En quelle année sont-ils passés au nouveau calendrier. Old New Year ou comment le calendrier grégorien diffère du calendrier julien

Calendrier Célébration de l'icône de Kazan Mère de Dieu(en souvenir de la délivrance de Moscou et de la Russie des Polonais en 1612) Youri Ruban, candidat sciences historiques, PhD en théologie, professeur agrégé de l'Université d'État de Saint-Pétersbourg Si octobre est associé à

Calendrier Yuri Ruban, candidat en sciences historiques, candidat en théologie, professeur agrégé à l'Université d'État de Saint-Pétersbourg. Pages feuillues de décembre calendrier orthodoxe(Décembre, selon le nouveau style, selon lequel nous vivons vraiment), vous cessez involontairement de regarder le nom de l'apôtre André (13 décembre). Un péché

Calendrier L'une des choses les plus effrayantes sont les agendas, les rappels électroniques et les e-mails. Le jour des funérailles, et un rappel apparaît dans le calendrier de Tolik - pour payer un voyage en mer. Le lendemain matin après les funérailles, une lettre arrive avec la confirmation de la réservation pour un être cher

Comme à cette époque, la différence entre l'ancien et le nouveau style était de 13 jours, le décret ordonna après le 31 janvier 1918 de ne pas compter le 1er février, mais le 14 février. Par le même décret, il était prescrit jusqu'au 1er juillet 1918, après le numéro de chaque jour dans le style nouveau, d'écrire le numéro dans le style ancien entre parenthèses : 14 février (1), 15 février (2), etc.

De l'histoire de la chronologie en Russie.

Les anciens Slaves, comme beaucoup d'autres peuples, basaient à l'origine leur calendrier sur la période de changement phases lunaires... Mais déjà à l'époque de l'adoption du christianisme, c'est-à-dire à la fin du Xe siècle. n.m. e., La Russie antique utilisé un calendrier luni-solaire.

Calendrier des anciens Slaves. Il n'a finalement pas été possible d'établir quel était le calendrier des anciens Slaves. On sait seulement qu'initialement le comptage du temps s'effectuait par saisons. Probablement, en même temps, une période de 12 mois calendrier lunaire... Plus tard, les Slaves sont passés à un calendrier luni-solaire, dans lequel un 13e mois supplémentaire était inséré sept fois tous les 19 ans.

Les plus anciens monuments de l'écriture russe montrent que les mois avaient des noms purement slaves, dont l'origine était étroitement associée à des phénomènes naturels. De plus, les mêmes mois, selon le climat des lieux où vivaient différentes tribus, recevaient des noms différents. Ainsi, janvier s'appelait où est la section (le moment de l'abattage de la forêt), où les prosinets (après la nébulosité hivernale un ciel bleu est apparu), où la gelée (comme elle devenait glaciale, froide), etc. Février - slash, neige ou féroce (gelées sévères); Mars - bouleau (il y a plusieurs interprétations ici: le bouleau commence à fleurir; ils ont pris du jus de bouleau; bouleau brûlé sur du charbon), sec (le plus pauvre en précipitations dans l'ancien Rus de Kiev, à certains endroits la terre, la sève (un rappel de la sève de bouleau) s'asséchait déjà ; Avril - floraison (floraison des jardins), bouleau (début de la floraison du bouleau), chêne, quiten, etc.; Mai — herbe (l'herbe devient verte), été, pollen; juin - ver (les cerises deviennent rouges), izok (sauterelles gazouillent - izoki), lait; Juillet - Lipets (fleur de tilleul), ver (au nord, où les phénomènes phénologiques sont tardifs), serpen (du mot « faucille » indiquant l'époque de la récolte) ; Août - serpentine, chaume, lueur (du verbe "rugir" - le rugissement du cerf, ou du mot "briller" - aubes froides, et éventuellement de "groove" - ​​aurores boréales); Septembre - bruyère (fleur de bruyère); ruen (de Racine slave un mot signifiant un arbre qui donne une peinture jaune) ; Octobre - chute des feuilles, "pazdernik" ou "usine de castry" (les pazders sont des bienfaits du chanvre, le nom du sud de la Russie); Novembre - poitrine (du mot "tas" - piste gelée sur la route), chute des feuilles (dans le sud de la Russie); Décembre - gelée, poitrine, brunâtre.

L'année a commencé le 1er mars et à partir de cette date, les travaux agricoles ont commencé.

De nombreux noms anciens de mois plus tard ont été remplacés par une rangée Langues slaves et largement tenu dans certains langues modernes, notamment en ukrainien, biélorusse et polonais.

A la fin du Xe siècle. La Russie antique a adopté le christianisme. Dans le même temps, la chronologie utilisée par les Romains nous est transmise - le calendrier julien (basé sur l'année solaire), avec les noms romains des mois et une semaine de sept jours. Les années y étaient comptées à partir de la "création du monde", qui aurait eu lieu 5508 ans avant notre chronologie. Cette date - l'une des nombreuses variantes des époques de la "création du monde" - a été adoptée au VIIe siècle. en Grèce et. pendant longtemps utilisé par l'Église orthodoxe.

Pendant de nombreux siècles, le début de l'année était considéré comme le 1er mars, mais en 1492, conformément à tradition de l'église, le début de l'année a été officiellement repoussé au 1er septembre et a été célébré ainsi pendant plus de deux cents ans. Cependant, quelques mois après que les Moscovites ont célébré leur prochain Nouvel An le 1er septembre 7208, ils ont dû répéter la célébration. Cela s'est produit parce que le 19 décembre 7208, un décret personnel de Pierre Ier a été signé et promulgué sur la réforme du calendrier en Russie, selon lequel un nouveau début d'année a été introduit - du 1er janvier au nouvelle ère- Chronologie chrétienne (depuis la "naissance du Christ").

Le décret Petrovsky s'appelait : "Sur l'écriture de Genvar du 1er de 1700 dans tous les journaux de l'été depuis la Nativité du Christ, et non depuis la création du monde." Ainsi, le décret prescrivait au lendemain du 31 décembre 7208 de la "création du monde" de compter le 1er janvier 1700 de la "naissance du Christ". Pour que la réforme soit adoptée sans complications, le décret se terminait par une prudente réserve : "Et si quelqu'un veut écrire ces deux années, depuis la création du monde et depuis la Nativité du Christ, je serai libre d'affilée."

Réunion du premier nouvel an civil à Moscou. Le lendemain de l'annonce du décret de Pierre Ier sur la réforme du calendrier sur la Place Rouge à Moscou, c'est-à-dire le 20 décembre 7208, un nouveau décret du tsar a été annoncé - "Sur la célébration du nouvel an. " Considérant que le 1er janvier 1700 n'est pas seulement le début d'une nouvelle année, mais aussi le début d'un nouveau siècle (Ici, une erreur importante a été commise dans le décret : 1700 est l'année dernière XVIIe siècle, et non la première année du XVIIIe siècle. Nouveau siècle date du 1er janvier 1701, erreur qui se répète parfois aujourd'hui.), le décret ordonna de célébrer cet événement avec une solennité particulièrement prononcée. Il donnait des instructions détaillées sur la façon d'organiser des vacances à Moscou. Le soir du Nouvel An, Pierre Ier a lui-même allumé la première fusée sur la Place Rouge, donnant le signal de l'ouverture des vacances. Les rues étaient illuminées. Les cloches et les coups de canon ont commencé, des sons de trompettes et de timbales ont été entendus. Le tsar a félicité la population de la capitale pour le nouvel an, les festivités se sont poursuivies toute la nuit. Des cours au ciel d'hiver sombre, des fusées multicolores ont volé et «le long des grandes rues, où il y a de l'espace», des lumières ont brûlé - des feux de joie et des barils de goudron attachés aux poteaux.

Les maisons des habitants de la capitale de bois étaient habillées d'aiguilles « issues des arbres et des branches de pin, d'épicéa et de genévrier ». Pendant une semaine entière, les maisons ont été décorées, et avec le début de la nuit, les lumières ont été allumées. Le tir "à partir de petits canons et de mousquets ou d'autres petites armes", ainsi que le lancement de "roquettes" étaient attribués à des personnes "qui ne comptent pas l'or". Et il a été demandé aux « pauvres » « de mettre chaque arbre à un arbre ou une branche sur la porte ou sur son temple au moins ». Depuis lors, la coutume s'est établie dans notre pays de célébrer le jour de l'An le 1er janvier de chaque année.

Après 1918, il y a également eu des réformes de calendrier en URSS. Dans la période de 1929 à 1940, des réformes de calendrier ont été effectuées dans notre pays à trois reprises, en raison des besoins de production. Ainsi, le 26 août 1929, le Conseil des commissaires du peuple de l'URSS a adopté une résolution "Sur la transition vers la production continue dans les entreprises et les institutions de l'URSS", dans laquelle il a été reconnu qu'il était nécessaire dès 1929-1930 de l'exercice pour commencer un transfert systématique et cohérent des entreprises et des institutions à la production continue. À l'automne 1929 s'amorce une transition progressive vers le « continu », qui s'achève au printemps 1930 après la publication d'un décret d'une commission gouvernementale spéciale relevant du Conseil du travail et de la défense. Ce décret a introduit un calendrier-feuille de temps de production unifié. Dans l'année civile, 360 jours étaient prévus, soit 72 jours de cinq jours. Il a été décidé de considérer les 5 jours restants comme des jours fériés. Contrairement au calendrier égyptien antique, ils n'étaient pas situés tous ensemble à la fin de l'année, mais étaient programmés pour coïncider avec les jours mémorables soviétiques et les jours fériés révolutionnaires : le 22 janvier, les 1er et 2 mai, ainsi que les 7 et 8 novembre.

Les employés de chaque entreprise et institution ont été divisés en 5 groupes, et chaque groupe s'est vu attribuer un jour de repos tous les cinq jours pendant toute l'année. Cela signifiait qu'après quatre jours ouvrables, il y avait un jour de repos. Après l'introduction du "ininterrompu", il n'y avait plus besoin d'une semaine de sept jours, car les jours de congé pouvaient tomber non seulement sur nombres différents mois, mais aussi à différents jours de la semaine.

Cependant, ce calendrier n'a pas duré longtemps. Déjà le 21 novembre 1931, le Conseil des commissaires du peuple de l'URSS a adopté une résolution "Sur une semaine de production intermittente dans les institutions", dans laquelle il autorisait les commissariats du peuple et d'autres institutions à passer à une semaine de production interrompue de six jours. Pour eux, des jours de repos permanents étaient établis les jours suivants du mois : 6, 12, 18, 24 et 30. Fin février, le jour de repos tombait le dernier jour du mois ou était reporté au 1er mars. Au cours des mois qui ne contenaient que 31 jours, le dernier jour du mois était considéré comme dépassant le mois et était payé séparément. Le décret sur le passage à la semaine discontinue de six jours est entré en vigueur le 1er décembre 1931.

Les journées de cinq et de six jours ont complètement rompu la semaine traditionnelle de sept jours avec un jour de congé général le dimanche. La semaine de six jours a été appliquée pendant environ neuf ans. Seulement 26 juin 1940 Présidium Le Conseil Suprême L'URSS a publié un décret "sur le passage à une journée de travail de huit heures, à une semaine de travail de sept jours et sur l'interdiction des départs non autorisés des travailleurs et des employés des entreprises et des institutions". les dimanches les jours non ouvrés sont également :

22 janvier, 1er et 2 mai, 7 et 8 novembre, 5 décembre. Le même décret a aboli les six jours spéciaux de repos et de jours chômés qui existaient en milieu rural le 12 mars (Jour du renversement de l'autocratie) et le 18 mars (Jour de la Commune de Paris).

Le 7 mars 1967, le Comité central du PCUS, le Conseil des ministres de l'URSS et le Conseil central des syndicats de l'ensemble de l'Union ont adopté une résolution « Sur le transfert des travailleurs et des employés des entreprises, institutions et organisations à cinq -jour de semaine de travail avec deux jours de congé", mais cette réforme n'a pas affecté la structure du calendrier moderne. "

Mais le plus intéressant, c'est que les passions ne s'apaisent pas. Le prochain tour se passe déjà dans notre nouveau temps. Sergey Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva et Alexander Fomenko ont présenté un projet de loi à la Douma d'État en 2007 - sur la transition de la Russie du 1er janvier 2008 au calendrier julien. Dans une note explicative, les députés ont noté que "le calendrier mondial n'existe pas" et ont proposé d'instaurer une période de transition à partir du 31 décembre 2007, date à laquelle, dans un délai de 13 jours, la chronologie s'effectuera simultanément sur deux calendriers à la fois. Seuls quatre députés ont pris part au vote. Trois sont contre, un pour. Il n'y a eu aucune abstention. Le reste de l'électorat a ignoré le vote.

Comment recalculer les dates de l'histoire de la Russie et de l'Europe occidentale, si la Russie a vécu jusqu'en 1918 ? Nous avons posé ces questions et d'autres au candidat des sciences historiques, spécialiste de la chronologie médiévale Pavel Kuzenkov.

Comme vous le savez, jusqu'en février 1918, la Russie, comme la plupart des pays orthodoxes, vivait. Pendant ce temps, en Europe, à partir de 1582, il se répandit progressivement, introduit par ordre du pape Grégoire XIII. L'année de l'introduction du nouveau calendrier, 10 jours ont été sautés (au lieu du 5 octobre, ils ont commencé à compter le 15 octobre). À l'avenir, le calendrier « grégorien » saute les années bissextiles les années se terminant par « 00 », sauf dans les cas où les deux premiers chiffres d'une telle année forment un multiple de « 4 ». C'est pourquoi les années 1600 et 2000 n'ont entraîné aucun « changement » dans le système conventionnel de traduction de « l'ancien style » vers le « nouveau ». Cependant, en 1700, 1800 et 1900, les années bissextiles ont été supprimées et la différence entre les styles a augmenté à 11, 12 et 13 jours, respectivement. En 2100, la différence passera à 14 jours.

En général, le tableau des relations entre les dates juliennes et grégoriennes est le suivant :

En Russie soviétique, le calendrier "européen" a été introduit par le gouvernement Lénine le 1er février 1918, qui a commencé à être considéré le 14 février "selon le nouveau style". Cependant, aucun changement n'est survenu dans la vie de l'église : l'Église orthodoxe russe continue de vivre selon le même calendrier julien selon lequel vivaient les apôtres et les saints pères.

La question se pose : comment traduire correctement les dates historiques de l'ancien style vers le nouveau ?

Il semblerait que tout soit simple : il faut utiliser la règle qui était en vigueur à cette époque. Par exemple, si l'événement s'est produit en XVI-XVII siècles, ajoutez 10 jours, si au XVIIIe siècle - 11, au XIXe siècle - 12, enfin, aux XX et XXI siècles - 13 jours.

Cela se fait généralement dans la littérature occidentale, et c'est tout à fait vrai pour les dates de l'histoire. Europe de l'Ouest... Rappelons que le passage au calendrier grégorien a eu lieu en différents pays v temps différent: si les pays catholiques ont presque immédiatement introduit le calendrier « papal », alors la Grande-Bretagne ne l'a adopté qu'en 1752, la Suède - en 1753.

Cependant, la situation change en ce qui concerne les événements de l'histoire russe. Il convient de garder à l'esprit que dans les pays orthodoxes, lors de la datation de tel ou tel événement, une attention particulière a été portée non seulement au jour même du mois, mais également à la désignation de ce jour dans le calendrier de l'église (fête, mémoire d'un saint ). pendant ce temps calendrier de l'église n'a subi aucun changement, et Noël, par exemple, comme on le célébrait le 25 décembre, il y a 300 ou 200 ans, est célébré le même jour et maintenant. Une autre chose est que dans le « nouveau style » civil, ce jour est désigné comme le « 7 janvier ».

Veuillez noter que lors de la traduction des dates des vacances et jours mémorables au nouveau style, l'Église est guidée par la règle de recalcul actuelle (+13). Exemple : le transfert des reliques de saint Philippe, métropolite de Moscou, est célébré le 3 juillet. Art. - ou 16 juillet n. Art. - bien qu'en 1652, lorsque cet événement s'est produit, en théorie Le 3 juillet julien correspond au 13 juillet grégorien. Mais justement théoriquement : à cette époque cette différence n'aurait pu être remarquée et enregistrée que par les ambassadeurs des États étrangers qui avaient déjà basculé sur le calendrier « papal ». Plus tard, les liens avec l'Europe se resserrent, et au XIXe et au début du XXe siècle, une double date est inscrite dans les calendriers et les périodiques : selon l'ancien et le nouveau style. Mais là aussi, avec la datation historique, la priorité doit être donnée à la date julienne, puisque c'est sur elle que se sont guidés les contemporains. Et puisque le calendrier julien a été et reste le calendrier de l'Église russe, il n'y a aucune raison de traduire les dates différemment de ce qui est d'usage dans les publications de l'église moderne - c'est-à-dire avec une différence de 13 jours, quelle que soit la date d'un événement particulier. .

Exemples de

Le commandant de la marine russe est décédé le 2 octobre 1817. En Europe, ce jour était désigné comme (2 + 12 =) 14 octobre... Cependant, l'Église russe célèbre la mémoire du juste guerrier Théodore le 2 octobre, ce qui dans le calendrier civil moderne correspond à (2 + 13 =) 15 octobre.

La bataille de Borodino eut lieu le 26 août 1812. En ce jour, l'Église célèbre en mémoire la délivrance miraculeuse des hordes de Tamerlan. Ainsi, bien qu'au XIXe siècle, le 12 août julien correspondait à 7 septembre(et c'est ce jour qui a été inscrit dans la tradition soviétique comme date de la bataille de Borodino), pour les orthodoxes, l'exploit glorieux de l'armée russe a été accompli le jour de la Réunion - c'est-à-dire 8 septembre selon n.st.

Il est difficilement possible de surmonter la tendance qui est devenue généralement acceptée dans les publications profanes - à savoir, transférer les dates selon l'ancien style selon les normes adoptées pour le calendrier grégorien à l'époque correspondant à l'événement. Cependant, dans les publications ecclésiastiques, il faut s'appuyer sur la tradition calendaire vivante de l'Église orthodoxe et, en se basant sur les dates du calendrier julien, les raconter dans le style civil selon la règle en vigueur. À proprement parler, le "nouveau style" n'existait pas avant février 1918 (c'était juste que différents calendriers fonctionnaient dans différents pays). Par conséquent, il n'est possible de parler de dates « dans un nouveau style » que par rapport à pratique moderne lorsqu'il est nécessaire de convertir la date julienne en calendrier civil.

Ainsi, les dates des événements de l'histoire russe avant 1918 devraient être données selon le calendrier julien, en indiquant la date correspondante du calendrier civil moderne entre parenthèses - comme cela se fait pour tout le monde. jours fériés... Par exemple: 25 décembre 1XXX (7 janvier, nouveau style).

Si nous parlons d'une date événement international, déjà datée par les contemporains d'une double date, une telle date peut être indiquée par une barre oblique. Par exemple: 26 août / 7 septembre 1812 (8 septembre, nouveau style).

Comme dans d'autres pays chrétiens, dès la fin du Xe siècle en Russie, le calendrier julien a été utilisé, basé sur des observations du mouvement apparent du Soleil dans le ciel. l'a introduit dans Rome antique Guy Jules César en 46 av. e.

Le calendrier a été développé par l'astronome alexandrin Sozigen sur la base du calendrier de l'Egypte ancienne. Lorsque la Russie a adopté le christianisme au 10ème siècle, le calendrier julien l'accompagnait. mais Durée moyenne une année dans le calendrier julien est de 365 jours et 6 heures (c'est-à-dire qu'il y a 365 jours dans une année, et un jour supplémentaire est ajouté tous les quatre ans). Alors que la durée de l'année solaire astronomique est de 365 jours 5 heures 48 minutes et 46 secondes. C'est-à-dire que l'année julienne était 11 minutes 14 secondes de plus que l'année astronomique et, par conséquent, était en retard par rapport au changement réel des années.

En 1582, la différence entre le calendrier julien et le changement réel des années était déjà de 10 jours.

Cela a conduit à la réforme du calendrier, qui a été réalisée en 1582 par une commission spéciale créée par le pape Grégoire XIII. La différence a été éliminée lorsque, après le 4 octobre 1582, il a été ordonné de ne pas compter le 5 octobre, mais immédiatement le 15 octobre. Au nom du pape, le nouveau calendrier réformé a commencé à être appelé calendrier grégorien.

Dans ce calendrier, contrairement au calendrier julien, l'année de fin de siècle, si elle n'est pas divisible par 400, n'est pas une année bissextile. Ainsi, le calendrier grégorien compte 3 années bissextiles de moins que le calendrier julien tous les 400 ans. Le calendrier grégorien a conservé le nom des mois du calendrier julien, un jour supplémentaire en année bissextile- 29 février et début d'année - 1er janvier.

La transition des pays du monde au calendrier grégorien a été longue. La réforme a d'abord eu lieu dans les pays catholiques (Espagne, États italiens, Commonwealth, un peu plus tard en France, etc.), puis dans les pays protestants (en Prusse en 1610, dans tous les États allemands vers 1700, au Danemark en 1700, en Grande-Bretagne en 1752, en Suède en 1753). Et ce n'est qu'aux XIXe et XXe siècles que le calendrier grégorien a été adopté dans certains États asiatiques (au Japon en 1873, en Chine en 1911, en Turquie en 1925) et orthodoxes (en Bulgarie en 1916, en Serbie en 1919, en Grèce en 1924) .

En RSFSR, le passage au calendrier grégorien s'est effectué par décret du Conseil des commissaires du peuple de la RSFSR « Sur l'introduction de La république russe Calendrier d'Europe occidentale "daté du 6 février 1918 (26 janvier, style ancien).

Le problème du calendrier en Russie a été discuté à plusieurs reprises. En 1899, la Société astronomique avait une commission sur la réforme du calendrier en Russie, qui comprenait Dmitry Mendeleev et l'historien Vasily Bolotov. La Commission a proposé de moderniser le calendrier julien.

"Compte tenu: 1) qu'en 1830 la pétition de l'Académie impériale des sciences pour l'introduction du calendrier grégorien en Russie a été rejetée par l'empereur Nicolas Ier et 2) que les États orthodoxes et l'ensemble de la population orthodoxe d'Orient et d'Occident rejeté les tentatives des représentants du catholicisme d'introduire le calendrier grégorien en Russie, la Commission a décidé à l'unanimité de rejeter toutes les propositions sur l'introduction du calendrier grégorien en Russie et, n'hésitant pas à choisir une réforme, de s'arrêter à celle qui combinerait l'idée de vérité et d'exactitude possible, à la fois scientifique et historique, par rapport à la chronologie chrétienne en Russie », lit-on dans la résolution de la Commission sur la réforme du calendrier en Russie de 1900.

Une telle utilisation à long terme du calendrier julien en Russie était due à la position de l'Église orthodoxe, qui avait une attitude négative envers le calendrier grégorien.

Après la séparation de l'Église de l'État dans la RSFSR, le lien entre le calendrier civil et celui de l'Église a perdu de sa pertinence.

La différence des calendriers a créé des inconvénients dans les relations avec l'Europe, ce qui a été la raison de l'adoption du décret "afin d'établir en Russie le même calcul du temps avec presque tous les peuples culturels".

La question de la réforme est soulevée à l'automne 1917. L'un des projets à l'étude proposait une transition progressive du calendrier julien au calendrier grégorien, en diminuant les jours chaque année. Mais, comme la différence entre les calendriers à cette époque était de 13 jours, la transition prendrait 13 ans. Par conséquent, Lénine a soutenu l'option d'une transition unique vers un nouveau style. L'église a refusé de passer au nouveau style.

« Le premier jour après le 31 janvier de cette année n'est pas compté comme le 1er février, mais le 14 février, le deuxième jour doit être compté comme le 15, etc. », lit-on dans le premier alinéa du décret. Le reste des paragraphes indiquait comment calculer les nouveaux délais pour l'accomplissement de toutes les obligations et en quel nombre les citoyens pourront recevoir un salaire.

Le changement de dates a créé une confusion avec la célébration de Noël. Avant le passage au calendrier grégorien en Russie, Noël était célébré le 25 décembre, mais il est maintenant déplacé au 7 janvier. À la suite de ces changements, en 1918, il n'y avait pas du tout de Noël en Russie. En 1917, nous fêtions le dernier Noël, qui tombait le 25 décembre. Et la prochaine fois Fête orthodoxe a été célébrée déjà le 7 janvier 1919.