Sanctuaires et saints de la Laure de Pechersk de Kiev. Sanctuaires de la Laure de Kiev-Petchersk

Sanctuaires de la Laure de Kiev-Petchersk (5)

Sanctuaires de la Laure de Kiev-Petchersk (5)

Tête ruisselante de myrrhe

voila. J'ai remercié Dieu que si glorieusement mon doute et mon incrédulité en cela m'avaient conduit à la confiance, et, après avoir rempli trois grands vases de paix sainte, je les ai pris pour moi, glorifiant Dieu, qui préserve si précieusement les os de ses saints et en fait un source de grâce... Il demanda : « Combien de fois la sainte myrrhe coule-t-elle de ces têtes ? L'homme des cavernes et les pères qui se tenaient là ont dit : « Jamais autant ne s'écoule, mais seulement comme la rosée, et même alors, cela ne sort pas toujours. De nos jours, c'est inhabituel, à la surprise de tous. Nous croyons que pour votre bien, Dieu a fait cela et vous a montré ce merveilleux miracle. » J'ai dit: "Pardonnez-moi, saints pères, je n'ai pas encore vu ce miracle, je ne croyais pas qu'il y ait vraiment ce dont j'ai été témoin aujourd'hui, mais j'ai pensé: votre ruse fait cela, comme les adversaires de votre église te dire. Mais maintenant je vois et je confesse qu'il n'y a vraiment [ceci] pas une ruse humaine, mais un don surnaturel de Dieu, qui glorifie ses saints. Et je loue Celui qui m'a convaincu et a dénoncé ceux qui disent le mal contre Ses saints. » Il prit trois bols pleins de paix et sortit de la grotte, glorifiant et remerciant Dieu. Après avoir passé plusieurs jours au monastère, je suis allé à moi-même. La même année, 1621, dans la quatrième semaine après la résurrection du Christ, j'étais avec le maître de Kiev Gabriel Khoysky, dans sa ville de Khotycha, [et] je suis tombé très malade, de sorte que j'étais proche de la mort. J'avais une maladie d'ognevitsa, qui s'appelle "odrnoyu", et de B1gutrenny, qui s'appelle la dysenterie. Je n'espérais plus guérir, et me voyant près de la mort, j'appelai le prêtre et lui demandai de me consacrer avec de l'huile, selon la coutume. Au lieu d'huile, il lui donna de la myrrhe, qui vient des saints

Prière dans les grottes lointaines avec l'onction de la myrrhe des têtes ruisselantes de myrrhe

les chapitres sont sur le point d'expirer. Quand, selon la coutume, au lieu d'huile, ils m'ont oint avec cette pommade - O grande miséricorde de Dieu et ses saints ont reçu [le pouvoir] de guérison de son don ! - soudainement, à la même heure, la maladie a cessé, et complètement saine et entière est devenue, et a immédiatement augmenté, et à ce jour, par la grâce de Dieu et les prières de ses saints de Petchersk, en bonne santé. Ceci est ma guérison, par la grâce de Dieu, du monde saint, que de la tête des saints des grottes, de nombreux nobles Volyn voevodstvo ont vu, et le susmentionné Pan de Kiev lui-même est un témoin de la grande grâce de Dieu sur moi, mais il a droit à toute gloire, honneur et adoration pour toujours et à jamais. Amen"".

Il est également important qu'à l'époque soviétique, lorsque le monastère a été fermé, les saints chapitres ont cessé de réciter la myrrhe. Cela a poussé le personnel du musée athée à accuser le « clergé » d'avoir falsifié ce miracle. Lorsque le monastère a été ouvert en 1988, la myrrhe a repris. L'archevêque Jonathan de Kherson et Tauride, qui était alors gouverneur de la Laure, raconte ce miracle : « Un novice vient en courant vers moi des grottes. Crie: "Père Vice-roi, je suis désolé, je ne l'ai pas vu!" - "Quoi?" - « Oui, ici, explique-t-il, je nettoyais dans la grotte avec les têtes et je n'ai pas vu comment l'eau pénétrait dans l'un des récipients ! Avec un peu d'instinct, j'ai tout de suite deviné que la pointe n'était pas dans l'eau. – Allez, dis-je. J'entre dans une grotte, j'ouvre un récipient en verre. Et de lui dans le visage - un bouquet inexprimable de parfum. métallique, et il y avait un liquide parfumé de la paume dans chacun. J'ai reconnu la myrrhe, bien que je ne l'aie jamais vue. Mon cœur battre. Seigneur ! Tu nous as montré un signe de Ta miséricorde céleste ! Les reliques ont pris vie ! Réveille-toi ! Mère de Dieu ! Tu es notre Abbesse. C'est Toi qui révèles que je t'ai ordonné d'appeler le vieux moine qui vivait dans la Laure avant clôture, l'archimandrite Igor (Voronkov) aujourd'hui décédé.

sur moi. J'ai les larmes aux yeux. Ça, dit-il, c'est de la myrrhe ! »

En décembre de la même année, une analyse chimique du monde, tirée de différents chapitres, a été réalisée dans le laboratoire du Département de biochimie de l'Institut médical de Kiev. Les résultats d'analyse

ont montré que tous les échantillons sont des huiles hautement raffinées d'origine inconnue, qui contiennent des protéines à des concentrations variables, ce qui n'est caractéristique que d'un organisme vivant. Il est impossible de synthétiser artificiellement cette substance biologique.

SCHIKLA

« Quelle grande joie pour notre terre natale d'être le lot de la Mère de Dieu, son troisième lot dans le monde orthodoxe. Après la descente du Saint-Esprit - Pentecôte, il lui appartenait de porter la Parole de Son Fils sur la terre ibérique. On dit d'Athos que la Mère de Dieu choisit ce lieu. Mais elle n'a parlé d'aucune terre comme elle l'a fait de notre Saint Rus de Kiev: "Je veux m'ériger une église à Kiev et je veux y vivre." L'apparition de ce temple merveilleux au nom de l'Assomption Sainte Mère de Dieu Son voile maternel et son amour constant s'étendent sur nous - des prières pour notre monastère, pour notre peuple, pour notre Sainte Église catholique apostolique orthodoxe »(Vice-roi de Kiev-Petchersk Lavra, archevêque Pavel de Vyshgorod).

Depuis sa fondation, la grande église (cathédrale de l'Assomption) de la Laure a été vénérée par le peuple en tant que sanctuaire. Sa construction s'accompagna de nombreux signes et merveilles. L'endroit où se dresse encore aujourd'hui la cathédrale de l'Assomption a été indiqué par les prières du moine Antoine par la chute miraculeuse de la rosée et la descente du feu.

Consécration de la grande église de Petchersk.

Gravure du "Patericon du Pechersk" 1702

depuis le ciel. Les dimensions et l'architecture du temple ont également été indiquées aux constructeurs du temple par des révélations divines. Selon le témoignage du moine Nestor le chroniqueur, l'église en pierre de l'Assomption a été fondée par l'abbé Théodose et l'évêque Michel en 1073 - la dernière de la vie terrestre du moine Antoine. « L'église de Petchersk a été fondée sur la fondation par Stephen Abbot ; Théodose commença sa fondation, et Etienne continua sa fondation ; et il fut terminé la troisième année, au mois de juillet, le onzième jour. » Des architectes byzantins, envoyés par la reine du ciel de Constantinople en Russie pour la construction, ont participé à la décomposition du plan de l'église et à la pose des fondations.

Grande Église. Selon Paterik Pechersky, ils étaient quatre. En 1077, le dôme a été retiré et une croix a été érigée dessus. La construction de l'église de la Dormition a été achevée par le moine Nikon.

En 1083, des peintres d'icônes sont venus de Constantinople, également miraculeusement convoqués par la Très Sainte Théotokos pour peindre l'église de l'Assomption. Ils ont travaillé pendant cinq ans, et toutes ces années, le Seigneur a continué à leur montrer de merveilleux miracles. En 1088, quinze ans après sa fondation, la construction de la Grande Église est achevée. Sa décoration intérieure et extérieure se distingue par sa beauté et sa splendeur. L'iconostase et les murs du temple étaient recouverts de peintures, d'or et de mosaïques multicolores, le sol était pavé de motifs de pierres de différentes races, la tête du temple était dorée et la croix sur le dôme était forgée en or . Le compilateur du Kiev Synopsis le décrit de la manière suivante : « Oh, une église céleste comme celle-ci... Icônes. Toute la plate-forme de l'église était plantée de pierres et de toutes sortes de motifs ; les femmes en chef sont dorées byahu, et la croix sur la foi de l'église, qui était faite de l'or lui-même, a été érigée. »

La consécration de l'église de la Grande Laure a eu lieu en 1089 en la fête de la Dormition de la Très Sainte Théotokos. Aux XIII-XVI siècles. de petites chapelles ont été construites autour de la Grande Église. Lors de la reconstruction, réalisée à la fin du XVIIe siècle, les chapelles latérales ont été réunies par des voûtes communes et ont formé des autels latéraux, agrandissant considérablement le temple. Au XVIIIe siècle. les façades de l'église étaient ornées d'un décor baroque. La cathédrale de l'Assomption est restée sous cette forme jusqu'au milieu du 20e siècle.

Avant la révolution de 1917, de nombreux sanctuaires de la Laure étaient conservés dans la Grande Église, notamment :

1) l'icône Kiev-Petchersk de l'Assomption de la Mère de Dieu;

2) la tête du Saint Égalité des Apôtres Prince Vladimir;

3) les reliques de S. Michael, le premier métropolite de Kiev, qui baptisa les Kieviens ;

4) le cercueil de St. Théodose, abbé de Petchersky ;

5) particules des reliques de tous les vénérables Pères des Grottes ;

6) une partie des reliques du premier martyr et de l'archidiacre Etienne (index);

7) icône miraculeuse Mère de Dieu Igorevskaya;

8) l'icône de St. Nicolas, archevêque de Myra en Lycie, faiseur de miracles (avec une particule de reliques) ;

9) particules des reliques de St. Jean-Baptiste, ainsi que des prophètes, des apôtres, des saints, des martyrs et de nombreux autres saints - grecs, serbes, moldaves et russes.

Divine Liturgie sur les ruines de la cathédrale de l'Assomption en la fête de l'Assomption de la Très Sainte Théotokos. Début des années 90

Dans le chœur de la Grande Église, il y avait une sacristie Lavra, dans laquelle étaient conservés de précieux ustensiles et vêtements sacrés.

Après la révolution de 1917, le pillage et la destruction systématiques des sanctuaires orthodoxes ont commencé. En 1919-1920. à Kiev, le pouvoir des bolcheviks est enfin établi, et leur décret « Sur la séparation de l'Église de l'État et de l'école de l'Église », adopté le 20 janvier (2 février 1918), prive le monastère des droits entité légale... La Laure et les biens de l'église de ses skites ont été transférés au comité exécutif - au département pour la liquidation des biens des institutions religieuses (OLIRU), et les bâtiments résidentiels et l'ensemble du complexe des bâtiments de la Laure, qui n'avaient aucun rapport direct à l'Église, ont été transférés au service de sécurité sociale du conseil municipal (Sobes). Sur le territoire de la Laure, une ville invalide fut fondée, habitée principalement par des éléments déclassés. Les soi-disant « invalides » ont détruit en toute impunité les monuments inestimables de la Laure, volé des moines et profané des lieux saints.

En 1921-1922. la confiscation des objets de valeur de la sacristie de la cathédrale de l'Assomption, les églises de Laure a eu lieu. Les moines qui ont essayé de sauver les anciennes reliques ont été emprisonnés. Et en 1922, un musée anti-religieux a été créé dans les murs de la Laure.

Le 17 janvier 1930, la Laure de Kiev-Petchersk, en tant que monastère en activité, a été fermée. À cette époque, toutes les valeurs de la Laure, conservées dans le monastère, ont été partiellement volées, partiellement transférées à la juridiction du musée. En 1941,

lorsque Kiev a été occupée par les troupes allemandes, une énorme explosion a détruit la Grande Église et depuis lors, son sanctuaire principal, l'image de la Dormition de la Très Sainte Théotokos, située au-dessus des portes royales de l'iconostase, a été perdue. Pendant de nombreuses années, des ruines se sont dressées sur le site de la cathédrale de l'Assomption, l'une des églises les plus grandes et les plus chères pour le cœur orthodoxe, en tant que symbole de la destructivité du régime impie.

Le 21 novembre 1998, le jour de la commémoration de l'archange de Dieu Michel, le primat de l'Église orthodoxe ukrainienne, métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine, Volodymyr, a posé la première brique de la fondation de la Grande Église en train d'être ravivée. Deux ans plus tard, le 24 août 2000, Sa Béatitude Vladimir consacra le temple majestueux, reconstruit sur les ruines tel qu'il existait du XVIIIe au XXe siècle. La restauration de l'Assomption Sonya seulement comme structure architecturale, mais aussi comme

L'église de la Grande Laure restaurée à partir des ruines

de l'église actuelle a sans aucun doute la plus grande signification et une signification spirituelle profonde pour l'ensemble du monde orthodoxe.

Au centre même de Kiev, il y a un grand monastère - Kiev-Petchersk Lavra de l'Assomption. Sur le versant du Dniepr, il y a de beaux temples, des bâtiments majestueux, de beaux jardins et des chemins pavés de pierres anciennes. Mais le cœur même du monastère se trouve... sous terre. Après tout, ce n'est pas pour rien qu'ils l'appellent Pechersky, c'est-à-dire en disant langue moderne, - hommes des cavernes.

En contrebas, sous les hautes collines du Dniepr, il y a un labyrinthe de couloirs étroits (même deux personnes ne peuvent manquer). Tout le monde peut venir ici. Certes, cela vaut la peine d'emporter une bougie avec vous, car il fait très sombre là-bas et, à certains endroits, l'obscurité absolue règne.

Ici, dans les grottes, le trésor le plus important de la Laure est encore conservé. Seulement ce ne sont pas des pièces d'or, pas gemmes, et des ustensiles d'église pas chers. Ce sont des gens saints. Le long des murs, dans tout le labyrinthe souterrain, reposent des reliques (Les reliques sont les corps de justes, qui restent souvent incorruptibles après la mort, c'est-à-dire les mêmes qu'ils l'étaient pendant la vie. - Ndlr.) Des saints de Kiev - à partir du 9 au 20ème siècle. Presque tous au cours de leur vie ont été associés à la Laure de Kiev-Petchersk.
Mais le tout premier d'entre eux est devenu célèbre avant même le baptême de la Rus...

Saints vikings

En plein centre de l'ancienne Kiev, la foule est bruyante. Guerriers, confidents du prince, citadins ordinaires et, bien sûr, prêtres - serviteurs des anciens dieux russes - Perun et Veles. Les gens entouraient les forts maison en bois et crie quelque chose avec colère au propriétaire qui se tient dans l'embrasure de la porte, mais n'ose pas s'approcher. Ils savent trop bien de quoi il est capable une épée à la main.
Le propriétaire de la maison - Tur - vient lui-même des Vikings, ou, comme on les appelait alors, des Varègues - des guerriers durs des côtes froides de la mer Baltique. Habitués à se battre depuis l'enfance, ils ne chérissaient pas au combat propre vie, terrifiant les ennemis par leur désespoir. Même maintenant, peu importe combien les assiégeants bouillonnaient de colère, personne n'osait s'approcher de l'entrée de la maison.
Et la raison de leur rage est que le guerrier et habile guerrier du prince n'est même pas allé contre le prince... Contre les dieux !
Bien sûr, récemment, de plus en plus de chrétiens ont commencé à apparaître parmi les habitants de Kiev, même la grand-mère de l'actuel prince Vladimir, la princesse Olga, était chrétienne. Et le frère du prince, dit-on, croyait aussi au Christ. Mais maintenant, la foi païenne, qui s'était affaiblie, reprend du poil de la bête ! Le prince Vladimir lui-même y a contribué. Sur son ordre, une idole du dieu suprême Perun a été érigée au centre de la ville, et les prêtres ont commencé à parler de vieilles traditions : il est temps de vraiment apaiser les dieux et de leur sacrifier une personne.
La chronique a conservé jusqu'à ce jour un récit de cet événement : « Et les anciens et les boyards dirent : « Tirons au sort les jeunes gens et les jeunes filles, sur qui il tombe, nous l'abattrons en sacrifice aux dieux.
Le sort incomba au fils du guerrier du prince, le Varègue Tura. Tout le monde s'attendait à ce qu'il ne s'oppose pas à une telle décision. Les Varègues vénèrent particulièrement les dieux, leurs dieux - Thor et Odin - sont guerriers et sans pitié. La même chose est exigée de tous ceux qui les adorent. Par conséquent, aucun Varègue ne refuserait un tel honneur - sacrifier son héritier, si les dieux l'exigent ...
Mais quand il a entendu que son fils, John, en avait beaucoup, Tur s'est contenté de rire :
- Ce ne sont pas des dieux, mais un arbre. Elle l'est aujourd'hui et demain elle pourrira. Il n'y a qu'un seul Dieu. Il a créé le ciel et la terre, les étoiles, la lune et le soleil. Il a aussi créé l'homme et l'a nommé pour vivre sur terre. Et qu'ont fait ces dieux ? Ils sont eux-mêmes créés. Je ne donnerai pas mon fils aux démons.
Quelle nouvelle ! L'intrépide guerrier varangien est-il chrétien ? Il a sûrement vécu longtemps
à Byzance, il y a servi dans l'armée de l'empereur, où de nombreux Varègues ont adopté le christianisme... Mais je n'arrive toujours pas à y croire. Bien qu'il n'y ait rien d'étonnant à cela : après tout, Tour a pris un nouveau nom de baptême - Theodore, et il a baptisé son fils du nom de baptême John.
La foule prend d'assaut. Une fois, deux fois... Mais le père l'épée à la main ne permet pas l'assaut de son fils. Qui a dit ici que le christianisme est la foi des faibles ? Théodore décide de se sacrifier : soit pour protéger son fils, soit pour mourir avec lui. Et dans un combat loyal, ce n'était pas facile de le vaincre même pour une foule.
Je devais y aller pour un tour... La maison de Théodore était sur piliers. Les ennemis les ont abattus et la maison s'est effondrée, enterrant deux Varègues sous eux - un père et un fils, qui sont devenus les premiers martyrs chrétiens de Russie.
Et où était alors le prince Vladimir de Kiev ? Rien n'est connu à ce sujet. Mais la mort héroïque de son fidèle guerrier, qui n'a pas laissé son fils se faire déchirer par les prêtres, a certainement choqué le prince. De plus en plus souvent, le prince a commencé à penser à choisir une foi différente, à refuser des sacrifices sanglants. Cependant, il a fallu encore dix ans avant que ce choix soit fait. Le prince Vladimir lui-même a été baptisé, puis il a abattu l'idole de Perun de sa propre main, la laissant tomber dans le Dniepr. Sur le site de la mort de Théodore et Jean, en signe de repentir, il fit construire la première église de Kiev, appelée la Dîme...
Au début du XXe siècle, des fouilles ont été menées dans le centre-ville. Kiev a été détruite à plusieurs reprises, la ville était en feu - depuis l'époque du prince Vladimir, presque rien même de bâtiments en pierre n'a pas survécu. L'église de la dîme avait également disparu. Mais le fondement détruit de ce simple maison en bois sur les piliers les archéologues ont trouvé préservé.
Peut-être une coïncidence, ou peut-être quelque chose de plus. Après tout, les reliques de ses maîtres, les saints vikings Théodore et Jean, reposent également à ce jour dans les grottes de la Laure de Kiev.

Martyre des Saints Théodore Varyag et son fils Jean

Saint Égalité des Apôtres Prince Vladimir

Anthony - le père du monachisme russe

Plusieurs autres décennies passèrent. Et maintenant, Kiev fait du bruit sur les rives du Dniepr. Aujourd'hui, il est la capitale de la Russie, l'une des villes les plus grandes et les plus puissantes d'Europe. Très peu
le temps a passé depuis le jour où le prince Vladimir a abattu l'idole de Perun, mais combien a changé !
Plus de sacrifices sanglants, mais les premiers se construisent temples chrétiens... Et voici une chose étonnante: après la nouvelle foi, des érudits sont venus de Byzance, qui ont apporté l'écriture en Russie, puis des architectes, des peintres d'icônes ... Non seulement l'art religieux, même les métiers simples ont commencé à se développer beaucoup plus rapidement.
La ville a littéralement changé sous nos yeux. De plus en plus souvent, vous pouvez voir des invités étrangers qui sont venus voir le nouveau Kiev. Mais parmi la foule des Grecs en visite - un moine slave. Selon toutes les apparences - local. Seuls les coups de soleil fortement sous le soleil du sud.
En effet, le moine Antoine est né même au nord de Kiev, dans la ville de Lyubech. Et il a tellement bronzé parce qu'il a beaucoup voyagé dans les pays du sud. Même dans sa jeunesse, il est allé en Palestine pour voir les lieux de la vie terrestre de Jésus-Christ. Et puis, sur le chemin du retour, il s'est arrêté dans un monastère grec sur Athos, y a pris la tonsure et a voulu y rester pour toujours. Mais un moine expérimenté, son mentor spirituel, ordonna à Anthony de retourner dans son pays natal.
Il y a déjà beaucoup de moines sur Athos, la vie monastique bat son plein. Mais en Russie, il n'y a presque pas encore de monastères. C'est là qu'Antoine devait travailler.
Il n'est pas resté dans la bruyante Kiev, mais il ne s'est pas non plus éloigné de la capitale. J'ai choisi une colline comme lieu de ma solitude et de mon acte monastique, où se dresse toujours la laure de Kiev-Petchersk, fondée par lui ... Mais la solitude n'a pas fonctionné.

Vénérable Antoine de Petchersk
Bien qu'Anthony n'ait invité personne avec lui, les gens sont venus le voir eux-mêmes. Quand ils étaient douze, la première église a été construite. Puis ils créèrent un monastère. Certes, Antoine ne voulait pas être son abbé, il a demandé d'élire quelqu'un d'autre parmi les frères. Et plus tard, quand il y avait plus de moines, il a essayé de se retirer à nouveau. Il est allé sur une colline voisine et a creusé une nouvelle grotte. Oui, seulement là, autour de lui, les étudiants ont recommencé à s'installer...
Étonnamment, aujourd'hui, parmi les nombreux saints dont les reliques reposent dans la Laure, il n'y a pas de fondateur et de père de tout monachisme russe - Antoine. Ayant rêvé de solitude toute sa vie, le moine ne put finalement la recevoir qu'après sa mort. Sentant que son heure était proche, Antoine rassembla les frères, leur dit au revoir et leur demanda de ne pas exposer ses reliques pour le culte.
Puis il est entré dans sa cellule - et la terre s'est effondrée derrière lui, bloquant complètement le passage.
Bien que tout le monde sache approximativement où se trouvait la cellule, même à notre époque, des archéologues obstinés n'ont pas pu la fouiller et déranger le fondateur de la Laure.

Des miracles tous les jours

Le matin de Pâques, le moine Dionysius, qui surveillait les grottes du monastère, entra dans l'une des plus reculées. Les habitants décédés du monastère ont été enterrés ici, d'où le lieu a été appelé - la Communauté.
- Pères et frères, le Christ est ressuscité ! Aujourd'hui est un grand jour », a déclaré Dionysius d'une voix forte.
- Vraiment le Christ est ressuscité ! - soudain vint un chœur amical de voix tonitruantes venant des tombes.
Alors qui a dit que les moines sont tous des gens sombres et maussades ? Ainsi, même dans leur mort, ils savent se réjouir de la vie. Et de tels exemples dans livre ancien dédié aux moines de Kiev - le Patericon Kiev-Petchersk - beaucoup. Après tout, vivre dans la solitude et porter des vêtements pauvres ne signifie pas du tout se condamner à un chagrin continu...
Par exemple, le moine Prokhor a reçu le surnom de Lebednik des frères du monastère, car il ne mangeait que des gâteaux de quinoa, qu'il préparait lui-même. Les frères ont été surpris : il est impossible pour un quinoa de manger ! Elle est amère ! Mais le Père Prokhor l'a ramassé lui-même, il l'a mélangé à de la farine,
il faisait ses propres gâteaux.
Comment il souffre pour la foi et le jeûne, les frères admiraient. Mais après quelques années, la famine a commencé, la farine de blé ne suffisait pas à tout le monde, et le père Prokhor a commencé à traiter les autres avec ses galettes. C'est alors qu'il s'est avéré qu'elles sont... sucrées et très savoureuses ! Comment? Quel est le secret Plusieurs frères rusés ont discrètement pris certains des gâteaux, les considèrent comme volés. Nous espérions mieux connaître leur composition, mais rien n'y fit. Les gâteaux volés, comme il sied à un cygne, se sont avérés amers comme de l'absinthe.
Miracle? Ou peut-être est-ce encore une coïncidence ? Une chose que les frères ont compris - toute cette histoire n'est pas accidentelle. Ils se sont repentis auprès du père Prokhor, il a pardonné aux malheureux voleurs et les a traités avec les mêmes gâteaux, qu'ils lui ont rapportés. Et encore une fois, ils semblaient délicieux comme jamais auparavant. Sans le goût amer d'une mauvaise action.

Toute la vérité sur Ilya Muromets

Un moine ne doit pas se démarquer de la foule et se vanter de ses réalisations : pour cela, on leur donne des vêtements simples et identiques. Au service du monastère, tout le monde se tient côte à côte, comme des soldats lors d'un défilé, dans la pénombre du temple il est difficile de distinguer l'un de l'autre. Un seul sort du lot, mais vous n'y pouvez rien. Tête et épaules au-dessus de tout le monde, énorme et fort, comme des héros épiques, et c'est un ancien héros qui a quitté le service militaire et a pris le monachisme. Ilya, surnommé Chobotok. La rumeur veut: une fois que les ennemis l'ont attrapé quand il a mis ses bottes-chobots, alors même avec une botte, il a pu se protéger de leurs épées. Soit il vient de la lointaine Mourom, soit de Morovsk, qui est près de Tchernigov, est beaucoup plus proche de Kiev ... On ne sait pas exactement, mais un autre surnom lui est resté fermement au fil du temps - Mouromets.

Ilya Mouromets
Une fois, il s'est battu glorieusement - tout le corps dans les blessures. Mais il n'y avait jamais de colère et de soif de sang en lui. Dans sa vieillesse, il préféra l'humble service d'un moine à la gloire des grands guerriers et militaires. Maintenant, il a un nouveau champ de bataille - sa propre âme ...
Nous savons peu de choses sur vrai vie grand héros. Une chose est sûre : même de son vivant, il était célèbre non seulement pour ses exploits militaires, mais aussi pour ses vertus monastiques - humilité, prière. Ce n'est pas pour rien qu'après sa mort, ils ont commencé à le vénérer comme un saint de Dieu, et un peu plus tard, ils ont été canonisés comme le moine Élie des Grottes, ou Élie de Mourom.
Dans les années soviétiques impies, ils ont essayé de ne pas mentionner une fois de plus que le héros épique avait un véritable prototype, dont les reliques sont conservées dans la laure de Kiev-Petchersk. Mais c'est alors que débutent les recherches scientifiques qui permettent de confirmer la tradition ecclésiale.
Reconstitution d'apparence, examen de blessures à vie, analyses complexes pour déterminer l'âge des reliques... Tout cela se confirme : en effet, le moine Elie de Muromets a vécu aux XI-XII siècles, en effet, il était plus grand que tous ses contemporains - 177 centimètres. Une telle croissance n'est pas surprenante maintenant, mais à cette époque, la taille moyenne ne dépassait pas 165 cm et le physique d'Elijah était très puissant.
De plus, comme le disent les épopées, Elijah ne pouvait vraiment pas marcher longtemps - il souffrait de maladies des jambes. Mais ensuite, il s'est glorifié dans les batailles, comme en témoignent de nombreuses blessures. Le moine Elijah est représenté sur l'icône comme un moine appuyé sur une épée. Un héros-guerrier devenu un guerrier de l'esprit.

Hiéromartyr Vladimir (Epiphanie), métropolite de Kiev et galicien.

Premier martyr de la Révolution

Dans la froide soirée de janvier 1918, plusieurs personnes avec des armes à la main ont conduit un homme en vêtements monastiques hors de la porte de la Laure. Leur chef, coiffé d'une casquette de marin, ressentait son impunité. Qui l'arrêtera ? Qui est le pouvoir dans la ville maintenant?
Depuis près d'un an, le tsar est renversé, l'ancien Empire russe de plus en plus embourbé dans un terrible
guerre civile, où voisins, amis et même parents proches devaient être de différents côtés.
Ainsi, le chef du peuple armé, qui a pris un homme vêtu de vêtements monastiques de la Laure, a également mis une casquette sans visière - il veut être comme un marin révolutionnaire. Ou est-il vraiment marin ? Ou juste un voyou qui a décidé de se faire passer pour un représentant nouveau gouvernement? Aujourd'hui, il n'est guère possible de le savoir avec certitude.
Tout était confus en cette période troublée. Mais un homme en vêtements monastiques marche calmement. C'est le métropolite Vladimir de Kiev. Et il n'est pas étranger à regarder la mort dans les yeux. Je me souviens qu'il était évêque à Samara, et quand toute la ville se cachait dans leurs maisons pendant une terrible épidémie de choléra, Vladyka Vladimir est personnellement allé confesser les gens qui mouraient dans les casernes du choléra. Puis à Tiflis (comme s'appelait autrefois la capitale de la Géorgie - Tbilissi. - NDLR), quand, lors d'une épidémie similaire, il installa des cantines pour les nécessiteux dans les églises, un fou se précipita sur lui avec un couteau. A-t-il eu peur et a-t-il décidé d'abandonner son ministère, puis de regarder dans les yeux de la mort ?
Non. Plus tard, en tant que métropolite de Moscou, il prêcha personnellement parmi les ouvriers, n'ayant pas peur de discuter avec les militants agitateurs révolutionnaires.
Et maintenant, il est conduit le long du mur de Laure le long de la rue nocturne et froide. Apparemment, son heure est venue...
Le lendemain, 26 janvier, partout, même dans le journal bolchevique Izvestia, un message sur la tragédie apparaîtra. Le métropolite Vladimir (Epiphanie) de Kiev a été tué "aux mains d'inconnus". On pense que le métropolite de Kiev est devenu le premier membre du clergé tué pendant la révolution et Guerre civile... Des années difficiles attendaient le pays. Des milliers de personnes dans l'Église devaient souffrir pour leur foi. Beaucoup d'entre eux, comme le métropolite Vladimir, ont ensuite été canonisés ...
Mais leur mort n'était pas dénuée de sens, car maintenant ils prient tous pour nous au Ciel. Et la mort du premier martyr de la révolution n'a pas non plus été vaine, tout comme la mort des Varègues Théodore et Jean n'a pas été vaine.
Malgré tous les efforts, il n'a pas été possible de détruire la Laure au cours du XXe siècle troublé. L'église n'a pas été détruite non plus. Contrairement à la volonté des meurtriers, la mort de Vladyka Vladimir n'a fait que renforcer leur foi dans les chrétiens. Pourquoi?
Probablement parce qu'en plus de la mauvaise volonté humaine, la bonne volonté du Dieu tout-puissant opère également dans notre monde.
***
La Laure de Kiev-Petchersk a subi plusieurs fois divers malheurs. Ainsi, un demi-siècle après la mort du célèbre Ilia Muromet, les Tatars-Mongols envahirent les terres russes. Les princes, emportés par la lutte les uns contre les autres, ne purent leur résister et, en 1240, Kiev et la Laure furent détruits.
Il semblait que la fin du monastère était venue, car les temples avaient été brûlés et presque tous les moines avaient été tués. Mais non! Peu à peu, la vie a repris ici, des frères dispersés à travers la terre se sont à nouveau réunis, de nouvelles personnes sont arrivées.
Puis plus d'une fois la Laure a été brûlée et pillée. Mais elle a survécu à tout. Et la lutte entre la Pologne et Moscou. Et les prochaines invasions de Kiev, qui furent nombreuses.
Il y a eu des périodes de prospérité dans son histoire, il y a eu des périodes de déclin. Mais même dans les années difficiles, il y avait toujours des gens ici qui se souvenaient pourquoi ils étaient venus au monastère. Et il y a toujours eu une place pour les exploits monastiques. Le début de laquelle il y a près de mille ans a été posé par un moine nommé Anthony, prenant un bain de soleil sous le soleil du sud.

Sanctuaires souterrains de la Laure de Kiev-Petchersk, quels secrets ils gardent.

Il y a presque mille ans, le Dniepr Jérusalem était destiné à devenir le commencement spirituel, à partir duquel la Pechersk Lavra, le troisième héritage de la Mère de Dieu, a grandi. C'est d'elle qu'est né le puissant arbre du monachisme de Russie. Ici, à partir des premiers siècles après le baptême, reposent les reliques incorruptibles de plus d'une centaine de saints, qui ont remporté des couronnes célestes en ces lieux par leurs actes et leurs travaux. Par la grâce de Dieu, il existe de nombreux monastères et lieux sur la terre chrétienne, où les reliques impérissables des ascètes et des martyrs glorifiés par l'église sont conservées comme le plus grand sanctuaire. Mais il n'y a aucun autre endroit sur la planète où une telle quantité de saintes reliques serait conservée comme dans la Laure.

Les gens et les grottes

Lors de la visite de la laure de Kiev-Petchersk, les pèlerins, les pèlerins et les touristes ont principalement tendance à visiter les grottes. L'endroit est très atypique. Les grottes ont de nombreux passages, certains d'entre eux sont aussi grands qu'un homme, et à certains endroits, ils sont si bas qu'il faut se pencher. Même maintenant, avec les murs fortifiés et illuminés, il est un peu effrayant de s'y promener seul. Et il nous est tout simplement impossible aujourd'hui d'imaginer la vie de moines, vivant dans les ténèbres et le silence pendant des années, seuls avec nous-mêmes et Dieu...

Maintenant, les labyrinthes des grottes Near et Far sont un système complexe de couloirs souterrains de 2 à 2,5 m de haut. La profondeur des grottes Near est de 10 à 15 m, celle de Far est de 15 à 20 m. Les moines les ont creusés pendant des siècles. longueur totale Les donjons existant sous la Laure sont énormes. Mais ceux d'entre eux sont ouverts à la visite, qui servaient de demeure d'ascètes, de cimetière monastique et de lieu de culte. La longueur des grottes proches, disponibles aujourd'hui pour le pèlerinage, est de 383 m et les grottes de Dalnye de 293 m de long. Les deux complexes ont trois églises souterraines avec des iconostases dorées. Pour la première fois les grottes sont mentionnées dans les annales sous l'an 1051.

Au fil du temps, les petites grottes des premiers moines ermites ont été combinées les unes aux autres et sont devenues une partie constitutive de l'immense complexe, qui est maintenant connu sous le nom de Grottes lointaines ou de Feodosiev. Et la partie que le moine Antoine a donnée lorsqu'il a laissé les frères sur une autre colline s'appelle Près ou Anthony grottes. Au cours de l'histoire presque millénaire du monastère, des milliers de moines y ont travaillé, mais l'église est glorifiée comme des saints, en premier lieu ceux dont les exploits sont décrits dans les anciennes éditions du Patericon de Kiev-Petchersk et dont les reliques restent intactes. pour des centaines d'années. La cathédrale des saints des Grottes comprend également des ascètes qui de leur vivant n'étaient pas des habitants de la Laure, mais dont les reliques sous leur forme complète ou presque ont été transférées d'autres lieux. Des icônes et des plaques signalétiques sont placées dans 122 reliquaires et le volet, dont 73 dans les grottes proches et 49 dans les grottes lointaines.

Les moines ermites qui vivaient ici dans les temps anciens ont été enterrés dans des cellules souterraines et, progressivement, les grottes se sont transformées en cimetière de monastère. Le défunt a été lavé des parties ouvertes du corps, a croisé les bras sur sa poitrine et a couvert son visage. Après cela, il était interdit de regarder le visage du défunt (par conséquent, aujourd'hui, les visages des saints reposant dans des grottes ne sont pas ouverts). Ensuite, le corps a été posé sur une planche et placé dans une niche spécialement creusée -loculu . Son entrée était fermée par un volet en bois ou murée. Selon la charte Studi, le rite funéraire avait sa continuation après trois ans, lorsque la loge était ouverte, et les ossements nettoyés de la chair étaient transférés àos-kymétire. Ensuite, le corps a été placé dans des fouilles dans des grottescryptes et muré, et le lieu de sépulture était recouvert d'une icône ou d'une plaque en bois avec une inscription sur le défunt. Les reliques des ascètes canonisés, conservées intactes, étaient vêtues de vêtements de brocart, placées dans des tombes spéciales, principalement des cyprès, et placées dans les couloirs de culte. Sur les 122 reliques reposant dans les deux grottes, 49 datent de la période pré-mongole.

Il est évident que non seulement des moines, mais des ascètes exceptionnels vivaient dans la Laure. C'était une institution spirituelle, où les moines seulement en apparence, la soutane et le klobuk ne s'attardaient pas. Le peuple saint de la Laure de son vivant possédait des capacités uniques, des dons de clairvoyance, de guérison et de nombreux miracles. Ceux dont nous nous appliquons maintenant aux reliques étaient de vrais soldats du Christ, vainqueurs de la bataille contre la horde des ténèbres, dans un exploit quotidien qui dépassait la force humaine et même l'entendement. Pendant des années, ils ont vécu dans l'obscurité de grottes humides sur la même prosphore et la même eau, ont porté des chaînes sur des corps usés et avec l'épée de la prière ont chassé les tentations du malin. La nature même du corps, les "vêtements de cuir" grossiers reçus lors de l'expulsion du paradis, sont devenus si raffinés de tels actes que, par la grâce de Dieu, ils pouvaient contempler leur Créateur avec des yeux spirituels. C'est pourquoi ils sont appelés pères porteurs de Dieu et porteurs d'esprit.

Au cours des centaines d'années d'existence de la Laure, ses chroniques à différentes époques décrivent de nombreux histoires incroyables- guérisons des reliques et chasse aux démons. Depuis des siècles, les pèlerins du monde entier sont impatients de voir les "saints cercueils". Aux XVI-XVII siècles, de nombreux voyageurs ont écrit à leur sujet. "Natif de Vérone" Alexander Gvagnini a partagé dans ses notes ses impressions sur les immenses donjons, où se trouvent les tombeaux avec les corps de dignes maris. L'envoyé de l'empereur allemand Erich Lasot, l'historien polonais Stanislav Sarnitsky et d'autres personnes éclairées en ont parlé avec non moins de surprise.

Aux XVIe et XVIIe siècles, les grottes proches étaient un système complexe de couloirs constitués de trois rues principales. A l'intérieur de cette colonie, sous l'épaisseur de la terre, il y avait deux églises : l'Entrée de la Vierge dans le Temple, qui est considérée comme la plus ancienne et le Moine Antoine des Grottes. Un peu plus tard, un troisième a été construit - le moine Varlaam des grottes. Les frères monastiques ont toujours été construits sans relâche, et après le tremblement de terre de 1620, lorsqu'une partie des labyrinthes s'est effondrée, des architectes souterrains y ont fait des réparations et ont renforcé la rue de la grotte avec des briques. Au XVIIIe siècle, le sol des grottes était expulsé avec des dalles de fonte, qui servent encore aujourd'hui. Au XIXe siècle, les frères en ont ajouté de nouvelles aux iconostases existantes, et les saintes reliques dans les tombes étaient vêtues de vêtements de brocart et de soie coûteux brodés de fils d'or et d'argent, de nacre de rivière et de perles.

Miracle souterrain

La science archéologique dans les années 70-90 du siècle dernier a fait une étude utile des donjons de Lavra. Par exemple, dans les années 70, lorsque des réparations et le remplacement de l'éclairage électrique ont été effectués dans les grottes proches, une sépulture jusqu'alors inconnue a été trouvée sous les dalles de sol en fonte. La découverte des scientifiques a suscité une étude à grande échelle des grottes, dans les murs desquelles ils ont trouvé deux ou trois niveaux de sépultures jusqu'alors inconnues. Désormais, les grottes sont ventilées tous les jours, et lorsqu'il pleut, elles sont fermées pour que l'eau n'y pénètre pas.

Je dois dire que les scientifiques ont mené à plusieurs reprises des recherches sur les donjons et les reliques de Lavra. Des archéologues, des historiens, des médecins et des biologistes ont travaillé dans les grottes. Surtout des gens d'éducation athée et sans église. Mais les résultats des expériences et des observations ont tellement étonné les chercheurs eux-mêmes que beaucoup d'entre eux ont cru en Dieu. Après tout, ils ont eux-mêmes prouvé queles reliques des saints ont des propriétés uniques inexpliquées par la science. Les grains de blé, appliqués sur les reliques puis germés, différaient des témoins par une germination accrue et un développement accéléré jusqu'à 30 %. Et les grains, irradiés avec une dose de rayonnement de 10 000 rad, qui se trouvaient près des reliques, n'ont pas poussé plus mal que ceux qui n'ont pas été irradiés et ont poussé plus vite. Lors de la conduite analyse comparative des échantillons d'air des églises souterraines et de l'air prélevé directement du sarcophage avec les reliques des moines Agapit et Barlaam, il a été constaté que l'oxydabilité de l'air dans les écrevisses à reliques est presque dix fois moindre ! Des plaques contenant des microbes inséminés, qui se sont tenues sur les reliques pendant cinq minutes, ont réduit le nombre de colonies de 6 à 7 et même de 10 fois. De plus, la disparition complète des bactéries pathogènes les plus dangereuses a été constatée.

Médecin et sculpteur de Moscou, employé du Bureau de médecine légale, Sergueï Nikitine a réalisé une reconstruction plastique de l'apparence d'ascètes exceptionnels et, par conséquent, une galerie d'images sculpturales de Nestor le chroniqueur, Ilya Muromets, le médecin d'Agapit gratuit, le peintre d'icônes Alipy et autres a été créé. Par exemple, la hauteur du héros épique Ilya Muromets est de 177 cm, qui à cette époque était considéré comme grand. L'examen médical a établi que le héros des légendes avait un système musculaire développé et qu'à la fin de sa vie, il a longtemps souffert d'une maladie de la colonne vertébrale. De plus, le moine avait des fractures de la clavicule et des côtes, et il est mort d'une blessure pénétrante à la poitrine avec un objet perçant, probablement une lance. De nombreux moines étaient atteints de diverses maladies rhumatismales, qui étaient le résultat d'un long séjour dans les grottes.Les corps ont également été examinés pour l'identification des substances antiseptiques utilisées dans l'embaumement, et en aucun cas des conservateurs n'ont été trouvés. Pendant ce temps, les reliques les plus anciennes de la Laure remontent au XIe siècle.

L'ouvrage du moine de la cathédrale de Kiev-Petchersk Laure Athanase de Kalofoysky, publié en 1638 sous le titre "Tératurgima", raconte environ 64 miracles qui provenaient des reliques. Par exemple. «À l'été 1621, le prince Pavel Kurtsevich était si malade dans ses yeux que non seulement il n'a rien vu, mais d'une maladie grave pouvant à peine marcher avec un soutien, il est venu au monastère des grottes ... Les frères du saint Le monastère vit combien il souffrait, eut pitié de lui et lui dit : « M. Kurtsevich, cette sainte Laure est miraculeuse, et beaucoup de ceux qui sont venus ici avec foi ont reçu la guérison grâce aux prières de nos vénérables pères Antoine et Théodose. Et vous aussi (bien que pas de nos orthodoxes, mais de la foi latine) demandez au prêtre de servir le service dans la grotte de Saint-Antoine le matin, vous, après avoir écouté la sainte liturgie, de la croix de Saint-Antoine. Marque de la grotte, qui repose sur le reliquaire avec ses reliques, avec l'eau de l'œil saint ayant lavé avec foi, guérissant par les prières du saint (et guérit beaucoup par la puissance du Christ), nous espérons que vous la recevrez . " Il fit tout, vénéra les saintes reliques et partit. « Et immédiatement en même temps, sa maladie cessa… Et ainsi à partir de ce moment-là, sa vision lui revint et il se rétablit. Immédiatement, il a commencé à louer Dieu et à remercier Saint Marc des Grottes, par les prières duquel il a reçu la guérison. » Il y a des histoires très instructives. L'un des gardiens de cellule d'un évêque catholique nommé Volsky en 1628, étant dans les grottes, Il se mit à gronder les saintes reliques, les traîna par les cheveux et dit : « Pas ces saints, mais la Russie a séché les cadavres pour tromper ceux qui venaient. «Quand j'ai quitté la grotte, je suis monté sur mon cheval et j'ai accompagné mon seigneur, son évêque. Et dès qu'ils ont quitté le monastère, son cheval est tombé avec lui et s'est cassé les pattes avant, à tel point qu'il y est mort. Volsky lui-même était très brisé. Puis beaucoup plus de mal lui sont arrivés, jusqu'à ce que bientôt, la même année, il soit tué. »

Nuit dans la grotte

Nikolai Motovilov, « serviteur de la Mère de Dieu et Vénérable Séraphin Sarovski". Il raconta qu'il était allé adorer les reliques à Kiev et dans la nuit du 8 au 9 février 1835, il se dota de passer la nuit dans la cellule du moine Théodose avec la permission du métropolite. Car « les démons font beaucoup de sales tours à ceux qui dorment dans des grottes, et beaucoup sont même morts d'horreur ; pourquoi les autorités de Lavra ont été contraintes d'interdire la nuitée gratuite pour tous et sans restriction dans les grottes, comme c'était le cas dans l'Antiquité, sauf autorisation spéciale. " Toute la nuit jusqu'au matin, le pèlerin n'a pas fermé les yeux dans la grotte et a ensuite rappelé : moi de la tête aux pieds, tout s'est mis à marcher en moi, tantôt s'éparpillant, tantôt recueillant tout le sang en moi, tantôt le faisant passer de la tête aux jambes et des jambes à la tête à nouveau."

Après la Sainte Communion dans l'église rupestre de l'Entrée dans le Temple de la Très Sainte Théotokos, « un tel éternuement s'est élevé en moi que je ne me souviens plus combien de dizaines, voire de cent fois j'ai dû éternuer, et un tel poids est tombé hors de moi comme une lourde montagne, et je me sentais si facile et amusant que je ne peux pas l'exprimer correctement en un mot, car tout sera faible ». Après cela, à travers les prières des Theotokos, les faiseurs de miracles de Petchersk, une révélation « merveilleuse et grande » lui fut révélée par le Seigneur.

Un homme, dans une recherche fervente de Dieu, a parcouru tous les continents. Il est allé en Afrique, en Europe plus d'une fois, s'est envolé vers le Nord et Amérique du Sud cherche en Asie. Pendant dix ans, avec ravissement, virant à la frénésie, il chercha avec ferveur les traces du Créateur dans la jungle, les montagnes, les ashrams et les anciens temples indiens. Après toutes les pratiques et recherches risquées, il est resté intact, bien que pas complètement indemne. Cependant, il est dit : les voies du Seigneur sont impénétrables. Ainsi, le chemin de cet homme, qui habite à quatre kilomètres de la Laure Kiev-Petchersk, s'étendait jusqu'à ses portes à travers le monde entier. Quand, abattu, il est venu dans les grottes et a reçu l'aide des moines, il a été choqué. Désormais, à chaque sortie des grottes, il répète : "Le pouvoir, c'est le pouvoir !"

Au fil du temps, ce chercheur a été étonné de découvrir que les saints de Dieu sont vivants en esprit. Des exemples concrets et frappants ont plus d'une fois convaincu ceux qui demandaient que les saints entendent, aident, guérissent, admonestent, fassent des miracles et réconfortent. Les révérends entendent ceux d'entre nous qui les appellent vivants, qui connaissent leur vie et croient fermement en leur aide. Et pour fortifier la foi, les saints des Caves peuvent généreusement récompenser et surprendre le suppliant par un miracle.

Pour un contemporain qui a un chagrin - de l'esprit (ou plutôt de son encombrement avec des informations inutiles), et l'autre - du manque de foi, il est utile de se rappeler l'histoire qui est arrivée une fois au chef des Far Caves lui-même. A Pâques 1463, sous l'archimandrite de Laure Nicolas, Dionysius, surnommé Shchepa, descendit dans les grottes pendant les Matines pascales pour donner au moine. Arrivé au lieu-dit la communauté, il fut si comblé de joie que, fumant les saintes reliques avec un encensoir, il s'écria avec émotion : « Saints pères et frères, aujourd'hui est un grand jour ! Le Christ est ressuscité!" Et en réponse à lui, brisant le silence du cachot, les moines tonnaient fort des tombes : « Vraiment il est ressuscité ! La bonne nouvelle a résonné dans toutes les grottes. Le cœur du moine battit de peur et d'étonnement. Ce miracle a tellement choqué Dionysius qu'après ce qui s'est passé, il s'est retiré pour le reste de ses jours. Maintenant, ses reliques sont dans les Far Caves.

Chapitres de myrrhe-streaming.

En 1988, lorsque la Laure de Kiev-Petchersk a rétabli son activité de prière, les moines ont remarqué qu'à partir de ce jour, les têtes et les reliques des saints qui s'y trouvaient étaient pacifiées ! Ensuite, la myrrhe a été collectée dans des bols - il y en avait tellement ! Apparemment, les Forces Supérieures ont réagi de cette manière au retour des sanctuaires de l'église.

Dans l'histoire de la Russie, lorsque les bolcheviks ont détruit des centaines d'églises et tué des dizaines de milliers de prêtres, les têtes et les reliques des saints de la laure de Kiev-Petchersk ne montraient pas de myrrhe. Les noms des 24 saints qui reposent ici sont inconnus, mais on sait que les reliques d'Ilya Muromets, le moine Nestor le chroniqueur, l'auteur, les reliques du moine Longinus et Théodose des Grottes et la tête du pape Clément de Rome se trouvent ici, il a été présenté au prince Vladimir à l'occasion de l'adoption du christianisme.

Dans le film d'Alexei Makeev, diffusé sur la chaîne de télévision ORT à l'été 2004, le jeune archimandrite de la Laure de Kiev-Petchersk, Nifont, a sorti du bol les restes de la tête du saint, qui a commencé à suinter myrrhe. Avant la fête de l'Ascension du Seigneur en 1988, le septième chapitre du saint a été pacifié. De plus, lorsque les têtes coulent de la myrrhe, elles deviennent molles, comme de la cire, et quand elles cessent de couler de la myrrhe, leurs os deviennent durs. Habituellement, les guérisons miraculeuses des personnes qui viennent ici se produisent au moment du flux de myrrhe de ces chapitres, si les gens les touchent avec leur front et leurs lèvres avec la prière et le signe de la croix.

En décembre 1988, des scientifiques du laboratoire du Département de biochimie de l'Institut médical de Kiev ont effectué une analyse chimique d'échantillons de myrrhe prélevés dans des bols avec des têtes ruisselantes de myrrhe.Les résultats des analyses ont montré (les expériences ont été réalisées par les scientifiques Yu.V. Khmelevsky, I.I. Babrik, I.V. Les échantillons étaient facilement solubles dans le chloroforme et l'acétone et ne se dissolvaient pratiquement pas dans l'eau et le méthanol; aucun phosphate inorganique n'y a été détecté. Cela indique l'absence du processus de désintégration matière organique dans le monde. Les échantillons contenaient jusqu'à 73 milligrammes de protéines pour 100 milligrammes de myrrhe. Un tel indicateur n'est caractéristique que d'un organisme vivant. Ce phénomène ne nécessite guère de recherches scientifiques approfondies, les travaux dans ce domaine n'ont pas été effectués depuis plus de trente ans, car le Miracle de Dieu ne sera jamais expliqué par la science, il vous suffit de l'accepter dans votre cœur, d'y croire, comme ainsi que croire en Christ.

Les restes des têtes des saints de la laure de Kiev-Petchersk ont ​​une autre propriété - la capacité de chasser les démons. Dans ce film, une vieille femme crie, maudit quelqu'un, une coupe avec des reliques sacrées est posée sur sa tête. L'archimandrite Niphon explique : L'analyse chimique a montré que sous l'influence des saintes reliques, la composition a changé. éléments chimiques... Dans les plantes et les organismes vivants, l'équilibre des éléments chimiques affecte les processus chimiques. Probablement, à la suite de ces réactions, le blé a augmenté la croissance et les guérisons chez les humains.

Après ces expériences, les scientifiques de Kiev ont réalisé que la puissance du Saint-Esprit est réelle ! Que la grâce et la guérison viennent des icônes, que la croix pectorale protège contre forces maléfiques, et les reliques des saints guérissent les gens et accélèrent la croissance des plantes.

L'académicien Pavel Vasilievich Florensky, petit-fils du scientifique et prêtre Pavel Florensky, mort dans les camps staliniens, étudie ces phénomènes depuis plusieurs années. Il a écrit une fois :

Les scientifiques, y compris l'académicien Pavel Florensky, après ces expériences dans la laure de Kiev-Petchersk n'ont pas trouvé la réponse pourquoi même le cadavre desséché d'une personne ordinaire n'est en aucun cas un parfum, et près des reliques du saint juste il n'y a ni le odeur de pourriture, ni pourriture, à côté d'eux - parfum. La science ne peut jamais comprendre ce sacrement, il suffit d'y croire.

Guérisseur spirituel populaire VICTORIA.

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Liste de l'icône miraculeuse de la Laure de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie

Dans un étui à icônes suspendu au-dessus des portes royales de l'église de l'Exaltation de la Croix

"La Parole sur la création de l'église de Petchersk" par St. Simon (+ 1226), évêque de Vladimir-Suzdal, moine de la Laure, dit cela en 1073 au Vénérable. Des architectes de Constantinople, la capitale de Byzance, sont venus voir Antoine et Théodose, et ont demandé où un nouveau temple du monastère devrait être construit. L'ascète a été répondu: "Où le Seigneur montrera." Les architectes s'étonnent : « Ayant été prévenus de la mort, pourquoi n'ont-ils pas choisi un lieu en nous donnant tant d'or ? Les moines demandèrent : « Expliquez-nous ce que tout cela signifie ? Les invités ont dit qu'un matin de beaux jeunes hommes sont venus chez eux avec le message : « La reine appelle les Blachernes ! (Blachernae est une région de Constantinople, où à partir du 5ème siècle il y avait un temple avec une robe de la Très Sainte Théotokos et l'un des palais royaux). La reine dit aux architectes : « Je veux ériger mon église à Kiev en Russie. Et elle leur a dit de prendre de l'or pendant trois ans. Lorsque les architectes demandèrent à qui se rendre dans un pays étranger, deux furent indiqués sur le trône, ressemblant extérieurement aux fondateurs de la Laure : « À ces Antoine et Théodose. Les architectes objectèrent : « Alors pourquoi, Madame, donnez-vous de l'or pour trois ans ? Ordonne-leur de nous nourrir et de nous abreuver. Et comment nous récompenser, vous en jugerez par vous-même." « Cet Antoine, ayant béni le commencement, passera d'ici à vie éternelle, et que Théodose reposera après lui l'année prochaine. Emportez donc avec vous une abondance d'or, et laissez-vous poster, comme personne ne peut le faire : je vous donnerai ce que l'oreille n'a pas entendu, et il n'est pas venu au cœur d'un homme (1 Co 2, 9)... Et je viendrai moi-même voir l'église et j'y vivrai »- a déclaré la reine et a remis aux architectes les particules des reliques des saints martyrs pour en poser les fondations. Puis elle a ajouté: "Allez dehors pour voir les mesures." Voyant l'image du temple dans les airs, les architectes sont revenus et ont demandé le nom de l'église. La reine a dit: "Ce sera l'église de la Mère de Dieu." Et elle leur a donné une icône avec les mots : « Que ce soit approprié. Après avoir tout écouté, St. Anthony a dit que la Plus Pure elle-même est apparue à l'architecte de Blachernae, et deux hommes semblables à lui et à St. La Théodosie est un secret, connu d'un seul Dieu. Puis, par la prière de S. Antoine, le Seigneur a indiqué l'emplacement du temple avec un certain nombre de signes. Le premier jour, aucune rosée n'est tombée sur cet endroit, de l'autre elle n'est tombée qu'ici, et le troisième jour, le feu est descendu ici, a brûlé les verts et a formé une dépression comme un fossé.

Dans les descriptions de la Laure des XIX-XX siècles. il est dit que l'icône, apportée par les architectes de Constantinople, est écrite sur une planche de cyprès, se trouve dans un boîtier rond suspendu au-dessus des portes royales de la cathédrale de la Dormition du monastère et est périodiquement abaissée sur des rubans pour embrasser les fidèles. Il existe une légende selon laquelle, en 1718, le tsar russe Pierre Ier, ayant appris l'incendie qui s'était produit dans la Laure, demanda si cette icône était sauvée et, ayant reçu une réponse affirmative, dit: "La Laure est également sauvée!" En 1922, des représentants des autorités civiles ont retiré la riza de l'icône et l'ont envoyée au fonds d'aide aux affamés. Pendant le Grand Guerre patriotique l'icône a été perdue.

Dans l'église de l'Exaltation de la Croix dans les grottes voisines, il y avait une liste de l'icône perdue, qui était également vénérée. Elle date de la première moitié du XIXème siècle. La robe fut confectionnée pour lui en 1877. Avant la seconde fermeture du monastère actuel de la Laure, son abbé, l'évêque Nestor (Tugai), cacha l'icône dans la maison de ses connaissances, et la donna plus tard au métropolite Jean de Kiev ( Sokolov), qui gardait le sanctuaire dans son bureau. Depuis 1977, l'icône est placée au-dessus des portes royales de la cathédrale Saint-Pierre. Le prince Vladimir Kiev, en 1988, est revenu à la Laure. La célébration en l'honneur de l'icône a lieu le 3 (16) mai en mémoire du rapatriement de Constantinople et le 15 (28) août le jour de l'Assomption.

Les reliques des saints de Kiev-Petchersk

Labyrinthes des grottes proches et lointaines

Les saints de Kiev-Petchersk sont avant tout appelés ces saints de Dieu glorifiés par l'Église, dont les exploits, en tant qu'habitants de la Laure de Kiev-Petchersk, sont décrits dans les anciennes éditions de la Paterik de Kiev-Petchersk, et dont les reliques ont longtemps est resté sur le territoire du monastère dans les grottes et la cathédrale de l'Assomption. En même temps, ces saints qui, dans la vie terrestre, ne faisaient pas d'ascèse dans la Laure, mais dont les reliques, sous une forme complète ou presque complète, étaient transférées ici de l'extérieur et, dans la perception des croyants, formaient une seule collection de sanctuaires avec le reliques d'ascètes locaux... Sur les anciennes icônes de la cathédrale des grottes de Kiev, l'hôte comprend généralement un certain nombre de saints vénérés à Kiev comme partout : St. Égalap. Prince Vladimir - Baptiste de Russie, Sts. princes Boris et Gleb - les premiers ascètes glorifiés par l'Église en Russie, St. vmt. Barbara est la seule des martyres les plus célèbres, dont les reliques reposent à Kiev, étant, selon un certain nombre d'auteurs religieux du XVIIe siècle, amenées au monastère local au dôme doré de Saint-Pétersbourg. Archange Michel de Byzance. Récemment, les saints qui se sont ascétis dans la Laure après l'ère russe ancienne, quel que soit l'endroit où se trouvaient les reliques, ont commencé à être attribués à la cathédrale des grottes de Kiev. Les reliques de la plupart des saints de Kiev-Petchersk, glorifiés par l'Église, reposent dans les grottes de la Laure. Les informations sur l'emplacement de certaines des reliques dans les grottes ont été perdues aujourd'hui. Près de l'endroit où les reliques de St. Anthony, un cénotaphe symbolique a été érigé dans les grottes proches. Un cénotaphe similaire a été installé dans les grottes lointaines pour commémorer son séjour en 1074-1091. reliques de St. Théodose avant d'être transféré à la cathédrale de l'Assomption (cachée sous un boisseau en 1240). Le reste des reliques dans les grottes repose dans des cercueils en bois ou "serrures", comme les anciennes niches funéraires sont appelées ici, et ont une icône et une tablette avec le nom du saint. Des icônes et des tablettes sont placées dans 121 reliquaires et le « volet », dont 72 dans les grottes proches et 49 dans les grottes lointaines.

Chapitres de myrrhe

Grottes lointaines

En plus des endroits où reposent les reliques de saints connus par leurs noms, dans les grottes lointaines, il y a une pièce avec les têtes des saints sans nom de Dieu, qui ont longtemps exsudé la myrrhe curative. La myrrhe coulant des reliques des saints a été observée dans l'histoire de l'Église non seulement dans la Laure : un autre exemple célèbre est celui des reliques de saint Jean. Nicolas de Mirlikisky dans la ville de Bari (Italie). La première mention de myrrhe coulant dans les grottes de la Laure se trouve dans les notes de Martin Gruneveg, un marchand de Lviv qui a visité le monastère en 1584 : « Il y a aussi plusieurs chapitres à partir desquels la myrrhe coule des dents dans les vaisseaux. Il est considéré comme très cicatrisant. » A en juger par le schéma du donjon, tracé par Gruneveg dans les marges du manuscrit, le marchand l'a vu dans les Grottes Proches. En 1621, un certain Alexandre Mosel, grec de naissance et médecin de profession, souhaitait voir les chapitres sur la myrrhe, car il croyait aux rumeurs selon lesquelles les moines versaient secrètement de la pommade et trompaient les pèlerins. Avec la bénédiction de la hiérarchie de la Laure, Mosel a été montré deux chapitres sur les plats en verre dans les grottes proches. Lorsque l'invité a pris l'un d'eux et a commencé à le tourner dans ses mains afin de vérifier s'il y avait des dispositifs secrets dedans, de manière inattendue, à partir de tissu osseux sec dans la partie supérieure de la tête, dans un endroit où il n'y avait pas de trou , un flux de myrrhe si abondant a commencé que même les moines ont tremblé ... Le docteur se repentit de son incrédulité. La même année, le noble Gabriel Khoysky a été guéri de l'onction de myrrhe, qui a été présentée à Moselle comme un souvenir du miracle. En 1630, la Moselle raconta les deux miracles à l'abbé de la Laure, l'archimandrite Pierre Mogila, futur métropolite de Kiev. Un an plus tôt, vers. Petra a demandé la paix aux têtes et la catholique aveugle Marina Pashkovskaya a été guérie. Prenant les restes du monde de Pashkovskaya, une certaine Mme Shchenyutinskaya, qui souffrait également d'une maladie des yeux, a été guérie. Les miracles répertoriés de St. Peter Mogila décrit dans ses notes publiées au 19ème siècle. Ils mentionnent également la guérison de Moselle lui-même avec l'onction de myrrhe des chapitres de Lavra. Les éditeurs de l'imprimé "Kiev-Petchersk Paterik" en 1635 ont placé dans le livre un mot spécial "À propos des chapitres des saints des grottes, d'où coule la sainte myrrhe" avec une mention des guérisons de Mosel et Pashkovskaya. Dans les explications du plan des Grottes Proches de 1638, il y a des vers : "les têtes de la vapeur, exsudant le monde saint", "encore un couple de têtes, le monde saint des temps anciens exsudant". Le Français Guillaume Levasseur de Beauplan, qui servait alors en Pologne, écrivait à propos des grottes de la Laure : « Trois chapitres de myrrhe sont enfermés dans des bols. La myrrhe qui en émane guérit de nombreuses maladies." L'artiste néerlandais Abraham van Westerfeld a dédié l'un de ses dessins de Kiev aux chapitres de la myrrhe de la Laure en 1651, représentant une niche troglodytique avec un cabinet où ces reliques reposaient dans des récipients. L'archidiacre Paul d'Alep de Syrie a visité la Laure en 1654 et a rappelé plus tard les Grottes Proches (1653) : Ils sont jaunes comme l'or. Ils sont logés dans des récipients en verre séparés. Mais douze têtes d'autres ascètes reposent ensemble dans une grotte en tas les unes sur les autres. » Dans le "Paterik" imprimé en 1661, les éditeurs ont sauvé la "Légende des chapitres de la myrrhe" modifiée, sans les guérisons de Moselle et Pashkovskaya, puisque la publication a été publiée après la transition de l'Ukraine de la Pologne catholique à Russie orthodoxe... Descriptions de la seconde moitié du XVIIe - début du XXe siècle. marquer les chapitres de myrrhe dans les deux labyrinthes. En 1876, l'académicien de la peinture Fiodor Solntsev écrivait : « Mon ami le docteur Savenko ne croyait pas que la myrrhe puisse s'écouler des chapitres et, de plus, sans interruption... des autorités. L'expérience consistait dans le fait que Savenko a pris l'une des têtes de myrrhe, l'a essuyée avec un chiffon à l'intérieur et à l'extérieur, a essuyé le récipient de la même manière, l'a attaché avec du papier fluide et l'a scellé. La porte de la pièce où les chapitres de myrrhe étaient laissés était également scellée. Le lendemain, Savenko est venu, a ouvert lui-même le chapitre et il y avait de la myrrhe dans le récipient ». Vers la fin du vingtième siècle. Des lieux spécialement aménagés pour stocker les dômes à myrrhe, il n'en restait qu'un, dans les grottes lointaines, en face de l'église souterraine de la Nativité du Christ. Quand au vingtième siècle. les moines ont été contraints de quitter temporairement la Laure, la myrrhe coulant des chapitres s'est tarie, mais avec la renaissance du monastère en 1988, le miracle a repris. Dans le même 1988, le miro a été étudié dans le laboratoire du département de biochimie de l'Institut médical de Kiev et a constaté, d'une part, l'absence de traces de décomposition de substances organiques dans le liquide et, d'autre part, la présence de protéines avec des indicateurs inhérents. seulement à un organisme vivant.

St. env. Premier martyr archidiacre Etienne (†I siècle)

Église Sainte-Croix

Le sanctuaire a été apporté à la Laure en 1717 depuis le monastère Nyametsky dans la partie roumaine de la Moldavie par St. Pacôme, archevêque de Romance (+ 1724), qui pendant les sept années suivantes, jusqu'à sa mort, vécut retiré dans l'ermitage Kitaevskaya, subordonné à la Laure, près de Kiev (maintenant dans les limites de la ville). En 1830, pour le doigt de St. Stephen a fait un sanctuaire de cyprès, dont le sommet était décoré d'une image en relief d'argent du saint de Dieu en pleine hauteur. Cancer se tenait dans le dédié à St. Stephen l'autel latéral de la cathédrale de l'Assomption. Cet autel latéral est mentionné depuis 1638. Plus tard, pour le doigt de St. Stephen a un sanctuaire d'argent. Une autre écrevisse, également en argent, a été fabriquée en 1912. Après l'explosion de la cathédrale en 1941, elle a été retrouvée dans les décombres en 1952 et placée dans les fonds de la réserve Kiev-Petchersky. En 1989, la réserve a plus d'une fois servi de sanctuaire au monastère pour le culte de la prière. En 1990, le reliquaire au doigt de St. Stephen a été laissé dans le monastère. Dans le même temps, un sanctuaire en bois a été découpé pour le sanctuaire et placé dans l'église Sainte-Croix. Mémoire de St. La Saint-Étienne est célébrée le 2 (15) août, le 15 (28) septembre et le 27 décembre (9 janvier).

Kiev-Barskaya Icône de la Très Sainte Théotokos

Église Sainte-Croix

En 1970, un prêtre de Kiev, Timofey Shaidurov, a acheté une maison à deux femmes orthodoxes âgées, où il y avait dans le grenier de nombreuses vieilles choses de l'église qui étaient devenues inutilisables de temps en temps. Les anciens propriétaires ont autorisé Fr. À Timothée, enlevez de la maison tout ce qui est inutilisable, à l'exception d'un morceau de toile de jute qui, selon eux, était une icône usée. Le prêtre n'a trouvé aucune trace de l'icône sur le limogeage, mais il a apporté le chiffon au schéma-ness Anania, qui vivait à Kiev. Selon la tradition orthodoxe, les vieilles icônes ne sont pas brûlées, mais envoyées dans la rivière. Mère Ananias a ordonné à sa novice Taisia ​​​​de faire de même. Au bord de la rivière, Taisiya a été remarquée par un policier et elle n'a pas osé lâcher le chiffon. Un an et demi plus tard, Taisiya, à la demande de M. Anania, a tiré le tissu sur une civière. En 1972, Taisiya a accepté le monachisme sous le nom de Gabriel, et la même année, des images de la Très Sainte Théotokos et de l'Enfant Sauveur ont commencé à apparaître sur le tissu. De nombreux croyants ont commencé à visiter la maison de Mère Gabriel. Les prêtres ont appelé l'icône miraculeusement renouvelée "Le Rédempteur", mais plus tard, il est devenu clair qu'elle ressemblait à la soi-disant icône Barsky de la Mère de Dieu. À la fin de sa vie terrestre, Matushka Gabriel, sur les conseils de beaucoup, a fait don du sanctuaire à la Laure en 1992. La célébration en l'honneur de l'icône de la barre a lieu le 1er (14) octobre, jour de la protection de la très sainte Théotokos.

Croix de St. Mark l'homme des cavernes, le fossoyeur († frontièreXI-XII siècles)

Fonds de la réserve Kiev-Petchersky

Le "message" du moine Laure Polycarpe († après 1226) à son abbé, l'archimandrite Akindin, qui fait partie de la "Kiev-Petchersk Paterik", parle de Saint-Pétersbourg. Marquet : « On sait que le mari mentionné a passé sa vie dans une grotte. Sous lui, saint Théodose fut transporté hors de la grotte dans la sainte et grande église. Ce bienheureux a creusé de ses propres mains de nombreuses tombes troglodytiques et a porté la terre sur ses épaules. » Les reliques de S. Mark se trouvent dans les grottes proches, où il les a vus en 1594 ambassadeur d'Allemagne Erich Lasota. En 1629, le recteur de la Laure, l'archimandrite Piotr Mohyla, futur métropolite de Kiev, a écrit les paroles du prince Pavel Kurtsevich, entendu de première main, sur la façon dont en 1621 ce grand foi catholique perdant la vue et tenant compte des conseils des frères Lavra, il a prié lors de la Divine Liturgie dans les grottes voisines, s'est lavé les yeux avec de l'eau de la cuvette de la croix de Saint-Pierre. Marc, qui gisait sur les reliques du saint, a reçu la guérison. Le prêtre vieux-croyant Jean Loukyanov de Moscou, qui visita la Laure en 1701, écrivit : c'est fait de la gelée". La "Description" de la Laure du métropolite Eugène (Bolkhovitinov) en 1831 se lit comme suit : dont la ligne transversale avec côté droit La Mère de Dieu, et à gauche se trouve Jean-Baptiste, et au-dessus de la Crucifixion se trouve le moine Marc. Au revers, au milieu se trouve le Sauveur, sur les côtés duquel se trouvent 6 apôtres, en haut se trouve saint Théodore, et sous les pieds de saint Georges. Cette croix vide à l'intérieur, comme le dit la légende, servait de vase à boire pour le Moine Mark. Les pèlerins en boivent maintenant de l'eau bénite avec foi ». Dans la seconde moitié du XIXème siècle. la croix était déjà dans la sacristie de la cathédrale de l'Assomption de la Laure, à la fin du siècle, elle était à nouveau offerte pour le baiser, uniquement à la sortie de l'église souterraine de Vvedenskaya, afin que les pèlerins ne se pressent pas les uns contre les autres aux reliques de St. Marque. Depuis l'époque soviétique, la croix est dans les fonds de la réserve Kiev-Petchersky. Les scientifiques datent la croix de la seconde moitié du XIe siècle. et on pense qu'il a été fabriqué à Byzance.

Lors de la grande fête de la Dormition Kiev-Petchersk Lavra - à la mémoire des révérends pères des Grottes des Grottes, l'abbé de la Laure, le métropolite Pavel, a parlé de l'aide miraculeuse des saints de Dieu. Selon Son Éminence, « À ce jour, les saints saints de Dieu, qui reposent avec des reliques incorruptibles dans les grottes de la Laure, attirent à eux-mêmes et donnent en silence des leçons d'instruction. À travers leur vie, ils ont donné l'exemple de la patience et de la foi. Ils ont accepté les épreuves avec joie...
Les prières des saints pour nous sont fortes devant Dieu. Ils ne sont pas séparés de nous par la distance de la terre et du Ciel, mais nous-mêmes nous nous éloignons d'eux avec incrédulité et paresse vers le salut.

Si vous venez dans les grottes, vous vous tiendrez debout avec la prière dans n'importe quel sanctuaire avec les saintes reliques des pères moines des grottes - je témoigne de l'accomplissement de nombreux miracles que le Seigneur accomplit à travers leurs prières. Lorsque nous ne comptons que sur nous-mêmes et que nous sommes fiers, le Seigneur ne nous entend pas. Mais Il nous aide chaque fois que cela est nécessaire, si nous nous rendons compte que sans Dieu nous ne pouvons rien faire...".

Sur les saints de Dieu, les paroles du Seigneur se sont accomplies : « Celui qui a mes commandements et les garde, c'est lui qui m'aime ; mais celui qui m'aime sera aimé de mon Père ; et je l'aimerai et je me manifesterai à lui » (Jean 14 :21)... Pour cette raison, selon S. Jean de Damas, saints « Devinrent les trésors et les demeures propres de Dieu »... En honorant les saintes reliques, nous adorons le Saint-Esprit, qui repose dans le corps des saints comme dans un temple (voir : 1 Cor. 6, 19).

Si les actions de Dieu dans les chrétiens croyants peuvent être plus ou moins secrètes, alors chez les saints ces actions se manifestent avec une puissance particulièrement frappante. Cela a été clairement expliqué par le moine Macaire d'Egypte : "Comme le feu pénètre dans tous les pores d'un fer chaud, ainsi le Saint-Esprit pénètre complètement avec sa puissance à la fois l'âme et le corps du saint.".

Selon le métropolite Paul, « Apprenant des vénérables Pères des Grottes à endurer la méchanceté du jour, la haine qui règne dans le monde, nous pourrons, avec l'aide de Dieu, manifester l'image de l'amour et de la miséricorde, et alors chacun verra que nous sommes des » disciples du Christ » (voir Jean 13 :35), enfants de Dieu et héritiers du Royaume des Cieux ».

Par conséquent, les plus précieux pour nous sont ces exemples de l'aide miraculeuse de Dieu qui remontent déjà à notre temps.
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R. B. Galina a prié pour que son fils aille faire des études supérieures sur le budget. Il n'y avait que 2 places, aucune chance. Dans les grottes lointaines, j'ai prié près des Têtes sacrées, dans les grottes proches, j'ai demandé à Nestor le chroniqueur. Son fils Mikhail est entré à l'université.
2014

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R. B. Lyudmila dans les grottes proches a prié l'enfant martyr Jean. A conçu un enfant. Avant cela, ils ne pouvaient pas concevoir d'enfant pendant 5 ans.
2014

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R. B. Tatiana pendant 10 ans n'a pas pu concevoir d'enfant. Après avoir visité les grottes proches, où elle a prié pour bébé John, elle a conçu un enfant.
2014

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Une mère pécheresse écrit pour l'aide à ma fille Elena, que le Seigneur a donnée par des prières au moine Hypatius, le guérisseur de la Laure de Kiev-Petchersk.
Ma fille a reçu un diagnostic terrible et est allée en Israël pour un traitement. Et je suis allé à la Laure de Kiev-Petchersk et aux saints de Dieu Antoine, Théodose, Hypatius le guérisseur, Agapit et Tous les saints de la Laure de Kiev-Petchersk.
J'ai demandé de l'aide pour guérir la maladie et pardonner nos péchés. Le diagnostic en Israël n'a pas été confirmé, mais les médecins ont dit qu'ils avaient fait leur demande à temps.
Je remercie le Seigneur et les Bénéficiaires du Dieu des Grottes, Hypatie la Guérisseur.

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Un miracle m'est arrivé dans le Proche Pechery. Il y a 12 ans, ma blessure a guéri en un jour. La blessure, le yaku a été prise pendant 2 mois au lykarna. La même chose a été répétée en 2007 roci. Je priyzhdzhala spécialement attaché aux reliques du révérend Pechersk.
Je viens à l'infection 3-4 fois et prie à la Laure.
R.B.Nino

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En 2011, avant l'opération (oncologie), elle est venue à la Laure de Kiev-Petchersk pour adorer les saintes reliques. L'opération s'est terminée avec succès. En 2013, elle est de nouveau venue aux saintes reliques des Moines des Grottes.
Venu remercier.
R.B. Irina Russie. Moscou.

Votre Éminence, Vladyka Paul ! Les reliques de plus de 120 saints de Dieu reposent dans les grottes. En lisant le Patericon de Pechersk, on ne cesse de s'étonner de leurs exploits et de leurs miracles, qui, à en juger par le nombre, étaient normaux à l'époque. Maintenant, semble-t-il, il y a moins de saints pères, et les miracles se font rarement entendre... Est-ce ainsi ?

- Il y a eu tant de martyrs et de confesseurs tout au long du 20ème siècle ! Et à notre époque, ils ne sont rien de moins, mais nous ne les connaissons pas. Pourquoi? Maintenant, ils s'intéressent moins à la spiritualité et personne ne les voit.

Cela ne veut pas dire qu'il y a moins de saints, peut-être même plus.

Lorsqu'on demanda aux ascètes s'il y avait eu des confesseurs à leur époque, ils répondirent qu'il y en avait. « Mais pourquoi ne nous sont-ils pas révélés ? - les questionneurs ont été surpris. "Parce que vous ne les écoutez pas", fut la réponse. Les saints de l'Église russe ne peuvent être comptés ni dans l'histoire ni dans les temps modernes. Jusqu'à présent, les orthodoxes sont persécutés pour leur foi par les sectaires et les schismatiques. Aujourd'hui, les chrétiens vivant dans des endroits où il n'y a pas d'églises orthodoxes sont déjà confesseurs.

Pourquoi le Seigneur a-t-il révélé tant de saints à la fois aux XI-XII siècles ?

- Parce que les gens avec une foi fervente sont venus à Dieu et ont oublié leur vitalité terrestre problèmes. Ils se sont réunis de tout leur cœur dans l'unité avec Dieu. Combien de boyards, combien de gens de la haute société allaient au monastère à cette époque ! Qu'est-ce qui les a attirés ? Ils étaient attirés par l'amour de Dieu.

Et il arrive souvent que ce n'est pas tant notre prédication qui compte que notre vie. Les moines de l'Antiquité acquièrent une foi fervente, bien qu'ils n'aient pas de diplômes universitaires.

Les reliques des Moines des Grottes sont dans les grottes depuis neuf siècles, mais ils continuent à prêcher. Si les gens ne ressentaient pas la grâce d'eux, ils ne viendraient pas ici.

Les gens ressentent la grâce d'eux et viennent donc à eux, recevant des instructions de l'exemple de leur vie et tout ce qui est nécessaire à travers leurs prières. Aujourd'hui, des miracles sont accomplis pour les croyants, mais pour les incroyants, même le Christ ressuscité n'apporte aucune joie. Il y a des miracles et beaucoup de miracles. Et nous avons tant de saints et nous ne croyons pas, car nos cœurs se sont transformés en pierre.

C'est-à-dire que si les gens se tournaient vers l'Église maintenant, de tels saints et en si grand nombre auraient-ils été si ouvertement révélés ?

- Vous savez, il y a beaucoup de saints de Dieu, mais le Seigneur nous permet apparemment de ne pas les voir à cause de notre prière froide. Qu'est-ce que la prière ? C'est une conversation avec Dieu, c'est notre culture de comportement, c'est nos vêtements, c'est notre rencontre pour la prière. Nous nous habillons au hasard pour la fête du Roi, que nous ne pouvons pas voir avec nos yeux corporels, mais nous sentons sa présence. Comment se comporte-t-on pendant la prière ? Nous poussons et jurons. Lorsque la prière est en cours, nous regardons les téléphones, lisons les messages. En général, nous pensons au monde, mais pas au bien de notre âme. Et si nous priions comme Siméon Nouveau théologien comme Marie d'Egypte, alors nous aussi, nous nous élevions à un mètre et demi du sol. Les Saints Pères de Kiev-Petchersk n'avaient pas besoin de la lumière d'une bougie dans la grotte. Pour eux, la Lumière Céleste illuminait le Psautier, qu'ils lisaient, et le lit qu'ils arrosaient de larmes de repentance. Ceci est une prière ! Il y a, bien sûr, des gens qui prient avec ferveur, car s'il n'y avait pas de justes, le monde n'existerait plus.

"Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux"(Matthieu 18, 20). Et je crois que Christ est toujours avec nous dans le service. Et même si vous seul parlez avec Lui en privé, Il est à côté de vous. Vous n'avez pas besoin de Le chercher quelque part. L'intimité avec Dieu se révèle dans la prière d'un cœur contrit.

La prière des vénérables pères pour ceux qui demandent leur aide n'est-elle pas devenue moins efficace que durant la vie de ces saints ?

- Aujourd'hui, nous vivons à côté de ces révérends. Ils ne sont pas morts - ils sont vivants, nous sommes morts. Parce que nous oublions de les prier, nous allons à Athos et dans d'autres lieux saints. Mais nous ne connaissons pas nos saints qui nous témoignent du Christ.

Le Seigneur a dit que si le grain ne meurt pas, il ne portera pas de fruit. Si au cours de leur vie seules quelques personnes connaissaient les saints de Dieu, alors après la mort le monde entier les connaît, parce que le Seigneur a laissé leurs reliques incorruptibles. Si avant le Rév. Agapit s'est caché de tout le monde, mais aujourd'hui il prêche à tout le monde. Tous les moines se sont cachés dans des grottes du peuple. Aujourd'hui, avec le peuple et le peuple, ils viennent à eux depuis mille ans, et leur grâce ne diminue pas. Et le souterrain est devenu le paradis, car il y a des martyrs, des confesseurs et des ascètes, dont le monde entier est indigne.

Dans les prières aux moines pères des grottes, il est dit directement que nous sommes éloignés d'eux non pas tant par la distance, mais par notre état de péché.

Vladyka, que pensez-vous que les gens devraient d'abord demander aux saints de Pechersk de Dieu ?

- Tout d'abord, vous devez demander le pardon de vos propres péchés, le repentir. Nous pensons que nous pouvons changer quelque chose dans ce monde. Rien de tel - jusqu'à ce que nous nous changions nous-mêmes. Nous devons embrasser les vérités de l'Évangile de tout notre cœur. Nous devons prier pour que le Seigneur nous laisse voir, tout d'abord, nos péchés. Mais nous ne voyons que les péchés des autres. Nous devons prier pour le don de la foi. S'il y a la foi en Jésus-Christ notre Sauveur, alors tout se mettra en place.

Vladyka, il y a des gens qui, pour une raison quelconque, ne peuvent pas visiter la Laure. Est-il possible d'obtenir de l'aide en faisant appel aux saints Pechersky ailleurs ?

- Bien sûr, la prière n'a pas de frontières, n'a pas de coutumes et généralement pas d'obstacle, sauf pour le diable. Il essaie de toutes les manières possibles de nous distraire de la vérité.

Maintenant il y en a beaucoup technologies modernes... Il y a Internet, vous pouvez aller voir des photos de la Laure et des temples, transférer des noms pour prier. Tous les moyens sont utiles s'ils conduisent au salut.

Que souhaiteriez-vous à ces pèlerins qui descendent pour la première fois dans les grottes et à ceux qui s'y rendent souvent ?

- Je veux demander une chose - que la peur de la crainte ne vous quittera jamais. Ne soyez jamais sourd à votre conscience. Souvenez-vous que vous êtes chrétiens et que vous recevrez la joie éternelle du Seigneur, qui nous attend toujours.

Que le Seigneur accorde force et santé à tous. Et que tous les moines de Kiev-Petchersk, que vous appelez, soient vos aides et intercesseurs. C'est le Régiment Divin des Saints Saints !

Admission à l'université
RB Zhanna a prié pour que son fils aille à l'université avec un budget limité. Dans les grottes lointaines, elle a demandé à saint Théodose. Le fils entra.

Aide au travail
Grâce aux prières de notre révérend père Arseny Trudolyubivy, il a reçu à plusieurs reprises des revenus supplémentaires, car le salaire de base pour une famille de 4 personnes n'était pas suffisant. Parfois, après avoir visité les grottes et prié le moine Arsène, les gains s'avéraient plusieurs fois supérieurs à ce à quoi je m'attendais.
Vénérable Père Arsène, priez Dieu pour nous !!!

Guérison
Le père de l'archimandrite David a subi une opération à la tête. L'archiprêtre Jean Voloshchuk l'a oint avec de l'huile provenant des têtes ruisselantes de myrrhe des Pères des Cavernes. Le lendemain, je n'avais pratiquement plus de cicatrices sur la tête.
Le père David est abbé du monastère Holy Mountain en Floride.

Guérison des pieds (diabète)
Je remercie le Seigneur et tous les Pères des Grottes pour la miséricorde de Dieu. Ils ont guéri ma mère. Elle souffre de diabète et les médecins ont dit qu'elle avait besoin d'une intervention chirurgicale pour lui retirer la jambe. Par la volonté de Dieu, nous avons obtenu de l'huile des têtes ruisselantes de myrrhe, nous avons oint notre jambe douloureuse pour la nuit, et le matin tout est parti. La jambe est devenue saine. Le médecin a dit qu'il n'y avait pas besoin de couper.

Fixation des yeux
Le destin de Vosni 2011 a vu s'aiguiser les maux des yeux. Lіkuvannya a eu lieu au Centre de microchirurgie de l'œil, chez le médecin de la viddіlennya stationnaire.
Le diagnostic résiduel n'était pas établi, les éclats de l'affection progressaient régulièrement au cours d'un examen cutané offensif ; Pendant une heure, le dernier regard a vu l'obscurcissement des cornes de l'œil (voile). Rassemblement d'un conseil de likariv. Likar a déclaré que pour le 25e anniversaire des robots, il y avait un autre type de vipadok. Lіkuvannya comprenait un certain nombre de procédures : physiothérapie, antibiotiques (4e génération), injections. Tse n'a pas donné le résultat. Les mots sonnaient comme ceci : "La médecine est impuissante... Nous avons utilisé tous les moyens possibles et connus..." Si à cette heure-là ils n'intimidaient pas "fort dans la vierge" à cette heure-là, ils ont tous décidé de se tourner vers l'Église orthodoxe. À la Laure, un jeune obéissant a été instruit, qui nous a plu de nous tourner vers le père gardien pour la joie, celle pour l'huile sainte des chapitres de la myrrhe.
Le canaille nous a donné une rage sérieuse et exprimée, mais sans prière, l'huile elle-même ne pourra pas nous aider. Aleksey nous a envoyés vers les têtes ruisselantes de myrrhe et a donné au serpent de leur imposer les mains, et nous a oint les yeux avec de l'huile sainte.
Au début des blessures, nous avons été frappés par le cholovik, mais la litière était terminée (les yeux étaient clairs, ils ne cuisaient pas, je pouvais s'émerveiller de la lumière) Le même jour, je suis allé à la liqueur. Yaky buv au look neї zdivaniya !!! Vona ne m'a pas aidé, cela m'a-t-il donné un tel résultat ??? J'ai le dernier signe. J'ai vu que je n'ai pris aucun type de léchage pendant 3 jours, mais je suis retourné à l'église orthodoxe, ce jour-là 3 à Dalny Pechery de Kiev-Pechersk Lavri, je prie pour que je demande au Seigneur pardon et aide.

Mon cholovik yak un enfant, yak vikhovuvat à la famille, jetant même un coup d'œil à son propre regard sur la vie. Nous avons été envoyés pour lire les prières du matin et du soir, aller à l'église pour tous les grands saints, communier et communier.
Dyakumo au Seigneur, nous ayant greffés à viri, à Lavri.
Sauve-moi dieu.

Natalia Viktorivna (née en 1986).

Aide dès la saisie de l'appartement. Guérisons
R.B. Photinia a reçu à plusieurs reprises de l'aide pour la guérison et les besoins quotidiens.
En 2013, il y avait une menace de saisie de l'appartement. La personne qui menaçait pratiquait la sorcellerie. Avec une prière, elle se tourna vers le moine Titus le guerrier (les reliques reposent dans les grottes lointaines). Par son intercession, elle s'est débarrassée de ce fléau.
…
Grâce à des prières adressées au moine Agapit des Grottes, elle a reçu à deux reprises la guérison d'un cancer. En 2000 et 2013.
Onction avec de l'huile des têtes ruisselantes de myrrhe, et maintenant je reçois la guérison de mes genoux, épaules, coudes.
Je remercie le Seigneur Tout-Puissant et les Révérends Pères des Grottes.

R. B. Fotinia.
Kiev, 2014

Guérir du cancer
Je m'appelle Iraida. J'ai 55 ans. J'ai été diagnostiqué avec un "séromètre", ce diagnostic a été confirmé par la suite à l'Institut de Recherche Scientifique du PAG et à l'Institut du Cancer. Tous les experts ont recommandé la chirurgie. Fin mars, je suis venu aux grottes lointaines de la laure de Kiev-Petchersk, et le Seigneur m'a ordonné de vénérer les vénérables et les têtes ruisselantes de myrrhe. Depuis lors, ma vie a changé, je suis devenu paroissien de la Laure de Kiev-Petchersk. Avec la bénédiction de Vladyka Paul, elle a ordonné un service de prière pour la santé de St. Agapit, un service de prière a été servi par le P. Philippe. O. Eleutherius m'a convoqué en avril 2013.
Fin mai 2013, je me suis envolé d'urgence vers ma mère malade (elle a 83 ans, elle est tombée et était dans un état grave). J'ai invité un prêtre, ils l'ont confessée, ont reçu la Sainte Communion et l'ont assistée, et une semaine plus tard, ils ont consacré la maison. Et, par la grâce de Dieu, au bout de 2 mois ma mère s'est levée et a marché. Les médecins ont été très surpris, le médecin a déclaré: "Vous êtes le premier à vous être levé après une telle blessure et à marcher."
Dieu merci pour tout !!!
Quand, après quelques mois d'absence de Kiev, je suis revenu et, fin septembre, je suis allé à une autre consultation, il s'est avéré qu'il n'y avait pas de séromètres. Par les prières aux moines des grottes, par la grâce de Dieu, j'ai reçu la guérison.
Remerciez Dieu pour sa grande miséricorde envers moi et ma mère Pelageya.

17/11/2013 Iraida.

Guérir du cancer
À r. B. Irina a trouvé un polype dans l'estomac. Après histologie, il s'est avéré qu'il s'agissait d'un cancer. Dans les grottes lointaines, elle a ordonné une prière pour la santé. Nous avons fait une deuxième analyse. Il s'est avéré que tout va bien.

Guérir du cancer
Fille Daria. Cancer du sang et de la moelle osseuse (2008). 12 ans.
Ils ont prié à Kiev à la Laure de Kiev-Petchersk. Ils prirent de la myrrhe des têtes sacrées ruisselantes de myrrhe. Lire l'akathiste tous les jours Aux révérends pères Pechersky. Avec un tel diagnostic, les enfants du dispensaire oncologique sont décédés.
Dasha a subi une chimiothérapie sévère et une greffe de moelle osseuse. Je vais mieux. Nous sommes maintenant en 2014. Va se marier. Les tentations sont nombreuses, mais tout est surmonté par la prière.

Loué soit le Seigneur Dieu !!!
R.B.Darya.
La République de Biélorussie.