Quelle est la différence entre les vieux croyants et les orthodoxes. En quoi les vieux croyants diffèrent-ils des orthodoxes dans la réalité (2 photos)

Quelles sont les différences entre l'orthodoxie et les vieux croyants ?

Le prêtre Afanasy Gumerov, résident du monastère Sretensky, répond :

Les vieux-croyants sont apparus au milieu du XVIIe siècle en réponse à l'unification des textes cultuels et religieux entreprise en 1653-1656 par le patriarche Nikon. Après avoir adopté le christianisme par Byzance, la Russie a adopté de Église de Constantinople textes cultuels et statutaires. Pendant 6,5 siècles, il y a eu de nombreuses divergences dans les textes et des différences de nature rituelle. Les livres grecs nouvellement imprimés ont servi de base au nouveau texte slave. Puis des variantes et des parallèles selon les manuscrits ont été donnés. Quant au rite, les changements n'affectaient réellement que quelques éléments mineurs : signe de la croix a été remplacé par un à trois doigts, au lieu de "Jésus", ils ont commencé à écrire "Jésus", marchant vers le soleil, et non "salant", avec la croix à huit pointes, ils ont commencé à reconnaître les quatre pointes. On peut convenir que ces démarches ont été entreprises sans une préparation suffisante et la souplesse nécessaire, parfois même brutalement. Cependant, il faut dire résolument qu'il n'y avait rien d'hérétique dans ces événements ecclésiastiques pour porter une terrible accusation de perte de la grâce sur l'Église. Il est impossible d'éluder les questions fondamentales : l'archiprêtre Avvakum et ses disciples croyaient-ils que les changements apportés rendaient impossible le salut des gens dans l'Église. S'il le pensait, alors il souffrait de ritualisme - une grave maladie spirituelle qui a aveuglé et détruit les dirigeants juifs à l'époque du Sauveur. S'il ne le pensait pas, alors pourquoi a-t-il provoqué un schisme dans l'Église, que les saints pères ont toujours considéré comme un péché grave. Il y a eu des périodes très difficiles dans l'histoire de l'Église byzantine. Parfois, le trône patriarcal était occupé par des hérétiques (le monothélite Sergius, l'iconoclaste Anastase et d'autres). Avec le soutien de certains empereurs, cela dura parfois de longues années, mais les combattants de l'orthodoxie ne pensèrent pas à provoquer une scission. Ayant une profonde conscience ecclésiale, ils savaient bien que cela tournait toujours au drame. Saint Jean Chrysostome dit que briser l'unité et la plénitude de l'Église n'est pas moins mal que de créer l'hérésie.

Arbre vivant devrait porter ses fruits. Puisque le but de l'Église est de conduire ses enfants au salut, il est alors nécessaire d'évaluer par ces dons spirituels que les membres de la communauté ecclésiale ont acquis. L'armée des saints est le fruit de l'Église. La sainteté prouve clairement que la vie de l'Église est gracieuse, que la puissance vivifiante de l'Esprit Saint y est active. Les lampes ne peuvent pas être cachées sous un boisseau. Les orthodoxes, les vieux croyants et même les non-croyants connaissent nos saints. Pourquoi n'y a-t-il pas de saints parmi les vieux croyants tels que Tikhon de Zadonsk, Mitrofan de Voronej, Séraphin de Sarov, Jean de Cronstadt, les grands anciens d'Optina, Xenia de Pétersbourg et Matrona de Moscou et de nombreux autres merveilleux saints de Dieu ?

Pour finir, je voudrais donner un exemple. Je connais depuis longtemps une femme orthodoxe née dans une famille de vieux croyants. Il y a de nombreuses années, elle a commencé à visiter les églises orthodoxes. Sa sœur (déjà décédée) est restée une personne non ecclésiastique : elle ne priait dans aucune temple du vieux croyant, ni chez les orthodoxes. Lorsqu'elle tomba gravement malade (cancer du foie) et voulut se confesser et communier avant sa mort, sa sœur Marina la porta littéralement dans ses bras dans l'église Old Believer. J'ai regardé les listes. Irina n'y figurait pas. Ils ont catégoriquement refusé de se confesser et de communier. Les sœurs sont rentrées chez elles. Il n'y avait plus la possibilité de conduire à une église orthodoxe. Marina est partie seule. La première personne vers qui elle s'est tournée a été le Père Konstantin (je connais ce prêtre depuis plusieurs années). Il était occupé, mais a quitté son entreprise et est parti. Ce n'est qu'en chemin que Marina a décidé de dire au prêtre qu'elle l'emmenait chez sa sœur, qui a été baptisée chez les Vieux-Croyants. Sans aucune hésitation, il continua son chemin, avoua et communia Irina mourante.

Apparemment, tout le monde ne sait pas que l'Église orthodoxe russe a déjà pris de telles mesures il y a un quart de siècle. Au Conseil local de l'Église orthodoxe russe en 1971. La décision du Saint-Synode patriarcal du 23/10 avril 1929 est approuvée. sur "la reconnaissance des anciens rites russes comme salvateurs, ainsi que les nouveaux rites, et égaux à eux ... sur le rejet et l'imputation, comme si ce n'était pas des anciennes expressions répréhensibles relatives aux anciens rites et, en particulier, à les doubles visages, partout où ils se rencontrent et par qui ils n'ont pas été prononcés ... à propos de l'abolition des serments de la cathédrale de Moscou de 1656. et la Grande Cathédrale de Moscou de 1667, imposée par eux aux anciens rites russes et aux chrétiens orthodoxes qui y adhèrent, et considèrent ces serments, comme s'ils n'avaient pas été... »

Ainsi, l'Église orthodoxe russe s'est tournée vers les vieux croyants dans le but de surmonter la scission survenue il y a 300 ans.
Tout le monde sait que la cause du schisme était les réformes de l'église menées par le patriarche Nikon. Qu'est-ce qui les a causés? L'état de l'église après le Temps des Troubles était déplorable. Le souci de la préservation de la piété en Russie s'est exprimé dans les activités du cercle des «zélotes de la piété», qui comprenait, entre autres, le tsar Alexei Mikhailovich, l'archimandrite Nikon (le futur patriarche), l'archiprêtre Avvakum (le principal champion des vieux croyants ) et d'autres. Entre autres questions, la question de "l'édition" des livres liturgiques manuscrits afin de préparer le texte pour l'impression a également été soulevée. Des contradictions ont été trouvées dans divers livres, soit par la faute des traducteurs ou des scribes, et afin d'unifier le texte, il a été décidé de le vérifier avec les originaux grecs. La seule question était de savoir avec quel soin et avec quelle prudence effectuer ce travail et d'autres transformations de l'église. Et puis les affaires purement ecclésiastiques sont devenues une sphère d'intérêts politiques.

La lutte pour la centralisation du pouvoir s'est intensifiée, ce qui a été noté même sous Ivan le Terrible, et s'est achevé sous Pierre Ier. La tactique du tsar Alexei était de mettre en avant des gens forts, qui a pris tout le coup, puis les a déplacés. Au début, c'étaient les boyards de Morozov, puis ils ont été remplacés par le patriarche Nikon, qui avait initialement reçu un pouvoir illimité du tsar. Mais plus tard, il se présenta au tribunal de l'église, le privant de tout, et l'envoya en exil. La réforme de l'Église a été menée par la force, son soutien était considéré comme un signe de loyauté envers le gouvernement tsariste, ceux qui n'étaient pas d'accord étaient brutalement traités comme des rebelles contre le tsar. En peu de temps, tout le clergé Vieux-Croyant fut isolé, puis détruit. Le dernier bastion des vieux croyants - le monastère de Solovetsky, en tant que forteresse ennemie, a été pris d'assaut par la marine. La destruction de l'Église orthodoxe russe s'est poursuivie sous Pierre Ier. Les vieux croyants qui n'acceptaient pas les réformes occidentales ont été brutalement persécutés, tout comme les ecclésiastiques et les moines orthodoxes qui n'ont pas été moins cruellement persécutés. Pierre Ier cessa de faire confiance au clergé russe, et le postes de direction des hiérarques d'Ukraine ont été appelés à l'église. Le clergé ukrainien a préservé la pureté de l'orthodoxie dans les conditions de domination catholique. Cependant, l'influence occidentale a affecté les rites externes : théologie scolastique, style de peinture d'icônes, chant, etc. Néanmoins, grâce à la sagesse du premier hiérarque, le métropolite Stefan, Pierre Ier n'a pas réussi à réaliser pleinement son plan de transformer l'église, suivant le modèle des États protestants, en l'un des départements de l'État. Malgré l'abolition du Patriarcat et l'établissement à la place de l'autorité du Saint-Synode, dirigé par le Procureur général, qui personnifiait le pouvoir du tsar, l'Église conserva pour l'essentiel son indépendance spirituelle. La période synodale de 200 ans de l'histoire de l'Église russe a commencé et ne s'est terminée qu'après la révolution de 1917, lorsque le patriarcat a été restauré. Pendant cette période, la sécularisation (s'éloigner de l'église) de la société, les passe-temps maçonniques-éducatifs de masse, etc. se sont poursuivis. Au début du 19ème siècle la plupart de l'aristocratie et l'intelligentsia aristocratique étaient saturées de franc-maçonnerie et d'occidentalisme. Même l'empereur Paul Ier était le Grand Maître de l'Ordre de Malte. Ainsi, de nombreux modernes historiens de l'église et les personnalités de la culture russe considèrent que le schisme de l'Église orthodoxe russe et les réformes Alexeev-Nikon-Petrine sont désastreux pour la piété orthodoxe russe.

Comment s'est passé le sort des Vieux Croyants ? Les gens qui ont adhéré aux anciennes fondations de la vie, souvent de caractère fort et volontaire, sont partis pour les vieux croyants, ce qui leur a permis de résister à l'assaut brutal de l'État. Pendant longtemps Les vieux croyants se distinguaient par de hautes qualités morales, la sobriété, la préservation de l'ancien mode de vie traditionnel, des familles stables et le respect des parents. Les vieux croyants ont eu un impact énorme sur la vie économique russe, l'industrie, le commerce, Agriculture. Par exemple, à XIXème siècle une partie importante du capital russe était entre les mains des vieux-croyants. Les vieux croyants étaient les plus grandes dynasties d'industriels et de marchands russes. Les Vieux Croyants apportaient de l'énergie et de la vitalité à leurs disciples. Les familles de vieux croyants se distinguaient par une frugalité particulière, le ménage, l'honnêteté et la fidélité à la parole. Beaucoup de coutumes des vieux croyants, bien qu'elles aient une justification religieuse, étaient en fait une manifestation de sagesse pratique. Par exemple, l'attribution de la vaisselle, l'interdiction de boire de l'eau dans le bain, l'interdiction de puiser de l'eau dans le puits avec son seau, de boire au seau seau, etc. Ce sont là d'importantes interdictions d'hygiène, qui ont souvent sauvé les vieux croyants des épidémies. Le membre de la Douma d'État Uvarov a écrit au début de notre siècle : « Lorsque vous traversez un village éloigné et sourd et que vous voyez belles maisons, des bâtiments riches, des gens qui ne sont pas ivres, occupés au travail, des gens moraux et sobres, vous pouvez toujours dire à l'avance - les vieux croyants. Cette caractéristique d'un chercheur orthodoxe convenait parfaitement aux vieux croyants de Gorny Altai, ce qui a été noté par de nombreux auteurs. Alors au début du siècle Prêtre orthodoxe Katanda écrit amèrement sur l'indifférence religieuse et le niveau souvent bas des résidents locaux qui se considéraient comme orthodoxes et les oppose aux vieux croyants, qui observaient fermement leur foi et la confirmaient par leur comportement.

Les vieux croyants, en particulier les Bespopovtsy, tout en préservant la culture ancienne, ont souvent protégé ce qui était enraciné dans la Russie préchrétienne. Par exemple, la coutume, au lieu de consacrer l'eau dans le temple, est de la prendre dans Nuit de l'épiphanie provenant de sources naturelles, consécration des plats avec de l'eau courante, etc. Aussi, la coutume poméranienne du "Baptême avec la nature", chantant d'une manière particulière "Le Christ est ressuscité" pour provoquer un écho dans la forêt, le champ, les sources d'eau. La coutume à Radonitsa d'accomplir le rite de la "danse du sifflet", c'est-à-dire sous le chant irisé de sifflets d'argile spéciaux dans des vêtements anciens avec le chant de la stichera de Pâques, pour effectuer une danse ronde procession autour des cimetières, etc.

La culture des vieux croyants a attiré et continue d'attirer l'attention de nombreux chercheurs nationaux qui parlent de sa valeur particulière pour le peuple russe.
Qu'en est-il de la vie religieuse ? Le schisme de l'Église orthodoxe russe a eu pour conséquence des fissures persistantes parmi les vieux croyants eux-mêmes, à la suite desquelles cinquante «interprétations» se sont formées qui ne se reconnaissaient pas et se traitaient souvent avec un déni encore plus grand qu'elles ne le faisaient envers le "Nouveaux Croyants". Certains vieux-croyants trouvèrent en Autriche un évêque qui avait été défroqué pour des raisons politiques et, contrairement aux règles canoniques, créèrent le clergé de l'accord autrichien Belokrinitsky, désormais dirigé par l'archevêque vieux-croyant de Moscou et de toute la Russie.

Mais beaucoup de vieux croyants n'ont pas accepté cela. Une autre partie des Vieux-croyants recevait des prêtres ordonnés dans l'Église orthodoxe, les soi-disant « fugitifs ». Après la révolution, un évêque leur passa du rénovationnisme, depuis il est ancien église orthodoxe, dirigé par l'archevêque de Novozybsk et de toute la Russie, ne reconnaissant pas les autres vieux croyants. Mais seulement la moitié des vieux croyants ont restauré l'organisation de l'église d'une manière ou d'une autre, tandis que d'autres sont devenus sans prêtres. Divers groupes de bespopovtsy étaient dirigés par des mentors qui introduisaient leurs propres règles qui n'étaient pas acceptées par les autres. Ainsi, environ 50 interprétations ont été formées, chacune considérant que seules ses coutumes sont vraies, et d'autres - "l'anti-Christ". À l'heure actuelle, la plupart des rumeurs se sont éteintes et il en reste environ une douzaine. Les plus célèbres parmi les autres sont Poméranie, Kerzhatsky, Riga, Grebenshchikovsky, Fedorovsky, Fedoseevsky, famille.

Un épisode caractéristique est donné par un chercheur des Vieux Croyants :
« Dans un village, il y a eu une conversation avec une vieille femme :
- Comment priez-vous ?
- Mais je ne prie pas avec ces Vieux-croyants, car nous sommes d'un genre différent, très rare, donc il ne restait que moi, et un grand-père d'un village voisin.
- Quelle est votre différence ?
"Je ne m'en souviens pas moi-même, mais je sais seulement que c'est un péché de prier avec les vieux croyants locaux !"

Un épisode similaire s'est produit récemment dans notre région. La grand-mère Old Believer a été transportée dans un nouveau village, où elle est rapidement décédée. Les vieux croyants locaux ont refusé de l'enterrer, car ils doutaient de la pureté de sa foi : "elle n'a pas prié avec nous".
Alors qu'est-ce qu'on a trouvé aujourd'hui ? L'Église orthodoxe russe, malgré tous les coûts et les erreurs, a préservé l'essentiel : la vie grâce-liturgique établie par le Seigneur Jésus-Christ lui-même (Jean 6) et les Apôtres. Ainsi, dans l'ensemble, elle n'a pas changé la vérité de l'Évangile. La preuve en est le plus riche héritage théologique des derniers siècles après le schisme, y compris de notre temps. Mais la principale preuve du salut rempli de grâce du chemin de l'Église russe est constituée par les nombreux exemples de sainteté connus en Russie et dans le monde entier. Tour. Paisiy Velichkovsky a relancé l'ancienne pratique de "créer la prière de Jésus", qui a été adoptée par de nombreux moines, y compris les anciens de l'Ermitage Optina, où toute la Russie s'est réunie. Tous les saints de l'Église orthodoxe russe ne peuvent pas être répertoriés. Il suffit dans cet hôte de nommer Rev. Séraphin de Sarov et à droite. Jean de Cronstadt, célèbre dans toute la Russie et dans le monde. Et les Nouveaux Martyrs et Confesseurs de Russie, qui répètent aujourd'hui l'exploit des premiers chrétiens !
Et comment la vie spirituelle des Vieux Croyants menait-elle à la sainteté ? Habituellement, les vieux croyants ont du mal à répondre à cette question, ne citant que les noms de l'archiprêtre Avvakum et d'autres victimes au cours de la première période de persécution. Et les 300 prochaines années ?

Malheureusement, 70 ans de persécution de la foi ont également affecté les vieux croyants, lorsque, simultanément à la destruction des églises orthodoxes, des temples et des maisons de prière des vieux croyants, des livres liturgiques ont été détruits. Il y a de moins en moins de mentors qualifiés. Vie moderne a aussi laissé sa marque. La vie des Vieux Croyants a changé et extérieurement, elle est devenue peu différente de la vie des autres Russes. Souvent, dans les familles de vieux-croyants, on observe les mêmes ivresses, tabagisme, consommation de drogue chez les jeunes, les mêmes situations conflictuelles etc. Tout ce qui restait était le sens de sa propre identité et son opposition aux autres. Sur quoi est-il basé ?

Habituellement, les vieux croyants font les accusations suivantes contre les orthodoxes :

Réforme des livres et des rites.
Ici se pose la question suivante : les réformes ecclésiastiques sont-elles permises en principe, ou la foi chrétienne est-elle archaïque et inchangée ? Cependant, l'expérience de l'Église antique parle de la régularité des réformes. Tout en conservant la même essence, la forme a changé historiquement. Un exemple est les réformes liturgiques de Jean Chrysostome et de Basile le Grand, adoptées par les Vieux Croyants. La question du succès des corrections " Nikon " des livres liturgiques est encore controversée et nécessite des recherches plus approfondies. Pendant tout ce temps, la vérification des textes se poursuit, et peut-être que certaines corrections seront proches de la compréhension du vieux croyant. Mais si nous comparons les textes des livres liturgiques orthodoxes et vieux-croyants, nous verrons que les différences sont d'une nature privée sans principes. Et si vous n'êtes pas formaliste-littéraliste : « pour un seul Az nous mourrons », alors le terrain des disputes disparaît.

Signe de croix à deux ou trois doigts.
Deux doigts - symbole des deux hypostases du Sauveur (vrai Dieu et homme vrai), trois doigts - un symbole de la Sainte Trinité. Avec le signe de la croix, les orthodoxes et les vieux-croyants ne font que changer de place. Les doigts croisés sur les icônes du Sauveur et des Saints ne sont pas un signe du signe de la croix, comme le croient les vieux croyants, mais des bénédictions au nom du Seigneur, selon les orthodoxes, avec l'inscription des lettres grecques IX - le nom du Sauveur. Alors le clergé bénit les fidèles. Le signe des trois doigts a été accepté par l'Église orthodoxe œcuménique, qui se composait alors d'une douzaine d'Églises autocéphales indépendantes, après les corps conservés des martyrs-confesseurs du christianisme des premiers siècles avec les doigts pliés du signe à trois doigts de la Croix ont été retrouvés dans les catacombes romaines. Exemples similaires de recherche de reliques de saints Laure de Kiev-Pechersk. Mais le plus important dans cette affaire est qu'après de longues discussions, les signes à deux doigts et à trois doigts ont été reconnus comme égaux, ce qui a éliminé la raison des différends.

La réalité du Baptême n'est que par immersion complète.
Le baptême par immersion totale et l'Église orthodoxe sont considérés comme plus corrects. Maintenant, des fonts spéciaux sont construits partout pour effectuer un tel baptême et, si possible, même baptisés dans des plans d'eau. Mais, s'il est impossible de baptiser par immersion totale, est-il permis de baptiser par « versement », le sacrement est-il effectué dans ce cas ? Oui, cela se fait, nous disent les livres anciens : "L'Enseignement des Douze Apôtres" (Didachè, chapitre 7), Canon 12 du Concile de Néocésarienne, Canon 47 du Concile de Léodicée. De nombreux saints pères écrivent à ce sujet, ils racontent la vie des martyrs, en un mot, des sources bien avant le baptême de la Russie.

L'orthographe du nom du Sauveur : ISUS (Vieux Croyant) ou JESUS ​​​​(Orthodoxe).
En tant qu'orthographe proche de la source grecque, la version Old Believer sera correcte. Mais en tant que son - orthodoxe est plus correct. Le double son "et" traduit la durée, le son "étiré" du premier son, qui en grec est désigné par un signe spécial, qui n'a aucune analogie dans la langue slave. Par conséquent, la prononciation du nom du Sauveur JÉSUS ​​est plus conforme à la pratique universelle de prononcer le nom du Seigneur.

Exactement de la même manière, calmement et sans accusations mutuelles, on peut expliquer toutes les autres contradictions qui ont surgi entre l'Orthodoxie et les Vieux Croyants.
En conclusion, je voudrais dire une fois de plus qu'aujourd'hui s'esquisse un processus de rapprochement, dépassant le mensonge historique de la scission. Il y a cent ans, des églises et des monastères Old Believer Edinoverie ont vu le jour, où le schisme a été surmonté avec la préservation complète des anciens rites. Maintenant, un mouvement similaire est observé de la part des orthodoxes. Dans un certain nombre d'églises orthodoxes, avec l'autorisation du patriarche, les offices divins des "zélotes de l'antiquité" se déroulent entièrement selon le rite du vieux croyant. En entrant dans les églises orthodoxes, les vieux croyants peuvent être baptisés avec deux doigts. Les services des vieux croyants dans les anciens sanctuaires sont autorisés.
De nombreux Vieux-croyants pensants pensent aussi à surmonter le schisme tout en préservant tout ce qui leur est cher. Mais il y a une autre compréhension. Un jeune homme d'une famille de vieux croyants s'est plaint à moi qu'il aimerait venir au temple, mais qu'il ne peut pas à cause du serment prêté à sa grand-mère à un moment donné. Mourante, elle lui dit : « Péché, si tu ne peux pas faire autrement, même boire, même forniquer, le Seigneur te pardonnera, mais si tu entres dans le Nikonien Église orthodoxe ou à l'église «autrichienne» du vieux croyant - vous serez maudit par Dieu!

Aujourd'hui, malheureusement, très souvent, ce n'est pas la morale et une connaissance claire des fondements de sa foi qui distinguent les vieux-croyants, mais la méfiance habituelle à l'égard de l'Église orthodoxe. Cela correspond-il à la prédication de l'Evangile, fondement de la foi chrétienne orthodoxe ? La vraie Foi peut-elle être fondée sur la haine ?
À notre époque de diverses sectes et hérésies endémiques, n'est-il pas temps pour nous de nous souvenir de l'amour fraternel de notre foi unique et de surmonter le mensonge du schisme ?

Paix à cette maison !!! Les pensées étaient mélangées à partir de ce qui se passait dans ma tête depuis longtemps, alors j'ai commencé à écrire avec un sens, pour qu'ils comprennent, mais tout est mélangé. Je connais certainement beaucoup de ceux qui sont riches (riches en argent et leur quantité) et vivent en paix avec leurs familles, ils sont tous reconnaissants au Seigneur et font ce que leurs ancêtres ont légué. Quand ils ont des problèmes, ils abandonnent toutes leurs affaires et continuent à jeûner, tous les problèmes disparaissent d'eux-mêmes, après quoi ils continuent à vivre la même vie qu'ils ont vécue. Je connais beaucoup de gens qui n'ont pas honoré la foi de leurs ancêtres, ils ne sont ni ici ni là-bas, mais lorsque des problèmes sont survenus et qu'ils ont commencé à jeûner comme ils le devraient, les prières les ont également aidés, après quoi la plupart sont retournés à leur ancien athéisme, et non au niveau précédent retourné, je n'en connais pas plus d'un qui peut contester cela, mais vous. Les forces Tout-Puissants guident chacun de vous, mais tout le monde ne va pas dans le bon sens ou jusqu'au bout comme prévu. La connaissance et la technologie sont données pour vous faciliter la vie, mais le fait est que les gens ne l'utilisent pas correctement, principalement des athées, qui tôt ou tard transforment le paradis terrestre en une terre infernale. Je ne vais pas mettre le doigt sur ces endroits, vous les connaissez déjà bien, essayez de les dédouaner aujourd'hui, l'état anti-Dieu dans lequel toutes les économies ne pourront pas faire cela. Comme c'était le cas depuis des temps immémoriaux, le peuple propre presikal et nettoyé avec ses propres actes, il en est resté ainsi, mais il en reste peu sur terre et ils quittent ces lieux loin. Aux dépens de votre église, elle n'appartient plus à Dieu depuis longtemps, les lieux où le Seigneur demeure encore parmi eux. Je vais vous expliquer comment le trouver et comment le distinguer des endroits qui ne sont pas vrais. Premièrement, tout temple pour les gens où se trouve la puissance du Seigneur, il n'est pas construit au hasard. Le Temple des Cieux du Seigneur n'est construit que par des personnes pures et après un long jeûne, pendant la construction, elles ne doivent pas commettre de mauvaises actions, et plus encore d'une religion différente. Ainsi, les peintures à la main qui s'y trouvent et ceux qui ont le droit d'écrire ainsi que la construction du temple après un long jeûne ne sont pas des images enluminées. Lequel d'entre vous montrera un tel temple ? Certains adorateurs d'idoles aujourd'hui. Les icônes de la boutique ne sont que des morceaux de papier avec des images, et seul l'anti-Dieu vous enivrera du fait qu'il suffit de baptiser. Vous êtes tous drôles aujourd'hui. Les vieux croyants ont des maisons de prière propres, le Saint-Esprit y est présent. Personne n'entend ce que disent les Aînés. La population n'a pas d'esprit en ce jour. Les chrétiens se sont depuis longtemps éloignés du Seigneur. Aujourd'hui, la plupart des non-athées ne sont pas les enfants de Dieu. Ils se sont coupés de faire les bonnes choses. Certains esclaves sont avec les esclaves aujourd'hui. Ils se sont transformés d'enfants du Seigneur en esclaves. Vous avez tous des emplois, des esclaves. Ce n'est pas une question de talent. Non on ne veut pas travailler, mais travailler dans une file d'attente. Riez de vous ou vous rirez vous-même. Priez Demandez que le Roi du Seigneur vienne, je ne peux pas venir, je suis enchaîné. Je parle en son nom. A la Gloire des Cieux de Dieu. Le Seigneur est avec nous.

Vieux croyants et vieux croyants - combien de fois ces concepts sont confondus. Ils étaient confus plus tôt lors de conversations, ils sont confus aujourd'hui, même dans les moyens médias de masse. Toute personne éduquée qui respecte la culture de son peuple est simplement obligée de comprendre quelle est la différence entre ces deux différentes catégories de personnes.

Les vieux croyants sont des personnes qui adhèrent aux anciens rites chrétiens. Sous le règne d'A.M. Romanov, sous la direction du patriarche Nikon, une réforme religieuse a été réalisée. Ceux qui ont refusé d'obéir aux nouvelles règles se sont unis et ils ont immédiatement commencé à être appelés schismatiques, car ils ont, pour ainsi dire, divisé la foi chrétienne en l'ancienne et la nouvelle. En 1905, ils ont commencé à s'appeler Old Believers. Les vieux croyants se sont répandus en Sibérie.


Les principales différences entre les nouveaux et les anciens rites sont :

• Les Vieux Croyants écrivent le nom de Jésus, comme auparavant, avec une lettre minuscule et un "et" (Jésus).
• Le signe à trois doigts introduit par Nikon n'est pas reconnu par eux, et donc ils sont toujours baptisés à deux doigts.
• Le baptême a lieu selon la tradition de l'ancienne Église - de manière immersive, car c'est ainsi qu'ils ont été baptisés en Russie.
• Lors de la lecture de la prière selon les anciens rites, des vêtements spécialement conçus à cet effet sont utilisés.

Les vieux croyants ne sont pas la foi chrétienne, ce sont ceux qui adhèrent à celui qui était en Russie avant lui. Ils sont les véritables gardiens de la foi de leurs ancêtres.


Leur vision du monde est Rodnoverie. La foi autochtone slave existe depuis que les toutes premières tribus de Slaves ont commencé à apparaître. C'est ce que retiennent les vieux croyants. Les vieux croyants croient que personne n'a le monopole de la vérité, à savoir que toutes les religions la revendiquent. Chaque nation a sa propre foi et chacun est libre de communiquer avec Dieu, comme il l'entend et dans la langue qu'il juge correcte.

Selon la foi autochtone, une personne crée sa propre compréhension du monde à travers sa vision du monde. Une personne n'est pas obligée d'accepter comme foi l'idée que quelqu'un a du monde. Par exemple, dites à quelqu'un : nous sommes tous des pécheurs, le nom de Dieu est exactement cela et vous devez lui parler ainsi.

Différences

En effet, ils essaient souvent d'attribuer une vision du monde aux vieux croyants et aux vieux croyants, malgré le fait qu'il existe d'énormes différences entre eux. Ces confusions sont créées par des personnes qui ne connaissent pas la terminologie russe et interprètent les définitions à leur manière.

Les vieux croyants croient primordialement en leur propre parenté, et en même temps n'appartiennent à aucune religion. Les Vieux Croyants adhèrent à la religion chrétienne, mais celle qui était avant la réforme. À certains égards, ils peuvent même être appelés une sorte de chrétiens.

Il est facile de les différencier :

1. Les vieux croyants n'ont pas de prières. Ils croient que la prière humilie à la fois celui à qui elle s'adresse et celui qui l'accomplit. Il y a leurs propres rites parmi le genre, mais ils ne sont connus que d'un genre particulier. Les vieux croyants prient, leurs prières sont similaires à celles que l'on peut entendre dans les églises orthodoxes, mais elles sont exécutées dans une tenue particulière et se terminent par le fait qu'elles sont baptisées selon les anciens rites à deux doigts.
2. Les rituels des vieux croyants et leurs idées sur le bien, le mal, le mode de vie ne sont écrits nulle part. Ils se transmettent de bouche à oreille. Ils peuvent être écrits, mais ces registres sont tenus secrets par chaque clan. Les écrits religieux des vieux-croyants constituent les premiers livres chrétiens. 10 commandements, bible, ancien testament. Ils sont dans le domaine public et les connaissances sont transmises librement et non sur la base de liens ancestraux.
3. Les Vieux Croyants n'ont pas d'icônes. Au lieu de cela, leur maison est pleine de photographies de leurs ancêtres, de leurs lettres, de récompenses. Ils honorent leur famille, s'en souviennent et en sont fiers. Les vieux croyants n'ont pas non plus d'icônes. Bien qu'ils adhèrent à la foi chrétienne, leurs églises ne sont pas remplies d'iconostases imposantes, il n'y a pas d'icônes même dans le traditionnel "coin rouge". Au lieu de cela, dans les églises, ils font des trous en forme de trous, car ils croient que Dieu n'est pas dans les icônes, mais dans le ciel.
4. Les vieux croyants n'ont pas d'idolâtrie. Traditionnellement, dans la religion, il y a un élément vivant principal qui est adoré et appelé Dieu, son fils ou prophète. Par exemple, Jésus-Christ, le prophète Mahomet. Rodnovery ne loue que nature environnante, mais ne la considérant pas comme une divinité, mais se considérant comme une partie de celle-ci. Les Vieux Croyants louent Jésus, le héros biblique.
5. Dans la foi autochtone des vieux croyants, il n'y a pas de règles spécifiques à suivre. Chacun est libre de vivre en harmonie avec sa conscience. Il n'est pas nécessaire de participer à certains rituels, de porter des robes et de suivre un consensus. Les choses sont différentes avec les vieux croyants, car ils ont une hiérarchie bien définie, un ensemble de règles et de vêtements.

Y a-t-il quelque chose en commun ?

Les vieux croyants et les vieux croyants, malgré leur Foi différente, ont quelque chose en commun. Premièrement, ils étaient liés par l'histoire elle-même. Lorsque les vieux croyants, ou comme le disaient alors les schismatiques de l'Église orthodoxe russe, ont commencé à être persécutés, et c'était juste à l'époque de Nikon, ils sont allés en Sibérie Belovodie et Pomorie. Les Vieux-Croyants y vivaient et les abritaient. Bien sûr, ils avaient des religions différentes, mais néanmoins, ils étaient tous Russes de sang et essayaient de ne pas se laisser leur enlever.

Les vieux-croyants, ce sont aussi des vieux-croyants, sont des adhérents du mouvement orthodoxe en Russie. Le mouvement des vieux croyants a été forcé, puisque le patriarche Nikon dans la seconde moitié du XVIIe siècle a ordonné une réforme de l'église de l'Église orthodoxe russe. Le but de la réforme: mettre en conformité avec le byzantin (grec) tous les rituels, services et livres d'église. Au milieu des années 50 du XVIIe siècle, le patriarche Tikhon avait le puissant soutien du tsar Alexei Mikhailovich, qui a mis en pratique le concept : Moscou - la Troisième Rome. Par conséquent, les réformes de l'église de Nikon auraient dû idéalement s'inscrire dans cette idée. Mais, de facto, une scission s'est produite dans l'Église orthodoxe russe.

Ce fut une véritable tragédie, car certains croyants n'ont pas voulu accepter la réforme de l'église, qui a changé leur mode de vie et leur idée de la foi. Ainsi est né le mouvement des Vieux Croyants. Les personnes qui n'étaient pas d'accord avec Nikon ont fui vers des coins reculés du pays : montagnes, forêts, désert de la taïga - juste pour vivre selon leurs canons. Il y avait souvent des cas d'auto-immolation de croyants de l'ancien rite. Cela arrivait parfois à des villages entiers lorsque les autorités officielles et ecclésiastiques tentaient de mettre en pratique les nouvelles idées de Nikon. Selon les récits de certains chroniqueurs, les images semblaient terribles : une grande grange, engloutie par les flammes, des psaumes en jaillissent, que des dizaines de personnes chantent dans le feu. Telle était la volonté et le courage de l'esprit des vieux croyants, qui ne voulaient pas de changements, les considérant comme du malin. Vieux croyants: la différence avec les orthodoxes est un sujet très sérieux, qui a été étudié par certains historiens en URSS.

L'un de ces chercheurs dans les années 1980 était le professeur Boris Sitnikov, qui enseignait à l'Institut pédagogique de Novossibirsk. Chaque été, lui et ses étudiants se rendaient dans les colonies des vieux croyants en Sibérie et rassemblaient les documents les plus intéressants.

Vieux-croyants de Russie : différence avec les orthodoxes (faits saillants)

Les spécialistes de l'histoire de l'Église comptent des dizaines de différences entre les vieux-croyants et les orthodoxes en matière de lecture et d'interprétation de la Bible, de conduite service de l'Église, autres rituels, vie quotidienne et apparence. Et notez aussi que les Vieux Croyants sont hétérogènes. Parmi eux, divers courants se distinguent, qui ajoutent encore des différences, mais déjà entre les adhérents de l'ancienne foi eux-mêmes. Pomortsy, Fedoseyevtsy, Beglopopovtsy, Bespopovtsy, prêtres, sens spasovien, Netovshchina et bien d'autres. Nous n'entrerons pas dans les détails, car il n'y a pas assez de place dans un article. Examinons brièvement les principales différences et divergences entre les vieux croyants et les orthodoxes.

1. Comment se faire baptiser correctement.

Nikon, lors de sa réforme de l'église, interdit de se faire baptiser selon l'ancienne coutume à deux doigts. Tout le monde a reçu l'ordre de faire le signe de la croix avec trois doigts. C'est-à-dire être baptisé d'une manière nouvelle : avec trois doigts croisés en une pincée. Les vieux croyants n'acceptaient pas ce postulat, ils y voyaient une figue (figue) et refusaient complètement de se faire baptiser à trois doigts. Les Vieux Croyants font encore le signe de la croix avec deux doigts.

2. La forme de la croix.

Les Vieux Croyants ont encore une forme pré-réforme Croix orthodoxe. Il a huit extrémités. Deux petites traverses viennent s'ajouter à notre croix habituelle en haut (droite) et en bas (oblique). Certes, selon certains chercheurs, certaines rumeurs des vieux croyants reconnaissent d'autres formes de croix.

3. Arcs terrestres.

Les vieux croyants, contrairement aux orthodoxes, ne reconnaissent que les arcs terrestres, et ces derniers - ceux de la taille.

4. Croix pectorale.

Pour les vieux croyants, il s'agit toujours d'une croix à huit pointes (comme décrit ci-dessus) à l'intérieur d'une croix à quatre pointes. La principale différence est qu'il n'y a jamais d'image de Jésus-Christ crucifié sur cette croix.

5. Pendant le service, les vieux croyants gardent les bras croisés sur la poitrine, tandis que les orthodoxes les baissent au niveau des coutures.

6. Le nom de Jésus-Christ est orthographié différemment. Il y a des divergences dans certaines prières. Un érudit-historien a compté au moins 62 écarts dans les prières.

7. Rejet presque complet de l'alcool et du tabagisme. Dans certaines rumeurs Old Believer, il était permis de prendre trois verres d'alcool par jour. grandes vacances, Mais pas plus.

8. Apparence.

V vieille église croyante vous ne rencontrerez pas, comme chez nos orthodoxes, des filles et des femmes avec des foulards sur la tête, des chapeaux ou des foulards noués dans le dos. La femme est strictement dans une écharpe, poignardée avec une épingle sous son menton. Aucun vêtement clair ou coloré n'est autorisé. Hommes - dans de vieilles chemises russes à l'extérieur, toujours avec une ceinture divisant les deux parties du corps en partie inférieure (sale) et supérieure (spirituelle). V Vie courante Il est interdit à un vieux croyant de se raser la barbe et de porter une cravate (corde de judas).

Soit dit en passant, de tous les tsars russes, les vieux croyants détestaient particulièrement Pierre le Grand parce qu'il les forçait à se raser la barbe, emmenait les vieux croyants dans l'armée, apprenait aux gens à fumer (il y avait un dicton parmi les vieux croyants : "Tabachnik est un commis en enfer") et d'autres choses, selon les vieux croyants, des choses diaboliques à l'étranger. Et Pierre le Grand a vraiment apprécié les soldats tombés dans l'armée des Vieux-Croyants. Un cas intéressant est connu. Une nouvelle frégate devait être lancée au chantier naval. Quelque chose s'est mal passé sur le plan technique : soit le journal s'est bloqué, soit autre chose. Le roi, qui a une santé et une force corporelle puissantes, s'est levé, a attrapé une bûche et a aidé à résoudre le problème. Puis il attira l'attention sur un ouvrier fort qui travaillait pour trois et, n'ayant pas peur du roi, aidait à soulever la bûche.

Le roi proposa de comparer la silushka. Il dit: "Ici, je vais te frapper à la poitrine, si tu te tiens debout, alors je te permettrai de me frapper et tu auras un cadeau royal." Piotr a balancé et a frappé le gamin à la poitrine. Quelqu'un d'autre s'envolerait, probablement à cinq mètres la tête haute. Et il se balançait comme un chêne. L'autocrate a été surpris ! Il a exigé une grève de représailles. Et le vieux croyant a frappé ! Tout le monde s'est figé ! Et le gars était des Vieux Croyants de Peipsi. Le roi pouvait à peine le supporter, se balançait, reculait. Le souverain a décerné à un tel héros un rouble d'argent et le poste de caporal. Tout était expliqué simplement: les Vieux-Croyants ne buvaient pas de vodka, ne fumaient pas de tabac, mangeaient, comme il est maintenant à la mode de le dire, des produits biologiques et se distinguaient par une santé enviable. Par conséquent, Pierre I a ordonné que les jeunes des skites soient emmenés dans l'armée.

Tels étaient, sont et restent les Vieux Croyants, qui gardent leurs us et coutumes. Vieux Croyants: la différence avec les orthodoxes - en effet, sujet intéressant Il y a beaucoup, beaucoup plus à écrire à ce sujet. Par exemple, nous n'avons pas encore dit que deux ensembles de plats étaient conservés dans les maisons des Vieux-Croyants : pour eux-mêmes et pour les étrangers (invités). Il était interdit de manger du même plat avec des non-chrétiens. L'archiprêtre Avvakum était un leader très charismatique parmi les vieux croyants. Nous recommandons à tous ceux qui s'intéressent à ce sujet de regarder la série russe "Split", qui parle en détail de réforme de l'église Nikon et ses conséquences.

En conclusion, nous ajoutons seulement que l'Église orthodoxe russe (patriarcat de Moscou) n'a complètement aboli l'anathème contre les vieux croyants qu'en 1971 et que les dénominations ont commencé à faire des pas les unes vers les autres.