Développement de l'Ukraine au milieu du XVIIe siècle.

Plus d'une fois a souffert les affres de l'autodétermination politique. V milieu du XVIIe siècle, comme aujourd'hui, elle s'est précipitée entre l'Occident et l'Orient, changeant constamment de vecteur de développement. Il serait bon de rappeler ce qu'une telle politique a coûté à l'État et au peuple ukrainiens. Ainsi, l'Ukraine, XVIIe siècle.

Pourquoi Khmelnitski avait-il besoin d'une alliance avec Moscou ?

En 1648, Bohdan Khmelnytsky a vaincu les troupes polonaises envoyées contre lui à trois reprises: près de Zhovti Vody, près de Korsun et près de Pilyavtsy. Au fur et à mesure que la guerre éclatait et que les victoires militaires devenaient de plus en plus importantes, les objectif final se battre. Ayant commencé la guerre en exigeant une autonomie cosaque limitée dans la région du Dniepr, Khmelnytsky s'était déjà battu pour la libération de tout le peuple ukrainien de la captivité polonaise, et les rêves de créer un État ukrainien indépendant sur le territoire libéré des Polonais ne semblaient plus irréalisables.

La défaite près de Berestechko en 1651 a un peu dégrisé Khmelnitski. Il s'est rendu compte que l'Ukraine était encore faible, et seule dans la guerre avec la Pologne, elle pourrait ne pas survivre. Hetman a commencé à chercher un allié, ou plutôt un mécène. Le choix de Moscou comme "grand frère" n'était pas du tout prédéterminé. Khmelnytsky, avec les contremaîtres, a sérieusement envisagé les options pour devenir un allié du Khan de Crimée, un vassal du sultan turc, ou revenir au Commonwealth en tant que composante confédérale d'un État commun. Le choix, comme nous le savons déjà, a été fait en faveur du tsar de Moscou Alexei Mikhailovich.

Moscou avait-il vraiment besoin de l'Ukraine ?

Contrairement à la situation actuelle, Moscou n'a nullement cherché à attirer l'Ukraine dans ses bras. Prendre les séparatistes ukrainiens dans la citoyenneté signifiait une déclaration de guerre automatique contre le Commonwealth. Et la Pologne du 17ème siècle est grande selon ces normes État européen, qui comprenait de vastes territoires faisant désormais partie des républiques baltes, de la Biélorussie et de l'Ukraine. La Pologne a eu une influence sur la politique européenne : pas même 50 ans ne se sont écoulés depuis que ses julliers ont pris Moscou et mis leur protégé sur le trône du Kremlin.

Et le royaume de Moscou du XVIIe siècle n'est pas l'Empire russe du début du XXe siècle. Les États baltes, l'Ukraine, le Caucase, l'Asie centrale sont encore des territoires étrangers, et le cheval n'a pas encore roulé dans la Sibérie annexée. Des gens sont encore vivants qui se souviennent du cauchemar du Temps des Troubles, lorsque l'existence même de la Russie en tant qu'État indépendant était en jeu. En général, la guerre promettait d'être longue, avec une issue incertaine.

De plus, Moscou se battait avec la Suède pour l'accès à la Baltique et comptait sur la Pologne comme future alliée. Bref, à part un mal de tête, prendre l'Ukraine sous sa main ne promettait absolument rien au tsar moscovite. Khmelnytsky a envoyé la première lettre avec une demande de citoyenneté ukrainienne au tsar Alexei Mikhailovich en 1648, mais pendant 6 ans, le tsar et les boyards ont refusé toutes les lettres de l'hetman ukrainien. Convoqué en 1651 pour prendre une décision, le Zemsky Sobor s'est prononcé, comme on dirait aujourd'hui, en faveur de l'intégrité territoriale de l'État polonais.

La situation est en train de changer

Après la victoire près de Berestechko, les Polonais sont allés en Ukraine campagne punitive. Les Crimés ont pris le parti de la couronne polonaise. Les villages brûlaient, les Polonais exécutaient les participants aux batailles récentes, les Tatars collectaient des chargements à vendre. La famine a commencé dans l'Ukraine dévastée. Le tsar de Moscou annulé droits de douane pour les céréales exportées vers l'Ukraine, mais cela n'a pas sauvé la situation. Les villageois qui ont survécu aux exécutions polonaises, aux raids tatars et à la famine sont partis en masse pour la Moscovie et la Moldavie. Volyn, Galice, Bratslavshchina ont perdu jusqu'à 40% de leur population. Les ambassadeurs de Khmelnitski se rendirent à nouveau à Moscou avec des demandes d'aide et de protection.

Sous la main du tsar de Moscou

Dans une telle situation, le 1er octobre 1653, le Zemsky Sobor prit une décision fatidique pour l'Ukraine de l'accepter comme sujet et, le 23 octobre, déclara la guerre à la Pologne. À la fin de 1655, grâce à des efforts conjoints, toute l'Ukraine et la Russie galicienne ont été libérées des Polonais (ce que les Galiciens ne peuvent pas pardonner à la Russie à ce jour).

L'Ukraine, prise sous la main du souverain, n'a pas été occupée ou simplement annexée. L'État a conservé sa structure administrative, ses procédures judiciaires indépendantes de Moscou, l'élection de l'hetman, des colonels, des contremaîtres et du gouvernement de la ville, la noblesse et les laïcs ukrainiens ont conservé tous les biens, privilèges et libertés qui leur étaient accordés par les autorités polonaises. En pratique, l'Ukraine faisait partie de l'État moscovite en tant qu'entité autonome. Une interdiction stricte a été introduite uniquement sur les activités de politique étrangère.

défilé d'ambition

En 1657, Bogdan Khmelnytsky mourut, laissant à ses successeurs un immense État doté d'une certaine indépendance, protégé de toute intervention extérieure par le traité ukrainien-Moscou. Et qu'ont fait les pan-colonels ? C'est vrai, la division du pouvoir. Ivan Vygovskoy , élu hetman à la Chigirin Rada en 1657, bénéficiait d'un soutien sur la rive droite, mais n'avait aucun soutien parmi la population de la rive gauche. La raison de l'aversion était l'orientation pro-occidentale de l'hetman nouvellement élu. (Oh, comme c'est familier!) Un soulèvement a éclaté sur la rive gauche, les chefs étaient l'ataman du Zaporizhzhya Sich, Yakov Barabash et le colonel Poltava Martyn Pushkar.

L'Ukraine problématique

Pour faire face à l'opposition, Vygovskoy a appelé à l'aide ... les Tatars de Crimée! Après la répression de la rébellion, les Krymchaks ont commencé à se précipiter dans toute l'Ukraine, rassemblant des prisonniers pour le marché aux esclaves de Cafe (Feodosia). La note de Hetman est tombée à zéro. A la recherche de la vérité, offensés par Vygovsky, contremaîtres et colonels fréquentaient Moscou à la recherche de la vérité, apportant avec eux, dont le tsar et les boyards avaient le vertige: les impôts ne sont pas perçus, 60 000 pièces d'or que Moscou a envoyées pour l'entretien de cosaques inscrits disparus on ne sait où (ça ne vous rappelle rien ?), l'hetman coupe la tête des colonels et des centurions obstinés.

Trahison

Pour rétablir l'ordre, le tsar a envoyé un corps expéditionnaire en Ukraine sous le commandement du prince Trubetskoy, qui a été vaincu près de Konotop par l'armée combinée ukraino-tatare. Parallèlement à la nouvelle de la défaite, la nouvelle de la trahison ouverte de Vygovsky arrive à Moscou. L'hetman a conclu un accord avec la Pologne, selon lequel l'Ukraine revient au sein du Commonwealth, et en retour elle fournit des troupes pour la guerre avec Moscou et le renforcement de la position de l'hetman ukrainien. (Le traité de Gadyach de 1658) La nouvelle que Vygovskoy avait également juré allégeance au Khan de Crimée n'a surpris personne à Moscou.

Nouvel hetman, nouveau traité

Le traité conclu par Vyhovsky n'a pas trouvé de soutien parmi le peuple (le souvenir de l'ordre polonais était encore frais), la rébellion réprimée a éclaté avec une vigueur renouvelée. Les derniers supporters quittent l'hetman. Sous la pression du « contremaître » (élite dirigeante), il renonce à la masse. Pour éteindre les flammes de la guerre civile, le fils de Bogdan Khmelnytsky, Yuriy, est élu hetman, espérant que tout le monde suivra le fils d'un héros national. Yuriy Khmelnytsky se rend à Moscou pour demander de l'aide pour l'Ukraine, saignée à blanc par la guerre civile.

A Moscou, la délégation est accueillie sans enthousiasme. La trahison de l'hetman et des colonels qui ont prêté allégeance au tsar, la mort des troupes ont spécifiquement gâché l'atmosphère des négociations. Selon les termes du nouvel accord, l'autonomie de l'Ukraine a été restreinte, afin de contrôler la situation dans grandes villes des garnisons militaires des archers de Moscou ont été localisées.

Nouvelle trahison

En 1660, un détachement sous le commandement du boyard Sheremetev partit de Kiev. (La Russie, ayant déclaré la guerre à la Pologne en 1654, n'a toujours pas pu y mettre fin.) Yury Khmelnitsky avec son armée se dépêche d'aider, mais se dépêche de telle manière qu'il n'a pas le temps d'aller nulle part. Près de Slobodishche, il tombe sur l'armée de la couronne polonaise, dont il est vaincu et ... conclut un nouvel accord avec les Polonais. L'Ukraine retourne en Pologne (cependant, il n'est plus question d'autonomie) et s'engage à envoyer une armée pour la guerre avec la Russie.

La rive gauche, qui ne veut pas tomber sous la Pologne, choisit son hetman, Yakov Somko, qui lève des régiments cosaques pour la guerre contre Yuri Khmelnitsky et envoie des ambassadeurs à Moscou demander de l'aide.

Ruina (ukr.) - effondrement complet, dévastation

Vous pouvez continuer encore et encore. Mais l'image se répétera à l'infini : plus d'une fois les colonels soulèveront des émeutes pour le droit de posséder la masse de l'hetman, et plus d'une fois ils courront d'un camp à l'autre. La rive droite et la rive gauche, choisissant leurs hetmans, se battront sans fin l'une contre l'autre. Cette période est entrée dans l'histoire de l'Ukraine sous le nom de "Runa". (Très éloquent !) En signant de nouveaux traités (avec la Pologne, la Crimée ou la Russie), les hetmans ont à chaque fois payé leur soutien militaire par des concessions politiques, économiques et territoriales. Au final, il ne restait que le souvenir de l'ancienne « indépendance ».

Après la trahison de Hetman Mazepa, Peter a détruit les derniers vestiges de l'indépendance de l'Ukraine, et l'hetmanship lui-même, respirant son dernier souffle, a été aboli en 1781, lorsque la disposition générale sur les provinces a été étendue à la Petite Russie. C'est ainsi que les tentatives de l'élite ukrainienne de s'asseoir sur deux chaises en même temps (ou alternativement) se sont terminées sans gloire. Les chaises se sont séparées, l'Ukraine est tombée et a fait irruption dans plusieurs provinces russes ordinaires.

Problème de choix

Par souci d'équité, il faut dire que pour le peuple ukrainien, le problème du choix entre l'Ouest et l'Est n'a jamais existé. Acceptant avec enthousiasme chaque étape du rapprochement avec la Russie, les villageois et les cosaques ordinaires rencontraient toujours une vive réaction négative à toutes les tentatives de leur panship de passer au camp de ses ennemis. Ni Vygovskoy, ni Yuri Khmelnitsky, ni Mazepa n'ont pu rassembler une armée vraiment populaire sous leurs bannières, comme Bogdan Khmelnitsky.

L'histoire va-t-elle se répéter ?

Selon des gens bien informés, l'histoire se répète tout le temps, et il n'y a rien sous le soleil qui n'existait pas auparavant. La situation actuelle en Ukraine ressemble douloureusement aux événements d'il y a plus de trois cents ans, lorsque le pays, comme aujourd'hui, était confronté à un choix difficile entre l'Occident et l'Orient. Pour prédire comment tout peut finir, il suffit de se rappeler comment tout s'est terminé il y a 350 ans. L'élite ukrainienne actuelle aura-t-elle assez de sagesse pour ne pas plonger le pays, comme ses prédécesseurs, dans le chaos et l'anarchie, qui seront suivis d'une perte totale d'indépendance ?

Slipy disant: "Allons-y."

Le développement de la culture ukrainienne au XIV - la première moitié du XVIIe siècle. organiquement lié aux circonstances historiques qui se sont déroulées sur les terres de l'Ukraine, qui faisait alors partie du Grand-Duché de Lituanie. L'Union de Krevsk (en 1385) marqua le début de l'unification de la Lituanie et de la Pologne, donnant à la noblesse polonaise le droit de posséder les terres ukrainiennes, et légitima de la même manière l'expansion de la culture latine pendant plusieurs siècles. Un moment positif dans ce processus a été l'entrée des terres ukrainiennes dans l'espace de la civilisation occidentale. D'autre part, la Pologne a lancé une attaque totale contre la culture ukrainienne, Foi orthodoxe, coutumes, traditions, langue. Incroyablement difficile pour le peuple ukrainien a été la première moitié du XVe siècle. à travers les attaques annuelles des hordes tatares. Ce facteur a eu un impact négatif sur le développement économique et culturel de l'Ukraine. Au XVIe siècle. L'Ukraine est entrée comme une ruine. L'Union de Lublin (en 1569) a finalement légalisé la politique d'oppression nationale, religieuse et sociale du peuple ukrainien, qui à son tour a conduit à une protestation ouverte de la population ukrainienne. Dans l'offensive de colonisation contre l'Ukraine, le fil était mené par des magnats polonais. Après avoir maîtrisé la Kholmshchina, la Galice et la Podillie, ils se sont déplacés après l'Union de Lublin en Volhynie, Bratslavshchina, Kievshchina et, finalement, sur la rive gauche. Les commotions cérébrales, Yazlovetsky, Zamoysky, Sinyavsky, Zholkevsky, Kalinovsky, Pototsky et d'autres familles de magnats occupaient de vastes espaces, créant de véritables latifundia, qui comprenaient des centaines de villages, des dizaines de villes et de châteaux, des provinces entières et spacieuses. Ces "royautés" étaient des propriétaires illimités de leurs terres, car ils occupaient les postes les plus élevés dans l'administration de l'État. Toute plainte population locale ils n'ont pas été portés au pouvoir, car l'élite des magnats a concentré tout le pouvoir entre leurs mains. Avec les magnats, la petite noblesse polonaise, affamée et pauvre, se déplaçait en Ukraine, espérant acquérir des domaines et des richesses sous leurs maîtres et eux-mêmes. Sous les magnats, les Juifs trouvaient également leur propre subsistance, qui étaient des agents des seigneurs et des facteurs, louaient des tavernes, des moulins, des devoirs et même des églises. La principale action de colonisation a été menée par le clergé latin. Déjà au XVe siècle, outre Lvov, Peremishl et Kholm, des évêchés latins ont également été fondés à Kamenka, Loutsk et Kiev. Dans la première moitié du XVIIe siècle. Les jésuites, qui se sont installés à Yaroslavl, Peremishli, Lvov, Berest, Lutsk, Ostrog, Kamenka, Bar, Vinnitsa, Kiev et d'autres villes, ont mené une propagande exceptionnellement large à l'est. Les jésuites ont fait de la propagande parmi les magnats, la noblesse, la bourgeoisie, ont accordé une attention particulière aux personnes riches, talentueuses et éminentes, essayant de les attirer vers l'Église latine et de même vers le camp national polonais. Les jésuites ont trouvé des écoles avec de bons professeurs pour rejoindre la jeunesse ukrainienne et ainsi la dénationaliser. Par conséquent, le processus de colonisation s'est déroulé simultanément dans les sphères économique et culturelle de la société ukrainienne. Au cours des trois décennies qui ont suivi l'Union de Lublin, le processus de colonisation s'est heurté à l'opposition des familles aristocratiques ukrainiennes. Ils considéraient qu'il était de leur devoir de défendre la culture, de patronner l'Église, l'éducation et les institutions. Il en a été de même pour des représentants éminents de l'aristocratie comme Grigory Khotkevich, qui a fondé une imprimerie à Zabludov, ou Konstantin Ostrozky, qui a fondé l'académie d'Ostrog, ou Vasily Zagorovsky, qui a fondé une école dans son village. Cependant, le patriotisme de l'aristocratie était étroitement associé au service de l'État. Lorsque l'État de Lituanie a disparu, les nouvelles générations ont rapidement oublié ses traditions et ont commencé à s'incliner devant le nouvel État, qui promettait signification et dignité - à la Pologne. Meletiy Smotrytsky a écrit sur le chemin du renoncement, qui a été suivi par presque toutes les familles seigneuriales, dans son "Trois-carry, ou saint lamenti église orientale" (en 1612). Cour paysanne La cour paysanne comprenait généralement : une hutte couverte de bardeaux ou de paille, chauffée "au noir" ; une caisse pour ranger les biens ; une étable, une grange. En hiver, les paysans gardaient dans leur hutte ( porcs, veaux , agneaux). Oiseaux (poules, oies, canards). En raison de la chambre de combustion de la hutte "en noir", les murs intérieurs des maisons étaient fortement enfumés. Pour l'éclairage, ils utilisaient une torche, qui était insérée dans les crevasses du poêle. Cabane paysanneétait plutôt rare et se composait de tableaux simples et des bancs, mais aussi de logement, fixés le long du mur (ils servaient non seulement à s'asseoir, mais aussi à se loger). L'hiver, les paysans dormaient sur le poêle. La toile tissée à la maison, les peaux de mouton (peau de mouton) et les animaux chassés (généralement des loups et des ours) servaient de matériau pour les vêtements. Chaussures - servaient essentiellement de chaussures libériennes. Les paysans prospères portaient des pistons (pistons) - des chaussures faites d'une ou deux pièces de cuir et rassemblées autour de la cheville sur une sangle, et parfois des bottes. Nourrir les paysans La nourriture était préparée dans un four russe en terre cuite. La base de la nutrition était les céréales - seigle, blé, avoine, millet. Le pain et les tartes étaient cuits à partir de farine de seigle (semis) et de blé (en vacances). Kissels, bière et kvas étaient préparés à partir d'avoine. Beaucoup a été mangé - chou, carottes, radis, concombres, navets. Pendant les vacances, les plats de viande étaient préparés en petites quantités. Le poisson est devenu un produit plus fréquent sur la table. Les paysans riches avaient des arbres de jardin qui leur donnaient des pommes, des prunes, des cerises et des poires. Dans les régions du nord du pays, les paysans cueillaient des canneberges, des airelles, des myrtilles ; dans les régions centrales - fraises. Également utilisé dans les aliments et les noisettes. Conclusion : Ainsi, malgré la préservation des principales caractéristiques de la vie, des coutumes et des mœurs traditionnelles, des changements importants se sont produits au XVIIe siècle dans la vie et la vie quotidienne de toutes les classes, qui étaient basées à la fois sur l'influence orientale et occidentale. Application Paysanne en tenue traditionnelle Costume de paysanne.

Au XIVe siècle, le territoire de la Russie méridionale est passé sous le contrôle du Grand-Duché de Lituanie, de Pologne et de Hongrie. La Crimée, auparavant sous l'influence de Byzance et de la Russie, est tombée aux mains des Tatars. V XVI-XVII siècles une confrontation pour les terres ukrainiennes s'est déroulée entre l'État polono-lituanien, le Grand-Duché de Moscou et les forces turco-tatares. La conquête par Moscou en 1500-1503 des principautés du nord appartenant à la Lituanie, avec le centre à Tchernigov, augmenta l'attraction d'une partie de la population ukrainienne orthodoxe vers la Moscovie.

Depuis l'époque de l'Union de Lublin (1569), l'Ukraine est presque entièrement sous le contrôle administratif du Commonwealth. Dans le même temps, des différences importantes subsistaient entre la Galice, située à l'ouest de l'Ukraine, qui appartenait déjà à la Pologne au XIVe siècle, et les régions de l'est et du sud, qui faisaient partie du Grand-Duché de Lituanie, mais à une dans une plus large mesure conservé leur originalité, et surtout l'adhésion à l'orthodoxie. Alors que la noblesse a été progressivement incorporée dans les rangs de la noblesse du royaume de Pologne et convertie au catholicisme, la population paysanne a partout conservé sa foi et sa langue orthodoxes. Une partie de la paysannerie était réduite en esclavage. Des changements importants ont eu lieu au sein de la population urbaine, qui a été partiellement chassée par les Polonais, les Allemands, les Juifs et les Arméniens. A laissé sa marque sur l'histoire politique de l'Ukraine et de la Réforme européenne, qui a été vaincue dans l'État polono-lituanien. L'élite catholique a tenté de résoudre le problème de la population orthodoxe avec l'aide de l'Union de Brest en 1596, qui a subordonné l'Église orthodoxe d'Ukraine au pape. En conséquence, l'Église uniate est née, qui présente également un certain nombre de différences rituelles avec l'orthodoxie. Avec l'uniatisme et le catholicisme, l'orthodoxie est préservée. Kiev Collegium (supérieur spirituel établissement d'enseignement) devient le centre du renouveau de la culture ukrainienne.

L'oppression croissante de la noblesse obligea les masses paysannes ukrainiennes à fuir vers le sud et le sud-est de la région. Dans le cours inférieur du Dniepr, au-delà des rapides du Dniepr, au début du XVIe siècle, une communauté cosaque est née, qui était dans une relative dépendance du royaume polono-lituanien. En termes d'organisation socio-politique, cette communauté était similaire aux formations de cosaques russes sur le Don, la Volga, le Yaik et le Terek ; entre l'organisation militaire des cosaques du Dniepr - le Zaporizhzhya Sich (créé en 1556) - et les formations cosaques russes, il y avait une relation de fraternité dans les armes, et tous, y compris le Zaporizhzhya Sich, étaient le facteur politique et militaire le plus important à la frontière avec la Steppe. C'est cette société cosaque ukrainienne qui a joué un rôle décisif dans le développement politique de l'Ukraine au milieu du XVIIe siècle. Au début du XVIIe siècle, sous la direction de Hetman Sahaydachny (hetmanship par intermittence en 1605-1622), le Sich se transforma en un puissant centre militaro-politique, agissant généralement en accord avec la politique polonaise. Le Sich était une république dirigée par un hetman, qui s'appuyait sur les contremaîtres cosaques (les grades supérieurs opposés aux « méchants »).

Aux XVIe et XVIIe siècles, les cosaques ont répondu au désir des Polonais d'établir un contrôle plus complet sur le Sich par une série de soulèvements puissants contre la noblesse et le clergé catholique. En 1648, le soulèvement est dirigé par Bogdan Khmelnitsky. À la suite de plusieurs campagnes réussies, l'armée de B. Khmelnytsky a réussi à étendre l'influence du Zaporizhzhya Sich à plus Ukraine. Cependant, la formation étatique ukrainienne naissante était faible et ne pouvait tenir tête à la Pologne seule. Devant B. Khmelnitsky et les officiers du plus haut cercle cosaque, la question s'est posée de choisir des alliés. Le taux initial de B. Khmelnitsky sur le Khanat de Crimée (1648) ne s'est pas matérialisé, car les Tatars de Crimée étaient enclins à séparer les négociations avec les Polonais.

Union avec l'État moscovite après plusieurs années d'hésitation du tsar Alexei (réticence à rejoindre nouveau conflit avec le Commonwealth) a été conclu en 1654 à Pereyaslavl (Pereyaslav Rada). L'armée cosaque, en tant que principale institution militaro-politique de l'Ukraine, s'est vu garantir ses privilèges, son propre droit et son pouvoir judiciaire, son autonomie avec élections libres hetman, activité de politique étrangère limitée. Les privilèges et les droits de l'autonomie gouvernementale étaient garantis à la noblesse ukrainienne, à la métropole et aux villes d'Ukraine qui prêtaient allégeance au tsar russe.

La guerre entre la Russie et l'État polono-lituanien qui a commencé en 1654 a eu un impact négatif sur l'alliance des cosaques du Dniepr avec le tsar russe. Dans les conditions de l'armistice entre Moscou et l'État polono-lituanien, B. Khmelnitsky est allé au rapprochement avec la Suède, le Brandebourg et la Transylvanie, qui sont entrés dans une lutte armée avec les Polonais. Dans le même temps, le rôle des cosaques de B. Khmelnitsky était très important. Ainsi, au début de 1657, la 30 000e armée du contremaître de Kiev Jdanovich, s'unissant à l'armée du prince de Transylvanie Gyorgy II Rakoczy, atteignit Varsovie. Cependant, ce succès n'a pas pu être consolidé.

Au milieu du XVIIe siècle, une lutte acharnée pour le territoire du Sich entre la Russie, la Pologne et l'Empire ottoman s'est déroulée. Dans cette lutte, les hetmans ont occupé diverses positions, agissant parfois indépendamment. Hetman I. Vyhovsky (1657-1659) conclut une alliance avec la Suède, qui dominait alors la Pologne (anticipant la politique de Mazepa). Après avoir vaincu les forces pro-russes près de Poltava en 1658, Vyhovsky a conclu le traité de Godiach avec la Pologne, qui supposait le retour de l'Ukraine sous le règne du roi polonais en tant que Grand-Duché de Russie. Près de Konotop, les troupes de Vyhovsky en 1659 ont vaincu les troupes du royaume moscovite et de ses alliés. Cependant, la prochaine Rada a soutenu le pro-russe Y. Khmelnitsky (1659-1663), qui a remplacé Vyhovsky et a conclu un nouveau traité Pereyaslav avec la Russie. En vertu de ce traité, l'Ukraine est devenue une partie autonome du royaume moscovite.

Cependant, après les échecs de la guerre avec la Pologne en 1660, le traité Slobodischensky de 1660 a été conclu, qui a transformé l'Ukraine en une partie autonome du Commonwealth. L'Ukraine de la rive gauche n'a pas reconnu l'accord et a juré allégeance au tsar. Ne voulant pas continuer la guerre civile, Y. Khmelnytsky est devenu moine, et P. Teterya (1663-1665) a été élu hetman de la rive droite, et I. Bryukhovetsky (1663-1668), qui a été remplacé par D. Mnogoreshny ( 1669-1672) ans).

Le soulèvement de 1648-1654 et la période de troubles (« Ruine ») qui s'ensuit sont parfois interprétés dans l'historiographie comme une première révolution bourgeoise ou nationale (par analogie avec d'autres révolutions des XVIe-XVIIe siècles).

La trêve d'Andrusovo entre Moscou et les Polonais (1667) institutionnalise la scission de l'Ukraine : les régions de la rive gauche du Dniepr sont cédées à l'État moscovite, et celles de la rive droite tombent à nouveau sous le contrôle politique et administratif des Polonais. . Cette division, ainsi que le protectorat des deux puissances établi sur le Zaporozhian Sich en vertu du traité d'Andrusov, ont provoqué de nombreux soulèvements de cosaques, qui ont tenté en vain de réaliser l'unification des deux parties de l'Ukraine.

Dans les années 1660-1670, une guerre civile féroce se déroule en Ukraine, à laquelle participent la Pologne, la Russie, puis l'Empire ottoman, sous la protection de laquelle passe l'hetman de la rive droite P. Doroshenko (1665-1676). Cette lutte a ravagé la rive droite, causé de grands dégâts à la rive gauche et s'est terminée par la partition de l'Ukraine en vertu du traité de Bakhchisaray en 1681 entre la Russie et la Turquie et Khanat de Crimée et « Paix éternelle » entre la Russie et la Pologne en 1686. Les territoires des trois États ont convergé dans la région de Kiev, qui est restée avec la Russie et l'Hetman Ukraine, qui en faisait partie (hetman I. Samoylovich, 1672-1687).

L'Ukraine était divisée en plusieurs territoires:

1) le Hetmanship de la rive gauche, qui a conservé une autonomie importante au sein de la Russie ;

2) Zaporizhzhya Sich, qui a conservé son autonomie par rapport à l'hetman ;

3) le Hetmanat de la rive droite, qui conservait son autonomie au sein du Commonwealth (dans les années 1680, il était en fait divisé entre la Pologne et la Turquie) ;

4) la Galice, intégrée au Royaume de Pologne dès la fin du XIVe siècle ;

5) Ukraine des Carpates hongroises ;

6) possédé Empire ottoman Bucovine et Podolie (jusqu'en 1699);

7) les zones de la steppe et les territoires neutres débarrassés de la population ukrainienne, jusqu'à la région de Kiev ;

8) Sloboda Ukraine - les régions orientales de la rive gauche Hetmanat, dont les régiments étaient directement subordonnés aux gouverneurs de Moscou à Belgorod.

Les instituts de contrôle de Moscou sur la rive gauche Hetmanat et Sloboda Ukraine, qui conservaient une autonomie significative, étaient: le Petit Ordre russe établi en 1663, de petites garnisons russes dans des villes ukrainiennes individuelles. Entre l'Hetmanat et l'État moscovite (à l'époque pré-pétrinienne) il y avait une frontière douanière.

Une consolidation institutionnelle plus rigide de la rive gauche et de Sloboda Ukraine, puis d'une partie de l'Ukraine de la rive droite, se produit sous le règne de Peter I. En 1708, l'hetman ukrainien Ivan Mazepa a conclu une alliance avec l'opposant militaire et politique de Peter, Le roi Charles XII de Suède. En réponse, l'armée russe a incendié la capitale de l'hetman, Baturyn. La victoire de Pierre Ier sur les Suédois près de Poltava (1709) signifiait une limitation significative de la large autonomie politique de l'Ukraine. Sur le plan institutionnel, cela s'est traduit par l'élargissement de la compétence administrative et juridique du Petit Collège russe, qui gérait les affaires en Ukraine, la suppression de la frontière douanière, la croissance des retraits économiques de produits excédentaires des territoires ukrainiens pour les besoins d'une expansion Empire russe.

La stabilisation de l'institution de l'hetmanship sous l'impératrice Elizaveta Petrovna cède la place à une politique de centralisation brutale sous le règne de Catherine II En 1765, Sloboda Ukraine devient une province ordinaire de l'Empire russe. En 1764, l'institut d'hetmanship a été liquidé et au début des années 1780, le système russe d'administration et de perception des impôts a été introduit. En 1775, les troupes russes ont détruit le Zaporizhzhya Sich, une partie des cosaques de Zaporizhzhya s'est déplacée vers le Kouban et une partie des cosaques des régions les plus au nord sont passées dans la catégorie des paysans de l'État. Simultanément à la distribution des terres aux propriétaires terriens russes, une partie de l'élite cosaque a été incluse dans la noblesse russe. Le territoire de l'Ukraine est devenu connu sous le nom de Petite Russie. En 1783, le Khanat de Crimée est annexé à la Russie.

À la suite des trois divisions du Commonwealth (1772, 1793 et ​​1795), presque tout le territoire de l'Ukraine est devenu une partie de l'Empire russe. La Galice, la Transcarpatie et la Bucovine sont devenues des parties de l'Empire autrichien.

Les Ukrainiens (nom propre), les gens, la principale population de l'Ukraine (37,4 millions de personnes). Ils vivent également en Russie (4,36 millions de personnes), au Kazakhstan (896 000 personnes), en Moldavie (600 000 personnes), en Biélorussie (plus de 290 000 personnes), au Kirghizistan (109 000 personnes), en Ouzbékistan (153 000 personnes) et dans d'autres États. sur le territoire de l'ex-URSS. Le nombre total est de 46 millions de personnes, dont la Pologne (350 000 personnes), le Canada (550 000 personnes), les États-Unis (535 000 personnes), l'Argentine (120 000 personnes) et d'autres pays. Ils parlent la langue ukrainienne du groupe slave de la famille indo-européenne. On distingue les dialectes suivants: nord (dialectes rive gauche-Polesye, rive droite-Polesye, Volyn-Polesye), sud-ouest (dialectes Volyn-Podolsky, galicien-bucovinien, carpates, pridnestroviens) et sud-est (dialectes du Dniepr et de la Poltava orientale) . Ecriture depuis le 14ème siècle basée sur l'alphabet cyrillique. Le russe est également répandu (principalement dans le sud et la rive gauche, en particulier parmi les citadins) et dans l'ouest de l'Ukraine parmi les personnes âgées - Langues polonaises. Les croyants Ukrainiens sont pour la plupart orthodoxes, appartenant à l'Église orthodoxe ukrainienne (Patriarcat de Moscou), dans une moindre mesure - à l'Église orthodoxe ukrainienne - au Patriarcat de Kiev et à l'Église orthodoxe autocéphale ukrainienne. Il y a aussi des catholiques en Ukraine occidentale. 90% d'entre eux sont des catholiques de rite byzantin (catholiques grecs, uniates), le reste sont des catholiques de rite latin. Le protestantisme est également connu sous la forme du pentecôtisme, du baptême, de l'adventisme, etc.

Les Ukrainiens, ainsi que les Russes et les Biélorusses étroitement apparentés, appartiennent à Slaves de l'Est. Les Ukrainiens comprennent les groupes ethnographiques des Carpates ( Boikos , Hutsuls , Lemkos ) et Polissya ( Litvins , Polishchuks ). La formation de la nationalité ukrainienne (l'origine et la formation) a eu lieu aux XIIe-XVe siècles sur la base de la partie sud-ouest de la population slave orientale, qui faisait auparavant partie de ancien état russe- Kievan Rus (9-12 siècles). Pendant la période de fragmentation politique, en raison des caractéristiques locales existantes de la langue, de la culture et du mode de vie (le toponyme "Ukraine" est apparu au XIIe siècle), des conditions préalables ont été créées pour la formation de trois peuples slaves orientaux sur la base de l'ancienne nationalité russe - ukrainienne, russe et biélorusse. Le principal centre historique de la formation de la nationalité ukrainienne était la région du Dniepr moyen - Kiev, la région de Pereyaslav, la région de Tchernihiv. Dans le même temps, Kiev, qui est sortie des ruines après la défaite des envahisseurs de la Horde d'Or en 1240, a joué un rôle d'intégration important, où se trouvait le sanctuaire le plus important de l'orthodoxie - Laure de Kiev-Pechersk. D'autres terres slaves orientales du sud-ouest gravitaient vers ce centre - Sivershchina , Volhynie , Podolie , Galice orientale , Bucovine du Nord et Transcarpatie . À partir du XIIIe siècle, les Ukrainiens ont été soumis aux conquêtes hongroises, lituaniennes, polonaises et moldaves. Dès la fin du XVe siècle, les raids des khans tatars, qui s'étaient établis dans la région nord de la mer Noire, ont commencé, accompagnés de captivités massives et de vols d'Ukrainiens. Aux XVIe et XVIIe siècles, au cours de la lutte contre les envahisseurs étrangers, la nationalité ukrainienne s'est considérablement consolidée. Le rôle le plus important a été joué par l'émergence des Cosaques (XVe siècle), qui ont créé l'État (XVIe siècle) avec un système républicain particulier - le Zaporizhzhya Sich, qui est devenu le bastion politique des Ukrainiens. Au XVIe siècle, la langue livresque ukrainienne (appelée vieil ukrainien) s'est formée. Sur la base des dialectes du Dniepr moyen au tournant des XVIIIe et XIXe siècles, la langue littéraire ukrainienne moderne (nouvel ukrainien) s'est formée.

Les moments déterminants de l'histoire ethnique des Ukrainiens du XVIIe siècle ont été la poursuite du développement de l'artisanat et du commerce, en particulier dans les villes qui utilisaient le droit de Magdebourg, ainsi que la création de l'État ukrainien - le Hetmanat en conséquence de la guerre de libération sous la direction de Bohdan Khmelnitsky et son entrée (1654) sur les droits d'autonomie dans la Russie. Cela a créé les conditions préalables à la poursuite de l'unification de toutes les terres ukrainiennes. Au XVIIe siècle, il y a eu un mouvement d'importants groupes d'Ukrainiens de la rive droite, qui faisait partie de la Pologne, ainsi que de la région du Dniepr à l'est et au sud-est, leur développement de terres de steppe vides et la formation de la so -appelé Slobozhanshchina. Dans les années 90 du XVIIIe siècle, l'Ukraine de la rive droite et du sud, et dans la première moitié du XIXe siècle, les terres ukrainiennes du Danube sont devenues une partie de la Russie.

Le nom "Ukraine", utilisé aux XIIe-XIIIe siècles pour désigner les parties sud et sud-ouest des anciennes terres russes, au XVIIe-XVIIIe siècle au sens de "krajina", c'est-à-dire pays, ancrée dans les documents officiels, s'est généralisée et a servi de base à l'ethnonyme "Ukrainiens". Avec les ethnonymes qui étaient à l'origine utilisés en relation avec leur groupe du sud-est - "Ukrainiens", "Cosaques", "Peuple cosaque", "Russes". Au XVIe - début du XVIIIe siècle, dans les documents officiels de la Russie, les Ukrainiens du Dniepr moyen et de Slobozhanshchina étaient souvent appelés "Cherkasy", plus tard, à l'époque pré-révolutionnaire - "Petits Russes", "Petits Russes" ou "Russes du Sud ".

Particularités développement historique différents territoires de l'Ukraine, leurs différences géographiques ont conduit à l'émergence de régions historiques et ethnographiques d'Ukrainiens - Polissya, Dniepr central, Sud, Podolie, Carpates, Sloboda. Les Ukrainiens ont créé une culture nationale dynamique et distinctive.

La principale branche traditionnelle de l'agriculture ukrainienne est l'agriculture arable avec une prédominance de trois champs (avec elle, l'abattis-brûlis et le déplacement ont été préservés dans les Carpates et Polissya au 19ème siècle). Ils cultivaient le seigle, le blé, l'orge, le millet, le sarrasin, l'avoine, le chanvre, le lin ; de la fin du XVIIe siècle - maïs, tabac, de la 2e moitié du XVIIIe siècle - tournesol, pommes de terre ; des cultures maraîchères - choux, concombres, betteraves, navets, oignons, etc., pastèques et melons (dans les steppes), du début du XIXe siècle - tomates et poivrons. Les Ukrainiens se caractérisent depuis longtemps par le jardinage domestique (pomme, poire, cerise, prune, framboise, groseille, groseille, dans une moindre mesure abricots, cerises, raisins).

Le complexe d'outils agricoles traditionnels se composait d'une charrue en bois avec des pièces en fer avec un avant-train, une charrue (à une dent et à plusieurs dents), une houe et une bêche de différentes formes, une herse, principalement une herse à cadre, et autres. besperedkovy (odnokonka, version Chernihiv-Seversky) et sur roues (lituanien ou Polissya). Le complexe d'outils de nettoyage se composait d'une faucille, d'une faux, d'un râteau et d'une fourche. Ils ont battu avec un fléau, dans le sud - également avec une patinoire et des chevaux, parfois avec une planche de battage de dikans, sur des courants ouverts dans le champ, à Polissya - dans l'aire de battage et la motte; dans les régions du nord, le pain était séché dans des granges. Le grain était traité sur des moulins à eau et à bateaux (montés sur des bateaux ou des radeaux), ainsi que sur des moulins à vent et des soi-disant topchaks.

Les Ukrainiens élevaient du bétail, principalement des steppes grises et d'autres races, des moutons, des chevaux, des porcs, de la volaille. Le pâturage prévalait et, dans les Carpates, le pâturage saisonnier en montagne se formait. L'apiculture et la pêche jouaient un rôle auxiliaire dans l'économie. La figure d'un chumak était une figure colorée - un transporteur de marchandises sur de longues distances, en particulier du sel et du poisson sur de grandes charrettes de mazhars tirées par des bœufs. Une place importante dans l'économie était occupée par une variété de métiers et d'artisanat - tissage, potasse, poterie (production de verre), poterie, foulage, travail du bois, cuir, etc.

Traditionnel établissements ruraux- villages, agglomérations, fermes de rue, radiales, dispersées et autres. L'habitation de la paysannerie pré-révolutionnaire - huttes (cabanes), adobe ou cabanes en rondins, blanchies à la chaux à l'intérieur et à l'extérieur, était à deux ou trois chambres (comme une hutte - auvent - hutte ou hutte - auvent - komora), et dans les pauvres ménages paysans - une chambre, avec un sol en adobe, un toit de chaume à quatre pentes, ainsi que des roseaux ou des bardeaux avec un toit. A Polissya et dans un certain nombre de régions de la Galice orientale, l'habitation est restée jusqu'au début du XXe siècle, poulet ou semi-fumoir. En présence de caractéristiques locales de l'habitation dans diverses régions historiques et ethnographiques, l'intérieur était tout à fait du même type. A l'entrée de la hutte à droite ou à gauche dans le coin il y avait un poêle, tourné par la bouche vers le long côté de la maison. En diagonale de celui-ci dans l'autre coin, celui de devant, décoré de serviettes brodées, de fleurs, d'icônes accrochées, il y avait une table (parfois les pauvres ont un coffre caché), sur laquelle reposaient du pain et du sel, recouverts d'une nappe. Le long des murs de la table, il y avait des laves pour le siège. Un plancher (scie) pour dormir jouxtait le poêle le long de la face arrière, un cintre (zhertka) pendait au-dessus. Au mur ou dans le coin à l'entrée, un "misnyk" pour la vaisselle était disposé. Le mur opposé à l'entrée, ainsi que le poêle, étaient souvent peints de fleurs, surtout s'il y avait une fille dans la famille. La cour paysanne comprenait, selon la richesse du propriétaire, un ou plusieurs dépendances: hliv, twist, komoru, dans le sud - enclos à bétail, etc. Les Ukrainiens vivaient également dans de nombreuses villes et villages. L'habitation des citadins pauvres différait peu de la hutte rurale. Les riches vivaient dans des maisons, souvent en brique ou en pierre, composées de plusieurs pièces (hall, cuisine, chambre, etc.), avec un porche ou une véranda, souvent peints à l'extérieur.

Divers et coloré costume folklorique. Vêtements pour femmes consistait en une chemise brodée (une chemise - en forme de tunique, polycolore ou sur un empiècement) et des vêtements non cousus : dergi, pièces de rechange, plakhty (depuis le XIXe siècle, une jupe cousue - une courtepointe) ; par temps frais, ils portaient des vestes sans manches (kersets, kiptari, etc.). Les filles tressaient leurs cheveux en tresses, les mettaient autour de leur tête et les décoraient de rubans, de fleurs, ou mettaient une couronne de fleurs en papier, des rubans colorés sur leur tête. Les femmes portaient diverses casquettes (ochipki), des coiffes en forme de serviette (namitki, obruss) et plus tard - des foulards. Le costume des hommes se composait d'une chemise (avec un col étroit, debout, souvent brodé avec un cordon) rentrée dans un pantalon large ou serré, des vestes sans manches et des ceintures. En été, des brides de paille servaient de coiffe, à d'autres moments - en feutre ou en astrakan, souvent les soi-disant smushkovs (de smushkas), des chapeaux en forme de cylindre. Les chaussures les plus courantes étaient les postols en cuir brut et à Polissya - les lychaks (chaussures de raphia), parmi les riches - les bottes. Pendant la période automne-hiver, les hommes et les femmes portaient une suite et un opancha - des vêtements à longs bords du même type que le caftan russe en tissu blanc, gris ou noir filé à la maison. La suite des femmes a été aménagée. Par temps de pluie, ils portaient une suite avec une capuche (kobenyak), en hiver - de longs manteaux en peau de mouton (enveloppes), recouverts de tissu chez les paysans riches. De riches broderies, appliqués, etc. sont caractéristiques.

La nourriture variait considérablement entre les différents segments de la population. La base de la nutrition était les aliments végétaux et à base de farine (bortsch, boulettes, divers yushki), les céréales (en particulier le millet et le sarrasin); boulettes, beignets à l'ail, lemishka, nouilles, gelée, etc. Le poisson, y compris le poisson salé, occupait une place importante dans la nourriture. nourriture de viande la paysannerie n'était disponible que les jours fériés. Les plus populaires étaient le porc et le saindoux. À partir de farine additionnée de graines de pavot et de miel, de nombreuses graines de pavot, gâteaux, knyshes et bagels ont été cuits. Des boissons telles que l'uzvar, la varenukha, les sirivets, diverses liqueurs et la vodka, y compris la populaire vodka au poivre, étaient courantes. En tant que plats rituels, les bouillies étaient les plus courantes - kutya et kolyvo avec du miel.

Dans la vie publique du village ukrainien jusqu'à la fin du XIXe siècle, des vestiges de relations patriarcales ont été préservés, une place importante a été occupée par la communauté voisine - la communauté. De nombreuses formes collectives traditionnelles de travail (nettoyage, mariage) et de loisirs étaient caractéristiques (parubochi hromadas - associations de gars célibataires; vechornytsy et dosvitki, chants du Nouvel An et schedrovkas, etc.). La forme dominante de la famille des Ukrainiens était petite, avec le pouvoir exprimé de son chef - mari et père, bien que jusqu'au début du XXe siècle, en particulier en Polissie et dans les Carpates, les vestiges d'une grande famille patriarcale soient restés. Les rituels familiaux étaient variés, la maternité, surtout le mariage, avec des rites de mariage, une section de pain, accompagnés de chants et de danses. riche et varié art folklorique Ukrainiens: pictural (peinture artistique de l'habitation, broderie avec ses types traditionnels - zazuvannya, zavolikannya et pose, etc.), folklore musical, chorégraphique, verbal, y compris des pensées spécifiques colorées et des chansons historiques composées par des joueurs de kobza et de lyre. Le progrès scientifique et technologique et l'urbanisation, la mobilité intensive de la population ont conduit à l'effacement de la plupart des caractéristiques des régions ethnographiques individuelles et des groupes d'Ukrainiens. La vie traditionnelle du village a été détruite. Les conséquences néfastes de la collectivisation forcée pour les campagnes ont été exacerbées par la grave famine de 1932-33, les répressions staliniennes, à la suite desquelles les Ukrainiens ont perdu plus de 5 millions de personnes.

L'attaque de 1941 par l'Allemagne fasciste a été un test sévère pour les Ukrainiens. De nombreuses villes, villages et régions ukrainiennes ont été détruits et incendiés, à la suite de pertes militaires, le nombre d'Ukrainiens a diminué. Conditions sociales et juridiques difficiles de la vie dans de nombreux ruraux colonies conduit à l'exode de la population rurale vers les villes, l'élimination de nombreux villages. Dans la période d'après-guerre, certaines tendances négatives du développement démographique sont apparues; arrêté la croissance naturelle de la population. Donner la priorité au développement de la culture de l'international au détriment du national a conduit à une réduction du champ d'utilisation de la langue ukrainienne. Parallèlement, dans les années 1960-80, on assiste à une croissance rapide de l'intelligentsia scientifique, technique et humanitaire, de la culture professionnelle et de la science. En 1991, l'Ukraine est devenue état indépendant, le processus d'élargissement de la portée de l'utilisation de la langue ukrainienne dans la vie publique a commencé (adoptée en juin 1996 par la Constitution, elle a été reconnue comme langue d'État), les contacts avec la diaspora ukrainienne se sont intensifiés, certains Ukrainiens de Russie, du Kazakhstan et d'autres États de l'ex-URSS se sont déplacés vers l'Ukraine. Principalement pour des raisons politiques, des contradictions sont apparues entre les deux Églises orthodoxes, ainsi qu'entre les Ukrainiens des régions occidentales et le reste de l'Ukraine.

V.F. Gorlenko

Selon le recensement de la population de 2002, le nombre d'Ukrainiens vivant en Russie est de 2 943 000 personnes.