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N.V. Gogol "Taras Bulba": description, personnages, analyse de l'œuvre

Au 19ème siècle, en Russie, il y avait de nombreux écrivains bons et différents qui connaissaient l'habileté du mot artistique. Parmi eux, Nikolai Vasilyevich Gogol s'est distingué non seulement par une certaine excentricité et un talent indéniable, mais aussi par sa capacité à créer des personnages mémorables. Dans l'histoire "Taras Bulba", tous les héros intéressent à la fois les lecteurs et les critiques littéraires, mais dans cette œuvre, l'accent sera mis sur le personnage principal. La caractérisation de Taras Bulba dans l'histoire est donnée de manière assez succincte, et son personnage est mieux jugé par les actions du Cosaque.

Au début, il conviendra de donner brève description Taras Bulba du texte :

« Bulba était terriblement têtu... Taras était l'un des anciens colonels indigènes : il était tout créé pour les alarmes abusives et se distinguait par la droiture grossière de son caractère. Il aimait la vie simple des Cosaques et se disputait avec ceux de ses camarades qui penchaient du côté de Varsovie, les qualifiant de serfs des seigneurs polonais. Éternellement agité, il se considérait comme le défenseur légitime de l'orthodoxie. Arrivés arbitrairement dans les villages, ils ne se plaignaient que du harcèlement des locataires et de l'augmentation des nouvelles taxes sur la fumée. Lui-même avec ses cosaques exerça contre eux des représailles et se fit une règle que dans trois cas on devait toujours prendre le sabre... "

D'après le passage ci-dessus, il devient évident que la foi chrétienneétait pour les Zaporozhets le principal guide de valeur. Il avait confiance en sa droiture et sa force physique, agissait au nom de la justice et était respecté par le reste des Cosaques.

Zaporizhzhya Sich

Dès le premier chapitre, le lecteur apprend que Bulba Sr. n'est pas du tout un père de famille. Il n'aime pas être chez lui, entre quatre murs, son âme aspire à la volonté et aux actes. Même ses fils, qui rentraient du séminaire le matin, que ni père ni mère n'avaient vus depuis plusieurs années, Taras décide d'envoyer chez le Sich afin d'enseigner la vie aux jeunes gens et d'en faire des gens dignes. Taras ne veut même pas attendre plusieurs jours, estimant que sous l'influence de la mère, les deux fils se feront dorloter et qu'ils n'auront aucun sens. Bien sûr, le vieux cosaque manque sa jeunesse, se souvient des victoires et des festivités passées. C'est pourquoi il se rend au Zaporozhye Sich avec ses fils. Il semblait que Taras Bulba était né pour devenir un cosaque, et non un père de famille exemplaire : sa vie était pleine de dangers et d'angoisses, mais c'est ce qui a inspiré Taras à de nouvelles réalisations.

"Il n'y a pas de liens plus forts que la camaraderie"

Taras a de nombreux amis et connaissances dans le Setch qui respectent et écoutent son point de vue. Avant la bataille de Dubno, Bulba livre un monologue enflammé, dans lequel il insiste sur l'importance des lois de la camaraderie : on ne peut pas laisser ses soldats en difficulté. Nous devons les venger, les sauver de la captivité.

Il faut dire que c'est en grande partie grâce à Bulba qu'un changement de pouvoir dans le Sich a eu lieu : après avoir persuadé ses amis et enivré les autres, Bulba fait en sorte que sa vieille connaissance soit désignée comme le nouveau Koshev, qui a définitivement approuvé le idée de partir en guerre contre la Pologne. Cet épisode parle de Taras comme d'une personne déterminée et têtue qui essaie de toutes ses forces de transformer la réalité conformément à ses plans personnels. On ne peut pas dire que c'est qualité négative personnage.

Dans les batailles, il s'est montré comme un guerrier courageux et courageux. Malgré son âge avancé et sa corpulence, Bulba a combattu avec les jeunes Cosaques. Cela remonte le moral des Cosaques lorsque certains d'entre eux ont décidé de se venger des Tatars pour avoir pillé les Sich. Taras soutient également ses camarades lors des combats, en demandant courageusement : « Y a-t-il encore de la poudre dans les flacons ?
Il est également intéressant de mentionner les toasts que Bulba a portés : « A la foi ! Pour les Sich ! Le dernier verre à la gloire de tous les chrétiens qui vivent dans le monde !" Ces phrases ne font que renforcer la conviction que la foi et le Zaporozhye Sich occupaient une place particulière dans la vie du cosaque et étaient pour lui des idéaux inviolables.

Bulba a été choisi à juste titre ataman: "Tout lui donnait un avantage sur les autres", dit l'auteur, "et des années avancées, et de l'expérience, et la capacité de déplacer son armée, et la haine la plus forte des ennemis ..." Le prince Pototsky lui-même était chargé d'attraper et d'arrêter Bulba. Dans la bataille finale de l'histoire, le Cosaque n'abandonne pas son armée : "pas assez pas trente personnes" se jette sur Taras, et à la fin, "la force l'emporte sur la force". Même étant sur son lit de mort, Taras crie, ordonne à son armée de partir, incitant le chemin de la retraite. Il demande aux Cosaques de se souvenir de lui, et l'année suivante, il leur ordonne de venir couper les Polonais restants. Les Cosaques s'échappaient, s'éloignaient en barques, ne cessant de parler de leur chef.

Bulba et ses fils

Le personnage de Taras Bulba se révèle également dans un conflit avec son plus jeune fils, Andriy. Au début, Bulba n'a pas cru les paroles de Yankel selon lesquelles son fils avait renoncé à la patrie et à la foi chrétienne pour le bien d'une belle dame. Le vieux cosaque ne pouvait pas comprendre le choix du jeune homme, il ne voulait pas écouter Andriy quand il le voyait dans la cavalerie polonaise. À ce moment-là, tout ce dont Taras rêvait - enseigner à ses fils dans le Sich, en faire de vrais cosaques, montrer leurs enfants à des amis et se réjouir des exploits militaires - tout cela s'est effondré du jour au lendemain. La trahison et l'apostasie (apostasie) étaient le péché le plus terrible pour Taras. Et la punition pour cela ne peut être que la mort. Bulba exécute immédiatement la peine avec une confiance claire dans la vérité et l'exactitude de ses actions. Kozak tire sur son fils en prononçant une phrase terrifiante et cruelle "Je t'ai donné naissance, je vais te tuer". Il ne veut pas enterrer son fils, disent-ils, et il y aura donc des pleureuses.

Ayant appris qu'Ostap a été capturé, Bulba essaie de toutes ses forces de l'aider. Il demande à Yankel de l'emmener secrètement en Pologne, puis soudoie d'autres Juifs, s'inquiète, se précipite (ce qui n'est pas typique de Taras). Apprenant qu'il ne peut voir son fils qu'avant l'exécution et qu'il n'y a aucun espoir de s'échapper, Bulba accepte de se déguiser en visiteur étranger. Malheureusement, cette entreprise échoue.
Bulba se rend sur le lieu de l'exécution, se perd parmi les "hérétiques", essayant de s'approcher le plus possible pour voir propre fils... « Qu'a ressenti le vieux Taras en voyant son Ostap ? Qu'y avait-il alors dans son cœur ?" Mais le Cosaque ne trahit en aucune façon sa condition. Tout ce qu'il a transformé en prudence. En regardant Ostap, qui a ordonné au reste des prisonniers de se taire pendant l'exécution, Bulba murmure doucement des mots d'approbation. Mais le père n'a pas pu résister, Bulba a répondu à la demande de son fils de voir un être cher avant sa mort.

Bulba a vengé l'exécution de son fils aîné : il a brûlé 18 villages, a semé la peur dans toute la Pologne, même les Cosaques avaient peur de lui à cause de la cruauté.

Grâce à Description détaillée l'image de Taras Bulba, les élèves de la 6e à la 7e année peuvent facilement recréer ce personnage dans leur essai sur le thème « Caractéristiques de Taras Bulba »

Test de produit

L'image de Taras Bulba dans l'histoire du même nom de N.V. Gogol est attisé par une légende poétique, selon les mots de l'auteur : « comme un phénomène extraordinaire de la puissance russe ».

Gogol a doté son héros bien-aimé Taras de quelque chose qu'il n'avait pas lui-même : deux fils. Mais il les a également éloignés tous les deux de son héros, faisant de Taras le meurtrier de l'un, le plus jeune fils, le traître Andrii.

L'autre, le fils aîné d'Ostap, Taras, sacrifia ses idéaux patriotiques. C'est un véritable exploit - un héros et un homme.

"Mais Bulba ne savait pas ce que Dieu préparait pour un homme demain ...", a écrit N.V. Gogol. Dans son histoire, l'auteur a reflété l'histoire de son peuple, faisant le protagoniste de Taras, qui incarnait Meilleures caractéristiques caractère d'une personne à ce moment-là. Taras Bulba était un colonel Zaporozhye qui reflétait les meilleures caractéristiques des Cosaques. C'est un guerrier courageux qui s'est maintes fois glorifié dans les batailles. Un visage courageux, un regard courageux, une pipe constante et une moustache cosaque - c'est ainsi que nous voyons Taras Bulba dans les premières pages de l'histoire. Il aime la vie cosaque, ce n'est pas un hasard s'il passe tout son temps dans le Zaporozhye Sich, car il est le défenseur de sa terre natale, les lois de l'orthodoxie.

Il veut voir ses fils comme ça. Comme il est fier d'eux, observant leur courage et leur courage lors de la première bataille.

Taras Bulba, un guerrier sévère et inflexible, mène une vie pleine de dangers et de difficultés. Le héros n'est pas fait pour bonheur en famille... Sa "tendresse" est un terrain propre et un bon cheval. Après s'être rencontré après une longue séparation d'avec ses fils, le lendemain, il les accompagna chez les Cosaques du Zaporozhye Sich. Là, son élément : « Tout, il a été créé pour une anxiété abusive et se distinguait par la simplicité grossière de son caractère.

Toute la vie de Taras a été passée dans des batailles avec les Polonais, les Turcs et les Tatars. Le héros se présente comme un commandant courageux et expérimenté : « Il n'y a pas de Cosaque qui lui fut égal en valeur.

Taras allie envergure et prouesse vie populaire... Il se distingue par une grande intensité de sentiments, de pensées et de passions. Il n'y a pas une goutte d'égoïsme et d'intérêt personnel dans son âme, mais il n'y a qu'un désir pour l'indépendance et la liberté de son peuple. Une haine profonde résonne dans ses paroles : « Je sais, maintenant c'est misérablement commencé sur notre terre : ils adoptent diable sait quelles coutumes Busurman ; ils abhorrent leur langue ; ils vendent leur peuple… ».

Taras est un cosaque sage avec une riche expérience de vie. Ce n'est pas un hasard s'il devient le chef des Cosaques. Il est toujours au centre de la bataille. Cependant, il n'y a pas de limite à son indignation quand il voit comment Andriy, son propre fils, tue les Cosaques. Taras se sent coupable devant les Cosaques et sa patrie. Il n'y a pas une telle force qui pourrait empêcher l'exécution de la terrible sentence : « Je t'ai mis au monde et je te tuerai. L'âme du père est morte de la mort de deux fils. Taras Bulba, amoureux de la vie, joyeux et plein d'esprit se transforme en un vengeur cruel. Homme de grande volonté et d'intelligence, indépendant, il apprécie chez un homme avant tout le courage et ne peut ni justifier ni racheter la trahison.

N.V. Gogol n'essaie pas de créer image parfaite Ton héros. Il allie tendresse et grossièreté, petits et grands. Dans le héros, l'auteur a capturé les traits du caractère national russe : héroïque et tragique à la fois. Un arbre au-dessus de la rivière brûle de feu, auquel Taras Bulba est enchaîné, mais son âme est à côté des Cosaques et c'est à eux que sont adressées ses dernières paroles. Taras Bulba est mort, mais sa volonté, sa loyauté envers ses camarades et la Patrie sont restées inviolables.

Raconter préparé pour vous Nataliya Shashko

Mise à jour : 2012-03-10

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Travail:

Taras Bulba

Taras Bulba est le personnage central de N.V. Gogol. Cet homme est un vrai guerrier, un vrai cosaque. Et son caractère était approprié. Voici ce que N.V. Gogol : « Taras était l'un des anciens colonels indigènes : il était tout créé pour l'alarme abusive et se distinguait par la grossièreté de son caractère. Toujours agité, il se considérait comme le défenseur légitime de l'orthodoxie. » Taras est très fort. Et, malgré son âge avancé, il ne s'est pas encore estompé en lui prouesses militaires et l'esprit du Cosaque. Au combat, les Ta-ras ne sont pas pires que les jeunes Cosaques. Il est cruel et sans pitié envers les ennemis. Ta-ras Bulba n'a même pas pardonné sa trahison à son fils Andriy. Il a pris la vie de son fils de sa propre main : « Je t'ai mis au monde et je te tuerai ! Taras n'a pas tué son fils, il a tiré sur l'ennemi. Notre héros respectait ses camarades, il n'a jamais laissé les Cosaques en difficulté. Pour lui, le sens de la vie était les activités militaires. Comme tous les Cosaques, il était un patriote de la terre russe orthodoxe, et il voyait son devoir de la protéger des basurmans détestés. Taras ne peut pas être appelé définitivement gentil ou cruel. Tout dépend de la position de la personne dans la conscience de Taras. Par exemple, il était cruel envers Andriy, car il est devenu un ennemi, et même quand Ostap a proposé d'enterrer son frère, Taras a refusé. « Ils le rament sans nous ! Il aura des pleureuses et des consolateurs ! » - dit Taras. Mais à la mort d'Ostap, notre héros a offert une magnifique commémoration à son fils. Il a volé et tué tous les Polonais. Et le gouvernement polonais a décidé d'arrêter Ta-ras. Hetman Pototsky a été chargé de tuer le cosaque. Pendant plusieurs jours, les soldats ukrainiens ont quitté la chasse. Mais Pototsky rattrapa tout de même le régiment de Taras. Taras a décidé de percer les rangs des Polonais. Mais dans le feu de l'action, le Cosaque laissa tomber le berceau qui l'accompagnait dans toutes les batailles. Il se pencha pour le ramasser et soudain les soldats de Pototsky lui sautèrent dessus. Taras a été ligoté et ils ont décidé de l'exécuter. Pour l'exécution, un arbre a été choisi, dont le sommet a été brisé par un orage. Le Cosaque a été enchaîné à un arbre et incendié. Pendant l'exécution, Taras s'est comporté avec courage. Même sur le bûcher, il resta ataman et, en un mot, aida les Cosaques à s'échapper. Je pense que Taras est un héros de son temps.

En 1842 N.V. Gogol a écrit l'histoire "Taras Bulba", qui a ensuite été incluse dans sa collection "Mirgorod". Dans l'histoire, Nikolai Vasilyevich a montré dans le protagoniste un vrai patriote, un défenseur de sa terre natale. Taras Bulba est un vrai cosaque. Toute son apparence a été "créée pour une alarme abusive", il "se distinguait par la simplicité grossière de son tempérament" et surtout "aimait la vie simple des Cosaques", donc le Zaporozhye Sich est une vraie maison pour lui, donc plus il y passe son temps, pas pressé de voir sa femme, et c'est pourquoi il décide immédiatement d'aller à Zaporozhye après l'arrivée de ses fils de Kiev pour vérifier Ostap et Andriy dans leur fidélité au service cosaque. Taras Bulba aime ses enfants, comme sa femme, mais ne la comprend pas, car l'essentiel pour lui est d'être un vrai guerrier, protecteur, camarade, patriote, et non un père de famille, alors sa femme "a vu son mari pour deux ou trois jours par an, et puis pendant plusieurs années on n'a pas entendu parler de lui. » Le vieux cosaque se considérait comme un véritable défenseur de l'orthodoxie et ne tolérait le luxe et la richesse sous aucune forme. En ce qui concerne tout ce qui est nouveau avec méfiance, n'aimant pas l'enseignement, Taras comprend le besoin d'éducation dans la nouvelle ère. C'est dans ce but que ses fils ont été envoyés à l'école de Kiev, où ils ont été formés aux sciences. Aimant également ses fils, le vieux Cosaque comprend mieux l'aîné Ostap, pour qui, tout comme pour son père, les principaux sont les liens de camaraderie. De l'avis de Taras Bulba : « Il n'y a pas de liens plus saints que la camaraderie !... puisqu'une seule personne peut devenir liée par la parenté par cœur, et non par le sang. Andrii a trahi les liens du partenariat et est devenu un ennemi pour son père, et Ostap est resté fidèle à son devoir jusqu'à la fin, et donc Taras s'est presque ruiné, essayant de sauver non seulement son fils, mais son camarade. La vie du vieux Cosaque se termine tragiquement, sur le bûcher, mais même ici, il se comporte comme un vrai héros, se souciant non pas d'alléger son sort, mais de la vie des autres Cosaques « mais Taras ne regardait pas le feu, il n'était pas pensant au feu avec lequel ils allaient le brûler; il regarda, le cœur, dans la direction où les Cosaques ripostaient : il voyait tout d'une hauteur comme dans la paume de sa main. En termes de force et de puissance, Taras Bulba peut être comparé à un héros épique, le vieux cosaque est l'incarnation même de la puissance russe, et "peut-il y avoir de tels incendies, tourments et une telle force dans le monde qui ont maîtrisé la puissance russe. " Dans l'histoire "Taras Bulba" N.V. Gogol a décrit un véritable héros national à l'image du personnage principal. Pour l'écrivain, le plus important n'était pas la validité historique des événements, mais la force gigantesque, l'héroïsme du héros, la volonté de Taras Bulba de défendre sa patrie jusqu'à la dernière goutte de sang.

TARAS BULBA est le héros de N.V. "Taras Bulba" de Gogol (première édition 1835, seconde - 1842). Les prototypes historiques de l'image de T.B. sont des figures éminentes du mouvement de libération nationale de l'Ukraine aux XVe-XVIIe siècles : Nalyvaiko, Loboda, Taras Tryasylo, Gunya, Otranitsa. Certaines caractéristiques biographiques relient T.B. et Bohdan Khmelnytsky. Cependant, la tuberculose est une image collective, et la principale source de Gogol était le folklore : chansons et pensées folkloriques ukrainiennes, chansons historiques, épopées héroïques et contes de fées sur les héros. L'image de T.B. épique, héroïne et à grande échelle. Son destin se déroule dans un contexte de formidable événements historiques- la lutte des hommes libres de Zaporozhye contre la noblesse polonaise, la domination turque et tatare. TB est une sorte de héros positif, car il fait partie intégrante de l'unité tribale de la confrérie cosaque ; ses actions sont principalement régies par le code de l'honneur chevaleresque ; il combat et meurt au nom des intérêts de la terre russe et de la foi orthodoxe ; en elle « la manière large et tumultueuse de la nature russe ». Le début positif de l'image de T.B. équilibre le manque d'idéalité des images de "monstres" et de "créatures" (Gogol crée l'image de T.B. simultanément avec le travail sur " Âmes mortes "). A l'image de T.B. l'idée de camaraderie, qui tient ensemble l'élément du collectif, s'oppose à l'égoïsme d'une individualité détachée, et la république utopique du Zaporozhye Sich avec sa liberté, son égalité, sa fraternité s'oppose à l'étroitesse, la mesquinerie, l'admiration des rangs et capitale du froid et sans âme de Pétersbourg (GA Gukovsky). Portrait de T.B. hyperbolique. La force héroïque, la puissance corporelle, la sévérité et la droiture, étrangères à toute ruse, forment la base de l'apparence de TB : « Bulba a sauté sur son Diable, qui a reculé follement, sentant un fardeau de vingt livres sur lui-même, car Taras était extrêmement lourd et gros » ; « … Il s'accrochait encore plus bas sur ses yeux avec des sourcils sombres et noir-blanc, comme des buissons qui poussaient sur la haute couronne de la montagne, dont les sommets étaient couverts de givre hérissé du nord » ; "Il a été créé pour une anxiété abusive et se distinguait par la franchise grossière de son tempérament." L'étendue et la portée puissante de T.B. dans la fête et les affaires militaires, ils acquièrent des traits spontanés épiques et grandioses: «Pas besoin de beignets, meadoviks, makovniki et autres pundiks, apportez-nous un bélier entier, allez une chèvre, la quarantaine! Oui, il y a plus de brûleurs, pas avec les inventions du brûleur, pas avec des raisins secs et toutes sortes de raisins secs, mais un brûleur propre et mousseux, pour qu'il joue et siffle comme un fou. " T.B. martelant des pots et des flacons avec colère. Dans le feu de l'action "Taras hache et se bat, verse des cadeaux sur les deux têtes ... coupe le chou venant en sens inverse et transversal en chou." Blessé, T.B. s'est écrasé, "comme un chêne haché, au sol." « Pendant ce temps, un gang est arrivé en courant et l'a attrapé sous ses puissantes épaules. Il a bougé de tous ses membres, mais les hayduks qui l'ont attrapé ne sont pas tombés au sol, comme c'était le cas auparavant. Mais la vieillesse n'était pas la faute : la force a vaincu la force. Peu de personnes sur trente se sont accrochées à ses bras et à ses jambes. » L'image de T.B. ambigu : il se caractérise par la cruauté et la tromperie, considérées comme une norme éthique aux XVe-XVIIe siècles. T.B. dépose le koshevoy qui a refusé de rompre le serment et de reprendre la guerre, uniquement parce que les deux fils de T.B. doit être endurci au combat. T.B. enivra les Cosaques, les persuada d'organiser un rassemblement général, et les Cosaques intoxiqués, à l'instigation de T.B., enlevèrent le Koshevoy, choisissant le T.B. désiré. Kir-dyagu. Après l'exécution d'Ostap T.B. se venge de la gentry, célèbre les "enterrements" de son fils : pillage de châteaux, incendie de 18 communes, églises : "Ne regrettez rien !" - seulement Taras a répété. Les Cosaques ne respectaient pas les femmes aux sourcils noirs, les filles aux seins blancs et au visage clair ; Aux autels mêmes, ils n'ont pas pu être sauvés: Taras les a allumés avec les autels, les cruels Cosaques n'ont rien écouté et, soulevant leurs bébés avec des lances des rues, les ont jetés dans les flammes. " A l'image de T.B. deux éléments stylistiques de la narration de Gogol se confondent : le concret historique et le réalisme de l'image d'un siècle rude, où la férocité mutuelle des Cosaques et des Polonais est un phénomène commun, et, d'autre part, le pathétique lyrique solennel de la poésie populaire. épique, dont le sens est l'apothéose de la puissance héroïque de la terre russe. Sonicide est motivé par la trahison et la trahison d'Andrii envers la terre russe et foi orthodoxe, donc éthiquement justifié : « « Alors vendre ? vendre la foi ? vendre le vôtre ? Je t'ai mis au monde et je te tuerai !" - dit Taras ... "Gogol repense le motif biblique du sacrifice d'Abraham: Andriy (l'agneau sacrificiel Isaac) n'est pas sauvé par Dieu, mais TB. (Ancien Testament Abraham) le sacrifie à l'Orthodoxie : "comme un jeune agneau, sentant un fer mortel sous son cœur, il baissa la tête et tomba sur l'herbe sans dire un seul mot." Contrairement au traître, Andriy Ostap, un autre fils de la tuberculose, a été crucifié par des tortionnaires sur l'échafaud pour la foi, comme le Christ (« Ostap a enduré le tourment et la torture comme un géant »). T.B. « Il se tenait dans la foule, baissant la tête et en même temps levant fièrement les yeux, et ne disait qu'avec approbation : « Bon, fils, bon ! » La paternité d'Ostap et son cri, comme le cri du Christ en croix : « Père ! Où es-tu? Peux-tu entendre? " (cf. : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » - Mat., 27:46) donne lieu à une réponse exclamation de TB. (comme si la réponse de Dieu aux fidèles chrétiens mourant pour lui) : « J'entends ! (M. Weisskopf). Ainsi, l'unité épique de l'image de T.B. bifurque dans les images de ses fils. L'image d'Ostap incarne l'idée d'un lien inextricable avec le corps ancestral, la fidélité à l'honneur chevaleresque et à la Patrie, l'image d'Andriy - l'idée de tomber, la désunion égoïste du peuple, la séparation du tout: le collectif, le peuple, Dieu (le motif de la chute), qui est caractéristique du Gogol moderne civilisation européenne(cf. la critique de ce dernier dans Dead Souls and Petersburg stories). La bataille sanglante est l'élément de T.B. Il y sonne le motif du festin de la mort, comme dans "Le Lai de la campagne d'Igor". La mort des chevaliers pour la Patrie est agréable à Dieu ("Et la jeune âme s'envola. Les anges la soulevèrent par les bras et la portèrent au ciel"). Les Cosaques apparaissent donc comme l'armée de Dieu, et mots ailés C'est-à-dire les encourager (« Y a-t-il encore de la poudre à canon dans les flacons ? La force des Cosaques est-elle toujours forte ? Les Cosaques fléchissent-ils toujours ? La terre russe prend un sens messianique dans l'entendement de Gogol. La mort de T.B. conserve le même pathétique chrétien élevé, quoique atténué par le motif humoristique du T.B. perdu. berceaux : « Et le vieux chef se pencha et se mit à chercher dans l'herbe son berceau à tabac, un compagnon inséparable sur les mers et sur terre, en campagne comme à la maison. Les Polonais brûlent la tuberculose en feu, crucifiant sur un tronc d'arbre (cf. le symbole chrétien traditionnel de l'arbre-croix) : « Peut-il y avoir de tels feux, tourments et une telle force dans le monde qui domineraient la puissance russe !

L'histoire de Nikolai Vasilyevich Gogol "Taras Bulba", incluse dans le cycle d'histoires "Mirgorod" (2 parties) a été écrite en 1834. C'est l'une des œuvres historiques russes les plus remarquables en fiction de cette époque, caractérisé par un grand nombre de personnages, la polyvalence et la réflexion des compositions, ainsi que la profondeur et la capacité des personnages des personnages.

Histoire de la création

L'idée d'écrire à grande échelle histoire historiqueà propos de l'exploit des cosaques de Zaporozhye est né avec Gogol en 1830, il a travaillé à la création du texte pendant près de dix ans, mais la révision finale n'a jamais été achevée. En 1835, dans la première partie de Mirgorod, la version de l'auteur de l'histoire "Taras Bulba" a été publiée, en 1942 une édition légèrement différente de ce manuscrit a été publiée.

À chaque fois, Nikolai Vasilyevich n'était pas satisfait de la version imprimée de l'histoire et a apporté des corrections à son contenu au moins huit fois. Par exemple, son volume a considérablement augmenté: de trois à neuf chapitres, les images des personnages principaux sont devenues plus lumineuses et plus texturées, des descriptions plus vives ont été ajoutées aux scènes de bataille, la vie et la vie du Zaporozhye Sich ont été envahies par de nouveaux détails intéressants.

(Illustration de Viktor Vasnetsov pour "Taras Bulba" de Gogol, 1874)

Gogol a lu très attentivement et méticuleusement le texte écrit dans le but de créer cette combinaison unique qui révèle parfaitement son talent d'écrivain, pénétrant dans les profondeurs des personnages des personnages, montrant la conscience de soi unique de tout le peuple ukrainien dans son ensemble . Pour comprendre et transmettre dans son travail les idéaux de l'époque qu'il décrit, l'auteur de l'histoire avec beaucoup d'enthousiasme et d'enthousiasme a étudié diverses sources décrivant l'histoire de l'Ukraine.

Pour donner à l'histoire une saveur nationale particulière, qui se manifestait clairement dans la description de la vie quotidienne, les personnages des personnages, dans des épithètes et des comparaisons lumineuses et juteuses, Gogol a utilisé des œuvres du folklore ukrainien (pensées, chansons). Le travail était basé sur l'histoire du soulèvement cosaque de 1638, qui a été chargé de réprimer l'hetman Pototsky. Le prototype du protagoniste Taras Bulba était l'ataman de l'armée Zaporozhye Okhrim Makukha, un brave guerrier et dévot de Bogdan Khmelnitsky, qui avait trois fils (Nazar, Khoma et Omelko).

Analyse de l'oeuvre

Scénario

Le début de l'histoire est marqué par l'arrivée de Taras Bulba avec ses fils chez les Zaporozhye Sich. Père les amène pour, comme le dit le proverbe, "reniflé la poudre à canon", "avoir l'esprit à l'esprit", et s'étant endurcis dans les batailles avec les forces ennemies, ils sont devenus de vrais défenseurs de leur patrie. Se retrouvant sur le Setch, les jeunes se retrouvent presque immédiatement à l'épicentre même des événements en développement. Sans même avoir le temps de vraiment regarder autour et de se familiariser avec les coutumes locales, ils sont appelés à service militaire dans l'armée de Zaporozhye et entrer en guerre avec la noblesse, qui opprime le peuple orthodoxe, piétinant ses droits et libertés.

Les Cosaques, en tant que peuple courageux et noble, aimant leur patrie de tout leur cœur et croyant pieusement aux vœux de leurs ancêtres, ne pouvaient qu'intervenir dans les atrocités perpétrées par la noblesse polonaise, ils considéraient qu'il était de leur devoir sacré de défendre leur patrie et la foi de leurs ancêtres. L'armée cosaque part en campagne et combat courageusement avec l'armée polonaise, qui est bien supérieure aux forces cosaques tant en nombre de soldats qu'en nombre d'armes. Leurs forces se tarissent peu à peu, bien que les Cosaques ne se l'avouent pas, tant est grande leur foi dans la lutte pour une juste cause, leur combativité et leur amour pour leur terre natale.

La bataille de Doubno est décrite par l'auteur dans un style folklorique particulier, dans lequel l'image des Cosaques est comparée à l'image des héros légendaires qui ont défendu la Russie dans les temps anciens, c'est pourquoi Taras Bulba demande trois fois à ses frères "faire ils ont de la poudre à canon dans leurs flacons », à laquelle ils ont également répondu trois fois : « Oui, papa ! Le pouvoir cosaque n'a pas faibli, les cosaques ne plient toujours pas ! " De nombreux guerriers trouvent leur mort dans cette bataille, mourant avec des mots glorifiant la terre russe, car pour les Cosaques, mourir pour la patrie était considéré comme la plus haute valeur et honneur.

personnages principaux

Ataman Taras Bulba

L'un des personnages principaux de l'histoire est le chef cosaque Taras Bulba, ce guerrier expérimenté et courageux, avec son fils aîné Ostap, est toujours au premier rang de l'offensive cosaque. Lui, comme Ostap, qui à l'âge de 22 ans a été élu par ses frères chef de clan, se distingue par une force, un courage, une noblesse, une volonté de caractère remarquables et est un véritable défenseur de sa terre et de son peuple, toute sa vie est dévoué au service de la Patrie et de ses compatriotes.

Fils aîné Ostap

Vaillant guerrier, comme son père, qui aime sa terre de tout son cœur, Ostap est capturé par l'ennemi et meurt en martyr. Il endure toutes les tortures et les épreuves avec un courage stoïque, comme un vrai géant, dont le visage est imperturbable et sévère. Bien que cela blesse son père de voir le tourment de son fils, il est fier de lui, admire sa volonté et le bénit pour une mort héroïque, car elle n'est digne que des vrais hommes et patriotes de son état. Ses frères, les Cosaques, faits prisonniers avec lui, à l'exemple de leur chef, acceptent eux aussi avec dignité et quelque fierté la mort sur le pavé.

Le sort de Taras Bulba lui-même n'est pas moins tragique : capturé par les Lyakhs, il meurt d'une terrible mort en martyr, il est condamné à être brûlé vif. Et encore une fois, ce vieux guerrier altruiste et courageux n'a pas peur d'une mort aussi féroce, car pour les Cosaques, la chose la plus terrible de leur vie n'était pas la mort, mais la perte de leur propre dignité, la violation des lois sacrées de la camaraderie et de la trahison. de la Patrie.

Fils cadet Andriy

L'histoire aborde également ce sujet, le plus jeune fils de la vieille Taras, Andrii, tombé amoureux de la belle polonaise, devient un traître et entre dans le camp ennemi. Lui, comme son frère aîné, se distingue par son courage et son courage, mais son monde spirituel plus riche, plus complexe et contradictoire, l'esprit est plus vif d'esprit et adroit, son organisation mentale est plus subtile et sensible. Tombé amoureux de la dame polonaise, Andriy rejette le romantisme de la guerre, le ravissement de la bataille, la soif de victoire et s'abandonne complètement aux sentiments qui font de lui un traître et un traître à son peuple. Son propre père ne lui pardonne pas le péché le plus terrible - la trahison et prononce une sentence contre lui : la mort de sa propre main. Ainsi, l'amour charnel pour une femme, que l'écrivain considère comme la source de tous les ennuis et les créatures du diable, a éclipsé l'amour pour la patrie dans l'âme d'Andriy, ne lui apportant finalement pas le bonheur et le ruinant finalement.

Caractéristiques de la construction compositionnelle

Dans cette œuvre, le grand classique de la littérature russe dépeint la confrontation entre le peuple ukrainien et la noblesse polonaise, qui veut s'emparer de la terre ukrainienne et asservir ses habitants des plus jeunes aux plus âgés. Dans la description de la vie et de la vie quotidienne du Zaporizhzhya Sich, que l'auteur considérait comme un lieu où se développent «la volonté et les cosaques de toute l'Ukraine», on peut ressentir des sentiments particulièrement chaleureux de l'auteur, tels que la fierté, l'admiration et un patriotisme ardent. Représentant la vie et la vie du Sich, de ses habitants, Gogol dans son idée combine les réalités historiques avec un pathos lyrique élevé, qui est caractéristique principale une œuvre à la fois réaliste et poétique.

Les images des personnages littéraires sont dépeintes par l'écrivain à travers leurs portraits, leurs actions décrites, à travers le prisme des relations avec d'autres héros. Même la description de la nature, par exemple, la steppe, le long de laquelle le vieux Taras et ses fils voyagent, aide à pénétrer plus profondément dans leurs âmes et à révéler le caractère des héros. Dans les scènes de paysage, diverses techniques artistiques et expressives sont présentes en abondance, il existe de nombreuses épithètes, métaphores, comparaisons, elles donnent aux objets et phénomènes décrits cette unicité, une fureur et une originalité étonnantes qui frappent le lecteur en plein cœur et touchent l'âme.

L'histoire "Taras Bulba" est une œuvre héroïque qui glorifie l'amour pour la patrie, son peuple, la foi orthodoxe, la sainteté de l'exploit en leur nom. L'image des cosaques de Zaporozhye est similaire à l'image des héros épiques de l'antiquité, qui ont déchiré la terre russe de tout malheur. L'œuvre glorifie le courage, l'héroïsme, le courage et le dévouement des héros qui n'ont pas trahi les liens sacrés de la camaraderie et ont défendu leur terre natale jusqu'au dernier souffle. Les traîtres à la Patrie sont assimilés par l'auteur à une progéniture ennemie, sujette à la destruction sans un pincement au cœur. Après tout, de telles personnes, ayant perdu leur honneur et leur conscience, perdent également leur âme, elles ne devraient pas vivre dans le pays de la patrie, que le brillant écrivain russe Nikolai Vasilyevich Gogol a chanté avec tant de ferveur et d'amour dans son travail.

Au début, il conviendra de donner une brève description de Taras Bulba à partir du texte :

« Bulba était terriblement têtu... Taras était l'un des anciens colonels indigènes : il était tout créé pour les alarmes abusives et se distinguait par la droiture grossière de son caractère. Il aimait la vie simple des Cosaques et se disputait avec ceux de ses camarades qui penchaient du côté de Varsovie, les qualifiant de serfs des seigneurs polonais. Éternellement agité, il se considérait comme le défenseur légitime de l'orthodoxie. Arrivés arbitrairement dans les villages, ils ne se plaignaient que du harcèlement des locataires et de l'augmentation des nouvelles taxes sur la fumée. Lui-même avec ses cosaques exerça contre eux des représailles et se fit une règle que dans trois cas on devait toujours prendre le sabre... "

À partir du passage ci-dessus, il devient évident que la foi chrétienne était le principal guide de valeurs pour les Zaporozhets. Il avait confiance en sa droiture et sa force physique, agissait au nom de la justice et était respecté par le reste des Cosaques.

Zaporizhzhya Sich

"Il n'y a pas de liens plus forts que la camaraderie"

Il faut dire que c'est en grande partie grâce à Bulba qu'un changement de pouvoir dans le Sich a eu lieu : après avoir persuadé ses amis et enivré les autres, Bulba fait en sorte que sa vieille connaissance soit désignée comme le nouveau Koshev, qui a définitivement approuvé le idée de partir en guerre contre la Pologne. Cet épisode parle de Taras comme d'une personne déterminée et têtue qui essaie de toutes ses forces de transformer la réalité conformément à ses plans personnels. Cela ne veut pas dire qu'il s'agit d'une qualité de caractère négative.

Bulba et ses fils

Ayant appris qu'Ostap a été capturé, Bulba essaie de toutes ses forces de l'aider. Il demande à Yankel de l'emmener secrètement en Pologne, puis soudoie d'autres Juifs, s'inquiète, se précipite (ce qui n'est pas typique de Taras). Apprenant qu'il ne peut voir son fils qu'avant l'exécution et qu'il n'y a aucun espoir de s'échapper, Bulba accepte de se déguiser en visiteur étranger. Malheureusement, cette entreprise échoue.
Bulba se rend sur le lieu de l'exécution, se perd parmi les "hérétiques", essayant de s'approcher le plus possible afin de voir pour la dernière fois son propre fils. « Qu'a ressenti le vieux Taras en voyant son Ostap ? Qu'y avait-il alors dans son cœur ?" Mais le Cosaque ne trahit en aucune façon sa condition. Tout ce qu'il a transformé en prudence. En regardant Ostap, qui a ordonné au reste des prisonniers de se taire pendant l'exécution, Bulba murmure doucement des mots d'approbation. Mais le père n'a pas pu résister, Bulba a répondu à la demande de son fils de voir un être cher avant sa mort.

Bulba a vengé l'exécution de son fils aîné : il a brûlé 18 villages, a semé la peur dans toute la Pologne, même les Cosaques avaient peur de lui à cause de la cruauté.

Grâce à une description détaillée de l'image de Taras Bulba, les élèves de la 6e à la 7e année peuvent facilement recréer ce personnage dans leur essai sur le thème "Caractéristiques de Taras Bulba"

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