Evénements avant la fin de la bible du monde. Des scientifiques ont trouvé dans la Bible la date exacte de la fin du monde

L'Antéchrist régnera pendant 42 mois, puis - la seconde venue du Christ. C'est ce que pensent les vrais croyants. Mais quand cela arrive, personne ne le sait sauf Dieu. Cependant, la Bible et les livres saints indiquent des signes de la venue imminente du Machia'h (Antéchrist).

Premièrement, les Juifs restaureront leur état (Ézéchiel, chapitre 36, verset 24). Cela s'est passé en 1947.

Des guerres commenceront, il y aura des famines, des tremblements de terre, des catastrophes naturelles. Cela ne manque pas.

Les chrétiens seront torturés et tués, les gens se détesteront et trahiront leurs voisins. Sur le visage.

Abandon de la foi en Dieu, déclin de la religion et de la moralité, et propagation et multiplication parmi les gens des vices, de la méchanceté et de l'impiété. Jugez par vous-même à quel point cela est pertinent.

Une vache de costume rouge apparaîtra, qui est âgée trois ans sera sacrifié. De plus, dans sa peau, il ne devrait pas y avoir un seul poil de couleur différente. Il semble que les efforts des éleveurs aient été couronnés de succès. En Israël, fin août, un tel veau est né.

Avant la venue du Messie, les poissons rempliront la Mer Morte d'autres formes de vie. C'est la prophétie du prophète Ezéchiel. Imaginez que cela se réalise ! Le photographe Noam Beden a capturé des poissons dans la mer Morte. Qui aurait pensé?!

Un autre cas a agité à la fois les adeptes du judaïsme et les chrétiens. Au cours d'une prière, un serpent a rampé hors du Mur des Lamentations à Jérusalem, a effrayé une colombe et effrayé les fidèles. Ce cas, selon les orthodoxes, indique que le mal dans le monde gagne en force. Certains internautes y voient un signe que la prophétie sur la venue du Messie va bientôt se réaliser.

Que devrait-il se passer d'autre avant l'arrivée du Machia'h ? Selon les prophéties bibliques, il s'agit de la destruction de la mosquée d'Omar située sur le Mont du Temple à Jérusalem, suivie de la reconstruction de celle détruite par les Romains dans les années 70 de notre ère. le deuxième temple de Salomon. Celles. construction du soi-disant Troisième Temple.

Il est peu probable que les musulmans autorisent une telle opération spéciale. Par conséquent, certains Juifs croient que le Messie apparaîtra en premier, et ensuite seulement il restaurera le temple.

Selon notre tradition patristique, Pâques orthodoxe l'année de l'arrivée de l'Antéchrist, le feu divin béni ne s'allumera plus et ne descendra pas jusqu'à nous. Cela arrivera très probablement l'année prochaine. Certes, il est possible qu'ils essaient de cacher et de falsifier ce fait malheureux du Feu Saint.

Avant l'avènement de l'Antéchrist en tant que souverain mondial, deux prophètes Elie et Enoch viendront dans le monde "... et ils prophétiseront mille deux cent soixante jours..." (L'Apocalypse de saint Jean le Théologien " (Chapitre 11, verset 3) Les gens du monde connaîtront certainement leur venue, les prophéties et les miracles des médias, car Dieu en a tant besoin.

Il y aura liquidation de la circulation des espèces partout avec le passage aux cartes de crédit et sociales, ainsi qu'aux micropuces implantées sous la peau main droite personne. Cela permettra de contrôler tout l'argent et les dépenses des gens et permettra de couper les personnes dangereuses pour le système de l'Antéchrist de la possibilité de consommation, les mettant au bord de l'extinction.

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Dans toutes les religions du monde, il y a des références à la fin du monde. Selon les prophéties, cet événement est inévitable - un jour, les puissances supérieures enverront des épreuves sévères aux gens, afin de juger chacun selon ses actes. Et bien que la date exacte de l'Apocalypse ne soit pas indiquée dans les Écritures, nous pouvons juger de l'approche du Jour du Jugement par les signes que divers prophètes et apôtres ont décrits dans leurs textes.

On sait qu'avant la fin du monde, l'humanité sera gouvernée par un seul dirigeant - l'Antéchrist. Ce seront des temps difficiles pour les croyants, mais bientôt la seconde venue du Christ et le Jugement Dernier se produiront, lorsque chacun devra répondre de toutes ses pensées, paroles et actions pécheresses. Après cela, les justes recevront l'immortalité et la vie céleste, et les pécheurs iront pour toujours en enfer.

Mais avant la fin du monde, une guerre à grande échelle du bien et du mal éclatera sur terre, dans laquelle toutes les manifestations des ténèbres seront détruites. La victoire finale des forces de lumière supérieures marquera la fin des temps et, comme le disent les experts, ce ne sera pas la fin de la vie, mais la transformation du monde en une nouvelle apparence.

La Bible contient la description d'un grand nombre de signes indiquant l'approche de l'Apocalypse. Mais il n'y a pas de réponse concrète directe à la question la plus passionnante, il est seulement écrit que Dieu seul sait quand tout se passera.

Après la résurrection des morts et le Jugement Dernier sur tous les mortels, nouvelle ère. Mais qu'en sera-t-il ? C'est aussi très difficile à dire. La seule information dont nous disposons est contenue dans l'Apocalypse de Jean l'Évangéliste. L'apôtre écrit que la terre et le ciel deviendront différents, le monde sera libéré des chaînes du mal et Dieu descendra vers les gens et vivra parmi eux.

L'Apocalypse (Révélation) dit que les sept premières trompettes sonneront, puis une vague de cataclysmes monstrueux couvrira la Terre : un tiers du monde animal, un tiers des plantes mourront et l'eau des réservoirs deviendra toxique. Le signe principal indiquant l'approche de la fin du monde sera une immense montagne de feu qui tombera du ciel sur la terre. Très probablement, cela fait référence à la grêle engloutie par les flammes.

L'apôtre met également en garde contre l'extinction partielle du soleil et des étoiles. Les experts estiment que les phénomènes décrits représentent une catastrophe écologique - pollution de l'atmosphère par une énorme couche de poussière, smog industriel et, éventuellement, cendres provenant des éruptions de grands volcans.

De plus, la Bible parle d'une invasion d'énormes nuées de sauterelles qui se sont envolées de l'abîme de l'enfer. Ces mots signifient la venue de l'Antéchrist et des démons derrière lui. Et enfin, à la veille de la fin du monde arrivera Guerre mondiale dans lequel un tiers de la population mondiale mourra.

Le scénario de l'Apocalypse décrit par d'autres religions est très similaire au scénario chrétien - la différence n'est que dans les détails.

Dans l'Islam, par exemple, l'échelle de la fin du monde ne se limite pas à la Terre : elle affectera l'univers tout entier. Quant aux annonciateurs, il y en a douze dans la croyance islamique, parmi lesquels :

• L'avènement du prophète et messager de Dieu Muhammad;
• Guerre sanglante entre pays islamiques ;
• Le déclin des traditions et des coutumes, le culte non déguisé du péché ;
• L'apparition d'un grand nombre de faux prophètes et de faux enseignants (dans le christianisme, soit dit en passant, ce signe est également décrit);
• La division de tous les peuples en deux classes éloignées l'une de l'autre sur une base matérielle : certains seront fabuleusement riches, tandis que d'autres devront vivre dans la pauvreté ;
• Séismes forts et fréquents, un grand nombre de suicides, la formation d'un grand État islamique, etc.

À la fin, il y aura un jugement, suivi du châtiment des pécheurs pour leur iniquité. Et après cela, les justes vivront une nouvelle vie heureuse.

Les prophètes bouddhistes voient les événements de l'Apocalypse à venir presque de la même manière que les représentants des autres mouvements religieux: incendie qui a englouti toute la terre, asséché les mers et les océans, ouragans meurtriers, averses prolongées et autres désastres naturels. Ils détruiront tout le mal sur la planète et feront place à un nouveau monde plus parfait.

Le bouddhisme divise la fin du monde en deux étapes : petite et grande. Dans le premier, les incroyants et les dissidents périront, et dans le second, le monde matériel tout entier sera exterminé.

La fin du monde effraie les gens depuis des siècles. Cela devient particulièrement effrayant lorsque des nouvelles sur les prophéties accomplies de la Bible apparaissent sur le Web, qui prédisent un Jour du Jugement imminent.

L'un de ces signes avant-coureurs était la naissance d'une vache rousse en Israël. Dans les textes anciens juifs et chrétiens, le sacrifice d'un tel animal a précédé la construction du Troisième Temple de Jérusalem - la principale concentration de la spiritualité des croyants et des justes de ces derniers temps. Après la construction de cette église, la seconde venue du messie aura lieu.

Les scientifiques locaux qui ont étudié la vache rouge l'ont déclarée un véritable miracle et ont ajouté que la science officielle ne pouvait pas expliquer la raison de sa naissance avec une telle apparence.

Le deuxième événement troublant est l'apparition d'un serpent sur le Mur des Lamentations, qui a effrayé les pèlerins qui s'étaient rassemblés pour prier et la colombe assise près des pierres. Le reptile a été capturé par un chasseur de serpents professionnel. Les croyants ont immédiatement vu dans ce qui s'est passé l'un des signes de la fin du monde décrits dans la Bible.

Et le troisième signe est l'apparition de la vie dans la Mer Morte. Il a été nommé ainsi car, en raison des propriétés de l'eau, la majorité absolue de toutes les créatures terrestres ne peuvent pas y vivre. Cependant, les scientifiques observant la mer y ont remarqué un renouveau sans précédent. Et comme il est dit dans les prophéties d'Ezéchiel, cela parle du début de la fin du monde et du début imminent du Jugement dernier.

L'humanité moderne vit constamment dans l'attente tendue de l'Apocalypse. Chaque année, il y a de plus en plus de nouvelles dates de la fin du monde. Des médiums de différentes parties du monde jettent régulièrement nouvelle version date de cet événement tragique.

Aucune religion ne parle du début de la fin du monde, il s'agit d'une nouvelle vie gagnée. Sur cette base, il est de coutume d'accepter la fin du monde comme la fin de l'existence terrestre. La Bible dit à propos de la fin du monde, que c'est cet événement qui sera jugé quand les âmes pures iront à nouvelle vie et les pécheurs iront en enfer.

Dictons anciens des patriarches

Tout ce qui a une fin a un début. Il est difficile de discuter avec cela. C'est logique et vrai et provoque beaucoup de discussions, surtout vers la fin du monde.

Dans l'Ancien et le Nouveau Testaments, il y a des informations sur les annonciateurs de la fin du monde. Selon les traditions des Saintes Écritures, l'homme est né sans avoir besoin de mourir. On pense qu'avant il n'y avait pas de coquille corporelle, ce qui signifie que l'âme n'a pas besoin de sortir. Les anges ont été les premiers à être créés. Ils n'avaient pas de carapace. Le tout premier ange Light Bearer était très fort. Il voulait être égal à Dieu, suivre sa propre voie. Il s'est opposé à Dieu. Et puis le Seigneur a fait sortir la Lumière du Porteur de son environnement et il est devenu un ange déchu, comme tous ceux qui l'ont suivi. Il existe des opinions selon lesquelles, selon la Bible, la fin du monde est précisément associée à la fin du Porteur de Lumière.

Selon l'écriture biblique, l'ange déchu a dit à Adam et Eve de manger le fruit dans le jardin d'Eden afin de découvrir la connaissance de ce que Dieu sait. Et puis les gens ont appris ce que sont le bien et le mal. Ils ont eux-mêmes commencé à décider quelles actions ils feraient.

Afin de protéger les âmes de la volonté des autres, Dieu les a enfermées dans des corps. Tout au long de la vie, les gens n'ont fait que les actions qu'ils voulaient faire : bonnes ou mauvaises. Après la mort, leurs âmes vont au paradis ou en enfer - cela dépend de la façon dont la vie a été vécue. la vie terrestre. Ce fut le début de la vie sur terre. Ceci est dit dans les écritures.

La Bible parle aussi de la fin du monde. Cet événement est décrit dans le Nouveau Testament et dans l'Évangile de Matthieu au chapitre 24.

Evangile de Matthieu et Jean le Théologien sur la fin du monde

Selon la Bible, les signes de la fin du monde commenceront par la guerre. Dans la révélation de Jean, le premier signe est symbolisé par un cavalier sur un cheval rouge qui retire la paix de la terre. Ceci est également mentionné dans l'Évangile de Matthieu, dans lequel Jésus raconte à ses disciples comment une nation se lèvera contre une nation, et un royaume ira contre un royaume.

Le prochain signe avant-coureur de la fin du monde sera un cheval noir, apportant la faim et la peste sur la terre. Dans l'évangile de Matthieu, ce signe suit immédiatement les guerres. Après les épidémies qui auront lieu sur toute la terre, certaines personnes mourront. Tous ceux qui resteront seront affaiblis en esprit. Ils « seront tentés et se trahiront ». À ce stade, la foi dans le christianisme sera perdue, de faux prophètes apparaîtront.

Dans la révélation de Jean, après la famine et la mort, un ange vient dans le monde et couronne le jour de la colère. Elle est marquée par un grand tremblement de terre, une lune sanglante, éclipse solaire. Après cela vient le silence, qui ne durera pas longtemps, car après cela la véritable apocalypse commencera.

Les signes de la fin du monde, selon la Bible de Jean le Théologien, se distinguent en plusieurs étapes. Tout d'abord, l'herbe et les arbres commenceront à brûler. Ensuite, des éruptions volcaniques se produisent, puis il pénètre dans l'océan " grande étoile et commence à empoisonner l'eau. Ces événements sont suivis d'une série d'éclipses. Alors les sauterelles sortent des entrailles de la terre et commencent à tourmenter les infidèles pendant cinq jours. A la fin de tous les tourments, le Royaume du Seigneur s'ouvrira devant le peuple resté sur la terre.

Selon la Bible, les signes de la fin du monde ne permettent pas de comprendre la date exacte du début de cet événement, mais le décrivent seulement sous une forme floue.

Cavaliers de la fin du monde

Les Cavaliers de l'Apocalypse sont les symboles décrits dans l'Apocalypse. Selon les Saintes Écritures, les cavaliers sont les étapes de l'histoire que les gens, l'église, doivent traverser dans leur développement. Il s'agit d'une prophétie sur les sept sceaux qui maintiennent le livre ensemble. On pense qu'après le retrait du septième, le dernier sceau, la fin du monde viendra. A ce moment, tous les conflits entre le bien et le mal seront réglés, Jésus reviendra vers le peuple, l'heure du terrible jugement viendra.

Dans les livres, les cavaliers sont décrits sur différents chevaux. On pense qu'un cavalier avec un arc sur un cheval blanc est un symbole de pureté et de victoire sur le paganisme. Avec l'avènement du cavalier blanc, le premier sceau sera brisé. Au premier siècle, l'église a forcé les gens à accepter le christianisme, et c'est cette époque qui est considérée comme la période d'opposition au mensonge et à la tromperie.

Le cheval rouge apparaîtra au moment où le second sceau sera brisé. Les chrétiens sous le joug de la mort sont restés fidèles au Christ et à son enseignement, qui a traversé les siècles et est resté inchangé. La tâche principale de Satan était de faire tout son possible pour changer la doctrine chrétienne. Il a essayé de le faire avec les mains de l'Empire romain, puis d'autres méthodes ont suivi.

Le cheval rouge symbolise les disputes entre les enfants de Dieu. Sa couleur est comparée au sang, cette période est donc attribuée à l'époque où les chrétiens étaient chassés.

Comme vous le savez, autrefois, l'église essayait de convertir tout le monde à sa foi, indépendamment de sa foi et de sa nation d'origine. En conséquence, les leçons de l'Écriture ont perdu leur pureté et la prophétie du cheval rouge s'est réalisée : les gens ont commencé à s'entre-tuer.

Le troisième sceau est enlevé par un cheval noir. Le troisième cavalier de l'apocalypse a la mesure dans sa main. Le cheval noir est un symbole de déclin. Pendant cette période, les ennemis ont atteint leur objectif, la foi au Sauveur, le culte de Dieu sombré dans l'obscurité.

A l'ouverture du quatrième sceau, un cheval pâle apparut. Jean dans ses écrits parle de l'apparition du quatrième cavalier, dont le nom est la Mort. L'enfer le suivit : il reçut le pouvoir de tuer toute vie sur terre. On pense que le cheval pâle est un symbole du déclin de l'église. Les enseignements de Jésus ont été déformés et ceux qui ne voulaient pas suivre les nouvelles doctrines modifiées ont été exécutés. C'était la période de l'Inquisition. L'église a reçu pouvoir politique, ayant assumé l'autorité de Dieu : elle pouvait se déclarer infaillible ou parler du péché d'une personne.

Les Quatre Cavaliers est une période de développement de l'église, un changement dans la foi dans les enseignements du Christ. Beaucoup de gens n'ont pas pu supporter la persécution et ont été tués.

bible de la fin du monde

Que dit la Bible à propos de la fin du monde et quand cet événement se produira-t-il ? Il n'y a pas de date exacte dans les Écritures, ainsi que la déclaration même que la «fin du monde» se produira. Dans la Bible, cela s'appelle "la venue du Seigneur Jésus". On pense que la fin de l'existence de notre monde se produira lorsque le Sauveur reviendra sur Terre pour détruire tout mal.

Ainsi, la fin du monde arrivera, mais que se passera-t-il avant la fin du monde selon la Bible ? Selon les Saintes Écritures, la seconde venue du Christ est considérée comme la fin du monde. Ce jour est appelé Jour du Jugement. Cet événement est mentionné dans l'évangile de Matthieu, dans l'épître aux Thessaloniciens, dans le livre de l'Apocalypse et d'autres livres.

Il était une fois, il y a plus de deux mille ans, le Christ est né sur Terre. Il est venu au monde pour nous sauver. À cause de son amour pour les gens, le Sauveur est mort, parce qu'il a accepté tous leurs péchés afin qu'ils puissent être pardonnés.

Dans ces temps anciens, Jésus est venu sur Terre en tant que sauveur, afin que par la foi en lui, en ses enseignements, les gens puissent être pardonnés pour leurs péchés. La deuxième fois, Christ viendra dans une grande gloire et puissance pour apporter le jugement sur tous les peuples. Il condamnera ceux qui l'ont rejeté et délivrera du tourment ceux qui croyaient sincèrement en lui.

Personne ne connaît la date exacte de cet événement. Ce n'est pas dans la Bible, donc toute prédiction à ce sujet est considérée comme une fiction. Cependant, il existe un certain nombre de signes par lesquels nous pouvons en apprendre davantage sur cette journée.

L'un des moments clés de la Bible est la venue de l'Antéchrist. À ce moment-là, il y aura une rébellion contre Dieu. C'est pendant le règne du serviteur de Satan qu'aura lieu la seconde venue du Christ. Il détruira l'Antéchrist et condamnera tous ceux qui le suivront. Ceux qui croyaient vraiment en Jésus auront la possibilité de vivre éternellement dans le Royaume des Cieux. Peu importe quand exactement cet événement se produit, tout le monde se tiendra devant Dieu. Après la mort, le jugement de Dieu attend chaque âme.

Dans l'orthodoxie, la Bible ne dit pas grand-chose sur la fin du monde. Toutes les informations disponibles dans les différentes écritures ont une signification similaire. Les livres contiennent le Jour du Jugement, les signes avant-coureurs de la fin du monde, l'Antéchrist et la seconde venue du Christ. Pour ne pas être condamné le jour du Jugement dernier, il faut se repentir de ses péchés, croire sincèrement au Fils du Seigneur.

Signes de la fin du monde

Comment la fin du monde est-elle décrite dans la Bible ? Le Christ a parlé à ses disciples de cet événement. Ils lui ont demandé quand viendrait la fin des âges et quels événements la précéderaient. A quoi le Sauveur a répondu qu'en ces temps lointains il y aurait beaucoup de guerres, des rumeurs de guerres. Les peuples et les pays se combattront, la famine viendra, les gens commenceront à mourir, il y aura des tremblements de terre.

Tous ces événements sont considérés comme des signes de la fin du monde selon la Bible. L'Écriture dit aussi que la persécution, la désolation vile commencera, l'anarchie sera partout, les gens cesseront de s'aimer. Dans le contexte de ces événements, l'évangile sera prêché dans tous les coins du monde. Le jour du Jugement dernier, vous n'avez pas besoin de revenir pour des valeurs matérielles, essayez de vous cacher. De faux prophètes apparaîtront qui montreront divers miracles et chercheront à séduire les gens. Le vrai Christ viendra comme l'éclair. Sa manifestation sera vue de toutes les directions du monde. Ces jours-ci, la lumière du soleil et de la lune s'estompera, des catastrophes naturelles commenceront. C'est alors qu'un signe sera révélé : les gens éprouveront à la fois de la joie et de la tristesse. Les anges rassembleront les élus du monde entier. Seul le Créateur connaît la date de cet événement. Elle n'est connue de personne - ni des anges, ni des gens.

Voici quelques citations sur la fin du monde de la Bible : "... et cette venue sera soudaine, comme le déluge survint soudain au temps de Noé...", "... à la veille du déluge global, les gens ont mangé, se sont mariés, ont bu, se sont amusés, sans penser au terrible événement...", "... à la veille du Jour du Jugement, cela se passera de la même manière que pendant le déluge : les gens vont amusez-vous, profitez de la vie...".

Lors de la seconde venue, certaines femmes et certains hommes seront emmenés dans un autre monde. Et cela arrivera quand personne n'osera penser. Chaque personne doit être préparée spirituellement pour la fin du monde.

Quand viendra le Jour du Jugement ?

Alors quand le monde finira-t-il selon la Bible, en quelle année ? Il n'y a pas de réponse à cette question, bien que de nombreux prophètes donnent soi-disant une variété de dates. Les gens, croyant en eux, commencent à se préparer aux événements les plus terribles. Bien que la Bible déclare qu'il n'y a pas un seul mot sur la date du terrible événement, sauf qu'il se produira de manière inattendue.

Autres prophéties

Tous les prophètes connus parlent de l'apparition de l'Antéchrist dans le monde et de la seconde venue du Christ. Au Jour du Jugement, le bien triomphera du mal. On pense que pour tous les prophètes à propos de l'approche de la fin du monde, selon la Bible et d'autres écritures, ils parlent différents, mais ont des caractéristiques, des signes similaires.

Amos

On croit qu'Amos a parlé avec la voix du Seigneur quand il a dit les prophéties de la fin du monde. A propos de ce jour il dit que "...je passerai parmi vous...". Amos s'adresse à ceux qui espèrent que le Jour du Jugement sera la fin historique de toute vie. Il dit que le jugement sera porté sur toutes les personnes, quelle que soit leur moralité.

Osée

Osée a des prophéties apocalyptiques. Lui, comme Amos, parle d'un jour terrible qui arrivera à la fin des temps. Osée affirme que la fin du monde sera le signe de la victoire du bien sur les forces du mal. Même la mort elle-même sera vaincue.

Zacharie

Le prophète Zacharie considère la fin du monde comme la captivité et la possibilité d'en revenir. Dans son livre, il parle du jour où les gens se tourneront vers Dieu et il deviendra leur salut.

Malachie

Cinq cents ans avant la naissance du Christ, le prophète Malachie a prédit sa venue. Il a parlé du message d'Elie, qui annoncera la venue de la fin des temps. Cette prophétie s'est accomplie dans le ministère de Jean-Baptiste, que l'Ange du Seigneur appelle "un prophète dans l'esprit d'Elie".

Gospel

Quand Jésus revient, les prophéties commencent à s'accomplir L'Ancien Testament. Selon lui, le Christ a dit à ses disciples qu'il y aurait un jugement sur le monde entier, que tous les prophètes attendaient avec inquiétude. Tout ce qui a été dit aux disciples sur le mont des Oliviers s'appelait l'apocalypse des météorologues. Depuis cette information a été enregistrée dans l'Évangile de Matthieu et Luc.

L'Évangile de Jean complète plusieurs événements qui précèdent le Jour du Jugement. Il dit que le procès a déjà commencé et qu'il se poursuivra jusqu'à dernier jour. Selon l'évangile de Jean, la fin du monde est associée à la résurrection des morts. Les gens de toutes les nations seront jugés sur la façon dont ils agissent envers les autres. Le critère principal est le bien fait aux gens. Il détermine le destin éternel des gens.

Actes

Dans l'évangile de Luc, dans le livre des Actes des Apôtres, des informations sont données sur la question posée au Christ par ses disciples. Ils ont demandé au moment de son Ascension si la fin du monde se produisait maintenant, ce à quoi le Sauveur a répondu que les prophéties sur la fin du monde ne s'accomplissaient pas à ce moment-là. Il n'est pas donné à ses disciples de savoir quand et comment exactement l'apocalypse aura lieu.

Message

Les disciples du Christ dans leurs écrits parlent souvent de la fin du monde. Dans tous les livres, le Jour du Jugement pour les croyants sera à la fois la fin et le début.

Les apôtres parlent de la fin du monde comme de la venue de Christ dans la gloire, le Jour du Seigneur. Dans l'église apostolique, ce nom est utilisé pour appeler le premier jour de la célébration de la Résurrection du Seigneur. La venue du Sauveur apportera résurrection des morts, le début d'une nouvelle vie.

Dans les épîtres de l'apôtre, ils disent qu'après la résurrection du Christ, toutes les dates seront accomplies et les ténèbres viendront. Ce temps sera long, et pour le raccourcir, il faut croire en Dieu.

L'apôtre Paul a ajouté des signes de la fin prochaine du monde. Il dit que dans les derniers temps l'ennemi de Dieu apparaîtra dans le monde, qui essaiera de diriger les gens. Paul croyait aussi que les dernières personnes à se tourner vers Dieu seraient celles qui seraient choisies par Christ, qui montreraient que le nombre de croyants était devenu complet.

Pierre confirme les paroles de Paul en parlant de la fin du monde comme d'une catastrophe universelle. Il croit que Dieu donne aux gens la possibilité de croire, de se convertir à la foi.

Que se passera-t-il après ?

Et que se passera-t-il après la fin du monde selon la Bible et à quoi ressemblera le monde ? L'Apocalypse dit qu'après l'apocalypse, il n'y aura plus rien de ce à quoi nous sommes habitués. Après la confrontation entre le bien et le mal, une nouvelle terre et un nouveau ciel apparaîtront. Il y a des prophètes qui ont dit qu'avant le ciel était violet et que les feuilles des arbres n'étaient pas vertes, mais qu'après le déluge, le monde a changé. Peut-être que le jour du jugement sera un autre changement dans lequel le ciel deviendra rouge, par exemple, et les feuilles des arbres deviendront bleues.

Tous ceux qui ont trouvé la vraie foi commenceront à vivre dans le Royaume du Seigneur, et tous ceux qui renoncent à la vraie foi connaîtront de graves souffrances et tourments. Ces gens sont condamnés à souffrir jusqu'à la fin de leurs jours dans les ténèbres, dans un monde où il n'y a ni soleil, ni lune, ni lumière.

Prédictions dans d'autres religions

Les informations sur la fin du monde sont dans écritures autres religions. Dans les archives bouddhistes, il y a des informations sur des changements significatifs sur la Terre. C'est ce qui précédera le début de l'apocalypse. Cette religion dit Puissance supérieure qui a créé la terre la détruira. Selon les prédictions, l'humanité devra faire face à trois épreuves qui deviendront une véritable menace pour la survie des personnes en tant qu'espèce. Ces périodes sont appelées kalpas. Chacun d'eux a ses propres caractéristiques.

Le premier kalpa est caractérisé par la création, au cours de laquelle on essaie de comprendre le monde et apprendre les lois de son développement.

Le second kalpa est l'épanouissement de l'humanité. Pendant cette période, de grandes découvertes seront faites, des choses étonnantes se produiront.

Le troisième kalpa est la décomposition. Les mondes inférieurs commenceront à se désintégrer, le monde s'effondrera, puis se déroulera à nouveau, mais sans tous les êtres vivants. Pendant la période de désintégration, seuls les Dieux et les mondes supérieurs pourront résister.

Avant la fin du monde, selon la prédiction bouddhiste, la terre brûlera de feu. Il surviendra en raison de l'apparition de sept soleils dans le ciel, ce qui entraînera la destruction de toute vie : les eaux seront asséchées, les continents seront brûlés. Après le départ des sept soleils, des vents violents commenceront à détruire toutes les créations des gens. Ensuite, les pluies commenceront, transformant la planète en une grande masse d'eau. Une nouvelle vie naîtra dans les eaux, ce sera le début d'une nouvelle civilisation.

Que dit la Bible sur la fin du monde ?

1. Rien sur la fin du monde, mais sur Armageddon, oui.
2. Mal. 4:1 Car voici, le jour vient, brûlant comme une fournaise; alors tous les orgueilleux et les méchants seront comme du chaume, et le jour qui vient les embrasera, dit l'Éternel des armées, de sorte qu'il ne leur laissera ni racine ni rameau.
   Soph. 1:14 Le grand jour du Seigneur est proche, il est proche et il se hâte. Déjà la voix du jour du Seigneur se fait entendre; alors les plus braves crieront amèrement !
   15Ce jour de colère est ce jour, un jour de détresse et de détresse, un jour de désolation et de destruction, un jour de ténèbres et de ténèbres, un jour de nuée et de ténèbres,
   16 un jour de trompettes et de jurons contre les villes fortes et les hautes tours.
   17 Et je contraindrai le peuple, et il marchera comme des aveugles, parce qu'il a péché contre l'Éternel, et son sang sera dispersé comme de la poussière, et sa chair comme du fumier.
   18 Ni leur argent ni leur or ne pourront les sauver au jour de la colère de l'Eternel, et toute la terre sera dévorée par le feu de sa jalousie ;
3. Je n'ai pas de bible, mais un Tunnel Religion((()))!
4. Sept trompettes, après chaque trompette un bol - quelque chose de terrible va arriver.
5. "Et soudain, après la douleur de ces jours, le soleil s'obscurcira, et la lune ne donnera plus sa lumière..."
   Matthieu 24:29
6. La Bible parle de la fin des ténèbres. Dieu est lumière et il n'y a pas de ténèbres en nm. Et Il a fixé un jour où Il jugera la terre avec justice (les habitants de la terre pour ceux qui sont particulièrement obtus)
7. Que personne à part Dieu ne peut savoir quand et comment cela arrivera.
8. Seuls les Juifs seront sauvés
9. Oui, à peu près pareil
10. Rien qu'Armageddon.
11. il y a beaucoup d'écrits, de lecture ouverte
12. Fin du monde.
    Nous savons cela par la Bible.
    3. Alors qu'il était assis sur le mont des Oliviers, les disciples s'approchèrent de lui en privé et lui demandèrent : Dites-nous, quand cela sera-t-il ? et quel est le signe de ta venue et de la fin de l'âge ?
    (Saint Matthieu 24:3)

    29. Et soudain, après la tribulation de ces jours-là, le soleil s'obscurcira, et la lune ne donnera plus sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.
    (Saint Matthieu 24:29)

    Quand ce sera ?
    12. Et à cause de l'augmentation de l'iniquité, l'amour de beaucoup se refroidira;
    13. Mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.
    14. Et cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier, comme un témoignage à toutes les nations ; et puis la fin viendra.
    (Saint Matthieu 24:12-14)

    Elle n'a pas encore été prêchée partout.

    15. Ainsi, quand vous verrez l'abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, debout dans le lieu saint, que celui qui lit comprenne,
    16. Alors que ceux qui sont en Judée s'enfuient dans les montagnes
    (Saint Matthieu 24:15,16)

    Il n'y a pas encore d'abomination de la désolation.

    20. A sa place se lèvera un certain qui enverra un collecteur d'impôts pour traverser le royaume de gloire; mais lui aussi périra au bout de quelques jours, et non par indignation ni au combat.
    21. Et le méprisable se lèvera à sa place, et ils ne lui donneront pas les honneurs royaux, mais il viendra sans bruit et prendra possession du royaume par la flatterie.
    (Daniel 11:20,21)
    31. Et une partie de l'armée leur sera dressée, qui souillera le sanctuaire du pouvoir, arrêtera le sacrifice quotidien et établira l'abomination de la désolation.
    (Daniel 11:31)

    11. A partir du moment de la cessation du sacrifice quotidien et de la mise en place de l'abomination de la désolation, mille deux cent quatre-vingt-dix jours s'écouleront.
    12. Béni soit celui qui attend et atteint mille trois cent trente-cinq jours.
    (Daniel 12:11,12)

    Ainsi, tout se passera après que l'évangile aura été prêché à travers le monde. Ce n'est pas très loin. Un peu. Mais personne ne le sait avec certitude.

13. "Mais personne ne connaît ce jour et cette heure, pas même les anges dans les cieux, mais seulement mon Père seul" (Mt 24, 36)
14. Dieu seul connaît ce jour et cette heure. et sur la façon dont cela se passera, vous pouvez apprendre en commençant à étudier la Bible.
15. La fin du monde viendra quand : Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans toute la terre habitée comme un témoignage à toutes les nations, et alors la fin viendra (Matthieu 24:14) De nombreux théologiens s'accordent à dire que ce verset est extrêmement important. C'est important parce que l'activité dont il parle couvrira le monde entier, c'est-à-dire tous les peuples, la planète entière. Il est également important car il indique ce que les vrais chrétiens devraient faire dans les derniers jours - la prédication. Grâce à ce sermon, les gens entendront parler de l'événement extrêmement significatif que Jésus a appelé la fin. La prophétie de ce verset s'accomplit de nos jours. Elle touche tout le monde car la bonne nouvelle contient à la fois une invitation et un avertissement. Cela nous donne un choix : accepter le Royaume de Dieu ou le rejeter.
16. Fin du mal.
17. Marc 13:32
    A propos de ce jour, ou de l'heure, personne ne le sait, ni les anges du ciel, ni le Fils, mais seulement le Père.
    Jean 15:15
    car l'esclave ne sait pas ce que fait son gaspadin
18. Seuls les criminels seront détruits. Les justes habiteront la terre, et les intègres y habiteront; mais les méchants seront retranchés de la terre, et les perfides en seront arrachés (Proverbes 2:21-22)

    Et la Terre ne sera jamais détruite. "La terre est établie sur une base solide, elle ne tremblera pas pour toujours et à jamais" Ecclésiaste 1:4

1. introduction

   Le thème de la fin prochaine du monde, lorsque la création apparaîtra dans toute la plénitude de la perfection, est inclus partie intégrante dans de nombreux écrits bibliques. Les idées sur la fin du monde se sont développées et considérablement complétées au cours des siècles ; ci-dessous, nous présentons les plus significatifs des textes qui en parlent dans l'ordre chronologique.

   La Bible dit que le monde dans lequel nous vivons a un commencement parce qu'il a été créé par Dieu. Ce monde n'est pas éternel, mais existe dans le temps ; la temporalité est sa propriété inhérente. Pour les auteurs bibliques, l'existence du commencement du monde implique naturellement l'existence de la fin, puisque le temps est une manière d'être fondamentalement différente de l'éternité, et ne peut être illimité. Cette idée d'un monde en développement qui a un début et une fin est également d'une importance fondamentale pour la compréhension biblique de l'histoire en tant que processus dirigé dans lequel se déroule le plan du Tout-Puissant pour le monde et l'homme.

   Au début de l'histoire de la Révélation biblique, le peuple élu avait une idée d'un jour mystérieux de la victoire prochaine de Dieu, qui achèverait l'histoire de l'humanité. La base en était les nombreuses vicissitudes de l'histoire d'Israël, dans lesquelles la délivrance du peuple des désastres et des catastrophes était due à la protection de Dieu. Ces événements à grande échelle sont décrits dans les livres de l'Exode et de Josué, des Juges et des Rois. Ici, le peuple de Dieu est confronté à des ennemis extérieurs qui sont souvent bien plus nombreux que lui sur le plan militaire et culturel. Cependant, la confiance en Dieu conduit au fait qu'Il intervient dans les événements par l'intermédiaire d'hommes choisis - juges, prophètes et rois, et assure la victoire sur les ennemis et la préservation d'Israël de la destruction. Sur cette base historique, l'idée du Jour du Seigneur à venir s'est formée, lorsque la victoire finale d'Israël sur tous ses ennemis (qui étaient simultanément considérés comme des ennemis de Dieu) aurait lieu.

2. Jour de la visite des premiers prophètes

   Au cours des siècles suivants, cette vision simplifiée a subi des changements importants. Cela était principalement dû au service prophètes bibliques pour qui le Jour du Seigneur était l'un des principaux sujets de leur sermon.

   En bref, les principales dispositions de l'enseignement prophétique sur la fin du monde et le Jour du Seigneur sont les suivantes. Les prophètes parlent de la fin du monde comme du Jour de la Visitation, lorsque Dieu lui-même apparaîtra mystérieusement dans le monde et visitera son peuple. Associée à cette visitation de Dieu sera la honte des Gentils, la délivrance d'Israël - mais aussi le jugement de toutes les nations, y compris Israël. Cette visitation des prophètes de Dieu a été dépeinte comme une catastrophe universelle dans laquelle tout ce qui est indigne de la grandeur du Créateur est détruit. C'est pourquoi ils ont souvent appelé le Jour du Seigneur un jour de ténèbres et un jour de colère, un jour de jugement. En même temps, tout mal sera expulsé du monde créé, même la mort elle-même sera vaincue.

   Les prophètes ont associé la venue du Jour de la Visitation à la venue du Christ ; pour eux, l'apparition du Christ et la Visitation de Dieu ont coïncidé à bien des égards. Ainsi, les prophètes ont intimement exprimé le message que Christ le Sauveur ne serait pas seulement un grand homme, mais le Fils incarné de Dieu.

   Habituellement, les paroles des prophètes sur la fin du monde combinent trois aspects clés. Les prophètes parlent des événements de l'histoire contemporaine, dans lesquels ils voient les prototypes de la fin prochaine du monde. Sur la base de ces types, les prophètes annoncent la venue du Christ, qui devrait devenir un tournant dans l'histoire du monde. Ce qui leur est révélé sur la fin des temps, les prophètes le combinent souvent avec la nouvelle de la venue du Christ.

   La séquence historique des événements futurs n'était pas aussi claire pour les prophètes que leur signification spirituelle ; par conséquent, la plupart des prophètes ont combiné dans leur prédication la venue du Christ et la fin de l'histoire. Ce n'est pas une erreur; au contraire, dans le Nouveau Testament, la venue du Christ est le début du jugement sur le monde et la victoire de Dieu sur le mal.

   Ceux-ci sont caractéristiques communes l'enseignement prophétique sur la fin du monde, qu'ils appelaient souvent "ce jour-là", cependant, dans le livre de chaque prophète, des traits qui lui sont propres sont également distingués.

   1. Amos

      Le prophète Amos parle pour la première fois explicitement du Jour du Seigneur comme du Jour de la Visitation : « Je passerai parmi vous », dit Dieu par la bouche d'un prophète. Amos s'adresse à ceux qui espéraient que le Jour du Seigneur serait une sorte de "fin heureuse" historique pour Israël : "Malheur à ceux qui désirent le Jour du Seigneur... c'est l'obscurité, pas la lumière." Ce jour sera un jugement sur tous les peuples, sans exclure Israël, à qui Dieu, en vertu de l'élection, fait des exigences morales exceptionnelles. De plus, à travers Amos, le Seigneur dit que "ce jour-là", le tabernacle tombé de la maison de David sera restauré - c'est une prophétie sur le Christ, qui sera un descendant de David.

   2. Osée

      Contemporain plus jeune du prophète Amos, Osée parle aussi du Jugement de Dieu qui, à la fin des temps, attend tous les actes des hommes. Mais Osée proclame que la fin du monde sera marquée par la victoire de Dieu sur tout mal et tout péché. La miséricorde conquérante du Créateur triomphera et même le "dernier" ennemi le plus important - la mort - sera vaincu.

   3. Michée

      Le prophète Michée, qui a vécu un peu plus tard qu'Amos et Osée, voit la venue du Jour de la Visitation comme une manifestation de Dieu lui-même : Dieu « marche » sur les hauteurs de la terre, et les montagnes fondent devant la grandeur de sa gloire. Ainsi, à la fin des temps, Dieu, que toute création ne peut contenir, apparaîtra au monde en plénitude. Les paroles de l'évangile de Jean parlent de l'accomplissement de cette prophétie : « Personne n'a jamais vu Dieu ; Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a rendu manifeste » (Jean 1:18).

   4. Isaïe de Jérusalem

      Le dernier prophète du VIIIe siècle av. J.-C., Isaïe de Jérusalem, décrit également le Jour du Seigneur comme le jour du Jugement et la victoire de Dieu. Mais à côté de cela, Isaïe en parle comme d'un jour de salut, que Dieu accomplira par le Christ, descendant de David né de la Vierge. "Un bébé nous est né - un Fils nous est donné", dit Isaïe, et en lui Dieu lui-même interviendra au cours de l'histoire. Avec l'avènement du Christ, toute la création changera de manière irréversible, le mal et la violence seront vaincus et il n'y aura plus de place pour eux sur la terre transfigurée. L'image frappante d'un loup vivant avec un agneau est l'une des descriptions bibliques les plus célèbres du renouveau à venir du monde. Esaïe dit aussi qu'au Jour du Seigneur, non seulement le peuple élu, mais aussi les Gentils, se tourneront vers Dieu et trouveront le salut. Mais la délivrance dans la gloire du Christ, la paix de Dieu, ouverte à tous dans Son Royaume, est en même temps la mort de tout péché.

3. Jour du Seigneur parmi les prophètes de l'ère pré-exilique et de la captivité
   1. Sophonie : Jour de la trompette et de la malédiction

      Dans la prophétie de Sophonie, qui a vécu à la fin du 7ème siècle. J.-C., de nouveaux aspects de la fin prochaine du monde sont révélés. Il apparaît aux yeux du prophète comme une fête au cours de laquelle le sacrifice du Seigneur sera immolé. A cette fête les enfants élus de Dieu se rassembleront ; pour les pécheurs, ce sera un jour d'aveuglement, car une personne pécheresse perd la capacité de voir le monde sous son vrai jour. Sophonie appelle la fin du monde un jour de colère et de bataille, et dit que ce jour est proche. Dans ce cas, cependant, nous ne parlons pas tant de la perspective historique, mais de l'inévitabilité du Jour du Jugement.

   2. Ézéchiel

      Dans la première moitié du VIe s. BC le prophète Ezéchiel, pour qui la destruction de Jérusalem est devenue un type de la fin du monde, proclame que le Jour du Seigneur sera le jour du renouveau du monde. Ézéchiel parle d'un mystérieux berger qui viendra ces jours-là. Il « se tiendra dans la brèche du mur » pour protéger ses brebis du désastre. Aucune des personnes ne peut le faire, chacun d'eux est responsable de ses propres affaires et uniquement de ses propres affaires. Seul le Christ, le berger d'Israël, protégera le peuple. A la fin de son livre, le prophète Ezéchiel décrit la fin du monde comme une bataille entre Dieu et les forces du mal. La défaite de Gog, le roi du nord, symbolisant les forces du mal, est devenue une image caractéristique de l'apocalyptique biblique. L'essentiel dans la prophétie sur la victoire universelle de Dieu sur le mal et la mort est la nouvelle qu'à la fin des temps, Dieu conclura avec les gens Nouveau Testament, et l'Esprit de Dieu transformera les cœurs de pierre des gens en chair, leur insufflera une nouvelle vie.

   3. Esaïe de Babylone (Deut. Isaïe): Préparez le chemin du Seigneur dans le désert

      L'auteur de la seconde moitié du livre d'Isaïe, traditionnellement appelé Isaïe de Babylone ou Deutéro-Isaïe, commence ses paroles par une prophétie sur la délivrance que Dieu lui-même apportera. Comme d'autres prophètes, Deutéro-Isaïe combine la vision de trois divers événements. Le retour d'Israël de la captivité babylonienne et la restauration de Jérusalem sont pour lui un type de la venue du Messie et de la fin du monde, lorsque la gloire de Dieu sera révélée à toute la création. Les paroles de DeuteroIsaiah au sujet de la voix de celui qui pleure cinq siècles plus tard seraient appliquées à lui-même par Jean-Baptiste.

   4. Zacharie : salut pour tous

      Le plus jeune contemporain d'Isaïe de Babylone, le prophète Zacharie, considère également la captivité et son retour comme des types du Jugement à venir. A la fin de la première moitié du livre de Zacharie, qui lui appartient, il dit que dans les derniers jours toutes les nations se tourneront vers le Dieu d'Israël, et Dieu sera le salut de ceux qui recourent à lui.

4. Jour du Seigneur parmi les prophètes de l'ère du Second Temple

   À l'ère du Second Temple, les prophéties concernant le Jour du Seigneur deviennent plus précises ; Le jugement des nations et le Jour de la colère du Seigneur passent au second plan. "Ce jour-là" pour les prophètes de cette période est principalement associé à la venue du Christ et à Son ministère de salut.

   1. Malachie : Dieu enverra Élie

      Au milieu du Ve s. J.-C., le prophète Malachie dit qu'avant la venue du Jour du Seigneur, Dieu enverra le prophète Elie au peuple, qui annoncera la venue des derniers temps. Cette prophétie s'est accomplie dans le ministère de Jean-Baptiste, que l'Ange du Seigneur, se référant à son père Zacharie, appelle "un prophète dans l'esprit et la puissance d'Elie" (Luc 1:17).

   2. Joël : Jour de l'effusion de l'Esprit de Dieu

      Comme s'il poursuivait la prophétie d'Ézéchiel sur le Nouveau Testament, au tournant des IVe-Ve siècles av. J.-C., le prophète Joël dit que dans les derniers jours, Dieu répandra Son Esprit sur toute chair, et beaucoup de gens pourront entendre la Parole de Dieu aussi directement que ses élus entendent les prophètes du Seigneur. Ces jours seront accompagnés de signes d'une échelle universelle, le soleil s'estompera et la lune se transformera en sang. Et quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé, dit Joël. Ainsi, les élus qui seront sauvés le Jour du Seigneur sont ceux qui se tournent vers le Dieu d'Israël et invoquent le nom du Seigneur.

   3. Zacharie (Deuterochariah): ils le regarderont, celui qu'ils ont percé Une place particulière dans les prophéties bibliques sur la fin du monde est occupée par les paroles d'un inconnu nommé contemporain de Joël, l'auteur de la seconde moitié du livre de Zacharie. Dans Deuterochariah, le Jour du Jugement apparaît comme un règlement entre les gens et Dieu, lorsque les gens donnent à Dieu le paiement de Ses bonnes actions. Trente pièces d'argent sont pesées par les gens en paiement au Seigneur - ce détail terrible souligne que les derniers temps commencent dans l'histoire du monde avec l'avènement du Christ.
      Mais Deutérocharie parle aussi du Jour du Jugement comme du Jour du salut, quand Dieu protégera les gens de la destruction. Dans ces derniers temps, les gens se tourneront vers le Christ qu'ils ont percé, et une source de larmes s'ouvrira dans leur cœur pour laver le péché et l'impureté. La lamentation à Jérusalem rappelle à Deutérocharie l'ancienne bataille de Megiddo (Armageddon). Après ces paroles de Deutérocharie, cette bataille (historiquement liée, probablement à 622, l'époque du roi Josias) devient l'un des symboles les plus célèbres de la fin du monde.
   4. Daniel

      Au IVe s. J.-C., l'auteur du livre de Daniel annonce que le temps de la venue du Christ et du Jour du Jugement a été fixé. Le mystérieux, et non déchiffré par les gens, les termes dont parle Daniel ont déjà été mesurés. L'événement principal du Jour du Seigneur Daniel appelle la mort de Christ; mais après cela, un certain temps s'écoulera jusqu'à la fin du monde, qui sera l'ère de "l'alliance pour plusieurs".

5. Gospel

   Avec la venue du Seigneur Jésus-Christ, les prophéties de l'Ancien Testament concernant les derniers jours commencent à s'accomplir. Le Christ dit aux disciples que Jean-Baptiste est le même prophète des derniers jours que Malachie a annoncé. Le jugement sur le monde, que les prophètes attendaient avec inquiétude et espoir, commence aux jours de Christ.

   Les paroles du Seigneur Jésus-Christ sur la fin du monde, qu'il a dites aux disciples sur le mont des Oliviers, ont reçu le nom "Apocalypse des météorologues", car elles sont presque également enregistrées dans les évangiles de Matthieu et de Luc . Matthieu leur donne un peu plus de détails.

   Ici, le Seigneur dit que la fin du monde sera marquée par la venue de Christ dans la gloire ; comme un éclair d'un bout à l'autre du ciel, il sera révélé à tous. Mais avant ce temps, de nombreux désastres et inimitiés contre les fidèles de Dieu attendent l'humanité. La caractéristique la plus importante des derniers jours, que le Christ appelle ses disciples, est que son évangile sera prêché à toutes les nations, afin que tous entendent parler de lui et aient la possibilité d'invoquer le nom du Seigneur. Les faux Christs et les faux prophètes essaieront d'entraîner les gens avec eux ; seules la fidélité et la confiance en Dieu aideront les élus à endurer ces temps terribles.

   Le Christ dit aux disciples que bien que l'heure de la fin du monde soit fixée, personne d'autre que notre Père céleste ne connaît ce jour et cette heure. Le jugement sera une surprise à laquelle on ne peut pas se préparer à l'avance. Comme un voleur se faufile dans la nuit, le dernier jour du monde approchera les gens. Par conséquent, le Christ ordonne aux disciples de veiller et d'être toujours prêts pour la fin.

   L'évangéliste Jean complète l'Apocalypse des synoptiques par un certain nombre d'aspects significatifs. Il cite les paroles de Christ que le jugement a déjà commencé et que la Parole de Christ jugera les gens jusqu'au dernier jour. De plus, le Christ dit dans l'évangile de Jean que la fin du monde sera liée à la résurrection des morts ; pour certains, ce sera la porte de la vie, et pour d'autres, de la mort. Le Christ explique les critères de ce jugement aux disciples dans une conversation sur le Jugement dernier, qui a été enregistrée par l'évangéliste Matthieu. Les gens de toutes les nations seront jugés selon la façon dont ils ont agi envers les autres. « Ce que vous avez fait aux gens », dit le Christ, « vous me l'avez fait ». La miséricorde envers le prochain et le bien fait aux personnes sont les principaux critères qui déterminent le destin éternel des personnes.

   Mais le Christ proclame à ses disciples que le chemin de la résurrection et de la vie est déjà ouvert à ceux qui croient. La chair et le sang du Christ deviennent leur nourriture vie éternelle, le Repas du Seigneur, annoncé par le prophète Ézéchiel.

   La révélation la plus importante pour l'Evangile sur la vie des chrétiens à la veille de la fin sont les dernières paroles du Christ dans l'Evangile de Matthieu : "Voici, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin des temps."

6. Actes

   L'évangéliste Luc rapporte au début du livre des Actes des Apôtres qu'il cite les paroles prononcées par le Seigneur Jésus-Christ aux disciples lors de son Ascension. A la question des disciples de savoir si les prophéties sur la fin des temps s'accomplissent à l'heure actuelle, le Seigneur dit qu'il n'est pas donné aux disciples de connaître les heures et les dates. Au lieu de cela, selon la prophétie de Joël, ils recevront le Saint-Esprit, dont l'action pleine de grâce posera le fondement de la vie de l'ère future chez les disciples. Cela réaffirme l'opportunité, découverte dans l'Evangile de Jean, pour les disciples du Christ de passer maintenant de la mort à la vie. Dans le deuxième chapitre des Actes, le jour de la Pentecôte, l'apôtre Pierre affirme que le miracle qui s'est produit sur les apôtres est l'accomplissement de la prophétie de Joël. Ainsi, selon l'ancien tradition chrétienne, sa prophétie sur le soleil fané fait référence aux ténèbres qui couvraient le Golgotha ​​au moment de la mort du Christ sur la Croix.

7. messages

   Les disciples du Christ dans leurs épîtres se réfèrent à plusieurs reprises au thème de la fin du monde. Les épîtres confirment le message de l'Évangile selon lequel, pour les croyants, le Jour du Seigneur est à la fois futur et présent. Parmi les premiers chrétiens, il était largement admis que la fin du monde surviendrait peu après la résurrection du Christ. Cependant, avec le temps, ce point de vue cesse d'être généralement accepté.

   Les apôtres parlent principalement de la fin du monde comme de la venue de Christ dans la gloire ; Le Jour du Seigneur dans le milieu apostolique est souvent appelé le premier jour de la semaine, lorsque les chrétiens célèbrent la Résurrection et que le Seigneur est avec eux dans le sacrement de l'Eucharistie. La venue du Christ entraînera la résurrection des morts et une nouvelle vie dans un monde renouvelé - délivré du mal et transfiguré.

   Dans les épîtres, les apôtres considèrent le temps après la Résurrection du Christ comme « les derniers temps », car avec la venue du Christ toutes les dates se sont accomplies et la « plénitude des temps » est venue. Ce temps, dont la durée est inconnue, doit être mis à profit pour, à l'exemple du Christ, apporter activement l'amour de Dieu dans le monde et faire le bien. L'attente du jour du Seigneur exige également des chrétiens qu'ils soient vigilants - une disposition intérieure à se tenir devant le Sauveur. Ainsi, le Royaume des Cieux est réalisé dans l'Église, qui doit encore apparaître dans sa plénitude. La vie d'un chrétien se déroule ainsi dans le Royaume des Cieux avant même sa victoire finale.

   Poursuivant ce que le Christ a dit au sujet des signes de la fin prochaine du monde, l'apôtre Paul y ajoute plusieurs choses importantes. Premièrement, il dit que dans les derniers temps, l'ennemi de Dieu, l'Antéchrist, apparaîtra dans le monde sous une forme humaine, qui essaiera d'entraîner les gens avec lui. Deuxièmement, l'apôtre Paul croit qu'avant la fin du monde, la dernière des nations, le peuple élu se tournera vers Christ, scellant ainsi le nombre total de ceux qui croient. L'apôtre proclame aussi qu'au Jour du Seigneur non seulement les morts ressusciteront, mais aussi les survivants, « transformés », rencontreront le Seigneur.

   L'apôtre Pierre, confirmant les paroles de l'apôtre Paul, parle de la fin du monde comme d'une catastrophe universelle. Le fait que la date de la fin soit reportée, Pierre considère une manifestation de la miséricorde et de la longanimité de Dieu, donnant aux gens la possibilité de se convertir et de croire.

8. Apocalypse : Nouveau Ciel et Nouvelle Terre

   Le dernier livre de la Bible, l'Apocalypse de Jean l'Évangéliste ou l'Apocalypse, est spécifiquement consacré au sort du monde et de l'Église. L'Apocalypse résume tout ce qui a été dit à ce sujet dans la tradition biblique. L'apôtre Jean y recourt à des images empruntées à Prophéties de l'Ancien Testament, soulignant ainsi la continuité de la révélation de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament. Le livre de l'Apocalypse se termine par une prophétie selon laquelle la victoire de Dieu sur le péché couronnera la lutte difficile. Dans la création renouvelée (« nouveaux cieux et nouvelle terre »), Dieu habitera parmi les hommes dans la Jérusalem céleste éternelle. Le livre de l'Apocalypse se termine par les mots « Viens, Seigneur Jésus », qui devinrent à jamais pour les disciples du Christ l'expression d'un désir ardent de se rapprocher de cette victoire à venir.