L'orthodoxe croise les types et le sens. Types de croix

La croix est un symbole ancien et significatif. Et dans l'orthodoxie, c'est d'une grande importance. Elle est ici à la fois un signe de foi et une indication d'appartenance au christianisme. L'histoire de l'origine de la croix est assez intéressante. Pour en savoir plus à ce sujet, considérons les croix orthodoxes : types et signification.

Croix orthodoxe : un peu d'histoire

La croix comme symbole est utilisée dans de nombreuses croyances mondiales. Mais pour les chrétiens, au départ, cela n'avait pas un très bon sens. Ainsi, les Juifs coupables ont d'abord été exécutés de trois manières, puis ils en ont ajouté une autre, la quatrième. Mais Jésus a réussi à changer cet ordre pour le mieux. Oui, et il a été crucifié sur un pilier avec une barre transversale, rappelant une croix moderne.

Ainsi, le signe sacré est entré fermement dans la vie des chrétiens. Et il est devenu un véritable symbole protecteur. Avec une croix autour du cou, une personne en Russie a évoqué la confiance, et avec ceux qui ne portaient pas de croix, ils ont essayé de ne faire aucune affaire. Et ils ont dit à leur sujet : « Il n'y a pas de croix sur eux », c'est-à-dire le manque de conscience.

Nous pouvons voir des croix de différentes tailles sur les dômes des églises, sur les icônes, sur l'attirail des églises et comme ornements sur les croyants. Les croix orthodoxes modernes, dont les types et les significations peuvent varier, jouent un rôle important dans la transmission de l'orthodoxie à travers le monde.

Types de croix et leur signification : christianisme et orthodoxie

Il existe de nombreux types de croix orthodoxes et chrétiennes. La plupart d'entre eux se présentent sous la forme suivante :

• directe;
• avec des poutres étendues;
• carré ou losange au milieu;
• extrémités courbes des poutres;
• extrémités triangulaires;
• cercles aux extrémités des poutres;
• conception florissante.

Cette dernière forme symbolise l'Arbre de Vie. Et encadré d'ornements floraux, où des lys, des vignes et d'autres plantes peuvent être présents.

En plus des différences de forme, les croix orthodoxes ont des différences de types. Types de croix et leur signification :

• Croix de Georges. Approuvé par Catherine la Grande comme symbole de récompense pour le clergé et les officiers. Cette croix à quatre extrémités est considérée comme l'une de celles dont la forme est reconnue comme correcte.
• Vigne. Cette croix à huit extrémités est décorée d'images d'une vigne. Au centre peut avoir l'image du Sauveur.

  

• Croix à sept pointes. A été étendu aux icônes du XVe siècle. Se produit sur les dômes des anciens temples. Aux temps bibliques, la forme d'une telle croix servait de pied à l'autel des prêtres.
• Couronne d'épines. L'image d'une couronne d'épines sur la croix signifie le tourment et la souffrance du Christ. Ce look se retrouve sur les icônes du XIIe siècle.

  

• Croix suspendue. Un look populaire trouvé sur les murs des églises, sur les vêtements des fonctionnaires de l'église et sur les icônes modernes.

  

• Croix de Malte. Croix officielle de l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem à Malte. Il a des rayons équilatéraux qui s'élargissent aux extrémités. Ce type de croix est présenté pour le courage militaire.
• Croix de prosphore. Semblable à St. George's, mais a une inscription en latin : « Jésus-Christ est le vainqueur. Initialement, une telle croix se trouvait sur trois églises de Constantinople. Selon la tradition orthodoxe, des mots anciens avec une forme de croix bien connue sont imprimés sur des prosphores, symbolisant la rançon des péchés.

  

• Croix à quatre branches en forme de goutte. Les gouttes aux extrémités des poutres sont interprétées comme le sang de Jésus. Cette vue a été peinte sur la première feuille de l'Evangile grec datant du IIe siècle. Symbolise le combat pour la foi jusqu'à la fin.

  

• Croix à huit pointes. Le type le plus courant aujourd'hui. La croix a pris la forme après la crucifixion de Jésus dessus. Avant cela, il était ordinaire et équilatéral.

  

Cette dernière forme de croix est plus courante sur le marché. Mais pourquoi cette croix est-elle si populaire ? Tout tourne autour de son histoire.

Croix orthodoxe à huit branches: histoire et symbolisme

Cette croix est directement associée au moment de la crucifixion de Jésus-Christ. Lorsque Jésus a porté la croix sur la montagne, sur laquelle il devait être crucifié, sa forme était normale. Mais après l'acte même de la crucifixion, une étape est apparue. Il a été fabriqué par les soldats lorsqu'ils ont réalisé où les pieds de Jésus atteindraient après l'exécution.

La barre supérieure a été faite par ordre de Ponce Pilate et était une plaque avec une inscription. Ainsi est née la croix orthodoxe à huit branches, qui est portée autour du cou, installée sur des pierres tombales et décorée d'églises.

Les croix à huit extrémités étaient auparavant utilisées comme base pour les croix d'attribution. Par exemple, sous le règne de Paul Ier et d'Elizabeth Petrovna, des croix pectorales pour les prêtres ont été faites sur cette base. Et la forme de la croix à huit branches était même inscrite dans la loi.

L'histoire de la croix à huit branches est la plus proche du christianisme. Après tout, il y avait une inscription sur le signe au-dessus de la tête de Jésus : « C'est Jésus. Roi des Juifs". Même alors, dans les moments de la mort, Jésus-Christ a reçu la reconnaissance de ses bourreaux et de ses disciples. Par conséquent, la forme à huit pointes est si importante et courante parmi les chrétiens du monde entier.

Dans l'orthodoxie, une croix pectorale est considérée comme une croix portée sous les vêtements, plus près du corps. La croix pectorale n'est pas affichée, n'est pas portée par-dessus les vêtements et, en règle générale, a une forme à huit pointes. Aujourd'hui, les croix sont en vente sans barres transversales en haut et en bas. Ils sont également acceptables à porter, mais ils ont quatre extrémités, pas huit.

Et pourtant, les croix canoniques sont des produits à huit pointes avec ou sans la figure du Sauveur au centre. Il y a longtemps eu un débat sur l'opportunité d'acheter des crucifix avec Jésus-Christ représenté dessus. Certains représentants du clergé pensent que la croix devrait être un symbole de la résurrection du Seigneur et que la figure de Jésus au centre est inacceptable. D'autres pensent que la croix peut être considérée comme un signe de souffrance pour la foi, et l'image du Christ crucifié est tout à fait appropriée.

Signes et superstitions associés à la croix pectorale

La croix est donnée à une personne au moment du baptême. Après ce sacrement, les bijoux d'église doivent être portés, presque sans les enlever. Certains croyants lavent même leurs croix de peur de les perdre. Mais que signifie la situation lorsque la croix est encore perdue ?

De nombreux orthodoxes croient que la perte de la croix est le signe d'un désastre imminent. Pour l'éloigner d'eux-mêmes, les orthodoxes prient fidèlement, se confessent et communient, puis acquièrent une nouvelle croix consacrée dans l'église.

Un autre signe est lié au fait que vous ne pouvez pas porter la croix de quelqu'un d'autre. Dieu donne à chacun son propre fardeau (croix, épreuves), et en revêtant le gage de foi usé de quelqu'un d'autre, une personne prend sur elle les difficultés et le sort de quelqu'un d'autre.

Aujourd'hui, les membres de la famille essaient également de ne pas porter la croix de l'autre. Bien qu'auparavant, la croix, ornée de pierres précieuses, se transmettait de génération en génération et pouvait devenir un véritable héritage familial.

La croix trouvée sur la route n'est pas surélevée. Mais s'ils l'ont élevé, alors ils essaient de l'apporter à l'église. Là, il est sanctifié et purifié à nouveau, donné aux nécessiteux.

Tout ce qui précède est appelé superstition par de nombreux prêtres. À leur avis, n'importe quelle croix peut être portée, mais il faut veiller à ce qu'elle soit consacrée dans l'église.

Comment choisir une croix pectorale pour vous-même?

Vous pouvez choisir une croix pectorale en fonction de vos propres préférences. Lors de son choix, deux règles principales s'appliquent :

• Consécration obligatoire de la croix dans l'église.
• Vue orthodoxe de la croix sélectionnée.

Tout ce qui est vendu dans le magasin de l'église fait sans aucun doute référence à l'attirail orthodoxe. Mais les croix catholiques ne sont pas recommandées aux chrétiens orthodoxes. Après tout, ils ont une signification complètement différente, différente des autres.

Si vous êtes croyant, alors porter la croix devient un acte d'union avec la grâce divine. Mais la protection et la grâce de Dieu ne sont pas données à tout le monde, mais seulement à ceux qui croient sincèrement et prient sincèrement pour eux-mêmes et leurs voisins. Et mène également une vie juste.

De nombreuses croix orthodoxes, dont les types et la signification ont été discutés ci-dessus, sont dépourvues de délices de bijoux. Après tout, ce ne sont pas de la décoration au sens plein du terme. Tout d'abord, la croix est un signe d'appartenance au christianisme et à ses normes. Et alors seulement - un attribut domestique qui peut décorer n'importe quelle tenue. Bien sûr, parfois les croix pectorales et les croix sur les anneaux des prêtres sont en métaux précieux. Mais ici aussi, l'essentiel n'est pas le coût d'un tel produit, mais sa signification sacrée. Et ce sens est beaucoup plus profond qu'il n'y paraît au départ.

La croix est le symbole le plus reconnaissable de l'orthodoxie. Mais chacun d'entre vous a vu de nombreux types de croix. Laquelle est correcte? Vous l'apprendrez dans notre article !

Traverser

Variétés de la croix

"Une croix de toute forme est une vraie croix", a enseigné le moine Théodore le Studite enIX siècle. Et à notre époque, il arrive que dans les églises, ils refusent d'accepter les notes avec des croix "grecques" à quatre pointes, les obligeant à les corriger pour "orthodoxes" à huit pointes. Existe-t-il une seule croix « correcte » ? Nous avons demandé au directeur de l'école de peinture d'icônes de l'Académie des sciences de Moscou, professeur agrégé, abbé LUKU (Golovkov) et grand spécialiste de la stavrographie, candidate en histoire de l'art, Svetlana GNUTOVA, de nous aider à comprendre cela.

Quelle était la croix sur laquelle Christ a été crucifié ?

« Traverser- c'est un symbole de la souffrance du Christ, et pas seulement un symbole, mais un instrument par lequel le Seigneur nous a sauvés, - dit Abbé Luc (Golovkov)... "Par conséquent, la Croix est le plus grand sanctuaire à travers lequel l'aide de Dieu est accomplie."

L'histoire de ce symbole chrétien a commencé avec le fait que la sainte impératrice Hélène a trouvé en 326 la croix sur laquelle le Christ a été crucifié. Cependant, à quoi il ressemblait exactement est maintenant inconnu. Seules deux traverses distinctes ont été trouvées, et à côté se trouvent une plaque et un pied. Il n'y avait pas de rainures ou de trous dans les traverses, il n'y avait donc aucun moyen de déterminer comment elles étaient attachées les unes aux autres. "Il existe une opinion selon laquelle cette croix aurait pu être sous la forme de la lettre" T ", c'est-à-dire à trois branches, - dit grand spécialiste de la stavrographie, candidate en histoire de l'art Svetlana Gnutova... - A cette époque, les Romains avaient l'habitude de crucifier sur de telles croix, mais cela ne veut pas dire que la Croix du Christ n'était que cela. Il pourrait être à la fois à quatre pointes et à huit pointes ».

La discussion sur la "bonne" croix n'a pas eu lieu aujourd'hui. La dispute au sujet de laquelle croix est correcte, à huit pointes ou à quatre pointes, a été menée par les orthodoxes et les vieux croyants, et ces derniers ont appelé la simple croix à quatre pointes "le sceau de l'antéchrist". Pour la défense de la croix à quatre branches, saint Jean de Cronstadt s'est prononcé en dédiant à ce sujet sa thèse de doctorat (il l'a défendue en 1855 à St. au garçon ? Et cette forme bien connue de la croix, cet ancien sanctuaire de la foi, le sceau de tous les mystères, comme quelque chose de nouveau, inconnu de nos ancêtres, qui est apparu hier, nos vieux croyants imaginaires soupçonnés, humiliés, piétinés en plein jour, éructant blasphème qui depuis le début du christianisme et jusqu'à présent a servi et sert de source de sanctification et de salut pour tous. N'honorant que la croix à huit pointes, ou en trois parties, c'est-à-dire une tige droite et trois diamètres dessus, située de manière connue, ils appellent la croix dite à quatre pointes, qui est la forme vraie et la plus courante de la croix, comme le sceau de l'Antéchrist et l'abomination de la désolation ! "

Saint Jean de Kronstadt explique : « La croix à quatre branches 'byzantine' est en fait une croix 'russe', puisque, selon la tradition de l'Église, le saint prince Vladimir, égal aux apôtres, a fait sortir de Korsun, où il fut baptisé et fut le premier à l'installer sur les rives du Dniepr à Kiev. Une croix similaire à quatre branches a été conservée dans la cathédrale Sophie de Kiev, sculptée sur la planche de marbre de la tombe du prince Yaroslav le Sage, fils de saint Vladimir. " Mais, défendant la croix à quatre branches, St. Jean conclut que l'un et l'autre doivent être honorés de manière égale, puisque la forme même de la croix pour les croyants n'a pas de différence fondamentale. Hegumen Luc : « Dans l'Église orthodoxe, sa sainteté ne dépend en aucun cas de la forme de la croix, à condition que la croix orthodoxe soit faite et consacrée précisément comme un symbole chrétien, et non à l'origine comme un signe, par exemple, du soleil ou une partie d'ornement ou de décoration de tous les jours. Le rite de consécration des croix est devenu obligatoire pour cela dans l'Église russe, ainsi que les icônes. Il est intéressant de noter que, par exemple, en Grèce, la consécration d'icônes et de croix n'est pas nécessaire, car les traditions chrétiennes dans la société sont plus stables. »

Pourquoi ne portons-nous pas le signe du poisson ?

Jusqu'au IVe siècle, alors que la persécution des chrétiens se poursuivait, il était impossible de faire ouvertement des images de la croix (y compris pour que les persécuteurs n'en abusent pas), de sorte que les premiers chrétiens ont trouvé des moyens de crypter la croix. C'est pourquoi le poisson est devenu le tout premier symbole chrétien. En grec, "poisson" - Ίχθύς est un acronyme pour l'expression grecque "Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ" - "Jésus-Christ le Fils de Dieu le Sauveur". L'image de deux poissons de chaque côté de l'ancre verticale avec le sommet en forme de croix servait de « passe-passe » secret pour les réunions chrétiennes. « Mais le poisson n'est pas devenu le même symbole du christianisme que la croix, explique l'abbé Luc, car le poisson est une allégorie, une allégorie. Les Saints Pères lors du cinquième et sixième concile œcuménique de Trull de 691 à 692 ont directement condamné et interdit les allégories, car il s'agit d'une sorte d'image « pédagogique » qui ne conduit qu'au Christ, contrairement à l'image directe du Christ lui-même - notre Sauveur et la croix du Christ - le symbole de sa souffrance ... Les allégories ont longtemps quitté la pratique de l'Église orthodoxe et seulement dix siècles plus tard ont recommencé à pénétrer en Orient sous l'influence de l'Occident catholique. »

Les premières images cryptées de la croix elle-même ont été trouvées dans les catacombes romaines des IIe et IIIe siècles. Les chercheurs ont découvert que sur les tombes des chrétiens qui ont souffert pour leur foi, ils ont souvent peint une branche de palmier comme symbole d'éternité, un brasier comme symbole de martyre (cette méthode d'exécution était courante dans les premiers siècles) et un christogramme - une abréviation du nom Christ - ou un monogramme composé de la première et de la dernière lettre de l'alphabet grec et Ω - selon la parole du Seigneur dans l'Apocalypse à Jean le Théologien : « Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin » (Apoc. 1, 8). Parfois, ces symboles étaient rassemblés et placés de telle sorte que l'image d'une croix y était devinée.

Quand la première croix "légale" est apparue

Au Saint Égalité des Apôtres Tsar Constantin (IV) « Le Christ, le Fils de Dieu, apparut en songe avec un signe vu dans le ciel et commanda, ayant fait une bannière semblable à celle vue dans le ciel, d'utiliser c'est pour se protéger des attaques des ennemis », écrit l'historien de l'Église Eusèbe Pamphilus. - Nous avons vu cette bannière de nos propres yeux. Il avait l'aspect suivant : sur une longue lance recouverte d'or, il y avait une vergue transversale, qui formait le signe de la croix avec la lance, et sur elle les deux premières lettres du nom Christ, combinées ensemble. »

Ces lettres, appelées plus tard le monogramme de Constantin, étaient portées par le tsar sur son casque. Après l'apparition miraculeuse de S. Constantin a ordonné de faire des images de la croix sur les boucliers de ses soldats et a installé trois croix orthodoxes commémoratives à Constantinople avec une inscription en or en grec "IC.XP.NIKA", qui signifie "Jésus-Christ est le vainqueur". Il a installé la première croix avec l'inscription "Jésus" sur les portes triomphales de la place de la ville, la seconde avec l'inscription "Christ" sur une colonne romaine, et la troisième avec l'inscription "Vainqueur" sur un haut pilier de marbre dans la ville carré de céréales. De là a commencé la vénération universelle de la Croix du Christ.

« Les images saintes étaient partout de sorte que, plus souvent visibles, elles nous induisaient à aimer l'archétype », explique l'abbé Luke. - Après tout, tout ce qui nous entoure, d'une manière ou d'une autre, nous affecte, le mal comme le bien. Le saint rappel du Seigneur aide l'âme à lutter avec pensée et cœur vers Dieu. »

D'après la façon dont il a écrit sur ces temps, St. Jean Chrysostome : « La croix est partout dans la gloire : sur les maisons, sur la place, dans la solitude, sur les routes, sur les montagnes, sur les collines, sur les plaines, à la mer, sur les mâts des navires, sur les îles, sur les boîtes , sur des vêtements, sur des armes, lors de banquets, sur des vases d'argent et d'or, sur des pierres précieuses, sur des peintures murales...

Il est intéressant de noter que depuis l'époque où il est devenu possible dans le monde chrétien de faire légalement des images de la croix, les inscriptions cryptées et les christogrammes n'ont pas disparu, mais ont migré, en complément, vers les croix elles-mêmes. Cette tradition est également arrivée en Russie. Depuis le XIe siècle, sous la traverse inférieure oblique du crucifix à huit pointes, qui était installé dans les temples, apparaît une image symbolique de la tête d'Adam, enterré, selon la légende, sur le Golgotha. Les inscriptions sont un bref commentaire sur les circonstances de la crucifixion du Seigneur, le sens de sa mort sur la croix et sont déchiffrées comme suit : "M.L.R.B." - "la place frontale a été crucifiée", "G.G." - « Mont Golgotha », les lettres « K » et « T » désignent une lance de guerrier et une canne avec une éponge, représentées le long de la croix. Au-dessus de la barre transversale du milieu, il y a des inscriptions : "IC" "XC", et en dessous : "NIKA" - "Winner"; sur la plaque ou près de l'inscription : "СНЪ БЖИЙ" - "Fils de Dieu", "I.N.TS.I" - "Jésus de Nazareth le Roi des Juifs" ; au-dessus de la plaque il y a une inscription : "ЦРЪ СЛВИ" - "Tsar de Gloire". "GÉORGIE." - "la tête d'Adamov"; de plus, les os des mains se trouvant devant la tête sont représentés : la droite à gauche, comme lors d'un enterrement ou d'une communion.

Crucifixion catholique ou orthodoxe ?

« La Crucifixion catholique est souvent écrite de manière plus naturaliste », explique Svetlana Gnutova. - Le Sauveur est représenté pendu dans ses bras, l'image évoque le martyre et la mort du Christ. Dans les anciennes images russes, le Christ est représenté comme ressuscité et régnant. Le Christ est représenté en puissance - comme le conquérant, tenant et appelant dans ses bras l'univers entier. "

Au XVIe siècle, le greffier de Moscou Ivan Mikhailovich Viskovaty s'est même opposé aux croix, où le Christ est représenté sur la croix avec ses paumes serrées en un poing et non ouvertes. « Le Christ en croix a tendu les mains pour nous rassembler », explique l'abbé Luc, « afin que nous aspirions au ciel, afin que notre effort soit toujours vers le ciel. Par conséquent, la croix est aussi un symbole de rapprochement pour que nous soyons un avec le Seigneur ! »

Une autre différence entre la crucifixion catholique est que le Christ a été crucifié avec trois clous, c'est-à-dire que les clous sont enfoncés dans les deux mains et que les pieds sont pliés ensemble et cloués avec un clou. Dans la crucifixion orthodoxe, chaque pied du Sauveur est cloué séparément par son propre clou. Hegumen Luke : « C'est une tradition assez ancienne. Au 13ème siècle, des icônes faites sur mesure pour les Latins ont été peintes sur le Sinaï, où le Christ avait déjà été cloué avec trois clous, et au 15ème siècle, de telles crucifixions sont devenues la norme latine généralement acceptée. Cependant, il ne s'agit que d'un hommage à une tradition que nous devons respecter et préserver, mais sans rechercher ici des implications théologiques. Dans le monastère du Sinaï, les icônes du Seigneur crucifié avec trois clous sont dans l'église et sont vénérées au même titre que les crucifix orthodoxes. »

Croix orthodoxe - Amour crucifié

« L'iconographie de la croix se développe comme toute autre iconographie. La croix peut être décorée d'ornements ou de pierres, mais elle ne peut en aucun cas devenir à 12 ou 16 points », explique Svetlana Gnutova. « La variété des formes de la croix dans la tradition chrétienne est la variété de la glorification de la Croix, et non un changement dans sa signification », explique l'abbé Luc. - Les hymnographes ont glorifié la Croix avec de nombreuses prières, de la même manière que les peintres d'icônes glorifient la Croix du Seigneur de différentes manières. Par exemple, une image d'une tsata est apparue dans la peinture d'icônes - un pendentif royal ou princier en forme de croissant, nous l'utilisons généralement sur les icônes de la Vierge et du Christ, - bientôt elle est également apparue sur la croix pour souligner son caractère royal. importance.

Bien sûr, nous devons utiliser des croix écrites dans la tradition orthodoxe. Après tout, la croix orthodoxe sur la poitrine n'est pas seulement une aide à laquelle nous avons recours dans les prières, mais aussi un témoignage de notre foi. Bien que, je pense, nous pouvons accepter des images de croix d'anciennes confessions chrétiennes (par exemple, les Coptes ou les Arméniens). Les croix catholiques, qui après la Renaissance sont devenues de forme trop naturaliste, ne coïncident pas avec la compréhension orthodoxe du Christ crucifié comme le vainqueur, mais puisqu'il s'agit d'une image du Christ, nous devons les traiter avec respect. »

Comme St. Jean de Kronstadt : « La chose principale qui doit rester dans la Croix est l'Amour : » Une croix sans amour ne peut être pensée et imaginée : là où est la croix, il y a l'amour ; dans l'église tu vois des croix partout et sur tout pour que tout te rappelle que tu es dans le temple de l'Amour, crucifié pour nous."

La Sainte Croix est un symbole de notre Seigneur Jésus-Christ. Chaque vrai croyant à sa vue est involontairement rempli de pensées sur l'agonie du Sauveur, acceptée par lui pour nous délivrer de la mort éternelle, qui est devenue le lot des gens après la chute d'Adam et Eve. La croix orthodoxe à huit pointes porte une charge spirituelle et émotionnelle particulière. Même s'il n'y a pas d'image d'un crucifix dessus, il apparaît toujours à notre regard intérieur.

L'arme de la mort, devenue symbole de vie

La croix chrétienne est une image de l'instrument d'exécution auquel Jésus-Christ a été soumis à une condamnation forcée prononcée par le procureur de Judée, Ponce Pilate. Pour la première fois, ce type de meurtre de criminels est apparu chez les anciens Phéniciens et déjà à travers leurs colons - les Carthaginois - est entré dans l'Empire romain, où il était répandu.

Dans la période pré-chrétienne, principalement des voleurs ont été condamnés à la crucifixion, puis les disciples de Jésus-Christ ont accepté ce martyre. Ce phénomène était particulièrement fréquent sous le règne de l'empereur Néron. La mort même du Sauveur en a fait un instrument de honte et de souffrance un symbole de la victoire du bien sur le mal et de la lumière de la vie éternelle sur les ténèbres de l'enfer.

Croix à huit branches - un symbole de l'orthodoxie

La tradition chrétienne connaît de nombreux motifs différents de la croix, des réticules les plus courants de lignes droites aux motifs géométriques très complexes, complétés par une variété de symboles. La signification religieuse en eux est la même, mais les différences externes sont très importantes.

Dans les pays de la Méditerranée orientale, de l'Europe de l'Est, ainsi qu'en Russie, pendant longtemps, le symbole de l'église est la croix à huit branches ou, comme on dit souvent, la croix orthodoxe. De plus, vous pouvez entendre l'expression "la croix de Saint-Lazare", c'est un autre nom pour la croix orthodoxe à huit pointes, qui sera discutée ci-dessous. Parfois, l'image du Sauveur crucifié y est placée.

Caractéristiques externes de la croix orthodoxe

Sa particularité réside dans le fait qu'en plus de deux barres transversales horizontales, dont la plus basse est grande et la supérieure est petite, il y en a aussi une inclinée, appelée le pied. Il est de petite taille et est situé au bas du segment vertical, symbolisant la barre transversale sur laquelle reposaient les pieds du Christ.

La direction de son inclinaison est toujours la même : si vous regardez du côté du Christ crucifié, alors l'extrémité droite sera plus haute que la gauche. Il y a une certaine symbolique là-dedans. Selon les paroles du Sauveur lors du Jugement dernier, le juste se tiendra à sa droite et les pécheurs à sa gauche. C'est le chemin des justes vers le Royaume des Cieux que l'extrémité droite du pied est dirigée vers le haut, et l'extrémité gauche est tournée vers les profondeurs de l'enfer.

Selon l'Évangile, une planche était clouée sur la tête du Sauveur, sur laquelle, de la main de Ponce Pilate, était écrit : « Jésus de Nazareth, roi des Juifs ». Cette inscription a été faite en trois langues - araméen, latin et grec. C'est elle qui est symbolisée par la petite barre transversale supérieure. Il peut être placé à la fois dans l'intervalle entre la grande traverse et l'extrémité supérieure de la croix, et tout en haut. Une telle esquisse permet de reproduire avec la plus grande fiabilité l'apparence de l'instrument de souffrance du Christ. C'est pourquoi la croix orthodoxe est à huit pointes.

A propos de la loi de la section dorée

La croix orthodoxe à huit pointes dans sa forme classique est construite selon la loi de la section dorée. Pour bien comprendre de quoi nous parlons, attardons-nous un peu plus sur ce concept. Il est d'usage de le comprendre comme une proportion harmonique, d'une manière ou d'une autre sous-jacente à tout ce qui a été créé par le Créateur.

Un de ses exemples est le corps humain. Par expérience simple, vous pouvez voir que si nous divisons la valeur de notre taille par la distance de la plante du pied au nombril, puis divisons la même valeur par la distance entre le nombril et le sommet de la tête, alors les résultats seront le même et s'élèvent à 1,618. La même proportion est contenue dans la taille des phalanges de nos doigts. Ce rapport de quantités, appelé nombre d'or, se retrouve littéralement à chaque étape : de la structure du coquillage à la forme d'un navet de jardin ordinaire.

La construction de proportions basée sur la loi du nombre d'or est largement utilisée en architecture, ainsi que dans d'autres domaines de l'art. En tenant compte de cela, de nombreux artistes parviennent à atteindre une harmonie maximale dans leurs œuvres. Le même schéma a été observé par les compositeurs travaillant dans le genre de la musique classique. Lors de l'écriture de compositions dans le style du rock et du jazz, il a été abandonné.

La loi de la construction de la croix orthodoxe

Une croix orthodoxe à huit pointes a été construite sur la base du nombre d'or. La signification de ses fins a été expliquée ci-dessus, passons maintenant aux règles qui sous-tendent la construction de ce principal symbole chrétien. Ils n'ont pas été établis artificiellement, mais ont jailli de l'harmonie de la vie elle-même et ont reçu leur justification mathématique.

La croix orthodoxe à huit pointes, dessinée dans le plein respect de la tradition, s'inscrit toujours dans un rectangle dont le rapport hauteur/largeur correspond au nombre d'or. En termes simples, en divisant sa hauteur par sa largeur, nous obtenons 1,618.

La croix de Saint-Lazare (comme mentionné ci-dessus, c'est un autre nom pour la croix orthodoxe à huit pointes) dans sa construction a une autre caractéristique associée aux proportions de notre corps. Il est bien connu que la largeur de l'envergure des bras d'une personne est égale à sa taille et une figure aux bras écartés sur les côtés s'intègre parfaitement dans un carré. Pour cette raison, la longueur de la traverse médiane, correspondant à l'envergure des bras du Christ, est égale à la distance de celle-ci au pied incliné, c'est-à-dire à sa hauteur. Ces règles simples, à première vue, devraient être prises en compte par toute personne confrontée à la question de savoir comment dessiner une croix orthodoxe à huit pointes.

Croix du calvaire

Il existe également une croix orthodoxe à huit pointes, purement monastique, dont une photo est présentée dans l'article. On l'appelle la "croix du Golgotha". C'est le contour de la croix orthodoxe habituelle, qui a été décrite ci-dessus, placée au-dessus de l'image symbolique du mont Calvaire. Il se présente généralement sous la forme de marches sous lesquelles sont placés les os et le crâne. A gauche et à droite de la croix, une canne avec une éponge et une lance peuvent être représentées.

Chacun de ces objets a une profonde signification religieuse. Par exemple, le crâne et les os. Selon la Sainte Tradition, le sang sacrificiel du Sauveur, versé par lui sur la croix, étant tombé au sommet du Golgotha, s'est infiltré dans ses entrailles, où reposaient les restes de notre ancêtre Adam, et a lavé la malédiction du péché originel de eux. Ainsi, l'image du crâne et des os souligne le lien entre le sacrifice du Christ et le crime d'Adam et Eve, ainsi que le Nouveau Testament avec l'Ancien.

La signification de l'image de la lance sur la croix Calvaire

La croix orthodoxe à huit pointes sur les vêtements monastiques est toujours accompagnée d'images d'une canne avec une éponge et une lance. Ceux qui connaissent le texte de l'Évangile de Jean se souviennent bien du moment dramatique où l'un des soldats romains nommé Longinus a percé les côtes du Sauveur avec cette arme et du sang et de l'eau ont coulé de la blessure. Cet épisode a différentes interprétations, mais la plus courante d'entre elles est contenue dans les écrits du théologien et philosophe chrétien du IVe siècle Saint Augustin.

Dans ceux-ci, il écrit que tout comme le Seigneur a créé son épouse Eve de la côte d'Adam endormi, de même de la blessure au côté de Jésus-Christ, infligée par la lance d'un soldat, son église de mariée a été créée. Le sang et l'eau versés pendant cela, selon saint Augustin, symbolisent les saints sacrements - l'Eucharistie, où le vin est transformé en sang du Seigneur, et le baptême, dans lequel une personne entrant dans le sein de l'église est immergée dans un fonte d'eau. La lance avec laquelle la blessure a été infligée est l'une des principales reliques du christianisme, et on pense qu'elle est actuellement conservée à Vienne, dans le château de la Hofburg.

La signification de l'image d'une canne et d'une éponge

Les images d'une canne et d'une éponge sont tout aussi importantes. On sait d'après les récits des saints évangélistes que le Christ crucifié s'est vu offrir deux fois à boire. Dans le premier cas, il s'agissait de vin mélangé à de la myrrhe, c'est-à-dire une boisson enivrante qui permet d'atténuer la douleur et ainsi de prolonger l'exécution.

La deuxième fois, lorsqu'il entendit une exclamation de " Soif ! " De la croix, ils lui apportèrent une éponge remplie de vinaigre et de bile. C'était, bien sûr, une parodie d'une personne tourmentée et a contribué à l'approche de la fin. Dans les deux cas, les bourreaux ont utilisé une éponge plantée sur une canne, car sans son aide, ils ne pouvaient pas atteindre la bouche de Jésus crucifié. Malgré un rôle si sombre qui leur est assigné, ces objets, comme la lance, ont été inclus dans le nombre des principaux sanctuaires chrétiens, et leur image peut être vue à côté de la croix du Calvaire.

Inscriptions symboliques sur la croix monastique

Ceux qui voient pour la première fois la croix orthodoxe monastique à huit pointes ont souvent des questions concernant les inscriptions qui y sont inscrites. En particulier, ce sont les IC et XC aux extrémités de la barre du milieu. Ces lettres ne signifient rien de plus qu'un nom abrégé - Jésus-Christ. De plus, l'image de la croix est accompagnée de deux inscriptions situées sous la barre transversale du milieu - le style slave des mots "Fils de Dieu" et le grec NIKA, qui signifie "gagnant".

Sur la petite barre transversale, symbolisant, comme mentionné ci-dessus, la tablette avec l'inscription faite par Ponce Pilate, l'abréviation slave ІНЦІ est généralement écrite, signifiant les mots «Jésus de Nazareth, le roi des Juifs», et au-dessus - «Le roi de Gloire ». C'est devenu une tradition d'écrire la lettre K près de l'image de la lance, et autour de la canne T. De plus, à partir du XVIe siècle environ, ils ont commencé à écrire les lettres ML à gauche et RB à droite à la base de la Croix. Ils sont également une abréviation et signifient les mots "Placer le front crucifié pour être".

En plus des inscriptions répertoriées, il convient de mentionner deux lettres G, situées à gauche et à droite de l'image du Golgotha, et qui sont l'initiale de son nom, ainsi que G et A - la tête d'Adam, écrite sur les côtés du crâne, et l'expression "Roi de gloire", couronnant la croix orthodoxe monastique à huit pointes. Le sens qui leur est inhérent est tout à fait conforme aux textes évangéliques, mais les inscriptions elles-mêmes peuvent varier et être remplacées par d'autres.

L'immortalité donnée par la foi

Il est également important de comprendre pourquoi le nom de la croix orthodoxe à huit pointes est associé au nom de Saint-Lazare? La réponse à cette question se trouve dans les pages de l'Évangile de Jean, qui décrit le miracle de sa résurrection d'entre les morts, accompli par Jésus-Christ, le quatrième jour après la mort. Le symbolisme dans ce cas est assez évident : de même que Lazare a été ramené à la vie par la foi de ses sœurs Marthe et Marie en la toute-puissance de Jésus, de même quiconque se confie au Sauveur sera délivré des mains de la mort éternelle.

Dans la vaine vie terrestre, il n'est pas donné aux gens de voir le Fils de Dieu de leurs propres yeux, mais ils sont dotés de ses symboles religieux. L'un d'eux est une croix orthodoxe à huit pointes, dont les proportions, dont l'apparence générale et la charge sémantique sont devenues le sujet de cet article. Il accompagne un croyant tout au long de sa vie. Des fonts sacrés, où le sacrement du baptême ouvre les portes de l'Église du Christ, jusqu'à la pierre tombale, une croix orthodoxe à huit pointes l'éclipse.

Symbole portable de la foi chrétienne

La coutume de porter des petites croix sur la poitrine, faites d'une grande variété de matériaux, n'est apparue qu'au début du IVe siècle. Malgré le fait que le principal instrument des passions du Christ était l'objet de la vénération de tous ses disciples, littéralement dès les premières années de l'établissement de l'église chrétienne sur terre, au début, il était d'usage de porter autour du cou non pas des croix, mais médaillons à l'effigie du Sauveur.

Il existe également des preuves que pendant la période de persécution qui a eu lieu du milieu du Ier au début du IVe siècle, il y avait des martyrs volontaires qui voulaient souffrir pour le Christ et mettre l'image de la croix sur leur front. Par ce signe, ils ont été reconnus, puis mis au tourment et à la mort. Après l'établissement du christianisme en tant que religion d'État, le port de croix pectorales est devenu une coutume et, à la même période, elles ont commencé à être installées sur les toits des temples.

Deux types de croix pectorales dans la Russie antique

En Russie, les symboles de la foi chrétienne apparaissent en 988, en même temps que son baptême. Il est intéressant de noter que nos ancêtres ont hérité de deux types de croix pectorales des Byzantins. L'un d'eux était généralement porté sur la poitrine, sous les vêtements. De telles croix étaient appelées gilets.

Avec eux, les soi-disant encolpions sont apparus - également des croix, mais un peu plus grandes et portées par-dessus les vêtements. Ils proviennent de la tradition de porter des reliquaires avec des reliques, qui étaient décorées avec l'image d'une croix. Au fil du temps, les encolpions se sont transformés en croix pectorales de prêtres et de métropolitains.

Le principal symbole de l'humanisme et de la philanthropie

Au cours du millénaire qui s'est écoulé depuis l'époque où les rives du Dniepr étaient illuminées par la lumière de la foi du Christ, la tradition orthodoxe a largement évolué. Seuls ses dogmes religieux et ses éléments de base du symbolisme sont restés inébranlables, dont le principal est la croix orthodoxe à huit pointes.

Or et argent, cuivre ou tout autre matériau, il garde le croyant, le protégeant des forces du mal - visibles et invisibles. En souvenir du sacrifice consenti par le Christ pour le salut des hommes, la croix est devenue le symbole du plus haut humanisme et de l'amour du prochain.

Traverser

Ce terme a d'autres significations, voir Croix (homonymie). Certains types de croix. Illustration du livre Lexikon der gesamten Technik (1904) de von Otto Lueger

Traverser(praslav. * krьstъ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Histoire de la croix

Croix dans le paganisme

Le symbole du dieu solaire Assur en Assyrie Le symbole du dieu soleil Ashur et du dieu lune Sina en Mésopotamie

Les premiers peuples civilisés à utiliser largement les croix étaient les anciens Égyptiens. Dans la tradition égyptienne, il y avait une croix avec un anneau, ankh, symbole de la vie et des dieux. À Babylone, la croix était considérée comme un symbole d'Anu - le dieu du ciel. En Assyrie, qui était à l'origine une colonie de Babylone (au deuxième millénaire avant JC), une croix enfermée dans un anneau (symbolisant le Soleil, le plus souvent un croissant lunaire était représenté en dessous) était l'un des attributs du dieu Ashur Dieu du soleil.

Le fait que le symbole de la croix ait été utilisé dans diverses formes de culte païen des forces de la nature avant l'avènement du christianisme est confirmé par des découvertes archéologiques pratiquement partout en Europe, en Inde, en Syrie, en Perse, en Égypte, en Amérique du Nord et du Sud. Par exemple, dans l'Inde ancienne, la croix était représentée au-dessus de la tête d'un personnage tuant des enfants et sur les mains du dieu Krishna, et en Amérique du Sud, les Muisks croyaient que la croix expulsait les mauvais esprits et plaçait les bébés en dessous. Et jusqu'à présent, la croix sert de symbole religieux dans les pays qui ne sont pas influencés par les églises chrétiennes. Par exemple, parmi les Tengriens, qui déjà avant la nouvelle ère professaient la foi dans le Dieu de Tengri céleste, il y avait un signe "aji" - un symbole d'obéissance sous la forme d'une croix appliquée sur le front avec de la peinture ou sous la forme d'un tatouage.

La connaissance des chrétiens avec le symbolisme païen dès les premiers siècles du christianisme a suscité divers commentaires sur les symboles communs. Ainsi, Socrate Scholastique décrit les événements pendant le règne de Théodose :

Lors de la destruction et du nettoyage du temple de Sérapis, des lettres dites hiéroglyphiques y ont été trouvées, gravées sur des pierres, entre lesquelles se trouvaient des signes en forme de croix. Voyant de tels signes, les chrétiens et les païens ont adopté leur propre religion. Les chrétiens ont fait valoir qu'ils appartenaient à la foi chrétienne, car ils considéraient la croix comme un signe des souffrances salvatrices du Christ, et les païens ont fait valoir que de tels signes en forme de croix sont communs au Christ et à Sérapis, bien qu'ils aient une signification différente chez les chrétiens. et un autre - parmi les païens. Pendant ce temps, alors que cette dispute avait lieu, certains qui se sont tournés vers le christianisme du paganisme et ont compris l'écriture hiéroglyphique, ont interprété ces signes cruciformes et ont annoncé qu'ils dénotent une vie future. Selon cette explication, les chrétiens ont commencé à les attribuer à leur religion avec une confiance encore plus grande et à être exaltés devant les païens. Lorsqu'il fut révélé par d'autres écrits hiéroglyphiques que tandis que le signe de la croix signifiant une nouvelle vie apparaîtrait, le temple de Sérapis prendrait fin, alors de très nombreux païens se tournèrent vers le christianisme, confessèrent leurs péchés et se firent baptiser. C'est ce que j'ai entendu à propos de ces styles cruciformes. Cependant, je ne pense pas que les prêtres égyptiens, traçant l'image de la croix, pouvaient rien savoir du Christ, car si le secret de sa venue dans le monde, selon la parole de l'Apôtre (Col. 1:26), était caché de temps en temps et depuis la naissance et est inconnu du chef même de la malice, le diable, moins il pouvait être connu de ses serviteurs - les prêtres égyptiens. Par la découverte et l'explication de ces lettres, la Providence fit la même chose qu'elle avait montrée auparavant sur l'Apôtre Paul, car cet Apôtre, sage par l'Esprit de Dieu, conduisit de la même manière beaucoup d'Athéniens à la foi, lorsqu'il lut l'inscription inscrite sur l'église et l'a adapté à son sermon. A moins que quelqu'un dise seulement que la parole de Dieu a été proclamée dans les prêtres égyptiens exactement comme elle l'a fait autrefois dans la bouche de Balaam et de Caïphe, qui ont prophétisé le bien contre leur gré.

Croix dans le christianisme

Article principal : Croix dans le christianisme

Types graphiques de croix

Figure. Nom Remarque

	Ankh	Croix égyptienne antique. Le symbole de la vie.
	Croix celtique	Croix à faisceau égal avec un cercle. C'est un symbole caractéristique du christianisme celtique, bien qu'il ait des racines païennes plus anciennes. De nos jours, il est souvent utilisé comme symbole des mouvements néo-nazis.
	Croix du soleil	Représente graphiquement une croix dans un cercle. On la retrouve sur des objets de l'Europe préhistorique, notamment au néolithique et à l'âge du bronze.
	croix grecque	La croix grecque est une croix dans laquelle les lignes sont de longueur égale, perpendiculaires les unes aux autres et se coupent en leur milieu.
	croix latine	Croix latine (lat. Crux immissa, Crux capitata) est appelée une telle croix, dans laquelle la ligne transversale est divisée par une ligne verticale en deux et la ligne transversale est au-dessus du milieu de la ligne verticale. Habituellement, il est associé à la crucifixion de Jésus-Christ, c'est-à-dire au christianisme en général. Avant Jésus, ce symbole désignait, entre autres, le bâton d'Apollon - le dieu solaire, fils de Zeus. Depuis le IVe siècle après JC, la croix latine est devenue ce à quoi elle est associée aujourd'hui - un symbole du christianisme. Aujourd'hui, il est aussi associé à la mort, à la culpabilité ( porter la croix), en plus - avec la résurrection, la renaissance, le salut et la vie éternelle (après la mort). En généalogie, la croix latine désigne la mort et la date du décès. En Russie, chez les orthodoxes, la croix latine était souvent considérée comme imparfaite et était appelée avec mépris « kryzh"(Du polonais. krzyz- croix, et associé à claquer- couper, hacher).
	Croix de Saint-Pierre / Croix inversée	La croix de l'apôtre Pierre est appelée croix latine inversée. L'apôtre Pierre a été martyrisé en 67 après JC par la crucifixion à l'envers.
	Croix des évangélistes	Désignation symbolique des quatre évangélistes : Matthieu, Marc, Luc et Jean.
	Croix d'Arkhangelsk	Croix de l'Archange (croix du Calvaire, lat. Croix de Golgata) dénotait une croix spéciale.
‡	Trahison	Double croix à six branches avec traverses égales.
	Croix de Lorraine	Croix de Lorraine (fr. Croix de lorraine) - une croix avec deux barres transversales. Appelé quelques fois croix patriarcale ou croix de l'archidiocèse... Désigne le rang de cardinal ou d'archevêque dans l'Église catholique. Cette croix est aussi croix de l'église orthodoxe grecque.
	croix papale	Une variante de la croix latine, mais avec trois barres transversales. Parfois, une telle croix est appelée triple croix occidentale.
		Croix chrétienne orthodoxe, qui est le plus souvent utilisée par les églises orthodoxes russe et serbe; contient, en plus d'une grande traverse horizontale, deux autres. Le sommet symbolise une tablette sur la croix du Christ avec l'inscription « Jésus de Nazareth, roi des Juifs » (INCI, ou INRI en latin). NIKA - Gagnant. La barre transversale oblique inférieure - un support pour les pieds de Jésus-Christ, symbolise la "juste mesure" pesant les péchés et les vertus de tous les hommes. On pense qu'il est incliné vers la gauche, symbolisant le fait que le voleur repentant crucifié du côté droit du Christ (le premier) est allé au ciel, et le voleur crucifié à gauche, avec son blasphème contre le Christ, a encore aggravé son posthume destin et s'est retrouvé en enfer. Les lettres IC XC sont le Christogramme symbolisant le nom de Jésus-Christ. De plus, sur certaines croix chrétiennes, un crâne ou un crâne avec des os (tête d'Adam) est représenté ci-dessous, symbolisant l'Adam déchu (y compris ses descendants), puisque, selon la légende, les restes d'Adam et Eve ont été enterrés sous le site de la crucifixion. - Golgotha. Ainsi, le sang du Christ crucifié a lavé symboliquement les os d'Adam et a lavé le péché originel d'eux et de tous ses descendants.
	croix byzantine
	La croix de Lalibela	La croix de Lalibela est un symbole de l'Éthiopie, du peuple éthiopien et de l'Église orthodoxe éthiopienne.
	croix arménienne	La croix arménienne est une croix avec des éléments décoratifs sur les bras (parfois de longueur inégale). Des croix de forme similaire (avec des extrémités trilobées, etc.) sont utilisées depuis le début du XVIIIe siècle dans les armoiries de la communauté arménienne catholique mkhitariste, qui a des résidences à Venise et à Vienne. Voir Khatchkar.
	Croix de Saint-André	La croix sur laquelle l'apôtre André le premier appelé a été crucifié, selon la légende, était en forme de X.
	Croix des Templiers	La Croix des Templiers est un signe de l'ordre spirituel-chevalier des Templiers, fondé en Terre Sainte en 1119 par un petit groupe de chevaliers dirigé par Hugues de Payne après la Première Croisade. L'un des premiers fondateurs des ordres militaires religieux, avec les Hospitaliers.
	Croix de Novgorod	Semblable à une croix templière, incorporant un cercle agrandi ou une forme de losange au centre. Une forme similaire de croix est courante dans les terres de l'ancienne Novgorod. Dans d'autres pays et parmi d'autres traditions, cette forme de croix est rarement utilisée.
	Croix de Malte	Croix de Malte (lat. Croix de maltais) - le signe du puissant ordre chevaleresque des Hospitaliers-Johannites, fondé au XIIe siècle en Palestine. Parfois appelée la Croix de Saint-Jean ou la Croix de Saint-Georges. Le symbole des Chevaliers de l'Ordre de Malte est devenu une croix blanche à huit pointes, dont les huit extrémités dénotaient les huit béatitudes attendant les justes dans l'au-delà.
	Croix de préhension raccourcie	Croix droite à pointes égales, une variante de la croix dite lat. Croix pattée... Dans cette croix, les rayons se rétrécissent vers le centre, mais, contrairement à la croix de Malte, ils n'ont pas de découpes aux extrémités. Utilisé, en particulier, à l'image de l'Ordre de St George, Victoria Cross.
	Croix de Bolnisi	Le type de croix le plus connu et utilisé en Géorgie depuis le 5ème siècle. Il est utilisé partout avec la croix de Sainte Nina.
	croix teutonique	La Croix de l'Ordre teutonique est un signe de l'Ordre spirituel chevaleresque teutonique, fondé à la fin du XIIe siècle. Des siècles plus tard, sur la base de la croix de l'Ordre teutonique, diverses versions du célèbre ordre militaire de la Croix de fer ont été créées. En outre, la croix de fer est toujours représentée sur l'équipement militaire, en tant que marque d'identification, drapeaux et fanions des forces armées allemandes.
	Schwarzkreuz (croix noire)	Marque d'identification des forces armées allemandes. Connue aujourd'hui comme la croix de l'armée de la Bundeswehr.
	Balkan moins souvent Balkenkreuz, aussi. croix de barre	Le deuxième nom est dû à l'utilisation comme marque d'identification d'équipements militaires en Allemagne de 1935 à 1945. [ source non précisée 1153 jours]
	Croix gammée, croix gamma ou catacombe	Croix aux extrémités recourbées ("rotatives"), dirigées dans le sens horaire ou antihoraire. Un symbole ancien et répandu dans la culture de différents peuples - la croix gammée était présente sur les armes, les objets du quotidien, les vêtements, les bannières et les emblèmes, et était utilisée dans la conception de temples et de maisons. La croix gammée en tant que symbole a de nombreuses significations, pour la plupart des peuples, elle était positive avant qu'elle ne soit compromise par les nazis et retirée d'un usage généralisé. Chez les peuples anciens, la croix gammée était un symbole du mouvement de la vie, du soleil, de la lumière, de la prospérité. En particulier, la croix gammée dans le sens des aiguilles d'une montre est un ancien symbole indien utilisé dans l'hindouisme, le bouddhisme et le jaïnisme.
	Mains de Dieu	Trouvé sur l'un des récipients de la culture de Przeworsk. Pendant la Seconde Guerre mondiale, en raison de la présence de la croix gammée, le navire a été utilisé par les nazis à des fins de propagande. Aujourd'hui, il est utilisé comme symbole religieux par les néo-païens polonais.
	croix de Jérusalem	Appliqué au drapeau de la Géorgie.
	Croix de l'Ordre du Christ	Le symbole de l'ordre spirituel chevaleresque du Christ.
	Croix Rouge	Le symbole de l'organisation de la Croix-Rouge et du service d'ambulance. La croix verte est le symbole des pharmacies. Bleu - Service vétérinaire.
	club	Le symbole de la combinaison de trèfle (un autre nom pour "croix") dans le jeu de cartes. Nommé pour la croix de trèfle. Le mot est emprunté au français, où trefle - trèfle, à son tour du latin trifolium - addition tri "trois" et folium "feuille".
	La croix de Sainte Nina	Relique chrétienne, une croix tissée de vignes, que, selon la légende, la Mère de Dieu a donnée à Sainte Nina avant de l'envoyer en Géorgie.
	Croix du Tau ou croix d'Antonievsky	Croix en forme de T. La croix d'Anthony est une croix en forme de T en l'honneur d'Anthony, le fondateur du monachisme chrétien. Selon certaines sources, il a vécu 105 ans et a passé les 40 dernières années sur le mont Kolzim près de la mer Rouge. La croix de Saint-Antoine est également connue sous le nom de lat. commissariat crucial, croix égyptienne ou tau. François d'Assise fit de cette croix son emblème au début du XIIIe siècle.
	croix basque	Quatre pétales courbés en forme de solstice. Au Pays Basque, il existe deux versions de la croix, avec le sens de rotation horaire et antihoraire.
	croix cantabrique	C'est une croix de Saint-André à deux branches avec des sommets aux extrémités des traverses.
	croix serbe	C'est une croix grecque (équilatérale), aux angles de laquelle quatre stylisés Ͻ et AVEC en forme de silex. C'est un symbole de la Serbie, du peuple serbe et de l'Église orthodoxe serbe.
	Croix macédonienne, croix Velus
	croix copte	Représente deux lignes croisées à angle droit avec des extrémités multipliées. Trois virages à la fin représentent la Sainte Trinité : Père, Fils et Saint-Esprit. La croix est utilisée par l'Église copte orthodoxe et l'Église copte catholique en Égypte.
	Flèches croisées

Influence culturelle

expressions russes

• Prendre sous la croix est une expression ancienne au sens peu clair (sous la promesse du parrain de payer, de rendre ?) « Prendre sous la croix » signifie emprunter, sans argent. Auparavant, la pratique consistait à sortir les marchandises du magasin à crédit, tandis qu'une inscription était faite dans le livre de la dette. La partie la plus pauvre de la population était, en règle générale, illettrée et au lieu d'une signature, ils mettaient une croix.
• Il n'y a pas de croix sur vous - c'est-à-dire (à propos de quelqu'un) sans vergogne.
• Porter sa croix, c'est endurer les difficultés.
• Mettre une croix (aussi: bousiller) - (allégoriquement) supprimer complètement quelque chose; rayez avec une croix oblique (sous la forme de la lettre de l'alphabet russe "Elle") - rayez du nombre de cas.
• Procession religieuse - une procession solennelle d'église avec une grande croix, des icônes et des bannières autour du temple ou d'un temple à un autre, ou d'un endroit à un autre.
• Le signe de la Croix est un geste de prière dans le christianisme (croiser) (Aussi: "Oxtis!" (Appel) - "Croisez-vous!")
• Le baptême est un sacrement dans le christianisme.
• Le nom de baptême est un nom de baptême.
• Le parrain et la marraine est un parent spirituel dans le christianisme qui, au cours du sacrement du baptême, prend la responsabilité devant Dieu de l'éducation spirituelle et de la piété du filleul (filleul).
• Le morpion est un jeu, autrefois on l'appelait "heriki" sous la forme de la lettre de l'alphabet russe "Elle" sous la forme d'une croix oblique.
• Nier, c'est refuser (à l'origine : se protéger d'une croix).
• Croisement (en biologie) - l'hybridation, l'une des méthodes de sélection végétale et animale.

Voir aussi : Croix patriarcale et Croix de Lorraine

(croix russe, ou croix de saint lazare) est une croix chrétienne à huit pointes, symbole de l'Église orthodoxe en Méditerranée orientale, en Europe de l'Est et en Russie.

Une caractéristique de la croix à huit pointes est la présence d'une traverse inférieure oblique (pied), en plus des deux horizontales supérieures : la supérieure, plus petite, et la moyenne, plus grande.

Selon la légende, lors de la crucifixion du Christ, une tablette a été clouée sur la croix en trois langues (grec, latin et araméen) avec l'inscription "Jésus de Nazareth, roi des Juifs". Une traverse a été clouée sous les pieds du Christ.

Avec Jésus-Christ, deux autres criminels ont été exécutés. L'un d'eux a commencé à se moquer du Christ, exigeant la libération de tous les trois si Jésus était vraiment le Christ, et l'autre a dit : « Il a été faussement condamné, et nous sommes de vrais criminels. » [À 1]. Cet (autre) criminel était à la droite du Christ, et donc le côté gauche de la barre transversale est élevé à la croix. Il s'est élevé au-dessus d'un autre criminel. Et le côté droit de la barre transversale est abaissé, comme un autre criminel s'est humilié devant le criminel qui a dit justice.

Une variante de celle à huit pointes est celle à sept pointes, dans laquelle la plaque est fixée non pas en travers de la croix, mais par le haut. De plus, la barre supérieure peut être totalement absente. La croix à huit branches peut être complétée par une couronne d'épines au milieu.

Il convient également de noter qu'avec la croix à huit branches, l'Église orthodoxe utilise également deux autres conceptions de croix courantes : la croix à six branches (diffère de la croix à huit branches par l'absence d'une petite, c'est-à-dire la barre transversale la plus haute) et le quatre pointes (diffère du six pointes par l'absence d'une barre transversale oblique).

Variétés

Parfois, lors de l'installation d'une croix à huit branches sur le dôme du temple, un croissant est placé sous la barre transversale oblique (cornes vers le haut). Il existe différentes versions sur la signification d'un tel contour ; selon les plus célèbres, une telle croix est assimilée à l'ancre d'un navire, considérée depuis l'Antiquité comme un symbole de salut.

De plus, il existe une "croix-Golgotha" monastique (schématique) spéciale. Il se compose d'une croix orthodoxe reposant sur une image symbolique du mont Golgotha ​​​​(généralement sous la forme de marches), un crâne et des os sont représentés sous la montagne, une lance et une canne avec une éponge sont situées à droite et à gauche de la croix. En outre, il y a des inscriptions dessus: au-dessus de la barre transversale du milieu ІС҃ ХС҃ - le nom de Jésus-Christ, en dessous le grec NIKA - Vainqueur; sur ou près de la plaque il y a une inscription : СН҃Ъ БЖ҃ІЙ - "Fils de Dieu" ou l'abréviation ІНЦІ - "Iesus Nazareth, Roi des Juifs"; au-dessus de la plaque : TSR҃҃ DE SL҃VY - "Roi de Gloire". Les lettres "K" et "T" symbolisent une lance de guerrier et une canne avec une éponge, représentées le long de la croix. Depuis le XVIe siècle en Russie, une tradition est née autour de l'image du Golgotha ​​​​pour ajouter les désignations suivantes : MLR B - "la place frontale a été crucifiée", G G - "Mont Golgotha", G A - "la tête d'Adam". De plus, les os des mains se trouvant devant le crâne sont représentés à droite à gauche, comme lors d'un enterrement ou d'une communion.

Bien que dans les temps anciens la croix du Calvaire était répandue, dans les temps modernes, elle n'est généralement brodée que sur paraman et analava.

Usage

La croix orthodoxe à huit pointes a été placée sur les armoiries de l'État russe de 1577 à 1625, date à laquelle elle a été remplacée par une troisième couronne. Sur certaines miniatures et icônes de chroniques, les soldats russes portent des banderoles rouges ou vertes (éventuellement bleues) à l'effigie de la croix du Calvaire. Sur les bannières des régiments du XVIIe siècle, la croix du Calvaire était également placée.

Armoiries de la Russie avec le sceau de Fedor I, 1589.

Armoiries de la Russie avec le sceau de Fiodor Ivanovitch, 1589.

Icône, Dionysos, 1500.

Bannière du centenaire, 1696-1699

Armoiries de la province de Kherson, 1878.

Unicode

En Unicode, il existe un symbole séparé pour la croix orthodoxe avec le code U + 2626 CROIX ORTHODOXE. Cependant, il ne s'affiche pas correctement dans de nombreuses polices - la barre inférieure est inclinée dans le mauvais sens.

croix catholique. Types et symboles

Dans la culture humaine, la croix a longtemps été dotée d'un sens sacré. Beaucoup de gens le considèrent comme un symbole de la foi chrétienne, mais c'est loin d'être le cas. L'ankh égyptien antique, les symboles assyriens et babyloniens du dieu soleil sont tous des variantes de la croix qui faisaient partie intégrante des croyances païennes des peuples du monde entier. Même les tribus sud-américaines Chibcha-Muisca, l'une des civilisations les plus développées de l'époque, avec les Incas, les Aztèques et les Mayas, utilisaient la croix dans leurs rituels, estimant qu'elle protège les humains du mal et personnifie les forces de la nature. Dans le christianisme la croix (catholique, protestante ou orthodoxe) est étroitement liée au martyre de Jésus-Christ.

Croix des catholiques et protestants

L'image de la croix dans le christianisme est quelque peu variable, car elle a souvent changé d'apparence au fil du temps. Les types de croix chrétiennes suivants sont connus : celtique, solaire, grecque, byzantine, jérusalem, orthodoxe, latine, etc. C'est d'ailleurs ce dernier qui est actuellement utilisé par les représentants de deux des trois principaux mouvements chrétiens (le protestantisme et le catholicisme). La croix catholique diffère de la croix protestante par la présence de la crucifixion de Jésus-Christ. Ce phénomène s'explique par le fait que les protestants considèrent la croix comme un symbole de l'exécution honteuse que le Sauveur a dû accepter. En effet, dans ces temps anciens, seuls les criminels et les voleurs étaient condamnés à mort par crucifixion. Après sa résurrection miraculeuse, Jésus est monté au ciel, c'est pourquoi les protestants considèrent comme un blasphème et un manque de respect envers le fils de Dieu de placer une crucifixion avec un Sauveur vivant sur la croix.

Différences avec la croix orthodoxe

Dans le catholicisme et l'orthodoxie, l'image de la croix a beaucoup plus de différences. Ainsi, si la croix catholique (photo de droite) a une forme standard à quatre pointes, alors la croix orthodoxe a six ou huit pointes, car il y a un pied et un titre dessus. Une autre différence apparaît dans la représentation de la crucifixion du Christ lui-même. Dans l'orthodoxie, le Sauveur est généralement représenté triomphant de la mort. Les bras tendus, il embrasse tous ceux pour qui il a donné sa vie, comme s'il disait que sa mort a servi une bonne cause. En revanche, la croix catholique avec une crucifixion est l'image d'un martyr du Christ. Il sert de rappel éternel à tous les croyants de la mort et des tourments qui l'ont précédée, que le Fils de Dieu a endurés.

Croix de saint Pierre

La croix catholique inversée dans le christianisme occidental n'est en aucun cas un signe de Satan, comme les films d'horreur de troisième ordre aiment nous convaincre. Il est souvent utilisé dans la peinture d'icônes catholiques et dans la décoration des églises et est identifié à l'un des disciples de Jésus-Christ. Selon les assurances de l'Église catholique romaine, l'apôtre Pierre, se considérant indigne de mourir en tant que Sauveur, a choisi d'être crucifié la tête en bas sur une croix inversée. D'où son nom - la croix de Pierre. Dans diverses photographies avec le pape, vous pouvez souvent voir cette croix catholique, qui provoque de temps en temps des accusations peu flatteuses de l'église dans son lien avec l'Antéchrist.

Variétés de croix et leur signification

ANKH
Ankh est un symbole connu sous le nom de croix égyptienne, la croix avec un nœud coulant, crux ansata, "croix avec une poignée". Ankh est un symbole d'immortalité. Combine une croix (symbole de vie) et un cercle (symbole d'éternité). Sa forme peut être interprétée comme le soleil levant, comme l'unité des contraires, comme masculin et féminin.
Ankh symbolise l'union d'Osiris et d'Isis, l'union de la terre et du ciel. Le signe était utilisé dans les hiéroglyphes, il faisait partie des mots « prospérité » et « bonheur ».
Le symbole était appliqué sur des amulettes afin de prolonger la vie sur terre ; ils l'ensevelissaient avec, se garantissant la vie dans un autre monde. La clé qui ouvre les portes de la mort ressemble à un ankh. De plus, les amulettes à l'effigie d'ankh aidaient à lutter contre l'infertilité.
Ankh est un symbole magique de la sagesse. On le trouve dans de nombreuses représentations de divinités et d'ecclésiastiques de l'époque des pharaons égyptiens.
On croyait que ce symbole pouvait sauver des inondations, il était donc représenté sur les murs des canaux.
Plus tard, l'ankh a été utilisé par les sorcières pour la divination, la divination et la guérison.
CROIX CELTIQUE
Croix celtique, parfois appelée croix de Jonas ou croix ronde. Le cercle symbolise à la fois le soleil et l'éternité. Cette croix, apparue en Irlande avant le VIIIe siècle, est peut-être dérivée de « Chi-Ro », un monogramme des deux premières lettres du nom du Christ écrites en grec. Cette croix est souvent décorée de gravures, d'animaux et de scènes bibliques telles que la chute de l'homme ou le sacrifice d'Isaac.
CROIX LATINE
La croix latine est le symbole religieux chrétien le plus répandu dans le monde occidental. Selon la tradition, on pense que c'est de cette croix que le Christ a été retiré, d'où son autre nom - la croix de la Crucifixion. Habituellement, la croix est un arbre non traité, mais parfois elle est recouverte d'or pour symboliser la gloire, ou de taches rouges (le sang du Christ) sur du vert (l'Arbre de Vie).
Cette forme, si semblable à l'homme aux bras étendus, symbolisait Dieu en Grèce et en Chine bien avant l'avènement du christianisme. La croix s'élevant du cœur symbolisait la bonté parmi les Égyptiens.
CROIX DE BOUTONS
Croix à feuilles de trèfle, appelée en héraldique "croix botonni". La feuille de trèfle est un symbole de la Trinité, et la croix exprime la même idée. Il est également utilisé pour désigner la résurrection du Christ.
LA CROIX DE PIERRE
La croix de Saint-Pierre du IVe siècle est l'un des symboles de Saint-Pierre, qui aurait été crucifié la tête en bas en 65 après JC. sous le règne de l'empereur Néron à Rome.
Certains catholiques utilisent cette croix comme symbole de soumission, d'humilité et d'indignité par rapport au Christ.
La croix inversée est parfois associée aux satanistes qui l'utilisent.
CROIX RUSSE
La croix russe, également appelée « orientale » ou « croix de Saint-Lazare », est un symbole de l'Église orthodoxe en Méditerranée orientale, en Europe orientale et en Russie. La partie supérieure des trois barres transversales est appelée "titulus", où le nom a été écrit, comme dans la "croix patriarcale". La barre inférieure symbolise le repose-pieds.
CROIX DE LA PAIX
La Croix de la Paix est un symbole développé par Gerald Holtom en 1958 pour le mouvement de désarmement nucléaire émergent. Pour ce symbole, Holtom s'est inspiré de l'alphabet sémaphore. Il a fait une croix à partir de ses symboles pour "N" (nucléaire) et "D" (désarmement), et les a placés dans un cercle pour symboliser un accord mondial. Ce symbole a attiré l'attention du public après la première marche de protestation de Londres au Centre de recherche nucléaire de Berkshire le 4 avril 1958. Cette croix est rapidement devenue l'un des signes les plus courants des années 60, symbolisant à la fois la paix et l'anarchie.
SVASTIKA
La croix gammée est l'un des symboles les plus anciens et, depuis le XXe siècle, les plus controversés.
Le nom vient des mots sanskrits "su" ("bon") et "asti" ("être"). Le symbole est omniprésent et le plus souvent associé au Soleil. La croix gammée est la roue solaire.
La croix gammée est un symbole de rotation autour d'un centre fixe. Rotation d'où naît la vie. En Chine, la croix gammée (Lei-Wen) symbolisait autrefois les points cardinaux, puis acquit la signification de dix mille (le nombre de l'infini). Parfois, la croix gammée était appelée « le sceau du cœur du Bouddha ».
On croyait que la croix gammée apporte le bonheur, mais seulement lorsque ses extrémités sont pliées dans le sens des aiguilles d'une montre. Si les extrémités sont pliées dans le sens inverse des aiguilles d'une montre, la croix gammée est appelée sauswastika et a un effet négatif.
La croix gammée est l'un des premiers symboles du Christ. De plus, la croix gammée était un symbole de nombreux dieux : Zeus, Hélios, Héra, Artémis, Thor, Agni, Brahma, Vishnu, Shiva et bien d'autres.
Dans la tradition maçonnique, la croix gammée est un symbole qui éloigne le mal et le malheur.
Au XXe siècle, la croix gammée a acquis une nouvelle signification, la croix gammée ou Hakenkreuz ("croix crochue") est devenue un symbole du nazisme. Depuis août 1920, la croix gammée est utilisée sur les bannières, les insignes et les brassards nazis. En 1945, toutes les formes de croix gammée ont été interdites par les autorités d'occupation alliées.
CROIX DE CONSTANTINE
La Croix de Constantin est un monogramme connu sous le nom de "Chi-Ro", en forme de X (lettre grecque "chi") et de P ("ro"), les deux premières lettres du nom grec du Christ.
La légende raconte que c'est cette croix que l'empereur Constantin a vue dans le ciel sur le chemin de Rome à son co-dirigeant et en même temps adversaire Maxence. Avec la croix, il a vu l'inscription In hoc vinces - "avec cela, vous gagnerez". Selon une autre légende, il vit une croix en rêve la nuit précédant la bataille, tandis que l'empereur entendit une voix : In hoc signo vinces (avec ce signe vous gagnerez). Les deux légendes prétendent que c'est cette prédiction qui a converti Constantin au christianisme. Il a fait un monogramme comme emblème, le plaçant sur son labarum, l'étendard impérial, à la place de l'aigle. La victoire subséquente au pont Milvius près de Rome le 27 octobre 312 fait de lui le seul empereur. Après la publication d'un édit autorisant la pratique de la religion chrétienne dans l'empire, les croyants n'étaient plus persécutés et ce monogramme, que les chrétiens utilisaient auparavant en secret, devint le premier symbole généralement accepté du christianisme et devint également largement connu sous le nom de signe de victoire et de salut.

La différence entre la croix orthodoxe et la croix catholique. Crucifixion. Le sens de la mort du Christ sur la croix.

Parmi tous les chrétiens, seuls les orthodoxes et les catholiques vénèrent des croix et des icônes. Les croix décorent les coupoles des églises, leurs maisons, et se portent autour du cou.

La raison pour laquelle une personne porte une croix pectorale est différente pour tout le monde. Quelqu'un rend ainsi hommage à la mode, pour quelqu'un la croix est un beau bijou, pour quelqu'un elle porte bonheur et sert de talisman. Mais il y a ceux pour qui la croix pectorale, vêtue au baptême, est vraiment un symbole de leur foi infinie.

Aujourd'hui, les boutiques et les étals des églises proposent une grande variété de croix de formes diverses. Cependant, très souvent, non seulement les parents qui vont baptiser l'enfant, mais aussi les vendeuses ne peuvent pas expliquer où se trouve la croix orthodoxe et où se trouve la croix catholique, bien qu'il soit en fait très simple de les distinguer. Dans la tradition catholique, il s'agit d'une croix quadrangulaire à trois clous. Dans l'orthodoxie, il existe des croix à quatre pointes, six et huit pointes, avec quatre clous pour les bras et les jambes.

Forme de croix

Croix à quatre branches

Ainsi, en Occident, le plus courant est croix à quatre branches... À partir du 3ème siècle, lorsque de telles croix sont apparues pour la première fois dans les catacombes romaines, tout l'Orient orthodoxe utilise encore cette forme de croix comme égale à toutes les autres.

Pour l'orthodoxie, la forme de la croix n'a pas vraiment d'importance, beaucoup plus d'attention est accordée à ce qui y est représenté, cependant, les plus populaires sont les croix à huit pointes et à six pointes.

Le plus cohérent avec la forme historiquement exacte de la croix, sur laquelle le Christ a déjà été crucifié. La croix orthodoxe, qui est le plus souvent utilisée par les églises orthodoxes russe et serbe, contient, en plus d'une grande barre transversale horizontale, deux autres. La partie supérieure symbolise la tablette sur la croix du Christ avec l'inscription "Jésus le Nazaréen, roi des Juifs"(INCI, ou INRI en latin). La barre transversale oblique inférieure - le support des pieds de Jésus-Christ symbolise la "juste mesure" pesant les péchés et les vertus de tous. On pense qu'il est incliné vers la gauche, symbolisant le fait que le voleur repentant, crucifié à la droite du Christ, (le premier) est allé au ciel, et le voleur, crucifié à gauche, avec son blasphème du Christ, plus loin aggravé son sort posthume et tomba en enfer. Les lettres IC XC sont le Christogramme symbolisant le nom de Jésus-Christ.

Saint Démétrios de Rostov écrit que "lorsque Christ le Seigneur portait la croix sur ses épaules, alors la croix était encore à quatre branches, car il n'y avait pas encore de titre ou de pied dessus. Il n'y avait pas de pied, parce que Christ n'avait pas encore été élevé sur la croix et le les soldats, ne sachant pas où leurs pieds atteindraient ceux du Christ, n'ont pas attaché de pied, l'ayant déjà terminé sur le Calvaire "... De plus, il n'y avait pas de titre sur la croix avant la crucifixion du Christ, car, comme le rapporte l'Évangile, d'abord « ils l'ont crucifié » (Jean 19 :18), et ensuite seulement « Pilate a écrit une inscription et l'a mis sur la croix » (Jean 19 :19). C'est d'abord que « ses vêtements » ont été tirés au sort par les soldats « qui l'ont crucifié » (Matthieu 27 :35), et alors seulement "Mettez sur sa tête une inscription signifiant sa culpabilité : C'est Jésus, le Roi des Juifs"(Matthieu 27:37).

La croix à huit branches a longtemps été considérée comme l'agent protecteur le plus puissant contre divers types d'impuretés, ainsi que contre le mal visible et invisible.

Croix à six branches

Largement répandu parmi les croyants orthodoxes, en particulier à l'époque de l'ancienne Russie, était également croix à six branches... Il a également une barre inclinée : l'extrémité inférieure symbolise le péché impénitent et l'extrémité supérieure symbolise la délivrance par le repentir.

Cependant, ce n'est pas dans la forme de la croix ou le nombre d'extrémités que réside toute sa force. La croix est célèbre pour la puissance du Christ crucifié sur elle, et tout son symbolisme et ses miracles s'y trouvent.

La variété des formes de la croix a toujours été reconnue par l'Église comme tout à fait naturelle. Selon les mots du moine Théodore le Studite - "Une croix de toute forme est une vraie croix" et a une beauté surnaturelle et un pouvoir vivifiant.

« Il n'y a pas de différence significative entre les croix latines, catholiques, byzantines et orthodoxes, ainsi qu'entre toutes les autres croix utilisées au service des chrétiens. En substance, toutes les croix sont les mêmes, la seule différence est dans la forme "- dit le patriarche serbe Irinej.

Crucifixion

Dans les églises catholique et orthodoxe, une importance particulière est attachée non pas à la forme de la croix, mais à l'image de Jésus-Christ dessus.

Jusqu'au IXe siècle inclus, le Christ était représenté sur la croix non seulement vivant, ressuscité, mais aussi triomphant, et ce n'est qu'au Xe siècle que des images du Christ mort sont apparues.

Oui, nous savons que Christ est mort sur la croix. Mais nous savons aussi qu'alors il était ressuscité, et qu'il souffrait volontairement par amour pour les gens : pour nous apprendre à chérir l'âme immortelle ; afin que nous aussi puissions être ressuscités et vivre pour toujours. Cette joie pascale est toujours présente dans la crucifixion orthodoxe. Par conséquent, sur la croix orthodoxe, le Christ ne meurt pas, mais étend librement ses bras, les paumes de Jésus sont ouvertes, comme s'il voulait embrasser toute l'humanité, lui donnant son amour et ouvrant la voie à la vie éternelle. Il n'est pas un cadavre, mais Dieu, et toute son image en parle.

La croix orthodoxe au-dessus de la barre transversale horizontale principale en a une autre, plus petite, qui symbolise une tablette sur la croix du Christ indiquant l'offense. Parce que Ponce Pilate n'a pas trouvé comment décrire la culpabilité du Christ, les mots sont apparus sur la tablette "Jésus de Nazareth le Roi des Juifs" en trois langues : grec, latin et araméen. En latin dans le catholicisme, cette inscription a la forme INRI, et dans l'orthodoxie - IHTSI(ou INHI, "Jésus de Nazareth, Roi des Juifs"). La barre oblique inférieure symbolise l'appui des jambes. Il symbolise également deux brigands crucifiés à gauche et à droite du Christ. L'un d'eux s'est repenti de ses péchés avant sa mort, pour lesquels il a reçu le Royaume des Cieux. L'autre, avant sa mort, a blasphémé et injurié ses bourreaux et le Christ.

Les inscriptions sont placées au-dessus de la traverse médiane : "CI" "XC"- le nom de Jésus-Christ ; et en dessous : "NIKA" - Gagnant.

Les lettres grecques étaient nécessairement écrites sur le halo cruciforme du Sauveur ONU, signifiant - "vraiment je suis", parce que « Dieu dit à Moïse : je suis qui je suis »(Ex. 3:14), révélant ainsi son nom, qui exprime l'identité, l'éternité et l'immutabilité de l'essence de Dieu.

De plus, dans la Byzance orthodoxe, on gardait des clous avec lesquels le Seigneur était cloué sur la croix. Et on savait avec certitude qu'ils étaient quatre, pas trois. Par conséquent, sur les croix orthodoxes, les pieds du Christ sont cloués avec deux clous, chacun séparément. L'image du Christ aux pieds croisés, cloué par un seul clou, est apparue pour la première fois comme une innovation en Occident dans la seconde moitié du XIIIe siècle.

Crucifixion orthodoxe Crucifixion catholique

Dans la Crucifixion catholique, l'image du Christ a des caractéristiques naturalistes. Les catholiques représentent le Christ mort, parfois avec des flots de sang sur le visage, des blessures aux bras, aux jambes et aux côtes ( stigmates). Il manifeste toute la souffrance humaine, le tourment que Jésus a dû endurer. Ses bras s'affaissent sous le poids de son corps. L'image du Christ sur la croix catholique est plausible, mais il s'agit d'une image d'un mort, alors qu'il n'y a aucune allusion au triomphe de la victoire sur la mort. La crucifixion dans l'Orthodoxie symbolise tout de même ce triomphe. De plus, les pieds du Sauveur sont cloués avec un seul clou.

La signification de la mort du Sauveur sur la croix

L'émergence de la croix chrétienne est associée au martyre de Jésus-Christ, qu'il a accepté sur la croix sous la condamnation forcée de Ponce Pilate. La crucifixion était une méthode d'exécution courante dans la Rome antique, empruntée aux Carthaginois - les descendants des colons phéniciens (on pense que la première crucifixion a été utilisée en Phénicie). Habituellement, les voleurs étaient condamnés à mort sur la croix; de nombreux premiers chrétiens qui ont été persécutés depuis l'époque de Néron ont également été exécutés de cette manière.

Avant les souffrances du Christ, la croix était un instrument de honte et de terrible châtiment. Après ses souffrances, il est devenu un symbole de la victoire du bien sur le mal, de la vie sur la mort, un rappel de l'amour infini de Dieu, un objet de joie. Le Fils de Dieu incarné a sanctifié la croix avec son sang et en a fait un conduit de sa grâce, une source de sanctification pour les croyants.

Le dogme orthodoxe de la Croix (ou de l'Expiation) implique sans aucun doute l'idée que la mort du Seigneur est la rançon de tous, la vocation de tous les peuples. Seule la croix, contrairement à d'autres exécutions, a permis à Jésus-Christ de mourir les mains tendues appelant « toutes les extrémités de la terre » (Isaïe 45 :22).

En lisant les Évangiles, nous sommes convaincus que l'exploit de la Croix du Dieu-homme est l'événement central de sa vie terrestre. Par ses souffrances sur la croix, il lava nos péchés, couvrit notre dette envers Dieu ou, dans le langage des Écritures, nous « racheta » (racheté). Dans le Golgotha ​​​​est caché le mystère incompréhensible de la vérité infinie et de l'amour de Dieu.

Le Fils de Dieu a volontairement pris sur lui la culpabilité de tous les hommes et a souffert pour cela une mort honteuse et douloureuse sur la croix ; puis, le troisième jour, il ressuscita en vainqueur de l'enfer et de la mort.

Pourquoi un sacrifice si terrible était-il nécessaire pour nettoyer les péchés de l'humanité, et y avait-il une opportunité de sauver les gens d'une manière différente et moins douloureuse ?

La doctrine chrétienne de la mort de l'homme-Dieu sur la croix est souvent une « pierre d'achoppement » pour les personnes ayant des concepts religieux et philosophiques déjà établis. Tant de Juifs que de personnes de la culture grecque des temps apostoliques ont trouvé contradictoire d'affirmer que le Dieu tout-puissant et éternel est descendu sur terre sous la forme d'un homme mortel, a volontairement enduré les coups, les crachats et la mort honteuse, que cet exploit pouvait apporter des bienfaits spirituels. profit à l'humanité. "C'est impossible!"- certains s'y sont opposés ; "Ce n'est pas nécessaire!"- ont affirmé les autres.

Saint Paul, dans son épître aux Corinthiens, dit : « Le Christ ne m'a pas envoyé pour baptiser, mais pour prêcher l'Évangile, non dans la sagesse de la parole, afin de ne pas abolir la croix du Christ. Car la parole sur la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous, qui sont sauvés, c'est la puissance de Dieu. Car il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages et l'intelligence des prudents. Où est le sage ? où est le scribe ? où est l'interrogateur de ce siècle ? Dieu n'a-t-il pas transformé la sagesse de ce monde en folie ? Car lorsque le monde avec sa sagesse n'a pas connu Dieu dans la sagesse de Dieu, alors Dieu a été satisfait de la folie de la prédication pour sauver les fidèles. Car les Juifs aussi exigent des miracles, et les Grecs cherchent la sagesse ; mais nous prêchons le Christ crucifié, pour les Juifs une tentation, et pour les Grecs la folie, pour les appelés, les Juifs et les Grecs, le Christ, la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu "(1 Cor. 1 : 17-24).

En d'autres termes, l'apôtre a expliqué que ce qui dans le christianisme était perçu par certains comme une tentation et une folie, en fait, relève de la plus grande sagesse et toute-puissance divines. La vérité de la mort expiatoire et de la résurrection du Sauveur est le fondement de nombreuses autres vérités chrétiennes, par exemple, sur la sanctification des croyants, sur les sacrements, sur le sens de la souffrance, sur les vertus, sur les actes, sur le but de la vie , sur le jugement imminent et la résurrection des morts, et d'autres.

En même temps, la mort expiatoire du Christ, étant un événement inexplicable en termes de logique terrestre et même « tentant de périr », a un pouvoir régénérant que le cœur croyant ressent et recherche. Renouvelés et réchauffés par cette force spirituelle, les derniers esclaves et les rois les plus puissants s'inclinèrent en tremblant devant le Calvaire ; à la fois les obscurs ignorants et les plus grands scientifiques. Après la descente du Saint-Esprit, les apôtres ont été convaincus par leur expérience personnelle des grands avantages spirituels que la mort expiatoire et la résurrection du Sauveur leur ont apportés, et ils ont partagé cette expérience avec leurs disciples.

(Le mystère de la rédemption de l'humanité est étroitement lié à un certain nombre de facteurs religieux et psychologiques importants. Par conséquent, pour comprendre le mystère de la rédemption, il est nécessaire :

a) comprendre ce qu'est réellement la blessure coupable d'une personne et l'affaiblissement de sa volonté de résister au mal;

b) il est nécessaire de comprendre comment la volonté du diable, grâce au péché, a eu l'occasion d'influencer et même de captiver la volonté humaine ;

c) il est nécessaire de comprendre le pouvoir mystérieux de l'amour, sa capacité à influencer positivement une personne et à l'anoblir. De plus, si l'amour se révèle avant tout dans le service sacrificiel du prochain, alors il ne fait aucun doute que donner la vie pour lui est la plus haute manifestation de l'amour ;

d) de la compréhension de la puissance de l'amour humain, il faut s'élever à la compréhension de la puissance de l'amour divin et comment il pénètre dans l'âme du croyant et transforme son monde intérieur ;

e) de plus, dans la mort expiatoire du Sauveur, il y a un côté qui dépasse le monde humain, à savoir : Sur la croix, une bataille a eu lieu entre Dieu et la fière Dennitsa, dans laquelle Dieu, se cachant sous l'apparence d'un chair faible, sorti victorieux. Les détails de cette bataille spirituelle et de cette victoire divine restent un mystère pour nous. Même les Anges, selon ap. Pierre, ne comprends pas pleinement le mystère de l'expiation (1 Pierre 1:12). C'est un livre scellé que seul l'Agneau de Dieu pouvait ouvrir (Apoc. 5 : 1-7)).

Dans l'ascétisme orthodoxe, il existe un concept tel que porter sa croix, c'est-à-dire l'accomplissement patient des commandements chrétiens tout au long de la vie d'un chrétien. Toutes les difficultés, tant externes qu'internes, sont appelées "la croix". Chacun porte sa propre croix de vie. Le Seigneur a dit au sujet du besoin d'accomplissement personnel : "Celui qui ne prend pas sa croix (s'écarte de l'action) et me suit (se dit chrétien) n'est pas digne de moi."(Matthieu 10:38).

« La croix est la gardienne de l'univers entier. La croix est la beauté de l'Église, la croix des rois est l'état, la croix est l'affirmation fidèle, la croix est la gloire de l'ange, la croix est un ulcère comme un diable ",- affirme la Vérité absolue des luminaires de la fête de l'Exaltation de la Croix vivifiante.

Les motifs de la profanation et du blasphème scandaleux de la Sainte Croix par des haineux de conscience et des crucifix sont tout à fait compréhensibles. Mais quand on voit des chrétiens impliqués dans cette odieuse affaire, il est d'autant plus impossible de se taire, car - selon la parole de saint Basile le Grand - « Dieu est livré au silence » !

Différences entre la croix catholique et orthodoxe

Ainsi, il y a les différences suivantes entre la croix catholique et l'orthodoxe :

1. le plus souvent, il a une forme à huit ou six pointes. - à quatre pointes.
2. Des mots dans l'assiette sur les croix sont les mêmes, seulement écrits dans des langues différentes : latin INRI(dans le cas de la croix catholique) et slave-russe IHTSI(sur la croix orthodoxe).
3. Une autre position de principe est la position des pattes sur le Crucifix et le nombre de clous... Les pieds de Jésus-Christ sont positionnés ensemble sur la crucifixion catholique, et chacun est cloué séparément sur la croix orthodoxe.
4. Différent est l'image du Sauveur sur la croix... La croix orthodoxe représente Dieu qui a ouvert la voie à la vie éternelle, et la croix catholique représente une personne dans le tourment.

Préparé par Sergey Shulyak

"Prends ta croix et suis-Moi"
(Marc 8, 34)

Tout le monde sait que la Croix joue un rôle important dans la vie de chaque orthodoxe. Cela s'applique également à la Croix, en tant que symbole de la souffrance du chrétien orthodoxe sur la Croix, qu'il doit endurer avec humilité et confiance dans la volonté de Dieu, et la Croix, en tant que fait de confesser le christianisme, et une grande puissance qui peut protéger une personne des attaques ennemies. Il est à noter que de nombreux miracles ont été accomplis avec le signe de la croix. Qu'il suffise de dire que l'un des grands sacrements est accompli par la Croix - le sacrement de l'Eucharistie. Marie d'Egypte, ayant couvert l'eau avec le signe de la croix, a traversé le Jourdain, Spyridon de Trimyphe a transformé le serpent en or, a guéri les malades et les possédés avec le signe de la croix. Mais, peut-être, le miracle le plus important : le signe de la croix, imposé avec une foi profonde, nous protège de la puissance de Satan.

La Croix elle-même, en tant qu'instrument terrible d'exécution honteuse, choisie par Satan comme bannière de létalité, évoquait une peur et une horreur accablantes, mais grâce au Christ Victorieux, elle est devenue un trophée désiré, évoquant des sentiments joyeux. C'est pourquoi saint Hippolyte de Rome - l'époux apostolique - s'est exclamé : « Et l'Église a son trophée sur la mort - c'est la Croix du Christ, qu'elle porte sur elle-même », et saint Paul, l'Apôtre des langues, a écrit dans son épître : « Je ne veux me glorifier (.. .) que par la croix de notre Seigneur Jésus-Christ »

La croix accompagne une personne orthodoxe tout au long de sa vie. "Le gilet", comme s'appelait la croix pectorale en Russie, est placé sur le bébé dans le sacrement du baptême en accomplissement des paroles du Seigneur Jésus-Christ : "Celui qui veut Me suivre, renonce à toi-même et prends ta croix et suis-Moi" (Marc 8:34).

Il ne suffit pas de mettre la croix et de se considérer comme chrétien. La croix doit exprimer ce qui est dans le cœur d'une personne. Dans certains cas, c'est une foi chrétienne profonde, dans d'autres, c'est une appartenance formelle et extérieure à l'Église chrétienne. Ce désir n'est souvent pas la faute de nos concitoyens, mais seulement une conséquence de leur insuffisance des lumières, des années de propagande antireligieuse soviétique, de l'apostasie de Dieu. Mais la Croix est le plus grand sanctuaire chrétien, la preuve visible de notre rédemption.

Il existe aujourd'hui de nombreux malentendus et même des superstitions et des mythes associés à la croix pectorale. Essayons de résoudre ce problème difficile ensemble.

La croix pectorale est appelée ainsi parce qu'elle est portée sous les vêtements, sans jamais l'afficher (à l'extérieur la croix n'est portée que par les prêtres). Cela ne signifie pas que la croix pectorale doit être cachée et cachée en aucune circonstance, mais néanmoins il n'est pas d'usage de l'exposer délibérément au public. Il est établi par la charte de l'église d'embrasser votre croix pectorale à la fin des prières du soir. Dans un moment de danger ou lorsque votre âme est inquiète, il ne sera pas superflu d'embrasser votre croix et de lire sur son dos les mots "Sauver et Préserver"

Le signe de la Croix doit être fait avec toute l'attention, avec crainte, avec appréhension et avec une extrême révérence. En mettant trois gros doigts sur votre front, vous devez dire : « au nom du Père », puis, en abaissant votre main de la même forme sur la poitrine « et le Fils », en transférant votre main sur votre épaule droite, puis à la gauche : « et le Saint-Esprit ». Après avoir fait ce saint signe de croix sur soi-même, terminez par le mot "Amen". Vous pouvez aussi dire une prière lors de l'imposition de la Croix : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur. Amen".

La forme canonique de la croix pectorale approuvée par les conciles n'existe pas. D'après S. Théodore le Studite - "une croix de toute forme est une vraie croix." Dès le XVIIIe siècle, saint Demetrius de Rostov écrivait : , dont il était taché. Manifestant une puissance miraculeuse, toute Croix n'agit pas par elle-même, mais par la puissance du Christ crucifié sur elle et l'invocation de Son Très Saint Nom. » La tradition orthodoxe connaît une variété infinie de types de croix : à quatre, six, huit pointes ; avec un demi-cercle en bas, pétale, en forme de goutte, criniforme et autres.

Chaque ligne de la Croix a une signification symbolique profonde. Au revers de la croix, l'inscription "Sauver et préserver" est le plus souvent faite, il y a parfois des inscriptions de prière "Que Dieu ressuscite" et d'autres.

La forme à huit pointes de la croix orthodoxe

La croix classique à huit branches est la plus répandue en Russie. La forme de cette Croix correspond avant tout à la Croix sur laquelle le Christ a été crucifié. Par conséquent, une telle Croix n'est plus seulement un signe, mais aussi une image de la Croix du Christ.

Au-dessus de la longue barre transversale médiane d'une telle croix, il y a une barre transversale courte et droite - une tablette avec l'inscription "Jésus de Nazareth, roi des Juifs", clouée par ordre de Pilate sur la tête du Sauveur crucifié. La barre transversale oblique inférieure, dont l'extrémité supérieure est tournée vers le nord et la partie inférieure - vers le sud, symbolise le pied, conçu pour servir à augmenter le tourment du Crucifié, car la sensation trompeuse d'un certain appui sous les pieds incite la personne exécutée d'essayer involontairement de se soulager en s'appuyant dessus, ce qui ne fait que prolonger le tourment.

Dogmatiquement, les huit extrémités de la Croix signifient huit périodes principales dans l'histoire de l'humanité, où la huitième est la vie du siècle à venir, le Royaume des Cieux, car l'une des extrémités d'une telle Croix pointe vers le ciel. Cela signifie aussi que le chemin vers le Royaume des Cieux a été ouvert par le Christ à travers son exploit rédempteur, selon sa parole : « Je suis le chemin, la vérité et la vie » (Jean 14 : 6).

La barre transversale inclinée, à laquelle les pieds du Sauveur ont été cloués, signifie ainsi que dans la vie terrestre des personnes avec la venue du Christ, qui a parcouru la terre avec un sermon, l'équilibre de toutes les personnes sans exception sous le pouvoir du péché a été perturbé. Lorsque le Seigneur crucifié Jésus-Christ est représenté sur la Croix à huit pointes, la Croix dans son ensemble devient une image complète de la Crucifixion du Sauveur et contient donc toute la plénitude de la puissance contenue dans la souffrance du Seigneur sur la Croix, la présence mystérieuse du Christ crucifié.

Il existe deux principaux types d'images du Sauveur crucifié. La vue antique de la Crucifixion représente le Christ étendant ses bras larges et droits le long de la traverse centrale transversale : le corps ne s'affaisse pas, mais repose librement sur la Croix. La seconde vue, plus tardive, représente le corps du Christ affaissé, les bras levés vers le haut et sur les côtés. La seconde vue présente au regard l'image de la souffrance du Christ pour notre salut ; ici vous pouvez voir le corps humain du Sauveur souffrant dans les tourments. Cette image est plus caractéristique de la Crucifixion catholique. Mais une telle image ne traduit pas tout le sens dogmatique de ces souffrances sur la croix. Ce sens est contenu dans les paroles du Christ lui-même, qui a dit à ses disciples et au peuple : « Quand je serai élevé de terre, j'attirerai tout le monde à moi » (Jean 12 :32).

Largement répandu parmi les croyants orthodoxes, en particulier à l'époque de l'ancienne Russie, avait croix à six branches... Il a également une barre transversale inclinée, mais la signification est quelque peu différente : l'extrémité inférieure symbolise le péché impénitent et l'extrémité supérieure symbolise la libération par le repentir.

Croix à quatre branches

La discussion sur la "bonne" croix n'a pas eu lieu aujourd'hui. La dispute au sujet de laquelle croix est correcte, à huit pointes ou à quatre pointes, a été menée par les orthodoxes et les vieux croyants, et ces derniers ont appelé la simple croix à quatre pointes "le sceau de l'antéchrist". En défense de la croix à quatre branches, saint Jean de Cronstadt s'est prononcé en dédiant à ce sujet sa thèse de doctorat "Sur la croix du Christ, en dénonçant les vieux croyants imaginaires".

Saint Jean de Kronstadt explique : « La croix à quatre branches 'byzantine' est en fait une croix 'russe', puisque, selon la tradition de l'Église, le saint prince Vladimir, égal aux apôtres, a fait sortir de Korsun, où il a été baptisé, c'était une telle croix et a été le premier à l'installer sur les rives du Dniepr à Kiev. Une croix similaire à quatre branches a été conservée dans la cathédrale Sophie de Kiev, sculptée sur la planche de marbre de la tombe du prince Yaroslav le Sage, fils de saint Vladimir. " Mais, défendant la croix à quatre branches, St. Jean conclut que l'un et l'autre doivent être honorés de manière égale, puisque la forme même de la croix pour les croyants n'a pas de différence fondamentale.

Encolpion - Croix Reliquaire

Les reliques, ou encolpions (en grec), sont arrivées en Russie de Byzance et étaient destinées à stocker des particules de reliques et autres reliques. Parfois, l'encolpion était utilisé pour conserver les Saints Dons, que les premiers chrétiens de l'ère des persécutions recevaient pour la communion dans leurs maisons et qu'ils avaient avec eux. Les reliquaires les plus courants étaient fabriqués en forme de croix et décorés d'icônes, car ils combinaient le pouvoir de plusieurs objets sacrés qu'une personne pouvait porter sur sa poitrine.

La croix reliquaire se compose de deux moitiés avec des évidements sur le côté intérieur, qui forment une cavité où sont placés les sanctuaires. En règle générale, ces croix contiennent un morceau de tissu, de la cire, de l'encens ou juste une mèche de cheveux. Lorsqu'elles sont remplies, ces croix acquièrent un grand pouvoir protecteur et cicatrisant.

Croix schématique, ou "Golgotha"

Les inscriptions et cryptogrammes sur les croix russes ont toujours été beaucoup plus diverses que sur les croix grecques. Depuis le XIe siècle, sous la barre transversale oblique inférieure de la croix à huit pointes, une image symbolique de la tête d'Adam apparaît, et les os des mains se trouvant devant la tête sont représentés : de droite à gauche, comme dans l'enterrement ou Communion. Selon la légende, Adam a été enterré sur le Golgotha ​​​​(en hébreu - "lieu d'exécution"), où le Christ a été crucifié. Ces paroles de lui clarifient la tradition qui s'est développée en Russie au XVIe siècle pour produire les désignations suivantes proches de l'image du Golgotha ​​:

• "M.L.R.B." - la place frontale a été crucifiée
• "G.G." - Mont Golgotha
• "GÉORGIE." - chef d'Adamov
• Les lettres « K » et « T » représentent une lance de guerrier et une canne avec une éponge, représentées le long de la croix.

Les inscriptions sont placées au-dessus de la traverse médiane :

• "IC" "XC" - le nom de Jésus-Christ;
• et en dessous : "NIKA" - le Gagnant ;
• sur le titre ou à côté l'inscription : "СНЪ" "БЖИЙ" - le Fils de Dieu,
• mais plus souvent "I.N.TS.I" - Jésus de Nazareth le Roi des Juifs;
• l'inscription au-dessus du titre : "ЦРЪ" "SLVY" - signifie le Roi de Gloire.

De telles croix sont censées être brodées sur les vêtements des moines qui ont accepté le schéma - un vœu d'observer des règles de comportement ascétiques particulièrement strictes. La croix « Calvaire » est également représentée sur le linceul funéraire, qui signifie la préservation des vœux prononcés au baptême, comme le linceul blanc du nouveau baptisé, qui signifie la purification du péché. Lors de la consécration des temples et des maisons, l'image de la Croix « Calvaire » est également utilisée sur les murs de l'édifice sur les quatre points cardinaux.

Comment distinguer une croix orthodoxe d'une catholique ?

L'Église catholique n'utilise qu'une seule image de la Croix - une simple, quadrangulaire avec un allongement de la partie inférieure. Mais si la forme de la croix le plus souvent n'a pas d'importance pour les croyants et les serviteurs du Seigneur, alors la position du Corps de Jésus est un désaccord fondamental entre ces deux religions. Dans la Crucifixion catholique, l'image du Christ a des caractéristiques naturalistes. Il manifeste toute la souffrance humaine, le tourment que Jésus a dû endurer. Ses bras s'affaissent sous le poids de son corps, du sang coulant sur son visage et des blessures sur ses bras et ses jambes. L'image du Christ sur la croix catholique est plausible, mais il s'agit d'une image d'un mort, alors qu'il n'y a aucune allusion au triomphe de la victoire sur la mort. La tradition orthodoxe représente symboliquement le Sauveur, son apparition n'exprime pas l'agonie de la croix, mais le triomphe de la résurrection. Les paumes de Jésus sont ouvertes, comme s'il voulait embrasser toute l'humanité, lui donnant son amour et ouvrant la voie à la vie éternelle. Il est Dieu, et toute son image en parle.

Une autre position principale est la position des jambes sur la Crucifixion. Le fait est que parmi les sanctuaires orthodoxes, il y a quatre clous, qui ont vraisemblablement cloué Jésus-Christ sur la croix. Cela signifie que les bras et les jambes ont été cloués séparément. L'Église catholique n'est pas d'accord avec cette affirmation et conserve ses trois clous, qui ont été utilisés pour attacher Jésus sur la croix. Dans la Crucifixion catholique, les pieds du Christ sont pliés ensemble et cloués avec un seul clou. Par conséquent, lorsque vous apportez la croix au temple pour la consécration, elle sera soigneusement examinée pour le nombre de clous.

L'inscription sur la tablette attachée au-dessus de la tête de Jésus, où aurait dû se trouver la description de son offense, est également différente. Mais comme Ponce Pilate n'a pas trouvé comment décrire la culpabilité du Christ, les mots « Jésus de Nazareth, roi des Juifs » sont apparus sur la tablette en trois langues : grec, latin et araméen. En conséquence, sur les croix catholiques, vous verrez une inscription en latin I.N.R.I., et en russe orthodoxe - I.N.C.I. (également trouvé I.N.Ts.I.)

Consécration de la croix pectorale

Une autre question très importante est la consécration de la croix pectorale. Si la croix est achetée dans un magasin du temple, alors, en règle générale, elle est consacrée. Si la croix est achetée dans un autre endroit ou a une origine inconnue, alors elle doit être emmenée à l'église, demandez à l'un des serviteurs du temple ou à un ouvrier derrière une boîte à bougies de transférer la croix sur l'autel. Après examen de la croix et conformément à ses canons orthodoxes, le prêtre servira l'ordre dans ce cas. Habituellement, le prêtre consacre les croix pendant le service de prière du matin pour l'eau. Si nous parlons d'une croix baptismale pour un enfant, alors la consécration est également possible pendant le sacrement du baptême lui-même.

Lors de la consécration de la croix, le prêtre lit deux prières spéciales dans lesquelles il demande au Seigneur Dieu de verser la puissance céleste dans la croix et que cette croix doit garder non seulement l'âme, mais aussi le corps de tous les ennemis, sorciers et tout mal les forces. C'est pourquoi de nombreuses croix pectorales portent l'inscription « Save and Preserve ! ».

En conclusion, je voudrais noter que la Croix doit être honorée de votre attitude correcte et orthodoxe à son égard. Ce n'est pas seulement un symbole, un attribut de la foi, mais aussi une protection efficace d'un chrétien contre les forces sataniques. La croix doit être honorée à la fois par les actes et par son humilité, et par l'imitation de l'exploit du Sauveur, dans la mesure du possible pour une personne limitée. Dans l'ordre de la tonsure monastique, il est dit qu'un moine doit toujours avoir sous les yeux les souffrances du Christ - rien ne fait se rassembler si clairement, rien ne montre plus clairement le besoin d'humilité que cette mémoire salvatrice. Ce serait bien pour nous de lutter pour cela. C'est alors que la grâce de Dieu agira réellement en nous à travers l'image du signe de la croix. Si nous le faisons avec foi, alors nous ressentirons vraiment la puissance de Dieu et connaîtrons la sagesse de Dieu.

Matériel préparé par Natalia Ignatova

Aujourd'hui, les boutiques et les étals des églises proposent une grande variété de croix de formes diverses. Cependant, très souvent, non seulement les parents qui vont baptiser l'enfant, mais aussi les vendeuses ne peuvent pas expliquer où se trouve la croix orthodoxe et où se trouve la croix catholique, bien qu'il soit en fait très simple de les distinguer. Dans la tradition catholique, il s'agit d'une croix quadrangulaire à trois clous. Dans l'orthodoxie, il existe des croix à quatre pointes, six et huit pointes, avec quatre clous pour les bras et les jambes.

Forme de croix

Croix à quatre branches

Ainsi, en Occident, le plus courant est croix à quatre branches ... À partir du 3ème siècle, lorsque de telles croix sont apparues pour la première fois dans les catacombes romaines, tout l'Orient orthodoxe utilise encore cette forme de croix comme égale à toutes les autres.

Pour l'orthodoxie, la forme de la croix n'a pas vraiment d'importance, beaucoup plus d'attention est accordée à ce qui y est représenté, cependant, les plus populaires sont les croix à huit pointes et à six pointes.

Croix orthodoxe à huit pointes La croix orthodoxe, qui est le plus souvent utilisée par les églises orthodoxes russe et serbe, contient, en plus d'une grande barre transversale horizontale, deux autres. La partie supérieure symbolise la tablette sur la croix du Christ avec l'inscription "Jésus le Nazaréen, roi des Juifs"(INCI, ou INRI en latin). La barre transversale oblique inférieure - le support des pieds de Jésus-Christ symbolise la "juste mesure" pesant les péchés et les vertus de tous. On pense qu'il est incliné vers la gauche, symbolisant le fait que le voleur repentant, crucifié à la droite du Christ, (le premier) est allé au ciel, et le voleur, crucifié à gauche, avec son blasphème du Christ, plus loin aggravé son sort posthume et tomba en enfer. Les lettres IC XC sont le Christogramme symbolisant le nom de Jésus-Christ.

Saint Démétrios de Rostov écrit que « Lorsque Christ le Seigneur portait la croix sur ses épaules, la croix était encore à quatre pointes ; car il n'y avait pas encore de titre ni de pied dessus. Il n'y avait pas de pied, car le Christ n'avait pas encore été élevé sur la croix et les soldats, ne sachant pas où les pieds du Christ atteindraient, n'y attachèrent pas de pied, l'ayant déjà terminé au Calvaire »... De plus, il n'y avait pas de titre sur la croix avant la crucifixion du Christ, car, comme le rapporte l'Évangile, d'abord « ils l'ont crucifié » (Jean 19 :18), et ensuite seulement « Pilate a écrit une inscription et l'a mis sur la croix » (Jean 19 :19). C'est d'abord que « ses vêtements » ont été tirés au sort par les soldats « qui l'ont crucifié » (Matthieu 27 :35), et alors seulement "Mettez sur sa tête une inscription signifiant sa culpabilité : C'est Jésus, le Roi des Juifs"(Matthieu 27:37).

La croix à huit branches a longtemps été considérée comme l'agent protecteur le plus puissant contre divers types d'impuretés, ainsi que contre le mal visible et invisible.

Croix à six branches

Largement répandu parmi les croyants orthodoxes, en particulier à l'époque de l'ancienne Russie, était également croix à six branches ... Il a également une barre inclinée : l'extrémité inférieure symbolise le péché impénitent et l'extrémité supérieure symbolise la délivrance par le repentir.

Cependant, ce n'est pas dans la forme de la croix ou le nombre d'extrémités que réside toute sa force. La croix est célèbre pour la puissance du Christ crucifié sur elle, et tout son symbolisme et ses miracles s'y trouvent.

La variété des formes de la croix a toujours été reconnue par l'Église comme tout à fait naturelle. Selon les mots du moine Théodore le Studite - "Une croix de toute forme est une vraie croix" et a une beauté surnaturelle et un pouvoir vivifiant.

« Il n'y a pas de différence significative entre les croix latines, catholiques, byzantines et orthodoxes, ainsi qu'entre toutes les autres croix utilisées au service des chrétiens. En substance, toutes les croix sont les mêmes, la seule différence est dans la forme "- dit le patriarche serbe Irinej.

Crucifixion

Dans les églises catholique et orthodoxe, une importance particulière est attachée non pas à la forme de la croix, mais à l'image de Jésus-Christ dessus.

Jusqu'au IXe siècle inclus, le Christ était représenté sur la croix non seulement vivant, ressuscité, mais aussi triomphant, et ce n'est qu'au Xe siècle que des images du Christ mort sont apparues.

Oui, nous savons que Christ est mort sur la croix. Mais nous savons aussi qu'alors il était ressuscité, et qu'il souffrait volontairement par amour pour les gens : pour nous apprendre à chérir l'âme immortelle ; afin que nous aussi puissions être ressuscités et vivre pour toujours. Cette joie pascale est toujours présente dans la crucifixion orthodoxe. Par conséquent, sur la croix orthodoxe, le Christ ne meurt pas, mais étend librement ses bras, les paumes de Jésus sont ouvertes, comme s'il voulait embrasser toute l'humanité, lui donnant son amour et ouvrant la voie à la vie éternelle. Il n'est pas un cadavre, mais Dieu, et toute son image en parle.

La croix orthodoxe au-dessus de la barre transversale horizontale principale en a une autre, plus petite, qui symbolise une tablette sur la croix du Christ indiquant l'offense. Parce que Ponce Pilate n'a pas trouvé comment décrire la culpabilité du Christ, les mots sont apparus sur la tablette "Jésus de Nazareth le Roi des Juifs" en trois langues : grec, latin et araméen. En latin dans le catholicisme, cette inscription a la forme INRI, et dans l'orthodoxie - IHTSI(ou INHI, "Jésus de Nazareth, Roi des Juifs"). La barre oblique inférieure symbolise l'appui des jambes. Il symbolise également deux brigands crucifiés à gauche et à droite du Christ. L'un d'eux s'est repenti de ses péchés avant sa mort, pour lesquels il a reçu le Royaume des Cieux. L'autre, avant sa mort, a blasphémé et injurié ses bourreaux et le Christ.

Les inscriptions sont placées au-dessus de la traverse médiane : "CI" "XC" - le nom de Jésus-Christ ; et en dessous : "NIKA" - Gagnant.

Les lettres grecques étaient nécessairement écrites sur le halo cruciforme du Sauveur ONU, signifiant - "vraiment je suis", parce que « Dieu dit à Moïse : je suis qui je suis »(Ex. 3:14), révélant ainsi son nom, qui exprime l'identité, l'éternité et l'immutabilité de l'essence de Dieu.

De plus, dans la Byzance orthodoxe, on gardait des clous avec lesquels le Seigneur était cloué sur la croix. Et on savait avec certitude qu'ils étaient quatre, pas trois. Par conséquent, sur les croix orthodoxes, les pieds du Christ sont cloués avec deux clous, chacun séparément. L'image du Christ aux pieds croisés, cloué par un seul clou, est apparue pour la première fois comme une innovation en Occident dans la seconde moitié du XIIIe siècle.

Dans la Crucifixion catholique, l'image du Christ a des caractéristiques naturalistes. Les catholiques représentent le Christ mort, parfois avec des flots de sang sur le visage, des blessures aux bras, aux jambes et aux côtes ( stigmates). Il manifeste toute la souffrance humaine, le tourment que Jésus a dû endurer. Ses bras s'affaissent sous le poids de son corps. L'image du Christ sur la croix catholique est plausible, mais il s'agit d'une image d'un mort, alors qu'il n'y a aucune allusion au triomphe de la victoire sur la mort. La crucifixion dans l'Orthodoxie symbolise tout de même ce triomphe. De plus, les pieds du Sauveur sont cloués avec un seul clou.

La signification de la mort du Sauveur sur la croix

L'émergence de la croix chrétienne est associée au martyre de Jésus-Christ, qu'il a accepté sur la croix sous la condamnation forcée de Ponce Pilate. La crucifixion était une méthode d'exécution courante dans la Rome antique, empruntée aux Carthaginois - les descendants des colons phéniciens (on pense que la première crucifixion a été utilisée en Phénicie). Habituellement, les voleurs étaient condamnés à mort sur la croix; de nombreux premiers chrétiens qui ont été persécutés depuis l'époque de Néron ont également été exécutés de cette manière.

Avant les souffrances du Christ, la croix était un instrument de honte et de terrible châtiment. Après ses souffrances, il est devenu un symbole de la victoire du bien sur le mal, de la vie sur la mort, un rappel de l'amour infini de Dieu, un objet de joie. Le Fils de Dieu incarné a sanctifié la croix avec son sang et en a fait un conduit de sa grâce, une source de sanctification pour les croyants.

Le dogme orthodoxe de la Croix (ou de l'Expiation) implique sans aucun doute l'idée que la mort du Seigneur est la rançon de tous , la vocation de tous les peuples. Seule la croix, contrairement à d'autres exécutions, a permis à Jésus-Christ de mourir les mains tendues appelant « toutes les extrémités de la terre » (Isaïe 45 :22).

En lisant les Évangiles, nous sommes convaincus que l'exploit de la Croix du Dieu-homme est l'événement central de sa vie terrestre. Par ses souffrances sur la croix, il a lavé nos péchés, couvert notre dette envers Dieu ou, dans le langage des Écritures, nous a «racheté» (racheté). Dans le Golgotha ​​​​est caché le mystère incompréhensible de la vérité infinie et de l'amour de Dieu.

Le Fils de Dieu a volontairement pris sur lui la culpabilité de tous les hommes et a souffert pour cela une mort honteuse et douloureuse sur la croix ; puis, le troisième jour, il ressuscita en vainqueur de l'enfer et de la mort.

Pourquoi un sacrifice si terrible était-il nécessaire pour nettoyer les péchés de l'humanité, et y avait-il une opportunité de sauver les gens d'une manière différente et moins douloureuse ?

La doctrine chrétienne de la mort de l'homme-Dieu sur la croix est souvent une « pierre d'achoppement » pour les personnes ayant des concepts religieux et philosophiques déjà établis. Tant de Juifs que de personnes de la culture grecque des temps apostoliques ont trouvé contradictoire d'affirmer que le Dieu tout-puissant et éternel est descendu sur terre sous la forme d'un homme mortel, a volontairement enduré les coups, les crachats et la mort honteuse, que cet exploit pouvait apporter des bienfaits spirituels. profit à l'humanité. "C'est impossible!"- certains s'y sont opposés ; "Ce n'est pas nécessaire!"- ont affirmé les autres.

Saint Paul, dans son épître aux Corinthiens, dit : « Le Christ m'a envoyé non pour baptiser, mais pour prêcher l'évangile, non dans la sagesse de la parole, afin de ne pas abolir la croix du Christ. Car la parole sur la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous, qui sommes sauvés, c'est la puissance de Dieu. Car il est écrit : je détruirai la sagesse des sages, et je rejetterai l'intelligence des prudents. Où est le sage ? où est le scribe ? où est le co-interrogateur de cet âge ? Dieu n'a-t-il pas transformé la sagesse de ce monde en folie ? Car quand le monde par sa sagesse ne connaissait pas Dieu dans la sagesse de Dieu, alors il plaisait à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication. Car les Juifs exigent des miracles et les Grecs recherchent la sagesse ; mais nous prêchons le Christ crucifié, pour les Juifs une tentation, et pour les Grecs la folie, pour les appelés, les Juifs et les Grecs, le Christ, la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu »(1 Cor. 1 : 17-24).

En d'autres termes, l'apôtre a expliqué que ce qui dans le christianisme était perçu par certains comme une tentation et une folie, en fait, relève de la plus grande sagesse et toute-puissance divines. La vérité de la mort expiatoire et de la résurrection du Sauveur est le fondement de nombreuses autres vérités chrétiennes, par exemple, sur la sanctification des croyants, sur les sacrements, sur le sens de la souffrance, sur les vertus, sur les actes, sur le but de la vie , sur le jugement imminent et la résurrection des morts, et d'autres.

En même temps, la mort expiatoire du Christ, étant un événement inexplicable en termes de logique terrestre et même « tentant de périr », a un pouvoir régénérant que le cœur croyant ressent et pour lequel il aspire. Renouvelés et réchauffés par cette force spirituelle, les derniers esclaves et les rois les plus puissants s'inclinèrent en tremblant devant le Calvaire ; à la fois les obscurs ignorants et les plus grands scientifiques. Après la descente du Saint-Esprit, les apôtres ont été convaincus par leur expérience personnelle des grands avantages spirituels que la mort expiatoire et la résurrection du Sauveur leur ont apportés, et ils ont partagé cette expérience avec leurs disciples.

(Le mystère de la rédemption de l'humanité est étroitement lié à un certain nombre de facteurs religieux et psychologiques importants. Par conséquent, pour comprendre le mystère de la rédemption, il est nécessaire :

a) comprendre ce qu'est réellement la blessure coupable d'une personne et l'affaiblissement de sa volonté de résister au mal;

b) il est nécessaire de comprendre comment la volonté du diable, grâce au péché, a eu l'occasion d'influencer et même de captiver la volonté humaine ;

c) il est nécessaire de comprendre le pouvoir mystérieux de l'amour, sa capacité à influencer positivement une personne et à l'anoblir. De plus, si l'amour se révèle avant tout dans le service sacrificiel du prochain, alors il ne fait aucun doute que donner la vie pour lui est la plus haute manifestation de l'amour ;

d) de la compréhension de la puissance de l'amour humain, il faut s'élever à la compréhension de la puissance de l'amour divin et comment il pénètre dans l'âme du croyant et transforme son monde intérieur ;

e) de plus, dans la mort expiatoire du Sauveur, il y a un côté qui dépasse le monde humain, à savoir : Sur la croix, une bataille a eu lieu entre Dieu et la fière Dennitsa, dans laquelle Dieu, se cachant sous l'apparence d'un chair faible, sorti victorieux. Les détails de cette bataille spirituelle et de cette victoire divine restent un mystère pour nous. Même les Anges, selon ap. Pierre, ne comprends pas pleinement le mystère de l'expiation (1 Pierre 1:12). C'est un livre scellé que seul l'Agneau de Dieu pouvait ouvrir (Apoc. 5 : 1-7)).

Dans l'ascétisme orthodoxe, il existe un concept tel que porter sa croix, c'est-à-dire l'accomplissement patient des commandements chrétiens tout au long de la vie d'un chrétien. Toutes les difficultés, tant externes qu'internes, sont appelées "la croix". Chacun porte sa propre croix de vie. Le Seigneur a dit au sujet du besoin d'accomplissement personnel : "Celui qui ne prend pas sa croix (s'écarte de l'action) et me suit (se dit chrétien) n'est pas digne de moi"(Matthieu 10:38).

« La croix est la gardienne de l'univers entier. La croix est la beauté de l'Église, la croix des rois est l'état, la croix est l'affirmation fidèle, la croix est la gloire de l'ange, la croix est un ulcère comme un diable ",- affirme la Vérité absolue des luminaires de la fête de l'Exaltation de la Croix vivifiante.

Différences entre la croix catholique et orthodoxe

Ainsi, il y a les différences suivantes entre la croix catholique et l'orthodoxe :

1. le plus souvent, il a une forme à huit ou six pointes. - à quatre pointes.
2. Des mots dans l'assiette sur les croix sont les mêmes, seulement écrits dans des langues différentes : latin INRI(dans le cas de la croix catholique) et slave-russe IHTSI(sur la croix orthodoxe).
3. Une autre position de principe est la position des pattes sur le Crucifix et le nombre de clous ... Les pieds de Jésus-Christ sont positionnés ensemble sur la crucifixion catholique, et chacun est cloué séparément sur la croix orthodoxe.
4. Différent est l'image du Sauveur sur la croix ... La croix orthodoxe représente Dieu qui a ouvert la voie à la vie éternelle, et la croix catholique représente une personne dans le tourment.