Cours de formation. Les principales fonctions de la sociologie

La sociologie met en œuvre une variété de fonctions, dans lesquelles son but et son rôle s'éveillent. Dans la forme la plus générale, ces fonctions peuvent être divisées en quatre principales - théoriques et cognitives, pratiques, idéologiques et éducatives et pronostiques. La délimitation de ces fonctions est plutôt arbitraire, car elles sont étroitement liées.

Notez que la fonction cognitivo-théorique fournit à un niveau scientifique approfondi l'expansion et la concrétisation des connaissances sur l'essence de la société, sa structure, ses modèles, ses principales orientations et tendances de développement, les mécanismes de son fonctionnement. La formation et le développement des connaissances sociologiques scientifiques se produisent dans le cadre de l'amélioration interne de la sociologie théorique, ainsi qu'à la suite du développement dynamique de la société elle-même. La sociologie développe l'imagination, permet de regarder différemment les choses familières, quotidiennes et de devenir familiers, les phénomènes, de changer l'idée d'eux, de soi dans le monde, c'est-à-dire. connaissant la société, la sociologie en tant que discipline théorique permet à une personne de mieux se connaître et se connaître en tant que partie d'un tout social appelé « société ».

Fonction pratique la sociologie est liée au fait que l'expérience théorique accumulée dans le cadre des connaissances sociologiques permet non seulement de comprendre la réalité sociale, de révéler les modèles de son développement, mais aussi de la changer dans la bonne direction, formant certaines voies de développement de la société , ses institutions sociales.

Fonction idéologique et éducative la sociologie s'éveillera dans le fait que la sociologie étudie le monde spirituel de la société, sa valeur et ses orientations comportementales, dont la transformation affecte directement le processus historique.

Fonction prédictive et le potentiel prédictif de la science sociologique réside dans la détermination de l'état de la société et la prédiction de son développement futur, ce qui est particulièrement important à l'ère dynamique moderne, caractérisée par un changement rapide de paradigmes, de valeurs, d'idéaux, etc.

Les chercheurs distinguent les fonctions managériales, sociotechniques, ainsi que la fonction de design social des fonctions de la sociologie.

Fonction de gestion La sociologie est liée au fait que la sociologie, en particulier la sociologie appliquée, fournit à la sphère managériale les résultats d'analyses qualitatives et quantitatives, qui permettent de suivre les changements survenus au cours de l'ensemble du processus de gestion et de travail, d'en déterminer tendances positives et négatives et de formuler des recommandations pour améliorer le processus de gestion. Dans le cadre de la sociologie de la gestion en tant que branche distincte du savoir sociologique, des technologies sociales se développent, dont l'utilisation augmente l'efficacité du travail de gestion. L'importance des recherches menées dans le domaine de la gestion augmente dans le cadre des grandes réformes politiques, économiques et sociales ; sans un calcul et une analyse approfondis des conséquences sociales de la réforme, des transformations fondamentales de la société ne devraient pas être effectuées, car ϶ᴛᴏ peut conduire à des résultats opposés et indésirables, provoquer une vague de protestation et des conflits dans la société.

Fonction sociotechnique la sociologie consiste essentiellement dans le fait qu'à partir de l'étude des modes de fonctionnement d'une communauté sociale, d'une organisation particulière, des projets sont développés pour améliorer le travail et les activités. Matériel publié sur http:// site
Il vaut la peine de dire que pour lui, des services spéciaux pour le développement social sont formés dans les organisations, dont les employés - les sociologues professionnels étudient les caractéristiques du fonctionnement des groupes sociaux, les équipes dans une organisation, la situation socio-psychologique dans une équipe, les raisons de rotation du personnel, etc.

Fonction de projection sociale consiste essentiellement dans le fait que, sur la base de méthodes sociologiques, des modèles optimaux d'organisation et de développement des organisations, des communautés sociales et des systèmes de gestion sont développés pour atteindre les objectifs fixés. Les sociologues professionnels, basés sur les méthodes de conception et de prévision sociologiques, effectuent une analyse sociologique de l'état de toute sphère, industrie, etc. (par exemple, le niveau de criminalité dans la société, l'état et l'évolution de la situation démographique), en identifiant les points clés de croissance et en projetant le développement futur dans le cadre d'une stratégie particulière de développement social. Dans les pays développés, le design social occupe une place importante dans le système d'assurer le développement social et le progrès dans diverses sphères du fonctionnement de la société.

Le rôle de la sociologie dans la société

Les fonctions de la sociologie peuvent être envisagées à la fois par rapport à la société dans laquelle elle existe et par rapport à l'étudiant qui l'étudie. À certains égards, ces fonctions sont les mêmes.

N'oubliez pas que la fonction la plus importante de la sociologie, qui est remplie par les sociologues, sera cognitif. Il consiste à étudier le comportement des personnes dans l'environnement de leur espèce, contient les questions énumérées dans le premier paragraphe du chapitre . A chaque niveau sociologique, les problèmes sont différents. Au niveau de la théorie sociologique, des catégories et concepts sociologiques connus (société, action sociale, institution sociale, etc.) sont clarifiés, de nouveaux (système social, civilisation, mondialisation, etc.) sont introduits, à partir desquels un système théorique est construit sur la base de certains principes...

Avec le développement de l'humanité et de la sociologie, certains anciens problèmes qui semblaient résolus (par exemple, le problème de l'égalité sociale en URSS) redeviennent controversés. Il est important de noter qu'en même temps de nouveaux défis et problèmes historiques surgiront, auxquels les sociologues modernes doivent apporter des réponses théoriques. Par exemple, I. N'oubliez pas que Wallerstein écrit à propos des tâches des sociologues d'aujourd'hui : « Les sciences sociales sont apparues comme un complément intellectuel à l'idéologie libérale et mourront avec le libéralisme si elles ne changent pas de statut.<...>Je crois qu'il est extrêmement important pour nous, sociologues, de nous renouveler complètement afin d'être en demande dans la société et de ne pas nous retrouver en marge du monde scientifique.<...>... Notre survie dépend de notre capacité à remettre le concept de rationalité essentielle au centre de nos discussions scientifiques. "

Diagnostique la fonction de la sociologie est d'analyser une société donnée, le type de personnes sous-jacentes et leur action sociale, etc. du point de vue de son état de crise actuel, sa position par rapport au passé, les raisons de cette situation, évaluer les options, méthodes et plans de développement. Le monde actuel subit une transformation de l'industrialisme vers le post-industrialisme dans un contexte de mondialisation, de crise environnementale, d'inégalité antagoniste entre le « milliard d'or » et le reste de l'humanité. En plus de cela, la Russie subit une transformation du socialisme d'État au capitalisme d'État. Pendant de telles périodes, le rôle des sociologues est grand, développant, avec d'autres spécialistes des sciences sociales, une stratégie pour le développement de l'humanité et la résolution des conflits sociaux. De tels conflits, d'une part, sont une source de développement, et d'autre part, ils s'accompagnent de sacrifices matériels et humains, dont beaucoup peuvent être évités par une gestion habile de leur résolution.

Prédictif la fonction s'exprime dans le développement de prévisions scientifiquement fondées sur les tendances de développement des sociétés et de l'humanité, les types de sociétés, les contradictions sociales et les conflits. Il convient de noter qu'il s'agit d'analyser l'évolution des principaux sujets sociaux (formations de la société, communautés sociales, institutions, organisations), la dynamique des intérêts, etc. Une telle opportunité est fournie par la mise en œuvre des outils cognitifs et diagnostiques. fonctions de la sociologie. La fonction prédictive de la sociologie conduira à prévoir possible (réel et formel) développement des sociétés et de l'humanité. Ces scénarios comprennent (1) des objectifs de développement social fondés sur la morale et (2) des moyens réels de les mettre en œuvre. Possible les scénarios de développement de la société et de l'humanité ne peuvent être élaborés que sur la base des principes sociologiques existants qui forment le contenu de la sociologie théorique.

Projectif la fonction de la sociologie (et des sciences humaines) est de développer un projet de transformation de la réalité sociale dans l'intérêt d'une communauté sociale. La fonction projective est le développement et la concrétisation de la fonction pronostique de la sociologie. Les transformations mentionnées peuvent concerner des changements dans l'institution sociale, l'État, le système, la civilisation et inclure le but, les sujets, les moyens, le calendrier et le rythme des transformations. Un exemple est le projet de réorganisation socialiste de la Russie soviétique, que les communistes ont proposé comme le seul possible, vrai et juste pour notre pays. Dans ce cas, la sociologie acquiert idéologique personnage.

La société, représentée par son élite dirigeante et intellectuelle, se tourne vers la sociologie chaque fois qu'elle est en crise, quand les moyens de s'en sortir ne sont pas clairs, quand de nouvelles idées sont nécessaires. C'est la situation dans laquelle le monde entier est maintenant au seuil de la civilisation post-industrielle au milieu d'une crise écologique, et la Russie est dans des conditions d'abandon du système soviétique obsolète. N'oublions pas que Wallerstein cite I. Prigogine : « Le possible est plus riche que le réel », et attire l'attention sur le développement de l'utopisme social, qui offre des options pour des projets de réalité sociale future réalisables. Dans ce cas, nous partons du fait que l'avenir n'est pas prédéterminé et dépend en grande partie de notre choix conscient.

Éducatif la fonction de la sociologie est de l'étudier par des étudiants, des dirigeants, des hommes politiques. La connaissance de la sociologie vous permet de l'utiliser pour la prévention et la résolution des conflits, en comprenant les tendances du développement de sa société et de l'humanité. Le manque d'éducation dans le domaine de la sociologie sera l'une des raisons de décisions inconsidérées et hâtives, de projets utopiques comme les nazis ou communistes, de conflits destructeurs et divers secouant, notamment, notre pays. Pendant longtemps, la mentalité du peuple soviétique s'est implantée avec l'installation sur le développement linéaire de l'humanité d'une formation communale primitive à une formation communiste. Or, ce scénario optimiste est devenu manifestement inadapté à la fois à la Russie et à l'échelle mondiale.

Les fonctions de chaque science reflètent la diversité de ses liens avec la pratique quotidienne de la société. Grâce aux fonctions remplies par telle ou telle science, le besoin de la société d'une action spécifique est satisfait, visant à connaître les phénomènes de l'environnement ou à leur transformation, transformation. Ainsi, la finalité de la sociologie est déterminée par les besoins liés au fonctionnement et au développement de la sphère sociale, c'est-à-dire de la société et de l'homme.

Étudiant la vie sociale, la sociologie résout les tâches suivantes :

1. La sociologie résout des problèmes scientifiques liés à :

Avec la formation de connaissances sur la réalité sociale;

Avec le développement d'un appareil conceptuel à l'aide duquel il serait possible de produire une description adéquate correspondant à l'un ou l'autre des besoins de recherche ;

Avec une description, une explication et une compréhension des processus de développement social, ainsi que

Avec le développement de méthodes de recherche sociologique.

2. La sociologie étudie également les problèmes associés à la transformation de la réalité sociale, l'analyse des voies et moyens d'un impact systématique et ciblé sur les processus sociaux. Ce domaine appartient presque entièrement à la sociologie appliquée.

La sociologie fondamentale et la sociologie appliquée diffèrent par le but qu'elles se fixent, et non par l'objet et la méthode de recherche. La sociologie appliquée, en utilisant les lois et les modèles de développement de la société appris par la sociologie fondamentale, cherche les voies et moyens de transformer la société dans le sens nécessaire. Par conséquent, elle s'intéresse principalement aux branches pratiques de l'activité humaine, par exemple, la sociologie de la famille, la sociologie des conflits politiques, la sociologie du droit, la sociologie du travail, la sociologie de la culture, etc.

Il convient toutefois de noter que la division des connaissances sociologiques en connaissances théoriques (fondamentales) et appliquées est plutôt arbitraire, car la sociologie théorique et la sociologie appliquée contribuent également à la solution des problèmes scientifiques et pratiques. La différence entre eux est principalement due aux objectifs qui leur sont prioritaires et à ceux qui sont secondaires, ou plutôt à la sphère théorique ou pratique dans laquelle leurs intérêts se concentrent. En effet, la recherche théorique, en tant que prolongement logique, a une application pratique (pour tester une théorie avancée, expliquer des faits, etc.).

À son tour, la recherche appliquée peut révéler des faits qui ne peuvent pas être expliqués en termes de théories existantes et, par conséquent, cela stimule la recherche de nouvelles positions théoriques.

Il en va de même pour les recherches sociologiques empiriques : elles peuvent être orientées vers la résolution de problèmes pratiques.

On distingue les fonctions suivantes de la sociologie :

1. La fonction théorique-cognitive suppose que la sociologie est un domaine de la connaissance scientifique, différent de la connaissance ordinaire, des concepts théologiques, de l'idéologie, et est une connaissance spécialisée, objective et fondée sur des preuves. Cette connaissance implique l'utilisation d'une langue spéciale ainsi que des méthodes spéciales d'établissement des faits et transmises par l'éducation.

En réalité, une situation spécifique agit comme un fait social inconnu qui doit être décrit dans l'intérêt de l'activité pratique. Un fait social est un événement unique d'importance sociale, typique d'une sphère donnée de la vie publique. L'analyse théorique et empirique de ce fait social est l'expression de la fonction cognitive de la sociologie. Dans le même temps, des connaissances s'accumulent sur la nature d'un état spécifique d'un phénomène social, sa transformation et le résultat réel du développement de ce phénomène. Autrement dit, la fonction cognitive est à la fois descriptive (descriptive) et diagnostique.

2. La fonction cognitive doit permettre de prédire, d'anticiper le cours des processus sociaux. Par exemple, il est important de savoir non seulement à quel point les gens sont unis dans un groupe ou une équipe donnée, mais aussi ce qu'il faut faire pour les rendre encore plus unis.

Pour résoudre ce problème, la sociologie s'appuie généralement sur des sciences connexes - économie, démographie, psychologie.

Un autre aspect de la fonction cognitive est le développement de la théorie et des méthodes de recherche sociologique, des méthodes et des techniques de collecte et d'analyse des informations sociologiques.

3. La fonction transformatrice implique l'utilisation des connaissances sociologiques dans divers domaines de la pratique sociale, y compris dans l'adaptation mutuelle de l'individu et de l'environnement social.

Il existe des variétés de cette fonction : informationnelle, managériale et prédictive.

La fonction d'information a comme une sorte de continuation la fonction conception sociale, puisqu'il est impossible de créer une technologie sociale sans projet, d'élaborer un plan pour sa mise en œuvre. La conception sociale est une conception scientifiquement fondée d'un système de paramètres d'un objet futur ou d'un nouvel état qualitatif d'un objet existant.

C'est une forme de gestion sociale. Dans la conception sociale, les problèmes sociaux sont principalement résolus. En même temps, en général, peu importe quel est l'objet du design social, en réalité social (hôpital, école) ou de production (usine, usine), architectural (microquartier), etc. L'essentiel est que ce projet comprenne des paramètres sociaux qui nécessitent la fourniture complète de conditions pour la mise en œuvre de tous les objectifs interdépendants de la conception sociale.

La fonction managériale est un système de moyens qui détermine l'ordre et des règles claires d'actions pratiques pour atteindre un résultat précis v améliorer l'organisation sociale, le processus social ou les relations sociales, résoudre divers types de problèmes sociaux : augmenter la productivité du travail, améliorer l'organisation de la gestion, influencer délibérément l'opinion publique à travers les médias, etc. En d'autres termes, c'est la création de technologies sociales.

La fonction prédictive de la sociologie est le reflet des besoins de la société dans le développement de méthodes scientifiquement fondées visant le développement à la fois de la société dans son ensemble et de chaque division sociale de la société.

La science est capable de construire une prévision à court ou à long terme basée sur :

Connaissance des qualités et de l'essence de la réalité ;

Connaissance des lois de fonctionnement et de développement de la réalité.

En ce qui concerne les phénomènes sociaux, la prévision est particulièrement importante ici, car elle permet de répondre à quatre questions importantes :

Y a-t-il besoin de certains changements?

Est-il possible de mettre en œuvre ces changements ?

Dans quelle direction ces changements doivent-ils s'effectuer ?

Comment et avec l'aide de l'influence de quels côtés de la société ce changement peut-il être réalisé ? La sociologie dans ce cas est basée sur:

Connaissance des fondements généraux du développement de la société étudiée;

Connaissance des capacités spécifiques d'un sujet social individuel.

Par exemple, pour prédire les perspectives de développement d'une entreprise d'État, y compris les changements dans la structure sociale de l'équipe, le degré de satisfaction du travail et de ses conditions, les opportunités de développement, etc., nous nous appuyons sur l'analyse de tous les éléments positifs et négatifs. les facteurs. Cela signifie ce qui suit. En premier, nous devrait tenir compte de la tendance générale des réformes actuelles dans le secteur public (privatisation, création de sociétés par actions, suppression des subventions aux entreprises non rentables, etc.). Deuxièmement, nous devons nous appuyer sur l'étude des capacités potentielles de cette entreprise, en tenant compte des personnes spécifiques qui dirigent l'entreprise, du contingent de travailleurs, des caractéristiques des matières premières, de la base scientifique, matérielle et technique, sociale et familiale, etc. Sans analyser toutes ces composantes, nous ne pouvons pas donner les caractéristiques évaluatives nécessaires de l'état futur possible du sujet dans la période de prévision et proposer des recommandations efficaces.

La prévision sociale doit prendre en compte l'impact inverse de la prévision sur la conscience des personnes et leurs activités, ce qui peut conduire à son « auto-réalisation » (ou « autodestruction »). Cette caractéristique de la prévision nécessite l'élaboration d'une prévision scientifique sous forme d'options, d'alternatives de développement décrivant les formes et manifestations possibles, le rythme de déploiement des processus, prenant en compte les actions de contrôle, ainsi que leurs évolutions qualitatives.

Il existe 2 types de prévisions sociales, dans lesquelles la prédiction et la définition d'objectifs sont combinées de différentes manières :

La prévision exploratoire décrit un état possible en fonction des tendances actuelles et des impacts possibles ;

La réglementation suppose de fixer des objectifs, de décrire l'état souhaité, ainsi que les voies et moyens d'y parvenir.

En termes de temps, les prévisions peuvent être à court, moyen et long terme.

Pour la prévision, l'analyse statistique, la méthode des estimations d'experts, la modélisation mathématique, etc. sont utilisées. Dans ce cas, le meilleur effet est toujours donné par une combinaison de différentes méthodes.

Les sociologues effectuent des prévisions de développement dans divers domaines, par exemple l'évolution de la structure sociale de la société, les problèmes sociaux du travail, les problèmes sociaux de la famille, les problèmes sociaux de l'éducation, les conséquences sociales des décisions prises, etc.

La prospective sociale doit être distinguée des utopies et des concepts futurologiques (du latin futurum - futur et logos - connaissance), qui remplissent principalement des fonctions idéologiques.

Fonction de perspective mondiale suppose que les connaissances sociologiques, comme les connaissances sociales et humanitaires en général, contribuent au développement de son orientation dans la société, de son attitude envers lui-même et envers les autres.

PARTIE 1.

1. La sociologie comme science. Objet et sujet de la sociologie.

La sociologie en tant que science indépendante a émergé dans la première moitié du XIXe siècle et son fondateur est le philosophe français Auguste Comte. Le terme « sociologie » a été introduit en 1839 et signifie « la science de la société »

La sociologie a son propre objet et sujet d'étude. L'objet de la sociologie est la société.

Auguste Comte croyait que le sujet de la recherche en sociologie était les lois du développement social,

Le sociologue français Emile Durkheim a distingué les faits sociaux comme sujet de sociologie, par lesquels il a compris les habitudes collectives, les traditions, les normes, les lois, les valeurs, etc.

Le sociologue allemand Max Weber a vu le sujet de la sociologie dans les soi-disant actions sociales, c'est-à-dire de telles actions qui se concentrent sur les actions d'autres personnes.

au sens le plus large, le sujet de la sociologie est la vie sociale de la société

2. Quelles sont les principales fonctions de la sociologie. Développez leur contenu.

La sociologie remplit diverses fonctions. Ces fonctions peuvent être divisées en quatre principales - théoriques et cognitives, pratiques, idéologiques et éducatives et pronostiques. Ils sont étroitement liés.

La fonction théorique et cognitive fournit une expansion des connaissances sur l'essence de la société, sa structure, ses modèles, ses principales orientations et tendances de développement, les mécanismes de son fonctionnement.

La fonction pratique de la sociologie est liée au fait que l'expérience théorique accumulée dans le cadre des connaissances sociologiques permet non seulement d'appréhender la réalité sociale, de révéler les schémas de son développement, mais aussi de la faire évoluer dans le bon sens, formant certaines voies de développement de la société.

La fonction idéologique et éducative de la sociologie se manifeste dans le fait que la sociologie étudie le monde spirituel de la société, sa valeur et ses orientations comportementales.

La fonction prédictive et le potentiel prédictif de la science sociologique sont de déterminer l'état de la société et de prédire son développement futur.

La fonction managériale de la sociologie est liée au fait que la sociologie fournit à la sphère managériale les résultats d'analyses qualitatives et quantitatives. pour améliorer le processus de gestion. Dans le cadre de la sociologie de la gestion en tant que branche distincte du savoir sociologique, des technologies sociales se développent, dont l'utilisation augmente l'efficacité du travail de gestion.

La fonction sociotechnique de la sociologie réside dans le fait qu'à partir de l'étude des modes de fonctionnement d'une communauté sociale, d'une organisation particulière, des projets sont développés pour améliorer le travail et les activités. Pour cela, des services spéciaux de développement social sont formés dans les organisations, dont les employés - sociologues professionnels étudient les particularités du fonctionnement des groupes sociaux, des collectifs dans une organisation, la situation socio-psychologique dans le collectif, les raisons du roulement du personnel, etc.

3. Place et rôle de la sociologie dans le système des sciences sociales.

Jusqu'à récemment, la place indépendante de la sociologie parmi les autres sciences était très controversée. Certains chercheurs pensaient que la sociologie est une simple somme des réalisations d'autres sciences, qui accumulent leur matériel grâce à l'observation de faits. vrai vie... Dans ce cas, la sociologie n'était pas considérée comme une discipline scientifique indépendante.

La sociologie occupe actuellement une place particulière dans le système des sciences sociales. Cela est dû à un certain nombre des raisons suivantes :

Premièrement, la sociologie est la science de la société qui étudie les lois de son fonctionnement et de son développement. Contrairement à l'histoire, qui étudie ce qui ne peut et ne peut pas être vérifié expérimentalement, la sociologie étudie principalement les cycles répétitifs de la société.

Deuxièmement, la sociologie agit comme la théorie et la méthodologie de toutes les sciences sociales et humaines.

Troisièmement, la sociologie développe une technique et une méthodologie pour étudier une personne et ses activités, des méthodes de mesure sociale, etc., qui sont nécessaires et utilisées par toutes les autres sciences sociales et humanitaires.

Quatrièmement, à l'heure actuelle, tout un système de recherche est mené à la jonction de la sociologie avec d'autres sciences, que l'on appelle la recherche sociale (socio-économique, socio-démographique, socio-politique, etc.).

La sociologie, comme nombre d'autres sciences, est issue de la philosophie. Depuis longtemps, les connaissances sociologiques s'accumulent dans les profondeurs de la philosophie. Et même après qu'O. Comte ait séparé la sociologie de la philosophie en tant que véritable science de la société, la philosophie continue de jouer un rôle important dans la connaissance sociologique.

Contrairement à l'histoire, qui étudie toutes les sphères, aspects, formes de manifestation de la vie sociale, la sociologie n'étudie dans la société que le « social ». L'objet de la sociologie est donc déjà objet de l'histoire.

Malgré le fait que la sociologie et la science politique sont des sciences complètement différentes. La sociologie étudie la réalité sociale, la vie sociale de la société, étudie les personnes et les communautés en tant qu'objets et sujets d'activité, de relations et de comportement. La science politique étudie la réalité politique, la vie politique de la société. Il y a donc interaction entre ces deux sciences, et ce n'est pas par hasard qu'une nouvelle discipline particulière est née à leur jonction : la sociologie du politique. L'objet de considération le plus important de la sociologie et de la science politique est la société civile. La science économique étudie les lois et les formes de développement des relations qui se dessinent dans le processus de production, d'échange et de distribution des biens matériels. Puisque la principale forme d'activité de la société est la production matérielle, l'activité économique, alors, naturellement, la sociologie interagit également étroitement avec la théorie de cette activité - la science économique.

La sociologie a beaucoup de points communs avec des sciences telles que la démographie, les statistiques, l'anthropologie, la psychologie, etc. Ce point commun réside dans le fait qu'elles utilisent des méthodes communes pour obtenir des connaissances. Après tout, les sondages et les observations sont utilisés non seulement par la sociologie, mais aussi par la psychologie, les statistiques, le journalisme, la médecine, etc. L'expérimentation en tant que méthode trouve une large application dans la psychologie, l'économie et les sciences naturelles.

4. La structure et les niveaux des connaissances sociologiques

La structure du savoir sociologique est un ensemble ordonné d'informations, d'idées et de concepts scientifiques sur la société en tant que système dynamiquement fonctionnel.

Les sociologues étudient la société à 2 niveaux : macro et micro.

Micro étudie le comportement des personnes dans leurs interactions interpersonnelles directes

Macro s'intéresse aux systèmes et processus sociaux à grande échelle dans la technologie. Longtemps.

Dans la méthodologie moderne - à la fois dans notre pays et à l'étranger - les connaissances scientifiques sont généralement représentées sous la forme d'un "bâtiment" de la science sociologique, composé de cinq étages

le dernier étage est une image scientifique du monde

la quatrième est la théorie générale, qui comprend les catégories du niveau le plus abstrait ;

le troisième - les théories privées ou spéciales ;

le deuxième étage est représenté par la recherche empirique ;

étage inférieur - recherche appliquée.

Les quatre derniers étages du « bâtiment » sociologique sont occupés par la sociologie fondamentale, et le dernier par la sociologie appliquée. Les trois derniers étages sont la sociologie théorique. Les deux derniers - la recherche empirique et appliquée - sont communément appelés connaissances empiriques.

Les cinq niveaux et types de connaissances identifiés se distinguent par deux paramètres - le degré de généralisation (abstrait) des concepts utilisés à ce niveau, et le degré de prévalence des connaissances de ce niveau - en d'autres termes, le nombre d'études ou de théories créées .

5. Méthodes de sociologie

La méthode vient du mot grec et en traduction signifie le chemin vers quelque chose, la recherche. Les méthodes en sociologie sont les moyens d'acquérir des connaissances scientifiques sur la réalité sociale.

La méthode sociologique est un ensemble de techniques et d'opérations scientifiques qui sont utilisées par les sociologues pour atteindre un objectif dans leur travail. Méthodes en sociologie- c'est la façon d'appréhender le sujet d'étude. Il s'agit d'un ensemble de connaissances et d'outils avec lesquels vous pouvez maîtriser la réalité.

Les scientifiques divisent les méthodes de la sociologie en deux groupes. Le premier est scientifique général, l'autre est spécial (ils sont aussi appelés les leurs, spécifiques).
Le premier groupe comprend l'analyse, la synthèse, l'induction, la déduction, la méthode structurale-fonctionnelle, l'approche systémique et d'autres méthodes.

L'analyse est le démembrement d'un sujet entier en ses parties constitutives.
La synthèse est une combinaison de parties préalablement identifiées d'un objet en un tout.
L'induction est la connaissance des faits aux énoncés de nature générale, tandis que la déduction signifie, au contraire, le mouvement de la pensée des énoncés généraux vers des énoncés moins généraux.
Le mot même " induction " vient du mot latin " induction " - guidance. Dans un concept différent, le mot déduction du latin "déduction" est déduction.

Au deuxième groupe :

enquête, sous forme de questionnaires et d'entretiens,

enquête sociométrique,

expérimenter, observer,

analyse de contenu,

analyse de documents.

6. Prérequis socio-historiques et théoriques de l'émergence de la sociologie

La sociologie en tant que science indépendante a émergé à la fin des années 30 et au début des années 40. XIXème siècle. Au XIXe siècle. La société européenne s'engage enfin et irrévocablement sur la voie du développement capitaliste. C'était une période d'extrême instabilité dans la vie publique.

A cette époque, elle se caractérise par des bouleversements sociaux et une crise des relations sociales. En témoignent les phénomènes suivants : le soulèvement des tisserands lyonnais en France, les tisserands en Allemagne, la Révolution française de 1848. Ces tendances soulèvent vivement la question de la nécessité de créer une théorie généralisatrice capable de prédire où va l'humanité, sur quels repères on peut s'appuyer, trouver sa place et son propre rôle dans ce processus. C'est sous l'influence des bouleversements sociaux que le marxisme s'est formé.

Déjà aux XVII-XVIII siècles. John Graunt et Edmunt Halley ont développé des méthodes pour l'étude quantitative des processus sociaux. En particulier, D. Graunt les appliqua en 1662 à l'analyse du taux de mortalité.

Et les travaux du célèbre physicien et mathématicien Laplace "Essais philosophiques sur les probabilités" reposent sur une description quantitative de la dynamique des populations.

Au XIXe siècle, en plus des bouleversements sociaux et des révolutions, il y avait d'autres processus sociaux qu'il fallait étudier précisément à l'aide de la méthodologie sociologique. Le capitalisme s'est développé rapidement, ce qui a conduit à une augmentation rapide de la population urbaine. Cette tendance a conduit à l'émergence d'un phénomène social tel que l'urbanisation. Ceci, à son tour, a conduit à une forte différenciation sociale, à une augmentation du nombre de pauvres, à une augmentation de la criminalité et à une augmentation de l'instabilité sociale. Parallèlement à cela, une nouvelle couche de la société s'est formée à un rythme effréné - la classe moyenne, qui était représentée par la bourgeoisie, prônant la stabilité et l'ordre. Il y a un renforcement de l'institution de l'opinion publique, une augmentation du nombre de mouvements sociaux prônant des réformes sociales.

Ainsi, d'une part, les « maladies sociales de la société » se manifestaient clairement, d'autre part, ces forces qui s'intéressaient à leur « traitement » et pouvaient agir en tant que clients de la recherche sociologique capable d'offrir un « remède » à ces « maladies sociales de la société » maladies"...

Les travaux de l'un des plus grands statisticiens du XIXe siècle ont été d'une grande importance pour le développement de la méthodologie et de la méthodologie de la recherche sociologique empirique. Adolphe Quetelet « Sur l'homme et le développement des capacités, ou l'expérience de la vie sociale » (1835). Certains chercheurs pensent que c'est à partir de ces travaux que l'on peut commencer le compte à rebours de l'existence de la sociologie, ou, comme le dit A. Quetelet, de la « physique sociale ».

Ce travail a aidé la science de la société à passer de la dérivation spéculative de lois de l'histoire empiriquement non vérifiées à la dérivation empirique de modèles calculés statistiquement à l'aide de procédures mathématiques complexes.

Avant de devenir une science indépendante, la sociologie a dû passer par un processus d'institutionnalisation. Ce processus comprend les étapes suivantes :

1) la formation de la conscience de soi des scientifiques. Les scientifiques sont conscients qu'ils ont leur propre objet spécifique et leurs propres méthodes de recherche ;

2) création de périodiques spécialisés ;

3) l'introduction de ces disciplines scientifiques dans des cursus de différents types les établissements d'enseignement: lycées, gymnases, collèges, universités, etc.;

4) la création d'établissements d'enseignement spécialisés dans ces domaines du savoir ;

5) création forme organisationnelle associations de scientifiques de ces disciplines : associations nationales et internationales.

La sociologie a traversé toutes ces étapes du processus d'institutionnalisation dans divers pays d'Europe et des États-Unis depuis les années 1940. XIXème siècle.

7. Stade pré-scientifique de la formation de la sociologie

Antiquité

Dans l'antiquité, il y avait deux traditions par rapport à la société : la société est naturelle (Aristote) et la société est artificielle (Platon)

Moyen Âge

L'homme est à l'origine pécheur. Il est une personne relative parce qu'il est une création de Dieu en tant que Personne Absolue. L'humanité est à l'origine une en tant qu'incarnation de la volonté du Créateur, représentée par l'Église. L'État comme mode d'organisation de la vie inhumaine est secondaire par rapport à l'Église.

Renaissance

A la Renaissance, les idées des socialistes utopiques Thomas More (1478-1538) et Tommaso Campanella (1568-1639) et le projet de développement scientifique de la société, dont la mise en œuvre supposait une participation universelle, Francis Bacon (1561-1626) ont été créés. Les idées de Machiavel marquent le passage de l'utopie sociale à une sorte de réalisme politique, qui prévoyait la séparation de l'État et de la société civile.

Nouvelle heure [

Thomas Hobbes a créé le concept de contrat social. Dans son ouvrage "Leviathan", l'idée de transition vers la société civile est réalisée.

John Locke. Selon Locke, l'État est le désir de préserver la liberté et le naturel. Selon Locke, la principale différence entre l'état naturel et l'état civil est la présence d'un droit commun établi. La conclusion d'un contrat social limite la liberté de l'État.

Turgot a créé l'idée de progrès social, puis elle a été développée par Condorcet. Le progrès est la loi fondamentale de la vie humaine. Tout mène au progrès. Différentes nations se développer de différentes manières, car ils ont un nombre différent de personnes talentueuses. L'éveil conduit au progrès. La vitesse de progression dépend des circonstances.

8. Les principales dispositions des théories sociologiques d'O. Comte

Le fondateur de la sociologie scientifique, Auguste Comte : « Le plan de travail scientifique nécessaire à la réorganisation de la société », « Cours de philosophie positive », « Le système de la politique positive ». K. croyait que les lois du développement de la société sont similaires aux lois physiques et biologiques. Les caractéristiques d'une société sont le territoire, la population, le pouvoir parfait et le gouvernement. Dans la séquence des sciences : 1) chaque niveau supérieur dépend de l'inférieur, 2) à chaque nouvelle étape, la connaissance se complique 3) la sociologie occupe une place prépondérante dans le système des sciences. La sociologie se caractérise par 4 méthodes de cognition : observation, expérimentation, comparaison, méthode historique. Les conclusions ne doivent pas dépendre de la position du chercheur. Il a qualifié cette approche de positive (positivisme).

La société est un « organisme collectif » fondé sur le développement de tous les membres du collectif. Le progrès social se manifeste par un accroissement de la spécialisation des fonctions. ... Étapes du progrès : 1) théologique 2) métaphysique 3) scientifique. Il a vu la valeur principale de la sociologie dans l'application des principes scientifiques du réformisme à la société. K. considérait les mécanismes des réformes sociales comme trois forces et classes : matérielles (hommes d'affaires et dirigeants de l'île), intellectuelles (sociologues savants et prêtres) et morales (femmes).

9. L'essence de la théorie organique de la société de H. Spencer.

Herbert Spencer - "Statistique sociologique" et "Principes de sociologie". Il continua et développa la tradition sociologique de K., bien qu'il ne le considérât pas comme son maître. S. est considéré comme le fondateur du darwinisme social. Selon S., la société est un agrégat superorganique qui se développe selon les lois de l'évolution. Evolution - est réalisée dans la lutte pour l'existence entre la société et l'environnement et les différentes sociétés. Dans cette lutte, la peur des vivants et des morts se transforme en conflit. La peur des vivants donne lieu à des actions politiques, exprimées dans le militarisme et donnant lieu à l'organisation sociale et à l'État ; peur des morts - la religion comme base de la culture. S. a formulé la loi de « l'égale liberté ». La tâche principale de l'État est d'assurer le respect de la loi d'égale liberté.

10. L'essence de la théorie du réalisme social d'E. Lurkheim

E. Durkheim : « Les règles de la méthode sociologique » - - ont introduit le concept de « fait social », qu'il considérait indépendant de la volonté et de la conscience des gens et sont une force coercitive qui oblige les gens à agir d'une certaine manière. D. subdivise le social. faits sur le matériel et le spirituel. Selon D., la société est un être indépendant, doté d'une supériorité sur l'individu. Le critère principal pour le social. développement D. considéré comme «solidarité sociale», et la force créant un tout social - la division du travail. La solidarité repose sur une conscience collective - des traditions et des croyances partagées par les membres de la société. La conscience collective reflète le caractère du peuple, mais indépendamment de celui-ci. La division du travail détermine l'échange, dont la forme juridique est un contrat et des obligations mutuelles des membres de la société, créant coopération et coopération. D. distingue la solidarité mécanique de la solidarité organique. D. a donné une place importante dans le système des idées collectives et des mécanismes de solidarité à la religion, y compris l'ensemble du système de croyances en elle, et a développé le concept de « religion sans Dieu ».

11. L'essence de la sociologie de la compréhension de Weber.

Max Weber « L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme », « Économie et société ». Weber a développé la sociologie du comportement économique des personnes. La thèse initiale de V. est la thèse que l'énoncé historique concret de la réalité (les faits sociaux) ne peut pas nous en donner la connaissance. V. a identifié quatre types d'action sociale : 1) objectif-rationnel 2) valeur-rationnel 3) traditionnel 4) affectif

Sur la base de sa méthode V. a donné une explication de la vie de la société contemporaine, il l'a comparée à la « civilisation occidentale ».

12. Théorie sociologique générale marxienne

Marx, critique du capitalisme, est considéré comme le créateur du concept de conflit social : la destruction de la société et son remplacement par une société plus juste. M. prônait la voie révolutionnaire de la transformation. Selon M., le développement de la société passe par des sauts qualitatifs à partir d'un social, économique. formation à l'autre (primitif-communal, société, esclavage, féodalité, capitalisme, socialisme). Le développement de la société est un processus historique objectif, indépendant de la volonté et de la conscience des gens, il est basé sur le développement des relations économiques. Chaque formation se caractérise par un certain niveau de développement forces productives et les relations industrielles. Il attachait une importance absolue à l'opposition des classes. Toute l'histoire avant le capitalisme était considérée comme une histoire de l'antagonisme croissant entre les classes exploiteuses et exploitées. Il s'ensuit qu'un développement social ultérieur n'est possible que par la destruction de certaines classes par d'autres, l'abolition de la propriété privée et le remplacement de la société de classes par des sociétés sans classes.

13. Théories sociologiques contemporaines. Classification des tendances sociologiques modernes selon P. Monson.

La scène moderne (50 ans - aujourd'hui) est marquée par la création d'une sociologie académique, axée principalement sur la résolution de problèmes cognitifs et pratiques et basée sur une base solide de faits. Pendant cette période, l'approbation finale et l'acceptation publique de la sociologie ont lieu. Elle devient une discipline universitaire égale aux côtés de la philosophie, de l'économie et de l'histoire. Facultés de sociologie dans les années 60. devenir l'une des plus populaires parmi les facultés du profil social et humanitaire. Début de la formation de masse des sociologues diplômés. Les sociologues sont invités comme conseillers-consultants dans l'élaboration de projets gouvernementaux et de grandes programmes sociaux niveau national et international. Cependant, depuis les années 70. il y a un léger recul du "boom sociologique".

La sociologie moderne est une éducation extrêmement complexe et controversée, représentée par de nombreuses écoles et tendances différentes. Ils diffèrent les uns des autres par leur orientation théorique, leur orientation politique, leur époque d'origine et leur destin historique. Il y a eu et il y a de nombreuses tentatives pour systématiser les conceptions sociologiques modernes. L'une des variantes les plus fécondes de la classification des tendances sociologiques modernes a été proposée par le sociologue suédois P. Monson. Il identifie quatre approches principales pour résoudre la question de la relation entre l'individu et la société.

La première approche porte sur l'étude de la société. Il est compris comme un système qui s'élève au-dessus des individus et ne peut pas être expliqué par leurs pensées et leurs actions. Les individus vont et viennent, naissent et meurent, mais la société continue d'exister. Cette tradition a ses origines dans le concept sociologique d'E. Durkheim et même plus tôt - dans les vues d'O. Comte. Parmi les courants modernes, il comprend tout d'abord l'école de l'analyse structurelle et fonctionnelle (T. Parsons) et la théorie des conflits (L. Coser, R. Dahrendorf). La seconde approche, au contraire, déplace le centre de son attention vers la personnalité, arguant que sans étudier le monde intérieur d'une personne. Cette tradition est associée au nom du sociologue allemand M. Weber. Parmi les théories modernes qui correspondent à cette approche, on peut citer : l'interactionnisme symbolique (G. Blumer), la phénoménologie (A. Schutz, T. Lukman) et l'ethnométhodologie (G. Garfinkel, A. Sikurel). La troisième approche s'attache à étudier le mécanisme même du processus d'interaction entre la société et l'individu, occupant en quelque sorte une position « intermédiaire » entre les deux premières approches. L'un des fondateurs de cette tradition est le premier P. Sorokin, et l'un des concepts sociologiques modernes est la théorie de l'action, ou théorie de l'échange (J. Homans).

Enfin, la quatrième approche est marxiste. Par le type d'explication des phénomènes sociaux, elle s'apparente à la première approche. Cependant, la différence fondamentale réside dans le fait que dans le courant dominant de la tradition marxiste, la sociologie est censée intervenir activement dans la transformation et le changement du monde environnant.

14. Les principales théories microsociologiques de la sociologie occidentale du XXe siècle (C.H. Cooley, J.G. Mead, J. Moreno.

Les théories sociologiques de la seconde moitié du XXe siècle peuvent être classées selon la méthode d'analyse de la société, en les divisant en deux groupes : les théories macrosociologiques et microsociologiques.

Les théories microsociologiques se concentrent sur l'étude du comportement humain en tant qu'action sociale. Ceux-ci incluent : l'interactionnisme symbolique, les théories de l'échange, la sociologie phénoménologique, l'ethnométhodologie.

Ainsi, le principal problème de la microsociologie peut être considéré comme la question - si tout le monde est individuel, alors comment des significations communes sont-elles possibles, sur la base desquelles il existe une relation entre les individus.

Les chercheurs travaillant dans ce sens pensent que les phénomènes sociaux ne peuvent être compris que sur la base d'une analyse des significations que les gens attachent à ces phénomènes lorsqu'ils interagissent les uns avec les autres. Le sujet principal de leurs recherches est le comportement des individus, leurs actions, leurs motivations, leurs valeurs qui déterminent l'interaction entre les personnes, ce qui, à son tour, affecte la stabilité de la société ou les changements qui s'y produisent.

L'interactionnisme symbolique (D. Mead, G. Bloomer, A. Rose, A. Strauss) met l'accent sur le côté linguistique ou sujet de la communication, en particulier sur le rôle du langage dans la formation de la conscience, du moi humain et de la société.

Les partisans de cette approche pensent que les gens ne réagissent pas directement aux influences extérieures comme une grenouille, qui effectue automatiquement des mouvements de préhension avec sa langue lorsqu'elle entend une mouche bourdonner. Au lieu de cela, les gens confèrent aux stimuli qui les affectent une certaine signification et réagissent principalement à ces significations ou symboles, et non aux stimuli du monde extérieur eux-mêmes. Les symboles auxquels les gens réagissent peuvent être des mots, des objets, la distance entre les personnes qui communiquent, des expressions faciales et des actions.

Les partisans de la théorie de l'interactionnisme symbolique analysent les actions des personnes dans la vie quotidienne. Ils révèlent les significations que les gens attachent à leurs actions et les facteurs qui déterminent ces significations.

Ainsi, du point de vue du créateur de la théorie de l'interactionnisme symbolique D. Mead (1863 - 1931), le comportement humain est purement social et un individu ne peut devenir humain que dans un environnement social. De plus, les gens créent simultanément un environnement social et sont sous son influence. Les gens acquièrent leur nature humaine du fait qu'ils interagissent à l'aide de symboles, dont les plus importants sont dans le langage. L'interactionnisme symbolique est basé sur l'idée de l'activité sociale en tant qu'ensemble de rôles sociaux, qui est fixé dans le système des symboles linguistiques et autres. Pour que la communication se poursuive, tous ceux qui y sont impliqués doivent également interpréter les intentions des autres par le biais de « l'acceptation d'un rôle », c'est-à-dire mettez-vous à la place de votre partenaire.

15. Fonctionnalisme structurel T. Parson

Le fonctionnalisme structurel est une approche méthodologique en sociologie et en anthropologie socioculturelle, consistant à interpréter la société comme système social, qui a sa propre structure et ses propres mécanismes d'interaction d'éléments structurels, chacun remplissant sa propre fonction. Le fondateur du fonctionnalisme structurel est considéré comme le célèbre sociologue américain Talcott Parsons, qui dans ses études s'est appuyé sur les concepts classiques d'Herbert Spencer et d'Emile Durkheim, ainsi que sur l'anthropologue social britannique d'origine polonaise Bronislaw Malinowski. L'idée de base du fonctionnalisme structurel est l'idée d'"ordre social", c'est-à-dire le désir de tout système de maintenir son propre équilibre, de coordonner ses différents éléments, de parvenir à un accord entre eux.

16. Le néopotivisme est un courant de la sociologie occidentale moderne.

Le néopositivisme, l'une des directions principales de la philosophie bourgeoise du XXe siècle. Le néopositivisme est né et s'est développé comme une tendance qui prétend analyser et résoudre des problèmes urgents,
développé par science moderne, le rôle des moyens symboliques de la pensée scientifique, le rapport de l'appareil théorique.
Cependant, le néopositivisme n'a pas apporté et n'a pas pu apporter de véritable solution à ces problèmes. Dans le même temps, certains représentants du néopositivisme ont certains mérites dans le développement de la logique formelle moderne et des questions particulières de la méthodologie de la science.

Étant une forme moderne de positivisme, le néopositivisme partage les principes originaux, niant la possibilité de la philosophie en tant que connaissance théorique, considérant les problèmes fondamentaux de la vision du monde et remplissant des fonctions spéciales dans le système de connaissances qui ne sont pas remplies par des connaissances spécialement scientifiques.
Contrastant avec la science de la philosophie, le néopositivisme croit que
la seule connaissance possible n'est que la connaissance spécialement scientifique.

17. Théories des conflits (L. Coser, R. Darendorf)

La théorie du conflit social est une branche de la sociologie qui reconnaît et examine le conflit comme le facteur le plus important du développement social.

Le sociologue allemand Ralf Dahrendorf (né en 1929) a soutenu que toutes les organisations complexes sont basées sur la redistribution du pouvoir, qui est la source de conflits. Selon cette théorie, les personnes au pouvoir sont capables d'utiliser divers moyens, dont le principal est la coercition, pour rechercher des avantages auprès de personnes ayant moins de pouvoir. Les possibilités de répartition du pouvoir et de l'autorité sont extrêmement limitées, c'est pourquoi les membres de toute société se battent pour leur redistribution. Cette lutte peut ne pas se manifester ouvertement, mais il y a des raisons à cela dans toute structure sociale.

Ainsi, selon Dahrendorf, les conflits d'intérêts humains ne reposent pas sur des raisons économiques, mais sur la volonté des peuples de redistribuer le pouvoir.

Selon le sociologue américain Lewis Coser, le conflit est un élément essentiel de l'action sociale. Il existe des conditions dans lesquelles même un conflit ouvert peut améliorer l'intégration de l'ensemble social. Coser définit le conflit social comme une lutte pour des valeurs et revendique un certain statut, un pouvoir et des ressources limitées, et les objectifs des parties en conflit ne sont pas seulement d'obtenir ce qu'ils veulent, mais aussi de neutraliser, nuire ou éliminer les rivaux. Dans ses travaux, Coser a formulé les principales fonctions positives du conflit, ainsi que les variables qui déterminent sa dynamique, y compris les types de conflit « réalistes » et « irréalistes ».

18. Sociologie phénoménologique

La sociologie phénoménologique est une direction de la sociologie fondée sur la méthode phénoménologique.

Alfred Schütz a proposé une approche microsociologique, aussi appelée phénoménologie. Schütz a observé comment les membres ordinaires de la société créent et recréent le monde dans lequel ils vivent, leur monde de vie.

Pour Schutz, il était important de mieux comprendre le monde de la vie des objets sociaux étudiés.

Par conséquent, l'immersion dans le monde dans lequel vit une personne est nécessaire, c'est-à-dire dans le monde de la vie ou le monde de la vie.

19. Théories des conflits ou théories de l'échange par J. Homans

La théorie de l'échange social a été développée le plus intensément par les sociologues américains George Homans et Peter Blau. Les racines de la théorie de l'échange se situent dans une direction théorique appelée béhaviorisme (de l'anglais behavior-comportement). Cette tendance, née dans la sociologie et la psychologie américaines, a été l'un des fondements de la formation du paradigme dit « comportemental » en sociologie. Les théories comportementales sont basées sur la compréhension du comportement comme un ensemble de réactions (réponses) à l'impact de l'environnement extérieur (stimuli). Par conséquent, le modèle de comportement y semble plutôt rigide: stimulus - réaction. Une personne s'efforce d'obtenir un maximum de récompenses à un coût minimum. Cette approche conduit à la possibilité d'interpréter le comportement humain comme une certaine réaction à l'action de l'un ou l'autre facteur stimulant.

L'interaction entre les personnes est considérée par les sociologues comme un échange de « bénéfices ». Selon la théorie de l'échange, le comportement d'une personne dans le moment présent est déterminé par le fait que ses actions passées ont été exactement récompensées ou non.

J. Homans identifie six dispositions axiomatiques (postulats) de la théorie de l'échange.

1. Axiome de réussite : plus les actions correspondantes des personnes reçoivent des récompenses, plus il est probable que ces actions seront réalisées par elles avec une certaine fréquence et plus loin. Exemple. La fille a réussi à danser. Bien sûr, vous aurez toujours envie d'assister à des soirées dansantes.

2. Axiome du stimulus : si, dans le passé, l'un ou l'autre stimulus (ou ensemble de stimuli) était associé à la récompense d'une action d'un individu, alors plus les stimuli sont similaires dans le présent, plus il est probable qu'une personne effectuera le même (ou un stimuli similaire). ) action. Exemple. Le succès a accompagné la fille à danser à l'école, et beaucoup moins - dans une discothèque de la ville. Elle préférerait toujours aller aux bals de l'école.

3. Axiome de la valeur : plus le résultat de son action a de la valeur pour un individu, plus il est probable qu'il effectuera cette action à l'avenir. Si lors d'un bal à l'école une fille rencontre un jeune homme qu'elle aime, elle ne ménagera aucun effort pour faire danser (elle persuadera le réalisateur, écrira le scénario de la soirée, etc.).

4. L'axiome de privation-satiété : plus un individu a reçu dans un passé récent une certaine récompense, moins la réception ultérieure de cette récompense devient précieuse pour lui. Si une fille a établi une relation étroite avec un jeune homme, elle peut ne pas s'efforcer de danser, car il existe d'autres options pour les réunions.

5. Axiome d'agression - approbation : a) si l'action d'un individu ne provoque pas la récompense attendue ou ne conduit pas à la punition, il éprouvera un état de colère et la probabilité qu'un comportement agressif devienne plus précieux pour une personne augmentera ; b) si l'action de l'individu conduit à la récompense attendue ou ne conduit pas à la punition attendue, alors il ressentira un sentiment de plaisir, puis la probabilité qu'il reproduise le comportement approuvé augmentera, car il sera plus utile de lui.

6. Axiome de rationalité : lors du choix entre des actions alternatives, l'individu choisira celle pour laquelle la valeur du résultat, multipliée par la probabilité de son obtention,

20. L'histoire de la formation et du développement de la sociologie russe

Une place particulière dans la formation de la pensée sociale russe est occupée par le premier quart du XIXe siècle, lorsque, selon AI Herzen, le « grand brise-glace » de la pensée russe commence et qu'une conscience philosophique russe véritablement nationale est née sous la forme de une philosophie de l'histoire. Penseurs d'abord moitié du XIX siècles ont en effet posé le programme des recherches sociologiques, qui seront mises en œuvre dans la seconde moitié du XIXe siècle - début du XXe siècle,

A cette époque, A.I. Galich a formulé les fondements de la tradition anthropologique de la philosophie et de la sociologie russes. NI Nadezhdin introduit l'idée d'historicisme dans la pensée sociale et agit à bien des égards comme le fondateur de la sociologie théorique en Russie. PI Pestel formule l'idée de la transformation révolutionnaire de la société comme voie de son progrès. Une place particulière appartient à V.N. Maikov, qui a été le premier à présenter à la Russie les idées d'O. Comte et a commencé à parler dans le langage sociologique. Dans l'article "Sciences sociales en Russie", Maïkov parle de la tâche de former une nouvelle "philosophie sociale" en tant que science sociale sur les lois de la vie sociale des personnes et des nations.

L'une des figures les plus remarquables du XIXe siècle est P.Ya.Chaadaev. Il formule la tâche de rechercher de nouvelles manières d'appréhender les faits sociaux, à partir de l'unité de l'histoire humaine et de son caractère « licite ». Il critique vivement les temps modernes, disant qu'à propos de nous, on peut dire que nous sommes, pour ainsi dire, une exception parmi les peuples. Nous appartenons à ceux d'entre eux qui, pour ainsi dire, ne font pas partie de la race humaine, mais n'existent que pour donner une leçon au monde. En nous regardant, nous pouvons dire que par rapport à nous la loi universelle de l'humanité a été réduite à néant. Par la suite, les vues de Chaadaev deviennent plus optimistes. Il croyait qu'il suffisait de faire le bon choix social, en comprenant les particularités de la Russie, en particulier le rôle particulier dans son histoire du facteur géographique.

21 Vues sociologiques (p. Lavrov, N. Mikhailovsky)

La sociologie du populisme a exercé une influence notable sur la formation et le développement de la pensée sociale en Russie. Ses représentants les plus éminents étaient P. Lavrov et N. Mikhailovsky. Ils ont adhéré à la méthode dite subjective en sociologie, qui a été largement développée dans leurs nombreux travaux. P. Lavrov révèle ainsi l'essence de cette méthode : « Bon gré mal gré, il faut appliquer une appréciation subjective au processus de l'histoire, c'est-à-dire avoir maîtrisé tel ou tel idéal moral, ranger tous les faits de l'histoire dans la perspective selon lequel ils contribuaient ou s'opposaient à cet idéal, et le premier plan de l'histoire à mettre sur l'importance de ces faits dans lesquels cette aide ou opposition s'exprimait avec la plus grande vivacité. »

P. Lavrov a vu la tâche principale de la sociologie dans l'étude des motifs des activités des individus et de leurs idéaux moraux.

La sociologie, selon Lavrov, étudie et regroupe les faits récurrents de solidarité entre les personnes et cherche à découvrir les lois de leurs actions de solidarité. Lavrov a compris "la conscience que l'intérêt personnel coïncide avec l'intérêt public". Les principaux facteurs guidant les activités des gens, il considérait leurs motivations internes, leurs idéaux et leur volonté. Par conséquent, l'analyse "objective" des phénomènes de la vie sociale, c'est-à-dire la compréhension de la "vérité-vérité", était facilement combinée avec une approche subjective et évaluative de ceux-ci. Cette démarche consistait à trouver une « vérité-justice » destinée à éclairer la voie vers une société dans laquelle les intérêts de tous seraient harmonieusement combinés. C'est pour ainsi dire l'orientation sociale de la méthode subjective en sociologie.

Dans ses œuvres, P. Lavrov a posé et résolu à sa manière toute la ligne problèmes fondamentaux de la sociologie, y compris les facteurs moteurs du processus historique, ses aspects objectifs et subjectifs, le rôle de l'individu dans l'histoire, le mécanisme et la direction du progrès social. Il réfléchit aux « lois sociologiques » du développement de la société, qu'il tenta d'interpréter du point de vue de la même méthode subjective. Pour cela, a-t-il expliqué, il faut se substituer aux membres de la société qui souffrent et se réjouir, et non la place d'un observateur extérieur impassible des événements qui se déroulent dans la société. Ce n'est qu'alors que la direction naturelle de la volonté des gens et de leurs actions deviendra claire.

Le développement de la méthode subjective en sociologie a été poursuivi par Mikhailovsky. Il déclara directement que « le point de vue objectif, obligatoire pour un naturaliste, est totalement inadapté à la sociologie », que cette méthode est impuissante en sociologie. Et il est impuissant parce qu'il est impraticable. Après tout, un sociologue n'est pas un observateur et un interprète impassible des phénomènes qu'il étudie. Il les évalue inévitablement, et pas seulement à partir de positions cognitives, mais aussi à partir d'autres positions, principalement morales, les accepte ou les rejette. Par conséquent, conclut N. Mikhailovsky, "en sociologie, l'utilisation de la méthode subjective est inévitable". Cette méthode a donné naissance à sa sociologie subjective. Selon la description de N. Berdiaev, N. Mikhailovsky est « le plus talentueux partisan de la méthode subjective » et « son principal créateur ».

Comme Lavrov, Mikhaïlovski était d'avis sur l'existence de la vérité-vérité et de la vérité-justice. Il en parla lui-même ainsi : « Regarder sans crainte dans les yeux la réalité et son reflet - vérité-vérité, vérité objective, et en même temps, préserver vérité-justice, vérité subjective - c'est la tâche de toute ma vie. ." Il développe la doctrine de la double vérité, combinant organiquement la vérité objective et subjective. Du point de vue de cette double vérité, il examine les problèmes de la vie sociale et de diverses sciences, dont la sociologie, l'éthique, l'esthétique, la politique, etc.

En même temps, il a constamment souligné que la méthode subjective en sociologie ne signifie pas une interprétation arbitraire des phénomènes de la vie sociale. Ces phénomènes doivent être compris scientifiquement, et pour cela il faut s'appuyer sur la vérité objective de la science. En même temps, une analyse objective des phénomènes sociaux est inévitablement complétée par des évaluations subjectives de ceux-ci par le sociologue sur la base de ses positions morales et autres. Il ne peut tout simplement pas y en avoir un autre. De plus, les phénomènes mêmes de la vie sociale - politique, économique, moral et autres - portent en eux-mêmes, écrit Mikhaïlovski, une grande charge de subjectivité, provenant de la conscience, des sentiments et de la volonté des sujets qui donnent vie à ces phénomènes et agissent comme les créateurs de l'histoire.

22. L'anarchisme de M. Bakouline et de M. Kropotkine

Les plus grands idéologues de l'anarchisme, M.A. Bakounine et P.A. Kropotkine, étaient des Russes. Bakounine a préconisé un soulèvement populaire immédiat des masses ouvrières. Beaucoup des premiers cercles populistes révolutionnaires de la jeunesse intellectuelle dans les années 1860-1870 ont adopté avec enthousiasme les idées de Bakounine et ont commencé à promouvoir l'anarchisme (par exemple, le cercle d'A.V. Dolgushin). Depuis le début des années 70, P.A. Kropotkine est également devenu anarchiste. Il était membre du cercle de Tchaïkovski et, à l'automne 1873, rédigea une note de programme pour lui. Il a proclamé l'idéal du futur système comme une « union de communes libres » sans pouvoir central de l'État. Dans ses œuvres de la fin des années 1870 - début des années 1890 du XIXe siècle. (« Discours du rebelle », « La conquête du pain », « L'anarchie, sa philosophie, son idéal », « L'État et son rôle dans l'histoire », etc.) Kropotkine a décrit le concept d'anarcho-communisme. Il ne considérait pas le peuple prêt pour une action révolutionnaire immédiate et parlait de la nécessité de créer un parti anarchiste.

23. Direction psychologique en sociologie russe (E.V. De. Roberti, N. I. Kareev)

La direction psychologique de la sociologie de la Russie a pris forme dans les années 1890. C'est à cette époque que parurent les travaux fondamentaux de ses représentants les plus éminents - E. De Roberti, N. Kareev, et d'autres. En termes théoriques, leurs travaux étaient basés sur les idées exprimées par les Français, les Allemands, les Américains, comme ainsi que les sociologues russes P. Lavrov et N. Mikhailovsky, qui étaient également enclins à une certaine psychologisation pour expliquer les phénomènes de la vie sociale.

Les principaux travaux d'Eugène De Roberti et de Nikolai Kareev traitaient des problèmes fondamentaux du développement social: ses causes initiales et ses forces motrices, le contenu et la direction principaux, les progrès et la régression dans le développement de la société, le rôle des masses et de l'individu dans l'histoire , etc. Tous ces problèmes ont été résolus par eux sur la base de la reconnaissance du rôle principal dans le comportement et les activités des personnes de leur psychologie individuelle et collective.

24. Sociologie pluraliste de M. Kovalensky.

Une contribution significative au développement de la pensée sociologique russe a été apportée par M.M. Kovalevski (1851-1916). Scientifique polyvalent et large d'esprit, dont les intérêts scientifiques couvraient un large éventail de questions en sociologie, histoire, études d'État, droit, éthique, psychologie et autres sciences, il jouissait d'une large reconnaissance du monde universitaire en Russie et à l'étranger, a été élu vice-président président, puis président de l'Institut international de sociologie.

25. Le néopotivisme sociologique P. Sorokin

Pitirim Sorokin (1889-1968) sociologue russo-américain du XXe siècle, auteur de la théorie du social. stratification et mobilité, créateur du paradigme intégral, théorie des systèmes socioculturels, auteur du concept de sociodynamique. La caractéristique principale de la sociologie de Sorokin est l'intégrisme. Mettant en avant son paradigme, Sorokin, sur la base d'une synthèse d'idées scientifiques et religieuses, a tenté de justifier une vision holistique du processus historique comme un changement de trois types socioculturels - sensuel, religieux et intégral - avec la dominance de l'un d'eux . Le réflexe collectif décrit dans le livre "Système de sociologie" fait partie intégrante de toute vie sociale. Les points forts de ce livre :

La sociologie propose l'interaction comme le modèle le plus simple des phénomènes. Il considère ses éléments : individus, actes (actions), conducteurs de communication.En septembre 1922 Sorokin devient citoyen des États-Unis. Il y publiera son ouvrage La Sociologie de la Révolution. Sorokin interprète les raisons de la révolution :

- La suppression des instincts fondamentaux de la population augmente.

- Leur caractère de base.

- L'impuissance des groupes gardiens de l'ordre.

PARTIE 2.

26. Le concept de société. Typologie des sociétés.

La plus stable de la sociologie moderne est considérée comme une typologie fondée sur la séparation des sociétés traditionnelles, industrielles et post-industrielles.

La société traditionnelle (appelée aussi simple et agraire) est une société au mode de vie agraire. Le comportement des individus y est strictement contrôlé, réglementé par des coutumes et des normes de comportement traditionnel, des institutions sociales bien établies, parmi lesquelles les plus importantes seront la famille et la communauté. Les tentatives de transformations sociales et d'innovations sont rejetées. Elle se caractérise par de faibles taux de développement et de production. Important pour ce type de société est la solidarité sociale bien établie, qui a été établie par Durkheim, étudiant la société des aborigènes australiens.

La société traditionnelle se caractérise par une division et une spécialisation naturelles du travail (principalement par sexe et âge), une personnalisation de la communication interpersonnelle (directement par des individus, et non par des fonctionnaires ou des fonctionnaires d'état), une régulation informelle des interactions (par les normes des lois non écrites de la religion et de la morale), la connexité des membres par les relations de parenté (famille de type communauté d'organisation), un système primitif de gestion communautaire (pouvoir héréditaire, la règle des anciens).

Les sociétés modernes se distinguent par les caractéristiques suivantes : interaction basée sur les rôles ; développer une division profonde du travail; un système formel de régulation des relations (basé sur des lois, des règlements, des contrats, etc.) ; un système complexe de gestion sociale (séparation de l'institution de gestion, organes spéciaux de gestion : politique, économique, territorial et autonomie) ; sécularisation de la religion (en la séparant du système de gouvernement) ; mettant en évidence une variété d'institutions sociales.

Il s'agit notamment des sociétés industrielles et post-industrielles.

Une société industrielle est un type d'organisation de la vie sociale qui combine la liberté et les intérêts de l'individu avec des principes généraux. Il se caractérise par la flexibilité des structures sociales, la mobilité sociale et un système de communication développé.

Dans les années 1960, apparaissent les concepts de société post-industrielle (informationnelle) (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), provoqués par des changements brusques dans l'économie et la culture des pays les plus développés. Le rôle prépondérant dans la société est reconnu comme le rôle de la connaissance et de l'information, de l'ordinateur et des appareils automatiques. Un individu qui a reçu l'éducation nécessaire, qui a accès aux dernières informations, a une chance avantageuse de gravir les échelons de la hiérarchie sociale. Le travail créatif devient l'objectif principal d'une personne dans la société.

27. La structure sociale de la société et ses éléments.

La structure sociale de la société - organisation interne société, l'ensemble de ses communautés sociales et les relations entre elles. Toutes les communautés sociales sont interconnectées et ont des intérêts communs, ce concept peut donc être élargi. Dans la structure sociale, tous les groupes occupent un certain statut et remplissent les rôles sociaux correspondants.Une caractéristique distinctive de la structure sociale est son identité avec les propriétés systémiques de la totalité de ses éléments constitutifs.

La structure sociale de la société est multiforme et comprend de nombreuses composantes, mais ses éléments initiaux sont des groupes sociaux. Groupe social - un ensemble de personnes qui interagissent les unes avec les autres, sont conscientes de leur appartenance à un groupe donné et sont considérées comme membres de ce groupe. En sociologie, on distingue les groupes primaires et secondaires. Dans les groupes de base, il existe une influence directe et un lien psychologique entre tous les individus. Les groupes secondaires sont formés de personnes entre lesquelles il n'y a presque pas de liens émotionnels. Leurs interactions sont conditionnées par le désir d'atteindre certains objectifs.

La répartition des personnes en groupes n'épuise pas la structure sociale de la société. Un rôle tout aussi important y est joué par la répartition des personnes, des groupes et des communautés par strates sociales (strates). Une strate est une strate sociale de la société qui caractérise l'inégalité des revenus, de l'éducation, de la profession et de la participation aux structures de pouvoir. Dans la société, les gens s'unissent pour réaliser des intérêts communs, former les mêmes valeurs et satisfaire les besoins. Par conséquent, ils s'unissent en communautés sociales.

Les communautés sociales sont des groupes de personnes unies par des intérêts communs, des valeurs et une cause commune. L'élément principal de la structure sociale est constitué par les institutions sociales.

la composition principale de la structure sociale de la société: 1) strates sociales ou strates - travailleurs, intellectuels, étudiants; 2) communautés ethno-nationales - Russes, Ukrainiens, Polonais ; 3) collectivités territoriales - la population d'une ville, d'un village, d'une région ; 4) groupes professionnels - enseignants, médecins, ingénieurs, officiers ; 5) associations de personnes qui diffèrent par rapport à la foi - croyants, non-croyants, chrétiens orthodoxes, catholiques, protestants Krishnaites; 6) groupes culturels et sous-culturels - fans de musique classique, littérature, peinture, fans de pop art, musique rock.

28. Institutions sociales. Signes des institutions sociales

La forme la plus élevée de connexion sociale sont les institutions sociales (de Lat. Institutum - établissement, institution), qui forment l'élément de base de la société. Par conséquent, nous pouvons dire que la société est un ensemble d'institutions sociales et de connexions entre elles.

Le concept d'institution sociale est venu à la sociologie de la jurisprudence.

En sociologie, les institutions sociales sont (1) des complexes stables de régulateurs sociaux, elles (2) contrôlent des systèmes de statuts, de rôles, de modes de comportement dans diverses sphères de l'activité humaine (3) existent pour satisfaire les besoins sociaux et (4) surviennent historiquement dans le processus d'essais et d'erreurs ... Les institutions sociales sont la famille, la propriété, le commerce, l'éducation, etc. Considérons les signes énumérés.

Premièrement, les institutions sociales sont opportunes, c'est-à-dire qu'elles sont créées pour répondre à certains besoins sociaux. Par exemple, l'institution de la famille sert à répondre aux besoins des personnes en matière de procréation et de socialisation, les institutions économiques - pour répondre aux besoins de production et de distribution de biens matériels, les institutions éducatives - pour répondre aux besoins de connaissances, etc.

Deuxièmement, les institutions sociales comprennent un système de statuts sociaux (droits et devoirs) et de rôles, résultant en une hiérarchie. Par exemple, dans un établissement d'enseignement supérieur, ce sont les statuts et les rôles des recteurs, doyens, chefs de départements, enseignants, laborantins, etc. morale) ; formes d'incitations morales, économiques, juridiques, etc.

Troisièmement, dans une institution sociale, les statuts sociaux et les rôles des personnes sont exercés en vertu de la transformation en valeurs et normes liées aux besoins et aux intérêts des personnes. « Ce n'est que grâce à l'internationalisation des valeurs institutionnalisées qu'il y a une véritable intégration motivationnelle du comportement dans la structure sociale : des couches très profondes de motivation commencent à travailler pour répondre aux attentes du rôle », écrit T. Parsons.

Quatrièmement, les institutions sociales surgissent historiquement, comme par elles-mêmes.

29. Processus d'institutionnalisation. Fonctions des institutions sociales

Le processus d'institutionnalisation comprend un certain nombre de points : 1) L'une des conditions nécessaires à l'émergence des institutions sociales est le besoin social correspondant. Les institutions sont appelées à organiser des activités communes de personnes afin de répondre à certains besoins sociaux. Ainsi l'institution de la famille satisfait le besoin de reproduction du genre humain et d'éducation des enfants, réalise les relations entre les sexes, les générations, etc. l'existence, etc. L'émergence de certains besoins sociaux, ainsi que les conditions de leur satisfaction sont les premiers moments nécessaires de l'institutionnalisation. 2) Une institution sociale est formée sur la base de liens sociaux, d'interactions et de relations d'individus, d'individus, de groupes sociaux et d'autres communautés spécifiques. Les institutions sociales ont leur propre qualité systémique. Par conséquent, une institution sociale est une entité publique indépendante, qui a sa propre logique de développement. De ce point de vue, les institutions sociales peuvent être considérées comme des systèmes sociaux organisés, caractérisés par la stabilité de la structure, l'intégration de leurs éléments et une certaine variabilité de leurs fonctions. Tout d'abord, c'est un système de valeurs, de normes, d'idéaux, ainsi que des modèles d'activité et de comportement des personnes et d'autres éléments du processus socioculturel. Ce système garantit un comportement similaire des personnes, coordonne et oriente leurs certaines aspirations, établit des moyens de satisfaire leurs besoins, résout les conflits survenant dans le processus de la vie quotidienne, fournit un état d'équilibre et de stabilité. 3) Le troisième élément le plus important de l'institutionnalisation est la conception organisationnelle d'une institution sociale.

Chaque institution sociale se caractérise par la présence du but de son activité, de fonctions spécifiques, d'un ensemble de positions sociales et de rôles typiques de cette institution. Sur la base de ce qui précède, la définition suivante d'une institution sociale peut être donnée. Les institutions sociales sont des associations organisées de personnes remplissant certaines fonctions socialement importantes, assurant la réalisation conjointe d'objectifs basés sur les rôles sociaux des membres, définis par des valeurs sociales, des normes et des modèles de comportement.

Aujourd'hui, une institution sociale signifie des formes historiquement établies et stables d'organisation d'activités communes de personnes et est utilisée dans une grande variété de sens. Une institution sociale est la composante principale de la structure sociale, intégrant et coordonnant une multitude d'actions individuelles des personnes, régulant les relations sociales dans les sphères les plus importantes de la vie sociale.

Une institution sociale est un système organisé de connexions et de normes sociales qui unit des valeurs et des procédures sociales importantes qui satisfont les besoins fondamentaux de la société.

30. Groupes et quasi-groupes sociaux. Classification des groupes sociaux

Un groupe social est une communauté stable objectivement existante, un ensemble d'individus interagissant d'une certaine manière en fonction de plusieurs caractéristiques.

Le concept de groupe en tant que groupe indépendant, ainsi que les concepts de personnalité (individuel) et de société, se retrouvent déjà chez Aristote. Dans les temps modernes, T. Hobbes a été le premier à définir un groupe comme « un nombre connu de personnes unies par un intérêt commun ou une cause commune ».

Un groupe social doit être compris comme tout ensemble stable et objectivement existant de personnes reliées par un système de relations régies par des institutions sociales formelles ou informelles.

Contrairement aux communautés de masse, les groupes sociaux se caractérisent par :

interaction stable.

un degré relativement élevé d'unité et de cohésion;

homogénéité clairement exprimée de la composition, suggérant la présence de signes inhérents à tous les membres du groupe;

la possibilité d'entrer dans des communautés sociales plus larges en tant qu'unités structurelles.

Il existe les types de groupes sociaux suivants :

1. Selon la nature de l'interaction - primaire et secondaire (annexe, schéma 9).

Le groupe primaire, selon la définition de Ch. Cooley, est un groupe dans lequel l'interaction entre les membres est directe, interpersonnelle et caractérisée par un niveau élevé d'émotivité (famille, classe d'école, groupe de pairs, etc.). Réalisant la socialisation de l'individu, le groupe primaire agit comme un lien entre l'individu et la société.

Un groupe secondaire est un groupe plus large dans lequel l'interaction est subordonnée à la réalisation d'un objectif spécifique et est de nature formelle et impersonnelle. Dans ces groupes, l'accent n'est pas mis sur les qualités personnelles et uniques des membres du groupe, mais sur leur capacité à remplir certaines fonctions. Les organisations (industrielles, politiques, religieuses, etc.) sont des exemples de tels groupes.

2. Selon la manière d'organiser et de réguler l'interaction - formelle et informelle.

Un groupe formel est un groupe doté d'un statut juridique, dont l'interaction est régie par un système de normes, de règles et de lois formalisées. Ces groupes ont un but délibérément fixé, une structure hiérarchique fixée normativement et agissent conformément à l'ordre administrativement établi (organismes, entreprises, etc.).

Un groupe informel émerge spontanément, basé sur des points de vue, des intérêts et des interactions interpersonnelles communs. Il est privé de réglementation officielle et de statut juridique. Ces groupes sont généralement dirigés par des dirigeants informels. Les exemples sont les entreprises amicales, les associations informelles entre jeunes, les amateurs de musique rock, etc.

3. Selon les individus qui leur appartiennent - ingroup et outgroup.

Un endogroupe est un groupe auquel un individu ressent une appartenance directe et l'identifie comme « mon », « notre » (par exemple, « ma famille », « ma classe », « mon entreprise », etc.).

Un outgroup est un groupe auquel un individu donné n'appartient pas et l'évalue donc comme « étranger », pas le sien (autres familles, un autre groupe religieux, un autre groupe ethnique, etc.). Chaque individu de l'endogroupe a sa propre échelle d'évaluation des exogroupes : d'indifférent à agressivement hostile. Ainsi, les sociologues proposent de mesurer le degré d'acceptation ou de proximité par rapport à d'autres groupes selon la soi-disant « échelle de distance sociale » de Bogardus.

Un groupe de référence est un groupe social réel ou imaginaire, dont le système de valeurs, de normes et d'évaluations sert de référence à l'individu. Le terme a été inventé pour la première fois par le psychologue social américain Hyman. Le groupe de référence dans le système de relations « personnalité - société » remplit deux fonctions importantes : normative, étant pour l'individu une source de normes de comportement, d'attitudes sociales et d'orientations de valeurs ; le comparatif, agissant comme un étalon pour l'individu, lui permet de déterminer sa place dans la structure sociale de la société, de s'évaluer et d'évaluer les autres.

4. Selon la composition quantitative et la forme de mise en œuvre des connexions - petites et grandes.

Un petit groupe est un petit groupe de personnes en contact direct réunies pour mener des activités communes.

Le petit groupe peut prendre plusieurs formes, mais les originaux sont " dyade " et " triade ", ils sont appelés les molécules les plus simples petit groupe... La dyade se compose de deux personnes et est considérée comme une union extrêmement fragile, trois personnes interagissent activement dans une triade, c'est plus stable.

Les traits caractéristiques du petit groupe sont :

composition petite et stable (généralement de 2 à 30 personnes);

proximité spatiale des membres du groupe;

stabilité et durée d'existence :

un degré élevé de coïncidence des valeurs, des normes et des modèles de comportement du groupe ;

l'intensité des relations interpersonnelles ;

un sentiment développé d'appartenance à un groupe;

contrôle informel et saturation de l'information dans le groupe.

Un grand groupe est un groupe multiple dans sa composition, qui est créé dans un but précis et dont l'interaction est principalement médiatisée (collectifs de travail, entreprises, etc.). Cela comprend également de nombreux groupes de personnes qui ont des intérêts communs et occupent la même position dans la structure sociale de la société. Par exemple, classe sociale, organisations professionnelles, politiques et autres.

Un collectif (lat.collectivus) est un groupe social dans lequel tous les liens vitaux entre les personnes sont médiés par des objectifs socialement importants.

Caractéristiques de l'équipe :

combinaison des intérêts de l'individu et de la société;

communauté d'objectifs et de principes qui agissent pour les membres de l'équipe en tant qu'orientations de valeurs et normes d'activité. L'équipe remplit les fonctions suivantes :

objectif - la solution du problème pour lequel il est créé;

social et éducatif - une combinaison des intérêts de l'individu et de la société.

5. Selon les caractéristiques socialement significatives - réelles et nominales.

Les groupes réels sont des groupes distingués selon des critères socialement significatifs :

genre - hommes et femmes;

âge - enfants, jeunes, adultes, personnes âgées;

revenu - riche, pauvre, aisé;

nationalité - Russes, Français, Américains;

état matrimonial - marié, célibataire, divorcé ;

profession (occupation) - médecins, économistes, gestionnaires;

lieu de résidence - citadins, résidents ruraux.

Des groupes nominaux (conditionnels), parfois appelés catégories sociales, sont alloués dans le but de réaliser une étude sociologique ou une comptabilité statistique de la population (par exemple, pour connaître le nombre de passagers privilégiés, de mères célibataires, d'étudiants boursiers personnels, etc. ).

Avec les groupes sociaux en sociologie, le concept de "quasigroupe" est distingué.

Un quasi-groupe est une communauté sociale informelle, spontanée et instable qui n'a pas de structure et de système de valeurs définis, l'interaction des personnes dans laquelle est, en règle générale, une nature externe et à court terme.

Les principaux types de quasi-groupes sont :

Le public est une communauté sociale unie par l'interaction avec le communicateur et recevant des informations de sa part.

31. Communautés sociales. Types de communautés

Une communauté sociale est un ensemble d'individus unis par les mêmes conditions de vie, valeurs, intérêts, normes, lien social et conscience de l'identité sociale, agissant en tant que sujet de la vie sociale.

Les communautés sociales se distinguent par une grande variété de types et de formes spécifiques déterminés par l'histoire et la situation.

Ainsi, en composition quantitative, ils varient de l'interaction de deux personnes (dyades) à de nombreux mouvements politiques et économiques internationaux.

En termes de durée d'existence - des minutes et des heures (audience d'un événement spectaculaire particulier) aux groupes ethniques et aux nations vivant depuis des siècles et des millénaires.

En termes de densité de communication entre les individus - des équipes et organisations très soudées aux formations très vagues et amorphes (par exemple, les fans d'une équipe de football), etc.

Un ensemble complexe de caractéristiques permet de diviser toutes les communautés en deux sous-classes les plus larges, les types : les communautés de masse et de groupe, qui sont subdivisées en grands et petits groupes sociaux.

32. Organisation sociale : concept, types, objectifs de l'organisation, hiérarchie organisationnelle

Les organisations sociales sont des systèmes créés par des personnes, dans le fonctionnement desquels une personne joue un rôle actif.

Les organisations sociales prennent plusieurs formes. Les exemples incluent une entreprise, un hôpital, une université, une école, un parti politique, une société sportive, etc. Les relations entre les personnes jouent un rôle important dans leurs activités, c'est pourquoi l'organisation sociale fait l'objet de recherches dans de nombreuses sciences sociales.

Il existe plusieurs approches pour classer les organisations sociales. La première classification - selon les principes de l'union des peuples - a été proposée par A. Etziani. Il identifie trois groupes d'organisations :

1) organisations bénévoles - églises, partis politiques, clubs, etc.;

2) les organisations obligatoires - l'armée, l'école primaire, les lieux de détention, l'hôpital psychiatrique, etc.;

3) des organisations unitaires, dont les membres s'unissent pour atteindre des objectifs communs et individuels - entreprises, banques, universités, etc.

Comme les systèmes, les organisations sont subdivisées en artificielles et naturelles. Les premiers sont créés artificiellement : ils sont conçus, puis construits et mis en œuvre dans la pratique. Des exemples d'organisations artificielles sont les entreprises, les écoles, les hôpitaux, etc. Ces derniers surviennent sans conception préliminaire et autres actions pré-planifiées, par exemple, des implantations de personnes émergent spontanément.

Les organisations se distinguent également par la nature de leurs activités :

1) les organisations technologiques mettent en œuvre la technologie de fabrication de certains produits ou de prestation de services ;

2) les organisations ciblées par un programme mettent en œuvre un certain programme de travail pour résoudre un certain problème social ;

3) les organisations hors programme mettent en œuvre un programme d'actions flexible et complexe qui ne peut être déterminé à l'avance.

Il convient également de noter que les organisations sociales appartiennent généralement à la classe des systèmes ouverts.

33. Mouvements sociaux : concept, composantes principales, classification

Les mouvements sociaux sont un type d'action collective non institutionnel et, par conséquent, ne doivent pas être confondus avec les institutions sociales. Les institutions sociales sont des formations stables et stables, et les mouvements sociaux ont un cycle de temps indéfini, ils sont instables et, dans certaines conditions, ils se désintègrent facilement. Les institutions sociales sont appelées à maintenir le système des relations sociales, l'ordre public, et les mouvements sociaux n'ont pas un statut institutionnel stable, la plupart des membres de la société leur sont indifférents, et certains même avec hostilité.

Les mouvements sociaux sont un type particulier de processus sociaux. Tous les mouvements sociaux commencent par un sentiment d'insatisfaction vis-à-vis de l'ordre social existant. Des événements et des situations objectifs créent des conditions pour comprendre l'injustice du statu quo. Les gens voient que les autorités n'agissent pas pour changer la situation. Dans le même temps, il existe certaines normes, normes, connaissances sur la façon dont cela devrait être. Ensuite, les gens s'unissent dans un mouvement social.

Dans la société moderne, on peut distinguer divers mouvements sociaux : jeunesse, féministe, politique, révolutionnaire, religieux, etc. Un mouvement social peut ne pas être structurellement formé, il peut ne pas avoir une adhésion fixe. Il peut s'agir d'un mouvement spontané de courte durée ou d'un mouvement socio-politique avec un haut degré d'organisation et une durée d'activité importante (dont sont nés les partis politiques).

Mouvements expressifs

Les participants à de tels mouvements, à l'aide de rituels spéciaux, de danses, de jeux, créent une réalité mystique afin de se séparer presque complètement de la vie imparfaite de la société. Ceux-ci incluent les mystères de la Grèce antique, de la Rome antique, de la Perse et de l'Inde. Désormais, les mouvements expressifs se manifestent le plus clairement chez les jeunes : dans les associations de rockers, punks, goths, emo, bikers, etc. avec leurs tentatives de créer leur propre sous-culture. En règle générale, en grandissant, les jeunes - participants à ces mouvements - obtiennent une profession, un emploi, ont une famille, des enfants et finissent par devenir des gens ordinaires dans la rue.

Divers types d'associations monarchistes en Russie, les mouvements d'anciens combattants sont également classés comme mouvements expressifs. La base commune de telles associations est les traditions du passé, les exploits réels ou imaginaires des ancêtres, le désir d'idéaliser les anciennes coutumes et le style de comportement. Habituellement, ces associations inoffensives s'occupent de souvenirs et de création de mémoires, cependant, ce sont elles qui, sous certaines conditions, peuvent inciter une population auparavant passive à l'action, peuvent devenir un lien intermédiaire entre les mouvements politiques non politiques et actifs. Dans le processus de conflits ethniques, ils peuvent jouer un rôle extrêmement négatif.

Mouvements utopiques

Déjà dans l'antiquité, Platon tentait de décrire la future société parfaite dans son dialogue « État ». Cependant, les tentatives du philosophe pour créer une telle société ont échoué. Les mouvements des premiers chrétiens, créés sur la base des idées d'égalité universelle, se sont avérés plus résistants, car leurs membres ne recherchaient pas le bonheur personnel et le bien-être matériel, mais voulaient créer des relations idéales.

Des sociétés laïques « parfaites » ont commencé à apparaître sur terre depuis que l'humaniste anglais Thomas More a écrit son célèbre livre « Utopia » en 1516 (le mot « utopie » (en grec) peut être compris à la fois comme « un lieu qui n'existe pas » et comme « Pays béni"). Les mouvements utopiques sont apparus comme des tentatives de créer un système social idéal sur terre avec des gens bienveillants et des relations sociales justes. La Commune de Munster (1534), les communes de Robert Owen (1817), la phalange de Charles Fourier (1818) et bien d'autres organisations utopiques se sont rapidement effondrées pour de nombreuses raisons, et principalement à cause de la sous-estimation des qualités naturelles de l'homme - le désir pour atteindre le bien-être de la vie, le désir de réaliser leurs capacités , de travailler et de recevoir une rémunération adéquate pour cela.

Cependant, le désir des gens de changer leurs conditions de vie ne doit pas non plus être sous-estimé. C'est particulièrement le cas pour les groupes dont les membres considèrent que la relation existante est injuste et cherchent donc à changer radicalement leur position sociale.

Mouvement révolutionnaire

Une révolution est un changement radical inattendu, rapide, souvent violent, dans le système social, la structure et les fonctions des principales institutions sociales. Une révolution doit être distinguée d'un coup d'État au sommet.

les institutions sociales et le système de pouvoir dans la société, remplaçant, en règle générale, seuls les hauts fonctionnaires de l'État.

Habituellement, le mouvement révolutionnaire se développe progressivement dans une atmosphère de mécontentement social général. On distingue les étapes typiques suivantes dans le développement des mouvements révolutionnaires :

accumulation d'insatisfaction sociale sur plusieurs années;

l'émergence de motifs d'action, de soulèvement ;

une explosion révolutionnaire causée par l'hésitation et la faiblesse de l'élite dirigeante ;

accès aux positions actives des radicaux qui capturent

pouvoir et détruire l'opposition; sur la période du régime terroriste ;

un retour à un état calme, une puissance stable et quelques échantillons de la vie pré-révolutionnaire précédente.

Toutes les révolutions les plus significatives se sont déroulées exactement selon ce scénario.

Mouvement de réforme

Des réformes sont menées afin de corriger les défauts de l'ordre social existant, contrairement à la révolution, dont le but est de détruire l'ensemble du système social et de créer un ordre social fondamentalement nouveau, radicalement différent du précédent. L'expérience historique montre que des réformes opportunes et nécessaires empêchent souvent la révolution si les intérêts de la population servent de base aux réformes sociales. Là où un régime totalitaire ou autoritaire bloque le mouvement de réforme, Le seul moyenéliminer les défauts du système social devient un mouvement révolutionnaire. Dans les pays traditionnellement démocratiques, comme la Suède, la Belgique, le Danemark, les mouvements radicaux ont peu de partisans, tandis que dans les régimes totalitaires, les politiques répressives provoquent constamment des mouvements révolutionnaires et des troubles.

34. Inégalité sociale. Stratification sociale : principe général et dimensions de base.

Stratification sociale - un système de signes et de critères de stratification sociale, position dans la société; la structure sociale de la société; branche de la sociologie. L'un des concepts de base de la sociologie.

La stratification sociale est la division de la société en strates spéciales (strates) en combinant diverses positions sociales avec approximativement le même statut social, reflétant l'idée dominante d'inégalité sociale en elle, alignées horizontalement (hiérarchie sociale), le long de son axe selon un ou plusieurs critères de stratification (indicateurs de statut social). La division de la société en strates s'effectue sur la base de l'inégalité des distances sociales entre elles - la principale propriété de la stratification. Les couches sociales sont alignées verticalement et dans un ordre strict selon des indicateurs de bien-être, de pouvoir, d'éducation, de loisirs et de consommation.

Dans la stratification sociale, une certaine distance sociale entre les personnes (positions sociales) est établie et une hiérarchie est formée à partir des couches sociales. Ainsi, l'accès inégal des membres de la société à certaines ressources rares socialement significatives est enregistré en établissant des filtres sociaux aux frontières divisant les couches sociales. Par exemple, la répartition des couches sociales peut se faire en fonction des niveaux de revenus, d'éducation, de puissance, de consommation, de la nature du travail, des loisirs. Les couches sociales mises en valeur dans la société y sont évaluées selon le critère du prestige social, qui exprime l'attractivité sociale de certains postes.

Le modèle de stratification le plus simple est le modèle dichotomique - la division de la société en élites et masses. Dans les premiers systèmes sociaux archaïques, la structuration de la société en clans s'opère simultanément avec l'établissement d'inégalités sociales entre eux et en leur sein. C'est ainsi qu'apparaissent les « initiés », c'est-à-dire ceux qui sont initiés à certaines pratiques sociales (prêtres, anciens, chefs) et les non-initiés - les profanes. Au sein d'une telle société peuvent continuer à se stratifier, si nécessaire, au fur et à mesure de son développement. C'est ainsi qu'apparaissent les castes, les domaines, les classes, etc.

35. Mobilité sociale et« ascenseurs sociaux»

La mobilité sociale est un changement par un individu ou un groupe de la place occupée dans la structure sociale, le passage d'une strate sociale (classe, groupe) à une autre (mobilité verticale) ou au sein d'une même strate sociale (mobilité horizontale). Fortement limitée dans la société de castes et de classes, la mobilité sociale augmente considérablement dans une société industrielle.

Le choix d'un ascenseur à mobilité sociale est d'une grande importance dans le choix d'un métier et dans le recrutement du personnel. Sorokin a nommé huit ascenseurs de mobilité verticale, le long desquels les gens montent ou descendent les échelons de l'échelle sociale au cours de leur carrière personnelle :

Armée. 36 empereurs romains (Jules César, Octave Auguste, etc.) sur 92 ont atteint leur position grâce au service militaire. 12 des 65 empereurs byzantins ont obtenu leur statut pour la même raison.

Organisations religieuses... L'importance de cet ascenseur atteint son apogée au Moyen Âge, lorsque l'évêque était aussi un propriétaire terrien, lorsque le pape pouvait révoquer les rois et les empereurs, par exemple, Grégoire VII (Pape) en 1077 déposé, humilié et excommunié Empereur du Saint Empire romain Henri IV... Sur les 144 papes, 28 étaient d'origine simple, 27 venaient des classes moyennes. L'institution du célibat interdisait aux prêtres catholiques de se marier et d'avoir des enfants. Par conséquent, après leur mort, les postes vacants étaient occupés par de nouvelles personnes, ce qui empêchait la formation d'une oligarchie héréditaire et accélérait le processus de mobilité verticale. Prophète Mahomet au début, il était un simple marchand, puis devint le souverain de l'Arabie.

L'école et organismes scientifiques... Dans la Chine ancienne, l'école était le principal ascenseur de la société. Sur les recommandations de Confucius, un système de sélection pédagogique (sélection) a été construit. Les écoles étaient ouvertes à toutes les classes, les meilleurs étudiants étaient transférés dans les écoles supérieures, puis dans les universités, de là les meilleurs étudiants allaient au gouvernement et aux plus hauts postes gouvernementaux et militaires. Il n'y avait pas d'aristocratie héréditaire. Le gouvernement mandarin en Chine était un gouvernement d'intellectuels qui savaient écrire des œuvres littéraires, mais ne comprenaient pas les affaires et ne savaient pas se battre, de sorte que la Chine est devenue plus d'une fois une proie facile pour les nomades (Mongols et Mandchous) et les colonialistes européens. . Dans la société moderne, les affaires et la politique devraient être les principaux ascenseurs. L'ascenseur scolaire était également d'une grande importance en Turquie sous Soliman le Magnifique (1522-1566), lorsque des enfants talentueux de tout le pays étaient envoyés dans des écoles spéciales, puis dans le corps des janissaires, puis dans la garde et l'appareil d'État. V l'Inde ancienne les castes inférieures n'avaient pas le droit de recevoir une éducation, c'est-à-dire que l'ascenseur de l'école ne se déplaçait que le long des étages supérieurs. Aujourd'hui, aux États-Unis, vous ne pouvez pas occuper une fonction publique sans un diplôme universitaire. Sur les 829 génies britanniques, 71 étaient des fils d'ouvriers non qualifiés. 4% des universitaires russes venaient de paysans, par exemple Lomonosov.

Ascenseur politique, c'est-à-dire les groupes gouvernementaux et les partis.

De l'art... Parmi les hommes de lettres les plus célèbres de France, 13 % sont issus du monde du travail.

Presse, LA TÉLÉ, radio. Les journaux et la télévision peuvent fournir de la publicité et de la promotion.

Organisations économiques. L'accumulation de richesses est le moyen le plus sûr de s'élever dans les conditions de respect de l'État de droit ; dans des conditions de cataclysmes sociaux, la richesse peut être facilement emportée. Un aristocrate mendiant est incapable de maintenir son prestige social. Dans la Rome antique, de riches esclaves entreprenants comme Trimalchion, Palladium, Narcisse. Roi de Numidie Yugurt en soudoyant des fonctionnaires romains, il recherche le soutien de Rome dans sa lutte pour le trône à la fin du IIe siècle. avant JC NS. Exilé, finalement, de Rome, il a qualifié la ville « éternelle » de ville corrompue. R. Gretton a écrit à propos de la montée de la bourgeoisie anglaise : « Tandis que l'aristocratie et la noblesse terrienne au XVe siècle. détruits et ruinés les uns les autres, la classe moyenne a gravi la colline, accumulant des richesses. En conséquence, la nation s'est réveillée un jour pour voir de nouveaux maîtres. » La classe moyenne a acheté tous les titres et privilèges qu'elle voulait pour de l'argent.

Famille et mariage. Selon l'ancien droit romain, si femme libreépousa un esclave, puis ses enfants devinrent esclaves, le fils d'esclave et un homme libre devinrent esclave. Aujourd'hui, il y a une « attraction » des mariées riches et des aristocrates pauvres, lorsqu'en cas de mariage, les deux partenaires reçoivent un bénéfice mutuel : la mariée obtient le titre et le marié obtient la richesse.

36. Contacts sociaux, activités sociales et interactions sociales. Relations sociales

L'interaction sociale est le processus d'échange d'actions sociales entre deux facteurs (participants à l'interaction) et plus.

Une distinction doit être faite entre l'action sociale et l'interaction sociale.

L'action sociale est toute manifestation d'activité sociale dirigée vers d'autres personnes. L'interaction sociale est le processus d'échange d'actions sociales entre deux ou plusieurs sujets sociaux,

Toute interaction sociale a quatre caractéristiques :

il est objectif, c'est-à-dire qu'il a toujours un but ou une cause qui est externe aux groupes ou aux personnes en interaction ;

elle est exprimée extérieurement, et donc disponible pour l'observation ; ce signe est dû au fait que l'interaction implique toujours l'échange de symboles, signes qui sont déchiffrés par le côté opposé ;

il est situationnel, c'est-à-dire qu'il est généralement lié à une situation précise, aux conditions du cours (par exemple, rencontrer des amis ou réussir un examen) ;

il exprime les intentions subjectives des participants.

L'interaction sociale est caractérisée par un trait tel que la rétroaction. Les commentaires suggèrent une réaction. Cependant, cette réaction peut ne pas suivre, mais elle est toujours attendue, admise comme probable, possible.

P. Sorokin a identifié deux conditions préalables à l'interaction sociale :

les participants à l'interaction doivent avoir une psyché et des organes sensoriels, c'est-à-dire des moyens qui vous permettent de découvrir ce que ressent une autre personne à travers ses actions, ses expressions faciales, ses gestes, ses intonations vocales, etc.

les participants à l'interaction doivent exprimer leurs sentiments et leurs pensées de la même manière, c'est-à-dire utiliser les mêmes symboles d'expression de soi.

L'interaction peut être considérée à la fois au niveau micro et au niveau macro.

L'interaction au niveau micro est une interaction dans la vie quotidienne, par exemple, au sein de la famille, d'un petit groupe de travail, d'un groupe d'étudiants, d'un groupe d'amis, etc.

L'interaction au niveau macro se déroule dans le cadre des structures sociales, et même sociétés généralement.

Il existe trois formes principales d'interaction :

coopération - coopération d'individus pour résoudre un problème commun;

compétition - une lutte individuelle ou de groupe pour la possession de valeurs rares (biens);

conflit - un affrontement caché ou ouvert de parties concurrentes.

37. L'opinion publique en tant qu'institution de la société civile.

L'opinion publique est un ensemble de jugements, d'idées, d'appréciations, reflétant l'attitude de la société ou sa part face aux événements, faits, phénomènes de la vie publique.

L'opinion publique a trois fonctions principales : expressive, consultative et directive.

La fonction expressive est la plus large dans son contenu ; il est associé à l'expression d'une certaine position du public par rapport à tous les faits et événements de la vie de la société.

La fonction consultative de l'opinion publique s'exprime dans le fait qu'elle donne des conseils sur la manière de résoudre certains problèmes sociaux.

La fonction directive de l'opinion publique se manifeste lorsque le public prend des décisions sur certaines questions de la vie sociale.

Les sociologues signalent trois conditions nécessaires au fonctionnement et au développement de l'opinion publique.

1. Importance sociale, pertinence du problème, sujets, événements. L'opinion publique ne se forme et ne se développe qu'en relation avec les questions qui sont d'une grande importance pratique pour de nombreuses personnes, affectent leurs intérêts économiques, politiques et spirituels.

2. Discussion des questions discutées. Le sujet de l'examen public est, en règle générale, les problèmes impliquant des différences d'évaluations et d'opinions, y compris les moments de discussion (ils ne discutent pas pour savoir s'il vaut la peine de développer l'économie ; des questions telles que l'importation de déchets nucléaires dans le pays sont controversées ).

3. Niveau requis compétence. La discussion de toute question importante peut ne pas avoir lieu si les gens n'ont pas une connaissance de base du contenu du problème.

38. La culture comme concept sociologique. Sous-culture et contre-culture.

La société, la structure sociale (institutions et groupes en interaction), la nature de la régulation des relations entre les personnes sont déterminées par la culture.

La culture est un système de valeurs, d'idées de vie, de modèles de comportement, de normes, un ensemble de méthodes et de techniques d'activité humaine, objectivés en supports matériels objectifs (moyens de travail, signes) et transmis aux générations suivantes.

Le concept de sous-culture a été mentionné pour la première fois en 1950, le sociologue américain David Riseman dans ses recherches a déduit le concept de sous-culture comme un groupe de personnes choisissant délibérément le style et les valeurs préférées de la minorité. Une analyse plus approfondie du phénomène et du concept de sous-culture a été réalisée par Dick Habdidge dans son livre "Subculture: the sense of style". À son avis, les sous-cultures attirent des personnes aux goûts similaires qui ne sont pas satisfaits des normes et des valeurs généralement acceptées.

Le Français Michel Mafessoli dans ses écrits a utilisé le concept de « tribus urbaines » pour désigner les sous-cultures de la jeunesse. Viktor Dolnik a utilisé le concept de "clubs" dans son livre "The Naughty Child of the Biosphere".

En URSS, le terme « associations informelles de jeunes » était utilisé pour désigner les membres des sous-cultures de la jeunesse, d'où le mot d'argot « informels ». Le mot d'argot « tusovka » est parfois utilisé pour désigner une communauté sous-culturelle.

À son tour, « la contre-culture désigne une sous-culture qui non seulement diffère de la culture dominante, mais s'y oppose, est en conflit avec les valeurs dominantes ».

La sous-culture - en sociologie - fait partie de la culture de la société, qui diffère par son comportement de l'écrasante majorité, ainsi que des groupes sociaux des porteurs de cette culture. Une sous-culture peut différer de la culture dominante par son propre système de valeurs, sa langue, son comportement, ses vêtements et d'autres aspects. Il existe des sous-cultures qui se forment sur des bases nationales, démographiques, professionnelles, géographiques et autres. En particulier, les sous-cultures sont formées par des communautés ethniques qui diffèrent par leur dialecte de la norme linguistique. Les sous-cultures des jeunes sont un autre exemple bien connu.

39. Les principaux éléments de la culture et ses fonctions

La culture est un ensemble de méthodes et de techniques d'activité humaine, transmises aux générations futures. La culture sert d'organisation de la vie de la société, remplit le rôle de comportement planifié, aide à maintenir l'unité et l'intégrité de la société, son interaction à la fois au niveau du groupe et avec d'autres communautés.

Le marxisme assigne à la culture un rôle important mais dépendant. La culture comprend les éléments suivants :

- les connaissances enregistrées dans la langue. La langue est un système de signes et de symboles, doté d'une signification précise pour recevoir, stocker et transmettre des informations.

- système de valeurs.

- les formes synthétiques de culture (rituels, coutumes, traditions).

- la socialisation.

- intégrative et désintégratrice

- réglementaire.

Formes de culture :

Selon qui crée la culture :

- élite

- populaire

- Masse

40. Changement social et culturel

La vie sociale est un processus continu, qui se renouvelle, se reconstruit, change constamment. Les sociologues définissent les changements fondamentaux au fil du temps dans la culture, la structure et le comportement social comme un changement social. C'est un processus à la suite duquel la société devient quelque peu différente, tout en restant dans un certain sens la même. Le rôle du changement social apparaît plus clairement lorsque nous réfléchissons aux événements qui ont influencé la vie de nos pères et grands-pères (par exemple, la Révolution d'Octobre de 1917, la Seconde Guerre mondiale, la guerre d'Afghanistan), et nous réalisons à quel point ces événements sont de nous.

Le changement social confronte les personnes à des situations nouvelles et les encourage à développer de nouvelles formes d'activité. Les changements dans le comportement humain, ainsi que dans la culture et la structure de notre société, provoquent l'interaction de nombreux facteurs. Les sociologues identifient un certain nombre de facteurs particulièrement importants, dont l'impact diffère selon les situations, les époques et les lieux.

Environnement physique. Les gens vivent dans un habitat spécifique. Pour survivre, ils doivent interagir avec l'environnement. L'organisation sociale et la technologie sont parmi les principaux mécanismes d'adaptation à la disposition de la population. Cependant, l'organisation sociale et la technologie qui aident les gens à s'adapter à un environnement ne sont pas nécessairement adaptées pour s'adapter à un autre. Les sociétés de chasseurs-cueilleurs, les sociétés de chasseurs-cueilleurs, les sociétés agricoles et industrielles diffèrent par le type d'adaptation. Si l'environnement change pour une raison quelconque, ses habitants, qui ont développé un certain type d'adaptation, doivent répondre à ces changements par des changements institutionnels appropriés, de nouvelles formes d'organisation sociale et de nouvelles inventions techniques. Sécheresses, inondations, épidémies, tremblements de terre et autres forces naturelles obligent les gens à modifier leur mode de vie. De plus, une personne a également un impact important sur son environnement physique. Les enfouissements de déchets dangereux, les pluies acides, la pollution de l'eau et de l'air, l'épuisement des ressources en eau, l'érosion de la couche supérieure du sol fertile et l'« apparition » de déserts sont tous le résultat des dommages causés par l'homme à l'écosystème. Par conséquent, une personne est liée à l'environnement par une chaîne de changements réciproques complexes.
Population. Les changements dans la taille, la structure et la répartition de la population affectent également la culture et la structure sociale de la société. Par exemple, la génération du baby-boom a eu un impact significatif sur les goûts musicaux et le climat politique des sociétés occidentales. Le « vieillissement » de la société pose également de sérieux problèmes d'emploi, car le nombre de travailleurs d'âge moyen a augmenté, cherchant à progresser dans l'échelle de carrière. De plus en plus de personnes attendent leur chance pour une promotion, mais il y a moins de postes vacants que les candidats qui souhaitent les accepter.
Conflits sur les ressources et les valeurs. Comme indiqué ci-dessus, le conflit est une forme d'interaction entre des personnes qui luttent pour des ressources ou des valeurs. Les intérêts des individus et des groupes se contredisent ; leurs objectifs sont incompatibles. Sans surprise, le conflit devient une source de changement social. Pour atteindre leurs objectifs dans une telle lutte, les membres de l'équipe doivent mobiliser leurs ressources et leurs capacités. Par exemple, lors d'une guerre, les citoyens sont contraints d'abandonner leur mode de vie habituel, d'endurer les inconvénients de la loi martiale. Bien entendu, le conflit implique aussi souvent la négociation, le compromis ou la capacité d'adaptation, ce qui conduit à l'émergence de nouvelles structures institutionnelles. Cependant, l'histoire montre que le résultat d'une telle interaction est rarement la réalisation complète des objectifs des parties impliquées dans la lutte. Le plus souvent, le résultat final s'exprime dans la formation d'une structure intégrale qualitativement nouvelle. L'ancien ordre social est constamment ébranlé et fait place à un nouveau.
Soutenir les valeurs et les normes. Les valeurs et les normes acceptées dans la société agissent comme une sorte de "censure", autorisant ou interdisant une certaine forme d'innovation. Ils peuvent également agir comme « stimulants ». Il est intéressant de comparer notre volonté d'embrasser l'innovation technique avec notre résistance au changement dans les modèles économiques, religieux ou familiaux. Cette contradiction culturelle se reflète dans notre application du terme « inventeur ». Pour nous, un inventeur est celui qui crée de nouvelles choses matérielles, et celui qui est l'auteur d'idées intangibles, que nous appelons souvent « révolutionnaires » ou « radicaux » - des mots dont le sens a une connotation négative.
Innovation. La découverte multiplie les connaissances, en ajoutant de nouvelles à celles qui existent déjà. La théorie de la relativité d'A. Einstein et la théorie génétique de G. Mendel sont des découvertes. En revanche, l'invention est une nouvelle combinaison d'éléments anciens. Par exemple, une voiture GPL a six éléments connus dans une nouvelle combinaison : moteur GPL, cylindre GPL, boîte de vitesses, embrayage intermédiaire, arbre de transmission et carrosserie.
Les innovations - à la fois les découvertes et les inventions - ne sont pas des actes isolés, mais une séquence cumulative de connaissances accumulées transmises de génération en génération, plus un certain nombre d'éléments nouveaux. Par conséquent, plus le nombre d'éléments culturels sur lesquels peut s'appuyer l'innovation est élevé, plus la fréquence des découvertes et des inventions est élevée. Par exemple, l'invention du verre a donné une impulsion à la création de lentilles, d'ornements pour robes, de verres à vin, de vitres, de tubes de laboratoire, de tubes à rayons X, de lampes électriques, de lampes pour récepteurs de radio et de télévision, de miroirs et de nombreux autres produits. Les lentilles, à leur tour, ont contribué à l'apparition de lunettes, de loupes, de télescopes, d'appareils photo, de lampes de poche, etc. Ce type de développement est basé sur un principe exponentiel - à mesure que la base culturelle s'étend, les opportunités pour de nouvelles inventions ont tendance à croître de manière exponentielle.
La diffusion est le processus par lequel les caractéristiques culturelles se propagent d'un système social à un autre. Chaque culture contient le nombre minimum de caractéristiques et de modèles uniques qui lui sont propres. Par exemple, alphabet slave(cyrillique) est basé sur l'alphabet grec, qui, à son tour, est né sous l'influence du phénicien. Les Russes ont la foi chrétienne des Grecs de l'Empire byzantin, et eux - des sectes juives du début de la nouvelle ère, qui croyaient en Jésus-Christ comme le Messie. Nous nous disputons fièrement sur ce que les autres peuples nous ont pris, mais nous oublions souvent ce que nous-mêmes avons reçu d'eux. Tout d'abord, cela concerne les États-Unis - un pays sans traditions séculaires. A titre d'illustration, voici une description satirique de la vie d'un "100% américain", publiée par l'anthropologue Ralph Linton :
« Dawn trouve un patriote dévoué, vêtu d'un pyjama – un vêtement venu de l'Inde de l'Est – et allongé sur un lit inspiré de la Perse ou de l'Asie Mineure. Il plonge éperdument dans des matières d'origine non américaine : le coton, d'abord produit en Inde ; le lin, qui venait du Moyen-Orient ; laine d'Asie Mineure; soie, dont l'utilisation a été découverte pour la première fois par les Chinois ...
Si notre patriote est assez démodé et adhère aux traditions du soi-disant petit-déjeuner américain, alors le café et une orange venue de la Méditerranée en Amérique coexisteront sur sa table. Ensuite, il mangera un bol de bouillie à base de céréales cultivées au Moyen-Orient... Et en plus du petit-déjeuner, il pourra manger un œuf d'oiseau élevé en Asie du Sud-Est, ou un morceau de viande d'animaux élevés en la même région..." (Vander Zanden James W. Sociology. P. 357.)
En général, on peut dire que de nombreux facteurs sociaux sont impliqués dans le processus continu de changement social.

41. Types de processus sociaux

Un processus social est une série d'événements ou d'interactions qui se déroulent dans une organisation, une structure de groupe et modifient les relations entre les personnes ou entre les éléments constitutifs d'une communauté. Les processus sociaux se retrouvent dans toutes les sociétés et agissent comme une forme ordonnée d'interaction sociale. Les caractéristiques les plus importantes des processus sociaux sont leur universalité et leur lien avec le sujet qui exécute le processus. Rien ne peut arriver dans une société en dehors du processus social. Le fonctionnement et le développement de la société se produisent dans diverses formes de processus sociaux qui caractérisent les connexions et les relations sujet-objet dans toutes les sphères de l'activité humaine.

Les processus sociaux peuvent être dirigés et non dirigés. Des exemples de processus dirigés sont la socialisation de l'individu, la croissance démographique, l'industrialisation, etc. Les processus non directionnels (ou fluides) sont soit purement aléatoires (foule excitée), soit leur écoulement obéit à certains schémas répétitifs ou du moins similaires, un tel processus est considéré comme un cycle circulaire ou fermé. Si après chaque cycle un niveau supérieur est atteint, alors on peut parler d'un cycle évolutif, progressif, mais si le niveau s'avère inférieur, alors le processus doit être qualifié de régressif. Un cas particulier où rien ne se passe dans les systèmes sociaux pendant un certain temps est défini comme la stagnation (stagnation).

Les processus sociaux sont une conséquence de la connexion et de l'interaction des éléments structurels suivants :

1) sujets (états, partis politiques, organismes publics et mouvements, etc.);

2) conditions objectives (système social, environnement, environnement matériel) :

3) conditions subjectives (capacité des personnes à influencer (ou non) certains processus sociaux) ;

4) les besoins et intérêts des sujets par rapport à certains processus (par exemple, changements dans les formes de propriété, participation à des transformations politiques et autres transformations sociales, etc.).

42. Conflit social : concept et étapes bien sûr

Le conflit social est l'étape la plus élevée dans le développement des contradictions dans les relations entre les personnes, les groupes sociaux, la société dans son ensemble, qui se caractérise par un conflit d'intérêts, d'objectifs et de positions opposés des sujets de l'interaction. Les conflits peuvent être latents ou manifestes, mais ils reposent toujours sur un manque d'accord entre deux ou plusieurs parties.

Sous une forme simplifiée, la structure du conflit social se compose des éléments suivants :

objet - une raison spécifique pour la collision de sujets;

deux ou plusieurs sujets en conflit à cause d'un objet ;

incident - une raison formelle pour le début d'une confrontation ouverte.

Un conflit est précédé d'une situation conflictuelle. Ce sont les contradictions qui surgissent entre les sujets à propos de l'objet.

Sous l'influence de la montée des tensions sociales, la situation conflictuelle se transforme progressivement en un conflit social ouvert. Mais la tension elle-même peut persister longtemps et ne pas dégénérer en conflit. Pour qu'un conflit devienne réel, il faut un incident – ​​un prétexte formel pour le déclenchement d'un conflit.

Cependant, le vrai conflit a une structure plus complexe. Par exemple, en plus des sujets, y participent des participants (directs et indirects), partisans, sympathisants, instigateurs, médiateurs, arbitres... Chacune des parties au conflit a ses propres caractéristiques qualitatives et quantitatives. L'objet peut aussi avoir ses propres caractéristiques. De plus, un conflit réel se développe dans un certain environnement social et physique, qui l'influence également.

43. Moyens de surmonter les conflits sociaux dans la société.

Les experts identifient les moyens suivants pour résoudre les conflits sociaux :
- compromis (lat. compromissum) - solution d'un problème par des concessions mutuelles des parties ;
- négociations - une conversation pacifique entre les deux parties pour résoudre le problème ;
- médiation - l'utilisation d'un tiers dans la résolution absente du problème ;
- arbitrage (fr. arbitrage - un tribunal arbitral) - un appel à une autorité spécialement habilitée pour l'aider à résoudre un problème ;
- usage de la force, du pouvoir, de la loi - usage unilatéral du pouvoir ou de la force par la partie qui s'estime la plus forte.
Les solutions possibles aux conflits sont les suivantes :

- Restauration - le retour de la société à un état d'avant-conflit : aux anciennes formes de vie sociale, aux institutions sociales qui continuent d'exister en tenant compte de la nouvelle situation.
- Non-ingérence (attente) - l'espoir que "tout se formera par lui-même". C'est la manière de traîner et de remettre à plus tard les réformes, de marquer le pas. Dans une société ouverte, si l'affrontement ne menace pas d'effondrement général, cette voie, sous certaines conditions, peut être fructueuse.
- Renouveau - un moyen actif de sortir du conflit en se débarrassant, en rejetant l'ancien, en développant le nouveau.
Chaque conflit social est spécifique, il se produit dans certaines conditions sociales. Par conséquent, les voies de sortie doivent correspondre à la situation spécifique actuelle.

44. notions« Humain», « individuel», Individualité», « personnalité». La personnalité comme type social.

Humain- un être social, qui révèle ses caractéristiques essentielles précisément dans une équipe, dans le processus de communication à l'aide d'activité intentionnelle (travail), de communication (langage), de systèmes d'évaluation (critique) et d'auto-évaluation (autocritique), une personne devient un représentant unique de la biosphère. Ainsi, une personne est un être vivant qui a certains besoins, les satisfait dans le processus de production grâce à la communication et à la capacité de transformer consciemment et délibérément le monde et lui-même.

Individuel- en règle générale, cela signifie un ensemble de propriétés, de capacités, de caractéristiques et d'expérience d'une personne qui distingue un individu donné d'une masse d'autres. Cette unicité découle de l'ensemble des relations d'une personne particulière avec le monde naturel, la société, les autres personnes et dépend de sa position, de la nature de l'activité et du niveau d'originalité de l'activité humaine consciente, en particulier ses jugements, ses actions, ses besoins culturels.

Individualité-l'ensemble des traits et propriétés caractéristiques qui distinguent un individu d'un autre ; originalité de la psyché et personnalité de l'individu, originalité, unicité. L'individualité se manifeste dans les traits de tempérament, de caractère, dans l'apparence, dans les spécificités des intérêts, dans les qualités des processus perceptifs.

Personnalité- un individu social, une personne spécifique, pris dans le système de son stable socialement déterminé caractéristiques psychologiques, qui se manifestent dans les liens et les relations sociales, déterminent ses actions morales et sont essentielles pour lui-même et son entourage.

Personnalité- c'est une caractéristique intégrale d'un individu, agissant comme un ensemble de ses propriétés et qualités socialement significatives, grâce auxquelles il est inclus dans le système des relations sociales et des diverses formes d'activité et de communication. En sociologie, il est en corrélation avec des concepts tels que "personne", "individu", "individualité"
Le concept de « personnalité » en sociologie signifie, d'abord, la qualité systémique de l'individu, déterminée par son implication dans les relations sociales et manifestée dans les activités conjointes et la communication ; deuxièmement, le sujet des relations sociales et de l'activité consciente. Au moment de la naissance, l'enfant n'est pas encore une personne, il n'est qu'un individu. Pour devenir une personne, une personne doit suivre un certain chemin de développement. Une condition indispensable à ce développement est, d'abord, des préalables biologiques, génétiquement donnés ; deuxièmement, la présence d'un environnement social, le monde de la culture humaine, avec lequel l'enfant interagit
Un type de personnalité sociale est une réalité sociale relativement stable et définie qualitativement, une incarnation vivante dans la façon de penser, de se comporter, de qualités personnelles les individus des caractéristiques les plus essentielles et les plus nécessaires du mode de vie, de la psychologie et de l'idéologie de certains groupes sociaux et communautés, dans la structure desquels la personnalité est incluse. C'est le produit d'un entrelacement complexe de conditions historiques, culturelles et socio-économiques de la vie humaine.

45. Socialisation de la personnalité : concept, types et leurs caractéristiques, agents.

Socialisation de la personnalité- C'est un processus au cours duquel une personne se transforme en une personne. C'est le processus d'assimilation des normes culturelles et d'assimilation des rôles sociaux.

Vues : Puisque la socialisation est un processus qui nous accompagne toute notre vie, il est bien clair qu'à différentes périodes elle prend une forme ou une autre, autrement dit, la socialisation a plusieurs types :

Socialisation complète de l'individu - pleine conformité de l'individu avec le groupe social sélectionné, ainsi que l'exécution efficace des fonctions assignées.

Socialisation incomplète ou partielle d'une personne - la correspondance des compétences acquises et des capacités nécessaires pour appartenir au groupe social choisi.

Socialisation unilatérale d'un individu - lorsqu'une personne n'a reçu l'intégralité des connaissances et des compétences que dans l'un des domaines de sa vie, par exemple dans sa carrière ou uniquement dans les relations familiales.

Désocialisation - rejet des compétences, rôles et comportements développés

La resocialisation est la réception de nouveaux concepts, normes et règles de comportement pour remplacer les anciens rejetés, ce qui est nécessaire pour atteindre les objectifs fixés.

Les agents de socialisation sont des personnes spécifiques chargées d'enseigner les normes culturelles et de maîtriser les rôles sociaux.

La socialisation ne peut se faire d'elle-même, car le transfert de compétences et de connaissances nécessite des structures qui agissent comme des agents de transfert d'informations. Ce rôle peut être joué aussi bien par des individus que par diverses institutions (jardins d'enfants, écoles, universités, communautés religieuses, unités militaires, etc.).

Parallèlement, il est possible de distinguer les agents de socialisation primaire (parents, amis proches, entraîneurs, enseignants), ainsi que les agents de socialisation secondaire (représentants de l'administration des établissements d'enseignement, des entreprises, des forces de l'ordre, des médias) .

46. Les principaux facteurs de développement de la personnalité.

Facteurs de développement de la personnalité Sont celles forces motrices qui façonnent la personnalité d'une personne, faisant de lui ce qu'il est. Aujourd'hui, les scientifiques en distinguent trois principaux - l'hérédité, l'éducation et l'environnement.

L'hérédité comme facteur de développement de la personnalité Chacun de nous est doté dès la naissance des inclinations de divers traits qui déterminent l'inclination à l'un ou l'autre type d'activité. On pense que l'hérédité joue un rôle de premier plan dans ce domaine.

Facteurs de développement personnel : environnement - environnement- un ensemble de circonstances et de conditions de naissance et de croissance d'une personne L'environnement a un impact très important sur une personne. Le nouveau-né observe les parents, copie leur comportement, adopte des manières et rejoint ainsi la société. Cependant, si un enfant, par la volonté des circonstances, grandit parmi les animaux, retournant dans un environnement humain, il lui sera difficile de maîtriser la démarche, les manières, la pensée. Ils restent à jamais au niveau de l'enfance, conservant un modèle de pensée primitif. C'est pourquoi la communication en tant que facteur de développement de la personnalité est très importante et détermine en grande partie le destin d'une personne.

L'éducation comme facteur de développement de la personnalité - Éducation- un processus visant à activer la maîtrise de soi, l'auto-développement et l'autorégulation d'une personne. L'éducation vous permet de projeter le développement d'une personnalité, de l'élever à de nouveaux stades de développement, en raison desquels elle appartient aux facteurs déterminants du développement.
47. Types de personnalité sociale selon R. Merton

La plus significative est la classification des comportements déviants est la classification de R. Merton, qui part de la suivante :

dans la société, il existe des objectifs, des valeurs, des idéaux généralement acceptés, les efforts pour eux sont des normes, et aussi dans la société, il existe des moyens approuvés généralement acceptés pour atteindre ces idéaux. Il existe un type de personnes qui reconnaissent les normes généralement acceptées, mais croient que les moyens de les atteindre devraient être différents, non traditionnels. Il a appelé ce type innovant;

· Les méthodes traditionnelles sont reconnues, mais les objectifs sont soit niés, soit abandonnés, et les méthodes deviennent une fin en soi. Il l'appelait ritualisme ;

• le retricisme. Les fins et les moyens, et les normes généralement acceptées en général, sont niés, mais rien n'est fait en retour ;

· Émeute. Les fins et les moyens sont niés et de nouvelles fins et moyens sont proposés à la place.

En sociologie, il est généralement admis que dans toute société il y a des gens qui n'acceptent pas à la fois les fins et les moyens, mais obéissent aux normes, ils sont appelés conformistes. Et naturellement, dans toute société, il y a des personnes appartenant à l'une des 4 catégories selon Merton - les non-conformistes. C'est normal si la majorité dans une société sont conformistes, mais pas tous, sinon la société va geler. Mais il y a des situations où des formes de comportement déviant sont provoquées et la plupart des gens deviennent, volontairement ou non, des non-conformistes, contraints de violer les normes. Dans le passé, Durkheim a qualifié cette situation d'anomie.

48. La personnalité comme sujet actif. Statuts et rôles sociaux.

Une personne se développe dans des conditions sociales comme personnalité... On sait que les gens naissent et deviennent une personne. Un enfant nouveau-né n'a que la possibilité de devenir une personne. En maîtrisant la socialité créée par les gens, en y étant incluse dans le processus de sa vie, une personne se développe en tant que personne. Une personne n'est pas « estampée », ne se reproduit pas selon un « cliché » social en tant que personne, mais se forme sous l'influence de caractéristiques innées, de certaines conditions sociales, selon son attitude envers ces conditions et envers elle-même.

Individualité est une personnalité dans son originalité. Chaque société a son propre ensemble de traits typiques socialement significatifs des membres de la société en tant que porteurs d'un type spécifique de socialité. La personnalité de chaque personne incarne à la fois des traits socialement typiques et individuels.

En sociologie personnalité elle se définit, d'une part, comme une qualité systémique d'un individu, traduisant son implication dans les relations sociales et se manifestant par des activités communes et de communication ; deuxièmement, en tant que sujet de relations sociales et d'activité consciente. Comme l'a écrit K. Marx, «... L'essence de l'homme n'est pas un abstrait inhérent à un individu séparé. Dans son activité, c'est la totalité de toutes les relations sociales ». De plus, selon Marx, l'homme n'est pas seulement un être social, mais aussi un être qui ne peut s'isoler que dans la société, « l'essence humaine est la véritable communauté des personnes », qui comprend une variété inépuisable de types spécifiques de socialité et de méthodes. de communication.

Le concept de « personnalité » est utilisé par rapport à chaque personne qui a maîtrisé les traits significatifs d'une société donnée. Au moment de la naissance, l'enfant n'est pas encore une personne. Il n'est qu'un individu. Pour devenir une personne, une personne doit suivre un certain chemin de développement. Une condition indispensable à ce développement sont : 1) des prérequis biologiques, génétiquement donnés ; 2) la présence d'un environnement social (matériel-matériel et groupe social), le monde de la culture humaine, avec lequel une personne interagit ; 3) expérience personnalisée unique.

Chaque personnalité possède un ensemble de qualités qui composent sa structure. Tout d'abord, il convient de noter que la personnalité est l'interconnexion de deux mondes - le monde externe (activité) et le monde interne (conscience). La personnalité est une intégrité structurelle des composants biogènes, psychogènes et sociogènes. Ces composants peuvent être considérés comme des niveaux ou des sous-structures de la personnalité (biologique, psychologique, sociale).

Biologique le niveau reflète génétiquement déterminé, biologiquement hérité, certaines tâches psychophysiologiques qui se développent dans les propriétés intellectuelles et spirituelles de la psyché humaine.

Niveau psychologique comprend des éléments de la structure de la personnalité, reflétant les caractéristiques des processus cognitifs (pensée, mémoire, perception, sensation, attention) et des processus émotionnels (émotions, sentiments, motivations, tempérament, caractère).

À niveau social, en fait personnel inclure des traits socialement significatifs : orientations de valeurs, croyances, intérêts, conscience de soi, un ensemble de connaissances, de compétences, d'habitudes, nécessaires pour un fonctionnement complet et réussi dans la société.

La prémisse méthodologique de l'étude sociologique de la personnalité est type de personnalité sociale, défini comme un ensemble de traits sociaux typiques des représentants d'un groupe social ou d'une communauté particulière. Le type social de la personnalité est le produit de l'interaction des conditions historiques, culturelles et socio-économiques de la vie humaine.

Dans la typologie sociale de la personnalité, on distingue également les types idéaux, fondamentaux et réels.

Type idéal la personnalité reflète l'idée de l'ensemble souhaité de traits sociaux de l'individu, agissant comme une norme dans une société donnée à un stade particulier de développement historique.

Type de base la personnalité est la norme pour le développement de la société.

Type réel est un type de personnalité statistiquement courant dans la société.

Dans les modèles sociologiques généralement admis, l'activité de l'individu et son autonomie sont présentées dans un contexte d'adaptation active, d'adaptation, d'emprunt, d'imitation. La société « pousse » en fait certaines propriétés typiques dans les structures spirituelles d'une personne. La société est en tête du dialogue entre la société et l'individu.

Une autre vision du problème de l'interaction entre l'individu et l'environnement social est associée à la compréhension de cette interaction comme une réalisation active par l'individu de ses besoins, de sa réalisation de soi, à laquelle est subordonnée l'adaptation de l'individu à l'environnement. .

La personnalité en tant qu'être social commence par une recherche de réponses à la question : qui suis-je dans le monde humain ? La réponse à cette question et à d'autres questions similaires est associée à la conscience qu'a une personne d'elle-même en tant que sujet social.

Dans un contexte sociologique, cette question ressemble à ceci : quelle est ma position sociale dans le système des interactions sociales ? En fait, c'est là que commence le "drame social", dans lequel une personne "se perd", sélectionne ses propres versions des traits sociaux, c'est-à-dire de la personnalité.

Statut social est une caractéristique de la position sociale d'une personne dans la société. Il existe plusieurs types de statuts sociaux d'une personne. Considérons leur typologie.

Les statuts peuvent être formalisé et informel.

En règle générale, les statuts formalisés (formels) sont mieux fixés, protégés par la loi. Ils naissent dans le cadre d'institutions et de groupements formels (statut de directeur d'usine, de contremaître, de professeur, de maître, etc.). Statuts informels (informels) (le statut de leader d'une entreprise d'amis, de leader informel d'une équipe, personne respectée etc.) reposent sur l'opinion publique et non sur des lois.

Les statuts peuvent être prescrit et acquis... Le statut prescrit, en règle générale, s'acquiert dès la naissance - race, sexe, statut de parenté, caractéristiques d'âge, etc. Les statuts pour lesquels il faut faire des efforts sont acquis, réalisables (statut de professeur, épouse d'un pianiste, officier, etc.).

Dans la hiérarchie des statuts sociaux, statut principal, qui définit et, ce qui est très important, s'auto-définit socialement. Bien sûr, le statut d'un individu est d'une importance particulière, qui est associé au travail, à la profession, au statut de propriété. Cependant, dans des conditions informelles, d'autres signes (niveau culturel, charme, sociabilité) peuvent être déterminants.

La société crée des statuts sociaux et fournit des mécanismes sociaux pour la répartition des membres de la société dans diverses positions.

L'ensemble des exigences imposées par la société aux personnes occupant une certaine position est un rôle social. Il est également défini comme une fonction sociale d'une personne, comme un modèle de comportement défini par la position sociale d'une personne dans le système de relations sociales. Le rôle social, étant un modèle de comportement désindividualisé, personnifie les relations sociales établies chez des individus spécifiques.

La structure normative du rôle social comprend trois catégories : 1) due (obligatoire) ; 2) souhaitable ; 3) comportement possible. La structure du rôle a ses éléments la description ce type de comportement, prescription exigences dues à un comportement similaire, évaluation les cas d'accomplissement et de non-accomplissement des prescriptions de rôle, sanction(positif ou négatif).

Remplissant des rôles, une personne vit des expériences diverses, peut entrer en conflit avec d'autres personnes, vivre une crise, une dualité.

La complexité intrinsèque d'un rôle social peut conflit de rôle comme une sorte d'inadéquation des rôles. Il existe deux types de tels conflits - inter-rôle(si deux rôles ou plus impliquent des responsabilités incompatibles et conflictuelles de la personne) et intrarôle(écart entre l'interprétation du rôle par l'interprète et l'environnement, incohérence du rôle joué avec les intérêts de l'individu, etc.)

49. Le contrôle social et son action.

Controle social - c'est l'influence de la société sur les attitudes, les perceptions, les valeurs, les idéaux et le comportement humain. Dans un sens socio-psychologique large, le contrôle social couvre toutes les sphères d'influence possibles. Dans un sens juridique plus étroit, le contrôle social est compris comme un mécanisme d'autorégulation des systèmes sociaux, agissant sur le principe de rétroaction, lorsque les organes de contrôle social réagissent aux facteurs de déstabilisation du système social.

Le contrôle social comprend les attentes, les normes et les sanctions. Attentes - les exigences des autres par rapport à une personne donnée, agissant sous la forme d'attentes. En d'autres termes, ce ne sont pas tant des exigences directes qu'indirectes. Par exemple, une mère s'attend à ce que son enfant aille à l'université après avoir quitté l'école. Elle n'en parle peut-être même pas, mais l'enfant connaît exactement les attentes de la mère et essaie de les justifier. De nombreuses exigences-attentes des autres sont déterminées par les fonctions qu'une personne doit remplir, en fonction de son statut social, de sa position dans la société et de son rôle social. Il est tout à fait compréhensible que dans une même situation, les attentes envers un enfant soient différentes des attentes envers un adulte. Parfois, les anticipations sont provoquées par le comportement typique d'une personne donnée dans certaines situations, bien que ce comportement typique lui-même se forme le plus souvent sous l'influence de normes sociales.

La compréhension la plus générale des normes sociales est associée au concept du consentement des gens à ce qui devrait être fait.

Les normes sociales sont des modèles qui prescrivent ce que les gens doivent dire, penser (!), ressentir, faire dans des situations spécifiques. On peut dire que dans certains cas, les normes agissent comme certaines règles qui sont élaborées par le groupe, adoptées par lui et auxquelles le comportement de ses membres doit obéir pour que leur activité commune soit possible. Cependant, le plus souvent, les normes sont des modèles établis, des normes de comportement approprié du point de vue à la fois de la société dans son ensemble et de groupes sociaux spécifiques.

Les normes remplissent une fonction de régulation à la fois par rapport à une personne spécifique et par rapport à un groupe. Dans tous les cas, la norme sociale agit comme un phénomène social qui ne dépend pas des variations individuelles. On peut voir que des personnes aux motivations complètement différentes agissent de manière identique, puisqu'elles ont la même idée de ce qu'il faut faire dans une situation donnée et créent une norme d'action qui régule le comportement humain. La plupart des normes sociales sont des règles non écrites. C'est juste que les personnes interagissant dans des situations typiques et répétitives s'adaptent les unes aux autres et à la situation, en développant les options de comportement les plus acceptables et optimales. Progressivement, ces options se consolident et se stabilisent, devenant habituelles.

Les normes sociales ont des caractéristiques et des caractéristiques bien définies. Premièrement, c'est la validité. Les normes ne peuvent s'appliquer qu'à un ou quelques membres d'un groupe ou d'une société sans affecter le comportement de la majorité. Même si, par statut social, une personne peut ignorer les normes, il est peu probable qu'elle soit capable de le faire sans provoquer une opinion publique négative. Si les normes sont publiques, alors elles sont généralement valables dans le cadre de l'ensemble de la société, mais si ce sont des normes de groupe, alors leur validité générale est limitée par le cadre de ce groupe. Une violation manifeste des normes est perçue au niveau de la conscience publique ou de groupe comme un défi.

Toutes les procédures par lesquelles le comportement d'un individu est réduit à la norme d'un groupe social sont appelées les sanctions

La sanction sociale est une mesure d'influence, le moyen le plus important de contrôle social.

Les éléments suivants sont mis en évidence types de sanctions : négatives et positives, formelles et informelles. Sanctions négatives

dirigé contre une personne qui a dérogé aux normes sociales. Sanctions positives

visent à soutenir et à agréer une personne qui suit ces normes. Sanctions formelles

imposées par un organisme officiel, public ou gouvernemental ou leur représentant. Informel

impliquent généralement la réaction des membres du groupe, des amis, des collègues, des parents, des connaissances, etc. Ainsi, quatre types de sanctions peuvent être distingués : formellement négatives,

formellement positif, informel négatif et informel positif.

50. Typologie des déviations sociales

Les écarts par rapport à la norme peuvent être conditionnellement divisés en quatre groupes : physiques, mentaux, pédagogiques et sociaux. Considérons-les plus en détail.

Anomalies physiques de la norme, tout d'abord, sont associés à la santé humaine et sont déterminés par des indicateurs médicaux. En médecine, pour chaque groupe d'âge et de sexe d'enfants, ses propres indicateurs (poids, taille, volume mammaire, etc.) sont déterminés, qui caractérisent la santé de l'enfant. En fait, ce sont des indicateurs idéaux, et vous pouvez difficilement trouver un tel enfant qui leur correspondrait exactement.

Les écarts de santé peuvent être causés soit par des facteurs héréditaires, soit par des circonstances extérieures : conditions environnementales sévères, qualité insatisfaisante boire de l'eau, une baisse du niveau de vie général de la famille, etc.

Maladie mentale- il s'agit d'une déficience temporaire ou permanente dûment approuvée du développement mental d'une personne, y compris les troubles de la parole, de la sphère émotionnelle-volontaire, y compris les lésions cérébrales, ainsi que les troubles du développement mental, le retard mental qui créent des difficultés d'apprentissage.

Un groupe spécial de déviations est présenté par la douance des enfants. C'est une sorte de combinaison de capacités qui assure le succès de la performance de toute activité. Les capacités sont une caractéristique de la personnalité qui exprime le degré de maîtrise d'un certain ensemble d'activités. La mesure de la douance et du talent n'est pas établie par les caractéristiques des capacités elles-mêmes, mais par la nature des produits de l'activité, qui se distinguent par la nouveauté, la non-standard, l'originalité et d'autres indicateurs.

Déviations pédagogiques- un tel concept est jusqu'à présent peu utilisé en pédagogie et en pédagogie sociale. Pendant ce temps, dans l'activité pédagogique, pour la mise en œuvre d'objectifs pédagogiques, la stimulation du développement de la personnalité, diverses normes sont utilisées, à l'aide desquelles les activités des étudiants sont régulées en comparant les normes avec des indicateurs caractérisant les processus et les résultats de cette activité, des évaluations de son succès sont formés. Tout d'abord, cela concerne les normes qui déterminent le niveau d'éducation ; l'idée d'une perspective à laquelle l'étudiant cherche ; il peut y avoir des normes pour le développement individuel d'un enfant qui fournissent de nouveaux et meilleurs résultats dans l'apprentissage, et d'autres.

Déviations sociales associé au concept de « norme sociale ». Une norme sociale est une règle, un modèle d'action ou une mesure de comportement ou d'activité admissible (autorisé ou obligatoire) de personnes ou de groupes sociaux, qui est officiellement établi ou développé à un stade particulier du développement de la société. En fait, les normes sociales agissent comme un modèle de comportement approprié, de relations sociales appropriées et d'activités créées par les personnes sur la base de la connaissance de la réalité sociale.

51. Formation du système mondial

PARTIE 3.

52. La place de la Russie dans la communauté mondiale

Au début de son développement historique, la Russie était un État indépendant. Puis aux XVIIe et XVIIIe siècles. sous le règne de Pierre 1, la Russie a commencé à se développer sur le modèle des États européens. Pour le moment, il ne peut être attribué à aucune catégorie de pays dans le monde. Elle se tient à la périphérie de la communauté mondiale. La Russie dans son stade de développement ne peut être attribuée ni aux pays du "tiers monde" (pays en développement), ni aux pays développés, puisque les principes de la démocratie ne sont pas pleinement développés dans notre pays, nous essayons toujours de rejoindre le courant d'un développement de plus en plus rapide pays de l'Ouest... Le désir constant de briser les fondations existantes dans le développement de la société ne peut pas conduire à la restructuration souhaitée de la société, de l'économie et de la politique. Pour parvenir à un développement uniforme et faire avancer le pays vers une position de leader, il est nécessaire d'élever non seulement la sphère politique de la société, il est nécessaire de lancer des entreprises industrielles et de développer le secteur des services. Pour que le pays puisse rivaliser avec les pays leaders pour la suprématie dans la domination mondiale. Le temps est déjà révolu où les États occupaient la première place dans la communauté mondiale en raison de leur possession d'armes atomiques. Maintenant, les critères du championnat ont quelque peu changé - c'est la présence de pétrole, d'armée, d'armes et de production développée. En ce moment, il y a eu un rapprochement entre la Russie et les pays de l'Est. Les accords nécessaires à la poursuite de la coopération ont été conclus. La Russie a récemment gardé la distance nécessaire dans ses relations avec l'Amérique, mais essaie d'établir des contacts étroits avec les pays européens. Comment nous réussirons ne peut être jugé qu'après un certain laps de temps, éloigné de nous.

53. La recherche sociologique et ses types

La recherche sociologique est un système de procédures méthodologiques, méthodologiques et organisationnelles-techniques logiquement cohérentes, subordonnées à un seul objectif: obtenir des données objectives précises sur le phénomène social étudié.

Étudier commence par sa préparation : réflexion sur les objectifs, le programme, le plan, détermination des moyens, du calendrier, des méthodes de traitement, etc.

Seconde phase - collecte d'informations sociologiques primaires... Il s'agit d'informations non généralisées recueillies sous diverses formes - notes du chercheur, extraits de documents, réponses individuelles des répondants, etc.

La troisième étape est préparation collectés pendant enquête par questionnaire de recherche sociologique, entretiens, analyse de contenu etc., informations pour traitement sur ordinateur, élaboration d'un programme de traitement, traitement sur ordinateur.

Et enfin, la dernière étape - analyse des informations traitées, préparation d'un rapport scientifique sur les résultats de l'étude, formulation de conclusions et recommandations pour le client, objet de gestion.

Le type de recherche sociologique est prédéterminé par la nature des buts et objectifs fixés, la profondeur de l'analyse du processus social, etc. trois grands types de recherches sociologiques: reconnaissance (voltige), descriptive et analytique.

Reconnaissance(ou pilote, sonde) la recherche est le type le plus simple d'analyse sociologique qui vous permet de résoudre des problèmes limités. En effet, la boîte à outils est « testée », c'est-à-dire des documents méthodologiques : questionnaires, fiches d'entretien, questionnaires, fiches d'observation, fiches d'étude de documents, etc. Le programme d'une telle étude est simplifié, comme la boîte à outils. Les populations enquêtées sont petites : de 20 à 100 personnes.

Descriptif la recherche est un type d'analyse sociologique plus complexe. Avec son aide, des informations empiriques sont obtenues qui donnent une idée relativement holistique du phénomène social étudié. Elle est généralement réalisée lorsque l'objet de l'analyse est une population relativement importante, caractérisée par diverses caractéristiques, par exemple, le collectif de travail d'une grande entreprise, où travaillent des représentants de différentes professions, des hommes et des femmes d'âges différents, de durée différente de service, qualifications, etc.

Le type d'analyse sociologique le plus sérieux est analytiqueétudier. Il décrit non seulement les éléments du phénomène ou du processus étudié, mais permet également d'en découvrir les raisons qui le sous-tendent. La recherche de relations de cause à effet est l'objectif principal d'une telle étude. Si, dans une étude descriptive, un lien est établi entre les caractéristiques du phénomène étudié, une étude analytique permet de déterminer si ce lien est causal et quelle est la raison principale qui détermine un phénomène social particulier.

une étude analytique examine la totalité des nombreux facteurs qui déterminent un phénomène particulier. Ils sont généralement classés comme majeurs et mineurs, permanents et temporaires, contrôlés et non contrôlés, etc.

54. Programme et plan de recherche sociale

Programme recherche sociologique- un document contenant un exposé détaillé de ses prémisses théoriques et méthodologiques (concept général) avec une justification de la pertinence, des buts, des objectifs, de l'objet, du sujet et des hypothèses de la recherche entreprise, ainsi que de son dispositif méthodologique et instrumental, ainsi qu'un séquence logiquement justifiée des procédures nécessaires et un calendrier d'organisation et le coût de tous les types de travaux.

Le programme se compose de deux sections: méthodologique et procédurale (méthodique).

SECTION MÉTHODOLOGIQUE DU PROGRAMME

1. Formulation du problème, justification de sa pertinence.

2. Justification du but, des objectifs, de l'objet et du sujet de la recherche.

3. Formulation et interprétation des concepts de base. Justification des indicateurs empiriques (opérationnalisation).

4. Analyse systémique de l'objet et du sujet de recherche. Validation de son modèle de recherche.

5. Formulation d'hypothèses de travail.

SECTION PROCÉDURALE (MÉTHODOLOGIQUE) DU PROGRAMME

1. Plan de recherche principal (stratégique).

2. Justification et conception de l'échantillon de population des unités d'observation.

3. Le choix des procédures de collecte et d'analyse des informations empiriques.

5. Enregistrement des résultats de la recherche sous forme de rapports, publications, technologies sociales, etc.

55. Méthode sélective de recherche sociologique. Types d'échantillons

Un échantillon est un sous-ensemble d'une population donnée (population) qui permet de tirer des conclusions plus ou moins précises sur la population dans son ensemble. » ... Mais en général, le terme « échantillon » a un double sens. Il s'agit à la fois de la procédure de sélection des éléments de l'objet enquêté, et de la totalité des éléments de l'objet sélectionné pour l'examen direct. Raisons de l'utilisation de la méthode d'échantillonnage :

a) économise les efforts et les ressources des chercheurs ;

b) la procédure est une forme commode et économique d'inférence inductive (raisonnement selon le schéma "des observations privées à un modèle empirique général");

c) met en œuvre le principe de randomisation (sélection aléatoire).

La méthode sélective permet non seulement de réduire le temps et les coûts matériels de la recherche, mais aussi d'augmenter la fiabilité des résultats de la recherche.

Aujourd'hui, il existe un grand nombre de classifications de types d'échantillons, divers chercheurs classent leurs propres méthodes et celles des autres pour former l'échantillon de différentes manières. Différentes publications peuvent trouver des noms différents pour le même échantillon. , ce qui complique le processus de leur étude. Considérons l'une de ces classifications, qui regroupe toutes celles que l'on trouve dans la littérature utilisée.

56. Méthodes de recherche sociologiques

Lors de la collecte de données sociologiques, quatre méthodes principales sont utilisées, chacune ayant deux types principaux:

· Sondage (questionnement et entretien);

· Analyse de documents (qualitatifs et quantitatifs);

· Surveillance (non inclus et inclus);

· Expérience (contrôlée et non contrôlée);

L'art du sondage réside dans la formulation et le placement corrects des questions. Le premier à penser à la formulation scientifique des questions fut l'ancien philosophe grec Socrate, qui arpentait les rues d'Athènes et déconcertait les passants avec des paradoxes ingénieux.

Un sociologue qui interroge de nombreuses personnes s'intéresse à l'opinion publique. Les écarts individuels, les biais subjectifs, les préjugés, les jugements erronés, les distorsions délibérées - si elles sont traitées statistiquement - s'annulent. En conséquence, le sociologue obtient une image moyenne de la réalité. Il a interrogé 100 ingénieurs et identifié le représentant moyen de la profession. C'est pourquoi le questionnaire sociologique ne vous oblige pas à indiquer vos nom, prénom et patronyme, et votre adresse. Elle est anonyme. Ainsi, un sociologue, recevant des informations statistiques, identifie les types de personnalité sociale.

Personne au monde n'a inventé une manière plus parfaite de combiner l'incompatible, le feu et l'eau, la glace et le feu. Ce petit miracle de la connaissance scientifique est accompli par la statistique mathématique. Certes, elle exige un prix élevé pour cela - une maîtrise parfaite de la méthodologie et de la technique de la recherche sociologique, dont toutes les subtilités ne peuvent être apprises qu'au cours de nombreuses années de travail continu.

57. Méthode de sondage

La méthode d'enquête fait référence à des méthodes de recherche verbale-communicatives et implique une interaction entre un spécialiste et un client en remplissant les dernières réponses à une liste de questions pré-formulées.

Les méthodes d'enquête sont divisées en standardisées et non standardisées par type. Les premiers vous permettent d'obtenir uniquement les impressions les plus générales sur n'importe quel cas, lorsque, comme dans le second, il n'y a pas de cadres exacts, et dans ce cas le chercheur est en mesure de modifier le cours de l'enquête directement dans le processus, en fonction de la réponse du répondant. À cet égard, l'enquête en tant que méthode de recherche psychologique peut être utilisée à diverses fins et vous permet d'analyser toutes sortes d'aspects de la psyché humaine.

Une caractéristique importante de la méthode d'enquête est qu'un spécialiste doit formuler de telles questions de programme qui correspondent à la tâche principale, mais en même temps ne sont accessibles qu'aux spécialistes pour la compréhension. Ces questions sont ensuite formulées dans un langage simple.

Méthode d'interrogation - types

Les méthodes d'interrogation comprennent les types suivants :

· Interrogatoire ;

· Tests de personnalité ;

· Méthode de l'échelle ;

· Méthode d'interview (elle se réfère non seulement à la méthode de sondage, mais aussi à la méthode de conversation) ;

· des questions.

Toutes ces méthodes d'enquête de base vous permettent de comprendre rapidement le problème qui vous intéresse et d'utiliser facilement ces connaissances à l'avenir.

58. Enquête par questionnaire

Les sondages sont une technique indispensable pour obtenir des informations, et c'est une méthode presque universelle.
L'art d'utiliser cette méthode est de savoir exactement quoi demander, comment poser, quelles questions poser, et enfin, être sûr de pouvoir faire confiance aux réponses que vous obtenez. Il existe deux méthodes d'enquête : les entretiens et les questionnaires.

Enquête par questionnaire présuppose un ordre, un contenu et une forme de réponses rigidement fixés, et elles sont enregistrées par l'enquêté soit seul avec lui-même (enquête par correspondance), soit en présence de l'enquêteur (enquête directe).
Les questionnaires sont classés en fonction du contenu et de la conception des questions posées.

Distinguer:

· Les sondages ouverts, lorsque les répondants s'expriment sous une forme libre ;

· Sondages fermés, lorsque toutes les options de réponse sont fournies à l'avance dans le questionnaire (questionnaire);

· Les questionnaires semi-fermés combinent les deux procédures.

59. Types de questionnaire, entretien

Questionnaire Est une forme de questions-réponses d'organisation de texte.

Toutes les questions du questionnaire sont généralement divisées :

2. forme (ouverte et fermée, directe et indirecte) ;

3. fonction méthodologique (de base et non fondamentale, contact et contrôle, questions filtres, questions pièges, etc.) ;

4. rapport à la personnalité de l'enquêté (leader, provocateur, délicat) ;

5. technique de remplissage (difficile, complexe).

Entretien- Il s'agit d'une conversation menée selon un plan pré-établi et en supposant un contact direct entre le chercheur et le répondant (interviewé).

60. L'entretien comme méthode de socialisation. recherche

L'entretien (de l'anglais "meeting", "conversation") est une méthode d'obtention d'informations au cours d'une communication orale directe. Fournit l'enregistrement et l'analyse des réponses aux questions, ainsi que l'étude des caractéristiques du comportement non verbal des répondants.

Contrairement à une conversation régulière, la procédure d'entretien a un objectif clair, elle implique une planification préalable des actions pour collecter des informations, traiter les résultats.

La possibilité d'utiliser cette méthode dans un large éventail d'objectifs de recherche permet de parler de son universalité, et la variété des faits psychologiques recueillis indique le potentiel important du questionnement oral.

Selon les conditions de la procédure, cette procédure peut être unique ou multiple, individuelle ou en groupe.

Selon le but de l'organisation, en plus de l'entretien de recherche lui-même, ils distinguent - diagnostic - utilisé dans les premiers stades de la psychothérapie comme moyen de pénétrer le monde intérieur du client et de comprendre ses problèmes, et clinique - qui est une conversation thérapeutique , une manière d'apporter une aide psychologique à la prise de conscience d'une personne des difficultés internes, des conflits, des motivations cachées du comportement, des voies d'auto-développement de la personnalité.

Selon la forme de communication, les entretiens sont divisés en libre, standardisé et semi-standardisé. Étudions-les plus en détail.

Un entretien gratuit est une conversation dans laquelle le chercheur a la possibilité de modifier indépendamment la direction, l'ordre et la structure des questions, en obtenant l'efficacité nécessaire de la procédure. Elle se caractérise par la souplesse des tactiques de construction d'un dialogue sur un thème donné, une prise en compte maximale des caractéristiques individuelles des enquêtés et un naturel relativement plus grand des conditions de l'enquête.

Son inconvénient majeur est la difficulté de comparer tous les résultats obtenus, en raison de la grande variabilité des questions posées. L'avantage d'un entretien gratuit est d'offrir aux personnes interrogées les meilleures opportunités de formuler leurs propres points de vue et d'exprimer plus profondément leurs positions.

En raison de ces caractéristiques, un entretien gratuit est généralement utilisé aux premières étapes de la recherche psychologique.

Un entretien standardisé permet de mener une enquête selon un schéma clairement élaboré, qui est le même pour tous les enquêtés. L'intervieweur n'est pas autorisé à modifier la formulation ou l'ordre des questions, ni à poser de nouvelles questions. Toutes les conditions de la procédure sont réglementées

L'entretien semi-standardisé repose sur l'utilisation de deux types de questions. Certaines d'entre elles - obligatoires, les principales - doivent être posées à chaque interviewé, d'autres - "sous-questions", éclaircissantes - sont utilisées dans la conversation ou en sont exclues par l'enquêteur, en fonction des réponses aux questions principales.

61. Méthode d'enquête d'experts

Enquête d'experts- une sorte d'enquête, au cours de laquelle les répondants sont des experts - des spécialistes hautement qualifiés dans un domaine d'activité particulier.

La méthode implique la participation compétente de spécialistes à l'analyse et à la solution du problème considéré.

Dans la pratique de la recherche sociologique, on utilise :

Prédire le développement d'un phénomène particulier

Pour évaluer le degré de fiabilité d'une enquête de masse

Recueillir des informations préliminaires sur le problème de recherche (sonde)

· Dans les situations où une enquête de masse auprès de répondants ordinaires n'est pas possible ou efficace.

La procédure elle-même suppose :

Analyse de la situation enquêtée

Sélection d'un groupe d'experts

Sélection d'une méthode de mesure des expertises

La procédure d'évaluation directe du travail des experts

Analyse des données reçues

62. Méthode d'observation

L'observation en sociologie est une méthode utilisée avec certaines limites, car tous les phénomènes sociaux ne peuvent pas être étudiés avec elle. Cela n'est possible qu'avec des objets qui peuvent être perçus à l'aide de l'ouïe et de la vue.

Allouer différents types Observations en sociologie. L'observation externe (de côté) permet d'enregistrer l'activité d'un groupe social sans y participer. Une telle observation peut être manifeste ou secrète (par exemple, en raison d'un miroir translucide). L'observation participative en sociologie implique la participation de l'observateur à l'activité du groupe social étudié en devenant l'un de ses membres. Dans ce cas, son rôle peut aussi être explicite et caché (inconnu des membres de l'équipe). En utilisant cette méthode, le chercheur a un effet minimal ou n'affecte pas consciemment du tout la réalité étudiée. Son influence possible est considérée comme une erreur forcée.

63. Méthode d'analyse de documents

Lors de l'analyse de documents, la source d'informations sociologiques sont les messages contenus dans les protocoles, rapports, résolutions et décisions, discours de politiciens, publications de journaux, magazines, œuvres d'art, illustrations, films, journaux intimes, annales, etc.

L'analyse de documents permet d'obtenir des informations sur des événements passés dont l'observation directe n'est plus possible. En étudiant les documents dans lesquels certains phénomènes de la vie, événements sont retracés sur de nombreuses années, il est possible d'identifier les tendances et la direction de leur changement. Ainsi, pour les chercheurs nationaux, les nombreuses informations statistiques sociales, qui ont été fermées pendant longtemps et, par conséquent, utilisées dans une mesure très limitée, revêtent une importance particulière. Cependant, ces informations seront l'occasion d'une analyse réaliste du passé de notre société, d'une compréhension plus complète des processus et des phénomènes qui ont eu lieu à cette époque, ce qui permettra d'éviter des erreurs similaires à l'avenir.

Analyse des données secondaires désigne l'analyse de documents contenant des données de recherches menées antérieurement avec des informations empiriques importantes pour un sociologue (rapports statistiques, données de recensement, banques d'informations d'organisations, sondages sociologiques). Le côté positif de cette méthode est que le sociologue reçoit des informations systématisées toutes faites et est déchargé du besoin de recherches indépendantes, le côté négatif est qu'il n'est pas capable de formuler indépendamment les questions qui l'intéressent.

Analyse de contenu(analyse de contenu) est la méthode la plus importante de collecte et de traitement de l'information documentaire et est une méthode de recherche formalisée, impliquant l'analyse de modèles statistiques dans la distribution de fréquence des unités sémantiques dans le texte. V sociologie l'analyse de contenu vise une étude objective des textes afin d'étudier les processus sociaux (objets, phénomènes) que ces textes représentent.

Pour comprendre les spécificités de l'analyse de contenu, les dispositions suivantes sont importantes :

· Vous pouvez enquêter sur ce qui est enregistré. Ce qui n'est pas fixe n'existe pas ;

· Il n'y a que deux manières de fixer l'information - la mémoire humaine et divers supports matériels (pierre, papyrus, papier, CD, etc.) ;

· Pour la recherche, une méthode analytique ou statistique est utilisée. La sociologie examine l'information, généralement par des méthodes statistiques;

· La méthode statistique a deux options - intuitive et formalisée, utilisant des techniques spéciales et des appareils mathématiques ;

· La méthode formalisée est mise en œuvre sous deux formes - une distribution de fréquence linéaire, montrant combien de fois la caractéristique d'intérêt pour le chercheur est apparue dans le texte, et bidimensionnelle, impliquant une recherche d'une relation entre deux objets quelconques.

64. L'expérimentation comme méthode de collecte sociale. informations

65.Méthode sociométrique

66. Préparation des données primaires pour le traitement. L'essence du traitement des informations primaires

67 Mesure avec balance

68. Analyse de données empiriques. Types de groupe social. se concentrer

69. La structure du rapport sur les résultats des recherches sociologiques

70. L'analyse de contenu comme méthode d'étude des documents

71 Éléments de base d'un programme de recherche sociologique

72.Plan de travail de la recherche scientifique

Envoyez votre bon travail dans la base de connaissances est simple. Utilisez le formulaire ci-dessous

Les étudiants, les étudiants diplômés, les jeunes scientifiques qui utilisent la base de connaissances dans leurs études et leur travail vous seront très reconnaissants.

Posté sur http://www.allbest.ru/

abstrait

par discipline : "Sociologie"

Sujet : "Fonctions de la sociologie"

introduction

1. Fonctions de la sociologie

1.1 Fonction cognitive, fonction critique

1.2 Fonction descriptive

1.3 Fonction prédictive

1.4 Fonction de conversion

1.5 Fonction d'information

1.6 Fonction d'alignement

2. Fonction cognitivo-théorique

3. Fonction de gestion et de transformation

Conclusion

Liste de la littérature utilisée

introduction

La sociologie moderne est l'une des réalisations les plus importantes de l'esprit humain, un reflet théorique de l'activité politique, sans laquelle l'existence de la société est impossible. La sociologie est un repère scientifique qui revêt une importance particulière dans le contexte de la démocratisation de la société. À savoir, dans les conditions modernes, le sort de chacun dépend du niveau de fonctionnement des structures politiques et du pouvoir, des institutions, des mécanismes étatiques, de l'efficacité et de la validité des décisions politiques. Les connaissances politiques et sociologiques déterminent les capacités des forces constructives et se concentrent sur le dépassement de la crise aiguë de l'ensemble du système social.

La sociologie est une science relativement jeune, mais en peu de temps elle a acquis une reconnaissance en Occident et commence à faire son chemin à l'Est. En effet, aucune science sociale ne peut rivaliser avec elle en termes d'efficacité de la recherche, de diverses sphères de la vie humaine, du développement et de la formation de la société, des relations sociales qui nécessitent une étude complète et approfondie. Réponses aux questions sur l'être vital, oh problèmes mondiaux, sur la société et son avenir, les gens recherchent dans ce domaine de connaissances qui peuvent aider à comprendre avec compétence, et ce domaine de connaissances est la sociologie.

En raison de certaines circonstances, on parle beaucoup moins souvent des fonctions d'un sociologue en tant que représentant d'un groupe social et professionnel particulier. En attendant, si l'on parle des fonctions du savoir sociologique, il faut alors les imaginer non seulement sous une forme générale et abstraite, mais aussi dans une expression personnifiée au niveau de l'activité d'un sociologue particulier. Bien sûr, ses fonctions, d'une manière ou d'une autre, seront associées aux fonctions de la sociologie en tant que science, d'ailleurs, elles en découleront. Cependant, il est important de garder à l'esprit que les fonctions d'un sociologue sont associées à la nature et au contenu de son travail, cette activité spécifique qui permet de distinguer un groupe socioprofessionnel de sociologues d'un autre.

1. Fonctions de la sociologie

1.1 Fonction cognitive, fonction critique

La sociologie en tant que branche indépendante du savoir met en œuvre toutes les fonctions inhérentes aux sciences sociales : théorique et cognitive, critique, descriptive, pronostique, transformatrice, informationnelle, idéologique. En général, les fonctions des sciences humaines sont généralement divisées en deux groupes: épistémologiques, c'est-à-dire cognitives et sociales propres. Les fonctions épistémologiques de la sociologie se manifestent dans la connaissance la plus complète et la plus concrète de certains aspects de la vie sociale. Les fonctions sociales révèlent les voies et moyens de leur optimisation. Les fonctions existent et ne fonctionnent que dans l'interconnexion et l'interaction.

La fonction épistémologique principale de la sociologie est théorique et cognitive, critique. Nous parlons de l'évaluation du monde connaissable du point de vue des intérêts de l'individu. Réalisant une fonction critique, la sociologie a une approche différenciée de la réalité. D'une part, cela montre qu'il est possible et nécessaire de préserver, renforcer, développer - après tout, tout n'est pas à changer, à reconstruire, etc. D'autre part, il révèle ce qui nécessite vraiment des changements radicaux. La fonction théorico-cognitive, critique, consiste naturellement dans le fait que la sociologie accumule des connaissances, les systématise, cherche à dresser le tableau le plus complet des relations et des processus sociaux dans le monde moderne. La fonction théorique et cognitive de la sociologie comprend une connaissance objective des principaux problèmes sociaux du développement de la société moderne. Quant à la sociologie appliquée, elle est conçue pour fournir des informations fiables sur les divers processus qui se déroulent dans différents sphères sociales société, à savoir, sur le changement de la structure sociale, la famille, les relations nationales, etc. Il est évident qu'il est impossible d'assurer une gestion sociale efficace sans une connaissance spécifique des processus qui se déroulent au sein des communautés sociales individuelles ou des associations de personnes. Le degré de cohérence et de concrétude des connaissances de la sociologie détermine l'efficacité de la mise en œuvre de sa fonction sociale.

1.2 Fonction descriptive

La fonction descriptive de la sociologie est la systématisation, la description de la recherche sous forme de notes analytiques, de divers types de rapports scientifiques, d'articles, de livres, etc. Ils tentent de recréer l'image idéale d'un objet social. Dans l'étude d'un objet social, une grande pureté morale et la décence d'un scientifique sont requises, car sur la base de données, de faits et de documents, des conclusions pratiques sont tirées et des décisions de gestion sont prises. Ces matériaux sont un point de référence, une source de comparaison pour les générations futures de l'humanité. La sociologie ne connaît pas seulement le monde, elle permet à une personne d'y faire ses propres ajustements. Mais une personne doit toujours se rappeler que la transformation de la société n'est pas une fin en soi. Et les transformations ne sont nécessaires que lorsqu'elles répondent aux besoins des valeurs des personnes, conduisent à une amélioration du bien-être de la société et des personnes. Quelle que soit la qualité des informations sociales reçues par les sociologues, elles se transforment automatiquement en décisions, recommandations, prévisions. La fonction cognitive de la sociologie se poursuit dans des fonctions de prévision et de transformation.

1.3 Fonction prédictive

La fonction prédictive de la sociologie est l'émission de prédictions sociales. Habituellement, la recherche sociologique se termine par la formation d'une prévision à court ou à long terme de l'objet à l'étude. La prévision à court terme est basée sur la tendance révélée dans le développement d'un phénomène social, ainsi que sur le modèle fixe dans la découverte d'un facteur qui affecte de manière décisive l'objet prédit. La découverte d'un tel facteur est un type complexe de recherche scientifique.

Par conséquent, dans la pratique sociologique, les prévisions à court terme sont le plus souvent utilisées. Dans les conditions modernes de développement de l'Ukraine, lorsqu'une grande importance est accordée à la justification scientifique des problèmes sociaux, la prévision sociale prend une place importante dans la recherche sur le développement d'un objet social. Lorsqu'un sociologue étudie un problème réel et cherche à identifier les voies optimales pour le résoudre, naturellement, nous sommes animés par le désir de leur montrer la perspective du résultat final qui se cache derrière. Par conséquent, d'une manière ou d'une autre, le cours du développement du processus social est prédit.

1.4 Fonction de conversion

L'essence de la fonction transformatrice de la sociologie est que les conclusions, recommandations, propositions du sociologue, son évaluation de l'état du sujet social servent de base à l'élaboration et à l'adoption de certaines décisions. Il est déjà clair pour tous que la mise en œuvre de grands projets d'ingénierie nécessite non seulement une justification technique et économique, mais aussi socio-économique. C'est là que les processus sont mémorisés. Mais la sociologie n'est qu'une science, sa fonction est l'élaboration de recommandations pratiques. Quant à leur mise en œuvre, la mise en œuvre est l'apanage des organes directeurs et des dirigeants spécifiques. Cela explique le fait que de nombreuses recommandations très précieuses et utiles développées par les sociologues pour la transformation de la société moderne n'ont pas été mises en œuvre dans la pratique. De plus, les organes de gestion agissent souvent à l'encontre des recommandations des scientifiques, ce qui conduit à de graves conséquences dans le développement de la société. Plus large et plus profond pour révéler les grandes orientations du renouvellement de la société et permet d'identifier les écarts par rapport au développement généralisé civilisé. L'essence de la réforme en Ukraine, ou plutôt de la transformation de la société, est de créer des conditions et des opportunités pour l'activité consciente et déterminée de la personnalité des communautés sociales. Le problème est de surmonter l'aliénation humaine de l'activité rationnelle, d'optimiser et d'augmenter qualitativement son efficacité. La tâche de la sociologie est d'assurer théoriquement le bon déroulement du processus de réforme et de démocratisation de la vie publique en Ukraine. Le processus de transformation de la société en Ukraine passe d'un état qualitatif à un autre uniquement en relation avec la transformation consciente des personnes en un résultat, et aboutit à des conditions préalables, des conditions et des moyens de développer une activité consciente, la démocratisation de la société. L'ignorance des recommandations sociologiques s'explique moins par l'insuffisance de qualification des personnels sociologiques (bien que ce soit le cas, puisque leur formation professionnelle dans le pays n'a commencé qu'il y a quelques années), que par la nécessité d'une justification sociologique des décisions managériales par le majorité du personnel administratif.

1.5 Fonction d'information

La fonction informationnelle de la sociologie est la collecte, la systématisation et l'accumulation des informations obtenues à la suite de la recherche. L'information sociologique est le type d'information sociale le plus opérationnel. Dans les grands centres sociologiques, il est concentré dans la mémoire informatique. Il peut être utilisé par des sociologues, gestionnaires d'objets où des recherches ont été menées. Conformément à la procédure établie, les informations sont reçues par l'État et d'autres institutions administratives et économiques.

1.6 Fonction d'alignement

La fonction de vision du monde de la sociologie tient au fait qu'elle est objectivement impliquée dans la vie socio-politique de la société,

La fonction idéologique de la sociologie s'exprime dans l'utilisation de données quantitatives vérifiées vraiment correctes, des faits qui ne peuvent convaincre de rien l'homme moderne... Après tout, qu'est-ce que l'idéologie ? C'est l'un des niveaux de la conscience sociale, un système d'idées qui exprime les intérêts, la vision du monde de toute strate sociale, communauté sociale. L'histoire témoigne que dans la plupart des révolutions sociales, des réformes et des reconstructions, des transformations, ce sont des concepts sociologiques d'une sorte ou d'une autre qui ont joué le rôle principal dans le développement social. Les vues sociologiques de John Locke ont joué un rôle important dans la révolution de 1688 dans l'établissement d'un régime démocratique libéral en Angleterre, les travaux de François Voltaire, Jean Jacques Rousseau et d'autres encyclopédistes ont joué un rôle transformateur en France, etc. Pendant longtemps, l'idéologie du marxisme a été le courant intellectuel dominant en Russie. L'idéologie raciste est devenue la base du putsch nazi et du Troisième Reich en Allemagne. Ainsi, le savoir sociologique est un outil puissant et efficace utilisé dans la vie socio-politique de la société. Et cet outil doit être habile et mains propres... Les sociologues sont porteurs de connaissances sociologiques, représentants de la science sociologique dans son application pratique, et leurs fonctions découlent des fonctions de cette science.

2. Fonction cognitivo-théorique

Comme tout intellectuel, le travail d'un sociologue « commence » par la connaissance. Par conséquent, la première fonction d'un sociologue est cognitive. Il vise à étudier, à analyser la réalité sociale, qui apparaît comme un ou un ensemble de faits sociaux interdépendants. Plus la recherche est vaste en termes d'objectifs et de problèmes, plus il est probable que le sociologue traitera d'un grand nombre de faits sociaux complexes. Lors de la mise en œuvre de la fonction cognitive, sa tâche sera d'identifier la présence d'un lien entre eux en tant que tendance ou modèle. Donnons un exemple concret de ce genre de tendance, mis en évidence par les auteurs du livre « Le début du chemin : une génération avec l'enseignement secondaire ». Des faits sociaux établis séparément concernant la valeur des orientations socioprofessionnelles des jeunes ont permis de conclure que la hiérarchie générale des valeurs éducatives dans les régions comparées du pays est la même : l'éducation est le plus souvent évaluée comme moins importante. cadre du système de valeurs proposé, une grande différenciation du contingent se retrouve précisément dans la signification de l'aspect social de l'éducation. » C'est elle qui est la plus influencée par l'environnement socioculturel immédiat. « La mise en œuvre de la fonction cognitive par un sociologue commence par une connaissance de la littérature sur le problème qui l'intéresse. peut être une recherche scientifique sérieuse ou des articles journalistiques ; il peut y en avoir beaucoup ou peu ; le degré d'approximation variera Il est extrêmement rare qu'une situation de recherche se présente lorsqu'il n'y a aucune littérature, par exemple, si le problème est vraiment nouveau ne pas trouver de couverture dans la littérature Cela signifie que la fonction cognitive d'un sociologue est associée à une recherche ciblée des recherches et publications existantes.

Leur connaissance est une « rampe de lancement » pour l'essentiel de l'activité cognitive. C'est l'essentiel - l'élaboration d'un programme de recherche: de la formulation des buts et objectifs, des contradictions et des concepts de base, des hypothèses de travail et des résultats attendus à la définition des méthodes et des moyens d'étudier le problème.

Dans le processus cognitif d'un sociologue, une analyse à la fois théorique et empirique de la réalité sociale a lieu. Ceci est important à noter, car parfois la fonction cognitive n'est identifiée qu'à la recherche théorique. Il est à noter que toute recherche visant à révéler l'essence du problème et à obtenir des résultats est associée à l'incarnation de la fonction cognitive dans les activités d'un sociologue. De plus, de nombreuses méthodes d'analyse théorique et empirique agissent comme un outil cognitif. Puisque le sociologue dans son activité « envahit constamment les sphères de l'économie, de la démographie, la psychologie sociale et d'autres sciences connexes, dans la mesure où leurs méthodes ne lui sont pas étrangères. Tout cela relève également de la « compétence » de la fonction cognitive. Elle trouve son prolongement organique dans la fonction prédictive. Lorsqu'un sociologue étudie un problème réel, « tissé » de contradictions, et cherche à identifier les meilleurs moyens de le résoudre, il est naturellement animé par le désir de montrer cette perspective et le résultat final qui la sous-tend. Par conséquent, d'une manière ou d'une autre, il est obligé de prédire le cours du développement du processus social.

Certains problèmes sociaux peuvent être analysés comme dans deux dimensions - le présent et l'avenir. C'est par exemple le problème du roulement du personnel. Les sociologues étudient à la fois le roulement réel et potentiel du personnel. Dans le premier cas, ils fixent le processus de fluidité, ses raisons, ses dimensions, et si celles-ci dépassent les limites permises, alors ils cherchent à justifier les facteurs de réaction à ce processus. Dans le second cas, ils prédisent, répondent à la question de savoir ce qu'il adviendra du roulement du personnel si certaines conditions ne sont pas remplies et les actions qu'ils recommandent ne sont pas prises. Pour les entreprises et les services de l'emploi, de telles études peuvent être très importantes, car elles aideront à définir à la fois des stratégies et des tactiques par rapport aux différentes catégories de travailleurs.

Pour un sociologue, la mise en œuvre de la fonction prédictive est extrêmement importante. Sans cela, il perd le sens de la nouveauté, une vision des résultats futurs des changements dans le processus social. La mise en œuvre de la fonction cognitive est un type complexe de recherche scientifique.

Lorsqu'un sociologue exerce cette fonction, il s'occupe de la construction et de la conception de modèles d'objets sociaux. Le design est un concept plus large que le design, il n'est pas spécifique, c'est une construction générale et mentale d'un nouvel objet social, indépendamment des paramètres et normes spécifiques. Il ne s'agit que de l'image du futur objet, de son modèle. Un exemple de conception est la création de divers modèles mathématiques d'objets sociaux sur la base d'un ordinateur (par exemple, des modèles de nouveaux mécanismes économiques basés sur la transition vers une économie de marché). La construction sociale signifie dans ce cas la création d'un modèle général de transition vers le marché.

Ici, il suffit de noter que, à proprement parler, ni la conception sociale, ni la construction sociale ne sont du travail purement sociologique. Ce sont les fonctions d'une activité plus large, étroitement liée aux fonctions des économistes, des mathématiciens, des spécialistes de l'analyse des systèmes, etc. Mais la planification sociale est un « type » purement sociologique de fonction prédictive. Bien sûr, il y a aussi beaucoup de travail ici pour les économistes et les planificateurs, mais il y a aussi de la place pour que les sociologues « errent ». De plus, la transition vers une économie de marché ne nie pas la nécessité d'une planification sociale, intégrant de nouvelles relations sociales dans le système.

3. Fonction de gestion et de transformation

Nous parlons ici du prochain groupe de fonctions associées à la participation d'un sociologue aux processus de gestion et de transformation.

L'essence de la fonction de gestion est que les conclusions, recommandations, suggestions d'un sociologue, son évaluation de l'état d'un objet social servent de base à l'élaboration et à l'adoption de décisions. Là où cela se passe - à l'échelle de la société, les États, les régions, les entreprises, les organisations, les décisions prises sur la base des connaissances sociologiques deviennent plus raisonnées, plus lourdes, et il n'est pas facile de les remettre en cause.

Parfois, ces décisions sont très graves. Ainsi, en utilisant les connaissances sociologiques, des solutions sont développées pour transformer notre société, ainsi que le système politique et économique de notre État. Par exemple, à l'aide de connaissances sociologiques, les principales orientations ont été développées pour réformer la vie socio-économique de l'Ukraine moderne.

1. Création d'un système démocratique en Ukraine, l'accélération des réformes économiques concentre les efforts sur le développement de la production matérielle, sur la base d'une économie de marché socialement orientée. Un État à vocation sociale devrait veiller au bien-être non seulement d'une partie sélectionnée de la population, mais de tous les membres de la société. sociologie scientifique politique théorique

2. Relance et développement du garant de la stabilité sociale de la société - la classe moyenne - créant les conditions du travail libre et actif des travailleurs hautement qualifiés des secteurs industriel et agricole

3. Afin de prévenir le chômage de masse, il est nécessaire d'élaborer un programme à long terme d'emploi progressif de la population, tenant compte des spécificités régionales dans la composition des ressources en main-d'œuvre et la structure économique de la société. L'opinion est erronée que le chômage au niveau des pays développés de l'Occident stimulera l'activité de travail des salariés, ainsi que facilitera la restructuration. économie nationale... Mais dans les conditions modernes en Ukraine, il n'y aura pas assez de fonds pour supporter le fardeau de soutenir les chômeurs, et les chômeurs eux-mêmes, contrairement aux pays occidentaux, ne résisteront pas aux difficultés du chômage. Ainsi, partant des particularités des changements qui ont eu lieu au début du 21ème siècle dans le développement social, la détermination du modèle socio-économique du développement de la société devrait être effectuée en tenant compte du mouvement de la communauté mondiale vers un nouveau type de civilisation - la formation de sociétés post-industrielles socialement - intégratrices, construites sur la base de l'égalité, de la liberté, de la justice. , la démocratie, l'interdépendance objectivement croissante des pays et la formation d'un monde intégral dans lequel différentes sociétés interagissent, en utilisant les acquis de la science, de la technologie et du progrès social (Nikolai Gorlach). Le vecteur progressif des transformations socio-économiques se forme sous l'influence des grandes orientations : le renforcement des principes personnels individuels, le développement mondial des droits et libertés de l'individu, qui s'appuie sur la propriété privée. Malheureusement, à une certaine époque, les sociologues n'étaient pas prêts à « faire face » à ces problèmes et à bien d'autres. C'est seulement maintenant qu'ont commencé : le travail de prospection, le processus de création d'une méthodologie pour l'étude des tensions sociales dans la société, dans la production ; élaboration de recommandations pour les structures de gestion de la société et de la production. Ainsi, le travail d'un sociologue, étant fondamentalement théorique et cognitif, d'une manière ou d'une autre, est associé à des activités de gestion pratiques, transformatrices. La confirmation finale de son importance est la mise en œuvre pratique des résultats.

Conclusion

La sociologie moderne est l'une des réalisations les plus importantes de l'esprit humain, un reflet théorique de l'activité politique, sans laquelle l'existence de la société est impossible. La sociologie est un repère scientifique qui revêt une importance particulière dans le contexte de la démocratisation de la société. À savoir, dans les conditions modernes, le sort de chacun dépend du niveau de fonctionnement des structures politiques et du pouvoir, des institutions, des mécanismes étatiques, de l'efficacité et de la validité des décisions politiques. À l'heure actuelle, les connaissances sociologiques déterminent les capacités des forces constructives et se concentrent sur le dépassement de la crise aiguë de l'ensemble du système social. La sociologie en tant que branche indépendante du savoir met en œuvre toutes les fonctions inhérentes aux sciences sociales : théorique et cognitive, critique, descriptive, pronostique, transformatrice, informationnelle, idéologique. En général, les fonctions des sciences humaines sont généralement divisées en deux groupes: épistémologiques, c'est-à-dire cognitives et sociales propres. Les fonctions épistémologiques de la sociologie se manifestent dans la connaissance la plus complète et la plus concrète de certains aspects de la vie sociale. Les fonctions sociales révèlent les voies et moyens de leur optimisation. Les fonctions existent et ne fonctionnent que dans l'interconnexion et l'interaction. Le savoir sociologique est un outil puissant et efficace utilisé dans la vie socio-politique de la société. Et cet outil doit être entre des mains habiles et propres. Les sociologues sont porteurs de connaissances sociologiques, représentants de la science sociologique dans son application pratique, et leurs fonctions découlent des fonctions de cette science.

Liste de la littérature utilisée

1. Andri Medra « Foundations of Sociology » (manuel pour les universités), éd. "NOTA BENE", Moscou, 2000;

2. Volkov Yu.G., Epifantsev S.N., Guliev M.A. "Sociologie" (stage), éd. "Mart", Moscou - Rostov-sur-le-Don, 2007;

3. Gorelov A.A. Sociologie - 2002;

4. Kazarinova N.V., Filatova O.G., Khrenov A.E. "Sociologie" (manuel pour les universités), éd. "NOTA BENE", Moscou, 2000;

5. Kapitonov E.A. "Sociologie du XXe siècle" - 1996;

6. Kravchenko A.I. "Sociologie" (manuel pour les universités), éd. « Projet académique », Moscou, 2005 ;

7. Kravchenko A.I. Sociologie ( Didacticiel), éd. "Livre d'affaires", Ekaterinbourg, 1998;

8. Lavrinenko V.N. "Sociologie" (manuel) éd. "UNITÉ" Moscou, 1998;

9. Marshak A.L. Sociologie, éd. « Ecole supérieure », Moscou, 2002 ;

10. Radugin A.A., Radugin K.A. Sociologie - 1995;

11. Thompson DL, Priestley D. Sociology, éd. "Initiative", Lviv, 1998;

12. Frolov S.S. Sociologie - 1998;

13. Kharcheva V.G. Sociologie - 2000

Publié sur Allbest.ru

...

Documents similaires

Les fonctions de la sociologie. Cognitive-théorique, fonction critique. Fonction descriptive. Fonction prédictive. Fonction de conversion. Fonction d'information. Fonction de perspective mondiale. Les fonctions d'un sociologue. Sociologie contemporaine.

essai, ajouté le 08/10/2004


Les fonctions de la sociologie. Cognitive-théorique, fonction critique. Fonction descriptive. Fonction prédictive. Fonction de conversion. Fonction d'information. Fonction de perspective mondiale. Les fonctions d'un sociologue.

essai, ajouté le 02/03/2002


La sociologie comme science. Étapes de la vie d'Auguste Comte. Fonctions théoriques et cognitives, pratiques, idéologiques, pédagogiques et pronostiques de la sociologie. Le rôle de la sociologie dans la modernité. Spécificité des phénomènes sociaux. La structure de l'activité sociale.

résumé ajouté le 11/03/2016


Éléments structurels de la sociologie, ses fonctions théoriques et cognitives, pratiques, idéologiques, éducatives et pronostiques. Le problème de la relation entre le théorique et l'empirique dans savoir scientifique... Le rôle de la science sociologique dans la réforme de la société.

résumé, ajouté le 17/02/2016


Les fonctions de la sociologie et sa place dans le système des sciences sociales et humaines, compréhension théorique du contradictoire monde moderne... La structure du savoir sociologique et ses niveaux. Méthodes de sociologie, d'observation, d'étude de la société et de l'opinion publique.

résumé, ajouté le 01/08/2010


Qu'est-ce que la sociologie. Depuis un siècle et demi, il a existé et existe encore de nombreux différentes définitions sociologie. La principale différence entre la sociologie et les enseignements antérieurs sur la société. Un paradigme en sociologie. Problèmes de l'étude sociologique de la société.

présentation ajoutée le 02/07/2011


Le concept de sociologie en tant que science appliquée, les principaux problèmes de la sociologie moderne, l'analyse du sujet. Caractérisation des principales tâches de la sociologie, réflexion sur les méthodes d'explication de la réalité sociale. Fonctions et rôle de la sociologie dans la transformation de la société.

test, ajouté le 27/05/2012


Le sujet de la science sociologique. La structure de la sociologie. La place de la sociologie dans le système des connaissances scientifiques modernes. Les fonctions de la sociologie, son rôle dans la transformation de la société. La sociologie est une science relativement jeune. Elle n'est apparue que dans la première moitié du XIXe siècle.

résumé, ajouté le 24.11.2005


Sociologie et autres sciences sociales. Sociologie et anthropologie. Les relations entre sociologie et économie politique. Relation avec sciences historiques... Sociologie et philosophie. Sociologie et économie. La différence entre la sociologie et les autres sciences sociales.

essai, ajouté le 01/07/2009


Définition de la sociologie comme étude scientifique de la société. Objet et sujet de la sociologie, ses méthodes, tâches et fonctions principales. Approches démographiques, psychologiques, collectives et culturelles de l'analyse de la société. La structure de la théorie sociologique.

Dans cet article, nous examinerons les méthodes et les fonctions de base de la sociologie.

Les fonctions de la sociologie déterminent son rôle et sa finalité sociale moderne. En termes généraux, on distingue les principales fonctions suivantes de la sociologie :

1. Théorique et cognitif. Elle consiste en l'accumulation de connaissances sur la société, sur ses processus et ses éléments structurels. L'importance de cette fonction est déterminée par l'accélération du rythme.La plus importante est cette fonction dans notre pays, puisque c'est la Russie qui se caractérise par des transformations très rapides et profondes. Seule la connaissance objective des mutations en cours de notre société, de leur sens et de leur nature, qui nous est apportée par la sociologie, permet de surmonter la crise et d'assurer le développement du pays.

2. Informationnel. La sociologie s'appuie largement sur le processus de collecte, d'accumulation et de regroupement d'informations sociologiques. Dans la société moderne, il est impossible de mettre en œuvre une gestion efficace et raisonnable si les décisions qui sont prises n'ont pas le support informationnel nécessaire. Les sociologues, en s'appuyant sur les informations recueillies et objectives, élaborent des recommandations et des suggestions pour la pratique et la politique.

3. Pratique. Certaines manifestations sont assez diverses une telle fonction sociologie. Elle se manifeste, par exemple, dans le fait que la sociologie, examinant la société du point de vue d'un système intégral, peut élaborer des prévisions bien fondées concernant les tendances de développement de phénomènes spécifiques. Ceci est d'une grande importance pour le développement de la société, en particulier pendant la période de transition. Cette fonction de la sociologie comprend les activités spécifiques suivantes telles que le conseil social et les services à la population. En même temps, la manifestation d'une telle fonction de la sociologie s'est retrouvée, par exemple, dans les sondages d'opinion, le marketing, etc.

4. Vision du monde. La sociologie, étudiant la société moderne, créant une image complète des processus et des relations sociales, forme un système de vues sur le monde dans son ensemble et la place d'une personne dans celui-ci, ainsi que l'attitude d'une personne envers elle-même et envers la réalité sociale, conditionnant les idéaux des gens, leurs positions de vie avec ces points de vue.

5. Humaniste. Elle trouve sa manifestation en conséquence du fait que la sociologie explique les conditions dont une personne a besoin pour se réaliser, montrant comment vous pouvez pleinement réaliser votre propre essence sociale.

Ce sont les principaux les principales fonctions de la sociologie. Il est maintenant nécessaire d'analyser les méthodes de base de cette science.

La méthode sociologique est un concept collectif qui comprend des orientations cognitives spécifiques, des techniques, des approches, des outils et des méthodes qui sont utilisés dans

Tout peut être combiné dans les groupes suivants :

• Scientifique générale, qui regroupe les méthodes utilisées par toutes les sciences, mais utilisées en sociologie, en tenant compte de ses spécificités. Celles-ci incluent les méthodes suivantes : comparative-historique, comparative, critique-dialectique, structurale-fonctionnelle, génétique, expérimentation, observation, etc.
• Scientifique privé, qui comprend les méthodes utilisées uniquement par cette science, par exemple, méthode biographique, enquête, méthode de sociométrie, etc.

Puisque les méthodes de la sociologie reposent nécessairement sur des données empiriques dans l'étude de la réalité, il est possible de distinguer, en plus de celles ci-dessus, des méthodes de collecte et d'analyse des informations recueillies sur les faits. Les principales méthodes de collecte d'informations en sociologie sont les sondages, l'étude et l'analyse de l'information, l'observation, etc. La pertinence et la fiabilité des données déterminent les méthodes et les fonctions de la sociologie.