette approche est la plus développée par le philosophe américain J. Mead (1863-1931).

L'idée principale de Mead était que la socialisation à un âge précoce passe par le développement progressif d'un enfant rôles sociaux en groupes... Dans le même temps, dans l'enfance, une personne passe successivement par trois étapes : l'étape imitations, dans lequel l'enfant répète certaines actions inhérentes à un rôle particulier (par exemple, gifle des jouets ou leur applique un stéthoscope); organiser jeu de rôle individuel, dans laquelle l'enfant joue un rôle holistique, mais dans le « groupe social » de ses jouets (papa, maman, médecin, etc.) ; enfin scène jeu de rôle collectif lorsque des groupes d'enfants (5-8 ans) se répartissent les rôles ("filles-mères", "Cosaques-voleurs", "Stirlitz-Muller").

Structure de la personnalité, selon Mead, malgré la similitude externe avec les hypothèses de Freud, est fondamentalement différent de ces dernières. La personnalité comprend deux niveaux : « Je » et « Moi », qui ne sont pas traduits de manière assez précise en russe par « Je » et « Moi ». Ces deux pronoms doivent être traduits par "je", mais en significations différentes ce mot. "Je" c'est ce que je pense des autres et de moi-même, c'est à moi monde intérieur... "Moi" est ce que, à mon avis, les autres pensent de moi, c'est ma coquille sociale extérieure, comme je l'imagine. Ainsi, si "Moi" est généralement identique au "Surmoi", alors "Je" diffère à la fois de "Id" et de "Ego" car il n'implique pas l'inconscient.

5.2.3. Les théories de Freud et de Mead sont destinées à expliquer la coupe émotionnelle-normative de la personnalité. Cependant, il n'est pas moins important développement des capacités cognitives(J. Piaget, A.N. Léontiev).

psychologue suisse J. Piaget (1896-1980) développé la théorie des étapes du développement cognitif (cognitif). L'essence de sa théorie est que l'enfant en processus de socialisation perçoit l'information non pas passivement, mais en fonction de ses besoins et de ses aspirations. Piaget distingué quatre étapes Développement intellectuel enfant:

- sensorimoteur(jusqu'à 2 ans), dans lequel l'enfant ne se sépare pas de l'environnement;

- préopératoire(égocentrique - jusqu'à 7 ans), dans lequel le monde est perçu exclusivement à travers le prisme de leurs besoins égoïstes ;

- étape d'opérations spécifiques(7-11 ans), caractérisé par le fait que l'enfant maîtrise certaines opérations physiques et logiques, devient moins égocentrique, mais n'est pas capable de se regarder à travers les yeux des autres ;

- stade des opérations formelles(11-15 ans), quand un garçon ou une fille apprend non seulement à utiliser toute la richesse de la logique, il commence à choisir solution optimale de la multitude, mais, surtout, ils commencent, dans la langue de J. Mead, à former une image "Autre généralisé", c'est-à-dire l'opinion publique évaluant son propre comportement.

Un concept similaire a été développé par des psychologues soviétiques, qui ont proposé le soi-disant approche de l'activitéà l'analyse des processus psychologiques, y compris le processus de socialisation (S.L. Rubinstein, A.N. Leontiev). Selon cette approche, l'essence de l'apprentissage en général, de la socialisation en particulier, consiste dans le transfert progressif des opérations du niveau disciplinaire (jeu, construction) au niveau psychologique (opérations logiques, pensée figurative). L'école Rubinstein-Leontief, ainsi que J. Mead et J. Piaget, s'opposent à la conception de la socialisation comme assimilation passive d'un ensemble de « vérités éternelles ». Contrairement à Piaget, les psychologues soviétiques ont souligné l'importance de la composante culturelle et historique dans le processus de socialisation - la socialisation se déroule de différentes manières dans les sociétés différents types avec des cultures différentes.

Ainsi, il n'y a pas de contradictions significatives entre les théories de la socialisation ; ils en examinent plutôt différents aspects.