Prière de sacrifice pour Kurban Bayram. Comment faire un sacrifice (Kurban) Que lire sur Kurban Bayram

• Le sens du sacrifice ( kurban);
• Pour qui le sacrifice est obligatoire ( kurban);
• Comment et quand le sacrifice est-il effectué ( kurban);
• Que faire de la viande et de la peau de l'animal sacrificiel ;
• Sacrifice de vœu ( nazer- kurban);
• Sacrifice ( kurban) au nom du défunt ;
• Animaux autorisés et interdits pour le sacrifice ;
• Viande autorisée et interdite;
• Rituels associés à la naissance d'un enfant;
• Types de serments et leur accomplissement.

VALEUR DE SACRIFICE ( KURBAN)

Le sacrifice pendant les jours de l'Aïd al-Adha est un culte ( ‘ ibada), commis par un bien, qui est lié au nécessaire ( wajib). La révélation du sacrifice kurban) a été révélé dans la deuxième année du Hijri.

Sacrifice ( ÀUrbain) est exécuté pour Allah Tout-Puissant en signe de gratitude pour Ses dons et sert de raison pour s'approcher de Sa miséricorde. Dans l'une des paroles du Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, il est dit : "Les pires des avares sont ceux qui n'abattent pas un animal sacrificiel, alors qu'ils auraient dû le faire."

Le Prophète Muhammad lui-même, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, le jour de l'Aïd al-Adha, a abattu deux animaux - l'un de lui-même et le second - au nom de sa communauté ( euhune). Les musulmans qui ont la richesse appropriée et qui veulent gagner encore plus de bénédictions du Créateur peuvent également sacrifier 2 animaux ou plus.

Le rite du sacrifice réglemente les relations sociales dans la société, rappelle aux riches qu'ils ont certaines obligations à la fois envers le Tout-Puissant et envers la société. Si une personne a des opportunités, elles doivent être utilisées à de bonnes fins et non pour son propre enrichissement. Allah Tout-Puissant ordonne aux riches de prendre soin des pauvres et des pauvres, de leur nourriture, de maintenir de bonnes relations avec tous.

Le Saint Coran dit :

« Et servez Dieu et ne lui plaisez à personne, et soyez bons envers vos parents et proches parents, et orphelins, et les nécessiteux, et envers un voisin de votre parenté, et envers un voisin étranger, et envers un compagnon de route. , et à un étranger, et à ceux qui sont maniés par ta main droite. En vérité, le Seigneur n'aime pas les orgueilleux et les vantards." .

Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "Celui qui est rassasié à un moment où son voisin a faim n'est pas des nôtres".

Le rite du sacrifice efface toutes les différences entre les gens, les rapproche et contribue à renforcer l'unité et l'amitié entre eux, car pendant les vacances, les croyants s'efforcent de faire de bonnes actions non seulement envers leurs proches, mais aussi envers tous, ils sont pressés de distribuer l'aumône et offrent également la viande de l'animal sacrificiel en cadeau. L'esprit d'hospitalité et de générosité règne dans la maison de chaque musulman en cette fête.

A l'échelle de toute l'humanité, cette fête ouvre un grand chemin vers la paix, l'harmonie et l'unité des peuples du monde entier. L'Aïd al-Adha enseigne la solidarité, le respect mutuel, l'altruisme et la gentillesse. Il n'est pas difficile de comprendre le but du sacrifice, qui contient la Justice, l'Omniscience et la Sagesse du Seigneur, visant à subvenir aux besoins de la population affamée et appauvrie à travers le monde, qui, comme tous les autres peuples, a droit à une pleine existence. Une personne riche peut apporter de la joie et du contentement à de nombreuses personnes, et surtout, trouver le plaisir du Tout-Puissant et la satisfaction spirituelle, que toutes les personnes riches ne peuvent pas ressentir même tout au long de leur vie.

Ainsi, le rite du sacrifice contribue non seulement à la purification spirituelle du croyant lui-même, mais fournit également de la nourriture à la partie pauvre de la population mondiale, au moins pour un temps.

POUR QUI LE SACRIFICE EST OBLIGATOIRE ( KURBAN)

Le Saint Coran dit :

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

"Exécutez la prière (de vacances) et sacrifiez un animal pour l'amour d'Allah".

Sacrifice ( kurban) est nécessaire ( wajib) pour:

1. musulman
2. raisonnable;
3. adulte;
4. libre de l'esclavage;
5. pas en voyage;
6. posséder des biens au montant nisaba(pas obligé de posséder nisab an).

Il suffit qu'une famille fasse un sacrifice à ceux qui la soutiennent.

COMMENT ET QUAND LE SACRIFICE EST-IL EFFECTUÉ

Le sacrifice peut être fait les trois premiers jours de l'Aïd al-Adha, mais il vaut mieux le faire le premier jour. Le sacrifice est fait après la prière de l'Aïd. Dans les régions où la prière de l'Aïd n'est pas effectuée, le sacrifice peut être fait à l'aube. Le Prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Aujourd'hui (c'est-à-dire un jour férié), notre première chose est de lire la prière (de vacances),unepuis - commettresacrifice (kurban) . Celui qui fait cela accomplira notreAvecnon. Si quelqu'un faitsacrifice (kurban) avant cette (prière),ensuitece sera considéré comme de la simple viande donnée à sa famille.".

Après la prière du soir Al-maghrébin) le troisième jour de la fête pour faire un sacrifice ( kurban) c'est interdit.

Celui qui sait comment et en a l'opportunité, fait un sacrifice de ses propres mains. Celui qui ne sait pas ou n'en a pas la possibilité peut confier à un autre le soin d'accomplir un sacrifice.

Lors de l'abattage d'un animal, il est strictement interdit de tourmenter. Il est condamné à traîner un animal jusqu'au lieu d'abattage par les pattes, à commencer à chercher un couteau ou à aiguiser un couteau alors que l'animal est déjà attaché, ainsi qu'à découper un animal à la vue d'un autre. L'attitude envers toutes les créatures d'Allah doit être sensible et attentive.

Avant l'abattage, il est nécessaire de former une intention: "ÔAllah Tout-Puissant, pour recevoir vos bénédictions, je fais un sacrifice. Lors de l'abattage, il est souhaitable que l'animal soit couché sur le côté gauche avec la tête en direction de la Qibla.

Avec des mots "Bismillah, Allahu Akbar" ("Au nom d'Allah, Allah est grand!") il est nécessaire de couper rapidement l'œsophage, les voies respiratoires et les veines principales de l'animal avec un couteau bien aiguisé.

et le verset suivant du Saint Coran :

قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"En effet, ma prière, mon adoration (à Allah), ma vie et ma mort - dans la puissance d'Allah, le Seigneur (habitants) des mondes, avec qui il n'y a pas (d'autre) divinité …»

Au moment du sacrifice, il ne suffit pas de dire "Bismillah", faut dire "Bismillah, Allahu Akbar". Si le coupeur ne l'a pas dit délibérément, la viande de l'animal devient interdite, mais s'il ne l'a pas dit par oubli, alors cela est pardonné.

Jusqu'au début complet de la mort, il n'est pas souhaitable de séparer la tête ou de commencer à retirer la peau de l'animal.

QUE FAIRE AVEC LA VIANDE ET LA PEAU DE L'ANIMAL DU SACRIFICE

La viande de l'animal sacrificiel peut être distribuée ou conservée pour vous-même. Il est préférable ( mandub) divisez-le en trois parts : distribuez-en une aux pauvres et aux pauvres, l'autre aux parents et amis, et gardez la troisième pour vous. Il est permis de donner la viande de l'animal sacrificiel ( ÀUrbain) aux non-musulmans en guise de cadeau.

Viande et peau d'un animal sacrificiel ( kurban) désapprouvé ( makruh) vendre ou rembourser le boucher. Il est permis d'utiliser la peau soi-même, de la donner aux pauvres ou à une organisation caritative.

VOEU SACRIFICE ( NAZR- KURBAN)

Jure de faire un sacrifice nazer-ÀUrbain) rend nécessaire ( wajib). Sacrifice de vœu ( nazer-ÀUrbain) est de deux types :

1. Vœu ( nazer), n'est associé à aucune condition. Par exemple, en disant : « Je ferai un sacrifice au nom d'Allah », une personne est libre de faire ce sacrifice à tout moment.
2. Vœu ( nazer) associé à une condition. Par exemple, en disant : « Si la personne malade se rétablit, alors j'offrirai un sacrifice au nom d'Allah », une personne devrait faire un sacrifice lorsque la personne malade se rétablit. Vous pouvez faire un sacrifice encore plus tôt, sans attendre l'accomplissement du désir.

La viande d'un animal sacrifié selon un vœu ( Nazr), ne doit pas être mangé par celui qui a fait le vœu, ainsi que sa femme, ses parents, ses grands-parents, ses enfants et ses petits-enfants. De plus, la viande d'un animal sacrificiel apporté par un vœu ( Nazr), vous ne pouvez pas manger ceux qui ont nisab.

SACRIFICE ( KURBAN) AU NOM DES MORTS

Le sacrifice pour le défunt est effectué le jour de l'Aïd al-Adha. La viande d'un animal sacrificiel qui a fait un sacrifice pour le défunt peut être distribuée ou gardée pour lui-même. Et la viande d'un animal sacrifié selon un testament n'est distribuée qu'aux pauvres.

ANIMAUX AUTORISÉS ET INTERDITS POUR LE SACRIFICE

Seuls les animaux suivants peuvent être sacrifiés : mouton, chèvre, vache, buffle et chameau. Une chèvre ou un mouton doit avoir au moins un an, une vache ou un buffle doit avoir au moins deux ans et un chameau doit avoir au moins cinq ans. Vous pouvez également sacrifier un gros mouton de 6 mois s'il est de la même taille qu'un mouton d'un an. Pour une chèvre, atteindre l'âge d'un an est une condition stricte.

Il est hautement souhaitable d'acheter un animal quelques jours avant l'abattage et de le garder dans sa propre stalle. Si plusieurs animaux identiques sont gardés ensemble avant l'abattage, il est préférable de marquer votre animal avec un signe spécial.

Un mouton ou une chèvre peut être sacrifié par une seule personne. Une vache, un buffle ou un chameau peut être sacrifié d'une à sept personnes (familles). Il suffit qu'une famille fasse un sacrifice à ceux qui la soutiennent.

Les oiseaux (coq, poulet, canard, etc.), ainsi que les animaux sauvages artiodactyles (par exemple, buffle sauvage, chèvre, etc.) ne sont pas sacrifiés.

C'est permis si l'animal a des défauts mineurs, par exemple, sa corne est cassée, plusieurs dents sont endommagées ou s'il est boiteux. Cependant, certains inconvénients rendent l'animal impropre au sacrifice:

- si l'animal est aveugle d'un œil ou des deux yeux ;

- si une ou les deux cornes de l'animal sont brisées au sol ;

- s'il manque à l'animal plus de la moitié de l'oreille ou plus de la moitié de la queue ;

- si un animal boiteux est incapable de se tenir debout ;

- absence congénitale d'oreille ou de queue;

- la plupart des dents sont abîmées si bien que l'animal ne peut pas manger ;

- si l'animal est malade ;

- si l'animal est très faible ;

- mamelons endommagés ;

- si une chèvre ou un mouton a perdu une tétine et qu'une vache ou un buffle a deux tétines.

VIANDE AUTORISÉE ET INTERDITE

Selon les canons de l'islam, les musulmans sont autorisés ( halal) manger de la viande d'animaux domestiques et de volaille, comme la viande de vache, de buffle, de chameau, de cheval, de bélier, de chèvre, de poulet, de grue, d'autruche, de pigeon, de lièvre, d'oie. Il est également permis de manger des criquets et des poissons. Cependant, il faut noter l'avis du grand Imam Abu Hanifa, qui a stipulé la légère condamnation de l'utilisation de la viande de cheval.

Pour que la viande des animaux et oiseaux ci-dessus soit autorisée ( halal), il est nécessaire d'observer le rite de l'abattage. Ce rite consiste à couper les artères cervicales, l'oesophage et les voies respiratoires avec la mention du nom du Tout-Puissant ( "Bismillah, Allahu Akbar"). La personne qui accomplit ce rite doit être musulmane ou faire partie des Gens du Livre (chrétien ou juif) et être saine d'esprit.

La viande d'animaux carnivores qui ont des crocs et mangent des charognes est strictement interdite à la consommation humaine. Ceux-ci incluent les lions, les tigres, les loups, les chacals, les hyènes, les guépards, les renards, les zibelines, les ours, les chiens, les lézards, etc. La consommation de viande d'animaux sauvages herbivores (gazelles, cerfs, vaches sauvages, lièvres, etc.) est autorisée sous réserve du rituel d'abattage mentionné.

Dans le cas de la chasse avec des armes à feu, mentionnez le nom d'Allah Tout-Puissant ( "Bismillah, Allahu Akbar") est nécessaire pendant le tir. Si l'animal n'a été que blessé, le chasseur doit accomplir le rite d'abattage à l'aide d'un couteau.

La viande d'âne, de mulet, de chat, d'écureuil, d'éléphant, de rapaces (aigle, faucon, corneille, vautour noir, faucon, cerf-volant), de chauve-souris ne doit pas non plus être consommée.

Ne mangez pas la viande d'animaux et d'insectes qui causent le dégoût, comme les souris, les grenouilles, les serpents, les mouches, les coléoptères, les papillons, les scorpions. Est également considérée comme non comestible la viande d'animaux marins qui ne sont pas apparentés aux poissons, tels que les poulpes, les crustacés, les crabes, etc. Ne mangez pas de reptiles qui vivent sur terre et dans la mer, comme les tortues et les crocodiles.

Du coucher du soleil la veille de l'Aïd al-Adha jusqu'à la prière de l'Aïd, les musulmans récitent le takbir à haute voix. Takbir est lu dans les mosquées, à la maison, dans la rue et sur les places - partout.

Une telle lecture bruyante et répandue du takbir les deux jours de l'id (Aïd al-Adha et Aïd al-Fitr) est un signe que cette colonie (village, ville) est musulmane.

اَلله اَكْبَرْ اَلله اَكْبَرْ اَلله اَكْبَرْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَالله اَكْبَرْ الله اَكْبَرْ وَللهِ الْحَمْدُ

الله اكبر الله اكبر الله اكبر ألله اَكْبَرْ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

« Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, Lailaha illallahu wallahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd (trois fois).

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahu akbar kabiran walhamdulillahi kasiran wa subhanallahi bukratan wa asila."

De plus, le takbir est également lu après chaque prière - immédiatement après son achèvement, avant le début des azkars (prières lues après la prière), commençant après la prière du soir du jour d'Araf et se terminant par la prière du coucher du soleil du dernier jour de Tashriq , c'est-à-dire le 13.

Un sacrifice est fait pour un musulman adulte avec l'intention appropriée. Les chameaux, les vaches (taureaux), les béliers ou les chèvres peuvent être utilisés pour le sacrifice (les autres animaux ne conviennent pas). Leur préférence correspond à l'ordre d'énumération. Dans le même temps, un chameau et une vache peuvent être abattus pour sept, et un bélier et une chèvre - pour un seul musulman. Mais il vaut mieux sacrifier un bélier ou une chèvre pour chacun que d'égorger une vache pour sept. Si un bélier ou une chèvre est abattu dans une famille, toute la famille reçoit une récompense.

Salat ul-id - prière de vacances

La prière de l'Aïd est effectuée de la même manière que le jour de l'Aïd al-Fitr. Quiconque ne sait pas comment la prière de la fête est accomplie, qu'il accomplisse au moins la prière habituelle de la sunnah en deux rak'ats, avec l'intention d'accomplir la prière de la fête. Mais comme une telle opportunité apparaît une fois par an, vous devez essayer de ne pas la manquer, et si vous l'avez manquée, alors même la compenser comme manquée. Ce n'est pas une exception pour ceux qui sont sur la route.

Au début de id-namaz, ils disent « Allahu akbar » en prononçant mentalement l'intention (niyyat) : « J'ai l'intention d'accomplir une prière sunnah de deux rakah à l'occasion de l'Aïd al-Adha, au nom d'Allah ».

Alors, qui sait, qu'il lise Vajahtu. Après cela, dans la première rak'ah, ils disent "Allahu Akbar" 7 fois, en levant les mains au niveau de leurs oreilles. Après chaque "Allahu Akbar", à l'exception du dernier, dites :

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ

Après le dernier "Allahu Akbar" ils ont lu la sourate "al-Fatiha". Dans la deuxième rak'ah, "Allahu Akbar" est lu 5 fois. Après la prière de fête, l'imam prononce un sermon de fête.

Le temps des sacrifices

Le meilleur moment pour un sacrifice vient le dixième jour du mois de Zul-Hijjah, après le passage du temps pour effectuer deux rak'ahs de prière et khutbah, lorsque le soleil se lève de la taille d'une lance, environ la taille de sept coudées. Cette heure est conservée jusqu'au coucher du soleil le dernier jour de Tashriq, c'est-à-dire le 13 de Zul-Hijjah.

Comment couper

Il est nécessaire de couper toute la gorge et l'œsophage. Il est conseillé à celui qui abat l'animal sacrificiel d'avoir pitié de lui, de ne pas le traîner brutalement jusqu'au lieu de l'abattage. Il doit être placé sur le sol avec précaution, en ne serrant pas trop les jambes, en laissant la droite non liée. Le couteau doit être aiguisé pour que l'animal ne voie pas. Ne le coupez pas en présence d'autres animaux, en particulier ses petits. Le couteau doit être aiguisé de manière à ce qu'il suffise de le passer une fois sur la gorge. Pendant le sacrifice, il est nécessaire de louer Allah Tout-Puissant pour le fait qu'Il nous a soumis les animaux et pour Ses grandes bénédictions ("Sharhul Mafrouz", p. 577).

Il est également souhaitable qu'un homme abat lui-même l'animal sacrificiel ou soit présent lorsque son représentant apporte le sacrifice. Il est également conseillé de dire le takbir trois fois avant de faire un sacrifice avec les mots : "Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd". Il convient alors de dire « Bismillah ». Ne prononce pas "Bismillah" dans la Qibla, lisez le dua : "Allagyumma gyaza minka, wa ilyayka, fatakabbal minni"(« Sunanul Kubra lil Baihaki », n° 9/286).

Que faire de la viande ?

La chose la plus précieuse est d'en laisser un peu pour vous et votre famille, pour donner toute la viande aux pauvres. Il est préférable pour vous de quitter le foie, en suivant le Prophète (paix et bénédictions sur lui), qui l'a mangé de la viande d'un animal sacrificiel, comme il est rapporté dans Sunanul Kubra Lil Bayhakiy (3/283). S'il n'est pas possible de le distribuer complètement, alors il est sunnah de ne pas garder plus d'1/3 de la carcasse pour soi. Il est également sunna de distribuer au moins 1/3 du sacrifice en aumône. La viande doit être servie crue. Il ne suffit pas de donner en charité de la friture, de la viande bouillie, de la graisse ou de la queue grasse, du foie, de la rate. La peau de la victime ne doit pas (haram) être vendue. Kurban n'est pas coupé pour quelqu'un sans sa permission, même si cette personne est décédée. Mais des érudits comme Kaffal et Ubadi bin Abul Hasan disent qu'on peut couper pour un parent décédé, mais toute la viande doit être distribuée (« Nihayatul Mukhtaj », n° 8/144).

Quand le sacrifice devient-il obligatoire ?

Un sacrifice devient obligatoire si quelqu'un a fait un nazra, c'est-à-dire qu'il s'est engagé à couper ou a appelé un animal son kurban. Par exemple, s'il dit que ce bélier sera abattu à l'Aïd al-Adha, cela devient alors un kurban obligatoire ("Havashi Shirvani", n° 9/356). Dans ce cas, la viande doit être entièrement distribuée. Pour que le sacrifice ne devienne pas obligatoire, il faut utiliser le mot "souhaitable", c'est-à-dire pointant vers l'animal : "C'est mon kurban désiré."

Mots miraculeux: une prière pour le sacrifice à Kurban Bayram en pleine description de toutes les sources que nous avons trouvées.

Dua à l'Aïd al-Adha (doua au sacrifice)

Lorsque vous faites un sacrifice, vous devez prononcer le nom d'Allah(par exemple, dites : « Bismillah » ou « Bismillah R-rahmani R-rahim », « Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux »).

Dua au sacrifice

بِسْمِ اللهِ واللهُ أَكْبَرُ اللَّهُمَّ مِنْكَ ولَكَ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي على كلّ شيءٍ قدير

Translit : B-smi-Llahi, wa-Llahu akbaru, Allahumma, min-kya wa la-kya, Allahumma, takabbal minni

Traduction de sens : Au nom d'Allah, Allah est grand, Ô Allah, de Toi et Toi, Ô Allah, accepte de moi !

Dua lors de l'abattage d'un kurban (animal sacrificiel)

Translit : Vajahtu vajhiya lillazi fataras-samavati Val-arza khanifan musliman va ma anna minal-mushrikin. Inna laitue saule nusuki wa mahyaya wa mamati lillahi rabbil-alyamin. La sharika lyahu va bizalika die va anna minal muslimin. Allahumma minka yak paresseux. Bismillah Wallahou Akbar !

Traduction de sens : En tant que musulman qui croit en une divinité unique, je fais appel au Créateur (Allah) du ciel et de la terre. Je ne suis pas polythéiste. Ma prière, mon sacrifice, la vie et la mort au nom d'Allah. Il n'a pas de partenaires. J'ai reçu un tel décret (le décret de croire), et je suis l'un des musulmans. Mon Allah, ce sacrifice est de Toi et pour Toi. Je coupe au nom d'Allah, Allah est au-dessus de tout !

Dua après le sacrifice

Translit : Allahumma tagabbal minni

Traduction de sens :Ô Allah, accepte ce sacrifice de ma part !

Dua au sacrifice

Debout à côté de l'animal sacrificiel 3 fois dites le takbir suivant : "Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illalahu wallahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd."

Traduction de sens : Allah est Grand, Allah est Grand, il n'y a de Dieu qu'Allah et Allah est Grand. Allah est grand, louange à Allah !

Puis, levant la main, ils offrent une prière :

Allahhumma inna salati wa nusuki wa mahyayayya wa memyati lillahi rabbil alamin, la sharyikya lah. Allahumma takabbyal minni hazikhi-l-udhyyyatya

Traduction de sens : O Allah, en effet ma prière et mon sacrifice, ma vie et ma mort T'appartiennent, le Seigneur des mondes, qui n'a pas d'égal. Ô Allah, accepte de moi cet animal sacrificiel !

Calendrier musulman

Le plus populaire

Recettes Halal

Nos projets

Lors de l'utilisation des matériaux du site, un lien actif vers la source est requis

Le Saint Coran sur le site est cité selon la traduction des significations par E. Kuliev (2013) Coran en ligne

Fête de l'Aïd al-Adha, Aïd al-Adha

Le sens, la signification et les rites de la fête.

L'Aïd al-Adha ou l'Aïd al-Adha est une tradition séculaire qui remonte à la vie d'Ibrahim lui-même. Selon le Coran, dans un rêve, l'ange Jabrail est apparu au prophète Ibrahim et lui a donné l'ordre du Seigneur de sacrifier son fils Ismail. Une foi profonde en Allah n'a pas permis à Ibrahim de désobéir et il, dans l'obéissance, a emmené le premier-né dans la vallée de Mina et a commencé les préparatifs. Mais tout cela s'est avéré être un test du Tout-Puissant. Lorsque le sacrifice était presque fait, Ibrahim a de nouveau vu l'ange, qui l'a informé qu'il avait réussi le test. A ce moment précis, Allah a remplacé le fils du Prophète par un agneau sacrificiel. Depuis lors, la fête de l'Aïd al-Adha symbolise la majesté de Dieu, sa miséricorde et le fait que la foi est le meilleur des sacrifices.

Cette fête est célébrée dans la même vallée de Mina, située près de La Mecque, le dixième jour du douzième mois du calendrier lunaire musulman Zul Hijjah et dure 3 jours. Étant donné que tous les musulmans n'ont pas la possibilité de faire un tel pèlerinage chaque année, les canons de l'islam exigent que les croyants célèbrent la cérémonie partout où les musulmans peuvent vivre.

Le jour de la fête

Pendant cette fête, les gens rendent visite à des voisins, des parents, des amis, visitent les tombes de parents, reçoivent des invités et se félicitent également, exprimant une joie et un plaisir immenses. La fête commence le matin. Après le lever du soleil, les musulmans se rendent à la mosquée afin d'être à l'heure pour la prière du matin, après avoir effectué un bain complet et changé de vêtements propres. À la fin de la première prière, les gens rentrent chez eux et après un certain temps, ils se rassemblent en petits groupes pour louer ensemble le Seigneur.

Voici une des prières les plus courantes chez les croyants : « Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laya Ilyakhe Illal-lah, Wal-Lahu Akbar, Allahu Akbar, wa lil-lyahil-hamd ».

Plus tard, les gens retournent à nouveau à la mosquée, où l'imam-khatib ou le mollah prononce un sermon, après quoi les musulmans, le plus souvent, se rendent au cimetière pour prier pour les morts.

Kurban - un animal sacrificiel

À l'Aïd al-Adha, selon la tradition, les animaux sacrificiels sont abattus - kurban. Ce rite symbolise la volonté de servir Allah et d'accepter sa volonté. Le sacrifice de nos jours est un acte hautement récompensé. Selon la plupart des érudits musulmans faisant autorité, y compris les théologiens hanafites Abu Yusuf et Muhammad, le sacrifice d'un animal pendant l'Aïd al-Adha est souhaitable. Cependant, les savants du madhhabat hanafite al-Hasan et Abu Hanifa, Zufar ont insisté sur l'obligation de mener le rituel du sacrifice. Selon Abu Hanifa et ses partisans, quiconque a la possibilité de se sacrifier et ne l'accomplit pas est un pécheur devant le Seigneur. Muhammad a fait valoir que ceux qui n'ont pas sacrifié de bélier, mais qui ont eu l'occasion de le faire, ne devraient pas être autorisés à se rendre au lieu de prière.

Dans le même temps, les savants des madhhabs Shafi'i, Maliki et Hanbali ont rappelé que le Prophète a toujours observé ce rite, ne manquant pas une seule fête, sur la base de laquelle, le sacrifice est souhaitable au niveau de la Sunna de Muakkiada, mais n'est pas obligatoire.

Il existe plusieurs critères par lesquels les musulmans déterminent pour eux-mêmes la nécessité de sacrifier un animal : la religiosité, la liberté, l'âge adulte, la disponibilité des ressources matérielles, la santé psychologique. Un autre critère est la résidence permanente. Ali a déclaré que "la prière et le sacrifice du vendredi (al-udhiya) ne sont pas obligatoires pour le voyageur".

Il faut dire que les intentions lors de la cérémonie doivent être des plus sincères. Le Prophète Muhammad, que le Tout-Puissant le bénisse, pendant le sacrifice, essayant de se rapprocher du Seigneur, a dit : « Ô Allah ! Cela vient de Muhammad et de sa famille."

Un musulman n'est pas obligé de faire un sacrifice lui-même s'il n'a pas certaines compétences et peurs. Le croyant peut demander à quelqu'un d'autre à ce sujet, mais il doit être présent lors de la cérémonie. Muhammad, sacrifiant un animal au nom de sa fille, lui dit : « Attends et regarde ton animal sacrificiel. En vérité, tous vos péchés vous seront pardonnés avec la chute de la première goutte de son sang. Cependant, il existe des situations où une personne n'a absolument aucune possibilité d'être présente, puis, prononçant ses intentions, transfère la valeur de l'animal avec une demande de sacrifice en son nom.

Heure du coup de couteau et types d'animaux

L'animal sacrificiel peut être non seulement un bélier, mais aussi un chameau, un taureau, un buffle, une vache ou une chèvre. Les gros animaux sont assimilés à sept béliers, c'est-à-dire que sept familles peuvent participer à la cérémonie avec une vache ou un chameau. Selon les théologiens hanafites, chaque famille participante doit être musulmane et avoir le désir d'accomplir un sacrifice.

Le moment le plus approprié pour le sacrifice vient le 10e jour du mois de Zul-Hijja, lorsque le temps d'accomplir deux rak'ahs de la prière festive et de la khutba se termine. Pendant cette période, le soleil s'élèvera à la taille de sept coudées. Cependant, cette période se poursuit jusqu'au coucher du soleil du dernier jour de Tashriq, c'est-à-dire le 13e jour du dernier mois de l'année.

Il existe une opinion erronée selon laquelle l'abattage d'un animal doit se faire uniquement pendant la journée. Cependant, il est erroné, car à part les craintes de faire des erreurs dans l'obscurité et d'accomplir un rite avec des erreurs, il n'est soutenu par rien. Et étant donné qu'il existe aujourd'hui un éclairage artificiel, la question d'un temps limité de la journée n'est pas du tout pertinente.

Il est nécessaire de sacrifier un animal uniquement après l'achèvement de la prière des fêtes, sinon il ne sera pas compté comme un sacrifice, mais comme un animal abattu pour la viande. Il vaut la peine de dire que dans une colonie où il n'y a pas de mosquées et où la prière des fêtes n'est pas effectuée, le temps autorisé pour l'abattage commence au lever du soleil.

Pour faire un sacrifice, les croyants nourrissent spécialement l'animal, en le choisissant parmi des individus en parfaite santé. Le seul défaut acceptable est l'absence de corne dès la naissance.

« Tu ne sacrifieras pas à l'Éternel, ton Dieu, un bœuf ou une brebis qui aurait une tare ou quoi que ce soit de mauvais : car c'est une abomination à l'Éternel, ton Dieu » (Deut., 17:1) ; « Un animal qui est aveugle, ou blessé, ou difforme, ou malade, ou couvert de croûtes, ou galeux, n'amenez pas un tel animal au Seigneur ; et ne les offrez pas en sacrifice sur l'autel du Seigneur » (Lév. 22:22).

L'animal sacrificiel doit répondre à certaines exigences d'âge. Ainsi, l'âge d'un mouton et d'une chèvre doit être d'au moins un an, l'âge d'un buffle et d'une vache - au moins deux ans, et l'âge d'un chameau - au moins cinq ans.

Beaucoup de gens demandent : est-ce suffisant pour toute la famille de sacrifier un animal ? Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "Une famille doit sacrifier un bélier une fois par an."

Il y a souvent des cas où un animal qu'une personne a juré de sacrifier meurt. Dans une telle situation, certains musulmans se considèrent débiteurs envers le Seigneur, mais il faut dire que si la mort était naturelle, alors le propriétaire de l'animal ne doit rien. Si le croyant lui-même l'a abattu ou vendu, il est alors obligé d'accomplir ce vœu en achetant un animal de valeur égale à celui promis et en le sacrifiant.

Viande et peau d'un animal sacrificiel

La viande de l'animal sacrificiel, selon la charia, doit être divisée en trois parties, dont l'une est donnée aux pauvres, la seconde est traitée aux parents et voisins et la troisième est laissée à la maison pour une consommation ultérieure. On pense qu'il est préférable de garder le foie pour soi, à l'instar du Prophète, qui l'a mangé d'un animal sacrificiel, comme indiqué dans Sunanul Kubra Lil Bayhakiy. Il faut dire que la vente de la viande d'un animal sacrificiel est strictement interdite. Cependant, un croyant peut distribuer gratuitement pratiquement toute la viande, à l'exception d'une petite partie, dont il doit soigner la famille.

La vente de la peau d'un animal sacrificiel est également interdite. Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a averti: "Quiconque vend la peau d'un animal sacrificiel, cela [l'animal sacrificiel] n'est pas compté [comme sacrificiel]". Vous pouvez l'offrir à quelqu'un ou l'offrir en cadeau. Vous pouvez également le conserver pour un usage personnel ou l'échanger contre autre chose.

Célébration et difficultés

Dans la plupart des villes russes, il est extrêmement difficile d'effectuer un sacrifice avec la distribution ultérieure de viande aux musulmans. Par conséquent, certains croyants apportent de l'argent à la mosquée une semaine avant les vacances avec une note du nom et du mot "Kurban". Leurs fonds sont transférés à des organisations spéciales impliquées dans l'abattage et la distribution de viande aux personnes dans le besoin, par exemple les personnes âgées, les étudiants, les orphelins ou les handicapés. De plus, certains musulmans envoient de l'argent à des mosquées situées dans d'autres pays où, à leur avis, il y a plus de personnes qui ont besoin d'aide.

Quant à une personne qui s'apprête à faire un sacrifice sur Kurban Bayram, elle ne doit pas se couper les cheveux et les ongles pendant les dix premiers jours de Zul Hij, jusqu'au moment de la cérémonie elle-même. Comme l'a dit le Prophète Muhammad : "Si le mois de Zul-Hijja a commencé et que l'un de vous va faire un sacrifice, qu'il ne se coupe pas les ongles et les cheveux." Cependant, les théologiens soutiennent que cette condition n'est pas nécessaire pour observer s'il existe des raisons sérieuses.

De plus, un musulman doit jeûner, surtout le jour de 'Arafah. Si, pour une raison quelconque, le jeûne a été rompu ou n'a pas été observé du tout, il n'est plus possible de le rattraper plus tard.

La nuit avant Kurban Bayram est mieux passée dans le culte du Tout-Puissant. Le hadith dit que les prières faites à ce moment sont acceptées par Allah. Cependant, pour ceux qui ont du mal à passer toute la nuit en prière, il est recommandé de consacrer au moins quelques heures au souvenir du Seigneur.

Les jeunes familles aux ressources financières limitées n'ont pas besoin d'avoir une grande célébration du jour du sacrifice. Surtout quand ils partagent un budget avec leurs parents. Il suffira d'abattre un bélier de toute la famille, abattu par le père.

Cette fête est d'abord mondiale, puis familiale. Des tables sont dressées dans chaque maison musulmane, et les croyants ont le droit et la possibilité de traiter à la fois leurs coreligionnaires et les représentants d'autres nationalités. L'Aïd al-Adha unit et unit les gens, et sert également à aider ceux qui en ont besoin.

Fondamentaux de l'Islam

Sacrifice (Kurban)

SACRIFICE ( KURBAN)

• Le sens du sacrifice ( kurban);
• Pour qui le sacrifice est obligatoire ( kurban);
• Comment et quand le sacrifice est-il effectué ( kurban);
• Que faire de la viande et de la peau de l'animal sacrificiel ;
• Sacrifice de vœu ( nazer– kurban);
• Sacrifice ( kurban) au nom du défunt ;
• Animaux autorisés et interdits pour le sacrifice ;
• Viande autorisée et interdite;
• Rituels associés à la naissance d'un enfant;
• Types de serments et leur accomplissement.

VALEUR DE SACRIFICE ( KURBAN)

Le sacrifice pendant les jours de l'Aïd al-Adha est un culte ( ‘ ibada), commis par un bien, qui est lié au nécessaire ( wajib). La révélation du sacrifice kurban) a été révélé dans la deuxième année du Hijri.

Sacrifice ( ÀUrbain) est exécuté pour Allah Tout-Puissant en signe de gratitude pour Ses dons et sert de raison pour s'approcher de Sa miséricorde. Dans l'une des paroles du Prophète, paix et bénédictions d'Allah sur lui, il est dit : "Les pires des avares sont ceux qui n'abattent pas un animal sacrificiel, alors qu'ils auraient dû le faire."

Le Prophète Muhammad lui-même, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, le jour de l'Aïd al-Adha, a abattu deux animaux - l'un de lui-même et le second - au nom de sa communauté ( euhune). Les musulmans qui ont la richesse appropriée et qui veulent gagner encore plus de bénédictions du Créateur peuvent également sacrifier 2 animaux ou plus.

Le rite du sacrifice réglemente les relations sociales dans la société, rappelle aux riches qu'ils ont certaines obligations à la fois envers le Tout-Puissant et envers la société. Si une personne a des opportunités, elles doivent être utilisées à de bonnes fins et non pour son propre enrichissement. Allah Tout-Puissant ordonne aux riches de prendre soin des pauvres et des pauvres, de leur nourriture, de maintenir de bonnes relations avec tous.

Le Saint Coran dit :

« Et servez Dieu et ne lui plaisez à personne, et soyez bons envers vos parents et proches parents, et orphelins, et les nécessiteux, et envers un voisin de votre parenté, et envers un voisin étranger, et envers un compagnon de route. , et à un étranger, et à ceux qui sont maniés par ta main droite. En vérité, le Seigneur n'aime pas les orgueilleux et les vantards." .

Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : "Celui qui est rassasié à un moment où son voisin a faim n'est pas des nôtres".

Le rite du sacrifice efface toutes les différences entre les gens, les rapproche et contribue à renforcer l'unité et l'amitié entre eux, car pendant les vacances, les croyants s'efforcent de faire de bonnes actions non seulement envers leurs proches, mais aussi envers tous, ils sont pressés de distribuer l'aumône et offrent également la viande de l'animal sacrificiel en cadeau. L'esprit d'hospitalité et de générosité règne dans la maison de chaque musulman en cette fête.

A l'échelle de toute l'humanité, cette fête ouvre un grand chemin vers la paix, l'harmonie et l'unité des peuples du monde entier. L'Aïd al-Adha enseigne la solidarité, le respect mutuel, l'altruisme et la gentillesse. Il n'est pas difficile de comprendre le but du sacrifice, qui contient la Justice, l'Omniscience et la Sagesse du Seigneur, visant à subvenir aux besoins de la population affamée et appauvrie à travers le monde, qui, comme tous les autres peuples, a droit à une pleine existence. Une personne riche peut apporter de la joie et du contentement à de nombreuses personnes, et surtout, trouver le plaisir du Tout-Puissant et la satisfaction spirituelle, que toutes les personnes riches ne peuvent pas ressentir même tout au long de leur vie.

Ainsi, le rite du sacrifice contribue non seulement à la purification spirituelle du croyant lui-même, mais fournit également de la nourriture à la partie pauvre de la population mondiale, au moins pour un temps.

POUR QUI LE SACRIFICE EST OBLIGATOIRE ( KURBAN)

Le Saint Coran dit :

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

"Exécutez la prière (de vacances) et sacrifiez un animal pour l'amour d'Allah".

Sacrifice ( kurban) est nécessaire ( wajib) pour:

1. musulman
2. raisonnable;
3. adulte;
4. libre de l'esclavage;
5. pas en voyage;
6. posséder des biens au montant nisaba(pas obligé de posséder nisab an).

Il suffit qu'une famille fasse un sacrifice à ceux qui la soutiennent.

COMMENT ET QUAND LE SACRIFICE EST-IL EFFECTUÉ

Le sacrifice peut être fait les trois premiers jours de l'Aïd al-Adha, mais il vaut mieux le faire le premier jour. Le sacrifice est fait après la prière de l'Aïd. Dans les régions où la prière de l'Aïd n'est pas effectuée, le sacrifice peut être fait à l'aube. Le Prophète Muhammad, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a dit : "Aujourd'hui (c'est-à-dire un jour férié), notre première chose est de lire la prière (de vacances), une puis - commettre sacrifice (kurban) . Celui qui fait cela accomplira notre Avecnon. Si quelqu'un fait sacrifice (kurban) avant cette (prière), ensuite ce sera considéré comme de la simple viande donnée à sa famille.".

Après la prière du soir Al–maghrébin) le troisième jour de la fête pour faire un sacrifice ( kurban) c'est interdit.

Celui qui sait comment et en a l'opportunité, fait un sacrifice de ses propres mains. Celui qui ne sait pas ou n'en a pas la possibilité peut confier à un autre le soin d'accomplir un sacrifice.

Lors de l'abattage d'un animal, il est strictement interdit de tourmenter. Il est condamné à traîner un animal jusqu'au lieu d'abattage par les pattes, à commencer à chercher un couteau ou à aiguiser un couteau alors que l'animal est déjà attaché, ainsi qu'à découper un animal à la vue d'un autre. L'attitude envers toutes les créatures d'Allah doit être sensible et attentive.

Avant l'abattage, il est nécessaire de former une intention: "Ô Allah Tout-Puissant, pour recevoir vos bénédictions, je fais un sacrifice. Lors de l'abattage, il est souhaitable que l'animal soit couché sur le côté gauche avec la tête en direction de la Qibla.

Avec des mots "Bismillah, Allahu Akbar" ("Au nom d'Allah, Allah est grand!") il est nécessaire de couper rapidement l'œsophage, les voies respiratoires et les veines principales de l'animal avec un couteau bien aiguisé.

اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّاللهُ وَ اَللهُ اَكْبَرُ اَللهُ اَكْبَرُ وَ لِلهِ الْحَمْد لِله

et le verset suivant du Saint Coran :

قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"En effet, ma prière, mon adoration (à Allah), ma vie et ma mort - dans la puissance d'Allah, le Seigneur (habitants) des mondes, avec qui il n'y a pas (d'autre) divinité …»

Au moment du sacrifice, il ne suffit pas de dire "Bismillah", faut dire "Bismillah, Allahu Akbar". Si le coupeur ne l'a pas dit délibérément, la viande de l'animal devient interdite, mais s'il ne l'a pas dit par oubli, alors cela est pardonné.

Jusqu'au début complet de la mort, il n'est pas souhaitable de séparer la tête ou de commencer à retirer la peau de l'animal.

QUE FAIRE AVEC LA VIANDE ET LA PEAU DE L'ANIMAL DU SACRIFICE

La viande de l'animal sacrificiel peut être distribuée ou conservée pour vous-même. Il est préférable ( mandub) divisez-le en trois parts : distribuez-en une aux pauvres et aux pauvres, l'autre aux parents et amis, et gardez la troisième pour vous. Il est permis de donner la viande de l'animal sacrificiel ( ÀUrbain) aux non-musulmans en guise de cadeau.

Viande et peau d'un animal sacrificiel ( kurban) désapprouvé ( makruh) vendre ou rembourser le boucher. Il est permis d'utiliser la peau soi-même, de la donner aux pauvres ou à une organisation caritative.

VOEU SACRIFICE ( NAZR– KURBAN)

Jure de faire un sacrifice nazer-ÀUrbain) rend nécessaire ( wajib). Sacrifice de vœu ( nazer-ÀUrbain) est de deux types :

1. Vœu ( nazer), n'est associé à aucune condition. Par exemple, en disant : « Je ferai un sacrifice au nom d'Allah », une personne est libre de faire ce sacrifice à tout moment.
2. Vœu ( nazer) associé à une condition. Par exemple, en disant : « Si la personne malade se rétablit, alors j'offrirai un sacrifice au nom d'Allah », une personne devrait faire un sacrifice lorsque la personne malade se rétablit. Vous pouvez faire un sacrifice encore plus tôt, sans attendre l'accomplissement du désir.

La viande d'un animal sacrifié selon un vœu ( Nazr), ne doit pas être mangé par celui qui a fait le vœu, ainsi que sa femme, ses parents, ses grands-parents, ses enfants et ses petits-enfants. De plus, la viande d'un animal sacrificiel apporté par un vœu ( Nazr), vous ne pouvez pas manger ceux qui ont nisab.

SACRIFICE ( KURBAN) AU NOM DES MORTS

Le sacrifice pour le défunt est effectué le jour de l'Aïd al-Adha. La viande d'un animal sacrificiel qui a fait un sacrifice pour le défunt peut être distribuée ou gardée pour lui-même. Et la viande d'un animal sacrifié selon un testament n'est distribuée qu'aux pauvres.

ANIMAUX AUTORISÉS ET INTERDITS POUR LE SACRIFICE

Seuls les animaux suivants peuvent être sacrifiés : mouton, chèvre, vache, buffle et chameau. Une chèvre ou un mouton doit avoir au moins un an, une vache ou un buffle doit avoir au moins deux ans et un chameau doit avoir au moins cinq ans. Vous pouvez également sacrifier un gros mouton de 6 mois s'il est de la même taille qu'un mouton d'un an. Pour une chèvre, atteindre l'âge d'un an est une condition stricte.

Il est hautement souhaitable d'acheter un animal quelques jours avant l'abattage et de le garder dans sa propre stalle. Si plusieurs animaux identiques sont gardés ensemble avant l'abattage, il est préférable de marquer votre animal avec un signe spécial.

Un mouton ou une chèvre peut être sacrifié par une seule personne. Une vache, un buffle ou un chameau peut être sacrifié d'une à sept personnes (familles). Il suffit qu'une famille fasse un sacrifice à ceux qui la soutiennent.

Les oiseaux (coq, poulet, canard, etc.), ainsi que les animaux sauvages artiodactyles (par exemple, buffle sauvage, chèvre, etc.) ne sont pas sacrifiés.

C'est permis si l'animal a des défauts mineurs, par exemple, sa corne est cassée, plusieurs dents sont endommagées ou s'il est boiteux. Cependant, certains inconvénients rendent l'animal impropre au sacrifice:

- si l'animal est aveugle d'un œil ou des deux yeux ;

- si une ou les deux cornes de l'animal sont brisées au sol ;

- s'il manque à l'animal plus de la moitié de l'oreille ou plus de la moitié de la queue ;

- si un animal boiteux est incapable de se tenir debout ;

- absence congénitale d'oreille ou de queue;

- la plupart des dents sont abîmées si bien que l'animal ne peut pas manger ;

- si l'animal est malade ;

- si l'animal est très faible ;

- si une chèvre ou un mouton a perdu une tétine et qu'une vache ou un buffle a deux tétines.

VIANDE AUTORISÉE ET INTERDITE

Selon les canons de l'islam, les musulmans sont autorisés ( halal) manger de la viande d'animaux domestiques et de volaille, comme la viande de vache, de buffle, de chameau, de cheval, de bélier, de chèvre, de poulet, de grue, d'autruche, de pigeon, de lièvre, d'oie. Il est également permis de manger des criquets et des poissons. Cependant, il faut noter l'avis du grand Imam Abu Hanifa, qui a stipulé la légère condamnation de l'utilisation de la viande de cheval.

Pour que la viande des animaux et oiseaux ci-dessus soit autorisée ( halal), il est nécessaire d'observer le rite de l'abattage. Ce rite consiste à couper les artères cervicales, l'oesophage et les voies respiratoires avec la mention du nom du Tout-Puissant ( "Bismillah, Allahu Akbar"). La personne qui accomplit ce rite doit être musulmane ou faire partie des Gens du Livre (chrétien ou juif) et être saine d'esprit.

La viande d'animaux carnivores qui ont des crocs et mangent des charognes est strictement interdite à la consommation humaine. Ceux-ci incluent les lions, les tigres, les loups, les chacals, les hyènes, les guépards, les renards, les zibelines, les ours, les chiens, les lézards, etc. La consommation de viande d'animaux sauvages herbivores (gazelles, cerfs, vaches sauvages, lièvres, etc.) est autorisée sous réserve du rituel d'abattage mentionné.

Dans le cas de la chasse avec des armes à feu, mentionnez le nom d'Allah Tout-Puissant ( "Bismillah, Allahu Akbar") est nécessaire pendant le tir. Si l'animal n'a été que blessé, le chasseur doit accomplir le rite d'abattage à l'aide d'un couteau.

La viande d'âne, de mulet, de chat, d'écureuil, d'éléphant, de rapaces (aigle, faucon, corneille, vautour noir, faucon, cerf-volant), de chauve-souris ne doit pas non plus être consommée.

Score 4,6 électeurs : 100

Nous allons essayer de répondre en détail à la question : la prière musulmane de Kurban Bayram sur le site : le site est destiné à nos chers lecteurs.

Règles importantes de l'Aïd al-Adha. Lisez-le vous-même et transmettez-le à un ami !

Prières festives effectuées les jours des fêtes de l'Aïd al-Adha et de l'Aïd al-Adha

Les deux prières sont un wajib pour ceux qui sont obligés d'assister au juma (une personne doit être un homme, libre - ne pas être en prison, ne pas avoir de maladies et de handicaps physiques qui ne lui permettent pas de venir à la mosquée, et ne pas être un voyageur ).

Contrairement à la prière du vendredi (jumah), qui n'est pas considérée comme valide sans la récitation de la khutba (un sermon en deux parties qui est prononcé avant la prière), la khutba pendant les prières des fêtes est lue après la prière, elle ne s'applique donc pas à la conditions de validité de la prière. Sans khutbah, la prière de l'aïd (prière de l'aïd) sera valide, mais cela n'est pas souhaitable, tout aussi indésirable que de lire une khutbah avant la prière des fêtes.

Quant à la célébration Uraza Bayram (Aïd al-Fitr), pour lui mandub (de préférence) 13 choses (pour des vacances Aïd al-Adha- le même, avec une légère différence, voir ci-dessous):

1. Avant d'aller à la prière, il est conseillé de manger quelque chose, c'est bien si ce sont des dates en nombre impair (pendant la fête de l'Aïd al-Adha, au contraire, il est conseillé de manger après la prière de la fête).

2. Faites une ablution complète (ghusl).

3. Utilisez le miswak.

4. Utilisez de l'encens.

5. Portez vos plus beaux vêtements.

6. Si une personne a le devoir de sadaka-fitr, alors donnez-le avant la prière (s'applique uniquement à la fête d'Uraza Bayram).

7. Montrez votre joie, allez à la mosquée de bonne humeur.

8. Dans la mesure du possible, distribuez pendant la fête de la Sadaqah.

9. Levez-vous tôt le jour de la fête et venez tôt au lieu de prière.

11. Ensuite, rendez-vous à pied sur le lieu de la prière de la fête en vous disant le takbir (pour la fête de l'Aïd al-Adha, au contraire, il est bon de dire le takbir à haute voix).

12. Arrêtez de faire le takbir lorsque vous atteignez le lieu de prière (selon une opinion). Selon un autre avis, le takbir peut être lu avant le début de la prière des fêtes.

13. Retournez à la maison d'une manière différente.

L'heure du début de la prière des fêtes: à partir du moment où le soleil se lève à la hauteur d'une lance ou de deux lances et jusqu'au début du temps du zaval (lorsque le soleil du zénith commence à se pencher vers l'ouest).

La procédure pour effectuer une prière festive (ceci s'applique aux deux jours fériés, à la fois à Uraza et à l'Aïd al-Adha):

Une intention est faite pour la prière de l'Aïd. Le takbir d'introduction est prononcé. La dua "Sana" est lue.

De plus, trois takbirs (l'expression "Allahu Akbar") sont prononcés, en levant à chaque fois la main.

Ensuite, il est prononcé "Auzubillah", "Bismillah", la sourate Fatiha et une autre sourate sont lues.

Quand ils montent de la Sajdah à la deuxième rak'ah : prononcez "bismillah", lisez al-Fatiha, la deuxième sourate - il est conseillé de lire la sourate al-Gashiya dans la deuxième rak'ah.

Dans la deuxième rak'ah, avant le ruku' (s'incliner de la taille), vous devez également dire le takbir trois fois, en levant les mains à chaque fois.

Après la prière, l'imam prononce deux khutbas, dans lesquels il enseigne aux croyants les règles de paiement du fitr-sadaq (respectivement, lors de la prière festive de l'Aïd al-Adha, les règles d'exécution du kurban, sacrifice).

Celui qui a raté la prière des fêtes ne se rattrape pas. Si la prière a été manquée pour une bonne raison, elle peut être laissée le lendemain.

Quant aux vacances Kurban Bayram (Aïd al-Adha): on fait presque la même chose que pour la fête d'Uraza-Bayram, avec une légère différence:

- Il n'est pas souhaitable de manger avant la prière, comme dans le cas précédent, il est conseillé de le faire après la prière.

- Sur le chemin de la prière festive, il est conseillé de prononcer le takbir à haute voix.

- Pendant la khutba, parler du sacrifice (kurban) et de ses règles.

- Takbir tashrik se prononce pendant la khutba.

- Si la prière de la fête a été manquée pour une bonne raison, elle peut être reportée jusqu'à trois jours (car la fête dure trois jours et non un jour, comme dans le premier cas).

- C'est Wajib de prononcer tashriq takbir.

Selon Abu Hanifa, il doit être récité à partir de l'heure de la prière du matin du jour d'Arafat (la veille de la fête) jusqu'à la prière asr du jour de la fête, il est lu immédiatement après chaque prière farz, qui est joué avec le jamaat. C'est un wajib pour un imam qui vit dans une ville (pas un voyageur) et pour ceux qui prient derrière lui, même s'il est un voyageur, un esclave ou une femme.

Selon les imams Abu Yusuf et Muhammad, cela doit être fait après chaque prière farz qu'une personne a lue, même lorsqu'elle est seule (pas dans un jamaat), même si elle est un voyageur. Cela se fait avant l'heure de la prière du Asr le cinquième jour après le jour d'Arafat.

Une fatwa est prononcée sur la base d'un deuxième avis.

Takbir Tashriq est la phrase suivante : « Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illallahu wa Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahi lhamd."

Que se passe-t-il lorsqu'un musulman pauvre devient riche ?

En disant au revoir à ses compagnons et à ses proches, le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) a dit (ce qui signifie): "Oh, ma ummah, je m'inquiète toujours pour toi!" Lorsqu'on lui a demandé quelle est la raison de cette anxiété? Il a répondu : "Je n'ai pas peur que vous souffriez de la pauvreté

Comment s'appelle le garçon ?

Quoi de mieux pour choisir un prénom pour un garçon, quelles recommandations prendre en compte ? Le Prophète Muhammad (ﷺ) a conseillé de donner des noms aux garçons parmi les Prophètes.

Qu'est-ce qui a légué Abu Ubaidah (radiallahu anhu) à ses compagnons de tribu ?

Quand Abu Ubaydah sentit les premiers signes de maladie, il rassembla ses proches collaborateurs et leur dit : « Je lègue de suivre les instructions suivantes, et vous ne vous égarerez pas : observez la prière exactement, payez la zakat, observez l'uraza pendant le mois sacré du Ramadan. , distribuez l'aumône nafil, accomplissez le hajj, appelez vos voisins à la bonté et à la miséricorde, soyez miséricordieux envers vos proches et vos aînés, méfiez-vous de la trahison.

Pourquoi les femmes qui imitent les hommes sont-elles maudites ?

Il est rapporté que le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a maudit les femmes qui imitent les hommes. Quelle est exactement cette analogie ?

10 dua pour obtenir le pardon du Tout-Puissant

Allah a promis Son pardon à ceux qui

Pourquoi l'adultère est-il haram s'il ne fait de mal à personne ?

Ce n'est que le côté du problème que vous voyez. Si quelque chose était interdit, alors c'est haram, car Allah Tout-Puissant l'a rendu haram. Aucune autre raison.

Les morts peuvent-ils savoir ce qui se passe dans ce monde ?

Les corps des personnes décédées sont mélangés à la terre, mais leurs âmes restent éternelles, c'est pourquoi la vie qui vient après la mort appartient à la catégorie.

Quand le déluge a commencé, Allah a dit à Nuh: "Dis Bismillah, mais ne dis pas Rahmanir Rahim."

Lorsque Nuh a commencé à construire l'arche, il avait quatre cent quatre-vingts ans. Lorsqu'il termina l'arche et y monta, il avait six cents ans. Après être descendu sur terre, il vécut encore trois cent cinquante ans. Ainsi, au total, Nuh a vécu sur terre pendant neuf cent cinquante ans.

Prière des musulmans kurban bayram

Aïd al-Adha : quoi, pourquoi et comment fête-t-on ?

Dans le mois sacré de Zul-Hijja, Allah nous donne une fête grandiose. Nous le célébrons sincèrement, brillamment et avec gratitude !

A : Jour d'Arafat (9ème jour de Dhul-Hijjah)

Pourquoi? C'est la veille de Bayram. "Le meilleur jour est le jour d'Arafat" (Hadith du Prophète, la paix soit sur lui, dans la transmission de Jabir). Elle est célébrée par les musulmans en mémoire de la rencontre d'Adam, que la paix soit sur lui, et de sa femme Hava sur le mont Arafat. Après être passés du paradis à la terre, ils se sont perdus et ont commencé à prier Allah et à se repentir. Le Créateur leur a pardonné, leur a permis de se rencontrer et a promis Sa Grâce et Son Pardon à leurs descendants, qui viendront chaque année au Mont Arafat jusqu'au Jour du Jugement.

Comment? Les pèlerins passent sur le mont Arafat de midi jusqu'au coucher du soleil ou même jusqu'à l'aube du lendemain. Ils prient, se repentent, lisent le Coran, les takbirs, les dhikrs.

C'est ici, en ce jour même, que plusieurs millions de musulmans se tournent unanimement vers Allah avec leurs duas durement gagnés pour l'aide et le pardon, pour ceux qui sont proches et lointains, pour ceux qui ne sont plus en vie. Et Allah Miséricordieux promet d'accepter toutes les duas de toutes ces personnes, quel que soit le degré de leur Foi. « Le plus grand pécheur est celui qui, étant à Arafat, pense que ses péchés ne sont pas lavés » (Hadith du Prophète, que la paix soit sur lui, dans la transmission de Khatib, Daylami).

Ceux qui n'effectuent pas le jeûne du Hajj en ce meilleur jour de l'année, suivant l'exemple et l'appel du Prophète Muhammad, que la paix soit sur lui : « Les péchés de celui qui jeûne ce jour-là seront lavés pour les précédents et années suivantes » (Dans la transmission de Mouslim, Abu Dawood, Tirmizi) Purifiés par le jeûne, nous comptons, comme les pèlerins d'Arafat, sur l'acceptation de nos duas, ainsi que sur la réception du sawab, dont la multiplicité est promise dans le mois de Zul-Hijjah. InchaAllah.

À propos de : Aïd al-Adha (10e jour de Zul-Hijja)

Pourquoi? La fête de l'Aïd al-Adha nous rappelle l'humilité et l'espoir en Allah, dont a fait preuve le Prophète Ibrahim, que la paix soit sur lui.

Le Créateur a ordonné à Ibrahim (paix soit sur lui) de sacrifier son fils tant attendu Ismail (paix soit sur lui). Tous deux - père et fils - ont montré leur volonté d'accomplir la Volonté du Très-Haut et, ainsi, ont confirmé leur obéissance sincère à Lui.

Tous deux, que la paix soit sur eux, étaient prêts, au nom d'Allah, à se séparer de quelque chose qui leur était très cher : Ibrahim - avec son fils bien-aimé, Ismail - avec son père et le début de la vie (après tout, il était encore Jeune).

Cependant, Allah Miséricordieux n'a pas séparé les cœurs aimants, car leur intention pure d'accomplir Son Commandement a montré Qui ils aiment le plus ! Ainsi, au lieu d'Ismail, un agneau a été sacrifié.

Comment? L'Aïd al-Adha commence à être célébré la veille, après la prière du soir du jour d'Arafat. Les croyants passent toute la nuit à prier, à lire le Saint Coran, les dua et les takbirs.

Le matin, l'heure de la prière de l'Aïd arrive 15 à 20 minutes après le lever du soleil et dure jusqu'à la prière de l'après-midi. Avant cette prière, il est recommandé de ne pas manger.

L'abattage de l'animal sacrificiel est effectué immédiatement après la prière de l'Aïd et se poursuit pendant les trois jours suivants. Notre Prophète, que la paix soit sur lui, a fortement recommandé ce rite : « Quiconque sincèrement et avec joie fait un kurban (sacrifice), alors le Jour du Jugement tel un kurban protégera telle personne de l'Enfer » (Dans la transmission de Tabarani)

Un tiers de la viande kurban est donnée crue aux proches, l'autre tiers est donné aux nécessiteux et le dernier est laissé pour vous. Mais vous pouvez tout partager.

Les jours de fête, les musulmans ravissent les parents, les amis, ainsi que ceux qui sont seuls ou malades avec des friandises et des cadeaux, visitent les tombes d'êtres chers.

To: Jours d'at-Tashriq (11, 12, 13 jours de Zul-Hijja)

Pourquoi? Le Messager d'Allah, que la paix soit sur lui, nous a expliqué : « Le Jour d'Arafat, le Jour du Sacrifice et les trois jours d'at-Tashriq sont nos jours de Fêtes, ô Musulmans ! (Dans la transmission d'Abu-Dawud, at-Tirmidhi, an-Nasai)

L'Imam Ibn Hajar al-Haytami a dit: "... tous les musulmans de nos jours deviennent les invités d'Allah Tout-Puissant, mangeant ce dont Il les a dotés et montrant de la gratitude pour les Grâces qui leur ont été accordées" ("Ithaf ahl al-Islam bi hususyyat comme -syam”, 308)

Comment? Pour les pèlerins, les jours d'at-Tashriq sont associés à trois nuits passées à Mina et au rituel du jet de pierres. Ceux qui ne sont pas allés au Hajj ne jeûnent plus, ils peuvent pratiquer le kurban.

Le Prophète, que la paix soit sur lui, a dit : "Les jours d'at-Tashriq sont les jours où l'on mange, boit et invoque Allah" (Dans la transmission de Mouslim, Ahmad). Par conséquent, les musulmans essaient d'augmenter la lecture du Coran, des dhikrs et des takbirs plusieurs fois.

Les scientifiques divisent les takbirs en deux groupes. Les takbirs al-mutlyak sont prononcés à tout moment de la journée du 1er au 13e jour de Zul-Hijjah (avant le coucher du soleil).

Les takbirs al-muqayyid sont liés aux prières obligatoires. Leur début est après la prière du matin le Jour d'Arafat, puis après chaque prière jusqu'à la prière du soir (al-asr) le 13 Zul Hijj.

Al-Khattabi a écrit qu'à l'époque de la Jahiliyya, des sacrifices étaient faits aux idoles. Les Takbirs des musulmans indiquent que leur sacrifice est accompli uniquement pour Allah seul, avec la mention de Son seul Nom (Ibn Hajar "Fath al-Bari").

Voici le plus commun des takbirs : « Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa-Allah ; Allahu Akbar, Allahu Akbar wa li-llahi-l-hamd"

... Et quand l'Aïd al-Adha est terminé, que son éclat et ses takbirs restent avec nous - sur nos lèvres et dans nos cœurs. Amen.

J'ai la dépression, j'ai perdu tout intérêt pour la vie et le travail. j'ai besoin d'aide

Assalyamu alaikum. Récemment, j'ai commencé à me sentir profondément déprimé. J'ai perdu tout intérêt pour les études et le travail. (anonyme)

3 types de gratitude envers le Tout-Puissant

Le grand Cheikh Abdul-Qadir Geilani (rahmatullahi alayhi) a dit : « Nous devons être sur le chemin de la gratitude envers Allah pour Ses dons envers nous. Il y a trois sortes de gratitude – avec la langue, avec le cœur, avec tous les organes. Gratitude avec la langue. La gratitude avec la langue consiste à reconnaître que tout appartient à Allah Tout-Puissant. Vous devez réaliser que toutes les voies par lesquelles le bien vous parvient viennent d'Allah. Tout Donateur, Tout Créateur, Tout Interprète, Tout Présentateur, c'est Lui.

femme musulmane de 15 ans sur le hijab

« Turban, nappe, batman, ninja, opprimé, terroriste. Avez-vous un cancer? Avez-vous des cheveux? Est-ce que tu l'enlèves quand tu prends une douche ? Pouvez-vous encore penser? Avez-vous chaud en été ? Est-ce que tu l'enlèves quand tu dors ? Est-ce que ton père te fait porter ça ?" est entendue chaque jour par des millions de femmes musulmanes portant le hijab à travers le monde.

Deux phrases qui plaisent le plus à Allah

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: "Ces deux Kalimas sont faciles pour la langue (c'est-à-dire dans la prononciation), mais sur la balance, ils sont lourds et très agréables à Allah."

Suivre la Sunna : Dua pour la guérison

Avec quelles prières le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) s'est-il adressé au Tout-Puissant pour guérir les malades ?

Professeur de Thaïlande converti à l'islam lors d'un discours lors d'une conférence

Le professeur Theyasen est président du département d'anatomie de l'université Chiang Mai de Chiang Mai (Thaïlande). Auparavant, il était doyen de la faculté de médecine de la même université. Lors de la huitième conférence médicale à Riyad, Teyasen s'est levé et a déclaré ce qui suit :

Combien de prières peut-on accomplir avec une seule ablution ?

Dans un hadith rapporté par Suleiman ibn Buraida, il est rapporté : « Le jour de la conquête de La Mecque, le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a accompli toutes les prières avec une seule ablution. Umar (radiallahu anhu), s'adressant au Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) dit : « Ô Messager d'Allah ! Vous avez fait quelque chose aujourd'hui que vous n'aviez pas fait auparavant." A quoi il répondit : « Ô Umar ! Je l'ai fait exprès. » (Muslim)

NE JAMAIS faire cela en récitant le Coran

Qu'est-il interdit de faire en lisant le Coran ?

Histoire et traditions de la fête islamique du sacrifice Eid al-Adha

Est-il possible de remplacer un bélier sacrificiel par une vache et que sont "takbir" et "khutba"

Prière festive pendant l'Aïd al-Adha à la mosquée-cathédrale de Moscou en 2015

Le 1er septembre 2017, les musulmans célébreront l'une des principales fêtes islamiques Kurban Bayram (nom arabe - Eid al-Adha) ou la fête du sacrifice, dédiée à la fin du Hajj - le pèlerinage à La Mecque. TASS explique comment connaître la date de la fête et quelles traditions y sont associées.

Le Hajj est l'un des principaux devoirs d'un musulman, lui garantissant la rémission des péchés et l'obtention, selon les croyances, de la béatitude éternelle dans l'au-delà. Tout vrai croyant, selon la doctrine islamique, est obligé d'accomplir le Hajj au moins une fois dans sa vie. Après cela, il a le droit d'être appelé "haji" - c'est un appel honorable et respecté à un musulman.

La fête est basée sur une histoire du Coran, similaire à celle biblique - l'ange Jabrail (archange Gabriel) est apparu au prophète Ibrahim (biblique Abraham) dans un rêve et lui a transmis l'ordre d'Allah de sacrifier son premier-né Ismail. Le père et le fils sont allés à ce qui est maintenant La Mecque pour faire un sacrifice.

Convaincu qu'Ibrahim a réussi le test, Allah lui a envoyé un agneau, qu'ils ont sacrifié au Tout-Puissant.

Les musulmans accomplissent aujourd'hui ce genre de sacrifice, qu'ils soient à La Mecque ou non.

L'Aïd al-Adha est célébré le 10e jour du mois de Zul-Hijja, le 12e mois du calendrier lunaire musulman. En raison des différences entre les calendriers grégorien et musulman, la date de célébration est décalée de 11 jours chaque année. Cette année, il tombe le 1er septembre.

La fête dure trois jours, qui sont des jours chômés dans la plupart des pays musulmans. Vous pouvez faire un sacrifice dans n'importe lequel d'entre eux.

Le jour précédant l'Aïd al-Adha (le jour d'Arafat), il est de coutume de jeûner.

La fête commence au lever du soleil. Les musulmans effectuent un bain complet, mettent de nouveaux vêtements et se dirigent vers la mosquée pour les prières du matin.

A la fin de la prière du matin, les croyants rentrent chez eux, puis se rassemblent à nouveau dans les cours ou dans la rue pour chanter les louanges à Allah en chœur (en arabe "takbir" - env. TASS). Ensuite, le mollah prononce des sermons festifs (en arabe "khutba" - env. TASS), après quoi les musulmans visitent les cimetières pour prier pour les morts sur les tombes.

Vient ensuite la cérémonie sacrificielle. Par décision des conseils spirituels des musulmans dans les villes de Russie, des endroits spéciaux ont été réservés pour l'abattage des animaux sacrificiels. Ces sites doivent respecter les règles convenues avec les services vétérinaires.

Une grande attention est portée à la décoration festive de la table, ainsi qu'à la préparation de nombreuses douceurs. Ils essaient de faire des cadeaux à des amis proches et à des parents les jours de vacances. Dans les jours qui suivent, ils vont généralement rendre visite à des parents, des amis et des connaissances.

Tout d'abord, il convient de noter que, selon les théologiens islamiques, non seulement les béliers, mais aussi les chameaux, les buffles, les taureaux ou les vaches, les moutons et les chèvres peuvent être des animaux sacrificiels. Cependant, l'âge des animaux destinés à l'abattoir est strictement défini: un bélier ne doit pas avoir plus d'un an, une vache - deux ans, un chameau - cinq ans.

Les animaux doivent être achetés par les croyants uniquement avec de l'argent honnêtement gagné, sans quoi le sacrifice n'est pas considéré comme accepté par Allah.

Un animal est sacrifié d'une famille. La viande est divisée en trois parties : l'une est donnée aux pauvres, la seconde est préparée comme friandise pour les parents, voisins, amis, la troisième est laissée aux croyants à leurs familles.

Aslan Mataev, propriétaire d'une ferme ovine de Gudermes, raconte les règles d'abattage d'un animal sacrificiel, qui aide les résidents locaux à abattre les moutons.

En savoir plus sur la façon de combiner le sacrifice avec l'amour pour les animaux et où est la place des affaires, lisez sur le site "C'est le Caucase"

(Aïd al-Fitr, Aïd al-Adha).

Les deux prières sont un wajib pour ceux qui sont tenus d'assister au juma (une personne doit être un homme, libre - ne pas être en prison, ne pas avoir de maladies et de handicaps physiques qui ne lui permettent pas de venir à la mosquée, et ne pas être un voyageur ).

Contrairement à la prière du vendredi (jumah), qui n'est pas considérée comme valide sans la récitation de la khutba (un sermon en deux parties qui est prononcé avant la prière), la khutba pendant les prières des fêtes est lue après la prière, elle ne s'applique donc pas à la conditions de validité de la prière. Sans khutbah, la prière de l'aïd (prière de l'aïd) sera valide, mais cela n'est pas souhaitable, tout aussi indésirable que de lire une khutbah avant la prière des fêtes.

Quant à la célébration Uraza Bayram (Aïd al-Fitr), pour lui mandub (de préférence) 13 choses (pour des vacances Aïd al-Adha- le même, avec une légère différence, voir ci-dessous):

1. Avant d'aller à la prière, il est conseillé de manger quelque chose, c'est bien si ce sont des dates en nombre impair (pendant la fête de l'Aïd al-Adha, au contraire, il est conseillé de manger après la prière de la fête).

2. Faites une ablution complète (ghusl).

3. Utilisez le miswak.

4. Utilisez de l'encens.

5. Portez vos plus beaux vêtements.

6. Si une personne a le devoir de sadaka-fitr, alors donnez-le avant la prière (s'applique uniquement à la fête d'Uraza Bayram).

7. Montrez votre joie, allez à la mosquée de bonne humeur.

8. Dans la mesure du possible, distribuez pendant la fête de la Sadaqah.

9. Levez-vous tôt le jour de la fête et venez tôt au lieu de prière.

11. Ensuite, rendez-vous à pied sur le lieu de la prière de la fête en vous disant le takbir (pour la fête de l'Aïd al-Adha, au contraire, il est bon de dire le takbir à haute voix).

12. Arrêtez de faire le takbir lorsque vous atteignez le lieu de prière (selon une opinion). Selon un autre avis, le takbir peut être lu avant le début de la prière des fêtes.

13. Retournez à la maison d'une manière différente.

L'heure du début de la prière des fêtes: à partir du moment où le soleil se lève à la hauteur d'une lance ou de deux lances et jusqu'au début du temps du zaval (lorsque le soleil du zénith commence à se pencher vers l'ouest).

La procédure pour effectuer une prière festive (ceci s'applique aux deux jours fériés, à la fois à Uraza et à l'Aïd al-Adha):

Une intention est faite pour la prière de l'Aïd. Le takbir d'introduction est prononcé. La dua "Sana" est lue.

De plus, trois takbirs (l'expression "Allahu Akbar") sont prononcés, en levant à chaque fois la main.

Ensuite, il est prononcé "Auzubillah", "Bismillah", la sourate Fatiha et une autre sourate sont lues.

Lorsqu'ils montent de la sajdah à la deuxième rak'ah : on prononce "bismillah", on lit al-Fatiha, la deuxième sourate - il est conseillé de lire la sourate al-Gashiya dans la deuxième rak'ah.

Dans la deuxième rak'ah, avant le ruku' (s'incliner de la taille), vous devez également dire le takbir trois fois, en levant les mains à chaque fois.

Après la prière, l'imam prononce deux khutbas, dans lesquels il enseigne aux croyants les règles de paiement du fitr-sadaq (respectivement, lors de la prière festive de l'Aïd al-Adha, les règles d'exécution du kurban, sacrifice).

Celui qui a raté la prière des fêtes ne se rattrape pas. Si la prière a été manquée pour une bonne raison, elle peut être laissée le lendemain.

Quant aux vacances Kurban Bayram (Aïd al-Adha): on fait presque la même chose que pour la fête d'Uraza-Bayram, avec une légère différence:

- Il n'est pas souhaitable de manger avant la prière, comme dans le cas précédent, il est conseillé de le faire après la prière.

- Sur le chemin de la prière festive, il est conseillé de prononcer le takbir à haute voix.

- Pendant la khutba, parler du sacrifice (kurban) et de ses règles.

- Takbir tashrik se prononce pendant la khutba.

- Si la prière de la fête a été manquée pour une bonne raison, elle peut être reportée jusqu'à trois jours (car la fête dure trois jours et non un jour, comme dans le premier cas).

- Il est wajib de prononcer tashriq takbir.

Selon Abu Hanifa, il doit être récité à partir de l'heure de la prière du matin du jour d'Arafat (la veille de la fête) jusqu'à la prière asr du jour de la fête, il est lu immédiatement après chaque prière farz, qui est joué avec le jamaat. C'est un wajib pour un imam qui vit dans une ville (pas un voyageur) et pour ceux qui prient derrière lui, même s'il est un voyageur, un esclave ou une femme.

Selon les imams Abu Yusuf et Muhammad, cela doit être fait après chaque prière farz qu'une personne a lue, même lorsqu'elle est seule (pas dans un jamaat), même si elle est un voyageur. Cela se fait avant l'heure de la prière du Asr le cinquième jour après le jour d'Arafat.

Une fatwa est prononcée sur la base d'un deuxième avis.

Takbir Tashrik est la phrase suivante : Allahu Akbar, Allahu Akbar. La ilaha illallahu wa Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahi lhamd."