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Types de société, leurs caractéristiques. Types historiques de sociétés et leurs caractéristiques

La typologie des sociétés est envisagée sous différents angles. Les approches scientifiques permettent d'identifier les principales caractéristiques des types de gouvernement. La 10e année du cours profil des disciplines des sciences sociales est présentée brièvement mais clairement Caractéristiques générales et les niveaux de développement des pays.

Développement de l'État

La société, selon les chercheurs, passe par 3 étapes (niveaux, étapes) . Ils peuvent être classés séquentiellement comme suit :

agricole, pré-industriel ou traditionnel ;
industriel ou capitaliste ;
post-industriel ou informationnel.

Les deux premiers types se sont développés lentement. Leur période historique a duré en fonction des traditions culturelles des pays. Malgré les différences et les caractéristiques individuelles du développement des pays, dans tous les États, ces types avaient des caractéristiques similaires. Les scientifiques n'ont pas cessé d'étudier le développement des états, ils identifient quelles fonctionnalités doivent être portées au niveau d'obligatoire, qui peuvent être présentes en tout ou en partie. L'évolution peut se déplacer lentement, maintenant l'État à un stade de développement pendant plusieurs siècles. Dans d'autres conditions, tout s'accélère. Ce qui compte dans définition de type :

l'homme et son attitude envers la nature, les ressources naturelles de la planète ;
relations interpersonnelles, liens sociaux;
valeurs de la vie spirituelle des personnes (homme et société).

Sujet formation aide à imaginer comment va l'histoire de la planète, du pays, de l'individu.

Les trois types sont interconnectés, il est impossible de nommer la date exacte de passage d'un état à un autre, l'évolution passe par les territoires, les zones reculées sont tirées vers le haut derrière le centre ou inversement.

Tableau "Typologie des sociétés"

	*Traditionnel à industriel*	*société industrielle*	*société post-industrielle*
Fabrication	La zone de production prédominante est le travail agricole basé sur les technologies manuelles. Il est clair qu'il existe des outils de production, mais ils sont de conception simple.	Le secteur industriel domine. Il se caractérise par l'utilisation active de machines et de technologies de convoyage.	La sphère de la production est celle des services à la population. La production se distingue par le développement de la technologie informatique. L'ère des robots commence.
Population	La plupart de la population est villageois. Leur niveau de vie est bas : maisons à bois. Une personne est engagée dans un travail physique qui nécessite une bonne santé. Une personne vit en s'occupant d'animaux de compagnie. Les principaux produits alimentaires sont fabriqués de manière indépendante. La société adhère aux coutumes et aux traditions construites sur l'expérience des ancêtres.	La majorité de la population vit dans les zones urbaines. Sources d'énergie - l'utilisation des ressources naturelles : pétrole, charbon ou gaz.	La population est concentrée autour des villes. Sélectionné pour la production d'énergie sources alternatives: dangereux, mais moins cher, par exemple, un atome.
valeurs fondamentales	La terre est la valeur principale.	Le capital est la valeur principale.	La valeur d'une personne et d'une société est la connaissance et la rapidité d'obtention de l'information.
Structure politique	La société est politiquement une monarchie avec des résidents privés de leurs droits. Il est difficile pour une personne de s'élever, de passer d'une classe à une autre. Le souverain a un droit spécial et une autorité inviolable.	La structure de la société est une république qui garantit le respect des droits de toute personne, mais les droits ne sont pas les mêmes pour tous les pays, mais différents. Les lois publiques sont régies par des actes juridiques normatifs.	Selon la structure politique - la primauté du droit. La vie publique est régie par des lois et des règlements.

La société traditionnelle se retrouve encore aujourd'hui. Ce sont les états d'Asie et d'Afrique. Une partie des signes de civilisation a atteint les pays, mais ne s'est pas pleinement enracinée dans la société.

La société de type industriel se caractérise par : l'épanouissement grandes villes, la concentration des ressources financières dans une main et une nette séparation des formes de propriété.

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MINISTÈRE DE L'ÉDUCATION DE LA FÉDÉRATION DE RUSSIE

NOU SUD URAL INSTITUT DE GESTION ET D'ÉCONOMIE

"Finances et prêts"

Thème : "Caractéristiques comparées de différents types de sociétés"

Gitchenko Valentina Nikolaïevna

Spécialité

"Économie"

Parcours 1, EZb - 101 FC

Superviseur:

Kartaly 2007

1. Qu'est-ce qu'une société ?

2. Types de sociétés

a) Société traditionnelle

b) Société industrielle

4. Conclusion

5. Littérature

1. Qu'est-ce qu'une société ?

Nous jetons tous souvent le mot "société" à gauche et à droite sans penser à sa signification. Pour la sociologie, ce concept est fondamental, c'est par lui que commencent les discussions sur l'objet et le sujet de la science. Il est très utile pour toute personne sensée de savoir ce qu'est la société, selon quelles lois elle vit, en quels types elle est divisée et comment se comporter en société.

Depuis l'Antiquité, l'homme s'intéresse non seulement aux mystères et aux phénomènes de la nature qui l'entoure (crues de rivières, tremblements de terre, éruptions volcaniques, changement de saisons ou de jour et de nuit, etc.), mais aussi aux problèmes liés à sa propre existence parmi d'autres personnes. En effet, pourquoi les gens ont-ils tendance à vivre parmi d'autres personnes, et non seuls ? Qu'est-ce qui les pousse à tracer des frontières entre eux, à se diviser en États séparés et à être hostiles les uns aux autres ? Pourquoi certains sont-ils autorisés à bénéficier de nombreux avantages, tandis que d'autres sont privés de tout ?

La recherche de réponses à ces questions et à d'autres a forcé les scientifiques et les penseurs de l'Antiquité à tourner leur regard vers l'homme et la société dans laquelle il existe.

L'impulsion pour l'étude des questions sociales a été le développement de la production. En utilisant les ressources naturelles, en élargissant ainsi la sphère de production, les gens ont été confrontés à la limitation de ces ressources, à la suite de quoi la seule manière l'augmentation des performances est devenue utilisation rationnelle main-d'œuvre, ou, en d'autres termes, les personnes employées dans la production de biens matériels. Si au début du XIXème siècle. les producteurs ont servi de complément aux ressources et aux mécanismes, et seuls les mécanismes devaient être inventés et améliorés, puis au milieu du siècle, il est devenu évident que technique sophistiquée seules des personnes compétentes intéressées par leurs activités peuvent y parvenir. De plus, la complication de toutes les sphères de la vie des gens a posé le problème de l'interaction entre elles, de la gestion de ces interactions et de la création de l'ordre social dans la société. Lorsque ces problèmes ont été reconnus et posés, les conditions préalables à la formation et au développement d'une science qui étudie les associations de personnes, leur comportement dans ces associations, ainsi que les interactions entre les personnes et les résultats de ces interactions sont apparues.

L'émergence de l'homme et l'émergence de la société est un processus unique. Il n'y a pas de personne - il n'y a pas de société. Qu'appelle-t-on société ? Dans la vie de tous les jours, une société est parfois appelée un groupe de personnes faisant partie du cercle social de quelqu'un. La société n'est pas la somme d'individus, mais un ensemble de relations humaines.

Au sens large, le concept de « société » fait référence à une partie du monde matériel isolée de la nature. Dans un sens plus étroit, il s'agit d'une certaine étape de l'histoire humaine ou d'une société spécifique distincte. La société est comprise comme étant en constante évolution. Cela signifie qu'il a non seulement un présent, mais aussi un passé et un avenir. La génération de personnes qui ont vécu dans un passé lointain et très récent n'est pas partie sans laisser de trace. Ils ont créé des villes et des villages, la technologie, diverses institutions. D'eux, les personnes vivant maintenant ont reçu la langue, la science, l'art et les compétences pratiques.

Ainsi, la société est un ensemble de relations entre les personnes qui se développe historiquement, émergeant sur la base d'un changement constant des formes et des conditions de leur activité dans le processus d'interaction avec la nature limitée et illimitée. Il existe différentes approches pour comprendre l'essence de la société. Dans l'histoire de la philosophie et de la sociologie, la société a souvent été comprise comme un ensemble d'individus humains. Cette compréhension de la société était basée sur une variété d'idées mythologiques, théologiques, téléologiques, idéalistes, dont la chose commune était que la société est le résultat d'une manifestation subjective de la volonté d'une personne. En science domestique, la société est comprise comme un système relativement stable de liens et de relations sociales, déterminé dans le processus de développement historique de l'humanité, à la fois entre de grands et de petits groupes de personnes, soutenu par le pouvoir de la coutume, de la tradition, de la loi, de la institutions, etc., fondées sur un certain mode de production, de distribution, d'échange et de consommation des biens matériels et spirituels. Chaque forme spécifique de société est associée à un certain territoire et pouvoir politique. Les personnes incluses dans cette politique territoriale système d'état, le contenu, les formes et la direction de leurs actions sociales sont non seulement autodéterminés, mais aussi déterminés par ce système. À son tour, cette forme d'organisation de la société est créée par des personnes ou, plutôt, par des structures de pouvoir, quelle que soit la voie (démocratique ou antidémocratique) par laquelle elles sont arrivées au pouvoir. D'où la conclusion qui suit: quelle est la société (totalitaire, autocratique, démocratique, etc.), ainsi sont les gens et leurs actions sociales, respectivement, quelle est la structure du pouvoir, telle est la société.

2. Types de sociétés

Toute la diversité concevable et réelle des sociétés qui existaient auparavant et existent maintenant, les sociologues la divisent en certains types. Plusieurs types de société, unis par des traits ou des critères similaires, constituent une typologie. V monde moderne existe différents types sociétés qui diffèrent les unes des autres à bien des égards, à la fois explicites (langue de communication, culture, position géographique, taille, etc.), et caché (le degré d'intégration sociale, le niveau de stabilité, etc.). La classification scientifique implique la sélection des caractéristiques les plus significatives et typiques qui distinguent certaines caractéristiques des autres et unissent les sociétés d'un même groupe. La complexité des systèmes sociaux appelés sociétés détermine à la fois la diversité de leurs manifestations spécifiques et l'absence d'un critère universel unique sur la base duquel ils pourraient être classés.

Au milieu du XIXe siècle, K. Marx a proposé une typologie des sociétés basée sur le mode de production des biens matériels et les rapports de production - principalement les rapports de propriété. Il a divisé toutes les sociétés en 5 types principaux (selon le type de formations socio-économiques) : communautaire primitive, esclavagiste, féodale, capitaliste et communiste (la phase initiale est une société socialiste).

Une autre typologie divise toutes les sociétés en simples et complexes. Le critère est le nombre de niveaux de gestion et le degré de différenciation sociale (stratification). Une société simple est une société dans laquelle les composantes sont homogènes, il n'y a pas de riches et de pauvres, de chefs et de subordonnés, la structure et les fonctions ici sont peu différenciées et peuvent être facilement interchangées. Telles sont les tribus primitives, en certains endroits conservées jusqu'à nos jours.

Une société complexe est une société avec des structures et des fonctions très différenciées, interconnectées et interdépendantes les unes des autres, ce qui nécessite leur coordination.

K. Popper distingue deux types de sociétés : fermées et ouvertes. Les différences entre eux reposent sur un certain nombre de facteurs, et, surtout, sur la relation de contrôle social et de liberté de l'individu. Une société fermée se caractérise par une structure sociale statique, une mobilité limitée, une résistance à l'innovation, un traditionalisme, une idéologie autoritaire dogmatique et un collectivisme. K. Popper attribuait Sparte, la Prusse, la Russie tsariste, l'Allemagne nazie à ce type de société,

Union soviétique de l'ère stalinienne. Une société ouverte se caractérise par une structure sociale dynamique, une grande mobilité, la capacité d'innover, la critique, l'individualisme et l'idéologie pluraliste démocratique. Échantillons sociétés ouvertes K. Popper considérait l'Athènes antique et les démocraties occidentales modernes.

La division des sociétés en traditionnelles, industrielles et post-industrielles, proposée par le sociologue américain D. Bell sur la base d'un changement de la base technologique - l'amélioration des moyens de production et des connaissances, est stable et généralisée.

a) Société traditionnelle

Société traditionnelle (préindustrielle) - une société avec un mode de vie agraire, avec une prédominance de l'agriculture de subsistance, une hiérarchie de classe, des structures sédentaires et une méthode de régulation socioculturelle basée sur la tradition. Il se caractérise travail manuel, des taux de développement extrêmement bas de la production, qui ne peuvent satisfaire les besoins des gens qu'à un niveau minimal. Il est extrêmement inertiel, donc peu sensible aux innovations. Le comportement des individus dans une telle société est régi par les coutumes, les normes et les institutions sociales. Les coutumes, les normes, les institutions, consacrées par les traditions, sont considérées comme inébranlables, ne permettant même pas l'idée de les changer. En remplissant sa fonction d'intégration, la culture et institutions sociales supprimer toute manifestation de liberté individuelle, qui est condition nécessaire renouvellement progressif de la société.

Actuellement, les principales théories de la société traditionnelle sont les théories des "modèles multidimensionnels" de F. Riggs et D. Apter. Une caractéristique de ces théories est le refus de mettre l'accent sur la "mission civilisatrice" de la technologie occidentale, la reconnaissance de l'hétérogénéité de la société traditionnelle, la volonté de trouver de nouveaux critères d'évaluation du "développement" de la société, y compris la prise en compte "humaine" , principalement des facteurs psychologiques. Développement théories classiques la société traditionnelle sont aussi diverses théories les sociétés traditionnelles "pluralistes", la caractérisant comme une société culturellement hétérogène et socialement fragmentée, ainsi que la théorie de la "société patrimoniale" de S. Eisenstadt, qui décrit une société traditionnelle dans laquelle les anciennes formes de vie sont détruites, et les nouvelles socialement - structures politiques jusqu'à ce qu'ils soient formés.

b) Société industrielle

Le terme de société industrielle a été introduit par A. Saint-Simon, en soulignant sa nouvelle base technique. La société industrielle - (en termes modernes) est une société complexe, avec un mode de gestion basé sur l'industrie, avec des structures flexibles, dynamiques et modifiables, un mode de régulation socioculturelle basé sur une combinaison de la liberté individuelle et des intérêts de la société. Ces sociétés se caractérisent par une division du travail développée avec sa forte spécialisation, la production de masse de biens pour un large marché, la mécanisation et l'automatisation de la production et de la gestion, la révolution scientifique et technologique. La conséquence de ces processus est le développement élevé des moyens de transport et de communication, un degré élevé de mobilité et d'urbanisation de la population et des changements qualitatifs dans les structures de la consommation nationale. Dans une société industrielle, les principales caractéristiques grande industrie et les modèles de comportement qu'elle fixe deviennent décisifs pour la communication sociale dans l'ensemble de la société et pour la majorité de la population. La théorie de la société industrielle a été formulée en deux versions : par le philosophe social français R. Aron dans des conférences à la Sorbonne en 1956-1959. et l'économiste et politologue américain W. Rostow dans le livre Stages of Economic Growth. La théorie de la société industrielle réduit le progrès social à une transition d'une société arriérée, "traditionnelle" (précapitaliste) dominée par une économie de subsistance et une hiérarchie des classes, à une société avancée, industrialisée, "industrielle" (capitaliste) avec une masse production marchande et le système démocratique bourgeois. Selon la théorie de la société industrielle, cette transition repose sur un processus d'innovations techniques successives dans la production, dû en grande partie à une combinaison de circonstances aléatoires en combinaison avec divers motifs psychologiques d'activité (nationalisme, éthique protestante, esprit d'entreprise et de compétition , ambitions personnelles des politiciens, etc.). le principal critère de progressivité de la société est le niveau atteint de production industrielle et, selon Rostov, la production de biens de consommation durables (voitures, réfrigérateurs, téléviseurs, etc.).

c) Société post-industrielle

Société post-industrielle (parfois appelée informationnelle) - une société développée sur la base de l'information: l'extraction (dans les sociétés traditionnelles) et la transformation (dans les sociétés industrielles) de produits naturels sont remplacées par l'acquisition et le traitement de l'information, ainsi que par le développement prédominant ( au lieu de l'agriculture dans les sociétés traditionnelles et de l'industrie dans les secteurs de services industriels). En conséquence, la structure de l'emploi et la proportion des différents groupes professionnels et de qualification évoluent également. Selon les prévisions, déjà au début du XXIe siècle dans les pays avancés, la moitié de la main-d'œuvre sera employée dans le domaine de l'information, un quart - dans le domaine de la production matérielle et un quart - dans la production de services, y compris l'information .

Le terme « société post-industrielle » est né aux États-Unis dans les années 1950, lorsqu'il est devenu clair que le capitalisme américain du milieu du siècle différait à bien des égards du capitalisme industriel qui existait avant la grande crise de 1929-1933. Il convient de noter qu'initialement la société post-industrielle était considérée en termes de concepts rationalistes de progrès linéaire, de croissance économique, d'amélioration du bien-être et de technicisation du travail, à la suite desquels temps de travail et augmente, respectivement, gratuitement. Dans le même temps, déjà à la fin des années 1950, Risman remettait en question l'opportunité d'une croissance illimitée de la richesse, notant que chez les jeunes Américains de la «classe moyenne supérieure», le prestige de posséder certaines choses diminuait progressivement.

Depuis la fin des années 1960, l'expression « société post-industrielle » s'est enrichie d'un nouveau contenu. Les scientifiques identifient des caractéristiques telles que la distribution massive du travail créatif et intellectuel, un volume qualitativement accru savoir scientifique et informations utilisées dans la production, la prédominance dans la structure de l'économie du secteur des services, de la science, de l'éducation, de la culture sur l'industrie et l'agriculture en termes de part dans le PNB et de nombre de salariés, une modification de la structure sociale.

Dans une société agraire traditionnelle, la tâche principale était de fournir à la population les moyens de subsistance de base.

Par conséquent, les efforts ont été concentrés dans l'agriculture, dans la production alimentaire.

Dans la société industrielle qui est venue remplacer ce problème est passé au second plan. Dans les pays développés, 5 à 6 % de la population employée dans l'agriculture fournissait de la nourriture à l'ensemble de la société. L'industrie s'est imposée. Il employait le gros de la population. La société s'est développée sur la voie de l'accumulation de richesses matérielles.

L'étape suivante est associée au passage d'une société industrielle à une société de services. Les connaissances théoriques sont d'une importance décisive pour la mise en œuvre des innovations technologiques. Les volumes de ces connaissances deviennent si importants qu'ils constituent un saut qualitatif. Des moyens de communication extrêmement développés assurent la libre diffusion des connaissances, ce qui permet de parler d'un type de société qualitativement nouveau.

Au XIXe siècle et jusqu'au milieu du XXe siècle, les communications existaient sous deux formes différentes. Le premier est le courrier, les journaux, les magazines et les livres, c'est-à-dire des supports imprimés sur papier et distribués par transport physique ou stockés dans des bibliothèques. Le second est le télégraphe, le téléphone, la radio et la télévision ; ici, des messages codés ou des paroles étaient transmis au moyen de signaux radio ou par communication par câble de personne à personne. Aujourd'hui, les technologies qui existaient autrefois dans différents domaines d'application brouillent ces distinctions, de sorte que les consommateurs d'informations ont à leur disposition une variété de moyens alternatifs, ce qui crée également un certain nombre de problèmes complexes du point de vue des législateurs.

De puissants intérêts privés sont inévitablement impliqués dans cette affaire. Tout comme le remplacement du charbon par du pétrole et la concurrence entre camions, les chemins de fer et les gazoducs ont entraîné des changements importants dans la répartition du pouvoir des entreprises, dans les structures de l'emploi, dans les syndicats, dans la localisation géographique des entreprises, etc., de sorte que les énormes changements qui se produisent dans les technologies de la communication affectent les industries liées aux communications.

En termes généraux, il y a 5 problèmes ici :

1. Fusionner les systèmes téléphoniques et informatiques, les télécommunications et le traitement de l'information en un seul modèle. Dans le même ordre d'idées se pose la question de savoir si la transmission des informations s'effectuera principalement par le biais de communications téléphoniques ou si un autre système de transmission de données indépendant verra le jour ; quelle sera la part relative des stations hertziennes, des satellites de communication et du câble coaxial comme canaux de transmission.

2. Remplacer le papier par des moyens électroniques, y compris les opérations bancaires électroniques au lieu des chèques, le courrier électronique, la transmission par télécopie d'informations dans les journaux et les magazines et la copie à distance de documents.

3. Extension du service de télévision par le biais de systèmes câblés à canaux multiples et de services spécialisés pour permettre une connexion directe aux terminaux domestiques des consommateurs.

Les transports seront remplacés par les télécommunications utilisant des visiophones et des systèmes de télévision intérieure.

4. Réorganisation du stockage de l'information et des systèmes d'interrogation informatisés en un réseau d'information interactif accessible aux groupes de recherche ; réception directe d'informations à partir de banques de données par le biais de terminaux de bibliothèque et de domicile.

5. Expansion du système éducatif basé sur l'apprentissage par ordinateur, utilisation des communications par satellite pour les zones rurales, en particulier dans les pays sous-développés ; l'utilisation de vidéodisques à la fois pour le divertissement et pour l'enseignement à domicile.

Technologiquement, les communications et le traitement de l'information fusionnent en un seul modèle, appelé COMPYUNICATION. À mesure que les ordinateurs sont de plus en plus utilisés dans les réseaux de communication en tant que systèmes de commutation et que les communications électroniques deviennent partie intégrante du traitement informatique, la distinction entre le traitement de l'information et la communication disparaît. Les principaux problèmes ici sont juridiques et économiques, et la question principale est de savoir si ce nouveau domaine doit être soumis à une réglementation étatique ou doit-il être mieux développé dans des conditions de libre concurrence.

La question la plus importante est politique. L'information à l'ère post-industrielle, c'est le pouvoir. L'accès à l'information est une condition de la liberté. De là découlent directement les problèmes d'ordre législatif.

Il est impossible de considérer la société post-industrielle uniquement comme une nouvelle étape dans domaine technique. La personne elle-même change également. Le travail n'est plus pour lui une nécessité vitale. La post-industrialisation est associée à la transformation du processus de travail, du moins pour une partie importante de la société, en une sorte d'activité créatrice, en un moyen d'autoréalisation et de dépassement de certaines des formes d'aliénation inhérentes à la société industrielle. Dans le même temps, une société post-industrielle est une société post-économique, car à l'avenir, elle surmonte la domination de l'économie (la production de biens matériels) sur les personnes et le développement des capacités humaines devient la principale forme d'activité de la vie. .

La formation d'une société post-industrielle est une profonde révolution sociale, économique, technologique et spirituelle. Son noyau, à son tour, est la formation d'un nouveau type social de personne et la nature des relations sociales. Ce type peut être défini comme "personnalité riche", "personne multidimensionnelle". Si il y a 30-50 ans Le chemin de la vie d'une personne et le cercle de ses relations sociales étaient déterminés en premier lieu par la classe ou la couche sociale à laquelle il appartient, et seulement en second lieu par ses capacités personnelles, alors une « personne multidimensionnelle » peut réellement choisir entre le travail à façon et sa propre entreprise, entre divers moyens d'expression de soi et de réussite matérielle. Cela signifie qu'une personne peut choisir et construire à sa guise les relations qu'elle noue avec d'autres personnes. Ils la dominent de moins en moins aveuglément, comme à l'époque du capitalisme industriel. C'est à ce changement que se rattache la "renaissance marchande" actuellement observée dans les pays développés.

Derrière la "renaissance marchande" se cache en fait un développement colossal de la sphère non marchande - le système de protection sociale, d'éducation, de santé, de culture et, très important, de travail domestique pour l'éducation, la "production" par une personne de lui-même et ses enfants, travail de communication directe. Un trait caractéristique de la société post-industrielle émergente est une économie à deux étages, à deux secteurs, composée d'un secteur de production de biens matériels et de services, contrôlé par le marché, et d'un secteur de "production humaine", où le capital humain s'accumule et, par essence, il n'y a plus de place pour les relations marchandes. De plus, le développement de la sphère de la "production humaine" détermine de plus en plus le développement et la structure du marché, le dynamisme de l'économie et la compétitivité des pays dans le monde. Dans le même temps, la « production humaine » est de moins en moins l'apanage de l'État et de plus en plus de la société civile elle-même : gouvernements locaux, organismes publics et, enfin, les citoyens eux-mêmes.

La propriété intellectuelle de «l'homme multidimensionnel» de la société post-industrielle résulte des énormes coûts de main-d'œuvre liés à l'éducation des enfants dans la famille, des dépenses de l'État, des fonds privés et des citoyens eux-mêmes pour l'éducation, des propres efforts de les enfants, puis les étudiants à maîtriser les connaissances et les valeurs culturelles, les coûts généraux - publics, privés et collectifs du maintien et du développement de la culture et de l'art, le temps passé par les gens à maîtriser les réalisations de la culture. Enfin, la propriété intellectuelle incarne le temps et les efforts d'une personne pour maintenir sa "forme sportive" - sa santé, ses performances, sans parler du coût total de protection et de restauration environnement. Dès 1985, le « capital humain » américain était plusieurs fois supérieur au total des actifs des entreprises américaines. Cette comparaison parle d'elle-même.

La facilité d'accumulation et de transmission de l'information à l'ère de la post-industrialisation pose ses propres problèmes. Ainsi, la menace d'une surveillance policière et politique des individus utilisant des technologies de l'information sophistiquées devient de plus en plus évidente. Comme l'a écrit l'ancien sénateur S. Ervin dans un examen de l'utilisation des banques de données informatiques par les agences fédérales, "le sous-comité a trouvé de nombreux cas d'agences commençant avec de très bonnes intentions, puis allant tellement au-delà de ce qui était nécessaire que la vie privée et les droits constitutionnels des personnes en danger par la simple existence de dossiers les concernant... La découverte la plus importante a été la création d'un très grand nombre de banques de données gouvernementales avec d'énormes dossiers sur presque tous les habitants du pays. Les 54 agences qui ont fourni des informations à ce sujet ont rapporté l'existence de 858 banques de données, contenant 1,25 milliard d'enregistrements par individu".

Tout cela confirme le fait suivant : lorsqu'une agence au pouvoir établit des normes bureaucratiques et cherche à les imposer à tout prix, il y a danger d'abus. Autre pas moins point important est que le contrôle de l'information aboutit le plus souvent à des abus, allant de la dissimulation d'informations à leur divulgation illégale. Afin de prévenir ces abus, des restrictions institutionnelles sont nécessaires, principalement dans le domaine de l'information.

Dans une société post-industrielle, pour l'expression et l'affirmation de soi d'une personne, l'importance de l'autonomie politique, administrative et publique - démocratie directe ("participative"), qui élargit les liens sociaux d'une personne et donc la possibilité de lui faire preuve d'initiative créative.

Occidental pensée publique dans les années 1980, j'en suis venu à la même conclusion qu'à mon époque... Karl Marx dans la première version du Capital : la culture, la science, l'information sont du domaine public. Dès qu'ils sont "lancés" en production, c'est-à-dire utilisés comme force productive, ils deviennent une véritable propriété universelle. « En classique et marxiste théorie économique le capital a été conçu comme « travail incorporé », mais la connaissance ne peut être interprétée dans le même sens, écrivait D. Bell. - L'essentiel est que la connaissance en tant que théorie systématisée soit une propriété collective. Ni un individu, ni un groupe séparé de travailleurs, ni une société ne peuvent monopoliser ou breveter des connaissances théoriques, ou en extraire un avantage de production unique. C'est la propriété publique du monde intellectuel. "En même temps, la science, l'information, les valeurs culturelles, par essence, ne sont aliénées ni à leur créateur ("producteur") ni à celui qui les utilise. la propriété est individuelle pour chacun Ainsi, la société post-industrielle se caractérise par l'unité de la propriété individuelle et publique (mais pas étatique !) du principal « produit » et « ressource de production » prédite par Marx.

Le processus de post-industrialisation est irréversible. Cependant, jusqu'à présent, il n'a pas couvert tous les aspects de la vie publique et loin de tous les pays. Une nouvelle carte du monde est en cours de création. Il s'agit d'une carte d'information qui peut être assimilée à une carte climatique en ce sens qu'elle reflète certaines conditions environnementales constantes. Cette carte d'information montre une forte densité d'information en Amérique du Nord, un peu moins en Europe, au Japon et en Russie ; partout ailleurs la densité d'information est négligeable et même disparaît. Même dans les pays les plus développés (USA, Japon, Allemagne, Suède), la société est encore très loin d'être totalement post-industrielle. Jusqu'à présent, plusieurs millions de personnes sont engagées dans un travail simple et sont soumises à l'exploitation capitaliste la plus ordinaire. Et même dans ces pays, notamment aux États-Unis, il y a des masses d'analphabètes qui, naturellement, restent en marge du chemin de l'avenir. Bien sûr, cela entrave la post-industrialisation, conserve les relations anciennes et les anciennes technologies, et les recrée parfois sur une nouvelle base technologique. restent non résolus et problèmes mondiaux- environnemental et le problème du retard de la plupart des pays de la Terre. Cependant, ces problèmes ne peuvent être résolus que sur une base post-industrielle. À son tour, la poursuite de la post-industrialisation est impensable sans leur solution. La situation en Russie est intéressante. Les tendances évidentes au post-industrialisme dans les pays développés et leur comparaison avec ce qui se passe en Russie témoignent plutôt des processus multidirectionnels qui se déroulent "là-bas" et "ici" que du fait que la Russie commence enfin à se développer "comme tout le monde". Le fait est que la Russie n'entre qu'au dernier stade de la société industrielle. Les structures de marché se développent activement. En même temps, dans les pays développés, la plupart des rapports sociaux se déplacent vers le secteur non marchand, vers le secteur de la restauration humaine. Pour que le développement suive la voie "comme tout le monde", il faut au moins comprendre que sans tourner l'économie et la politique face à l'homme - dans un premier temps, du moins sur une base post-industrielle - il n'y a pas de développement de le pays "sur le chemin de la civilisation mondiale", il ne peut y avoir de conversation. Et l'un des principaux paradoxes de l'histoire est que les idées auxquelles les dirigeants russes sont pressés de renoncer sont en fait confirmées (quoique pas complètement) là où ces idées ne se sont jamais transformées en idéologie dominante.

Le changement de la base technologique affecte également l'organisation de tout le système des liens et des relations sociales. Si dans une société industrielle la classe de masse était composée d'ouvriers, alors dans une société post-industrielle c'était des employés et des cadres. Dans le même temps, l'importance de la différenciation de classe s'affaiblit, au lieu d'une structure sociale de statut («granulaire»), une structure sociale fonctionnelle («toute faite») se forme. Au lieu de diriger le principe de gouvernance, la coordination s'impose et la démocratie représentative est remplacée par la démocratie directe et l'autonomie gouvernementale. En conséquence, au lieu d'une hiérarchie de structures, un nouveau type d'organisation en réseau est créé, axé sur le changement rapide en fonction de la situation.

Certes, en même temps, certains sociologues prêtent attention aux possibilités contradictoires, d'une part, en fournissant dans la société de l'information plus haut niveau liberté de l'individu et, d'autre part, l'émergence de nouvelles formes de contrôle social plus cachées et donc plus dangereuses sur celle-ci.

Tableau 1 PRINCIPALES ETAPES DE DEVELOPPEMENT DE LA SOCIETE SELON LA THEORIE DE LA SOCIETE POSTINDUSTRIELLE
ÉTAPES\CARACTÉRISTIQUES	société préindustrielle	société industrielle	Société post-industrielle
La principale branche de l'économie	Agriculture	Industrie	Service intensif en connaissances (production de connaissances)
groupe social dominant	Les propriétaires de la terre et les personnes qui la cultivent (propriétaires d'esclaves, seigneurs féodaux, etc.)	Propriétaires du capital (capitalistes)	Propriétaires de connaissances (gestionnaires)

Selon cette théorie (elle est basée sur les idées d'O. Toffler, D. Bell et d'autres économistes institutionnalistes), le développement de la société est vu comme un changement de trois systèmes socio-économiques - la société préindustrielle, la société industrielle et la société post-industrielle. -société industrielle (tableau 3). Ces trois systèmes sociaux se différencient par les principaux facteurs de production, les secteurs porteurs de l'économie et les groupes sociaux dominants. Les frontières des systèmes sociaux sont des révolutions socio-technologiques : la révolution néolithique (il y a 6-8 mille ans) a créé les conditions préalables au développement de sociétés d'exploitation préindustrielles, la révolution industrielle (18-19 siècles) sépare la société industrielle de la pré-industrielle, et la révolution scientifique et technologique (avec la seconde moitié du XXe siècle) marque le passage de la société industrielle à la société post-industrielle. La société moderne est une étape de transition du système industriel au système post-industriel.

Théorie marxiste des formations sociales et théorie institutionnelle post-industrielle reposent sur des principes similaires, communs à tous les concepts de formation : le développement de l'économie est considéré comme la base fondamentale du développement de la société, ce développement lui-même est interprété comme un processus progressif et étagé.

3. Caractéristiques comparatives

Tableau 2. Caractéristiques comparées des différents types de sociétés

Type de société	préindustriel	Industriel	Post-industriel Pays les plus proches de ce type de société
Représentants caractéristiques	Afghanistan Nicaragua	Grande Bretagne
Produit national brut par habitant (en dollars)		environ 10 000	environ 18 000
Principal facteur de production
Produit de fabrication principal		produits industriels
Caractéristiques de la production	Travail manuel	Large application de mécanismes, de technologies	Automatisation de la production, informatisation de la société
La nature du travail	travail individuel	Activité à dominante standard	Une forte augmentation de la créativité au travail
Emploi	Agriculture - environ 75%	Agriculture - environ 10%	Agriculture - jusqu'à 3%, industrie - environ 33%, services - environ 66%
Rendement céréalier (c/ha)
Production de lait par vache en litres par an
Principal type d'exportation		Produits fabriqués
Politique d'éducation	Lutte contre l'analphabétisme	Formation de spécialistes	Formation continue
Nombre de scientifiques et d'ingénieurs pour 1 million d'habitants	environ 100 personnes	environ 2000 personnes	environ 2000 personnes
Mortalité pour 1000 personnes	environ 20 personnes	environ 10 personnes	environ 10 personnes
Durée de vie		plus de 70 ans	plus de 70 ans
Impact humain sur la nature	Locale, non contrôlée	Mondial, hors de contrôle	Mondial, contrôlé
Interaction avec d'autres pays	Insignifiant	Relation forte	Ouverture de la société

4. Conclusion

Ainsi, en analysant toutes les sociétés, nous pouvons les caractériser comme des étapes du développement de la société humaine. Au stade le plus bas de développement se trouve la société traditionnelle, elle se caractérise comme une société au mode de vie agraire, avec une prédominance de l'agriculture de subsistance. la prochaine étape est la société industrielle qui, contrairement à la société traditionnelle, est plus complexe. Elle repose sur le mode de gestion industriel, le mode régulation sociale fondée sur une combinaison de la liberté individuelle et des intérêts de la société. La société post-industrielle est au stade de développement le plus élevé ; contrairement à d'autres sociétés, elle se développe sur la base de l'information.

En résumé, nous remarquons que chacune de ces sociétés joue un rôle important et qu'elles sont en outre des étapes historiques du développement de l'ensemble de l'humanité.

5. Littérature

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La société existe depuis l'Antiquité. Au sens large, ce concept inclut l'interaction des personnes avec la nature et entre elles, ainsi que les moyens de les unir. Dans une définition plus étroite, la société est un ensemble de personnes dotées de leur propre conscience et volonté et qui se manifestent à la lumière de certains intérêts, humeurs et motivations. Chaque société peut être caractérisée par les caractéristiques suivantes : un nom, des formes stables et holistiques d'interaction humaine, la présence d'une histoire de création et de développement, la présence de sa propre culture, l'autosuffisance et l'autorégulation.

Historiquement, toute la diversité des sociétés peut être divisée en trois types : traditionnelle, ou agraire, industrielle, post-industrielle. Chacun d'eux a certaines caractéristiques et caractéristiques qui séparent de manière unique une forme d'une autre. Néanmoins, les types de société, bien qu'ils diffèrent les uns des autres, remplissent les mêmes fonctions, telles que la production de biens, la distribution des résultats, la formation d'une idéologie spécifique, la socialisation d'une personne, et bien plus encore.

Ce type comprend un ensemble d'idées sociales et de modes de vie qui peuvent être à différents stades de développement, mais qui n'ont pas un niveau suffisant de complexe industriel. L'interaction principale se situe entre la nature et l'homme, avec un rôle important accordé à la survie de chaque individu. Cette catégorie comprend la société agraire, féodale, tribale et autres. Chacun d'eux se caractérise par de faibles taux de production et de développement. Néanmoins, ces types de société ont un trait caractéristique : la présence d'une solidarité sociale établie.

Caractéristiques d'une société industrielle

Il a une structure complexe et suffisamment développée, a un degré élevé spécialisation et division de l'activité de travail, et se distingue également par l'introduction généralisée d'innovations. Les types industriels de société se forment en présence de processus actifs d'urbanisation, de la croissance de l'automatisation de la production, de la production de masse de divers biens, de l'utilisation généralisée des découvertes et réalisations scientifiques. L'interaction principale a lieu entre l'homme et la nature, dans laquelle il y a l'asservissement du monde environnant par les gens.

Caractéristiques d'une société post-industrielle

Ce type de relation humaine présente les caractéristiques suivantes : la création de technologies hautement intelligentes, le passage à une économie de services, la maîtrise de divers mécanismes, l'essor des spécialistes hautement qualifiés et la prédominance des connaissances théoriques. L'interaction principale se produit entre une personne et une personne. La nature agit comme une victime de l'influence anthropique, par conséquent, des programmes sont en cours d'élaboration pour minimiser les déchets de production et la pollution de l'environnement, ainsi que pour créer des technologies hautement efficaces qui peuvent assurer une production sans déchets.

Société. Les principaux domaines de la vie publique.

Société:

Au sens large - une partie du monde matériel, inextricablement liée à la nature et comprenant les modes d'interaction entre les personnes et les formes de leur unification

Dans un sens étroit - un ensemble de personnes dotées de volonté et de conscience, réalisant des actions et des actes sous l'influence de certains intérêts, motifs, humeurs. (par exemple, la société des amoureux des livres, etc.)

Le concept de « société » est ambigu. V science historique il existe des concepts - "société primitive", "société médiévale", "société russe", c'est-à-dire une certaine étape dans le développement historique de l'humanité ou d'un pays spécifique.

La société est généralement comprise comme :

Une certaine étape de l'histoire humaine (société primitive, médiévale, etc.);

Des personnes unies par des buts et des intérêts communs (la société des décembristes, la société des amoureux des livres) ;

Population d'un pays, d'un état, d'une région (société européenne, société russe);

Toute l'humanité (société humaine).

Fonctions de la société :

Production de biens vitaux;

Reproduction humaine et socialisation;

Garantir la légalité des activités administratives de l'État ;

Transmission historique de la culture et des valeurs spirituelles

La société humaine comprend un certain nombre de domaines - sphères de la vie publique:

Économique - relations entre les personnes dans le processus de production, de distribution, d'échange et de consommation de biens matériels et immatériels, de services et d'informations ;

Social - interaction de grands groupes sociaux, classes, couches, groupes démographiques ;

Politique - les activités des organisations étatiques, des partis et des mouvements associés à la conquête, au maintien et à l'exercice du pouvoir ;

Spirituel - moralité, religion, science, éducation, art, leur influence sur la vie des gens.

Les relations publiques sont comprises comme les diverses connexions qui naissent entre les personnes dans le processus de la vie et de l'activité économiques, sociales, politiques et culturelles.

1) Société préindustrielle (traditionnelle) - la concurrence de l'homme avec la nature.

Elle se caractérise par l'importance prédominante de l'agriculture, de la pêche, de l'élevage, des mines et des industries du bois. Environ 2/3 de la population valide sont employés dans ces secteurs d'activité économique. Le travail manuel domine. L'utilisation de technologies primitives basées sur l'expérience quotidienne transmise de génération en génération.

2) Industriel - la compétition de l'homme avec la nature transformée

Elle se caractérise par le développement de la production de biens de consommation, qui s'effectue grâce à l'utilisation généralisée de divers types d'équipements. L'activité économique est dominée par le centralisme, le gigantisme, l'uniformité dans le travail et la vie, la culture de masse, un faible niveau de valeurs spirituelles, l'oppression des personnes et la destruction de la nature. Le temps des artisans brillants qui pouvaient inventer un métier à tisser, une machine à vapeur, un téléphone, un avion, etc. sans connaissances particulières fondamentales. Travail monotone à la chaîne.

3) Post-industriel - concurrence entre les personnes

Elle se caractérise non seulement par l'utilisation généralisée des acquis de la science et de la technologie dans tous les domaines activité humaine mais aussi l'amélioration délibérée de la technologie elle-même sur la base du développement des sciences fondamentales. Sans l'application des acquis des sciences fondamentales, il serait impossible de créer réacteur nucléaire, pas de laser, pas d'ordinateur. L'homme est remplacé systèmes automatisés. Une personne, à l'aide d'une technologie moderne armée d'un ordinateur, peut produire le produit final, et non dans une version standard (de masse), mais dans une version individuelle conformément à la commande du consommateur.

4) Les nouvelles technologies de l'information, selon les scientifiques modernes, peuvent entraîner des changements fondamentaux dans tout notre mode de vie, et leur utilisation généralisée marquera la création d'un nouveau type de société - l'information.

La société au sens large est une partie du monde matériel, séparée de la nature, y compris des personnes, ainsi que des diverses relations et connexions entre elles. Dans l'étroit - un groupe de personnes unies par des tâches, des intérêts, des objectifs, des points de vue communs. Toute société s'est développée d'une manière ou d'une autre, sinon elle n'aurait pas survécu. Le développement social impliquait le passage de certaines étapes, qui sont le plus souvent appelées formations et périodiquement dressées dans un tableau.

La clé était l'attitude envers la production de biens matériels. Il n'y a que 4 ou 5 formations de ce type, selon l'approche:

Caractéristiques caractéristiques - la présence de biens communs, moins, par rapport au reste, l'inégalité en termes de propriété. La période d'accumulation de la richesse primaire dans la société.

2. Esclave

Ce n'est obligatoire pour aucune société. Il y a saisie violente et redistribution des biens.

3. Féodalisme

Traditionnel ou naturel Agriculture, fragmentation, escarmouches constantes, épidémies, faible niveau de culture et de médecine.

4. Capitalisme

Le progrès de la science et de la technologie commence, le travail manuel est remplacé par le travail mécanique, le niveau de production augmente plusieurs fois, le nombre de biens produits par habitant augmente. Les guerres de l'histoire se multiplient. Augmentation des inégalités entre les différentes classes.

5. Communisme

Reconnu de loin pas tous comme le plus progressiste. Une répartition équitable des biens est déclarée.

C'est ce qui était enseigné dans le cadre de l'histoire soviétique et de la vision soviétique de la formation de la société. Reçu le nom de l'approche de formation. Conçu par Karl Marx et Friedrich Engels.

Cependant, comme vous pouvez le deviner, il existe d'autres approches en Occident. Premièrement, les bases de la division sont beaucoup plus éloignées. Par exemple, les types historiques de société sont considérés en fonction de la présence de l'écriture, c'est-à-dire ceux qui avaient l'écriture sous une forme ou une autre et ceux qui ne l'avaient pas sont distingués. Deuxièmement, la multivariabilité du développement social est reconnue, impliquant, entre autres, une régression, et pas seulement un progrès.

Selon la structure, les types de société sont divisés en simples et complexes. Dans le premier, tout est assez homogène, les relations sont simples. Deuxièmement, il y a les classes qui, à leur tour, peuvent également différer par une organisation complexe.

En général, les types de société et leurs caractéristiques ne sont pas un sujet facile. Par exemple, il y a des ouverts et des fermés. Dans le premier, une personne peut monter à l'étage en utilisant des ascenseurs sociaux spéciaux. La seconde prive d'une telle opportunité, l'appartenance à la frange privilégiée de la société ne peut que naître. Un exemple extrême est celui des castes en Inde.

Approche civilisationnelle

Étant donné que l'approche formationnelle a été critiquée à plusieurs reprises, notamment pour avoir placé l'idée utopique et douteuse du communisme au sommet, une alternative ne pouvait que se présenter. Et elle s'est vraiment montrée. L'approche civilisationnelle a été développée par Danilevsky, Spengler et Toynbee. Selon eux, la civilisation est un monde fermé de culture, à la fois spirituelle et matérielle, qui existe pendant un certain temps, puis s'effondre. Ils ont distingué le romano-germanique, l'égyptien ancien, l'ancien romain, le russe (c'est-à-dire l'Empire russe) et ainsi de suite.

Aujourd'hui, ces vues ont subi quelques changements. En particulier, on pense que la civilisation est une étape de développement qui conduit soit à des changements et à une réévaluation du groupe ethnique lui-même, soit à la désintégration en différentes nationalités, ce qui est arrivé à l'Empire romain, soit à l'assimilation, ce qui est arrivé à l'Égypte.

Le célèbre professeur américain Bell considère les principaux types de société suivants :

1. Civilisation préindustrielle

Le deuxième nom est la société traditionnelle. Il a existé jusqu'au 19ème siècle. Certains États sont encore à ce stade de développement, mais leur nombre dans le monde diminue progressivement. La domination d'une dynastie ou d'un petit groupe (républiques aristocratiques). La base économique est l'agriculture et l'élevage, le travail manuel est très développé. La répartition des richesses dépend directement de la position dans la société. La plupart des sociétés sont fermées, il n'y a pas de mouvement ascendant ou c'est extrêmement difficile, seulement possible dans des cas exceptionnels. La culture est peu développée, la plupart de la population ne reçoit pas de soins médicaux normaux, n'est pas éduquée, n'est pas protégée de l'arbitraire et est limitée dans ses droits légaux.

2. Civilisation industrielle

La société industrielle est également connue sous le nom de société en développement. Apparu il y a environ 200 ans. L'éducation est étroitement liée à la révolution industrielle et au progrès scientifique et technologique. De nombreux États, dont la CEI, en sont à ce stade. Grâce à la science, l'homme a cessé d'être aussi dépendant de la nature. Les relations de marché ont commencé à dominer dans l'économie, le nombre de différentes formes propriété. La production est devenue mécanisée, les capacités ont été augmentées. La démocratie règne dans la sphère politique. La présence du pouvoir n'est pas acquise, le dirigeant doit prouver qu'il y a droit. La question de la légitimité du pouvoir est posée.

Différents groupes de la société reçoivent des droits civils. La position de l'individu est directement liée à ce qu'il peut donner à la société, produire. De nombreuses structures sont sensiblement simplifiées. La valeur est la protection des droits, l'égalité et le progrès, l'alphabétisation universelle. Dans ce cadre, l'éducation se modernise, elle est accessible à tous. La validité de nombreuses traditions est remise en question.

3. Civilisation post-industrielle

Souvent connue sous le nom de société de l'information. On pense que les États-Unis, le Japon et un certain nombre de pays de l'UE sont maintenant à ce stade de développement. Le rôle du travail intellectuel et de la génération d'idées nouvelles s'accroît. L'information acquiert une valeur économique indépendante. Politiquement, parvenir à un consensus devient important. La modernisation de l'éducation va à nouveau niveau, la question de sa qualité, et pas seulement de sa disponibilité, est activement débattue. La terminologie est en cours de révision, y compris en science, ainsi qu'en art, y compris le principal. Le concept même de modernisation, cependant, comme beaucoup d'autres, peut être soumis à une réévaluation et à une refonte. Le contrôle des bases de données devient un moyen de gérer des ressources importantes.

Il convient de noter que dans le cadre de l'approche civilisationnelle, la formation de tous les types possibles n'est pas achevée. Premièrement, les scientifiques étudient encore la variété de l'information. Deuxièmement, on ne sait pas ce que l'avenir nous réserve. Cette

une science spéciale, la futurologie, traite de la question. Des hypothèses intéressantes sur ce sujet peuvent être trouvées si vous recherchez des données sur les questions de "multivariabilité des types de développement social des sociétés". Gardez simplement à l'esprit que ce ne sont que des hypothèses.

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