1 naturel et social chez l'homme. L'homme à la suite d'une évolution biologique et socioculturelle

Personne est un sujet d'activité et de culture socio-historique, un être biosocial doté d'une conscience, d'un discours articulé, de qualités morales et de la capacité de fabriquer des outils.

Origine

Les scientifiques soulignent que l'émergence de l'homme, sa séparation du monde animal est un saut dans l'évolution tout aussi grandiose que l'émergence du vivant de l'inanimé. Les plus populaires aujourd'hui sont quatre théories d'origine populaires :

• religieux l'origine divine de l'homme. L'âme est la source de l'humain dans l'homme.
• Théorie de la paléovisite- homme - la création d'extraterrestres de l'espace extra-atmosphérique qui, après avoir visité la Terre, y ont laissé des êtres humains.
• évolutionniste(XIXe siècle, Charles Darwin) - l'homme en tant qu'espèce biologique a une origine naturelle et est génétiquement lié aux mammifères supérieurs.
• La main d'oeuvre(XIXe siècle, Friedrich Engels) - La raison principale de l'apparition de l'homme est le travail. Sous l'influence du travail, des qualités spécifiques d'une personne se sont formées: conscience, langage, capacités créatives.

Les scientifiques pensent que le processus d'évolution a été influencé par des facteurs cosmiques: le degré d'activité solaire, le changement périodique pôles magnétiques Terre, dans les pauses entre lesquelles le bouclier de champs électromagnétiques protégeant la biosphère s'est affaibli pendant plusieurs millénaires, de sorte que le rayonnement d'origine cosmique a augmenté. Les archéologues ont également attiré l'attention sur le fait que les sites découverts des peuples anciens coïncident avec des lieux de trafic intense. plaques lithosphériques, défauts et fissures la croûte terrestre, qui a causé niveau élevé radiation.

Il est possible que des cataclysmes tectoniques, volcaniques, sismiques et radiatifs aient eu un impact significatif sur le panorama climatique de la demeure ancestrale de l'homme. L'une de ces périodes de changement de pôles magnétiques tombe précisément il y a 40 000 ans. Un des choix Les raisons qui ont déclenché la crise du mode d'existence purement animal de notre lointain ancêtre étaient une modification de la structure et de la structure du cerveau (endommagement de l'une des parties connectées du cerveau - l'amygdale, le gyrus cingulaire ou le fornix cérébral), ce qui a conduit à la différenciation des fonctions des hémisphères eux-mêmes. Chez les animaux, les hémisphères se dupliquent essentiellement, doublant les capacités de l'organisme et permettant, en cas de dommage à l'un, à l'autre hémisphère de prendre en charge toutes les fonctions de celui qui est endommagé. Chez l'homme, les deux hémisphères fonctionnent selon un programme différent.

Ainsi, les possibilités du psychisme, sa plasticité augmentent considérablement. Les possibilités d'adaptation de l'information de la psyché sont plusieurs fois supérieures aux possibilités de changements physiologiques dans l'organisme. Au lieu de s'adapter à l'environnement, une personne modifie son propre comportement. Sous l'influence des radiations, les primates herbivores supérieurs ont radicalement changé leurs comportements : ils ont commencé à préférer la viande aux aliments végétaux, ils ont la capacité d'avoir des enfants tout au long de l'année. Et plus important encore, il y avait une libération de la puissance aveugle des instincts animaux.

Différences entre l'homme et l'animal :

• Possède une pensée et un discours articulé.
• Capable d'une activité créative délibérée et consciente.
• Au cours de son activité, elle transforme réalité environnante crée les avantages et valeurs matériels et spirituels nécessaires.
• Capable de fabriquer des outils et de les utiliser comme moyen de production de biens matériels.
• Reproduit non seulement son biologique, mais aussi entité sociale doivent satisfaire non seulement leurs besoins matériels, mais aussi spirituels.

Individuel. Personnalité. Individualité

La compréhension d'une personne en tant que système complexe s'exprime dans des concepts tels que "individu", "personnalité", "individualité".

Individuel est un représentant unique de la race humaine, transporteur spécifique tous les traits sociaux et psychologiques de l'humanité : esprit, volonté, besoins, intérêts, etc. En d'autres termes, un individu est une personne en tant qu'individu séparé parmi d'autres.

Personnalité est un individu humain qui fait l'objet d'une activité consciente, possédant un ensemble de caractéristiques, de propriétés et de qualités socialement significatives qu'il met en œuvre dans vie publique. En d'autres termes, une personne est une personne ayant des qualités socialement significatives. Cependant, il est important de se rappeler que tout le monde n'est pas une personne. Les humains naissent, ils deviennent des individus en cours de socialisation.

Constitution de la personnalité :

• statut social (la place d'une personne dans le système des relations sociales) ;
• rôle social (comportement homologué normativement et correspondant au statut social) ;
• Orientation personnelle (besoins, intérêts, opinions, idéaux, motifs de comportement).

Individualité- c'est une originalité unique des manifestations d'une personne, soulignant l'exclusivité, la polyvalence et l'harmonie, le naturel et la facilité de son activité. En d'autres termes, l'individualité est une personne parmi tant d'autres, mais compte tenu de son caractéristiques personnelles: apparence, comportement, caractère, etc.

Nature biosociale

L'un des enjeux clés de la connaissance sociale est la question de la « nature humaine », c'est-à-dire de certaines qualités permanentes de toute personnalité humaine. En utilisant ce concept, les scientifiques soulignent la différence fondamentale entre les humains et les animaux. Le sociologue américain John Dewey estime que toute la variété des significations du concept de "nature humaine" peut être réduite à quatre :

1. la nature humaine est une constitution biopsychique innée inhérente à l'homme en tant qu'espèce ;
2. la nature humaine est ce qui détermine les aspirations et les désirs éternels et immuables des gens ;
3. la nature humaine est dépourvue de motivations et d'aspirations innées, c'est juste une manière spécifique de réagir au monde extérieur, une manière de percevoir le monde ;
4. la nature humaine n'est pas innée, au contraire, elle se manifeste dans le fait qu'une personne est capable de créer de manière indépendante des valeurs culturelles, des idéaux moraux, des normes.

Certains scientifiques comprennent la nature humaine comme un ensemble de capacités de base qui permettent à une personne de satisfaire ses besoins biologiques et de s'adapter à environnement. Qu'est-ce qui influence la nature humaine : l'hérédité, l'environnement, la société ?

Toute vie dans le monde animal est déterminée et contrôlée par des instincts. Toujours de la même manière immuable, les castors construisent leurs barrages, les hirondelles construisent leurs nids, les écureuils préparent la nourriture pour l'hiver. C'est la manifestation de l'instinct - une certaine manière innée de réagir, inhérente à toutes les espèces biologiques. Mais une personne connaît des centaines de façons, à la fois de construire une maison et de satisfaire les besoins de nourriture, de sécurité, etc. Par conséquent, une personne devient une personne non pas tant par sa naissance, mais le devient au cours de la socialisation, c'est-à-dire du processus de maîtrise des méthodes d'activité, des règles et des normes développées par la société, du développement de la culture. L'expérience montre que c'est seulement dans la société qu'une personne peut trouver son essence humaine. S'il se forme en dehors de la société, par exemple parmi les animaux, il devient une bête.

L'homme diffère fondamentalement des animaux par sa rationalité, qui lui permet de restreindre et de contrôler les désirs et les instincts corporels. Grâce à l'esprit, il comprend les lois de l'univers, découvre les sciences, transforme la nature et crée un nouvel habitat. De plus, seule une personne développe la foi dans les forces surnaturelles, la distinction entre le bien et le mal, la conscience de la finitude de son existence dans le monde, sa mortalité, la mémoire du passé, non seulement le sien, mais aussi celui des autres, la foi à l'avenir. Une personne a un monde émotionnel riche. Il peut pleurer et rire, aimer et détester, sympathiser avec le malheur des autres et, au contraire, faire preuve d'insensibilité et de cruauté, donner des évaluations et porter des jugements sur certains phénomènes, créer quelque chose de nouveau qui n'a pas d'analogues dans la nature, créer. En philosophie, il y a l'un des termes collectifs clés - "sujet". Il recouvre les concepts énumérés ci-dessus, puisqu'il caractérise les activités cognitives et pratiques d'une personne.

Beaucoup de penseurs différentes époques noté tel caractéristique spécifique l'être humain comme incomplétude, ouverture. L'homme n'est pas doté par nature des instincts qui assurent la survie. Il n'a pas de terribles griffes, crocs, coloration discrète, ce qui aide les animaux à éviter le danger. En tant qu'être biologique, l'homme est plus faible que de nombreux animaux, et pourtant, grâce à son esprit, il est devenu la force la plus puissante sur terre.

La conscience de la dualité de sa nature est une propriété fondamentale d'une personne. D'une part, comme tout animal, il est soumis aux conditions physiques et biologiques de survie, mais d'autre part, il est déterminé par les normes sociales, a une conscience de liberté et s'efforce de réaliser les idéaux spirituels de bonté, de justice , beauté et vérité... Les gens ne naissent pas, mais deviennent, mais qu'est-ce qu'un homme et qu'est-ce qu'il devrait devenir - cette énigme chacun époque historique décide à sa manière. Par conséquent, il n'y a aucune raison de parler d'agressivité innée ou, au contraire, de solidarité, puisque les inclinations naturelles que chaque personne a sont supprimées ou intensifiées avec succès par la société. Les gens doivent littéralement tout apprendre par eux-mêmes, et tout ce qu'ils peuvent faire est le produit du développement culturel, de l'éducation et de l'éducation. L'homme n'est pas né, mais fait. Et le processus de cette formation est la socialisation.

L'homme appartient aux mammifères supérieurs, formant une espèce spéciale d'Homo sapiens (Rational Man). La nature biologique d'une personne se manifeste dans son anatomie, sa physiologie: elle possède un système circulatoire, musculaire, nerveux et autres. C'est une condition, une condition préalable à l'existence humaine.

Une personne ne devient une personne qu'en entrant dans des relations sociales, en communiquant avec les autres. L'essence sociale d'une personne se manifeste à travers des propriétés telles que la capacité et la préparation au travail socialement utile, la conscience et la raison, la liberté et la responsabilité, etc.

L'homme et la société

Sujet 1.

Naturel et social chez l'homme

(l'homme en raison de facteurs biologiques et évolution socioculturelle)

Plan de cours

1. Théories de l'origine humaine

2. L'homme est un être biosocial

3. Les principales différences entre l'homme et l'animal

4. Homme, individu, personnalité

Anthropogenèse (de gr. Anthropos - homme et genèse - origine) - la théorie de l'origine de l'homme, qui considère le processus de son émergence et de son développement.

Il existe plusieurs approches pour résoudre la question de l'origine de l'homme.

Sciences naturelles (théories matérialistes)

l'origine divine de l'homme.

C.Darwin

L'homme est une créature surnaturelle, des extraterrestres de l'espace, ayant visité la Terre, y ont laissé des êtres humains.

L'âme est la source de l'humain dans l'homme.

François Engels

(1809-1882) - naturaliste anglais, créateur de la théorie de l'évolution

L'homme en tant qu'espèce biologique a une origine naturelle et est génétiquement lié aux mammifères supérieurs.

Théorie religieuse

La principale raison de l'apparition de l'homme est le travail.

Théorie de la paléovisite

penseur social, homme politique

Sous l'influence du travail, les qualités spécifiques d'une personne se sont formées: conscience, langage, capacités créatives.

L'homme est le stade le plus élevé de développement des organismes vivants sur Terre L'homme est un être biosocial

être social

être biologique

L'homme appartient aux mammifères supérieurs, formant une espèce spéciale d'Homo sapiens. La nature biologique de l'homme manifeste dans son anatomie, physiologie : il a des systèmes circulatoire, musculaire, nerveux et autres. Ses propriétés biologiques ne sont pas programmées de manière rigide, ce qui permet de s'adapter aux conditions différentes existence.

Condition, préalable à l'existence de l'homme

Inextricablement lié à la société. Une personne ne devient une personne qu'en entrant dans des relations sociales, en communiquant avec les autres.

entité sociale une personne se manifeste par des propriétés telles que capacité au travail socialement utile, conscience et raison, liberté et responsabilité, etc.

L'essence de l'homme

1. Une personne a un discours pensant et articulé :

• Réfléchit à son passé; l'évaluer de manière critique ;
• Penser à l'avenir;
• Rêver et faire des projets;
• Transmet des informations objectives sur le monde environnant;
• Il sait refléter la réalité non seulement à l'aide de la parole, mais aussi à l'aide de la musique, de la peinture et d'autres formes figuratives.

2. Une personne est capable d'une activité créative délibérée et consciente :

• Modélise son comportement et peut choisir différents rôles sociaux;
• A la capacité de prévoir les conséquences à long terme de ses actions, la nature et la direction du développement des processus naturels;
• Exprime une attitude de valeur face à la réalité.

Les principales différences entre les humains et les animaux

3. Une personne dans le processus de son activité transforme la réalité environnante, crée les avantages et valeurs matériels et spirituels nécessaires:

• Réalise une activité pratiquement transformatrice, une personne crée une "seconde nature" - la culture.

4. Une personne est capable de fabriquer des outils et de les utiliser comme moyen de produire des biens matériels.

5. Une personne reproduit non seulement son essence biologique, mais aussi son essence sociale :

• Satisfait non seulement leurs besoins matériels, mais aussi spirituels;
• La satisfaction des besoins spirituels est liée à la formation du monde spirituel (intérieur) d'une personne.

Individuel Individualité Personnalité

Individuel

Individualité

(du lat. Individuum - indivisible, indivis)

C'est un représentant unique de la race humaine, porteur spécifique de tous les traits sociaux et psychologiques : esprit, volonté, besoins, intérêts, etc.

Personnalité

Il s'agit d'une originalité unique des manifestations d'une personne, soulignant l'exclusivité, la polyvalence, le naturel et la facilité de son activité.

(du lat. Persona - personne)

L'homme en tant qu'individu séparé parmi d'autres personnes.

Il s'agit d'un individu humain qui fait l'objet d'une activité consciente, possédant un ensemble de caractéristiques socialement significatives, propriétés qu'il met en œuvre dans la vie publique.

Une personne parmi tant d'autres, mais en tenant compte de ses caractéristiques personnelles : apparence, comportement, caractère et etc.

Une personne avec des qualités socialement significatives.

Personnalité - l'homme comme être social, manifestation concrète entité publique une personne, ses propriétés mentales individuelles (tempérament, caractère, capacités, niveau de développement mental, besoins, intérêts) et ses fonctions sociales (attitudes envers la réalité, les gens, la société dans son ensemble ; comportement humain, son activité sociale).

Indépendant dans une certaine mesure

de la société

Capable de prendre ses responsabilités

et résoudre des problèmes

Diffère dans l'indépendance des actions

PERSONNALITÉ

Contrôle le comportement, a de la volonté

PERSONNALITÉ

Les facteurs qui déterminent le développement de la personnalité

Facteurs biologiques

(génotype - structure anatomique et physiologique d'une personne;

traits du visage, coloration de la peau, couleur des yeux et des cheveux, etc. ;

caractéristiques fonctionnelles (groupe sanguin, etc.);

certaines caractéristiques du système nerveux humain;

propriétés mentales d'une personne (caractère, esprit, volonté, intérêts, capacités, etc.)

Environnement social

Éducation

et de la formation

PAS chaque personne est une personne.

Sont nés humains

devenir une personne en voie de socialisation

Devoirs

Baranov P. A. etc Guide d'étude Sujet1.

Science sociale. Cours complet de préparation à l'examen d'État unifié Shemakhanova Irina Albertovna

1.1. Naturel et social chez l'homme. (L'homme comme résultat de l'évolution biologique et socio-culturelle)

Anthropogenèse - 1) le processus de séparation d'une personne du monde animal ; 2) le processus de formation historique et évolutive type physique l'homme, le développement initial de son activité de travail, parole et société. Les principaux problèmes de l'anthropogénèse comprennent : le lieu (foyer ancestral) et le moment de l'apparition peuple ancien; les ancêtres immédiats de l'homme ; les grandes étapes de l'anthropogénèse, ses forces motrices à ses différentes étapes ; la corrélation de l'évolution du type physique d'une personne avec le progrès historique de sa culture, le développement de la société primitive et de la parole. Les facteurs les plus importants développement progressif des personnes étaient: l'amélioration de l'organisation sociale et activités de fabrication; développement des moyens de communication entre les personnes (principalement la parole), vie sociale des groupes (systèmes d'institutions sociales).

Périodisation de l'anthropogenèse : a) périodisation archéologique (technologique) : Paléolithique, Mésolithique, Néolithique ; b) périodisation sociologique : troupeau humain primitif ; clan (communauté clanique); commune voisine.

Théories de l'origine de l'homme:

1) créationnisme (théorie religieuse, divin, théologique) - implique l'origine divine de l'homme.

2) Évolutionnisme(théorie de l'évolution Charles Darwin) - une théorie scientifique naturelle, selon laquelle une personne est une espèce biologique, son origine est naturelle, naturelle.

3) théorie du travail(sciences naturelles, théorie matérialiste de F. Engels) - affirme que la raison de la séparation de l'homme du monde animal et de son évolution est le travail.

4) Théorie de l'intervention externe (paléovisite)- selon cette théorie, l'apparition de personnes sur Terre est associée aux activités d'autres civilisations (les gens sont des descendants directs d'extraterrestres qui ont atterri sur Terre à l'époque préhistorique).

5) Catastrophisme- un système d'idées sur les changements du monde vivant dans le temps sous l'influence de catastrophes naturelles, événements conduisant à l'extinction massive d'organismes.

6) téléologisme- une doctrine philosophique de l'opportunité comme caractéristique des objets ou des processus individuels et de l'être en général, d'expliquer le développement dans le monde à l'aide de causes finales et ciblées.

Personne – le plus haut stade de développement des organismes vivants sur Terre. L'homme appartient aux mammifères supérieurs, formant une espèce spéciale d'Homo sapiens. Dans la compréhension philosophique, la nature de l'homme est binaire (double), et l'homme lui-même est un être biosocial, puisqu'il fait à la fois partie de la nature et inextricablement lié à la société.

nature biologique L'homme se manifeste dans son anatomie et sa physiologie. Une personne naît avec un ensemble de traits biologiques, mais devient rationnelle sous l'influence de la société.

L'homme est un être social : possède un discours articulé, une conscience, des fonctions mentales supérieures (abstrait- pensée logique, mémoire logique, etc.), est capable de créer des outils et de les utiliser, perçoit et observe les normes sociales de comportement, remplit certaines fonctions sociales et joue des rôles sociaux. L'essence sociale d'une personne se manifeste à travers des propriétés telles que: la capacité et la préparation au travail socialement utile, la conscience et la raison, la liberté et la responsabilité, etc.

L'homme est un être spirituel. Le monde spirituel d'une personne (microcosme humain) est un système complexe qui comprend : des besoins spirituels dans la connaissance du monde environnant ; connaissance de la nature, de la société, de l'homme, de lui-même ; croyances, points de vue, croyance en leur vérité; capacité à Formes variées activités sociales; sentiments et émotions; objectifs et valeurs.

L'homme, se séparant du monde animal, a commencé à créer un deuxième habitat artificiel - culture.

La formation d'une personne est influencée trois groupes de facteurs : données biologiques(particularités structure physique et activité nerveuse, tempérament, etc.) ; conditions socioculturelles(milieu social, habitat, etc.) ; histoire individuelle.

Existe deux approches pour résoudre la question du rapport entre le naturel et le social chez l'homme :

une) naturaliste- exagère l'importance du principe naturel en lui, qui affecte sa vie et son comportement;

b) sociologique- la reconnaissance en elle du seul principe social et l'ignorance du côté biologique de sa nature.

L'absolutisation d'un des aspects de l'essence humaine conduit à biologiser ou sociologiser.

L'homme est un phénomène naturel il en dépend, mais en même temps il s'élève au-dessus de la nature sur le plan spirituel et culturel. L'homme diffère de l'ensemble du monde animal par sa conscience, et surtout par la conscience qu'il a de lui-même, de son rôle social, du sens de sa vie, de sa compréhension de la finitude de son existence individuelle. L'homme a la capacité physique et spirituelle de s'améliorer. Grâce à son organisation physique et spirituelle, seule une personne peut devenir une personne capable d'activité consciente, de créativité, d'actions délibérées et planifiées, prête à la responsabilité morale.

De cette façon: Humain - créature unique (ouvert sur le monde, unique, spirituellement incomplet) ; être universel(capable de tout type d'activité); être holistique(intègre (combine) les principes physiques, mentaux et spirituels).