Analyse du cycle « poèmes sur une belle dame » du bloc, l'image d'une belle dame. Analyse des "Poèmes sur la Belle Dame" de A.A Blok

Cycles de "Poèmes sur A la charmante dame" (1901-1902) répondent d'abord au sentiment vif, ardent et tendu de Blok pour LD Mendeleeva. Ce culte d'elle a complètement capturé le poète et s'est transformé en création de poèmes, qui est devenu le début du chemin créatif de Blok en tant qu'artiste original déjà établi. Dans les vers sur la Belle Dame, le poète la chante et lui confère la divinité, l'immortalité, exprimées dans l'infinité de sa puissance, la toute-puissance des sentiments et des actes, l'incompréhensibilité de ses projets pour un mortel, la sagesse de ses actions. Pozt voit toutes ces qualités dans sa Belle Dame, qui désormais « dans un corps impérissable sur le sol va". Le bloc fait écho aux sorts de Vl. Soloviev, qui, dans ses recherches philosophiques, affirmait la divinité Féminin et la grande puissance de l'Éternel Féminin.

Pozte considérait sa vie comme le ministère de prière de sa bien-aimée ; il a dit plus tard: "... Je l'ai rencontrée ici, et son image terrestre, en aucun cas en désaccord avec le surnaturel, a provoqué en moi... une tempête de triomphe..." (1918). Désormais, le poète se voit à l'image d'un chevalier qui a fait vœu de service éternel à sa bien-aimée, sa Belle Dame, et n'adore qu'elle :
J'entre dans des temples sombres, à l'ombre d'un haut pilier
J'exécute un pauvre rite.

J'attends du grincement des portes.
Là j'attends la Belle Dame, D me regarde en face, illuminée,
Dans le scintillement des lampes rouges. Seulement une image, seulement un rêve à son sujet.
Soumis à cette obsession-passion et complètement capturé par elle, le poète voit la perfection absolue dans la Belle Dame, ses traits réellement visibles lui semblent célestes et divins. Pour le poète, elle est la "Dame de l'Univers", aux pieds de laquelle s'étendent toutes les terres :
Je suis une créature tremblante. Quels rayons d'anges ont volé,
Rêves illuminés et ternes. Quelqu'un sur le seuil s'est calmé...
Avant que tes profondeurs en toi ne soient cachées par anticipation
Mes profondeurs sont insignifiantes. Grande lumière et ténèbres maléfiques -
Vous ne savez pas quels sont les objectifs La réponse à toutes les connaissances
Tapissez-vous dans les profondeurs de vos roses, Et le délire d'un grand esprit.
("Je suis une créature tremblante ...", 1902)
Dans « Poems about the Beautiful Lady », Blok incline docilement les genoux devant elle, plongeant dans ses « contes de fées et ses rêves ». Il est toujours prêt à servir la "Grande Épouse Éternelle", dont l'image terrestre est indissociable de celle qui scintille sur les icônes à la lueur des lampes et des vêtements d'or, il désire passionnément accomplir docilement sa volonté, qui lui est sacrée. Il lui semble : la création de miracles est en son pouvoir, elle n'a qu'à les souhaiter ! Dans une admiration priante pour la Belle Dame, le poète se précipite vers le céleste, oublie tout ce qui est terrestre. Parfois, la poétique de ces versets coïncide dans leur solennité avec des hymnes d'église, des psaumes, des prières :

Voici l'humilité dans les vêtements de chasteté,
Je fais des vœux. Oh, sainte ! Où es-tu?

L'amour est le commencement qui relie le poète à la divinité ; pour Blok, il prend des échelles grandioses, universelles, « supratemporelles » qui sont étrangères aux dimensions terrestres ordinaires.

Dans "Poèmes sur la Belle Dame", les mots - le son, le son - ont une certaine couleur "divine": parmi les "ombres infidèles du jour", il y a une "cloche haute et intelligible". Souvent parmi les "affaires mondaines tatillonnes", le poète cherche à entendre au moins l'écho le plus lointain des "voix des autres mondes", ces mondes qui sont le seul être vrai, à côté duquel tout ce qui est terrestre et "mortel" semble comme une ombre et un fantôme :

Tu passeras ici, touchera la pierre froide,
Habillé de la terrible sainteté des âges,
Et peut-être que tu laisseras tomber la fleur de printemps
Ici, dans cette obscurité, avec des images strictes.

Capturé par la légende de la parenté des âmes vouées à la recherche éternelle l'une de l'autre, le poète croit que son âme ...

Le bloc n'a besoin ni d'"or" ni de "pain", tout ceci n'est qu'une ombre devant le "soleil immobile" de son amour :
Un nouveau jour n'est pas celui qui bat On ouvre alors les portes,
Avec le vent par les fenêtres au printemps ! Et nous pleurerons, et nous soupirons,
Que nos pertes hivernales rient sans cesse
Une journée inédite à la fenêtre ! Portons-le le cœur léger...

Alexander Blok est un poète symboliste qui a vécu au tournant du siècle, à une époque de troubles, où les valeurs étaient réévaluées et les principes de vie révisés. Et soudain « Poèmes sur la Belle Dame » ? En période de protestations, de répressions, de suppression d'une personne, en tant que personne, que vous soyez paysan ou noble. À une telle époque, je voulais en quelque sorte échapper à la réalité. Ce ne sont que les écrivains qui ont commencé à recourir au symbolisme pour trouver un débouché, ils ont commencé à recourir au mystique et à l'irréel.

Poèmes sur l'histoire de la création de la Belle Dame

Blok a trouvé son exutoire dans l'amour, dans ce sentiment qui inspire et monte au ciel. Amoureux de "La Belle Dame", qu'il a commencé à exprimer sur des feuilles de papier. C'est ainsi que sont apparus les poèmes de Blok sur la belle dame. Dans chacune de ses œuvres, il a cherché le salut, se cachant de la monotonie de la vie quotidienne et il a réussi. Lorsqu'il écrit, il se retrouve dans un lieu paradisiaque, dans le monde de l'amour pour la « Belle Dame », dont il se crée l'image dans ses pensées et se met à l'adorer « tantôt - un serviteur, tantôt - cher ; et pour toujours - un esclave, "- comme l'écrit le poète en vers.

Blok avait peur que dans le monde réel il ne trouve pas une telle femme, que l'image qu'il s'était créée ne se perde : « Mais j'ai peur : tu vas changer d'apparence. Cependant, Blok continue de chercher la « Belle Dame », il la cherche partout, entend sa voix, respire dans les rues, cherche son regard et trouve. Trouve une femme beaucoup plus belle, réelle, vivante.

Il a rencontré son bonheur, son amour sous la forme de Lydia Mendeleeva. Son amour avec un zèle encore plus grand a commencé à être affiché sur le papier. Il avait peur de la faire fuir, il ne voulait pas qu'elle s'enfuie comme un papillon, alors il ne l'a regardée que longtemps, l'a admirée de loin, mais il a compris que c'était la même femme, la même Majestic Eternal Wife", sa moitié "aucun soupir n'a pu être entendu, pas un discours, mais je crois : Chérie - Toi. " Et il a décidé de proposer. Au fil des ans, les sentiments ne se sont pas estompés, mais seulement enflammés, comme en témoignent les œuvres incluses dans le cycle intitulé "Poèmes sur la Belle Dame".

À qui Blok a-t-il dédié les Poèmes sur la Belle Dame ?

Répondant à la question: "À qui le Bloc" Poèmes sur la Belle Dame "dédié, nous pouvons dire avec confiance à elle, Lydia Mendeleeva, qui a vécu avec lui jusqu'à son dernier souffle. De si merveilleux chefs-d'œuvre étaient dédiés à elle seule et au merveilleux sentiment d'amour.

Une brève analyse des premières paroles de Blok dans les poèmes sur une belle dame

En travaillant sur « Poèmes sur la belle dame » de Blok et en faisant des analyses, on peut dire qu'ici « deux mondes » sont entrelacés : le ciel et la terre, le matériel et le spirituel. Tous les poèmes sont remplis de sentiments élevés, ici vous pouvez ressentir une rupture avec la réalité, la création d'idéaux surnaturels. Lorsque vous lisez des poèmes sur une belle femme, vous commencez à comprendre tous les sentiments que le poète a ressentis et il semble que vous lisiez sa vie, car ce n'est pas pour rien que les premières paroles de Blok, Poèmes sur la belle dame, s'appelaient le journal lyrique du poète.

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Chaque personne, à un degré ou à un autre, est caractérisée par un sens de la beauté, un effort pour la beauté.

à tout moment, la personnification de celle-ci était une femme, comme nous pouvons en juger d'après les mythes et légendes anciens. Culte particulier des femmes, les dames prennent forme au Moyen Âge, à l'époque de la chevalerie. Rappelons-nous Don Quichotte, qui, au nom de sa Dulcinée, fit toutes sortes d'actes divers, parfois fantastiques et ridicules. Les grands Dante et Pétrarque ont immortalisé les images de leurs bien-aimées Béatrice et Laura dans des vers sublimes et enthousiastes.

Dans la poésie russe de l'âge d'argent, le culte des femmes s'incarnait principalement dans la poésie et la philosophie de Vladimir Soloviev. À ses yeux, la femme personnifiait l'image de l'âme du monde, l'épouse éternelle, Sophia la Sage, était un symbole d'harmonie, de raison, d'amour et de beauté. Le culte de la féminité éternelle a été développé davantage dans le travail d'Alexander Blok, pour qui Vladimir Soloviev est devenu un enseignant spirituel. C'est Blok qui possède des poèmes inhabituellement lyriques et tendres sur la Belle Dame.

Alexander Blok a fait ses débuts dans la poésie en tant que romantique traditionnel, et dans ses premiers poèmes, les motifs correspondants résonnaient: aliénation de la foule, déception dans la vie, incrédulité dans le bonheur. Et soudain, dans les ténèbres de l'incrédulité, de l'aveuglement, Elle apparaît - "claire", "radieuse", "illuminée", "dorée". Blok le décrit de la même manière que les peintres d'icônes représentent habituellement la Mère de Dieu entourée de rayonnement. En même temps, une vraie femme complètement terrestre, Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, est devenue le prototype de la Belle Dame.

A première vue, il n'y a rien de commun entre la Mère de Dieu « céleste » et la bien-aimée « terrestre » du poète. Mais à ses yeux, il y a un lien entre eux, et ce lien est mystique. Tout comme les poètes romantiques, Blok recrée l'image d'une vraie femme selon son idéal, la transformant en Belle Dame, en Madone. Le poète lui-même (héros lyrique) apparaît devant nous, selon la définition de J. Eichenwald, « un chevalier et un pèlerin ».

Il entrevoit la Mère de Dieu, marche "sur les traces de ses chemins bleus", rompant les liens avec la réalité et étant transporté dans un tout autre monde - le monde des "rêves et brumes", le monde des rêves. Blok a appelé le cycle de poèmes sur la Belle Dame « le livre fermé de l'être », qui reflétait un voyage à travers les « terres de l'âme » à « l'aube du petit matin ». Les "Poèmes sur la Belle Dame" transmettent un état d'esprit spécial - priant - du héros (auteur), un état de contemplation intérieure. Le héros lyrique de Blok contient tout l'Univers, son âme est de taille égale à l'Univers :

Je m'en fiche - l'univers est en moi...

Blok oppose ce monde idéal au monde réel. C'est dans le domaine de l'idéal qu'il cherche à se sauver de la vulgarité et de la rudesse de l'existence terrestre :

Je cherche le salut.

Mes lumières brûlent sur les hauteurs des montagnes -

Toute la zone était éclairée la nuit.

Mais le plus brillant de tous est le regard spirituel en moi

Et tu es loin.

La Belle Dame est la souveraine indivise de l'âme du poète, le motif de la perspicacité lui est associé ("Je suis ici à la fin, plein de perspicacité"); elle lui ouvre la voie pour comprendre l'Éternité, étant son messager :

J'attends juste une vision conditionnelle

S'envoler dans un autre vide...

Dans de nombreux poèmes du cycle, l'image de la Belle Dame est désincarnée, instable, à peine perceptible, perçue moins par la vue (interne) que par l'ouïe (interne également) :

Le vent a amené de loin

Vos chansons sonores...

Ainsi, la Belle Dame devient un lien entre les mondes terrestre (étranger) et céleste (natif). Nous voyons que le héros lyrique valorise les petits attributs terrestres - de tout son être, il s'efforce de s'élever. Tournons-nous vers le poème "I Enter Dark Temples". Tout le poème est empreint d'une humeur solennelle, le héros attend une rencontre avec elle "dans le scintillement des lampes rouges". Comme vous le savez, le rouge est la couleur du feu et de la passion. L'âme de l'apparition attendue de la Belle Dame est remplie de cette passion: "Je tremble du grincement des portes." Il veut désespérément la voir, mais il sait que c'est impossible :

Et l'illuminé me regarde en face

Seulement une image, seulement un rêve à son sujet.

Cette présence invisible est plus chère au héros que la vraie. De plus, il a peur d'une vraie rencontre, ce qui nous permet de parler, par exemple, du vers du poème « I Feel You » :

Mais j'ai peur : vous allez changer d'apparence.

Le poète comprend que l'incarnation terrestre d'un rêve est impossible sans détruire l'idéal.

Comme vous pouvez le voir, dans l'image de la Belle Dame il y a plus de traits célestes que terrestres : il semble sublime, absolument inaccessible et incompréhensible.

pourtant le terrestre est présent en lui. Ceci est indiqué par l'appel à Elle sur "vous", épithètes terrestres ("ma chérie"), certaines caractéristiques qui rendent son apparence visible: "robe vierge", " robe blanche"," Beauté pâle ". Dans certains poèmes, l'image du poète de l'héroïne s'inscrit dans un véritable paysage terrestre :

Nous t'avons rencontré au coucher du soleil

Vous avez traversé la baie avec une rame.

Malgré toute son aspiration vers le haut, le héros lyrique de Blok ne parvient pas à rompre complètement avec la terre. De plus, il commence à être alourdi par cet écart, s'efforce de « surmonter les rêves et les brouillards » au nom de l'acquisition de la réalité. C'est pourquoi Blok a appelé « Poèmes sur la belle dame » le début de la « trilogie de l'incarnation ».

Prototype du célèbre cycle d'Alexander Blok "Poèmes sur la Belle Dame" (1904) - la bien-aimée et épouse du poète - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. Comme la divine Béatrice pour Dante, l'incomparable Laura pour Pétrarque, l'Amour de Mendeleïev devient pour Blok l'incarnation de son amour surnaturel.

Le journal du poète contient des documents sur les circonstances de sa vie privée, qui a constitué la base de la première collection. En 1901-1902, en se promenant dans les rues de Saint-Pétersbourg de Blok, ils visitent de plus en plus souvent des visions : Elle lui est apparue, et le jeune homme reconnaît dans ses traits une captive. Âme du monde... Et à l'été 1901, le sujet de la "passion mystique" d'Alexander Blok a acquis des caractéristiques bien réelles de son épouse, Lyubov Mendeleeva. Dans le même temps, le poète a écrit l'un des poèmes-titres du cycle, qui reflétait l'humeur d'anxiété, d'attente, la recherche d'une "réponse" et d'un "indice":

J'ai un pressentiment de vous. Les années passent - Tout d'un coup, je te prévois. L'horizon entier est en feu - et d'une clarté insupportable, Et silencieusement j'attends - désirant et aimant ...

Elle est l'Éternelle Féminité, l'Âme du monde, l'Éternel Mystère, dont la découverte conduira invariablement à la Vérité. C'est un chevalier amoureux, prêt à servir et à adorer la Beauté de la Belle Dame.

Les poèmes sur la Belle Dame, dans ce journal poétique d'Alexander Blok, reflétaient la relation complexe du jeune poète avec sa bien-aimée, la perception mystique de la réalité de Blok et la puissance de son talent poétique. Des fils invisibles dans l'esprit du poète entremêlaient la vénération de la Belle Dame surnaturelle et de la vraie femme L.D. Mendeleïeva. La clé pour comprendre le symbolisme mystique des poèmes de Blok réside dans les enseignements et la poésie de Vladimir Soloviev. Le thème principal du cycle poétique "Poèmes sur la Belle Dame" est l'amour en tant qu'union romantique de l'âme du poète avec "l'âme du monde". Matériel du site

Le prototype du célèbre cycle d'Alexander Blok "Poèmes sur la belle dame" (1904) - la bien-aimée et épouse du poète - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. Comme la divine Béatrice pour Dante, l'incomparable Laura pour Pétrarque, l'Amour de Mendeleïev devient pour Blok l'incarnation de son amour surnaturel.Le journal du poète contient des notes sur les circonstances de sa vie personnelle, qui constituent la base du premier recueil. En 1901-1902, en se promenant dans les rues de Saint-Pétersbourg de Blok, de plus en plus de visions lui sont visitées : Elle lui est apparue, et le jeune homme reconnaît dans Ses traits une Âme du Monde captive. Et à l'été 1901, le sujet de la "passion mystique" d'Alexander Blok a acquis des caractéristiques bien réelles de son épouse, Lyubov Mendeleeva. En même temps, le poète écrit l'un des poèmes-titres du cycle, qui reflète l'état d'esprit d'anxiété, d'anticipation, de recherche d'une « réponse » et d'un « indice » : je t'anticipe. Les années passent - Tous sous l'apparence d'un te prévoient. L'horizon entier est en feu - et est d'une clarté insupportable, Et j'attends en silence - désirant et aimant ... Elle est l'Éternelle Féminité, l'Âme du monde, l'Éternelle Mystère, dont la découverte conduira invariablement à la Vérité. C'est un chevalier amoureux, prêt à servir et à adorer la Beauté de la Belle Dame. Les poèmes sur la Belle Dame, dans ce journal poétique d'Alexander Blok, reflétaient la relation complexe du jeune poète avec sa bien-aimée, et la perception mystique de Blok de la réalité et la puissance de son talent poétique. Des fils invisibles dans l'esprit du poète entremêlaient la vénération de la Belle Dame surnaturelle et de la vraie femme L.D. Mendeleïeva. La clé pour comprendre le symbolisme mystique des poèmes de Blok réside dans les enseignements et la poésie de Vladimir Soloviev. Le thème principal du cycle poétique "Poèmes sur la Belle Dame" est l'amour en tant qu'union romantique de l'âme du poète avec "l'âme du monde".

Les poèmes sur "La Belle Dame" sont le premier pas d'Alexander Alexandrovich Blok dans son
De nombreuses années de voyage créatif du symbolisme romantique au réalisme critique. C'est le premier et le plus
Brillant, à mon avis, est sa réalisation. Ces oeuvres sont étonnamment belles, chaleureuses et tendres...
Les poèmes sur "La Belle Dame" ont été écrits à la fin du 19ème siècle et au début du 20ème siècle, une époque difficile et troublée ; temps
Réévaluation des valeurs, révision principes de vie; temps de répression et de révolution, de protestation, d'humiliation et
Ignorer une personne en tant que personne. Tout le monde a souffert d'un paysan à un noble. Afin que les gens
Tourmentés par la réalité impitoyable, ils cherchaient un exutoire, la paix dans le mystique.
La philosophie de Soloviev a eu une énorme influence sur la formation des visions du monde de nombreux contemporains de Blok,
Surtout la thèse : « l'amour même du monde se révèle à travers l'amour d'une femme... l'amour est notre salut... », notre
Le poète, créant ses petites œuvres, a essayé de se cacher de la réalité grise et rugueuse, a cherché le salut dans
Paradis, peut-être même utopique, le monde de son amour sans fin pour la "Belle Dame", dans sa beauté,
"Féminité éternelle". Le poète complètement dissous dans une piscine de beaux rêves, culte de cette déesse céleste, il
Il voyait clairement chaque trait de son visage, savait tout de la créature créée par sa pensée, il était l'esclave de ses rêves :
Vos passions sont renversées par la force
Faible sous le joug.
Parfois un domestique ; parfois - cher;
Et pour toujours - un esclave.
Pour une raison quelconque, Blok pressentait l'arrivée de cette étonnante jeune fille, il craignait qu'en chemin vers la réalité, une douce créature
Perdez une partie de sa beauté immaculée :
Comme l'horizon est clair ! Et l'éclat est proche.
Mais j'ai peur : vous allez changer d'apparence.
Dans la crainte d'un monde spontané terrible, brûlant et corrodant sur son chemin, Alexandre Alexandrovitch
Il se met lui-même à la recherche de sa « Belle Dame » : une voix douce et envoûtante dans les boutiques animées, calme
Respirer le bruit d'une rue sans fin, un regard pudique dans une foule de passants... A la recherche d'une création sans âme, sans paroles
Le sien - trouve encore plus beau, réel, une femme vivante, indépendant et libre, comme le vent, léger et
Transparent... Son âme débordait de joie, d'espoir de bonheur, il voulait prendre sa bien-aimée par le bras et
Envolez-vous vers un avenir libre. Le pouvoir de la beauté de Lydia Dmitrievna Mendeleeva (C'était vraiment "Belle Dame":
Gracieux, instruit. Elle a illuminé tout le monde non seulement avec la lumière de la bonté de son cœur, mais aussi extérieurement était comme un
A un rayon de soleil dans la poussière grise du présent : une tresse blonde descendue proprement jusqu'à la taille, d'immenses yeux saphir
Souvent, ils réveillaient des sourires sincères sur des visages fatigués les gens ordinaires.) était si grand et léger qu'il n'a pas
J'avais peur de me blesser sur les épines acérées du temps qui dévore tout, sur les méchants "regards de lapin des ivrognes", le ridicule
« Douze » sur ce chemin long et sans fond vers une étoile de contentement suprême qui brille quelque part au loin :
Et plein de tremblements chéris
Des années tant attendues,
Nous allons nous précipiter hors route
Dans la lumière indicible
Ainsi le poète tomba amoureux d'une femme terrestre, enfouissant à jamais quelque part au fond de son âme l'image de son rêve. C'est ce qu'il est
Puis j'ai ressenti :
Pas de désir, pas d'amour, pas de ressentiment,
Tout s'est fané, passé, parti...
Camp blanc, les voix du requiem
Et ta rame d'or.
Mais néanmoins, « The Beautiful Lady » était toujours en vie, elle s'est simplement réincarnée, à l'image des sentiments de Blok. Ils
Ils sont devenus encore plus sublimes et en même temps plus proches de la réalité. Alexandre Alexandrovitch est encore à la fin
Je ne croyais pas à la réalité de l'existence de Lydia Dmitrievna. Il l'aimait d'un amour divin pur, sincère,
Tremblée à l'idée de l'effrayer, elle croyait qu'elle s'envolerait comme un papillon si elle entendait des pas à proximité, et donc
Pendant très longtemps j'ai simplement admiré la perfection de sa beauté :
A l'ombre d'un grand pilier
Tremblement du grincement des portes.
Et il regarde mon visage, illuminé,
Seulement une image, seulement un rêve à son sujet.
Dans ces moments-là, l'amant savait avec certitude que c'était cette fille qui était sa "Majestic Eternal Wife", la même
La moitié qu'il a eu la chance de rencontrer au tout début de sa vie :
Je n'entends aucun soupir, aucun discours,
Mais je crois : Chérie - Toi.
C'était vraiment elle. En janvier 1903, Alexandre se marie solennellement
Alexandrovitch Blok et Lydia Dmitrievna Mendeleeva.
Avec cette femme grand poète vécu jusqu'à dernier jour sa vie, et jusqu'à son dernier souffle, il ne l'a pas arrêté
Être amoureux. Au fil des années, ce sentiment s'est renforcé, dans les moments les plus difficiles, seule la pensée d'un être cher aidait à survivre et donnait
Des forces à se relever encore et encore et à avancer vers leur objectif chéri, au moins une petite distraction du mal
Les injustices de l'être :
... Et là, après avoir affûté les haches,
Gens rouges joyeux
En riant, ils ont fait des feux...
Avec moi - une pensée printanière,
Je sais que tu n'es pas seul...
Ou:
Le violon gémit inlassablement
Me chante : « Live ! »
L'image d'une fille bien-aimée -
Une histoire d'amour affectueux.
C'est ce sentiment tendre qui a illuminé l'ensemble Le chemin de la vie poète.
Blok a su le représenter avec brio dans son cycle de poèmes sur « La Belle Dame ». Chaque
Dont il existe un petit chef-d'œuvre, tel qu'il a été écrit sous l'influence d'émotions, d'instants, de bribes... Tous ces
Des fragments séparés et harmonieux sont vivants, chacun d'eux respire avec amour, et si vous écoutez, vous pouvez même ressentir
Le rythme de son cœur :
Oh, je suis habitué à ces vêtements
La grande épouse éternelle !
Courir haut sur les corniches
Sourires, contes de fées et rêves !
Le poète a versé la musique déchaînée de ses sentiments dans la poésie, et maintenant chacun de nous peut profiter de ce merveilleux
Une consonance dans le cycle « Sur la Belle Dame ».

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Analyse du poème de Blok "About the Beautiful Lady"

Alexander Blok est entré dans la littérature en tant que poète symboliste. Au tournant du siècle, la culture européenne était dans une crise profonde en raison de la désillusion avec les idéaux sociaux antérieurs. Le sentiment de la mort inéluctable du système social et le caractère catastrophique de la vie exigeaient une révision de l'ancien valeurs morales... C'est ainsi que le symbolisme est né - l'une des tendances littéraires les plus brillantes de la poésie au tournant du siècle. Le symbolisme est une tentative esthétique pour sortir des contradictions de la réalité dans le domaine des idées et des vérités éternelles. Dans la poésie des symbolistes, il y a eu une rupture avec les traditions civiques des classiques russes. A. Blok, A. Bely, V. Ivanov appartenaient aux symbolistes « plus jeunes » qui définissaient le symbolisme comme une compréhension philosophique et religieuse du monde.

"Poèmes sur la Belle Dame" (1904) est le premier recueil de poésie d'A. Blok, une œuvre originale et unique du grand poète. Il s'appelle le journal lyrique de Blok, car il est basé sur les faits de sa biographie, raconte ses expériences et ses sentiments. Le cycle "Poèmes sur la Belle Dame" lui-même est la deuxième partie (centrale) de la collection. Cependant, ses particularités sont difficiles à comprendre sans se référer aux poèmes qui composaient la section "Ante Lucem" qui ouvre le livre. Le nom même (traduit du latin - "à la lumière") parle de la solitude du héros lyrique, de son séjour dans les ténèbres. Le poème "Que le mois brille - la nuit est sombre ..." raconte simplement l'isolement du héros lyrique des joies du monde:

Le printemps est dans mon âme d'amour
Ne remplacera pas le temps orageux.

Le poète compare l'état d'esprit de son héros à nuit noire... "La nuit s'est étendue" sur lui, et dans son âme la même obscurité. La solitude du héros avec une perspective romantique caractéristique est aggravée par son isolement de la vie. Bien qu'il n'y ait nulle part d'opposition directe du « je » et du « nous », il est néanmoins clair que quelque part il y a des gens (« j'erre parmi la foule ») qui vivent différemment, mais le héros lyrique ne peut et ne veut pas rompre avec ta solitude. « Laissez la vie apporter le bonheur aux gens », mais pas à lui. C'est sa position. Et cela est renforcé par son concept d'un monde double. Il - une personne créative - essaie de comprendre les secrets de l'univers, c'est-à-dire les secrets du monde céleste et surnaturel. Et, comme vous le savez, une nuit pour réfléchir est le meilleur moment. Le poème commence et se termine par le même quatrain, dans lequel s'exprime l'attitude du héros :

Que le mois brille - la nuit est sombre.
Que la vie apporte le bonheur aux gens, -
Le printemps est dans mon âme d'amour
Ne remplacera pas le temps orageux.

Le héros lyrique est persuadé que la nuit restera pour lui sombre, même si le mois brille. Cependant, il y a aussi un soupçon de la possibilité que la lumière apparaisse dans ce monde sombre. Le poète appelle la brume « avant l'aube », ce qui signifie qu'il y a encore un espoir de changement.

Le cycle central du recueil est constitué de poèmes, qui sont ainsi intitulés - "Poèmes sur la Belle Dame", reflétant le développement d'un complexe histoire d'amour entre le poète et sa future épouse L. Mendeleeva. Ici aussi, comme au premier cycle, il n'y a pas de sens de la réalité. Tout est très instable, flou, indéfini. Cependant, le poète fait ici allusion à l'approche de celle qui remplira sa vie de sens - la Belle Dame. Blok surgit et développe le motif médiéval du service chevaleresque à sa dame de cœur. On ne la voit pas. Elle est incorporelle, son apparence n'est pas claire, mais tout fait allusion à son apparence.

Le poème "Le vent apporté de loin..." se distingue par sa dynamique. C'est le vent (je veux juste dire « le vent du changement ») qui devient ici la preuve de l'approche de celui qui est l'incarnation de la belle et surnaturelle essence du monde. Elle est comparée au "printemps proche", des "rêves d'étoiles" volaient autour d'elle, et le vent portait ses "chansons sonores".

Maintenant, Blok a aussi d'autres images. Ainsi, la nuit éternelle se dissipe progressivement - un "morceau de ciel" apparaît, qui à la fin du poème s'étend à "un azur sans fond". Non seulement le monde de la lumière change, mais aussi le monde du son. Si avant le héros lyrique était entouré d'une nuit mortelle et silencieuse, maintenant le vent apporte des «chansons d'indice», qui se transforment ensuite en «chansons sonores».

La vie du poète avant l'apparition de sa Belle Dame est comparée à l'hiver. Et immédiatement, il y a une prémonition de la lutte imminente de l'hiver et du printemps. Non, il n'y a pas encore de printemps, le héros lyrique sent encore son "crépuscule", mais elle en est déjà proche :

Au crépuscule du printemps qui approche
Les tempêtes hivernales pleuraient...

Si les poèmes antérieurs étaient statiques, cela est frappant dans sa dynamique. Le mouvement est ici véhiculé par de nombreux verbes (« apporté », « ouvert », « pleuré », « envolé ») et un rythme mobile. La composition du poème lui-même est construite de telle manière que tout parle de la destruction imminente de la solitude du héros lyrique, de la prémonition de l'apparition de celui qu'il ne connaît pas encore, mais voit dans les « rêves d'étoiles ».

Ainsi, l'intrigue centrale de "Poèmes sur la Belle Dame" est l'attente de la rencontre qui transformera le héros lyrique, unira les mondes céleste et terrestre. Le héros lyrique et sa Belle Dame ne sont pas égaux d'avance dans la présentation du poète. Elle est son idéal inaccessible et éternellement beau. C'est un chevalier, prêt à la servir et à s'incliner devant elle.

Dans les "Poèmes sur la Belle Dame", l'idée du "monde double", caractéristique des symbolistes, était incarnée - l'opposition de la "terre" et du "ciel", matérielle et spirituelle. La Belle Dame est l'Âme du monde - une substance féminine par nature. Cette idée appartient à V. Soloviev, qui a créé la doctrine de l'âme du monde, qui est un principe spirituel, l'harmonie, un symbole de bonté et de beauté.

En général, pour recueil de poésie Blok se caractérise par des sentiments élevés, une rupture avec la réalité, le caractère sacré des idéaux surnaturels, le culte de la beauté.

L'intrigue lyrique du cycle est l'attente de la rencontre entre le héros et la Belle Dame, qui doit transformer le monde, faire le royaume de Dieu sur terre. Le héros lyrique - un être terrestre - éprouve de l'amour pour la Belle Dame, pour une divinité, pour un idéal surnaturel :

J'ai un pressentiment de vous. Les années passent -
Le tout sous l'apparence d'un Je Te prévois.
L'horizon entier est en feu - et d'une clarté insupportable,
Et silencieusement j'attends - désirant et aimant.

Dans un halo de sainteté et de rayonnement divin, le héros est son rêve, l'espoir d'un bonheur futur. Ce n'est pas un hasard si l'action se déroule dans le temple, où une personne communique avec Dieu par la prière.

J'entre dans des temples sombres
J'exécute un pauvre rite.
Là j'attends la Belle Dame
Dans le scintillement des lampes rouges.

La Belle Dame est une créature surnaturelle qui ne ressemble que vaguement à l'apparence d'une femme. C'est une idée sublime, le rêve d'un homme meilleure vie, espoir de bonheur, désir d'incompréhensible.

Les "Poèmes sur la Belle Dame" sont écrits dans une langue raffinée et raffinée, empreinte de la recherche de l'idéal, de l'harmonie, de la beauté, d'un refus acéré du quotidien, du désir de perfection.

Le nom du cycle a été suggéré à Blok par V. Bryusov. Il comprenait meilleurs poèmes 1901 - 1902, dédié à L.D. Mendeleïeva. Le poète a écrit à propos de la composition du recueil : « ... le 'caractère à une corde' de l'âme m'a permis de ranger tous les poèmes du premier livre dans un ordre strictement chronologique ; ici les chapitres sont déterminés par des années, dans les livres suivants - par des concepts ... "Ce livre est le phénomène le plus frappant du" symbolisme plus jeune "dans la littérature russe, mais en même temps c'est une poésie lyrique qui a absorbé le monde et Les traditions poétiques russes, l'expérience de Tioutchev, Fet, Polonsky... Dans son journal, Blok a écrit que la poésie est une prière et qu'un poète est un apôtre qui les compose dans une « extase divine », et que l'inspiration s'apparente à la foi. Trois visages de l'héroïne lyrique sont notés par les chercheurs de ce cycle : cosmique - l'âme du monde ; religieux - la reine du ciel; ménage - une fille douce, mais un peu arrogante. Les poèmes révèlent la relation avec une amie, une épouse, une épouse, en qui le poète a vu l'incarnation de l'Éternelle Féminité, un symbole chrétien : « Je suis dans les rayons de ta nébuleuse / Compris le jeune Christ. Des images de temples, de cathédrales, de portes d'églises apparaissent.

J'entre dans des temples sombres
J'exécute un pauvre rite.
Là j'attends la Belle Dame Dans le scintillement des lampes rouges.
"J'entre dans les Temples Noirs...", 1902

Le monde terrestre et le symbolique sont intimement liés. Les sons et les voix sont à peine audibles, étouffés, mystérieux. Domine couleur blanche- le principal à l'image de l'héroïne.

Mais comment pourrais-je ne pas reconnaître la fleur de la rivière Blanche,
Et ces robes pâles
Et un étrange soupçon blanc ?
"Les brouillards t'ont caché...", 1902

L'humeur du héros lyrique est changeante - espoirs et doutes, amour et prévoyance de la mort de la Belle Dame. Le thème du service chevaleresque à la dame de cœur apparaît. Le héros lyrique souligne son insignifiance face à ses "profondeurs", se qualifiant de "créature tremblante". Il lutte non seulement pour l'amour surnaturel, mais aussi pour une femme terrestre et réelle : « Je suis jeune, fraîche et amoureuse, / Je suis dans l'anxiété, l'angoisse et la supplication, / Vert, un érable mystérieux, / Invariablement incliné vers toi... « La rencontre des héros est réelle, l'imagerie est concrète. Tel un chevalier médiéval, le poète crée un "livre de prières d'amour" - un livre qu'il a toujours considéré comme le meilleur.

Dans "Poèmes sur la belle dame", selon Bryusov, "comme si rien n'était réel du tout", les expériences sont transférées dans un monde idéal. La vie « tourmente » le poète, la terre pour lui est « déserte », il se sent dans une « vieille cellule », sur un mystérieux « chemin royal » ; devant la « colonne de feu », il définit ses rêves comme « des rêves de pensées sans précédent », « comme rêve sacré", Et ses prières chéries se réduisent à une seule chose : que la " pensée du corps " disparaisse ", ressuscite l'esprit, et dorme la chair ! "