Comment expliquer brièvement l'émergence des races humaines. Les races et leurs origines - Knowledge Hypermarket

Toute l'humanité moderne appartient à une seule espèce polymorphe - Homo sapiens- une personne raisonnable. Les divisions de cette espèce sont des races - des groupes biologiques qui diffèrent par de petites caractéristiques morphologiques (type et couleur des cheveux ; couleur de la peau, des yeux ; forme du nez, des lèvres et du visage ; proportions du corps et des membres). Ces signes sont héréditaires, ils sont apparus dans un passé lointain sous l'influence directe de l'environnement. Chaque race a une origine, une zone d'origine et une formation uniques.

À l'heure actuelle, trois «grandes» races se distinguent dans la composition de l'humanité: australo-négroïde (négroïde), caucasoïde et mongoloïde, au sein desquelles il existe plus de trente «petites» races (Fig. 6.31).

Représentants Australo-négroïde courses (Figure 6.32) couleur sombre peau, cheveux bouclés ou ondulés, un nez large et légèrement proéminent, des lèvres épaisses et des yeux foncés. Avant l'ère de la colonisation européenne, cette race n'était distribuée qu'en Afrique, en Australie et dans les îles du Pacifique.

Pour race caucasienne (Fig. 6.33) se caractérisent par une peau claire ou foncée, des cheveux doux raides ou ondulés, un bon développement de la pilosité faciale chez l'homme (barbe et moustache), un nez étroit et saillant, des lèvres fines. L'aire de répartition de cette race est l'Europe, l'Afrique du Nord, l'Asie occidentale et l'Inde du Nord.

Représentants Race mongoloïde (Fig. 6.34) se caractérisent par une peau jaunâtre, des cheveux raides, souvent grossiers, un large visage aplati avec des pommettes fortement saillantes, une largeur moyenne du nez et des lèvres et un développement notable de l'épicanthe (pli cutané sur la paupière supérieure chez le coin interne de l'œil). Initialement, la race mongoloïde habitait l'Asie du Sud-Est, de l'Est, du Nord et centrale, l'Amérique du Nord et du Sud.

Bien que certaines races humaines diffèrent nettement les unes des autres par un complexe de caractéristiques externes, elles sont reliées entre elles par un certain nombre de types intermédiaires, passant imperceptiblement l'un dans l'autre.

Formation races humaines. L'étude des restes trouvés a montré que les Cro-Magnons possédaient un certain nombre de traits caractéristiques des différentes races modernes. Pendant des dizaines de milliers d'années, leurs descendants ont occupé une grande variété d'habitats (Fig. 6.35). Une exposition prolongée à des facteurs externes caractéristiques d'une localité particulière, dans des conditions d'isolement, a progressivement conduit à la consolidation d'un certain ensemble de traits morphologiques caractéristiques de la race locale.

Les différences entre les races humaines sont le résultat de la variabilité géographique, qui avait une valeur adaptative dans un passé lointain. Par exemple, la pigmentation de la peau est plus intense chez les habitants des tropiques humides. La peau foncée est moins endommagée par les rayons du soleil, car une grande quantité de mélanine empêche la pénétration des rayons ultraviolets en profondeur dans la peau et la protège des brûlures. Les cheveux bouclés sur la tête du nègre créent une sorte de chapeau qui protège la tête des rayons brûlants du soleil. Le nez large et les lèvres épaisses et gonflées avec une grande surface des muqueuses contribuent à l'évaporation avec une dissipation thermique élevée. L'étroite fissure palpébrale et l'épicanthus des mongoloïdes sont une adaptation aux fréquentes tempêtes de poussière. Le nez étroit et saillant des Caucasiens contribue au réchauffement de l'air inhalé, etc.

Unité des races humaines. L'unité biologique des races humaines est attestée par l'absence d'isolement génétique entre elles, c'est-à-dire la possibilité de mariages fructueux entre représentants de races différentes. Une preuve supplémentaire de l'unité de l'humanité est la localisation de motifs cutanés tels que des arcs sur les deuxième et troisième doigts des mains (chez les singes anthropoïdes - sur le cinquième) chez tous les représentants des races, le même caractère de la disposition des cheveux sur la tête, etc...

Les différences entre les races ne concernent que des traits mineurs, généralement associés à des adaptations particulières aux conditions d'existence. Cependant, de nombreux traits sont apparus dans différentes populations humaines en parallèle et ne peuvent pas être la preuve d'une relation étroite entre les populations. Les Mélanésiens et les Négroïdes, les Bushmen et les Mongoloïdes ont indépendamment acquis certaines caractéristiques externes similaires, indépendamment un signe de petite taille (nanisme) est apparu à différents endroits, caractéristique de nombreuses tribus qui sont tombées sous la canopée de la forêt tropicale (Pygmées d'Afrique et de Nouvelle-Guinée) .

Racisme et darwinisme social. Presque immédiatement après la diffusion des idées du darwinisme, des tentatives ont commencé à être faites pour transférer les modèles découverts par Charles Darwin dans la faune à la société humaine. Certains scientifiques ont commencé à admettre que dans la société humaine, la lutte pour l'existence est le moteur du développement et que les conflits sociaux s'expliquent par le fonctionnement des lois naturelles de la nature. Ces points de vue sont appelés darwinisme social.

Les darwinistes sociaux croient qu'il existe une sélection de personnes biologiquement plus précieuses et que l'inégalité sociale dans la société est une conséquence de l'inégalité biologique des personnes, qui est contrôlée par la sélection naturelle. Ainsi, le darwinisme social utilise les termes de la théorie de l'évolution pour interpréter les phénomènes sociaux et, par essence, est une doctrine anti-scientifique, puisqu'il est impossible de transférer les modèles qui opèrent à un niveau de l'organisation de la matière à d'autres niveaux caractérisés par d'autres lois.

Le rejeton direct de la variété la plus réactionnaire du darwinisme social est le racisme. Les racistes considèrent les différences raciales comme spécifiques, ne reconnaissent pas l'unité d'origine des races. Les partisans des théories raciales soutiennent qu'il existe une différence entre les races dans la capacité à maîtriser la langue et la culture. En divisant les races en «supérieurs» et «inférieurs», les fondateurs de la doctrine justifiaient l'injustice sociale, par exemple la colonisation cruelle des peuples d'Afrique et d'Asie, la destruction de représentants d'autres races par la race nordique «supérieure» de l'Allemagne nazie. .

L'échec du racisme est prouvé par la science des races - la science raciale, qui étudie les caractéristiques raciales et l'histoire de la formation des races humaines.

Caractéristiques de l'évolution humaine au stade actuel. Comme on l'a déjà noté, avec l'émergence de l'homme, les facteurs biologiques de l'évolution affaiblissent progressivement leur effet et les facteurs sociaux acquièrent un rôle de premier plan dans le développement de l'humanité.

Ayant maîtrisé la culture de la fabrication et de l'utilisation d'outils, de la production alimentaire, des conditions de logement, une personne s'est tellement protégée des facteurs climatiques défavorables qu'il n'était pas nécessaire de poursuivre son évolution sur la voie de la transformation en une autre forme biologiquement plus parfaite. Cependant, au sein des espèces établies, l'évolution se poursuit. Par conséquent, les facteurs biologiques de l'évolution (processus de mutation, vagues de population, isolement, sélection naturelle) ont encore une certaine valeur.

mutation dans les cellules du corps humain se produisent principalement avec la même fréquence qui était caractéristique de lui dans le passé. Ainsi, environ une personne sur 40 000 est porteuse d'une nouvelle mutation de l'albinisme. Les mutations de l'hémophilie, etc., ont une fréquence similaire. Les nouvelles mutations émergentes modifient constamment la composition génotypique des populations humaines individuelles, les enrichissant de nouvelles caractéristiques.

Au cours des dernières décennies, le rythme du processus de mutation dans certaines régions de la planète pourrait légèrement augmenter en raison de la pollution environnementale locale. produits chimiques et des éléments radioactifs.

Nombre d'ondes encore relativement récemment joué un rôle important dans le développement de l'humanité. Par exemple, importé au 16ème siècle. En Europe, la peste a coûté la vie à environ un quart de sa population. Les épidémies d'autres maladies infectieuses ont eu des conséquences similaires. Actuellement, la population n'est pas soumise à des fluctuations aussi importantes. Par conséquent, l'influence des vagues de population en tant que facteur évolutif peut se faire sentir dans des conditions locales très limitées (par exemple, désastres naturels entraînant la mort de centaines et de milliers de personnes dans certaines régions de la planète).

Rôle isolement comme facteur d'évolution dans le passé était énorme, comme en témoigne l'émergence des races. Le développement des véhicules a entraîné la migration constante des personnes, leur métissage, à la suite de quoi il n'y a presque plus de groupes de population génétiquement isolés sur la planète.

Sélection naturelle. L'apparence physique d'une personne, formée il y a environ 40 000 ans, n'a guère changé jusqu'à présent en raison de l'action sélection stabilisatrice.

La sélection se produit à tous les stades de l'ontogenèse l'homme moderne. Il est particulièrement clair dans les premiers stades. Un exemple de l'action de stabilisation de la sélection dans les populations humaines est la

taux de survie des enfants dont le poids est proche de la valeur moyenne. Cependant, grâce aux progrès de la médecine au cours des dernières décennies, la mortalité des nouveau-nés de faible poids corporel a diminué - l'effet stabilisateur de la sélection devient moins efficace. Dans une plus large mesure, l'influence de la sélection se manifeste par des écarts flagrants par rapport à la norme. Déjà lors de la formation des cellules germinales, certains des gamètes qui se forment avec une violation du processus méiotique meurent. Le résultat de l'action de sélection est la mort précoce des zygotes (environ 25% de toutes les conceptions), du fœtus et de la mortinaissance.

Outre l'effet stabilisant et sélection de conduite, qui est inévitablement associée à une modification des signes et des propriétés. Selon JB Haldane (1935), au cours des 5 000 dernières années, la direction principale de la sélection naturelle dans les populations humaines peut être considérée comme la préservation de génotypes résistants à diverses maladies infectieuses, ce qui s'est avéré être un facteur réduisant considérablement la taille de la population. . On parle d'immunités innées.

Dans l'Antiquité et au Moyen Âge, les populations humaines ont été soumises à plusieurs reprises à des épidémies de diverses maladies infectieuses, ce qui a considérablement réduit leur nombre. Cependant, sous l'influence de la sélection naturelle sur une base génotypique, la fréquence des formes immunitaires résistantes à certains pathogènes a augmenté. Ainsi, dans certains pays, la mortalité due à la tuberculose a diminué avant même que la médecine n'apprenne à traiter cette maladie.

Le développement de la médecine et l'amélioration de l'hygiène réduisent considérablement le risque de maladies infectieuses. Dans le même temps, la direction de la sélection naturelle change et la fréquence des gènes qui déterminent l'immunité à ces maladies diminue inévitablement.

Ainsi, parmi les facteurs évolutifs biologiques élémentaires de la société moderne, seule l'action du processus de mutation est restée inchangée. L'isolement a pratiquement perdu sa signification dans l'évolution humaine au stade actuel. La pression de la sélection naturelle et surtout les vagues d'abondance ont sensiblement diminué. Cependant, la sélection continue, donc l'évolution continue.

Toute l'humanité moderne appartient à une seule espèce polymorphe, dont les divisions sont des races - des groupes biologiques qui diffèrent par des caractéristiques morphologiques petites et insignifiantes pour l'activité de travail. Ces signes sont héréditaires, ils sont apparus dans un passé lointain sous l'influence directe de l'environnement. A l'heure actuelle, trois "grandes" races se distinguent dans la composition de l'humanité : Autral-Nègre, Caucasoïde et Mongoloïde, au sein desquelles on compte plus d'une trentaine de "petites" races.

Au stade actuel de l'évolution humaine, des facteurs biologiques élémentaires, seule l'action du processus de mutation est restée inchangée. L'isolement a pratiquement perdu de son importance, la pression de la sélection naturelle et surtout des vagues de population a considérablement diminué

Les races humaines et leurs origines

4. Origine des races humaines

Les races humaines semblent être apparues relativement récemment. Selon l'un des schémas basés sur des données biologie moléculaire et, la division en deux grands troncs raciaux - négroïde et caucasoïde-mongoloïde - s'est probablement produite il y a environ 100 000 ans, et la différenciation des caucasoïdes et des mongoloïdes - il y a environ 45 à 60 000 ans. Les grandes races se sont principalement formées sous l'influence des conditions naturelles et socio-économiques au cours de la différenciation intraspécifique des Homo sapiens déjà établis, à partir du Paléolithique supérieur et du Mésolithique, mais principalement au Néolithique. Le type caucasoïde s'est établi depuis le Néolithique, bien que certaines de ses caractéristiques puissent être retrouvées au Paléolithique supérieur ou même moyen. En fait, il n'existe aucune preuve fiable de la présence de Mongoloïdes dans Asie de l'Està l'époque pré-néolithique, bien qu'en Asie du Nord, ils aient peut-être déjà existé à la fin du Paléolithique. En Amérique, les ancêtres des Indiens n'étaient pas des Mongoloïdes établis. De plus, l'Australie était colonisée par des néoanthropes raciaux encore "neutres".

Il existe deux hypothèses principales sur l'origine des races humaines - le polycentrisme et le monocentrisme.

Selon la théorie du polycentrisme, les races humaines modernes sont nées d'une longue évolution parallèle de plusieurs lignées phylétiques sur différents continents : caucasoïdes en Europe, négroïdes en Afrique, mongoloïdes en Asie centrale et orientale, australoïdes en Australie. Cependant, si l'évolution des complexes raciaux se déroulait en parallèle sur différents continents, elle ne pouvait être complètement indépendante, puisque les anciens protoras devaient se croiser aux frontières de leurs aires et échanger information génétique. Dans un certain nombre de régions, de petites races intermédiaires se sont formées, caractérisées par un mélange de caractéristiques de différentes grandes races. Ainsi, une position intermédiaire entre les races caucasoïdes et mongoloïdes est occupée par les petites races sud-sibériennes et ouraliennes, entre les caucasoïdes et les négroïdes - les éthiopiens, etc.

Du point de vue du monocentrisme, les races humaines modernes se sont formées relativement tard, il y a 25 à 35 mille ans, dans le processus d'installation des néoanthropes de leur région d'origine. Cela permet également la possibilité de croiser des néoanthropes (au moins limités) lors de leur expansion avec les populations déplacées de paléoanthropes (comme un processus d'hybridation interspécifique introgressive) avec la pénétration des allèles de ces derniers dans les pools génétiques des populations de néoanthropes. Cela pourrait également contribuer à la différenciation raciale et à la stabilité de certains traits phénotypiques (comme les incisives spatulées des Mongoloïdes) dans les centres de formation des races.

Il existe aussi des concepts de compromis entre mono- et polycentrisme qui permettent la divergence des lignées phylétiques aboutissant à différentes grandes races à différents niveaux (stades) d'anthropogénèse : par exemple, Caucasoïdes et Négroïdes, plus proches les uns des autres, sont déjà au stade de néoanthropes avec le développement initial de leur tronc ancestral dans la partie occidentale de l'Ancien Monde, alors que même au stade des paléoanthropes, la branche orientale pourrait se démarquer - les Mongoloïdes et, peut-être, les Australoïdes.

Les grandes races humaines occupent de vastes territoires couvrant des peuples qui diffèrent par le niveau de développement économique, la culture et la langue. Il n'y a pas de coïncidence évidente entre les concepts de « race » et d'« ethnos » (peuple, nation, nationalité). Dans le même temps, il existe des exemples de types anthropologiques (petites et parfois grandes races) qui correspondent à un ou plusieurs groupes ethniques étroitement liés, par exemple, la race lapanoïde et les Saami. Beaucoup plus souvent, cependant, on observe le contraire : un type anthropologique est répandu parmi de nombreux groupes ethniques, comme, par exemple, dans la population indigène d'Amérique ou parmi les peuples d'Europe du Nord. En général, toutes les grandes nations, en règle générale, sont hétérogènes sur le plan anthropologique. Il n'y a pas non plus de coïncidence entre les races et les groupes linguistiques - ces derniers sont apparus plus tard que les races. Ainsi, parmi les peuples turcophones, il y a des représentants à la fois des Caucasiens (Azerbaïdjanais) et des Mongoloïdes (Yakoutes). Le terme "races" ne s'applique pas aux familles linguistiques - par exemple, il ne faut pas parler de "race slave", mais d'un groupe de peuples apparentés qui parlent des langues slaves.

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La proposition des généticiens américains d'abandonner le terme "race" dans les publications scientifiques est discutée par des scientifiques russes.

Les races ne sont-elles pas nécessaires dans la génétique moderne ?

Femmes Hamar éthiopiennes. (Photo par Anders Ryman/Corbis.)

Le peuple Han est le groupe ethnique le plus nombreux en Chine et sur Terre. (Photo de foto_morgana / https://www.flickr.com/photos/devriese/8738528711.)

Indien du Mexique. (Photo de Darran Rees/Corbis.)

Récemment dans un magazine La science a publié un article sur le concept scientifique de la race humaine. Auteurs de l'article, Michael Udell ( Michel Yudell) de l'Université Drexel de Philadelphie et ses collègues de l'Université de Pennsylvanie et du Museum of Natural History pensent que le terme "race" n'a pas de sens précis dans la génétique moderne. Et si l'on tient compte des problèmes qui se sont posés et se posent autour des courses, ne vaut-il pas mieux les abandonner complètement ?

Historiquement, le concept de « race » a été introduit pour désigner et décrire les différences phénotypiques de différentes personnes (couleur de peau et autres caractéristiques). A notre époque, certains biologistes continuent à considérer la race comme un outil adéquat pour caractériser la diversité génétique des populations humaines. De plus, il est nécessaire de prendre en compte les différences raciales dans la recherche clinique et dans la médecine pratique. Mais Michael Udell et ses collègues sont convaincus qu'au niveau actuel de développement de la génétique moléculaire, le terme « race » ne peut pas refléter fidèlement la diversité génétique. Selon eux, c'est ainsi que nous divisons artificiellement l'humanité en groupes hiérarchisés. La race, en revanche, n'est pas un marqueur biologique clair, car les races sont hétérogènes et il n'y a pas de barrières prononcées entre elles.

Les auteurs de l'article s'opposent également à l'utilisation de ce terme en médecine, car tous les groupes de patients unis sur une base raciale sont génétiquement hétérogènes en raison du mélange, du métissage. En confirmation, quelques exemples tirés de la génétique médicale sont donnés. Ainsi, les hémoglobinopathies (maladies causées par la déformation et le dysfonctionnement des globules rouges) sont souvent mal diagnostiquées en raison de ce que l'on considère comme des maladies noires.

La mucoviscidose, en revanche, porte "malchance" dans les populations africaines, car elle est considérée comme une maladie blanche. La thalassémie échappe aussi parfois à l'attention des médecins, habitués à ne la voir que dans le type méditerranéen. D'autre part, l'incompréhension du terme "race" alimente des sentiments racistes, auxquels les scientifiques doivent d'une manière ou d'une autre répondre. Ainsi, en 2014, un groupe de généticiens des populations sur les pages New York Times est sorti avec une réfutation du fait que les différences sociales entre les races sont associées aux gènes.

Pour éviter tous ces problèmes, au lieu du terme «race», nous pourrions utiliser «ascendance» (ascendance) et «population» (population) pour décrire des groupes formés par des traits génétiques. Beaucoup semblent être d'accord avec les auteurs de l'article - en particulier, une organisation appelée The U.S. National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine va organiser une réunion d'experts en biologie, social et sciences humaines trouver de nouvelles façons de décrire la diversité de l'humanité, au lieu des "races", adaptées, entre autres, à la recherche en laboratoire et clinique.

Opinions de scientifiques russes

Article dans La science a poussé les anthropologues et les généticiens à prendre la parole. Ainsi, l'anthropologue Leonid Yablonsky estime que la "campagne anti-raciale" fait beaucoup de mal à la science et rappelle l'époque du lyssenkisme en URSS. À la fin du XXe siècle, la situation aux États-Unis était telle que tout anthropologue qui parle de l'existence des races est ostracisé et accusé de racisme. Mentionner les races dans la communauté scientifique est considéré comme indécent.

Cependant, selon Yablonsky, en niant la race, non seulement nous tombons dans l'erreur scientifique, mais en même temps nous cédons la place à des fabrications purement racistes. Quant aux auteurs de l'article de La science, alors ils sont apparemment simplement incompétents dans le sujet sur lequel ils écrivent. (Il peut y avoir une part de vérité là-dedans, car un seul des co-auteurs de l'article, Sarah Tishkoff ( Sarah Tishkoff), est un spécialiste de la génétique des populations.)

On peut entendre les mêmes objections de la part de l'anthropologue Stanislav Drobyshevsky, qui souligne que les auteurs ne mentionnent pas un seul spécialiste des études raciales et ne donnent pas une définition claire de la race. Plus important encore, ils ne comprennent pas que, depuis le XXe siècle, la race a été définie uniquement pour la population, et non pour l'individu.

Cependant, il existe également d'autres opinions. Par exemple, l'anthropologue Varvara Bakholdina dit qu'elle est largement d'accord avec ce point de vue, car elle aussi est préoccupée par l'utilisation aveugle du terme « race » dans littérature scientifique. À son avis, aujourd'hui, ce terme n'est pas adapté à la situation actuelle de la science, et je voudrais donc que la classification anthropologique ne soit pas basée sur des caractéristiques diagnostiques raciales traditionnelles, mais sur une base de données génétiques.

Mais seule la génétique nous dit que les races existent vraiment. En particulier, on peut les voir sur les cartes génogéographiques utilisées pour étudier la variabilité génétique des populations, comme l'écrit Oleg Balanovsky dans son livre récemment publié "The Gene Pool of Europe". En étudiant le sort des composants génétiques ancestraux à l'aide de telles cartes, nous voyons que les gens sont d'abord divisés en trois grandes races - les négroïdes, les caucasiens et les mongoloïdes, et avec une résolution croissante, les races américanoïdes et australoïdes apparaissent.

"Il est étonnant et triste qu'avec une telle confirmation complète des classifications raciales traditionnelles par les dernières données génétiques, il soit encore largement admis que la génétique a "prouvé" l'absence de races", conclut O.P. Balanovsky. La généticienne des populations Elena Balanovskaya a écrit à propos de la même chose en 2002 : « L'opinion répandue selon laquelle la génétique (et en particulier la génétique moléculaire) a fourni d'importants contre-arguments contre les classifications raciales n'est rien de plus qu'un mythe.

La race est un concept biologique et non social.

L'anthropologue et paléontologue Yevgeny Mashchenko est également largement en désaccord avec les auteurs de l'article "anti-racial", et surtout avec le fait qu'historiquement le concept de "race" a été introduit pour désigner et décrire les différences phénotypiques entre personnes différentes. Mashchenko rappelle que le terme « race » a été introduit dans la circulation scientifique par François Bernier en 1684 pour désigner des groupes de personnes vivant dans différentes régions de la Terre : une seule espèce biologique Homo sapiens se décompose en groupes locaux avec une certaine répartition géographique, appelés races (du latin razza- tribu).

Dans le monde animal, les sous-espèces correspondent aux races humaines. Les traits raciaux sont hérités, bien qu'ils soient rapidement estompés au cours du mélange direct (croisement) des races entre elles. Le principal sujet de controverse parmi les spécialistes était la relation de certains traits avec la répartition géographique spécifique de chaque race/population. Au 21e siècle, cette connexion se manifeste plutôt faiblement, mais même il y a 300 à 500 ans, elle était très bien retracée.

Dans l'anthropologie russe, traditionnellement fin XIX siècle, le concept de race reposait principalement sur sa compréhension BIOLOGIQUE. Homo sapiens est une espèce unique, au cours de son histoire, adaptée à conditions différentes environnement. Les caractéristiques raciales sont considérées comme des changements adaptatifs qui se produisent dans des groupes qui longue durée sont influencés par divers facteurs externes.

Des différences entre différentes populations de personnes ont commencé à apparaître au plus tôt à la fin de l'ère paléolithique (il y a 50 à 40 000 ans), lorsqu'une personne s'est activement installée dans de nouveaux territoires, et de telles différences sont apparues en réponse à des conditions de vie spécifiques dans des zones géographiques de le genre moderne. (Auparavant, c'est-à-dire jusqu'à la fin du Paléolithique, il n'y avait pas de telles différences de population entre les gens, ou nous ne pouvons rien dire de fiable à leur sujet.) Les populations humaines ont dû s'adapter à des nombres différents. lumière du soleil, différentes proportions oligo-éléments dans les aliments, à une alimentation différente selon les régions, etc. Caractéristiques les races/populations, telles que la couleur de la peau ou les caractéristiques biochimiques «invisibles», ont finalement été fixées déjà dans époque historique, avec l'avènement des sociétés sociales et la transition vers le système productif de l'économie.

Pour que les races se forment, les populations humaines devaient être socialement ou géographiquement isolées les unes des autres. Mais les races peuvent changer, et leurs changements sont particulièrement visibles à l'ère moderne. Au fil du temps, le développement de la technologie et la diffusion des traditions culturelles communes à de larges groupes de la population ont rendu l'isolement géographique et social presque impossible.

Il convient également de garder à l'esprit que la majeure partie de l'humanité, grâce aux progrès scientifiques et technologiques, ne subit plus une influence aussi forte des facteurs environnementaux, de sorte que les différences raciales dues à leur influence s'estompent progressivement. C'est ce que notent à juste titre les auteurs de l'article de La science. Cependant, leur raisonnement supplémentaire ne peut pas être considéré comme correct, car ils ne tiennent généralement pas compte d'une grande quantité d'informations sur les différences biochimiques et physiologiques adaptatives qui persistent dans différents groupes de la population terrestre aujourd'hui.

Ces différences sont bien connues même de ceux qui ne sont pas associés à la science. Par exemple, tout le monde sait qu'une partie de la population de l'Asie du Nord-Est et de l'Est a une activité accrue de l'alcool déshydrogénase, une enzyme nécessaire à l'utilisation de l'alcool ; et que dans la population adulte du sud et du centre de la Chine (ainsi que dans un certain nombre d'autres groupes de personnes), l'enzyme qui décompose le principal sucre du lait, le lactose, ne fonctionne pas.

Répétons que le concept de race est biologique et non social, qu'il explique les causes des différences entre différents groupes de personnes dans le passé. Ainsi, le racisme effrayant n'a rien à voir avec le contenu scientifique du concept de "race", et on ne voit pas pourquoi la science devrait souffrir en raison d'ambiguïtés sociales ou politiques.

Il y a déjà environ 6 milliards de personnes sur Terre. Aucun d'eux, et

il peut y avoir deux personnes complètement identiques ; même des jumeaux se sont développés à partir de

un œuf, malgré la grande similitude de leur apparence, et

structure interne, diffèrent toujours les uns des autres par quelques petites caractéristiques

ami. La science qui étudie les changements dans le type physique d'une personne est connue sous le nom de

le nom de "l'anthropologie" (grec, "anthropos" - homme). Particulièrement perceptible

différences corporelles entre des groupes territoriaux de personnes éloignés les uns des autres

d'un ami et vivant dans différents milieux naturels et géographiques.

La division de l'espèce Homo Sapiens en races s'est produite il y a deux siècles et demi.

L'origine du terme « race » n'est pas précisément établie ; il est possible qu'il

est une modification du mot arabe "ras" (tête, début,

racine). Il y a aussi une opinion que ce terme est associé à la razza italienne, qui

signifie "tribu". Le mot "race" dans le sens où il est utilisé

maintenant, on le trouve déjà chez le scientifique français François Bernier, qui

Les races sont des groupements historiquement formés (groupes de population) de personnes

nombres différents caractérisés par la similitude des caractéristiques morphologiques et propriétés physiologiques, ainsi que la communauté des territoires qu'ils occupent.

Se développant sous l'influence de facteurs historiques et appartenant à une seule espèce

(H.sapiens), la race est différente du peuple, ou groupe ethnique, qui, ayant

un certain territoire de peuplement, peut contenir plusieurs races

complexes. Plusieurs peuples peuvent appartenir à la même race et

locuteurs de plusieurs langues. La plupart des érudits conviennent que

il y a 3 courses principales, qui à leur tour se divisent en plus

petit. À l'heure actuelle, selon divers scientifiques, il y a 34 à 40

les courses. Les races diffèrent les unes des autres par 30 à 40 éléments. Caractéristiques raciales

héréditaires et adaptatifs aux conditions d'existence.

Le but de mon travail est de systématiser et d'approfondir les connaissances sur

races humaines.

Les races et leur origine

La science de la race s'appelle la science raciale. La science raciale étudie la race

caractéristiques (morphologiques), origine, formation, histoire.

10.1. Histoire des races humaines

Les gens connaissaient l'existence des races avant même notre ère. Puis ils ont pris

et les premières tentatives d'explication de leur origine. Par exemple, dans les mythes anciens

Grecs, l'émergence des personnes à la peau noire était due à la négligence du fils

le dieu Helios Phaeton, qui sur le char solaire s'est ainsi approché

Terre qui a brûlé les blancs debout dessus. philosophes grecs en

expliquant les causes de l'origine des races, le climat avait une grande importance. V

Selon histoire biblique les ancêtres du blanc, du jaune et du noir

races étaient les fils de Noé - aimés par le dieu Japhet, Sem et maudits par le dieu Ham

respectivement.

Le désir de systématiser les idées sur types physiques peuples,

habitant le globe remontent au 17ème siècle, lorsque, sur la base des différences

personnes dans la structure du visage, la couleur de la peau, les cheveux, les yeux, ainsi que les caractéristiques de la langue et

traditions culturelles, le médecin français F. Burnier pour la première fois en 1684

divisé l'humanité en (trois races - caucasoïde, négroïde et

Mongolien). Une classification similaire a été proposée par K. Linnaeus, qui, reconnaissant

l'humanité comme une seule espèce, distingué un (quatrième)

pacy - Laponie (population des régions du nord de la Suède et de la Finlande). En 1775

J. Blumenbach a divisé la race humaine en cinq races - les Caucasiens

(blanc), mongol (jaune), éthiopien (noir), américain, (rouge)

et malais (marron), et en 1889 le scientifique russe I.E. Deniker - sur

six courses principales et plus de vingt courses supplémentaires.

Sur la base des résultats de l'étude des antigènes sanguins (sérologie

différences) W. Boyd en 1953 a identifié cinq races dans l'humanité.

Malgré l'existence de classifications scientifiques modernes, à notre époque, il est très

division généralisée de l'humanité en Caucasiens, Négroïdes,

Mongoloïdes et Australoïdes.

10.2. Hypothèses sur l'origine des races

Idées sur l'origine des races et les principaux centres de formation des races

reflété dans plusieurs hypothèses.

Conformément à l'hypothèse du polycentrisme, ou polyphilie, dont l'auteur

est F. Weidenreich (1947), il y avait quatre centres de formation raciale - dans

Europe ou Asie de l'Ouest, en Afrique au sud du Sahara, en Asie de l'Est, en

Asie de l'Est et îles de la Sonde. En Europe ou en Asie Mineure

un foyer de formation raciale s'est développé, où, sur la base des

Les Néandertaliens sont originaires des Caucasiens. En Afrique des Néandertaliens africains

Les négroïdes se sont formés, en Asie orientale les sinanthropes ont donné naissance aux mongoloïdes,

et en Asie du Sud-Est et dans les grandes îles de la Sonde, le développement

Les Pithécanthropes et les Néandertaliens javanais ont conduit à la formation

les australoïdes. Par conséquent, les caucasoïdes, les négroïdes, les mongoloïdes et les australoïdes

ont leurs propres aires de reproduction. L'essentiel dans la genèse raciale était

mutations et sélection naturelle. Cependant, cette hypothèse est répréhensible. Dans-

Tout d'abord, il n'y a pas de cas connus dans l'évolution où des évolutions identiques

les résultats ont été reproduits plusieurs fois. De plus, l'évolution

les changements sont toujours nouveaux. Deuxièmement, la preuve scientifique que chaque race

a son propre foyer de formation raciale, n'existe pas. Dans le cadre de

hypothèses de polycentrisme plus tard proposées par G.F.Debets (1950) et N.Thoma (1960)

deux variantes de l'origine des races. Selon la première option, le foyer de la formation raciale

Caucasiens et négroïdes africains existaient en Asie occidentale, tandis que

le centre de la formation raciale des Mongoloïdes et des Australoïdes était confiné à l'Est et

Asie du sud est. Les caucasoïdes se sont déplacés au sein de l'Europe

continent et régions adjacentes d'Asie Mineure.

Selon la deuxième option, les Caucasiens, les Négroïdes africains et les Australiens

constituent un tronc de formation raciale, tandis que les Mongoloïdes asiatiques et

Les américanoïdes en sont une autre.

Conformément à l'hypothèse du monocentrisme, ou. monophylie (Ya.Ya. Roginsky,

1949), qui repose sur la reconnaissance - communauté d'origine, social

développement mental, ainsi que le même niveau de développement physique et

développement mental de toutes les races, ces dernières sont issues d'un ancêtre,

un territoire. Mais ce dernier a été mesuré en plusieurs milliers de carrés

kilomètres On suppose que la formation des races s'est produite dans les territoires

Méditerranée orientale, Asie occidentale et peut-être du Sud.

Les différences raciales ont été et continuent d'être la cause de différentes études, ainsi que de conflits et de discrimination. Une société tolérante tente de prétendre que les différences raciales n'existent pas, les constitutions des pays stipulent que tous les peuples sont égaux entre eux...

Cependant, il y a des races et les gens sont différents. Bien sûr, pas du tout comme le voudraient les partisans des races "supérieures" et "inférieures", mais des différences existent.

Certaines recherches de généticiens et d'anthropologues révèlent aujourd'hui des faits nouveaux qui, grâce à l'étude de l'émergence des races humaines, permettent de porter un regard différent sur certaines étapes de notre histoire.

Troncs raciaux

Depuis le XVIIe siècle, la science a proposé un certain nombre de classifications des races humaines. Aujourd'hui leur nombre atteint 15. Cependant, toutes les classifications sont basées sur trois piliers raciaux, ou trois grandes races : Négroïde, Caucasoïde et Mongoloïde avec de nombreuses sous-espèces et branches. Certains anthropologues y ajoutent les races australoïde et américanoïde.

Selon les données de la biologie moléculaire et de la génétique, la division de l'humanité en races s'est produite il y a environ 80 000 ans.

Premièrement, deux troncs se sont démarqués: négroïde et caucasoïde-mongoloïde, et il y a 40 à 45 000 ans, il y avait une différenciation des proto-caucasoïdes et des proto-mongoloïdes.

Les scientifiques pensent que les origines de l'origine des races remontent à l'ère paléolithique, bien que le processus de modification en masse de l'humanité n'existe qu'à partir du néolithique : c'est à cette époque que le type caucasoïde se cristallise.

Le processus de formation des races s'est poursuivi avec la migration des peuples primitifs d'un continent à l'autre. Ainsi, les données anthropologiques montrent que les ancêtres des Indiens qui se sont déplacés vers le continent américain depuis l'Asie n'étaient pas encore des mongoloïdes établis, et les premiers habitants de l'Australie étaient des néoanthropes « racialement neutres ».

Que dit la génétique ?

Aujourd'hui, les questions d'origine des races sont pour la plupart l'apanage de deux sciences, l'anthropologie et la génétique. La première, à partir de restes osseux humains, révèle la diversité des formes anthropologiques, et la seconde tente de comprendre la relation entre l'ensemble des traits raciaux et l'ensemble de gènes correspondant.

Cependant, il n'y a pas d'accord entre les généticiens. Certains adhèrent à la théorie de l'uniformité de l'ensemble du patrimoine génétique humain, d'autres soutiennent que chaque race possède une combinaison unique de gènes. Cependant, des études récentes indiquent plus probablement l'exactitude de ce dernier.

L'étude des haplotypes a confirmé la relation entre les traits raciaux et les caractéristiques génétiques.

Il a été prouvé que certains haplogroupes sont toujours associés à des races spécifiques et que d'autres races ne peuvent les obtenir que par le processus de mélange racial.

En particulier, Luca Cavalli-Sforza, professeur à l'Université de Stanford, s'appuyant sur une analyse des "cartes génétiques" de la colonisation européenne, a souligné des similitudes importantes dans l'ADN des Basques et des Cro-Magnon. Les Basques ont réussi à préserver leur unicité génétique en grande partie grâce au fait qu'ils vivaient à la périphérie des vagues de migration et n'ont pratiquement pas subi de métissage.

Deux hypothèses

La science moderne repose sur deux hypothèses sur l'origine des races humaines - polycentrique et monocentrique.

Selon la théorie du polycentrisme, l'humanité est le résultat d'une évolution longue et indépendante de plusieurs lignées phylétiques.

Ainsi, la race caucasoïde s'est formée en Eurasie occidentale, la race négroïde en Afrique et la race mongoloïde en Asie centrale et orientale.

Le polycentrisme implique le croisement de représentants de protoras aux frontières de leurs aires de répartition, ce qui a conduit à l'apparition de races petites ou intermédiaires : par exemple, comme le Sibérien méridional (mélange de races caucasoïdes et mongoloïdes) ou éthiopien (mélange de races caucasoïdes et négroïdes). les courses).

Du point de vue du monocentrisme, les races modernes ont émergé d'une région du globe dans le processus d'installation des néoanthropes, qui se sont ensuite répandus à travers la planète, déplaçant les paléoanthropes plus primitifs.

La version traditionnelle de l'établissement des peuples primitifs insiste sur le fait que l'ancêtre humain est venu d'Afrique du Sud-Est. Cependant, le scientifique soviétique Yakov Roginsky a élargi le concept de monocentrisme, suggérant que l'habitat des ancêtres d'Homo sapiens allait au-delà du continent africain.

Des recherches récentes menées par des scientifiques australiens Université nationaleà Canberra et a complètement remis en question la théorie d'un ancêtre africain commun de l'homme.

Ainsi, les tests ADN d'un ancien squelette fossilisé, vieux d'environ 60 000 ans, trouvé près du lac Mungo en Nouvelle-Galles du Sud, ont montré que l'aborigène australien n'a rien à voir avec l'hominidé africain.

La théorie de l'origine multirégionale des races, selon des scientifiques australiens, est beaucoup plus proche de la vérité.

Un ancêtre inattendu

Si nous sommes d'accord avec la version selon laquelle l'ancêtre commun d'au moins la population de l'Eurasie est venu d'Afrique, alors la question se pose de ses caractéristiques anthropométriques. Était-il semblable aux habitants actuels du continent africain, ou avait-il des caractéristiques raciales neutres ?

Certains chercheurs pensent que l'espèce africaine Homo était plus proche des Mongoloïdes. Ceci est indiqué par un certain nombre de caractéristiques archaïques inhérentes à la race mongoloïde, en particulier la structure des dents, qui sont plus caractéristiques des Néandertaliens et des Homo erectus.

Il est très important que la population de type mongoloïde ait une grande capacité d'adaptation à divers habitats: des forêts équatoriales à la toundra arctique. Mais les représentants de la race négroïde dépendent largement de l'augmentation de l'activité solaire.

Par exemple, dans les hautes latitudes, les enfants de la race négroïde manquent de vitamine D, ce qui provoque un certain nombre de maladies, principalement le rachitisme.

Par conséquent, un certain nombre de chercheurs doutent que nos ancêtres, comme les Africains modernes, aient pu migrer avec succès autour du globe.

maison ancestrale du nord

V Dernièrement de plus en plus de chercheurs affirment que la race caucasoïde a peu de choses en commun avec l'homme primitif des plaines africaines et soutiennent que ces populations se sont développées indépendamment les unes des autres.

Ainsi, l'anthropologue américain J. Clark estime que lorsque les représentants de la "race noire" en voie de migration atteignirent Europe du Sud et en Asie occidentale, ils y rencontrèrent une « race blanche » plus développée.

Le chercheur Boris Kutsenko émet l'hypothèse qu'aux origines de l'humanité moderne il y avait deux troncs raciaux : euro-américain et négroïde-mongoloïde. Selon lui, la race négroïde provient des formes d'Homo erectus et la race mongoloïde - de Sinanthropus.

La patrie du tronc euro-américain Kutsenko considère les régions du Nord océan Arctique. Sur la base des données de l'océanologie et de la paléoanthropologie, il suggère que les changements climatiques mondiaux survenus à la frontière du Pléistocène et de l'Holocène ont détruit l'ancien continent - l'Hyperborée. Une partie de la population des territoires submergés a migré vers l'Europe, puis vers l'Asie et l'Amérique du Nord, conclut le chercheur.

Comme preuve de la relation entre les Caucasiens et les Indiens d'Amérique du Nord, Kutsenko se réfère aux indicateurs craniologiques et aux caractéristiques des groupes sanguins de ces races, qui « coïncident presque complètement ».

fixation

Phénotypes les gens modernes vivre dans Différents composants planètes, est le résultat d'une longue évolution. De nombreux traits raciaux ont une valeur adaptative évidente. Par exemple, la pigmentation foncée de la peau protège les personnes vivant dans la ceinture équatoriale d'une exposition excessive aux rayons ultraviolets, et les proportions allongées de leur corps augmentent le rapport de la surface corporelle à son volume, facilitant ainsi la thermorégulation par temps chaud.

Contrairement aux habitants des basses latitudes, la population régions du nord Les planètes ont évolué pour avoir des couleurs de peau et de cheveux principalement claires, ce qui leur permet de recevoir plus de lumière solaire et de répondre aux besoins du corps en vitamine D.

De la même manière, le "nez caucasien" saillant a évolué pour réchauffer l'air froid, et l'épicanthe des Mongoloïdes s'est formé pour protéger les yeux des tempêtes de poussière et des vents de steppe.

sélection sexuelle

Pour homme ancien il était important de ne pas admettre de représentants d'autres groupes ethniques dans leur rayon d'action. Ce fut un facteur important dans la formation des caractéristiques raciales, grâce auxquelles nos ancêtres se sont adaptés à des conditions environnementales spécifiques. La sélection sexuelle y a joué un grand rôle.

Dans chaque groupe ethnique, axé sur certaines caractéristiques raciales, leurs propres idées sur la beauté étaient fixées. Celui qui ces signes étaient plus prononcés - il avait plus de chances de les transmettre par héritage.

Alors que les membres de la tribu, qui ne correspondaient pas aux normes de beauté, étaient pratiquement privés de la possibilité d'influencer la progéniture.

Par exemple, les peuples scandinaves, du point de vue de la biologie, ont des traits récessifs - peau, cheveux et yeux. couleur claire, - qui, en raison de la sélection sexuelle, qui a duré des millénaires, s'est formée en une forme stable adaptative aux conditions du nord.