Église orthodoxe et présentation de son appareil. La première connaissance de l'Église orthodoxe

PREMIÈRE
FAIRE CONNAISSANCE
ORTHODOXE
TEMPLE
Structure et règles du temple
comportement en elle.

Si vous allez au temple juste pour
familiarisez-vous avec lui ou faites une prière personnelle et
allumez une bougie, alors vous devez choisir le moment où
le culte n'est pas accompli dans le temple.

Allez-vous visiter une église orthodoxe?
vous devez penser à l'apparence appropriée.
L'essentiel dans les vêtements est de
elle n'a dérangé personne
attiré
pour
toi-même
une attention particulière. Ce
maison de prière et rien
devrait l'emmener.

Le silence doit être observé dans le temple. Fort
conversations. Les téléphones portables dans le temple doivent
passer à vibrer. Si encore nécessaire
parler au téléphone, alors vous devriez quitter le temple.

Ces jeunes ont
chagrin, alors ils ne se comportent pas
du tout
traditionnellement.
Dans
le temps libre est
peut être,
dans
temps
même
services quand le temple est plein
prier,
mieux
ne pas
découvrez vos sentiments et
comportez-vous gentiment.

Nous avons en quelque sorte par défaut commencé à utiliser le mot temple.
Mais quel est ce mot ? Et que signifient les mots église, cathédrale ?

Avant d'entrer dans le temple, regardons-le de l'extérieur.

Temple
peut être
avoir
N'importe quelle forme. Plus
Forme commune
temple en forme de navire.

Mais en même temps, sous la forme d'un temple, d'autres
symboles, d'autres vérités théologiques. Il peut être
construit sous la forme d'un cercle (symbole d'éternité), d'une croix (symbole
salut), cube (symbole de l'univers), rectangle
(symbole de l'arche du salut) ou une autre figure.

Le temple est couronné d'un dôme (dans la tradition byzantine), en russe
- Il s'agit généralement d'un oignon ou d'un coquelicot. Il y a cinq dômes
symbolisent le Christ et les quatre évangélistes.

Sur le dôme - une croix obligatoire,
symbole de notre salut.

Le clocher jouxte
temple ou attaché à celui-ci.

clocher
Temple
vestibule
porche
Nous regardons la structure du temple.
autel

Le temple fait toujours face
autel à l'est, donc
comme le côté est
est considéré depuis l'antiquité
la demeure de Dieu.
DANS
Z
autel
aspic
entrée
A l'est était le paradis (Genèse 2:8) ; Seigneur Jésus-Christ comme le Soleil
La vérité (Mal. 4:2) vient de l'Orient et s'appelle lui-même l'Orient
(Zach. 6:12 ; Ps. 67:34) ou l'Orient en haut (Luc 1:78).

Rapprochons-nous. Région
devant le temple sur lequel ils se tiennent
personnes, s'appelle le porche.
Le mot porche arrive
du vieux mot slave
prt - la porte et le préfixe
pa veut dire non. Alors
le chemin
littéral
traduction du mot porche -
encore
ne pas
une porte,
celles.
vestibule.

Aujourd'hui, de grands porches rappellent
l'époque où il y en avait beaucoup assis aux temples
des mendiants et des estropiés qui demandaient l'aumône.

Au Moyen Âge en Russie, les porches étaient construits avec de grands
aussi parce qu'il y avait une pratique de punir
pécheurs de pénitence pour prier sur le porche.

Au-dessus de l'entrée du temple se trouve l'icône de Jésus-Christ, qui
dit que le lieu est sacré. S'incliner devant
elle, lentement trois fois nous nous ombrageons du signe de la croix.
Les hommes et les garçons enlèvent leurs chapeaux.

Selon les anciennes traditions russes devant l'entrée du temple
trois arcs terrestres étaient supposés, c'est-à-dire qu'une personne se tenait sur
genoux et a touché le sol avec sa tête. Aujourd'hui cette tradition
survécu que dans quelques monastères.

Une personne entre dans le temple par le porche. Le prétexte est
un petit espace entre la porte et le
temple. Maintenant cet endroit est devenu praticable ; mais en
Dans l'Antiquité, le narthex a joué un rôle énorme.

Si dans les temps anciens le porche était séparé du temple par un sourd
mur, aujourd'hui le narthex fait partie du temple. Dans les couloirs maintenant
Bougie ou librairies sont souvent aménagées.

Bien que, lors d'un achat, nous le fassions exprès.
destiné à cet endroit - un porche, et non dans le très
temple, il faut garder révérence et silence.

Si le magasin de l'église est situé à l'extérieur du bâtiment du temple ou dans
porche, séparé du temple lui-même par un mur, il a
il est logique d'acheter immédiatement des bougies et d'écrire des notes.

En entrant à l'intérieur du temple, nous nous trouvons dans une zone où
le Dieu Vivant vit et agit. Ici, nous avons encore besoin
faire le signe de croix trois fois avec les mots :
"Dieu, aie pitié de moi, pécheur."

Si le magasin de l'église est sous le porche,
architecturalement non séparé du temple, l'acquisition
les bougies et les notes d'écriture doivent être reportées et immédiatement
allez au centre du temple, à l'Icône de la fête.

Au milieu de n'importe quel temple se trouve une icône, qui
appelée l'icône Festive, ou l'Icône de la fête.
Par cette icône, il est très facile de déterminer quel événement
aujourd'hui l'Église orthodoxe se souvient et honore.

En approchant de l'icône, et encore trois fois
se signant, ils l'embrassent.

Maintenant, comme si "bonjour", vous pouvez faire
leurs requêtes à Dieu et aux saints. A savoir, mettre
bougies pour la santé et le repos des personnes proches de nous.

Allumer des bougies est une bonne coutume ancienne, mais vous devez
rappelez-vous qu'il doit être lié à notre prière.
La bougie ne "prie" pas en elle-même pour une personne, mais est
le signe et l'expression de notre propre prière.

L'option la plus correcte est d'allumer une bougie et
se tenir avec elle dans sa main à l'icône - prier. Déjà
alors vous pouvez le mettre sur un chandelier.

Dans le temple, ils ne prient pas à haute voix, à moins, bien sûr,
tous les croyants ne participent pas à la prière.

Maintenant, vous pouvez regarder autour de vous. Derrière l'icône des fêtes, près de
où se trouvent les chandeliers, vous pouvez voir un petit pas sur
la plate-forme est le sel.

Les laïcs par respect pour
ne marchez pas sur le sel. Pas aussi
vaut le détour
entre le pupitre avec l'icône
vacances et sel.
Solea symbolise le fleuve ardent qui sépare le monde
du ciel (espace du temple depuis l'autel). Entrez
il n'est possible que pour le clergé,
ou des personnes particulièrement bénies.

chaire
La partie centrale du sel s'appelle la chaire (en traduction
du grec - "lieu élevé").

Il est lu de la chaire pendant le Divin
liturgies du Saint Evangile, on prononce des litanies,
d'ici le prêtre prêche...

L'espace du temple est séparé de l'autel par une iconostase. Ici
on y voit une iconostase russe traditionnelle de 5 rangs.

Une véritable iconostase traditionnelle russe frappe par sa puissance et
contenu spirituel. Il crie vraiment que nous sommes dans
leurs chemins de vie spirituelle ne sont pas seuls. Nous avons une foule d'aides.
Ceux qui ont parcouru ce chemin, ont obtenu le salut et prient maintenant
avec nous. Nous aide à atteindre le salut.

L'iconostase peut avoir plus ou moins de 5 rangées.
Seules les icônes du Sauveur et de Dieu sont obligatoires.
Les mères et le reste des icônes sont définis chaque fois que possible.

C'est la Porte Royale. Ils sont appelés ainsi car
le temps de leur culte pour la Communion des fidèles
ils exécutent le Calice avec le Corps et le Sang du Roi des rois - le Seigneur.

autel
trône
On voit l'iconostase avec les Portes Royales ouvertes. Derrière
il cache l'autel - l'espace le plus saint
temple. Les étrangers ne sont pas autorisés à entrer ici, mais même
l'ecclésiastique, entrant dans l'autel, doit faire trois
prosternations devant le trône.

iconostase
Calvaire
A droite de l'iconostase, le crucifix est adossé au mur.
Traditionnellement, on l'appelle Golgotha.

Près de Golgotha ​​​​il y a généralement une table - la veille, où ils mettent
bougies pour le repos des êtres chers. Nous prions pour les morts...

... et puis on met des bougies la veille.

Parfois, la veille est placée séparément du Golgotha ​​​​dans
autre partie du temple ou dans le porche.

Sur les murs du temple - icônes, lampes, fresques ... Temple
dépeint le cosmos, l'univers - notre monde. Mais
pas un monde qui vit dans le péché, mais un monde qui obéit à Dieu,
impliqué dans la prière et la piété.

D'où les nombreux saints qui nous regardent depuis les murs
temples, icônes et fresques. Ce sont eux qui sont suprêmement
rempli le commandement de la sainteté. « Sanctifiez-vous et
soyez saints, car je suis l'Éternel, votre Dieu, saint » (Lév. 20:7).

Les icônes ne sont pas inventées par les anciens "sombres"
une image, une illustration, comme disent les protestants. Icône -
expression de la plus haute théologie. Le Seigneur lui-même
le confirme en réalisant de nombreux miracles à travers les icônes.

Se tournant vers le visage du Seigneur, la Mère de Dieu ou
saint, une personne se tourne vers le prototype, puis
il y a à celui qui est représenté sur l'icône.

Il y a beaucoup d'icônes dans les églises et les orthodoxes
Les chrétiens aiment s'arrêter et prier devant une icône.

Cette mère explique à un petit enfant ce qu'elle fait. Laisse l'enfant au revoir
ne comprend pas pourquoi une bougie est allumée, pourquoi nous nous tournons vers les saints, mais sur
niveau subconscient, tout cela est posé. Enfant, dès la petite enfance
qui a grandi au temple, aux rites de l'église, se sentira toujours
lien avec ces anciennes et douces expressions d'amour pour Dieu.

Et plus loin. De nos bougies, les chandeliers sont remplis de cire et,
Il faut beaucoup d'efforts pour les nettoyer. Ne jugez pas
vieilles servantes qui vous ont fait une remarque sur
sur. Couvrez leurs propos, même s'ils ne sont pas tout à fait corrects,
amour. Et pour toutes questions spirituelles et théologiques, veuillez contacter
pas aux vieilles femmes du temple, mais au prêtre.

Les icônes peuvent être placées sur le mur dans n'importe quel ordre. Sur le
le lieu le plus honorable de l'icône du Seigneur et de la Mère de Dieu.

Les lampes sont allumées devant les icônes.

Cette icône est devenue célèbre pour de nombreux miracles, comme on dit
offrandes abondantes à l'icône en signe de gratitude
(chaînes, croix, médaillons, etc.)
Vladimirskaïa
icône de Dieu
les mères dans
cathédrale
Vladimirskaïa
icônes de Dieu
Mères à Saint-Pétersbourg.
Devant une icône vénérée, de nombreux
les lampes. C'est une sorte d'insigne d'honneur.

En plus des icônes, divers sanctuaires sont souvent conservés dans les temples.

C'est l'arche dans laquelle sont les particules de la multitude
anciens et nouveaux saints. priant avec révérence,
vous pouvez vénérer (embrasser) l'arche.

S'il y a une file d'attente au sanctuaire (suaire, icône, reliques et
etc.), vous devez prier en faisant la queue. Lorsque
la file d'attente va monter, vous devez vous signer
(une fois), embrasser respectueusement le sanctuaire et s'éloigner,
sans arrêter personne.

Il y a une coutume pieuse, embrasser le sanctuaire, sur
une seconde pour lui embrasser le front : éclairer l'esprit.

Levons les yeux. Dans le tambour du dôme central
représenter le visage du Christ tout-puissant. Du haut des cieux, il
affectueusement et en même temps souverainement veillant sur nous.

Le Christ bénit les croyants avec le sacerdoce
bénédiction. Il est entouré d'anges qui ne
osez regarder vers le Seigneur.

Et ce magnifique lustre avec de nombreuses lampes s'appelle
lustre. C'est notre nom - un grec corrompu
polycandelion, qui se traduit par multi-bougie.

Beaucoup de lumières lustre symboliquement
signifie l'Église Céleste en tant que constellation -
assemblée de personnes sanctifiées par la grâce
Saint-Esprit, brûlant du feu de l'amour pour Dieu.

Les lustres les plus anciens sont appelés khoros.
Ils ressemblent à du métal ou du bois
roue suspendue sur des chaînes au dôme du temple. Par
autour de la circonférence de la roue, des lampes ou des bougies sont placées.

A la sortie du temple, des chœurs sont disposés sur le balcon.

inclinez-vous et sortez du temple.

Nous nous tournons pour faire face à l'autel, trois fois
faire le signe de croix sur nous-mêmes, faire
inclinez-vous et sortez du temple.

La prochaine fois, nous visiterons les orthodoxes
culte et nous analyserons comment se comporter et ce que
signifie une action.

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Un temple est un bâtiment consacré dans lequel les croyants se rassemblent pour prier Dieu. Les grandes églises des grandes villes sont appelées cathédrales ou simplement cathédrales. Les temples sont complétés par des dômes couronnés de croix - pour nous rappeler que notre salut a été accompli par les souffrances du Seigneur sur la Croix.

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Les temples peuvent avoir une seule tête - en l'honneur du Dieu unique ; Trois dômes - en l'honneur de la Sainte Trinité (très rare, de tels bâtiments d'église sont uniques); Cinq chapitres - en l'honneur du Sauveur et 4 évangélistes ; Sept chapitres - en l'honneur de 7 sacrements de l'Église et de 7 conciles œcuméniques ; Treize chapitres - en l'honneur du Sauveur et 12 apôtres. 33 chapitres 24 chapitres

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Plan du temple Dans son plan, le temple peut être oblong, ressemblant à un navire - un symbole de l'Église de Dieu. Et aussi une croix ou un cercle.

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À côté du bâtiment du temple se trouve généralement un clocher ou un beffroi avec des cloches. Il est utilisé pour la sonnerie solennelle avant le culte et à d'autres moments. La place devant l'entrée du temple s'appelle le porche.

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L'intérieur du temple, en règle générale, est divisé en 3 parties : 1 partie de l'entrée - le vestibule ; 2 partie - celle du milieu - est destinée à ceux qui prient ; 3e partie - la partie orientale, séparée de la partie médiane par l'iconostase, est destinée au clergé - l'autel. L'autel symbolise le ciel spirituel, le paradis, le lieu du séjour spécial de Dieu.

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Autel Au centre de l'autel se trouve le trône - le sanctuaire principal du temple. C'est un lieu de présence particulièrement bénie du Tout-Puissant. L'autel est séparé de l'espace principal du temple par une iconostase composée d'une ou plusieurs rangées d'icônes. Il a trois portes. La centrale, composée de 2 ailes, s'appelle les Portes Royales, car à travers elles, pendant la Divine Liturgie, le Roi de Gloire - le Christ - est comme.

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Iconostase Les icônes du Sauveur et de la Mère de Dieu sont placées dans la rangée la plus basse de l'iconostase. Icône du temple représentant le saint qui a donné son nom au temple. Les icônes de deux jours fériés sont placées au 2e niveau à partir du bas. Au 3ème rang - icônes des apôtres, des anges et des saints. Au 4ème rang - icônes des prophètes de l'Ancien Testament. Au 5ème rang - icônes des ancêtres de l'Ancien Testament de la race humaine. Le sommet de l'iconostase est couronné d'une croix.

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L'endroit surélevé où chante le chœur s'appelle kliros. Des bannières sont installées sur les côtés - un type spécial de bannières avec des icônes portées sur de longues perches lors des processions religieuses. C'est un symbole de la victoire du christianisme sur le paganisme.

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Des lampadas sont placées devant les icônes - des lampes à huile, ainsi que des chandeliers sur lesquels sont placées des bougies. Au centre du temple est placée une haute table inclinée - un pupitre. Ici se trouve généralement une icône de temple ou une icône d'un événement religieux en cours de célébration.

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Eve Une place spéciale dans le temple est réservée à la commémoration des morts. Il s'appelle veille et est une table à 4 charbons avec l'image de la Crucifixion et des cellules pour mettre des bougies pour le repos. A proximité se trouve une table pour les produits que les croyants apportent au temple pour les dons. Kanun est situé sur le côté gauche (depuis l'entrée) de la partie médiane du temple.

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Plus près de l'entrée du temple, il y a un endroit où les paroissiens peuvent acheter des bougies, soumettre des notes sur la santé et le repos, acheter des icônes, des croix, des livres, etc.

Rappel Avant d'entrer dans la cathédrale, Enlevez votre chapeau, Chassez les mauvaises pensées : Vous n'en avez pas besoin. Ne jugez personne, Aidez les pauvres, Allumez une bougie puis Automne vous-même avec une croix. Sauvez la pensée divine, chassez la paresse, réconciliez votre âme avec Dieu, priez pour le monde entier. Ne poussez pas les pèlerins, Habituez-vous à l'ordre dans le temple, Ne regardez pas autour de vous : Cela ne nous est d'aucune utilité. Bien qu'une vieille femme, même une fille - Ne regarde pas les visages, Baisse les yeux vers le sol, A propos de tes péchés de tristesse. Avec humilité, comme un publicain, Regarde le saint autel, Où l'Esprit de Dieu habite, Nous nourrit de grâce.

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Mémo Écoutez le chant et le service, Brisez l'amitié avec les démons, N'acceptez pas leurs intrigues, Tenez compte de la Parole de Dieu. Et je dirai du fond de mon cœur: Ne vous précipitez pas pour quitter le temple, Tenez-vous au service jusqu'à la fin, Écoutez le sermon de votre père. Alors vénérez la croix, Promettez de donner le Christ, Que vous avez l'intention d'améliorer, Et restez fidèle à vos vœux. Ne perdez pas de temps pour rien, aimez le Service de Dieu. Et tandis que l'âme est dans la poitrine, Venez à la prière.

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Attention! L'aperçu de la diapositive est fourni à titre informatif uniquement et peut ne pas représenter l'intégralité de la présentation. Si vous êtes intéressé par ce travail, veuillez télécharger la version complète.

Tout le monde sait qu'il est difficile d'entrer pour la première fois dans une pièce inconnue, en particulier une église orthodoxe. A l'heure de la classe, vous pourrez faire une visite virtuelle du temple, raconter comment il fonctionne, comment se comporter en entrant dans le temple et ainsi aider à franchir son seuil.

Ce n'est un secret pour personne que beaucoup de gens, une fois dans un temple (surtout dans un temple inconnu), se perdent. Il peut sembler à certains que tous les temples sont différents. En fait, tous les temples sont construits selon un principe similaire et l'emplacement des principaux éléments du temple est également le même.

Le matériel présenté ne prétend pas être une divulgation complète de cette question vaste et complexe, mais ne représente qu'un résumé de la première connaissance.

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Le temple est destiné directement aux croyants.

L'église orthodoxe est divisée en trois parties : le vestibule, l'église elle-même (la partie médiane) et l'autel.

DANS vestibule auparavant, il y avait ceux qui se préparaient au baptême et les pénitents, temporairement excommuniés de la communion. Les vestibules des églises conventuelles servaient aussi souvent de réfectoires.

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La partie principale du temple est autel, le lieu est sacré, les non-initiés ne sont donc pas autorisés à y entrer. L'autel signifie le ciel où Dieu demeure, et le temple signifie la terre.

Mot " autel signifie un autel élevé.

L'autel est le lieu où réside le Seigneur Jésus-Christ.

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L'autel s'élève au-dessus de la partie médiane et est séparé du temple par une iconostase.

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Autel de la cathédrale du Christ Sauveur.

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Le sanctuaire principal du temple est le TRÔNE, une table quadrangulaire spécialement consacrée, décorée de deux matériaux : celui du bas est en lin blanc et celui du haut en brocart. Sur le trône il y a toujours une antimension, un autel Evangile, une croix, un tabernacle, un ostensoir, dominant au milieu de celui-ci.

Le tabernacle est une boîte en forme de petite église. Les dons sacrés sont conservés ici pour la communion des malades. Et le prêtre se rend chez eux pour communier avec un ostensoir.

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L'antimension est le principal objet sacré du temple, un tissu de soie consacré par l'évêque, avec l'image de la position de Jésus-Christ dans la tombe dessus et, bien sûr, avec une particule des reliques d'un saint cousue sur le autre côté.

Aux premiers siècles du christianisme, la liturgie était toujours servie sur les tombes des martyrs au-dessus de leurs reliques. Il est impossible d'effectuer une prestation sans antimension. Ce n'est pas pour rien que le mot antimension lui-même est traduit du grec par « au lieu du trône ». Habituellement, l'antimension est enveloppée dans un autre plat - iliton, rappelant le bandage sur la tête du Christ dans le cercueil.

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Mystérieusement, invisiblement, le Seigneur lui-même est présent sur le trône en tant que Roi et Seigneur de l'Église. Seuls les membres du clergé peuvent toucher le trône et l'embrasser.

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Sur l'autel, près du mur nord, il y a une table spéciale appelée autel. Le pain et le vin sont préparés ici pour la communion. Pour leur préparation solennelle lors du rite (proskomedia) sur l'autel sont: calice- une coupe sainte dans laquelle on verse du vin avec de l'eau (symbole du sang du Christ) ; patène- un plat sur support pour le pain de communion (symbole du corps du Christ) ; astérisque- deux arcs reliés par une croix pour les mettre sur les diskos et le couvercle n'a pas touché les particules de la prosphore (l'astérisque est un symbole de l'étoile de Bethléem) ; copie- un bâton pointu pour retirer les particules de la prosphore (symbole de la lance qui a percé le Christ sur la croix); menteur- une cuillère pour la communion des croyants ; éponge pour essuyer les vaisseaux. Le pain de communion préparé est recouvert d'un voile. Les petites couvertures sont appelées couvertures et les plus grandes sont appelées air.

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La place derrière le trône près du mur oriental est spécialement aménagée un peu surélevée, appelée " endroit montagneux” et est considéré comme le lieu le plus saint même sur l'autel. Un siège (trône) y est placé, destiné à l'évêque et flanqué de co-trônes (bancs symétriques jouxtant le mur intérieur oriental de l'autel de part et d'autre du haut lieu).

Ici, traditionnellement, il y a une grande menorah et une grande croix d'autel.

De plus, derrière la barrière de l'autel sont stockés : encensoir, sont stockés: encensoir, dikyre(double chandelier) et trikirium(trois chandeliers) et ripides(cercles-éventails métalliques sur les poignées, avec lesquels les diacres soufflent sur les cadeaux lors de leur consécration).

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Iconostase

Sépare l'autel du reste du temple iconostase. Certes, une partie de l'autel se trouve devant l'iconostase. Ils l'appellent saline(Grec "élévation au milieu du temple"), et son sel moyen - chaire(grec "ascendant"). De la chaire, le prêtre prononce les paroles les plus significatives pendant le service. La chaire est symboliquement très significative. C'est la montagne d'où Christ a prêché; et la grotte de Bethléem où il est né ; et la pierre à partir de laquelle l'ange a annoncé aux femmes l'ascension du Christ. Le long des bords du sel près des murs du temple, ils arrangent kliros- des places pour les chanteurs et les lecteurs. Le nom même des kliros vient du nom des choristes-prêtres « kliroshanes », c'est-à-dire des choristes issus du clergé, du clergé (du grec « lot, lotissement »). Au même kliros, ils mettent généralement bannières- icônes sur tissu, attachées à de longs poteaux en forme de bannières. Ils sont portés lors des processions religieuses.

L'iconostase séparant le temple de l'autel comporte trois portes. Celles du milieu - les plus grandes - sont appelées les portes royales. Personne, sauf le clergé, ne les traverse. En plus des portes, les portes royales sont recouvertes d'un rideau, généralement rouge. Les portes royales elles-mêmes sont décorées d'icônes de l'Annonciation et d'images des quatre évangélistes. Et au-dessus d'eux est placée une icône représentant la Dernière Cène.

Dans les grandes cathédrales, en règle générale, l'iconostase se compose de cinq niveaux ou de cinq rangées d'icônes. Ces niveaux sont reliés en un seul ensemble :

• Le niveau inférieur, ou rangée, est appelé local, car il contient une icône locale, c'est-à-dire une icône d'une fête ou d'un saint en l'honneur duquel le temple a été construit. Au milieu de la rangée locale, comme indiqué ci-dessus, se trouvent les portes royales. Debout devant les portes royales, nous voyons à leur droite l'icône du Sauveur Jésus-Christ, à droite - l'icône locale. Encore plus à droite, en règle générale, se trouve la porte sud, sur laquelle l'icône de l'archange est représentée. À droite de la porte sud, il peut y avoir d'autres icônes.À gauche des portes royales, en règle générale, l'icône de la Mère de Dieu est placée, à gauche - d'autres icônes.
• La deuxième rangée à partir du bas peut être de fête, il contient des icônes des douzièmes vacances.
• La troisième rangée est deesis ligne. À droite et à gauche de la Deesis se trouvent des icônes de saints et d'archanges.
• Quatrième rangée - prophétique. Il contient des icônes des prophètes de l'Ancien Testament - Isaïe, Jérémie, Daniel, David, Salomon et d'autres.
• Cinquième rangée - ancestral. Les ancêtres sont les patriarches du peuple israélien, comme Abraham, Jacob, Isaac, Noé.

Il s'agit d'un dispositif d'iconostase traditionnel. Mais il y en a souvent d'autres, où, par exemple, la rangée festive peut être plus haute que la Deesis, ou pas du tout.

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Si nous entrons dans la cathédrale du Christ Sauveur par les portes occidentales, nous verrons tout d'abord un autel avec une iconostase. L'iconostase principale du Temple est une chapelle octaédrique en marbre blanc, avec des ornements et incrustée de marbres colorés, la sculpture sur pierre la plus complexe. Le travail a utilisé du marbre de Carrare d'Italie, des pierres domestiques labradorite, du granit rouge, du porphyre, du jaspe.

La chapelle est couronnée d'une tente en bronze doré, effilée vers le haut et se terminant par un dôme ressemblant à l'un des dômes de la cathédrale de l'Intercession. L'immense espace intérieur sous le dôme du Temple, pour ainsi dire, personnifie symboliquement la Place Rouge - le centre de Moscou et de la Russie, gardé par le Christ Sauveur.

L'iconostase se compose de quatre niveaux conçus pour accueillir des icônes. A l'intérieur se trouve un trône. L'arc de l'iconostase-chapelle s'élève au-dessus du troisième, et la tente en bronze doré - au-dessus du quatrième niveau. Sur sa face avant, il y a une travée pour les portes royales. La hauteur de l'iconostase unique, avec la tente, est de 26,6 m. Elle est plus haute qu'un bâtiment de six étages.

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Nouvelle iconostase dans le skite sur VALAAM

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Partie médiane du temple

cette partie du temple marque aussi le domaine de l'existence terrestre, le monde des gens, mais déjà justifié, sanctifié, déifié.

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Au centre du temple, il y a toujours une icône de la fête ou, comme on l'appelle parfois, l'icône de la fête.

Il est situé sur un pupitre (une table spéciale avec un couvercle incliné). À partir de cette icône, il est facile de savoir quelle fête est célébrée ce jour-là. Le dimanche, l'icône de la résurrection du Christ est placée, lors des grandes fêtes - l'icône de l'événement célébré. Un jour ordinaire - une icône du mois (généralement petite), c'est-à-dire montrant les saints de cette semaine, ou même le mois civil.

Vous pouvez toujours avoir deux icônes au lieu d'une (au centre du temple). Sur l'un, il y aura une icône de la fête et sur l'autre - l'icône de ce saint (ou du Seigneur ou de la Mère de Dieu), en l'honneur duquel le temple a été consacré.

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Dans la partie médiane du temple, avec d'autres icônes, il est considéré comme obligatoire d'avoir l'image du Golgotha ​​​​- une grande croix en bois avec l'image du Sauveur crucifié, souvent réalisée en taille réelle - la hauteur d'un homme.

Le Calvaire est l'image de la Crucifixion du Christ. Veille- une table spéciale sur laquelle sont placées des bougies avec le souvenir des morts.

C'est près de la Crucifixion que l'on prie pour les morts, on sert des requiems, des funérailles par contumace.

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Dans la partie médiane du temple, généralement près du mur nord, se trouve une table avec une veille (canon) - une planche quadrangulaire en marbre ou en métal avec de nombreuses cellules pour les bougies et un petit crucifix.

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Le vestibule est l'entrée du temple.

La signification symbolique du vestibule est le lieu de contact du divin avec la terre.

C'est le monde des gens. Aux premiers siècles du christianisme, les pénitents et les catéchumènes se tenaient sous le porche.

Aujourd'hui, bougies ou librairies sont installées sous les porches. Bien que, lors d'un achat, nous le fassions dans un endroit spécialement conçu pour cela - un porche, et non dans le temple lui-même, il faut maintenir le respect et le silence. Si dans l'Antiquité le vestibule était séparé du temple par un mur aveugle, aujourd'hui le vestibule fait partie du temple.

Sources

1. Album photo du prêtre Konstantin Parkhomenko http://azbyka.ru/parkhomenko/foto/

2. Film vidéo informatif "ABC de l'orthodoxie". Studio Anastasia Dadyko "Cinéma intéressant".

3. Architecture du temple http://www.golddomes.ru/cerkov/cerkov1.shtml

4. Alexandre Petrov. Construction d'une église orthodoxe http://ourways.ru/article/article-24.html

Établissement d'enseignement	Établissement d'enseignement spécial (correctionnel) budgétaire de l'État pour étudiants, élèves handicapés école d'enseignement général spécial (correctionnelle) n ° 13 du district de Primorsky à Saint-Pétersbourg
Prof	Pekareva Ekaterina Konstantinovna, professeur d'histoire
Cours ORKSE	Module "Fondamentaux de la culture orthodoxe"
Cahier de texte	A. Kuraev "Fondements de la culture orthodoxe"
Sujet de la leçon	"Église orthodoxe"
Classer	4e année
Le but de la leçon	Donner une idée du but de l'Église orthodoxe et de sa structure
Objectifs de la leçon	1. Introduire le concept "d'église orthodoxe". 2. Familiariser les étudiants avec le but, l'apparence et la structure d'une église orthodoxe. 3. Se faire une idée de sa valeur en tant que maison publique pour la prière, sanctuaire pour les orthodoxes. 4. Développer l'intérêt pour la connaissance des églises, la motivation pour étudier la culture orthodoxe, enrichir, activer le vocabulaire historique et culturel des étudiants. 5. Cultiver une attitude de valeur envers le patrimoine spirituel, historique et culturel.
Équipement	projecteur multimédia, ordinateur, diaporama

Sujet: "Église orthodoxe"

Le but de la leçon : former chez les étudiants une idée d'une église orthodoxe, sa structure, son importance dans la vie d'une personne orthodoxe.

Tâches:

éducatif:

Familiariser les étudiants avec les églises et temples orthodoxes de Saint-Pétersbourg

Donner aux élèves une idée de la raison pour laquelle le temple est appelé la « Maison de Dieu » ;

Se familiariser avec la structure du temple;

développement:

Développer chez les élèves la compétence et la capacité d'étudier la lecture;

Développer chez les enfants la compétence et la capacité de travailler avec du matériel illustratif et le texte du manuel;

éducatif:

Inculquer aux enfants le sens du respect des origines et des traditions de la culture orthodoxe, une attitude respectueuse envers les autres

- cultiver une attitude de valeur envers le patrimoine spirituel, historique et culturel.

Préparation préalable à la leçon des élèves, de leurs parents: Les élèves préparent une présentation et trouvent des informations sur les temples avec leurs parents.

Concepts de base de la leçon: temple, veille, iconostase, autel, Portes Royales.

Matériel de cours :

Kuraev A.V. Fondamentaux des cultures religieuses et de l'éthique laïque. Fondamentaux de la culture orthodoxe. 4e et 5e année : Proc. allocation pour l'enseignement général inst. M. : Éducation, 2012.

Tableau blanc interactif, ordinateur, projecteur, diaporama.

Pendant les cours :

1. Organisation du temps.

Bonjour gars! Je suis heureux de vous voir à la leçon "Fondamentaux de la culture orthodoxe".

II. Mise à jour des connaissances des étudiants.

Écoutez le poème - une énigme.

Cette maison n'est pas qu'une maison.

Il est beau et avec une croix.

Dômes dorés. Sonner les cloches.

Faisceau-bom-bom. Ding ding ding ding.

Quelqu'un avec maman, quelqu'un seul

Priez cette maison

Marche dans la sainte crainte

Matin et soir...

Ce - ÉGLISE ORTHODOXE!

Qu'en pensez-vous, de quoi s'agit-il ? Comment as-tu deviné? Et lequel d'entre vous était dans une église orthodoxe ?

III. Apprendre du nouveau matériel.

une). Présentation du sujet.

Trouver une église orthodoxe (diapo 2)

Il existe également des temples dans d'autres cultures religieuses. Trouvez une église orthodoxe.

(La diapositive montre des images de divers temples : une mosquée, un temple orthodoxe, un temple bouddhiste)

Pourquoi penses-tu ça? Prouve le.

(Il a un dôme sur lequel est une croix.)

Essayez de définir le mot "temple".

(les élèves définissent le mot "temple")

Un temple est un bâtiment dans lequel les gens prient Dieu, allument des bougies.

Il y a beaucoup d'icônes dans le temple.

Pourquoi les gens visitent-ils les temples ?

Dans le temple, une personne s'approche de Dieu, le remercie ou demande quelque chose.

Toutes vos réponses sont absolument correctes.

Lisons une définition plus détaillée du mot temple (diapo 3)

Temple - c'est un bâtiment sacré dans lequel les personnes qui croient en Dieu, vénèrent les icônes et la Bible, se réunissent pour des prières, des services et des rituels communs et individuels, ainsi qu'un lieu pour la vie spirituelle d'une personne, où l'âme trouve paix et protection. Dans le temple, il y a une rencontre de chacun avec Dieu. Ainsi, le temple est un endroit spécial.

Les gars, aujourd'hui, dans la leçon, vous apprendrez comment fonctionne une église orthodoxe, ce que les gens font dans les églises et comment se comporter dans une église.

1. Types de temples.

Travailler avec la présentation "Églises orthodoxes" (diapos 4-9)

Il y a toujours eu de nombreuses églises en Russie. Aujourd'hui, les traditions orthodoxes sont ravivées. Restaurées, restaurées, de nouvelles églises sont construites. Le peuple russe a toujours essayé de consacrer à Dieu le meilleur de ce qu'il était capable de faire.

Depuis les temps anciens, les temples ont été construits dans les plus beaux endroits, mais avant la construction, ils priaient généralement pour que le Seigneur indique l'endroit nécessaire. Ayant appris la volonté de Dieu, les bâtisseurs se sont mis au travail.

En quoi le temple est-il différent de tous les autres bâtiments ?

Il a un dôme avec une croix dessus..

3) Bâtiment extérieur du temple.(diapositive 10)

Le temple est en construction règles spéciales, canons. Les gens eux-mêmes n'ont pas imaginé à quoi devrait ressembler le temple. Le bâtiment du temple lui-même est construit soit sous la forme d'une croix - symbole du Christ, soit sous la forme d'un cercle - symbole de l'éternité, soit sous la forme d'un navire où les gens sont sauvés des tempêtes de la vie.

Chaque détail du temple a une signification et une signification profondes. Le temple se termine par un dôme, symbole du ciel, sur lequel est placée une tête avec une croix. Traverser - le signe principal du christianisme, signe du salut des gens. Christ est mort sur la croix, et la croix sur le temple est la bannière de sa victoire sur la mort.

Des temples avec des dômes de formes diverses sont apparus dans l'architecture russe - en forme de casque (tels qu'ils ont été construits à Vladimir et à Pskov) et bulbeux (Trinity-Sergius Lavra, temples de Yaroslavl et Pereyaslavl-Zalessky (diapositive 11)

(diapo12) Le nombre de dômes est toujours symbolique, par exemple : un correspond à l'Unité de Dieu, sept - les sept sacrements de l'Église, treize symbolisent Jésus-Christ et ses douze disciples. Mais le plus souvent, il y a des dômes à trois et cinq dômes.

(diapo 13) Au-dessus de l'entrée du temple, un clocher est généralement construit - une tour sur laquelle est suspendue une cloche. Le clocher est l'image d'une hauteur, d'une forteresse. Au début, les cloches n'avaient pas de place spécifique et étaient accrochées dans des niches pratiques à l'intérieur du temple. Ensuite, ils ont commencé à construire des beffrois spéciaux. Les cloches devaient pendre haut pour que leur son puisse être porté loin.

Les premières cloches sont apparues avec l'avènement du christianisme en Russie, et ont commencé à se répandre au XIVe siècle. La sonnerie des cloches accompagne la prière et accompagne la vie spirituelle d'une personne. Les cloches sonnaient les jours de fête, et quand les troubles survenaient : la cloche annonçait l'approche de l'ennemi, appelait les soldats au combat, était un appel à l'aide lors d'un sinistre, saluait les régiments vainqueurs, apportait amusement et solennité aux vacances.

(diapo 14) Les appels peuvent changer les uns après les autres selon la nature des services. Blagovest - Il s'agit d'un son de cloche, dans lequel une cloche est frappée en rythme. sonnerie signifie frapper plusieurs cloches en même temps.

Distinguer le carillon(buste) et sonnerie. Un carillon est appelé frappe alternativement dans différentes cloches. Trezvon - une sonnerie joyeuse en même temps dans toutes les cloches. Et dans les moments difficiles sonne tocsin - la sonnerie d'une grosse cloche. Seul le sonneur peut sonner les cloches.

L'intérieur du temple(diapositive 15)

1. Autel

2. Partie médiane

3. Faire semblant

4. Iconostase

5. Trône

6. Autel

7. Endroit montagneux

8. Sacristie

9. Soléa

10. Chaire

11. Chœurs

Allons au temple

Peut-être que quelqu'un nommera de quelles parties le temple est composé ?

(hypothèses d'enfants)

Nous montons les marches et nous nous arrêtons à une plate-forme appelée le porche.

L'église orthodoxe est divisée en trois parties : le vestibule, l'église elle-même (partie médiane) et l'autel (diapo 16)

Ceux qui se préparaient au baptême et les pénitents se tenaient dans le narthex. À l'heure actuelle, le porche est relativement petit. Des bougies sont vendues ici, vous pouvez écrire des notes sur la santé et le repos.

(diapo 17) La deuxième plus grande partie est un lieu pour les paroissiens qui se sont réunis pour un service religieux. Au centre se dresse un pupitre avec l'icône de la fête. Ici et sur d'autres icônes, nous pouvons mettre des bougies pour la santé de nos proches et de nos proches.

(diapo 18) Sur le côté gauche il y a une table de requiem - kannunik , des bougies sont généralement placées ici pour le repos, des services commémoratifs sont servis, c'est-à-dire des services funéraires.

(diapo 19) La partie principale du temple est l'autel, un lieu saint, donc les non-initiés ne sont pas autorisés à y entrer. L'autel signifie le ciel où Dieu demeure, et le temple signifie la terre.

(diapo 20) La place la plus importante de l'autel est trône - une table quadrangulaire spécialement consacrée, décorée de deux matières : celle du bas est en lin blanc et celle du haut en brocart. On pense que le Christ lui-même est invisiblement présent sur le trône et que seuls les prêtres peuvent donc le toucher.

(diapo 21) L'autel est séparé du temple iconostase - une cloison sur laquelle des icônes sont disposées en plusieurs rangées, face aux croyants en prière. Par eux, l'évangile est apporté au peuple. Et l'évangile est la parole de notre Christ. Pour les chrétiens, le Christ est le Roi.

La première icône à droite de l'icône du Sauveur (sans compter la porte sud) doit toujours être icône du temple , c'est à dire. l'image de cette fête ou de ce saint en l'honneur duquel le temple est consacré.

Il y a 3 portes dans l'iconostase, les principales sont celles du milieu ( Portes Royales) (diapositive 22)

Le Christ Lui-même, le Roi de Gloire dans les Saints Dons, émerge invisiblement à travers eux. Lorsque les portes royales sont ouvertes, vous pouvez voir ce qu'il y a à l'intérieur de l'autel.

À droite des Portes Royales se trouve toujours l'icône du Christ. À gauche se trouve toujours l'icône de Marie, la Mère de Dieu

1. Travailler avec le manuel. (pp. 48-49)

"Articles spéciaux du temple" (diapositive 23)

1. Travail créatif des élèves.

- Et maintenant, nous allons écouter les histoires de vos camarades de classe. Ils ont préparé de courts rapports sur les églises de Saint-Pétersbourg.

Cathédrale Saint-Isaac à Saint-Pétersbourg- un exemple exceptionnel de l'art culte russe. C'est l'une des structures en forme de dôme les plus belles et les plus importantes non seulement en Russie, mais aussi dans le monde. En termes de taille, le temple est juste derrière les cathédrales de Saint-Pierre à Rome, Saint-Paul à Londres et Sainte-Marie à Florence. La hauteur du temple est de 101,5 mètres et le poids total atteint trois cent mille tonnes. La superficie est de 4 000 mètres carrés et le temple peut accueillir jusqu'à 12 000 personnes. Avant la révolution de 1917, la cathédrale Saint-Isaac était la cathédrale principale de Saint-Pétersbourg, et ce n'est qu'après 1937 qu'elle s'est transformée en musée historique et artistique. Les beffrois de la cathédrale Saint-Isaac sont situés aux angles du bâtiment principal. Les cloches sont faites d'un alliage de cuivre, d'étain et d'argent. En 1848, la cloche principale pesant environ 30 tonnes, décorée d'images des souverains de Russie, est installée sur le clocher nord-ouest de la cathédrale.Le temple a trois autels. L'autel principal est dédié à Isaac de Dalmatie, l'autel de droite est dédié à Sainte Catherine la Grande Martyre et l'autel de gauche est dédié à Saint Prince Alexandre Nevsky. L'iconostase de l'autel principal est revêtue de marbre blanc, décorée de colonnes de malachite, derrière elle on voit un vitrail coloré "La Résurrection du Christ". Les portes royales sont également ornées de colonnes et d'un groupe sculptural "Christ en gloire".

Cathédrale de Kazan à Saint-Pétersbourg- une cathédrale orthodoxe située en plein centre de la ville. Les façades du temple donnent sur Nevsky Prospekt et le canal Griboïedov. C'est l'un des plus grands bâtiments de la capitale du Nord. Sa hauteur atteint 71,5 mètres. Puisqu'il devait y avoir une entrée à l'ouest du temple et un autel à l'est, le temple s'est avéré être sur le côté de la Perspective Nevski. Par décision de l'architecte, une colonnade grandiose de 96 colonnes de 13 mètres de haut a été érigée devant la façade nord, réalisée en forme de demi-cercle. Et la partie nord du temple, face à Nevsky Prospekt, est devenue la façade, décorant l'artère principale de la ville - Nevsky Prospekt.Le projet du temple n'a pas été entièrement réalisé. Selon le plan, la colonnade devait être des deux côtés : à la fois du sud et du nord. Mais seule la colonnade nord a été construite. Tous les événements importants de l'histoire de la Russie étaient liés au temple. De là, après un service de prière solennel, le maréchal M.I. Kutuzov est parti pour l'armée active. Et ici, en juin 1813, les cendres du grand commandant ont été livrées. Le corps de Kutuzov a été enterré dans une crypte construite dans l'allée nord du temple. Des bannières capturées et des clés des villes qui s'étaient rendues à l'armée russe ont été placées à proximité.

Alexander Nevsky Lavra à Saint-Pétersbourg- on pense qu'à l'endroit où la rivière Noire (aujourd'hui Monastyrka) se jette dans la Neva, le 15 juillet 1240, une bataille a eu lieu entre l'escouade du prince Alexandre Nevsky et les Suédois. En mémoire de ces événements, et aussi en l'honneur de la victoire sur les Suédois en 1704, Pierre Ier décida de construire un monastère ici et lui donna le nom de Monastère de la Sainte Trinité Alexandre Nevski. Le prince Alexandre Nevsky a été canonisé par l'église pour ses bonnes actions pour la patrie. Les gens appelaient le monastère le Temple d'Alexandre. Selon le projet, le complexe du monastère comprenait des églises, des cellules (salles de séjour des moines), les chambres du métropolitain et d'autres bâtiments. Les bâtiments ont été construits en "paix" - la lettre P avec des églises dans les coins. Un jardin avec un jardin fleuri a été aménagé sur le territoire du monastère. Au milieu du XVIIIe siècle, plusieurs autres bâtiments ont été construits, notamment les bâtiments Metropolitan House, Seminarsky, Prosphora (architecte M. D. Rastorguev). I. Starov a également conçu une place ronde devant l'entrée du territoire du monastère. En 1720, une imprimerie est ouverte au monastère. Plus tard, le monastère a abrité un séminaire, qui a été transformé en Académie théologique, qui fonctionne toujours aujourd'hui. Par décret de Paul Ier en 1797, le monastère acquit le statut le plus élevé - le statut de laure.

6) Travail d'équipe.

À quelle fréquence visitez-vous le temple ?

Saviez-vous que dans le temple, il existe des règles de conduite spéciales appelées étiquette de l'église ? (diapositive 24)

Pendant des siècles, une image d'un chrétien orthodoxe s'est développée, par laquelle il peut être reconnu. Cette image est devenue une tradition et même une règle non écrite.

Les vêtements doivent être spécifiques au sexe. Les femmes doivent se couvrir la tête et porter une robe ou un chemisier à manches longues avec une jupe qui couvre leurs jambes. Les pantalons, en tant que vêtements principalement pour hommes, ne sont pas acceptés.

Les hommes portent un pantalon et une chemise à manches longues.

Tous les vêtements doivent être propres et rangés. En vacances, elle peut être intelligente.

Les conversations bruyantes et les gestes immodérés ne sont pas acceptés dans le temple. Et bien sûr, les signaux des téléphones portables sont inacceptables, et encore plus en parler.

De quoi un garçon doit-il se souvenir lorsqu'il entre dans un temple ?

À quoi les filles doivent-elles ressembler lorsqu'elles viennent aux offices religieux ?

Comment entrons-nous dans le temple ?

V. Consolidation du matériel étudié. Travail indépendant(diapositive 25)

Insérer des mots-clésportes royales, Jésus-Christ, dôme, veille, Mère de Dieu, autel, partie ouest, vestibule, cierges, iconostaseécrire un SMS.

Chaque église chrétienne se marie………. avec une croix. L'entrée du temple est en …………… partie. Le temple est divisé en trois parties : l'autel, le temple et …………. A l'intérieur du temple, la place principale est …………… Elle est séparée des fidèles ………… Au centre de l'iconostase se trouve une porte. Elles s'appellent ………… A droite des Portes Royales il y a toujours une icône……………. Sur la gauche se trouve toujours une icône ……………………. Une table carrée sur laquelle un ensemble de ……………… est allumé s'appelle ………………. Ils prient pour les personnes déjà décédées.

VI. Réflexion.

• Comment allez-vous quitter la leçon?

VII. Résumé de la leçon.

Qu'est-ce qu'un temple ?

Qu'est-ce qu'une iconostase ?

Qu'est-ce qui attire une personne au temple ?

VIII. Devoirs:

1. - dites aux parents ce dont vous vous souvenez dans la leçon
2. - rédiger et publier une note "Comment se comporter dans le temple"
3. - Dessinez un temple.

Liste de la littérature utilisée

1. UN V. Manuel Kuraev "Fondamentaux de la culture orthodoxe" pour la 4e année, M.: "Lumières", 2010
2. OK. Recommandations méthodologiques pour le manuel. M. : "Lumières", 2010

Matériaux utilisés et ressources Internet

1. http://pravoslavie58region.ru/index.php?loc=palomnik-pamiatka.htm

2. Légendes des diapositives :

   Un temple est un bâtiment sacré dans lequel les personnes qui croient en Dieu, adorent les icônes et la Bible, se réunissent pour des prières, des services et des rituels communs et individuels, ainsi qu'un lieu pour la vie spirituelle d'une personne, où l'âme trouve paix et protection. Dans le temple, il y a une rencontre de chacun avec Dieu.

   Cathédrale du Christ Sauveur

   Cathédrale Saint-Isaac

   La forme du dôme avait également un sens. La forme en forme de casque rappelait l'hostie, le combat spirituel mené par l'Église contre les forces du mal et des ténèbres. La forme de l'ampoule est un symbole de la flamme d'une bougie, nous référant aux paroles du Christ : "Tu es la lumière du monde".

   Deux têtes signifient deux natures (divine et humaine) en Jésus-Christ. Trois têtes (trois Personnes de la Sainte Trinité). Cinq têtes (Jésus Christ et quatre évangélistes). Sept chapitres (sept sacrements et sept conciles œcuméniques). Neuf chapitres (neuf ordres d'Anges). Treize chapitres (Jésus-Christ et douze apôtres). Parfois, plusieurs chapitres sont construits. Mais le plus souvent, il y a des dômes à trois et cinq dômes.

   La sonnerie d'une cloche s'appelle "blagovest" (bonne et joyeuse nouvelle d'adoration). La sonnerie de toutes les cloches, exprimant la joie chrétienne à l'occasion d'une fête solennelle, etc., s'appelle "trezvon". La sonnerie des cloches à propos d'un événement triste s'appelle un "carillon".

   DISPOSITIF INTÉRIEUR DU TEMPLE

   La structure interne des temples Le vestibule est le seuil du temple. La signification mystique du vestibule est un lieu de contact entre le divin et la terre. C'est le monde des gens. Dans les premiers siècles du christianisme, les pénitents et les catéchumènes se tenaient sous le porche - des personnes se préparant au saint baptême. Dans les temples modernes, le vestibule a presque complètement fusionné avec le temple pour sa destination. Des fournitures d'église et des bougies sont vendues dans le porche. Ici, cependant, comme dans le temple, il y a beaucoup d'icônes, ainsi que des peintures murales. Un clocher jouxte le vestibule, s'il n'est pas isolé, et un porche. La partie médiane, ou le temple lui-même, symbolise les gens, mais déjà justifiés par le sacrifice du Sauveur sur la croix, sanctifiés par Lui, le Royaume de Dieu, le nouveau ciel et la nouvelle terre. C'est le monde créé, contrairement à l'autel, qui marque le domaine de l'être de Dieu. C'est pourquoi l'autel s'élève au-dessus de la partie médiane et en est séparé par une iconostase. C'est dans la partie médiane du temple pendant les offices divins que se déroulent tous les croyants. Iconostase - une partition avec des icônes installées dans un certain ordre. Non seulement il sépare le monde divin du monde terrestre, mais il est aussi une image de l'Église céleste dirigée par le Seigneur Jésus-Christ. L'iconostase est tournée avec des icônes vers la partie centrale du temple, où se tiennent les fidèles. Ainsi, lors des offices divins, l'assemblée des croyants est en quelque sorte placée face à l'assemblée des célestes, mystérieusement présente dans les images de l'iconostase. L'iconostase a trois portes. Les centrales, les plus grandes, sont appelées les Portes Royales. Ils sont appelés ainsi parce qu'à travers eux le Roi de Gloire Lui-même, le Seigneur Jésus-Christ, vient à nous de manière invisible dans un calice avec les Saints Dons. Personne, sauf le clergé, n'est autorisé à entrer dans les portes royales.

   Un pupitre est une table haute d'une forme spéciale avec un plateau supérieur biseauté, sur lequel se trouve une icône de temple ou une icône d'un événement religieux en cours de célébration. Kanun - une table spéciale avec l'image de la Crucifixion et de nombreux bougeoirs. Objets spéciaux du temple.

   Kanunnik - table de requiem. Ici, ils mettent des bougies et prient pour les personnes qui ont déjà quitté la vie terrestre.

   La partie principale du temple est l'AUTEL, un lieu saint, donc les non-initiés ne sont pas autorisés à y entrer. L'autel signifie le ciel où Dieu demeure, et le temple signifie la terre. L'autel est toujours du côté est.

   Le trône est une table quadrangulaire spécialement consacrée, décorée de deux matériaux : celui du bas est en lin blanc et celui du haut en brocart. On pense que le Christ lui-même est invisiblement présent sur le trône et que seuls les prêtres peuvent donc le toucher.

   L'iconostase est une cloison sur laquelle sont disposées des icônes sur plusieurs rangées, face aux fidèles en prière.

   portes royales

   Encensoir (encensoir) - un petit récipient pour l'encens parfumé utilisé dans le culte. Lustre - (grec - lustre) - dans une église orthodoxe, un lustre central avec de nombreuses bougies ou lampes Chandelier.

   Les vêtements doivent être spécifiques au sexe. Les femmes doivent se couvrir la tête et porter une robe ou un chemisier à manches longues avec une jupe qui couvre leurs jambes. Les pantalons, en tant que vêtements principalement pour hommes, ne sont pas acceptés. Les hommes portent un pantalon et une chemise à manches longues. Tous les vêtements doivent être propres et rangés. En vacances, elle peut être intelligente. Les conversations bruyantes et les gestes immodérés ne sont pas acceptés dans le temple. Et bien sûr, les signaux des téléphones portables sont inacceptables, et encore plus en parler.

   Travail indépendant Insérer des mots clés dans le texte : portes royales, Jésus-Christ, dôme, veille, Mère de Dieu, autel, partie ouest, narthex, cierges, iconostase. Chaque église chrétienne se marie………. avec une croix. L'entrée du temple est en …………… partie. Le temple est divisé en trois parties : l'autel, le temple et …………. .A l'intérieur du temple, la place principale est …………… .Elle sépare des fidèles …………. .Au centre de l'iconostase de la porte. Ils s'appellent …………. À droite des Portes Royales se trouve toujours une icône……………. Sur la gauche se trouve toujours une icône ……………………. Une table carrée sur laquelle un ensemble de ……………… est allumé s'appelle ………………. Ils prient pour les personnes déjà décédées.

   
   
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