Sainte Olga. Baptême de la princesse Olga

Pour ceux qui veulent en savoir brièvement sur l'adoption du christianisme en la Russie antique, nous parlerons de la Sainte Egalité des Apôtres Princesse Olga, nous raconterons sa courte biographie, nous rappellerons l'icône de Sainte Olga et la prière qui lui est adressée. "Racine de l'Orthodoxie", "Tête de la Foi", "Olga God-wise", ainsi ils ont appelé la grande duchesse, Egale-aux-Apôtres Sainte Olga (au baptême - Hélène).

Lorsque le prince Igor a décidé de se marier, ils lui ont envoyé les plus belles beautés au palais, mais le cœur du prince n'a pas bronché, pas une seule fille ne lui a donné envie de l'épouser. Et le prince s'est souvenu de la rencontre lors de la chasse à Pskov province avec la beauté merveilleuse de la jeune fille Olga, qui a prouvé sa chasteté et son esprit remarquable, et a ravi le prince. Et il envoya le prince Oleg pour elle, et ils amenèrent une fille au palais, et elle devint l'épouse du prince, et par la suite accomplit de nombreux exploits au nom de la terre russe, et elle apporta l'orthodoxie dans un pays païen jusqu'alors, et elle est célèbre pour toujours et à jamais pour son exploit.

Après s'être marié, Igor a fait campagne contre les Grecs et, à son retour, il a appris qu'il était maintenant père et qu'un fils lui était né, il s'appelait Sviatoslav. Mais le prince ne se réjouit pas longtemps de l'héritier. Bientôt, il a été tué par les Drevlyans, qui ont été punis par la princesse Olga avec de nombreuses villes tuées et vaincues.

Les années du règne de la princesse Olga

Olga a pris les rênes du gouvernement jusqu'à ce que Sviatoslav soit devenu majeur, a gouverné la terre russe avec sagesse, non pas en tant que femme, mais en tant qu'homme fort et prévoyant, pour lequel tout le monde respectait Olga et vénérait sa sagesse, son esprit de décision et sa force. Olga a renforcé la Russie, établi des frontières, s'est engagée dans l'organisation de la vie économique et politique du pays, tenant fermement le pouvoir entre ses mains féminines et défendant de manière fiable le pays contre les ennemis qui tremblaient en entendant son nom.

Les ennemis avaient peur d'Olga, mais le peuple russe l'aimait, car elle était gentille, juste et miséricordieuse, elle aidait les pauvres et répondait facilement aux demandes larmoyantes et justes. Dans le même temps, la princesse s'occupait de la chasteté, et après la mort du prince ne s'est pas mariée, elle a vécu en pur veuvage. Lorsque Sviatoslav a atteint l'âge, la princesse s'est retirée du pouvoir, s'est réfugiée à Vyshgorod, se livrant à des actes de bienfaisance, ne remplaçant que son fils lorsqu'il partait en campagne.

La Russie a grandi, est devenue forte, des villes ont été construites, les frontières ont été renforcées, des guerriers d'autres nationalités sont entrés dans l'armée russe avec empressement, la Russie est devenue une grande puissance sous Olga. Olga comprit que l'arrangement économique ne suffisait pas, il fallait reprendre l'arrangement de la vie religieuse du peuple et mettre fin au paganisme.

Vous pouvez regarder le dessin animé sur le règne d'Olga, tout est clairement montré, c'est intéressant.

Baptême d'Olga

Ne connaissant pas encore la foi chrétienne, la Grande-Duchesse vivait déjà selon les commandements orthodoxes sur un coup de tête, et elle souhaitait en savoir plus sur la foi chrétienne, et à cet effet, l'ayant liée à une mission diplomatique, ayant réuni une marine pour démontrer la grandeur de son état, elle partit pour Constantinople.
Là, Olga est allée au service afin de voir et de sentir le vrai Dieu, et a immédiatement accepté le baptême, qu'elle a accepté là-bas. Le patriarche Théophylacte de Constantinople, qui l'a baptisée, a dit des paroles prophétiques :

"Bénies es-tu dans les femmes des Russes, car tu as quitté les ténèbres et aimé la Lumière. Les fils russes te glorifieront jusqu'au bout ! "

Olga est déjà retournée à Kiev, emportant avec elle des icônes et des livres liturgiques, avec la ferme intention d'amener le christianisme à la Rus païenne, de les débarrasser des idoles et d'apporter la Lumière divine aux Russes embourbés dans les péchés. Ainsi commença son ministère apostolique. Elle a commencé à ériger des églises, à vénérer la Sainte Trinité en Russie. Mais tout n'a pas été aussi fluide que la princesse le voulait - la Rus païenne a farouchement résisté, ne voulant pas quitter ses fondements cruels et tumultueux de la vie. Sviatoslav n'a pas non plus soutenu sa mère et ne voulait pas se débarrasser des racines païennes. Certes, la mère n'était pas vraiment un obstacle au début, puis il a commencé à brûler des églises et la persécution des chrétiens baptisés par les prières d'Olga s'est intensifiée. Même la princesse elle-même devait garder secrètement un prêtre orthodoxe à sa place, afin de ne pas provoquer encore plus de troubles parmi le peuple païen.

Vous pouvez regarder le dessin animé de The Tale of Bygone Years sur le baptême de la princesse Olga, tout est montré de manière très intéressante.

Le paganisme résiste sauvagement au christianisme

Sur son lit de mort, la grande-duchesse a également prêché à sa mort, essayant de transformer son fils, Sviatoslav, vers l'orthodoxie. Il pleurait, pleurait sa mère, mais il ne voulait pas quitter le paganisme, il était fermement ancré en lui. Mais par la volonté de Dieu, la princesse a nourri la foi orthodoxe en son petit-fils, Vladimir, et a poursuivi l'œuvre de sa grand-mère, Saint Vladimir, et a baptisé le païen Rus après sa mort. Égal à la princesse des apôtres, comme l'a prédit la bienheureuse Olga, que Dieu éclairera le peuple russe et que de nombreux saints brilleront sur elle.

Miracles après la mort de la princesse

La princesse est décédée le 11 juillet 969 (24 juillet, selon notre style), et tout le monde l'a pleurée avec d'amères lamentations. Et en 1547, la princesse égale aux apôtres fut canonisée. Et Dieu l'a glorifiée avec des miracles et des reliques incorruptibles, qui ont été transférées sous Vladimir au temple de la Dormition de la Très Sainte Théotokos, qui a beaucoup aidé et éclairé la Grande-Duchesse dans la vie. Il y avait une fenêtre sur la tombe de Sainte Olga, et quand quelqu'un venait à elle avec foi, la fenêtre s'ouvrait et une personne pouvait voir l'éclat émanant de ses reliques et recevoir la guérison. Et celui qui est venu sans foi n'a pas ouvert la fenêtre, il ne pouvait même pas voir le pouvoir, mais un seul cercueil.

La grande égale aux apôtres, la princesse Olga, est devenue la mère spirituelle de tout le peuple chrétien, jetant les bases de l'illumination du peuple russe avec la lumière du Christ.

Prière à la sainte princesse Olga, égale aux apôtres

O Sainte Egalité des Apôtres Grande-Duchesse Olga, Première Grâce de Russie, chaleureuse intercesseuse et livre de prières pour nous devant Dieu ! Nous courons vers toi avec foi et prions avec amour : réveille-nous en tout pour le bien d'un aide et d'un aide, et, comme dans notre vie temporaire, tu as essayé d'éclairer nos ancêtres avec la lumière de la sainte foi et m'instruis de faire la volonté du Seigneur, il en est ainsi maintenant, dans les Seigneuries célestes demeurent, favorable Avec vos prières à Dieu, aidez-nous à éclairer nos esprits et nos cœurs avec la lumière de l'Évangile du Christ, afin que nous nous épanouissons dans la foi, la piété et la l'amour du Christ.

Depuis les temps anciens, les gens ont appelé Sainte Olga l'égale des apôtres "le chef de la foi" et "la racine de l'orthodoxie" en terre russe. Le baptême d'Olga a été marqué par les paroles prophétiques du patriarche qui l'a baptisée : « Vous êtes bénies dans les femmes des Russes, car vous avez quitté les ténèbres et aimé la Lumière. Les fils russes te glorifieront jusqu'au bout ! " Lors de son baptême, la princesse russe a été honorée du nom de Sainte-Hélène, égale aux apôtres, qui a travaillé dur pour répandre le christianisme dans le vaste empire romain et a acquis la croix vivifiante, sur laquelle le Seigneur a été crucifié. Comme sa patronne céleste, Olga est devenue une prédicateuse égale aux apôtres du christianisme dans les vastes étendues de la terre russe. Il y a beaucoup d'inexactitudes chronologiques et de mystères dans les chroniques à son sujet, mais des doutes peuvent difficilement surgir quant à la fiabilité de la plupart des faits de sa vie, transmis à notre époque par les descendants reconnaissants de la sainte princesse - l'organisatrice de la terre russe. Passons à l'histoire de sa vie.

Le nom de la future éclaireuse de la Russie et de sa patrie est la plus ancienne des chroniques - "Le conte des années passées" dans la description du mariage du prince Igor de Kiev: "Et ils lui ont apporté une femme de Pskov nommée Olga". La Chronique de Joachim précise qu'elle appartenait à la famille des princes d'Izborsk - l'une des anciennes dynasties princières russes.

La femme d'Igor s'appelait par le nom varangien Helga, en prononciation russe - Olga (Volga). La tradition appelle le village de Vybuty, non loin de Pskov, en amont de la rivière Velikaya, la patrie d'Olga. La vie de Sainte Olga raconte qu'ici a eu lieu pour la première fois sa rencontre avec son futur mari. Le jeune prince chassait « dans la région de Pskov » et, souhaitant traverser la rivière Velikaya, il a vu « un certain flotter dans un bateau » et l'a appelé sur le rivage. Après avoir navigué de la côte dans un bateau, le prince a découvert qu'une fille d'une beauté étonnante l'emmenait. Igor était enflammé de désir pour elle et a commencé à la persuader de pécher. Le porteur s'est avéré non seulement beau, mais chaste et intelligent. Elle a embarrassé Igor en lui rappelant la dignité princière d'un souverain et d'un juge, qui devrait être un « brillant exemple de bonnes actions » pour ses sujets. Igor s'est séparé d'elle, gardant dans sa mémoire ses paroles et belle image... Quand est venu le temps de choisir une épouse, le plus belles filles principauté. Mais aucun d'eux ne lui plaisait. Et puis il se souvint d'Olga, « merveilleuse chez les filles », et lui envoya chercher un parent de son prince Oleg. Ainsi Olga est devenue l'épouse du prince Igor, la grande princesse russe.

Après son mariage, Igor a fait campagne contre les Grecs et est revenu de lui en tant que père : son fils Sviatoslav est né. Bientôt Igor a été tué par les Drevlyans. Craignant de se venger du meurtre du prince de Kiev, les Drevlyans ont envoyé des ambassadeurs à la princesse Olga, l'invitant à épouser leur souverain Mal. Olga fit semblant d'être d'accord. Par la ruse, elle a attiré deux ambassades des Drevlyans à Kiev, les mettant à mort dans la douleur : la première a été enterrée vivante "à la cour du prince", la seconde a été brûlée dans un bain public. Après cela, cinq mille hommes Drevlyansky ont été tués par les soldats d'Olga lors d'un service funèbre pour Igor près des murs de la capitale Drevlyansky Iskorosten. L'année suivante, Olga s'approcha à nouveau d'Iskorosten avec une armée. La ville a été incendiée à l'aide d'oiseaux, aux pieds desquels un câble enflammé était attaché. Les Drevlyans survivants ont été capturés et vendus en esclavage.

Parallèlement, les annales regorgent de témoignages de ses "promenades" inlassables à travers le territoire russe afin de construire la vie politique et économique du pays. Elle a réalisé le renforcement du pouvoir du Grand-Duc de Kiev, centralisé administration publique en utilisant le système "cimetière". La chronique note qu'elle, son fils et sa suite ont traversé le territoire de Drevlyansky, « établissant des tributs et des droits de quittance », marquant les villages, les campements et les lieux de chasse à inclure dans les possessions grand-ducales de Kiev. Elle est allée à Novgorod, aménageant des cimetières le long des rivières Msta et Luga. "Elle a attrapé (des lieux de chasse) était partout dans le pays, a établi des signes, ses lieux et ses cimetières", écrit le chroniqueur, "et son traîneau se trouve à Pskov à ce jour, il y a des endroits indiqués par elle pour attraper des oiseaux le long du Dniepr et le long de la Desna ; et son village Olgichi existe encore aujourd'hui." Les pogosts (du mot "invité" - marchand) sont devenus le pilier du pouvoir grand-ducal, des centres d'unification ethnique et culturelle du peuple russe.

La vie raconte ce qui suit à propos des œuvres d'Olga: «Et la princesse Olga gouvernait les régions de la terre russe qui lui étaient soumises non pas en tant que femme, mais en tant que mari fort et raisonnable, tenant fermement le pouvoir entre ses mains et se défendant courageusement des ennemis. Et elle était terrible pour ce dernier par son propre peuple, aimée, comme un souverain miséricordieux et pieux, comme un juge juste et n'offensant personne, imposant le châtiment avec miséricorde, et récompensant le bien ; elle insufflait la peur à tous les maux, récompensant chacun en proportion de la dignité de ses actions, mais dans toutes les affaires de gouvernement, elle faisait preuve de prévoyance et de sagesse. En même temps Olga, miséricordieuse de cœur, était généreuse envers les pauvres, les pauvres et les pauvres ; les demandes justes atteignirent bientôt son cœur, et elle les exauça rapidement... Avec tout cela Olga combinait une vie tempérée et chaste, elle ne voulait pas se remarier, mais était en pur veuvage, observant le pouvoir princier de son fils jusqu'aux jours de son âge . Quand ce dernier a mûri, elle lui a remis toutes les affaires du gouvernement, et elle-même, s'étant retirée de la rumeur et des soins, a vécu en dehors des soucis du gouvernement, se livrant à des affaires de bonté. »

La Russie a grandi et est devenue plus forte. Des villes ont été construites, entourées de murs de pierre et de chêne. La princesse elle-même vivait derrière les murs fiables de Vyshgorod, entourée d'une escouade fidèle. Selon la chronique, les deux tiers de l'hommage collecté ont été mis à la disposition du Veche de Kiev, la troisième partie est allée «à Olga, à Vyshgorod» - au bâtiment militaire. L'établissement des premières frontières étatiques remonte à l'époque d'Olga Rus de Kiev... Les avant-postes héroïques, chantés en épopées, protégeaient la vie paisible des Kievites des nomades de la Grande Steppe, des attaques de l'Occident. Les étrangers se sont précipités à Gardarika ("le pays des villes"), comme ils appelaient la Russie, avec des marchandises. Scandinaves, les Allemands ont volontairement rejoint l'armée russe en tant que mercenaires. La Russie devenait une grande puissance.

En souveraine avisée, Olga a vu par l'exemple empire Byzantin que les soucis de l'État et de la vie économique ne suffisent pas. Il fallait commencer à organiser la vie religieuse et spirituelle du peuple.

L'auteur du Livre des Degrés écrit : « Son exploit / Olga était qu'elle reconnaissait le vrai Dieu. Ne connaissant pas la loi chrétienne, elle a vécu une vie pure et chaste, et elle a souhaité être chrétienne de plein gré, avec les yeux de son cœur elle a trouvé le moyen de connaître Dieu et l'a suivi sans hésiter. » Le moine Nestor le chroniqueur raconte : « La bienheureuse Olga a recherché dès son plus jeune âge la sagesse, qui est la meilleure dans cette lumière, et a trouvé une perle précieuse - le Christ.

Ayant fait son choix, la grande-duchesse Olga, confiant Kiev à son fils majeur, part avec une grande flotte vers Constantinople. Les vieux chroniqueurs russes appelleront cet acte d'Olga « marche », il combinait en lui-même un pèlerinage religieux, et une mission diplomatique, et une démonstration de la puissance militaire de la Russie. « Olga voulait aller elle-même chez les Grecs pour voir de ses propres yeux le service chrétien et être pleinement convaincue de leur enseignement sur le vrai Dieu », raconte la vie de sainte Olga. Selon la chronique, Olga a pris la décision de devenir chrétienne à Constantinople. Le sacrement du baptême a été effectué sur elle par le patriarche de Constantinople Théophylacte (933 - 956), et l'empereur Constantin Porphyrogenitus (912 - 959) en était le récipiendaire, qui a laissé dans son ouvrage "Sur les cérémonies de la cour byzantine" Description détaillée cérémonies pendant le séjour d'Olga à Constantinople. Lors d'une des réceptions, la princesse russe s'est vue remettre une médaille d'or, décorée pierres précieuses assiette. Olga en fit don à la sacristie de la cathédrale Sainte-Sophie, où il fut vu et décrit au début du XIIIe siècle par la diplomate russe Dobrynya Yadreykovich, plus tard archevêque Antoine de Novgorod : « Le plat est grand pour Olga le service russe , quand elle a pris un hommage quand elle est allée à Constantinople : dans le plat d'Olga il y a une pierre précieuse , sur les mêmes pierres le Christ est écrit."

Le patriarche a béni la princesse russe nouvellement baptisée avec une croix taillée dans un seul morceau de l'arbre vivifiant du Seigneur. Sur la croix était l'inscription : « La terre russe a été renouvelée avec la Sainte Croix, et Olga, la noble princesse, l'a reçu.

Olga est revenue à Kiev avec des icônes, des livres liturgiques - son ministère apostolique a commencé. Elle a érigé une église au nom de Saint-Nicolas sur la tombe d'Askold - le premier prince chrétien de Kiev et a converti de nombreux Kieviens au Christ. Avec la prédication de la foi, la princesse partit vers le nord. Dans les terres de Kiev et de Pskov, dans des contrées lointaines, à la croisée des chemins, elle a érigé des croix, détruisant des idoles païennes.

Sainte Olga a jeté les bases d'une vénération spéciale de la Très Sainte Trinité en Russie. De siècle en siècle, l'histoire d'une vision qui lui est arrivée près de la rivière Velikaya, non loin de son village natal, s'est transmise. Elle a vu que "trois rayons brillants" descendaient du ciel de l'est. S'adresser à vos compagnons anciens témoins vision, Olga dit prophétiquement : « Que sachez que la volonté de Dieu en ce lieu sera une église au nom de la Très Sainte et vivifiante Trinité et qu'il y aura une grande et glorieuse ville, regorgeant de tous ." A cet endroit Olga a érigé une croix et a fondé une église au nom de la Sainte Trinité. Elle est devenue la cathédrale principale de Pskov, une glorieuse ville russe qui s'appelle depuis la Maison de la Sainte Trinité. Par de mystérieux chemins de succession spirituelle, quatre siècles plus tard, cette vénération se transmettait à au moine Serge Radonezhsky.

Le 11 mai 960, l'église Sainte-Sophie, la Sagesse de Dieu, a été consacrée à Kiev. Cette journée a été célébrée dans l'Église russe comme une fête spéciale. Le sanctuaire principal du temple était la croix reçue par Olga lors de son baptême à Constantinople. Le temple, construit par Olga, a brûlé en 1017, et à sa place Yaroslav le Sage a érigé l'église de la Sainte-Grande martyre Irina, et les reliques du temple de Sainte-Sophie Holguin ont été transférées dans l'église en pierre encore debout de Sainte-Sophie de Kiev, fondée en 1017 et consacrée vers 1030. Dans le Prologue du XIIIe siècle sur la croix d'Olga, il est dit : « Celle-ci se tient maintenant à Kiev à Sainte-Sophie dans l'autel du côté droit. Après la conquête de Kiev par les Lituaniens, la croix de Holguin a été volée à Cathédrale Sainte-Sophie et emmené par les catholiques à Lublin. Son sort ultérieur nous est inconnu. Les travaux apostoliques de la princesse rencontrèrent une résistance secrète et ouverte des païens. Parmi les boyards et les guerriers de Kiev, il y avait beaucoup de gens qui, selon les chroniqueurs, « haïssaient la Sagesse », comme sainte Olga, qui construisit ses temples. Les fanatiques de l'antiquité païenne levaient la tête de plus en plus hardiment, regardant avec espoir le Sviatoslav grandissant, qui rejetait résolument les convictions de sa mère d'accepter le christianisme. Le conte des années passées en parle ainsi : « Olga vivait avec son fils Sviatoslav, et sa mère le persuada de se faire baptiser, mais il le négligea et se boucha les oreilles ; cependant, si quelqu'un voulait se faire baptiser, il ne le lui interdisait pas, ni ne se moquait de lui... Olga disait souvent : « Mon fils, j'ai connu Dieu et je me réjouis ; ici vous aussi, si vous apprenez, vous commencerez aussi à vous réjouir. » Lui, n'écoutant pas cela, dit : « Comment puis-je vouloir changer ma foi seul ? Mes justiciers en riront !" Elle lui a dit : « Si tu te fais baptiser, tout le monde fera de même.

Lui, n'écoutant pas sa mère, vivait selon les coutumes païennes, ne sachant pas que si quelqu'un n'écoute pas sa mère, il aura des ennuis, comme il est dit : « Si quelqu'un n'écoute pas son père ou sa mère, alors Il mourra." D'ailleurs, il était aussi en colère contre sa mère... Mais Olga aimait son fils Sviatoslav lorsqu'elle disait : « Que la volonté de Dieu soit faite. Si Dieu veut avoir pitié de mes descendants et de la terre russe, qu'il ordonne à leurs cœurs de se tourner vers Dieu, comme cela m'a été accordé." Et en disant cela, j'ai prié pour mon fils et pour son peuple tous les jours et toutes les nuits, en prenant soin de son fils jusqu'à ce qu'il grandisse."

Malgré le succès de son voyage à Constantinople, Olga ne parvient pas à convaincre l'empereur de se mettre d'accord sur deux questions importantes : sur le mariage dynastique de Sviatoslav avec la princesse byzantine et sur les conditions de restauration de la métropole qui existait sous Askold à Kiev. Par conséquent, Sainte Olga tourne son regard vers l'Occident - l'Église en était une à cette époque. La princesse russe ne pouvait guère connaître les différences théologiques entre les doctrines grecque et latine.

En 959, un chroniqueur allemand écrit : « Les ambassadeurs d'Hélène, la reine des Russes, qui fut baptisée à Constantinople, vinrent voir le roi et lui demandèrent de consacrer un évêque et des prêtres pour ce peuple. Le roi Otto, futur fondateur du Saint Empire romain germanique, a répondu à la demande d'Olga. Un an plus tard, Libucius fut nommé évêque de Russie, parmi les frères du monastère de Saint-Alban à Mayence, mais il mourut bientôt (15 mars 961). A sa place, ils dédièrent Adalbert de Trèves, qu'Othon, « ayant généreusement pourvu à tout ce qui était nécessaire », envoya finalement en Russie. Lorsqu'en 962, Adalbert apparut à Kiev, il « n'avait pas le temps de faire quoi que ce soit pour quoi il avait été envoyé, et vit ses efforts en vain ». Sur le chemin du retour, « certains de ses compagnons ont été tués et l'évêque lui-même n'a pas échappé au danger de mort », c'est ce que racontent les chroniques de la mission d'Adalbert.

La réaction païenne s'est manifestée si fortement que non seulement les missionnaires allemands ont souffert, mais aussi certains des chrétiens de Kiev qui ont été baptisés avec Olga. Sur les ordres de Sviatoslav, le neveu d'Olga, Gleb, a été tué et certains des temples qu'elle a construits ont été détruits. Sainte Olga a dû accepter ce qui s'était passé et aborder les questions de piété personnelle, laissant le contrôle au païen Sviatoslav. Bien sûr, on comptait toujours sur elle, son expérience et sa sagesse étaient invariablement évoquées dans toutes les occasions importantes. Lorsque Sviatoslav était absent de Kiev, l'administration de l'État était confiée à sainte Olga. Les glorieuses victoires militaires de l'armée russe la consolaient. Sviatoslav a vaincu l'ennemi de longue date de l'État russe - le Khazar Kaganate, écrasant à jamais le pouvoir des dirigeants juifs de la région d'Azov et de la région de la basse Volga. Le coup suivant a été porté à la Bulgarie de la Volga, puis le tour de la Bulgarie du Danube est venu - quatre-vingts villes ont été prises par les guerriers de Kiev le long du Danube. Sviatoslav et ses soldats personnifiaient l'esprit héroïque de la Rus païenne. Les chroniques ont conservé les paroles de Sviatoslav, entouré de sa suite par une immense armée grecque : « Nous ne ferons pas honte à la terre russe, mais nous nous coucherons avec nos os ici ! Les morts n'ont pas honte !" Sviatoslav rêvait de créer un immense État russe du Danube à la Volga, qui unirait la Russie et d'autres Peuples slaves... Sainte Olga a compris qu'avec tout le courage et le courage des escouades russes, elles ne pourraient pas faire face à ancien empire Romains, qui ne permettront pas le renforcement de la Russie païenne. Mais le fils n'a pas écouté les avertissements de sa mère.

Sainte Olga a dû endurer de nombreux chagrins à la fin de sa vie. Le fils a finalement déménagé à Pereyaslavets sur le Danube. Pendant son séjour à Kiev, elle a enseigné à ses petits-enfants, les enfants de Sviatoslav, la foi chrétienne, mais n'a pas osé les baptiser, craignant la colère de son fils. De plus, il a entravé ses tentatives d'établir le christianisme en Russie. Dernières années Au milieu du triomphe du paganisme, elle, autrefois maîtresse vénérée de l'État, baptisée par le patriarche œcuménique dans la capitale de l'orthodoxie, dut garder secrètement un prêtre auprès d'elle pour ne pas provoquer une nouvelle flambée d'anti -Sentiments chrétiens. En 968, Kiev est assiégée par les Pechenegs. La sainte princesse avec ses petits-enfants, parmi lesquels se trouvait le prince Vladimir, se sont retrouvés dans danger mortel... Lorsque la nouvelle du siège parvint à Sviatoslav, il s'empressa d'aider et les Petchenègues furent mis en fuite. Sainte Olga, déjà gravement malade, a demandé à son fils de ne pas partir jusqu'à sa mort. Elle n'a pas perdu espoir de tourner le cœur de son fils vers Dieu et sur son lit de mort n'a pas cessé de prêcher : « Pourquoi me quittes-tu, mon fils, et où vas-tu ? Vous cherchez quelqu'un d'autre, à qui confiez-vous le vôtre ? Après tout, Tes enfants sont encore petits, et je suis déjà vieux, et même malade, - j'attends une mort imminente - un départ vers le Christ bien-aimé, en qui je crois; Je ne m'inquiète plus de rien, mais seulement de vous : je regrette que bien que j'aie beaucoup enseigné et persuadé de quitter la méchanceté idolâtre, de croire au vrai Dieu, connu de moi, et que vous négligez cela, et je sais quel genre de la désobéissance vous êtes une mauvaise fin vous attend sur terre pour moi, et après la mort - tourment éternel préparé pour les païens. Maintenant, remplis au moins celui-ci Dernière requete: ne va nulle part jusqu'à ce que je sois mort et enterré ; puis va où tu veux. Après ma mort, ne faites rien de ce qui est exigé dans de tels cas par la coutume païenne ; mais que mon prêtre avec le clergé enterre mon corps selon la coutume chrétienne ; n'ose pas verser sur moi un tertre funéraire et faire des festins funéraires ; mais est allé à l'or de Constantinople pour saint patriarche afin qu'il fasse une prière et une offrande à Dieu pour mon âme et fasse l'aumône aux pauvres. »

«En entendant cela, Sviatoslav pleura amèrement et promit d'accomplir tout ce qu'elle avait légué, refusant seulement d'accepter la sainte foi. Au bout de trois jours, la bienheureuse Olga tomba dans un épuisement extrême ; elle a participé aux divins mystères du corps le plus pur et au sang vivifiant du Christ notre Sauveur; tout le temps, elle était en prière fervente à Dieu et à la Très Pure Théotokos, qu'elle avait toujours, selon Dieu, pour secouriste ; elle a appelé tous les saints ; La bienheureuse Olga a prié avec un zèle particulier pour l'illumination de la terre russe après sa mort ; regardant vers l'avenir, elle a prédit à plusieurs reprises que Dieu éclairerait le peuple de la terre russe et que beaucoup d'entre eux seraient de grands saints ; La bienheureuse Olga a prié pour l'accomplissement rapide de cette prophétie à sa mort. Et une autre prière était sur ses lèvres, quand son âme honnête fut libérée du corps, et, en tant que juste, fut acceptée par les mains de Dieu. » Le 11 juillet 969, sainte Olga mourut, « et son fils, ses petits-enfants et tout le monde la pleurèrent avec de grandes lamentations ». Le prêtre Grégoire a accompli sa volonté exactement.

Sainte Olga, égale aux apôtres, a été canonisée au Concile de 1547, qui a confirmé la vénération répandue d'elle en Russie même à l'époque pré-mongole.

Dieu a glorifié le "chef" de la foi en terre russe avec des miracles et des reliques incorruptibles. Sous le saint prince Vladimir, les reliques de sainte Olga ont été transférées à l'église de la dîme de la Dormition de la très sainte Théotokos et placées dans le sarcophage, dans lequel il était de coutume de placer les reliques des saints de l'Orient orthodoxe. Il y avait une fenêtre dans le mur de l'église au-dessus du tombeau de sainte Olga ; et si quelqu'un venait aux reliques avec foi, il voyait à travers la fenêtre des reliques, et certains voyaient l'éclat qui en émanait, et beaucoup de ceux qui étaient possédés par des maladies recevaient la guérison. Pour ceux qui sont venus avec incrédulité, la fenêtre s'est ouverte et il n'a pas pu voir les reliques, mais seulement le cercueil.

Ainsi, après sa mort, sainte Olga a prêché la vie éternelle et la résurrection, remplissant les croyants de joie et réprimandant les incroyants.

Sa prophétie sur la mort maléfique de son fils s'est réalisée. Sviatoslav, comme le rapporte le chroniqueur, a été tué par le prince Pechenezh Kurei, qui a coupé la tête de Sviatoslav et s'est fait une coupe du crâne, l'a liée avec de l'or et en a bu pendant les fêtes.

La prophétie du saint sur la terre russe s'est également accomplie. Les travaux de prière et les actes de Sainte Olga ont confirmé le plus grand acte de son petit-fils Saint Vladimir (Comm. 15 (28) juillet) - le Baptême de Rus. Les images des saints égaux aux apôtres Olga et Vladimir, qui se complètent mutuellement, incarnent les principes maternels et paternels de l'histoire spirituelle russe.

Sainte Égalité des Apôtres Olga est devenue la mère spirituelle du peuple russe, à travers elle a commencé leur illumination avec la lumière de la foi du Christ.

Le nom païen d'Olga correspond au mâle Oleg (Helgi), qui signifie "saint". Bien que la conception païenne de la sainteté diffère de la conception chrétienne, elle présuppose chez une personne une attitude spirituelle particulière, la chasteté et la sobriété, l'intelligence et la prévoyance. Révélant la signification spirituelle de ce nom, les gens appelèrent Oleg le Prophétique et Olga - la Sage. Par la suite, Sainte Olga sera appelée sage de Dieu, soulignant son don principal, qui est devenu la base de toute l'échelle de la sainteté des épouses russes - la sagesse. Lui-même Sainte Mère de Dieu- Maison de la Sagesse de Dieu - bénit Sainte Olga pour ses travaux apostoliques. Sa construction de la cathédrale Sophia à Kiev - la mère des villes russes - était un signe de participation Mère de Dieu dans la construction de la Maison de la Sainte Russie. Kiev, c'est-à-dire Christian Kievan Rus est devenu le troisième Lot de la Mère de Dieu dans l'univers, et l'approbation de ce Lot sur terre a commencé par la première des saintes épouses de Rus - Sainte Olga, l'égale des apôtres.

Le nom chrétien de Sainte Olga - Elena (traduit du grec ancien "Torche"), est devenu une expression de la combustion de son esprit. Sainte Olga (Elena) a reçu le feu spirituel, qui ne s'est pas éteint dans toute l'histoire millénaire de la Russie chrétienne.

La vénération de la princesse Olga est étroitement liée au nom de son mari ; leur petit-fils, le prince Vladimir, qui a répandu le christianisme dans tout le pays, est également compté parmi les saints. L'icône de Sainte Olga rappelle à qui la Russie doit d'être devenue une Sainte. Après tout, c'est l'éducation chrétienne de la grand-mère qui s'est fait sentir lorsque Vladimir a décidé de la foi que ses sujets accepteraient.

L'histoire de la vie de S. Olga

Au cours de sa longue vie, Olga était destinée à apprendre non seulement les privilèges du rang princier, mais aussi la tristesse d'une femme ordinaire. Mais le peuple russe s'est toujours distingué par sa patience et sa forte volonté, qui, avec les meilleurs, finissent par devenir sainteté. La princesse est devenue le premier souverain chrétien reconnu par le pays.

La légende a conservé une histoire intéressante sur la rencontre de la jeune Olga avec le prince Igor, qui devint plus tard son mari. Il traversait la rivière en bateau, a soudain remarqué que le conducteur n'était pas un gars, mais une fille en vêtements d'homme. Les sages paroles de la jeune fille l'empêchèrent d'entacher l'honneur de la jeune fille. Et quand est venu le temps de choisir une femme, Igor s'est souvenu d'une connaissance qui l'a frappé de sagesse.

La date exacte et le lieu de naissance de St. Olga n'a pas été identifiée, on pense qu'elle est née près de Pskov à la fin du IXe siècle. Après le mariage, rien n'a été écrit sur Olga depuis longtemps, on peut en conclure qu'il n'y a pas eu de chocs particuliers pendant cette période. La crise de sa vie commence avec le meurtre insidieux de son mari.

• Sur les icônes, Sainte Olga est déjà représentée dans le statut de souverain des terres russes, comme en témoignent les vêtements correspondants. Dans sa main droite, elle tient une croix orthodoxe (elle a 8 extrémités, la catholique seulement 4). La croix sur de nombreuses icônes est élevée - la règle, pour ainsi dire, montre à ses ennemis que ses sujets sont sous la protection du Christ. Dans sa main droite, elle tient souvent une petite image du temple.

Le baptême de masse de Rus est devenu une étape importante dans l'histoire du pays. Mais la princesse Olga a été baptisée beaucoup plus tôt, il est donc faux de représenter le fait de l'adoption du christianisme comme quelque chose d'inattendu. Le prince Vladimir le connaissait depuis sa plus tendre enfance, grâce à sa grand-mère.

Selon la légende, Olga a été baptisée par l'empereur Constantin lui-même au milieu du Xe siècle. C'est-à-dire qu'elle avait déjà l'âge (50-60 ans). Des sources byzantines mentionnent la seule visite de la princesse. Cependant, sa foi était suffisamment forte pour survivre dans un environnement païen.

Sur les icônes, la princesse Olga est appelée l'égale des apôtres. Très rarement les femmes ont été glorifiées avec un tel titre. Elle n'est donnée que pour la diffusion de la foi chrétienne. Un seul statut princier ne suffit pas ici - il faut avoir de la patience, montrer par sa vie ce que doit être un chrétien. Au moment de son baptême, Olga avait déjà pris place en tant que souveraine sage réussie :

• A établi les frontières occidentales et méridionales du pays.

• Développement des relations commerciales avec les pays voisins.

• Arrêt des guerres intestines.

À son retour dans son pays natal, la sainte a commencé à prêcher le Christ et à construire des églises dans tout le pays. Son Sviatoslav est resté un païen - bien qu'il n'ait pas interféré avec sa mère, a ridiculisé tous ceux qui ont été baptisés. Olga a patiemment prié pour lui, élevé ses petits-enfants en foi orthodoxe... De son vivant, la plupart de ceux qui l'entouraient conservèrent la foi païenne, mais la sainte mourut dans l'espoir que la lumière du Christ brillerait sur tout le pays. Ils l'ont enterrée elle-même selon le rite chrétien, dans le sol.

La signification de l'image sainte

Elle n'a commencé à être vénérée comme sainte Olga que sous le règne de son petit-fils, le prince Vladimir. Il y a une icône commune de Vladimir et Olga - ils se font face, le prince Vladimir tient une croix dans sa main. Dans un autre, un rouleau ouvert avec une prière - il demande une bénédiction pour le peuple, cette prière est lue par un prêtre lors de la bénédiction de la croix (le rite du service de la liturgie de Basile le Grand). La princesse tient l'église dans ses mains, comme dans ses icônes personnelles.

La croix est au centre de la composition, signe que tous deux ont travaillé dur pour répandre le christianisme. Les détails sont sujets à changement :

• Saint Vladimir tient un parchemin et la croix est dans les mains d'Olga.
• Chacun tient une petite croix dans ses mains, les figures sont frontales.
• Le prince Vladimir s'appuie sur une épée.
• Les deux saints sont représentés en années, le prince a une longue barbe touffue, parfois grise.

En cas de doute, vous pouvez toujours vérifier auprès du vendeur dans le magasin de l'église - qui est représenté sur l'image.

L'importance des activités de St. Olga pour l'histoire de la Russie ne peut pas être surestimée. Les icônes montrent l'image d'une femme déterminée. Combien de courage faut-il avoir pour changer radicalement de vie, pour rester fidèle au chemin choisi jusqu'à la fin. Il est difficile de dire comment le sort de la patrie aurait tourné si Vladimir avait choisi une foi différente. En grande partie grâce aux conseils de sa grand-mère, il a développé une opinion sur le christianisme, un désir de se faire baptiser. Le prince continua l'œuvre de son parent égal aux apôtres.

Peu de gens le savent, mais la princesse elle-même a composé les prières. Il convient de les lire devant l'icône de St. Olga. Elle aide les veuves à se protéger des délinquants (après tout, la sainte elle-même était telle), adoucit le cœur des ennemis. Vous pouvez demander de l'aide dans le commerce, l'éducation des enfants et des petits-enfants, dans toute autre entreprise digne.

L'histoire du baptême de la Russie est connue de tous, mais les petits-enfants n'ont pas oublié leur grand-mère décédée. Il a construit un temple spécial pour abriter son corps. Lorsque les reliques ont été relevées, elles se sont avérées intactes avec le temps, bien que deux décennies se soient écoulées. Un tombeau en pierre a été fait pour eux. Selon la légende, il y avait une fenêtre dans le sarcophage, qui elle-même s'ouvrait à ceux qui avaient assez de foi.

C'est la première acquisition et vénération de reliques dans l'histoire du christianisme russe. Malheureusement, le sanctuaire n'a pas survécu à ce jour. Au XIIIe siècle. ils ont été cachés aux Tatars, ils n'ont été retrouvés qu'après 4 siècles. Les reliques de S. Olga au début du XVIIIe siècle. Mais les temples de St. Il y a beaucoup d'Olga dans toute la Russie - de Kaliningrad à Vladivostok. Chacun a une icône du prédicateur de l'Orthodoxie. Bien qu'au baptême, la sainte se soit appelée Helena, ils se souviennent d'elle sous son propre nom russe, qui grâce à elle a été inclus dans le calendrier.

• L'histoire de la relation de la princesse avec son fils, qui n'a jamais accepté le Christ, est particulièrement instructive. Le Seigneur, bien sûr, entend les prières des parents pour leurs enfants. Mais il ne ramène personne à Lui par la force. Le premier pas doit être fait par la personne elle-même, pour ouvrir son cœur, exprimer un désir, sinon de se faire baptiser, du moins de mieux connaître Dieu. Malheureusement, vous ne pouvez convertir personne à la foi par votre propre prière. Bien sûr, vous pouvez prier pour vos proches, en espérant la miséricorde de Dieu.

Quelle image est la meilleure

Icônes de St. Olga se distingue aujourd'hui par une grande variété. La plupart des moins chers sont imprimés. La base peut être en carton ou en bois. Si vous souhaitez faire un cadeau de baptême unique, vous pouvez contacter l'atelier de peinture d'icônes, mais le prix sera dix fois plus élevé. Aujourd'hui, les images sont réalisées selon une technologie ancienne, décorées de pierres précieuses et placées dans des salaires coûteux. Grâce à la méthode de fabrication, l'image sera conservée pendant de nombreuses années.

Mais ce n'est pas son prix qui fait de l'icône de la princesse Olga un sanctuaire. Il devient cher au cœur humain car il vous fait penser à des choses qui ne passent pas - le sort de votre âme dans l'éternité, à vos proches, et vous apprend à vous tourner vers le Seigneur en toutes choses. Par conséquent, ce n'est pas le coût qui est important, mais l'attention portée à la personne, à sa foi et aux prières qui seront dites devant l'image.

Prière à la sainte princesse Olga, égale aux apôtres

À propos de la Sainte Égalité des Apôtres, la Grande-Duchesse Olga, la première russe agréable, un intercesseur chaleureux et un livre de prières pour nous devant Dieu. Nous courons vers toi avec foi et prions avec amour : réveille-nous en tout pour le bien d'un assistant et d'un homme de main et, comme dans notre vie temporaire tu as essayé d'éclairer nos ancêtres avec la lumière de la sainte foi et m'instruire de faire la volonté du Seigneur, il en est ainsi maintenant, demeurant dans la seigneurie céleste, favorable avec vos prières à Dieu, aide-nous à éclairer nos esprits et nos cœurs avec la lumière de l'Evangile du Christ, afin que nous nous épanouissons dans la foi, la piété et l'amour du Christ . Dans la pauvreté et la douleur du confort actuel, donnez un coup de main aux nécessiteux, offensés et assaillis pour intercéder, illusions de la bonne foi et aveuglés par les hérésies avec raison, et demandez-nous du Dieu tout généreux tout ce qui est bon et utile dans une vie temporelle et éternelle, afin que nous soyons satisfaits de l'héritage ici. Bénédictions éternelles dans le royaume sans fin du Christ notre Dieu, toute gloire, honneur et adoration qui Lui conviennent avec le Père et le Saint-Esprit toujours, maintenant et toujours, et toujours et à jamais. Amen.

O Sainte Egalité des Apôtres Princesse Olga, acceptez nos louanges, indigne servante de Dieu (noms), devant votre honnête icône en priant et en demandant humblement : protégez-nous par vos prières et votre intercession des malheurs et des ennuis, et des peines, et péchés cruels; sauve-nous aussi des tourments futurs, en créant honnêtement ta sainte mémoire et en glorifiant le Dieu glorifié, en Sainte Trinité glorifiés, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais.

La prière de la veuve pour la protection, pour l'aide, pour l'illumination et l'adoucissement des délinquants (compilé par la Sainte-Égalité des Apôtres Grande-Duchesse Olga)

Seigneur miséricordieux mon Dieu Jésus-Christ, baise mon âme vers toi, et ta main droite m'est agréable : incline ton oreille vers moi et écoute ma prière. Et laisse-moi trouver le chemin, et j'arriverai à te plaire : j'aspire à la source du salut.

Réveille-moi aide et ne me quitte pas. Dieu à mon Sauveur, comme mon Père et ma mère m'ont quitté, et ma femme a été privée de la vie ; de lui, ils ont embrassé un fils, et celui-ci est rebelle et infidèle, de même les gens sont infidèles. Toi seul, Seigneur, m'as appelé à l'espérance.

Mais moi, Seigneur, dans ta miséricorde, confiant et dans l'abîme de ta compassion, je mets mon âme espérance et, courant vers toi, je prie : apprends-moi à faire ta volonté et sauve-moi de cette génération obstinée, une multitude d'infidèles personnes. S'ils ont trompé l'essence de votre grâce, mais vous, ô Seigneur, pour l'amour de votre humanité, ne les méprisez pas, mais visitez et invoquez votre esprit, et apportez votre connaissance. De même que depuis les temps anciens tu t'es approprié ta propriété, ainsi, Seigneur, et ce peuple, qui est malade d'incrédulité, guéris avec confiance et, s'étant tourné vers lui, les invités, et même toi, une fois ton illumination était autrefois, va glorifier votre nom Très Saint Père et Fils et Saint-Esprit pour les générations, et pour les générations, et pour toujours.

Princesse Olga, baptisée - Elena. Né env. 920 - décédé le 11 juillet 969. La princesse qui a régné sur l'ancien État russe de 945 à 960 après la mort de son mari, le prince de Kiev Igor Rurikovich. Le premier des dirigeants de la Russie a adopté le christianisme avant même le baptême de la Russie. Saint Égaux des Apôtres Russe église orthodoxe.

La princesse Olga est née ca. 920 ans.

Les chroniques ne disent pas l'année de naissance d'Olga, mais le dernier livre des diplômes rapporte qu'elle est décédée à l'âge d'environ 80 ans, ce qui place sa date de naissance à la fin du IXe siècle. La date approximative de sa naissance est rapportée par le regretté "Chroniqueur d'Arkhangelsk", qui rapporte qu'Olga avait 10 ans au moment de son mariage. Sur cette base, de nombreux scientifiques (M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich) ont calculé la date de sa naissance - 893.

La vie prospère de la princesse affirme son âge au moment de sa mort - 75 ans. Ainsi, Olga est née en 894. Certes, cette date est remise en cause par la date de naissance du fils aîné d'Olga, Sviatoslav (vers 938-943), puisqu'Olga au moment de la naissance de son fils aurait dû avoir 45-50 ans, ce qui semble incroyable.

En considérant le fait que Sviatoslav Igorevich était le fils aîné d'Olga, Boris Rybakov, prenant 942 comme date de naissance du prince, considérait l'année 927-928 comme le dernier point de la naissance d'Olga. Andrey Bogdanov a adhéré à une opinion similaire (925-928) dans son livre «Princesse Olga. Saint guerrier. "

Alexey Karpov dans sa monographie "Princess Olga" fait vieillir Olga, affirmant que la princesse est née vers 920. Par conséquent, la date autour de 925 semble plus précise que l'année 890, puisqu'Olga elle-même dans les annales pour 946-955 apparaît jeune et énergique, et donne naissance à son fils aîné vers 940.

Selon la première chronique russe ancienne "Le conte des années passées", Olga était originaire de Pskov (vieux russe. Pleskov, Plskov). La Vie de la Sainte Grande-Duchesse Olga précise qu'elle est née dans le village de Vybuty, terre de Pskov, à 12 km de Pskov en amont de la rivière Velikaya. Les noms des parents d'Olga n'ont pas survécu; selon Life, ils appartenaient à une famille ignorante. Selon les scientifiques, l'origine varangienne est confirmée par son nom, qui a une correspondance en vieux norrois comme Helga... La présence de vraisemblablement scandinaves dans ces lieux est notée à côté découvertes archéologiques, datant peut-être de la première moitié du Xe siècle. Le vieux nom de Bohême est également connu Olha.

La chronique typographique (fin du XVe siècle) et le chroniqueur ultérieur de Piskarevsky véhiculent la rumeur selon laquelle Olga était la fille du prophétique Oleg, qui commença à régner sur la Russie en tant que tuteur du jeune Igor, le fils de Rurik : « Nѣtsyi zhє verbolyut, ko ѻlgova dshєri bѣѣlga." Oleg a épousé Igor et Olga.

La soi-disant Chronique de Joachim, dont la fiabilité est mise en doute par les historiens, rapporte la noble origine slave d'Olga : «Quand Igor a mûri, Oleg l'a épousé, lui a donné sa femme d'Izborsk, le clan Gostomyslov, qui s'appelait Prekrasa, et Oleg l'a renommée et a nommé Olga en son nom. Igor a eu plus tard d'autres épouses, mais Olga, à cause de sa sagesse, l'a honorée plus que les autres. ».

Si vous croyez cette source, il s'avère que la princesse a été renommée de Beautiful à Olga, prenant un nouveau nom en l'honneur du prince Oleg (Olga est la version féminine de ce nom).

Les historiens bulgares ont également avancé une version des racines bulgares de la princesse Olga, en s'appuyant principalement sur le message du « Nouveau Vladimir Chroniqueur » : "Igor zhє burn [Ѻlg] en B'lgarѣh, chante zhє pour nєgo knѧzhnu Ѻlgu"... Et traduire le nom de la chronique Pleskov non pas comme Pskov, mais comme Pliska - la capitale bulgare de l'époque. Les noms des deux villes coïncident vraiment dans la transcription en vieux slave de certains textes, qui ont servi de base à l'auteur du "New Vladimir Chronicler" pour traduire le message "The Tale of Bygone Years" sur Olga de Pskov comme sur Olga de les Bulgares, puisque l'orthographe de Pleskov pour désigner Pskov est depuis longtemps hors d'usage...

Les légendes locales sont basées sur des déclarations sur l'origine d'Olga de l'Annalistique des Carpates Plesnesk, une immense colonie (7e-8e siècles - 10-12 hectares, avant le 10e siècle - 160 hectares, jusqu'au 13e siècle - 300 hectares) avec des peuples scandinaves et slaves occidentaux matériaux.

Mariage avec Igor

Selon The Tale of Bygone Years, Prophetic Oleg a épousé Igor Rurikovich, qui a commencé à régner indépendamment en 912, à Olga en 903, c'est-à-dire alors qu'elle avait déjà 12 ans. Cette date est remise en cause, puisque, selon la liste Ipatiev du même « Conte », leur fils Sviatoslav n'est né qu'en 942.

Peut-être pour résoudre cette contradiction, la dernière Chronique d'Ustyug et la Chronique de Novgorod, selon la liste de P.P.Dubrovsky, rapportent qu'Olga avait dix ans au moment du mariage. Ce message contredit la légende énoncée dans le Livre des Degrés (seconde moitié du XVIe siècle), à ​​propos d'une rencontre fortuite avec Igor au croisement près de Pskov. Le prince chassait dans ces endroits. Traversant la rivière en bateau, il remarqua que le porteur était une jeune fille vêtue d'habits d'homme. Igor s'est immédiatement "enflammé avec zhulaniem" et a commencé à la harceler, mais a reçu une réprimande digne en réponse: "Pourquoi m'embarrassez-vous, prince, avec des mots impudiques?" Je suis peut-être jeune et ignorant, et seul ici, mais sachez : il vaut mieux pour moi me jeter dans la rivière que d'endurer le reproche. » Igor s'est souvenu d'une connaissance fortuite quand il était temps de chercher une épouse pour lui-même, et a envoyé Oleg chercher sa fille bien-aimée, ne voulant pas d'autre épouse.

La première chronique de Novgorod de la version plus jeune, qui contient sous la forme la plus inchangée des informations du code primaire du XIe siècle, laisse le message sur le mariage d'Igor avec Olga non daté, c'est-à-dire que les premiers chroniqueurs russes anciens n'avaient pas d'informations sur la date du mariage. Il est probable que 903 dans le texte PVL est apparu à une date ultérieure, lorsque le moine Nestor a essayé d'apporter l'initiale histoire de la Russie ancienne en ordre chronologique. Après le mariage, le nom d'Olga n'est à nouveau mentionné que 40 ans plus tard, dans le traité russo-byzantin de 944.

Selon la chronique, en 945, le prince Igor mourut aux mains des Drevlyens après avoir reçu à plusieurs reprises un tribut d'eux. L'héritier du trône Sviatoslav n'avait alors que trois ans, alors Olga devint la véritable souveraine de la Russie en 945. L'escouade d'Igor lui a obéi, reconnaissant Olga comme la représentante de l'héritier légitime du trône. La ligne de conduite décisive de la princesse vis-à-vis des Drevlyens pourrait également persuader les guerriers en sa faveur.

Après le meurtre d'Igor, les Drevlyans envoyèrent des entremetteurs à sa veuve Olga pour l'appeler à épouser leur prince Mal. La princesse a toujours traité avec les anciens des Drevlyans, puis a conduit leur peuple à l'obéissance. Un ancien chroniqueur russe expose en détail la vengeance d'Olga pour la mort de son mari :

Première revanche :

Les marieurs, 20 Drevlyans, sont arrivés dans un bateau, que les Kievites ont porté et jeté dans un trou profond dans la cour de la tour d'Olga. Les marieurs-ambassadeurs ont été enterrés vivants avec le bateau.

« Et, s'inclinant devant la fosse, Olga leur demanda : « Votre honneur est-il bon ? » Ils ont répondu: "Nous sommes amers que la mort d'Igor." Et elle leur ordonna de s'endormir vivants ; et les a recouverts », raconte le chroniqueur.

Deuxième revanche :

Olga a demandé d'envoyer de nouveaux ambassadeurs de meilleurs maris, qui a été exécuté avec empressement par les Drevlyans. L'ambassade des nobles Drevlyans a été brûlée dans les bains publics, pendant qu'ils se lavaient, se préparant à une rencontre avec la princesse.

Troisième revanche :

La princesse avec une petite suite arriva sur les terres des Drevlyens, afin de célébrer un festin funèbre sur la tombe de son mari, selon la coutume. Après avoir bu les Drevlyans pendant le festin funèbre, Olga ordonna de les abattre. La chronique rapporte environ cinq mille Drevlyans tués.

Quatrième vengeance :

En 946, Olga partit avec une armée en campagne contre les Drevlyans. Selon la Première Chronique de Novgorod, l'escouade de Kiev a vaincu les Drevlyans au combat. Olga a traversé le pays Drevlyansky, a établi des tributs et des taxes, puis est retournée à Kiev. Dans le Conte des années passées (PVL), le chroniqueur a fait un encart dans le texte du Code primaire sur le siège de la capitale Drevlyansk d'Iskorosten. Sur PVL, après un siège infructueux durant l'été, Olga brûla la ville à l'aide d'oiseaux, aux pattes desquels elle ordonna d'attacher une étoupe allumée avec du soufre. Certains des défenseurs d'Iskorosten ont été tués, les autres ont obéi. Une légende similaire sur l'incendie de la ville à l'aide d'oiseaux est également énoncée par Saxon Grammaticus (XIIe siècle) dans sa compilation de légendes orales danoises sur les exploits des Vikings et du scalde de Snorri Sturluson.

Après les représailles contre les Drevlyans, Olga a commencé à diriger la Russie jusqu'à ce que Sviatoslav soit devenu majeur, mais même après cela, elle est restée le dirigeant de facto, car son fils a passé la plupart de son temps à des campagnes militaires et n'a pas prêté attention à la gestion de l'État.

La planche d'Olga

Après avoir conquis les Drevlyans, Olga en 947 se rendit sur les terres de Novgorod et de Pskov, y donnant des leçons (hommage), après quoi elle retourna auprès de son fils Sviatoslav à Kiev.

Olga a établi un système de "cimetières" - des centres de commerce et d'échange, dans lesquels la collecte des impôts s'est déroulée de manière plus ordonnée; puis des temples ont commencé à être construits le long des cimetières. Le voyage d'Olga vers la terre de Novgorod a été remis en question par l'archimandrite Leonid (Kavelin), A. Shakhmatov (en particulier, il a souligné la confusion de la terre de Drevlyansk avec la pyatina Derevskaya), M. Grushevsky, D. Likhachev. Les tentatives des chroniqueurs de Novgorod pour attirer des événements inhabituels sur la terre de Novgorod ont également été notées par V. Tatishchev. Le témoignage de la chronique sur le traîneau d'Olga, prétendument conservé à Pleskov (Pskov) après le voyage d'Olga en terre de Novgorod, est également critiqué.

La princesse Olga a jeté les bases de l'urbanisme en pierre en Russie (les premiers bâtiments en pierre de Kiev - le palais de la ville et la maison de campagne d'Olga), a prêté attention à l'amélioration des terres soumises à Kiev - Novgorod, Pskov, situées le long de la rivière Desna, etc.

En 945, Olga a établi la taille de la "polyudya" - taxes en faveur de Kiev, le moment et la fréquence de leur paiement - "cotisations" et "statuts". Les terres soumises à Kiev étaient divisées en unités administratives, dans chacune desquelles un administrateur princier, un tiun, était nommé.

Constantin Porphyrogenitus dans son essai « Sur l'administration de l'Empire », écrit en 949, mentionne que « les monoxyles venant de la Russie extérieure à Constantinople sont un de Nemogard, dans lequel Sfendoslav, le fils d'Ingor, Archonte de Russie, était assis. " De ce court message, il s'ensuit qu'en 949, Igor détenait le pouvoir à Kiev ou, ce qui semble peu probable, Olga a quitté son fils pour représenter le pouvoir dans la partie nord de son État. Il est également possible que Constantine ait eu des informations provenant de sources peu fiables ou obsolètes.

L'acte suivant d'Olga, noté dans le PVL, est son baptême en 955 à Constantinople. À son retour à Kiev, Olga, qui a été baptisée sous le nom d'Elena, a essayé d'introduire Sviatoslav au christianisme, mais « il n'a même pas pensé à écouter cela. Mais si quelqu'un allait se faire baptiser, alors il ne l'a pas interdit, mais s'est seulement moqué de lui. » De plus, Sviatoslav était en colère contre sa mère pour sa persuasion, craignant de perdre le respect de l'équipe.

En 957, Olga a effectué une visite officielle à Constantinople avec une grande ambassade, connue par la description des cérémonies de la cour par l'empereur Constantin Porphyrogenitus dans l'essai Sur les cérémonies. L'empereur appelle Olga la souveraine (archontissa) de Russie, le nom de Sviatoslav (dans l'énumération de la suite, "le peuple de Sviatoslav" est indiqué) est mentionné sans titre. Apparemment, la visite à Byzance n'a pas apporté les résultats escomptés, puisque le PVL rapporte l'attitude froide d'Olga envers ambassadeurs byzantinsà Kiev peu après la visite. D'autre part, le Successeur de Théophane dans l'histoire de la conquête de la Crète sur les Arabes sous l'empereur Romain II (959-963) mentionne la Rus comme faisant partie de l'armée byzantine.

On ne sait pas exactement quand Sviatoslav a commencé à régner seul. Le PVL rapporte sa première campagne militaire en 964. La chronique d'Europe occidentale du Continuer of Reginon rapporte sous l'an 959 : "Ils sont venus au roi (Otto Ier le Grand), comme il s'est avéré plus tard d'une manière trompeuse, les ambassadeurs d'Hélène, reine de Rugov, qui a été baptisée à Constantinople sous l'empereur de Constantinople Romanus, et a demandé de consacrer un évêque et des prêtres pour ce peuple.".

Ainsi, en 959, Olga, baptisée - Elena, était officiellement considérée comme la souveraine de la Russie. Les vestiges de la rotonde du Xe siècle découverts par les archéologues dans la soi-disant « ville de Kiya » sont considérés comme des preuves matérielles du séjour de la mission d'Adalbert à Kiev.

Le païen convaincu Sviatoslav Igorevich a eu 18 ans en 960, et la mission envoyée par Otton Ier à Kiev a échoué, comme le rapporte le Successeur de Reginon : « L'année 962. Cette année-là, Adalbert revint, fut nommé évêque de Rugam, car il n'avait pas le temps de tout ce pour quoi il avait été envoyé, et vit ses efforts en vain ; sur le chemin du retour, certains de ses compagnons ont été tués, mais lui-même, avec beaucoup de peine, s'est échappé de justesse. ».

La date du début du règne indépendant de Sviatoslav est plutôt arbitraire, les chroniques russes le considèrent comme son successeur au trône immédiatement après le meurtre de son père Igor par les Drevlyans. Sviatoslav était tout le temps dans des campagnes militaires contre les voisins de la Russie, confiant au gouvernement la mère. Lorsqu'en 968, les Pechenegs ont attaqué pour la première fois les terres russes, les enfants d'Olga et de Sviatoslav se sont enfermés à Kiev.

De retour d'une campagne contre la Bulgarie, Sviatoslav lève le siège, mais ne veut pas rester longtemps à Kiev. Lorsque l'année suivante, il était sur le point de retourner à Pereyaslavets, Olga le retint : « Vous voyez, je suis malade ; où veux-tu t'éloigner de moi ?" - car elle était déjà malade. Et elle a dit : "Quand tu m'enterreras, va où tu veux.".

Trois jours plus tard, Olga mourut, ainsi que son fils et ses petits-enfants, et tout le peuple la pleura avec de grandes lamentations, la porta et l'enterra dans le lieu choisi, Olga légua de ne pas célébrer de fêtes funéraires sur elle, car elle avait un prêtre. avec elle et enterré la bienheureuse Olga.

Le moine Jacob dans l'essai du 11ème siècle "Mémoire et éloge au prince Volodimer de Rus" informe la date exacte Mort d'Olga : 11 juillet 969.

Baptême d'Olga

La princesse Olga est devenue la première souveraine de Russie à être baptisée, bien que l'équipe et le peuple russe aient été païens avec elle. Le fils d'Olga est également resté dans le paganisme, grand Duc Kiev Sviatoslav Igorevitch.

La date et les circonstances du baptême restent floues. Selon le PVL, cela s'est passé en 955 à Constantinople, Olga a été personnellement baptisée par l'empereur Constantin VII Porphyrogenitus avec le patriarche (Théophylacte) : "Et elle a été nommée au baptême le nom Hélène, ainsi que l'ancienne reine-mère de l'empereur Constantin Ier".

PVL et Life ornent les circonstances du baptême d'une histoire sur la façon dont la sage Olga a déjoué le roi byzantin. Lui, s'émerveillant de son intelligence et de sa beauté, voulait épouser Olga, mais la princesse a rejeté les revendications, notant qu'il n'était pas convenable que les chrétiens épousent des païens. C'est alors que le tsar et le patriarche la baptisèrent. Lorsque le roi recommença à solliciter la princesse, elle fit remarquer qu'elle était désormais la filleule du roi. Puis il la présenta richement et la renvoya chez elle.

Une seule visite d'Olga à Constantinople est connue de sources byzantines. Konstantin Porphyrogenitus l'a décrit en détail dans l'essai Sur les cérémonies, sans indiquer l'année de l'événement. Mais il a indiqué les dates des galas : mercredi 9 septembre (à l'occasion de l'arrivée d'Olga) et dimanche 18 octobre. Cette combinaison correspond à 957 et 946 ans. Le long séjour d'Olga à Constantinople est remarquable. Lors de la description de la technique, ils sont appelés basileus (Konstantin Porphyrogenitus lui-même) et romain - basileus violacé. On sait que Romain II le Jeune, le fils de Constantin, est devenu le co-dirigeant formel de son père en 945. La mention des enfants de Roman à la réception témoigne en faveur de 957, qui est considérée comme la date généralement acceptée de la visite d'Olga et son baptême.

Cependant, Konstantin n'a jamais mentionné le baptême d'Olga, ainsi que le but de sa visite. Dans la suite de la princesse, un certain prêtre Grégoire a été nommé, sur la base duquel certains historiens (en particulier l'académicien Rybakov Boris Alexandrovich) suggèrent qu'Olga a visité Constantinople déjà baptisée. Dans ce cas, la question se pose de savoir pourquoi Constantin appelle la princesse par son nom païen, et non par Hélène, comme l'a fait le Successeur de Reginon. Une autre source byzantine plus tardive (XIe siècle) rapporte le baptême dans les années 950 : « Et la femme d'un archonte russe qui s'était un jour lancé en voyage contre les Romains, nommée Elga, à la mort de son mari, arriva à Constantinople. Baptisée et ayant ouvertement fait un choix en faveur de la vraie foi, elle, ayant reçu le grand honneur de ce choix, est rentrée chez elle".

Le baptême à Constantinople est également mentionné par le continuateur de Reginon susmentionné, et la mention du nom de l'empereur romain témoigne en faveur du baptême en 957. Le témoignage du continuateur de Reginon peut être considéré comme fiable, puisque sous ce nom, comme les historiens croient, l'évêque Adalbert de Magdebourg, qui a dirigé une mission infructueuse à Kiev, a écrit (961) et qui avait des informations de première main.

Selon la plupart des sources, la princesse Olga a été baptisée à Constantinople à l'automne 957, et a probablement été baptisée par Roman II, fils et co-dirigeant de l'empereur Constantin VII, et du patriarche Polyeuctus. Olga a pris la décision d'accepter la foi à l'avance, bien que la légende de la chronique présente cette décision comme spontanée. On ne sait rien de ces gens qui ont propagé le christianisme en Russie. C'étaient peut-être les Slaves bulgares (la Bulgarie a été baptisée en 865), puisque l'influence du vocabulaire bulgare peut être retracée dans les premiers textes des chroniques russes anciennes. La pénétration du christianisme dans la Russie kiévienne est attestée par la mention de l'église cathédrale d'Élie le prophète à Kiev dans le traité russo-byzantin (944).

Olga a été enterrée dans le sol (969) selon le rite chrétien. Son petit-fils, le prince Vladimir Ier Svyatoslavich, a transféré (1007) les reliques de saints, dont Olga, à l'église de la Sainte Mère de Dieu à Kiev, qu'il a fondée. Selon la Vie et le moine Jacob, le corps de la princesse bénie a été préservé de la pourriture. Son corps "lumière comme des soleils" pouvait être observé à travers une fenêtre dans une tombe en pierre, qui était légèrement ouverte pour tout vrai chrétien croyant, et beaucoup y trouvaient la guérison. Tous les autres n'ont vu que le cercueil.

Très probablement, pendant le règne de Yaropolk (972-978), la princesse Olga a commencé à être vénérée comme une sainte. En témoignent le transfert de ses reliques à l'église et la description des miracles donnée par le moine Jacob au XIe siècle. Depuis lors, le jour du souvenir de Sainte Olga (Hélène) a commencé à être célébré le 11 juillet, au moins dans l'église de la Dîme elle-même. Cependant, la canonisation officielle (glorification générale de l'église) a eu lieu, apparemment, plus tard - jusqu'au milieu du XIIIe siècle. Son nom devient très tôt baptismal, notamment chez les Tchèques.

En 1547, Olga fut canonisée comme une sainte égale aux apôtres. Seulement cinq autres saintes femmes dans histoire chrétienne(Marie-Madeleine, première martyre Thekla, martyre Apphia, reine Hélène égale aux apôtres et éclaireur de Géorgie Nina).

La mémoire d'Olga égale aux apôtres est célébrée par les églises orthodoxes de tradition russe le 11 juillet calendrier julien; Églises catholiques et autres Églises occidentales - 24 juillet Grégorien.

Vénérée comme la patronne des veuves et des chrétiens nouvellement convertis.

Princesse Olga (documentaire)

Mémoire d'Olga

À Pskov, il y a le remblai Olginskaya, le pont Olginsky, la chapelle Olginskaya, ainsi que deux monuments à la princesse.

Depuis l'époque d'Olga jusqu'en 1944, il y avait un cimetière et le village de Holguin Krest sur la rivière Narva.

Des monuments à la princesse Olga ont été érigés à Kiev, Pskov et dans la ville de Korosten. La figure de la princesse Olga est présente au monument du Millénaire de la Russie à Veliky Novgorod.

En l'honneur de la princesse Olga, la baie d'Olga de la mer du Japon est nommée.

En l'honneur de la princesse Olga, la colonie de type urbain Olga du territoire de Primorsky est nommée.

Rue Olginskaya à Kiev.

Rue Princesse Olga à Lviv.

À Vitebsk, au centre de la ville, au couvent du Saint-Esprit, se trouve l'église Saint-Olginsky.

Dans la cathédrale Saint-Pierre du Vatican, à droite de l'autel du transept nord (russe), se trouve un portrait de la princesse Olga.

Cathédrale Saint-Olginsky à Kiev.

Ordres:

L'insigne de la princesse Olga, l'égale sainte des apôtres, créée par l'empereur Nicolas II en 1915 ;
« Ordre de la princesse Olga » - un prix d'État de l'Ukraine depuis 1997 ;
L'Ordre de la Sainte Égalité des Apôtres Princesse Olga (ROC) est un prix de l'Église orthodoxe russe.

L'image d'Olga dans l'art

V fiction:

Antonov A. I. Princesse Olga ;
Boris Vassiliev. Olga, reine de la Rus ;
Victor Gretskov. « Princesse Olga - princesse bulgare » ;
Mikhaïl Kazovski. « La fille de l'impératrice » ;
Alexeï Karpov. "Princesse Olga" (série ZhZL);
Svetlana Kaydash-Lakshina (roman). « Duchesse Olga » ;
Alekseev S. T. Je connais Dieu ! ;
Nikolaï Goumiliov. Olga (poème) ;
Simone Vilar. Svetorada (trilogie);
Simone Vilar. "La Sorcière" (4 livres);
Elizaveta Dvoretskaya "Olga, la princesse de la forêt";
Oleg Panus "Boucliers aux portes" ;
Oleg Panus « Puissance unie ».

Au cinéma:

La Légende de la princesse Olga (1983 ; URSS) réalisé par Yuri Ilyenko, dans le rôle d'Olga Lyudmila Efimenko ;
« Saga des anciens Bulgares. Le Conte d'Olga la Sainte "(2005; Russie) réalisé par Bulat Mansurov, dans le rôle d'Olga.;
« Saga des anciens Bulgares. Échelle de Vladimir Red Sun ", Russie, 2005. Elina Bystritskaya dans le rôle d'Olga.

Dans les dessins animés :

Prince Vladimir (2006, Russie) réalisé par Yuri Kulakov, doublé par Olga.

Ballet:

"Olga", musique d'Evgeny Stankovich, 1981. Il est allé au Théâtre d'opéra et de ballet de Kiev de 1981 à 1988, et en 2010, il a été mis en scène au Théâtre académique d'opéra et de ballet de Dnepropetrovsk.

Princesse Olga la Sainte
A vécu : ? -969
Règne : 945-966

La grande-duchesse Olga, baptisé Elena. Saint de l'Église orthodoxe russe, le premier des souverains de Russie à adopter le christianisme avant même le baptême de la Russie. Après la mort de son mari, le prince Igor Rurikovich, il dirigea Kievan Rus de 945 à 966.

Baptême de la princesse Olga

Depuis les temps anciens sur la terre russe, les gens ont appelé l'égale des apôtres Olga "la tête de la foi" et "la racine de l'orthodoxie". Le patriarche qui a baptisé Olga a marqué le baptême de paroles prophétiques : « Vous êtes bénies dans les épouses des Russes, car vous avez quitté les ténèbres et avez aimé la Lumière. Les fils russes te glorifieront jusqu'à la dernière génération ! »

Lors de son baptême, la princesse russe a été honorée du nom de Sainte-Hélène, égale aux apôtres, qui a travaillé dur pour répandre le christianisme dans le vaste empire romain et n'a pas acquis la croix vivifiante, sur laquelle le Seigneur a été crucifié.

Dans les vastes étendues de la terre russe, comme sa patronne céleste, Olga est devenue la voyante égale aux apôtres du christianisme.

Il existe de nombreuses inexactitudes et mystères dans les annales sur Olga, mais la plupart des faits de sa vie, transmis à notre époque par des descendants reconnaissants de l'organisateur de la terre russe, ne font pas douter de leur fiabilité.

L'histoire d'Olga - princesse de Kiev

L'une des plus anciennes chroniques "The Tale of Bygone Years" dans la description
du mariage du prince de Kiev Igor appelle le nom du futur souverain de la Russie et de sa patrie: « Et ils lui ont apporté une femme de Pskov nommée Olga » ... La Chronique de Jokimov précise qu'Olga appartenait à l'une des anciennes dynasties princières russes - à la famille Izborsk. La Vie de la Sainte Princesse Olga précise qu'elle est née dans le village de Vybuty, terre de Pskov, à 12 km de Pskov en amont de la rivière Velikaya. Les noms des parents n'ont pas été conservés. Selon la Vie, ils n'étaient pas d'une famille noble, d'origine varangienne, ce qui est confirmé par son nom, qui a une correspondance en vieux norrois comme Helga, en prononciation russe - Olga (Volga). La présence des Scandinaves dans ces lieux est marquée par un certain nombre de découvertes archéologiques remontant à la première moitié du Xe siècle.

Le chroniqueur postérieur de Piskarevsky et la chronique typographique (fin du XVe siècle) racontent une rumeur selon laquelle Olga était la fille du prophétique Oleg, qui a commencé à régner sur Kievan Rus en tant que tuteur du jeune Igor, le fils de Rurik : « Netzii aussi verbe, comme la fille d'Olga soit Olga » ... Oleg a épousé Igor et Olga.

La vie de sainte Olga raconte qu'ici, « dans la région de Pskov », pour la première fois, a eu lieu sa rencontre avec son futur mari. Le jeune prince chassait et, souhaitant traverser la rivière Velikaya, il a vu "un certain flotter dans un bateau" et l'a appelé au rivage. Après avoir navigué de la côte dans un bateau, le prince a découvert qu'une fille d'une beauté étonnante l'emmenait. Igor était enflammé de désir pour elle et a commencé à la persuader de pécher. Le porteur s'est avéré non seulement beau, mais chaste et intelligent. Elle a embarrassé Igor en lui rappelant la dignité princière d'un souverain et d'un juge, qui devrait être un « brillant exemple de bonnes actions » pour ses sujets.

Igor s'est séparé d'elle, gardant dans sa mémoire ses paroles et une belle image. Au moment de choisir une mariée, les plus belles filles de la principauté étaient réunies à Kiev. Mais aucun d'eux ne lui plaisait. Et puis il se souvint d'Olga, « merveilleuse chez les filles », et lui envoya chercher un parent de son prince Oleg. Ainsi Olga est devenue l'épouse du prince Igor, la grande princesse russe.

La princesse Olga et le prince Igor

À son retour d'une campagne contre les Grecs, le prince Igor est devenu père : un fils, Sviatoslav, est né. Bientôt Igor a été tué par les Drevlyans. Après le meurtre d'Igor, les Drevlyans, craignant de se venger, envoyèrent des entremetteurs à sa veuve Olga pour l'inviter à épouser leur prince Mal. Duchesse Olga fait semblant d'être d'accord et a toujours traité avec les anciens des Drevlyans, puis a conduit le peuple des Drevlyans à l'obéissance.

Un ancien chroniqueur russe expose en détail la vengeance d'Olga pour la mort de son mari :

Première vengeance de la princesse Olga : les marieurs, 20 Drevlyans, sont arrivés dans un bateau, que les Kievites ont porté et jeté dans un trou profond dans la cour de la tour d'Olga. Les marieurs-ambassadeurs ont été enterrés vivants avec le bateau. Olga les regarda depuis la tour et demanda : « Êtes-vous satisfait de l'honneur? » Et ils criaient : « Oh! La mort d'Igor est pire pour nous » .

2ème vengeance: Olga a demandé le respect de lui envoyer de nouveaux ambassadeurs des meilleurs maris, ce qui a été exécuté avec empressement par les Drevlyans. L'ambassade des nobles Drevlyans a été brûlée dans les bains publics, pendant qu'ils se lavaient, se préparant à une rencontre avec la princesse.

3ème vengeance : La princesse avec une petite suite est arrivée sur les terres des Drevlyens, afin de célébrer un festin funèbre sur la tombe de son mari, selon la coutume. Après avoir bu les Drevlyans pendant le festin funèbre, Olga ordonna de les abattre. La chronique rapporte environ 5 000 Drevlyans tués.

4ème revanche : En 946, Olga part avec une armée en campagne contre les Drevlyens. Selon la Première Chronique de Novgorod, l'escouade de Kiev a vaincu les Drevlyans au combat. Olga a traversé le pays Drevlyansky, a établi des tributs et des taxes, puis est retournée à Kiev. Dans le "Conte des années passées", le chroniqueur a fait un encart dans le texte du Code primaire sur le siège de la capitale Drevlyansk d'Iskorosten. Selon The Tale of Bygone Years, après un siège infructueux au cours de l'été, Olga a brûlé la ville à l'aide d'oiseaux, auxquels elle a ordonné d'attacher des moyens incendiaires. Certains des défenseurs d'Iskorosten ont été tués, les autres ont obéi.

Le règne de la princesse Olga

Après le massacre des Drevlyans Olga a commencé à diriger Kievan Rus jusqu'à ce que Sviatoslav soit devenu majeur, mais même après cela, elle est restée la règle de facto, puisque son fils était absent des campagnes militaires la plupart du temps.

La chronique témoigne de ses « errances » inlassables sur la terre russe avec le but de construire la vie politique et économique du pays. Olga s'est rendue sur les terres de Novgorod et de Pskov. A établi un système de "cimetières" - des centres de commerce et d'échange, dans lesquels la collecte des impôts s'est déroulée de manière plus ordonnée; puis des temples ont commencé à être construits le long des cimetières.

La Russie a grandi et est devenue plus forte. Des villes ont été construites, entourées de murs de pierre et de chêne. La princesse elle-même vivait derrière les murs fiables de Vyshgorod (les premiers bâtiments en pierre de Kiev - le palais de la ville et la tour de campagne d'Olga), entourée d'une équipe fidèle. Elle a suivi de près l'amélioration des terres soumises à Kiev - Novgorod, Pskov, situées le long de la rivière Desna, etc.

Les réformes de la princesse Olga

En Russie, la Grande-Duchesse a érigé les églises Saint-Nicolas et Sainte-Sophie à Kiev, l'Annonciation de la Vierge à Vitebsk. Selon la légende, sur la rivière Pskov, où elle est née, elle a fondé la ville de Pskov. Dans ces parties, sur le site de la vision de trois rayons lumineux du ciel, le temple de la Sainte Trinité vivifiante a été érigé.

Olga a essayé d'introduire Sviatoslav au christianisme. Il était en colère contre sa mère pour sa persuasion, craignant de perdre le respect de l'équipe, mais « il n'a même pas pensé à écouter cela ; mais si quelqu'un allait se faire baptiser, il ne l'interdisait pas, mais se moquait de lui. »

Les chroniques considèrent Sviatoslav comme le successeur du trône russe immédiatement après la mort d'Igor, de sorte que la date du début de son règne indépendant est plutôt arbitraire. Gestion interne il a confié l'État à sa mère, étant tout le temps dans des campagnes militaires contre les voisins de Kievan Rus. En 968, les Pechenegs ont d'abord attaqué la terre russe. Avec les enfants de Sviatoslav, Olga s'est enfermée à Kiev. De retour de Bulgarie, il lève le siège et ne souhaite pas rester longtemps à Kiev. L'année suivante, il allait partir pour Pereyaslavets, mais Olga le garda.

« Vous voyez, je suis malade; où veux-tu t'éloigner de moi ? “ - car elle était déjà malade. Et elle dit: « Quand tu m'enterres - va où tu veux “ ... Trois jours plus tard, Olga mourut (11 juillet 969), et son fils et ses petits-enfants, et tout le peuple la pleura avec de grandes lamentations, la porta et l'enterra dans le lieu choisi, Olga légua de ne pas célébrer de fêtes sur elle, comme elle l'avait fait, le prêtre était avec lui - il a enterré la bienheureuse Olga.

Sainte princesse Olga

Le lieu de sépulture d'Olga est inconnu. Sous le règne de Vladimir, elle a commencé à être vénéré comme un saint. Ceci est démontré par le transfert de ses reliques à l'Église de la Dîme. Lors de l'invasion mongole, les reliques étaient cachées sous le couvert de l'église.

En 1547, Olga fut canonisée comme une sainte égale aux apôtres. Seules 5 autres saintes femmes de l'histoire chrétienne ont reçu un tel honneur (Marie-Madeleine, la première martyre Thekla, la martyre Apphia, la reine Hélène et l'éclaireur de Géorgie Nina).

Le Memorial Day de Sainte Olga (Elena) a commencé à être célébré le 11 juillet. Vénérée comme la patronne des veuves et des chrétiens nouvellement convertis.

La canonisation officielle (glorification générale de l'église) a eu lieu plus tard - jusqu'au milieu du 13ème siècle.