horde de Crimée. Khanat de Crimée : situation géographique, dirigeants, capitales

Ce que l'on sait du khanat de Crimée pour un habitant ordinaire dans les espaces ouverts de l'ancien Empire russe? Qu'en Crimée il y avait un certain état des Tatars de Crimée, gouverné par les khans et complètement dépendant de l'Empire ottoman. Qu'à Feodosia (alors Café) il y avait le plus grand marché sous le khanat de Crimée avec des esclaves d'Ukraine et de Moscovie capturés par les Criméens. Que le khanat de Crimée s'est battu pendant de nombreux siècles avec l'État de Moscou, puis avec la Russie, et a finalement été conquis par Moscou. Tout cela est vrai.

Mais il s'avère que le khanat de Crimée n'a pas seulement combattu et fait le commerce d'esclaves slaves. Il y a eu des moments où la Moscovie et le Khanat de Crimée étaient dans une alliance stratégique amicale, leurs dirigeants s'appelaient "frères", et le Khan de Crimée a même joué un rôle très important dans la libération de la Russie de joug tatare-mongol, bien qu'il fasse partie de la Horde. Mais on sait peu de choses à ce sujet en Russie.

Ainsi, dans notre revue, il y a des faits peu connus sur l'histoire du khanat de Crimée, selon les pages d'une nouvelle publication fondamentale publiée en Ukraine.

Khans de Crimée

- les successeurs de Gengis Khan

Le fondateur du Khanat de Crimée, Haji Giray (années de gouvernement 1441-1466).

Ce portrait en noir et blanc illustre l'étude d'Oleksa Gayvoronsky "Les Seigneurs des Deux Continents", ce livre sera discuté ci-dessous.

Le portrait réel du khan est entouré de quelques symboles. Voici ce que Gayvoronsky écrit à propos de ces symboles sur son blog haiworonski.blogspot.com (où cette illustration en couleur a été publiée) :

"Chêne. Il symbolise le Grand-Duché de Lituanie, où le fondateur de la dynastie Khan de Crimée est né et a longtemps vécu. (Sa famille était là en exil - Note du site)

Chouette. L'un des symboles du clan Geraev. Ouvrages de référence héraldiques européens des XVIIe et XVIIIe siècles plus d'une fois, un hibou noir sur fond jaune est indiqué comme les armoiries des souverains de Crimée, remontant à Gengis Khan. »

Les illustrations ci-dessous et ci-dessous montrent quelques portraits des khans de Crimée pour le multivolume "Lords of Two Continents" d'Oleksa Gayvoronsky.

Gaivoronsky a souligné, en parlant de cette série, réalisée pour son multivolume par l'artiste de Kiev Yuri Nikitin :

« Quatre portraits sur neuf (Mengli Giray, Devlet Giray, Mehmed II Giray et Gazi II Giray) sont basés sur des miniatures ottomanes et des gravures européennes du XVIe siècle, représentant ces souverains.

Les cinq images restantes sont une reconstruction créée par l'artiste, en tenant compte des recommandations de l'auteur, qui ont pris en compte à la fois les rares descriptions de l'apparition de l'un ou l'autre khan dans les sources écrites, et l'apparition de ses plus proches parents capturés au Moyen Age. graphiques, et parfois des informations indirectes sur Mangyt (Nogai) ou Circassian l'origine de sa mère. Les portraits ne prétendent pas être documentaires. Le but de la série de portraits est différent : devenir une décoration du livre et transformer la liste des noms de khan en une constellation d'images individuelles lumineuses. »

En 2009, la maison d'édition Kiev-Bakhchisarai "Oranta" a publié le deuxième volume de la recherche historique en plusieurs volumes d'Oleksa Gayvoronsky "Les seigneurs des deux continents". (Le premier volume y a été publié en 2007 et les préparatifs sont en cours pour la publication du troisième volume. Au total, selon les médias ukrainiens, cinq volumes sont prévus).

Le livre d'Oleksa Gayvoronsky est une publication assez unique. Il est impossible de se souvenir d'études plus similaires en russe, dans lesquelles l'histoire du khanat de Crimée et de sa dynastie régnante serait exposée avec autant de détails. De plus, cela a été fait sans l'habitude des livres en langue russe, qui décrivent l'histoire du khanat de Crimée, une vue des événements du "côté de Moscou".

Le livre a été écrit, pourrait-on dire, du "côté Crimée". Oleksa Gayvoronsky est la directrice adjointe pour la science du musée du palais de Bakhchisarai Khan en Crimée. Comme il le dit lui-même dans la préface de son livre : « Ce livre concerne la Crimée et pour la Crimée, mais il peut être intéressant de l'autre côté de Perekop. Écrit avec sympathie pour l'État du Khan de Crimée et sa dynastie Geraev (qui a en fait créé le Khanat de Crimée et l'a dirigé avant sa soumission à la Russie), le livre, malgré ses préjugés mentionnés ci-dessus, est néanmoins un travail scientifique exceptionnel. Et ce qui est plus important : la composition se distingue par une bonne langue facile.

Et pourquoi un tel nom : « Seigneurs des deux continents » ? Et ici, nous nous tournons enfin vers le sujet passionnant de l'histoire du khanat de Crimée basé sur les matériaux de l'ouvrage en plusieurs volumes de Gaivoronsky.

Nous présenterons quelques courts extraits de cette édition encore à paraître dans cette revue.

"Seigneurs des deux continents" fait partie du titre des khans de Crimée, qui sonne complètement comme "le khakan des deux mers et le sultan des deux continents".

Mais il ne faut pas penser que les khans de Crimée, lorsqu'ils ont choisi un tel titre, étaient dominés par la mégalomanie. Malgré le fait que parfois le khanat de Crimée comprenait non seulement la Crimée, mais s'étendait même à Toula et, compte tenu des territoires dépendants, s'étendait à Lviv et à certains moments de l'histoire comprenait Kazan, il ne pouvait certainement pas être appelé un État. de deux continents... Mais il n'y a pas que la vanité qui compte. Les khans de Crimée, et dans la Russie moderne c'est un fait peu connu, étaient les successeurs légaux du pouvoir de Gengis Khan... Voici comment Oleksa Gayvoronsky écrit à ce sujet dans son livre (L'orthographe des noms propres et des titres est donnée dans la version de l'auteur) :

«La couche de Mongols - conquérants, comme l'écrivaient les contemporains, s'est complètement dissoute après quelques décennies parmi les peuples turcs conquis. Il n'est pas surprenant que l'empire de Gengis Khan, presque immédiatement après la mort de son fondateur, se soit divisé en plusieurs États distincts, qui, à leur tour, ont continué à se diviser davantage. L'un de ces fragments était la Grande Horde (Grand Ulus, Ulus Batu Khan), qui régnait sur la Crimée.

Malgré le fait que les Mongols ont très vite quitté la scène principale de l'histoire, ils ont laissé leur système de gouvernement en héritage aux peuples conquis pendant longtemps.

Des principes similaires de statut d'État existaient chez les anciens Turcs des siècles avant que Gengis Khan n'adopte ces coutumes et n'unisse toute la steppe de Kypchak sous son règne. (Les Kypchaks (également appelés Polovtsy) sont un peuple nomade de langue turque qui, à l'aube, a occupé de vastes territoires de la Hongrie à la Sibérie. La Russie antique s'est affrontée avec eux ou a conclu une alliance - Site approximatif).

La pierre angulaire de ce système de pouvoir (Chingizid) était le statut sacré de la dynastie régnante et l'autorité incontestable du souverain suprême - kagan (khakan, grand khan). Cela explique en grande partie pourquoi dans ces États nés sur les ruines de l'empire, la dynastie des descendants de Chingiz - les derniers gardiens des traditions politiques mongoles parmi les sujets étrangers (Turcs, Iraniens, Indiens, etc.) - s'est retranchée au pouvoir pour un long moment. Il n'y a rien d'étrange à cela : après tout, la situation où la dynastie régnante diffère par son origine du peuple qui lui est soumis et cultive les idéaux de ses lointains ancêtres est courante dans l'histoire du monde.

Les coutumes de l'État mongol n'avaient pas grand-chose en commun avec les traditions du peuple tatar de Crimée qui, en raison de l'isolement géographique de la péninsule et de la propagation de l'islam parmi ses habitants, s'était formé en Crimée à partir de nouveaux colons Kypchaks, d'anciens Kypchaks et habitants des régions montagneuses - descendants des Scythes-Sarmates, Goto-Alaniens et de la population seldjoukide. (Les Sarmates et les Scythes sont liés entre eux à des tribus de langue iranienne qui élèvent du bétail, les Goto-Alans sont des tribus d'origine germanique, les Seldjoukides sont un peuple turc, Note du site).

Néanmoins, c'était sur les coutumes (de l'État mongol) que les droits au pouvoir des Gerays étaient fondés et leur politique étrangère était en grande partie construite - après tout, les lois de Chingiz étaient la plus haute autorité pour leurs opposants dans la lutte pour l'indépendance de la Crimée. : les derniers khans Grande Horde, dont la capitale était sur la Basse Volga (la célèbre ville de la Horde de Saray-Batu. Site approx.). Peu importe à quel point la Crimée et la région de la Horde Volga étaient différentes, leurs dirigeants parlaient la langue des mêmes symboles et idées.

Le principal rival de la maison de Geraev était la maison de Namagans - une autre branche Chingizid qui a occupé le trône de la Horde au cours des dernières décennies de l'existence d'un seul Ulus Batu. Le différend entre les deux dynasties sur la Crimée a été couronné par la victoire des Geraev : à l'été 1502, le dernier souverain de la Horde Cheikh-Akhmed a été renversé du trône par Mengli Geray.

Le vainqueur ne s'est pas limité à la défaite militaire de l'adversaire et, conformément à la coutume, s'est également approprié tous les insignes du pouvoir de l'ennemi vaincu, se proclamant non seulement le khan de Crimée, mais de toute la Grande Horde. Ainsi, le Khan de Crimée a officiellement hérité des droits sur toutes les anciennes possessions de la Horde - les mêmes "deux mers" et "deux continents" qui ont été capturés dans son nouveau titre. " Fin du devis.

Un peu sur ce qu'était la Horde à cette époque, dont le souverain était le Khan de Crimée. Tout d'abord, nous notons qu'au moment où le Khan de Crimée a atteint le statut de souverain de toute la Grande Horde, la Horde était depuis longtemps divisée en ulus souverains. Mais, malgré la fragmentation de la Horde, Cheikh-Ahmed, vaincu par Mengli Gerai, était le dernier souverain de la Horde, dont la dépendance politique était de jure reconnue par l'État russe.

Le père de Cheikh-Akhmed, Khan Akhmat (l'orthographe Akhmad, Akhmed ou Akhmet est également utilisée) est devenu célèbre pour avoir mené la dernière campagne de la Horde d'Or contre la Russie dans l'histoire. Au cours de cette campagne en 1480, le soi-disant. "Debout sur la rivière Ugra", lorsque le souverain de la Horde d'Or n'a pas osé engager une bataille avec les troupes russes avançant vers lui, il a enlevé le camp et s'est rendu à la Horde - et c'est alors, selon l'historiographie russe, que le Le joug de la Horde d'Or sur la Russie a pris fin. Néanmoins, déjà sous Cheikh-Ahmed en 1501-1502, le tsar Ivan III, occupé par la guerre avec la Lituanie, se déclara prêt à reconnaître sa dépendance et recommença à payer tribut à la Horde. Des sources notent que cette étape était un jeu diplomatique, car dans le même temps, Moscou était enclin à attaquer la Horde de Crimée. Mais formellement, c'est Cheikh-Akhmed qui est le dernier khan de la Horde, dont le règne a été reconnu par la Russie.

Cheikh-Amed dirigeait l'État de la Horde, mais pas cette grande Horde d'Or, qui était autrefois dirigée par Batu, Tokhtamysh et d'autres khans puissants - mais seulement avec un fragment de celui-ci - le soi-disant. Grande Horde. La Horde d'Or est devenue la "Grande" Horde, parce que à ce moment-là, de nouveaux États turcs ont rompu avec la domination de la Horde - les anciens destins de la Horde d'or: le Khanat de Sibérie tatar et la Horde de Nogai (d'un peuple proche des Kazakhs modernes), ainsi que la Crimée.

L'état de la Grande Horde a été fondé par le frère de Cheikh-Ahmed, Seyid Ahmed, qui est devenu le khan de la Horde après l'assassinat du malheureux "ougrien fidèle" khan Akhmat. De retour de l'Ugra, après la campagne, le « stand Ugrinsky » Khan Akhmat fut capturé dans sa tente et tué par un détachement dirigé par le sibérien Khan Ivak et le Nogai bey Yamgurchi.

UNE après la victoire sur Cheikh-Amed, les khans de Crimée ont acquis un statut et un titre élevés.

Comme l'écrit Gaivoronsky, un titre similaire des souverains de « deux mers et continents » était également « les empereurs byzantins et les sultans ottomans, qui comprenaient l'Europe et l'Asie, les mers Noire et Méditerranée comme« deux continents » et« deux mers ».

Dans le titre de Crimée Khan, les continents sont restés les mêmes, mais la liste des mers a changé : ce sont la mer Noire et la mer Caspienne, le long des rives desquelles s'étendaient autrefois les possessions d'Ulus Batu Khan. Et en 1515, 13 ans après la défaite de Cheikh-Amed, le Khan de Crimée Mehmed I Giray, le fils de Mengli Giray, prit même le titre de « padish de tous les magnats (Mongols) », se concentrant non pas sur la grandeur du Golden Horde Khans Baty et Tokhtamysh, mais sur Gengis Khan. Après tout, une fois que la Horde d'Or a été désignée comme l'ulus de Jochi, le fils aîné de Gengis Khan.

Khanat de Crimée

- l'état de la Horde, qui était contre la Horde

Dans l'illustration du blog d'Oleksa Gayvoronsky : un portrait du Khan de Crimée Mengli I Gerai (règne 1466, 1468-1475, 1478-1515).

Gaivoronsky explique le symbolisme du portrait de la manière suivante : « Main sur une épée. La victoire de Mengli Gerai en 1502 sur les derniers khans de la Horde mit fin à l'existence de la Horde de la Volga. La yourte de Crimée est officiellement devenue le successeur légal de l'empire de la Horde d'Or ;

Dans la conception des peintures sont présentes comme des éléments d'une alouette sur les nids. Les alouettes faisant leurs nids (en signe de printemps) sont mentionnées dans une lettre à Mengli Gerai, que le khan écrivit à la veille de son opposition à ses rivaux de la Horde en 1502 ».

Malgré le fait que les khans de Crimée ont atteint t itula, qui leur a donné le droit d'être considéré comme le souverain du peuple des steppes, des restes Hordes hordes ils n'étaient pas contents.

Comme le note Oleksa Gayvoronsky dans son livre, le khanat de Crimée a vu la principale menace pour sa sécurité du peuple des steppes - les résidents de l'ancien Zolotoy Horde Ulus une:

« L'activité de politique étrangère du khanat de Crimée montre de manière convaincante que le Gerais ne s'est pas fixé pour tâche de capturer et de conserver des territoires étrangers. La Crimée était réputée comme une force sérieuse capable de mener des frappes militaires dévastatrices - cependant, cherchant délibérément à affaiblir celle des puissances voisines, qui était actuellement la plus renforcée, les khans de Crimée n'ont montré aucun intérêt à conquérir des terres et à étendre leurs propres frontières. Les motifs de leur lutte pour l'héritage de la Horde étaient différents.

Si vous regardez la Crimée de l'extérieur, en particulier de la "côte slave", alors aux XV-XVI siècles, elle ressemblait à une formidable forteresse inaccessible, des attaques de la garnison dont il n'était possible de défendre qu'avec un certain succès . Cependant, l'image visible d'une telle perspective est incomplète, car vu de leur côté Perekop (l'isthme de Perekop relie la Crimée au continent. Il y avait la principale forteresse frontalière des khans de Crimée Or-Kapa ("porte des douves") Remarque sur le site) Les khans de Crimée étaient bien conscients de la vulnérabilité de leurs États - c'est une autre affaire que la menace pour lui à cette époque ne venait pas du Nord slave (qui n'a pu constituer une menace pour la Crimée que beaucoup plus tard), mais de l'Est de la Horde.

Vraiment raison (ancien historien arabe) al-Omari, qui a remarqué que "la terre l'emporte sur les éléments naturels": le Gerai, dont les lointains ancêtres - les Chingizides sont venus gouverner le pays de Crimée en tant que conquérants, a répété l'expérience de tous les dirigeants précédents de la Taurica et eux-mêmes commencèrent à craindre les nomades de la Grande Steppe, tout comme les rois du Bosphore craignaient les Huns... Les nomades des régions de la Volga et de la Caspienne envahirent la Crimée presque tous les dix ans en 1470-1520 ; les khans de Crimée ont à peine réussi à contenir cet assaut en 1530-1540 et étaient toujours obligés de se tenir prêts à le repousser au milieu des années 1550.

Après tout, c'est là, dans les pâturages steppiques de la Horde, qu'une lutte acharnée pour le pouvoir s'est déroulée pendant des décennies, épuisant la Crimée avec des dirigeants saute-mouton et le changement incessant de vagues d'étrangers armés se cachant sur la péninsule après avoir été expulsés de la capitale de la Horde ou s'apprêtant à se jeter sur la Volga ; la maison des Namagans y régnait, défiant la suprématie des Geraev sur la Crimée ; de là, des raids dévastateurs furent menés sur la péninsule, dont le petit territoire un détachement de mille nomades pouvait dévaster en quelques jours. Les exemples de tels raids n'étaient pas limités à l'époque de Timur-Lenk et des troubles de la Horde : les nomades des régions de la Volga et de la Caspienne envahissaient la Crimée presque tous les dix ans dans les années 1470 et 1520 ; les khans de Crimée ont à peine réussi à contenir cet assaut dans les années 1530 et 1540, et étaient toujours obligés de se tenir prêts à le repousser au milieu des années 1550.

La vision du khanat de Crimée comme victime des raids dans les steppes est une perspective inhabituelle, mais elle trouve une pleine confirmation dans des sources connues de tout spécialiste. à... De plus, c'était la protection de la Crimée contre la menace de la steppe qui était en grande partie consacrée aux activités de politique étrangère des dirigeants de Crimée de cette époque.

La lutte armée directe contre les dirigeants des puissances des steppes ne pouvait pas assurer pleinement la sécurité de la Crimée, car pour établir un contrôle militaire direct sur les espaces gigantesques de l'ancien empire, les khans de Crimée ne disposaient tout simplement pas de ressources humaines suffisantes - même s'ils délibérément réinstallé une partie considérable des ulus de la Horde qu'ils ont conquis. Les dirigeants de Crimée ont dû choisir une autre voie et appeler au secours cette ancienne tradition politique, dont la force était reconnue par toutes les anciennes sous-données de la Horde : l'inviolabilité du pouvoir du Khan-Chingizid suprême sur l'ensemble du multitude de hordes, tribus et ulus séparés. Seul un autre Chingizid pouvait contester le trône du grand khan, et pour le reste de la population, y compris la classe noble, il était considéré comme impensable de ne pas reconnaître ce pouvoir.

Dans cette optique, la tâche principale des khans de Crimée était de retirer la famille rivale Chingizid du trône de la Horde et de prendre sa place eux-mêmes. Il n'était possible de vaincre définitivement la Horde qu'en devenant son souverain ; et seule cette mesure, et non des actions militaires, garantirait l'inviolabilité des possessions du Gerai.

Une telle suprématie formelle sur tous les peuples de l'ancien empire de la Horde ne signifiait plus ni domination « coloniale », ni même exploitation économique sous la forme, par exemple, de la collecte de tributs. Il ne prévoyait que la reconnaissance des sujets d'ancienneté dynastique et le patronage nominal du souverain suprême, ce qui, à son tour, assurait la paix entre le suzerain et ses vassaux - la paix même dont les Gerai avaient tant besoin, qui cherchaient à protéger leur terre contre les raids et protéger leur pouvoir. dynasties contre les empiètements d'autres familles Chingizind.

Cette lutte entre les lignes de Crimée et de la Horde des Chingizides a duré plusieurs décennies.

Cela ne s'est pas terminé avec la défaite de Cheikh-Akhmed et a continué dans la rivalité entre les deux familles pour l'influence dans les États de la région de la Volga qui ont surgi après l'Ulus Vagu: à Khadzhi-Tarkhan pendant un an, ils approchaient de leur objectif, mais bientôt une troisième force est intervenue dans le différend entre les deux clans Chingizid et l'a résolu en leur faveur », écrit Gayvoronsky.

Du Khanat de Crimée avec amour pour la Russie,

ainsi que d'autres caractéristiques intéressantes de la politique étrangère et intérieure de la Crimée à cette époque

Illustration du blog d'Oleksa Gayvoronsky : Devlet I Giray (règne 1551-1577).

Gaivoronsky à propos des motifs de l'ornement de ce portrait - motifs tristes directement liés à la Moscovie :

« Des cyprès courbés. Le motif a été pris sur les pierres tombales du cimetière de Khan. Il symbolise la perte de deux khanats de la Volga : Kazan et Khadzhi-Tarkhan (Astrakhan), conquis par Moscou sous le règne de ce khan.

Faites défiler à la main. Négociations infructueuses avec Ivan le Terrible sur le retour des khanats de la Volga.

A propos d'une série de portraits de khan pour le livre « Les seigneurs des deux continents » et l'exposition « Gengisids d'Ukraine » organisée du 1er au 9 juillet 2009 à Kiev, avec la présentation de ces peintures, Oleksa Gayvoronsky cite dans son blog un extrait d'un article d'Ute Kilter dans le journal ukrainien "Day" ( n°119 du 14 juillet 2009) avec les réactions à l'exposition. Et là encore le thème du khanat de Crimée et de la Moscovie sonne.

Le journal écrit :

« Ainsi Dmitry Gorbatchev, critique d'art, consultant aux enchères chez Sotheby's et Christie's, souligne :

« L'exposition peut être appliquée au terme que nous rencontrons chez l'écrivain russe Andrei Platonov -« égoïsme national ». Une chose très utile et productive. Les Russes ont ce russo-centrisme, les Ukrainiens devraient avoir leur propre angle de vue. Le projet « Chingizids of Ukraine » démontre une vision criméenne. Parfois, il arrive aussi "à la limite", par exemple, lorsque Tugaibey est proclamé héros du peuple ukrainien (Tugaibey est un dignitaire de Crimée qui, au nom du Khan de Crimée, a aidé les cosaques Zaporozhye de Khmelnitsky avec son unité militaire dans le lutte contre les Polonais (env. Site Web). Mais Les Ukrainiens ont vraiment apprécié et ont eu recours à l'aide des Tatars de Crimée, qui étaient des guerriers de première classe... Ils avaient une cavalerie inégalée de 300 000, se déplaçant à la vitesse de l'éclair. Les Cosaques ukrainiens ont également appris ce style des Tatars.

A Moscou, une attitude complètement différente face à cette histoire : ils n'aiment pas se souvenir qu'en 1700, Moscou était légalement un vassal du khanat de Crimée. Les Tatars de Crimée sont une nation éclairée. J'ai ressenti cela quand j'ai vu une lettre de Bakhchisaraï médiéval, écrite à la Suède en latin. La culture du khanat de Crimée était élevée et influente. Il est extrêmement important que l'exposition et les livres d'Oleksa Gayvoronsky l'ouvrent à la société ukrainienne. Ils nous font prendre conscience de la parenté de nos peuples, de l'histoire. L'habileté avec laquelle (l'artiste) Yuri Nikitin utilise les styles des miniatures turques et persanes, créant des portraits de personnages, est importante ici. Les images des Geraev ici sont intéressantes à la fois dans la forme et dans le fond. Un double portrait de Mehmed III et de l'hetman Mikhaïl Dorochenko, décédé lors de la libération de ce khan de captivité, nous ouvre les yeux sur le jumelage non seulement des gouvernants, mais aussi de nos peuples. »

À y regarder de plus près, la politique étrangère du khanat de Crimée s'avère également loin des vues stéréotypées qui existent sur cette formation de l'État en Russie. Parfois, la politique de Crimée étonne même par sa noblesse. Voici quelques exemples du livre de Gaivoronsky.

Voici le développement de la parcelle déjà mentionnée avec "debout sur la rivière Ugra". Le fait historique est que Les troupes russes ont remporté une victoire sans effusion de sang à l'Ugra, qui a conduit à la fin 300 ans Le joug mongol-tatare sur la Russie, notamment en raison du fait que le roi polono-lituanien Kazimir, bloqué par les troupes du khanat de Crimée, n'est pas venu en aide à la Horde d'Or Khan Akhmat. Donc Le khanat de Crimée a participé à la libération de la Russie du joug de la Horde... Sans les troupes de Kazimir, Akhmat n'a pas osé se joindre à la bataille, qu'il aurait pu gagner. Bien qu'après la mort d'Akhmet aux mains du Khan de Sibérie et du Nogai Bey, le Khanat de Crimée ait également agi comme un « bon Samaritain » pour ses fils, mais il a reçu en retour l'ingratitude noire sous la forme du raid de la Horde d'Or sur le Crimée.

Tout cela est mentionné par Oleksa Gayvoronsky dans le fragment que nous citons ci-dessous (nous avons laissé l'orthographe des noms propres inchangée) :

« Les fils du défunt khan - Seid-Akhmed, Murtaza et Sheikh-Akhmed - se sont retrouvés en détresse. Maintenant que leurs troupes s'étaient dispersées, ils devaient redouter toute bande de brigands, dont quelques-uns rôdaient alors dans les steppes. Le principal bey de la Horde, Temir du clan Mangyt, a conduit les princes en Crimée pour demander de l'aide au (Khan de Crimée) Mengli Geray.

Le calcul du bey s'est avéré correct : le souverain de Crimée a accueilli avec hospitalité les vagabonds et, à ses frais, leur a fourni des chevaux, des vêtements et tout ce dont ils avaient besoin. Khan espérait pouvoir faire des ennemis d'hier ses alliés et même les prendre à son service - mais ce n'était pas le cas : ayant regroupé leurs forces en Crimée, les réfugiés quittèrent Mengli Geray et avec tous les cadeaux qu'ils avaient laissés pour la steppe. Le khan poursuivait les invités ingrats - mais il n'a réussi à retenir qu'un seul Murtaza, qui s'est maintenant transformé d'invité en otage.

Au lieu du défunt Akhmed (Akhmat), son fils, Seid-Akhmed II, est devenu le khan de la Horde. Sous prétexte de libérer Murtaza de la captivité de Crimée, il commença à rassembler des troupes pour une campagne contre Mengli Geray. Certes, Seyid-Akhmed avait très peur que les Ottomans ne viennent en aide à Mengli Giray, et il a donc essayé de savoir à l'avance combien de troupes turques se trouvaient maintenant en Crimée. Apparemment, les services de renseignement ont rapporté que la garnison ottomane de Kefa est petite et qu'il n'y a rien à craindre. De plus, tout récemment, en 1481, Mehmed II mourut, et au lieu d'un conquérant féroce qui terrifiait les pays voisins, son fils Bayezid II, un homme bienveillant et épris de paix, commença à régner sur l'Empire ottoman. Ayant reçu ces informations encourageantes, Seyid-Akhmed et Temir sont entrés dans la bataille. »

Ici, nous allons interrompre la citation d'Oleks Gayvoronsky. Juste pour apporter quelques précisions supplémentaires. Les troupes turques ont envahi la Crimée et l'ont mise sous leur influence une décennie plus tôt. Dans le même temps, le Khan de Crimée continuait à régner sur les régions intérieures de la Crimée, et la côte, y compris Kafa (dans une autre transcription - Kefe) (actuelle Feodosia), était directement dirigée par les Turcs.

Initialement, les sultans turcs ne se sont pas immiscés dans la politique interne du khanat de Crimée et les questions de succession au trône, mais plus tard, lorsque la noblesse tatare de Crimée a commencé à faire appel à eux lors du choix de nouveaux khans, les dirigeants d'Istanbul sont devenus de plus en plus impliqué dans les affaires intérieures de la Crimée. Elle se termina un siècle plus tard avec la nomination presque directe des khans de Crimée d'Istanbul.

Mais pourquoi, parlant de questions de succession au trône, parlons-nous d'élections ? Le fait est que dans À le khanat romain était une sorte de démocratie. Ce qui avait alors un analogue des puissances voisines, peut-être seulement en Pologne - l'Empire ottoman et la Moscovie ne pouvaient pas se vanter de la démocratie. Les nobles du Khanat de Crimée avaient le droit de vote à l'élection du Khan. La seule limitation est le choix uniquement de la dynastie Gerai. Au cours des 300 ans d'existence de l'État, 48 khans ont été remplacés sur le trône de Crimée, dont la plupart ont régné pendant 3 à 5 ans. Elle a appelé certains khans à régner. Bien sûr, l'opinion d'Istanbul était d'une grande importance, mais sans l'approbation de sa politique par la noblesse locale, le khan n'a pas pu régner longtemps - il a été renversé. Pour accéder au trône, le khan avait besoin de la sanction d'un grand divan (un conseil de représentants de la noblesse, qui n'étaient pas nommés par le khan, mais étaient dans le divan par naissance. AVEC hurler le pouvoir que le khan partageait avec le soi-disant. kalga - le plus haut fonctionnaire de l'État et une sorte de petit khan, qui avait sa propre capitale dans la ville d'Ak-Mechet (« Mosquée blanche » - l'actuelle Simferopol).

Ainsi, le khanat de Crimée se distinguait par une structure plutôt démocratique. Dans le même temps, le gouvernement du khan s'est habitué à la coexistence sur la péninsule avec d'autres entités étatiques. Avant l'arrivée des Turcs, une partie de la péninsule était occupée par l'État orthodoxe de Théodoro, et Gênes régnait sur Feodosia et la côte adjacente.

Et maintenant, revenons au livre de Gaivoronsky et, en utilisant l'exemple du même complot historique, voyons comment le Khanat de Crimée s'est battu contre la Horde et a aidé Moscou. Nous nous sommes arrêtés à la façon dont le fils du dernier khan de la Horde d'Or attaque la Crimée :

« L'attaque des troupes de la Horde sur la Crimée fut si forte que Mengli Giray ne tint pas sa position et, blessé, s'enfuit vers la forteresse de Kyrk-Er.

Murtaza a été libéré et a rejoint son frère. L'objectif de la campagne a été atteint, mais Seid-Akhmed n'a pas voulu s'arrêter là et a décidé de conquérir la Crimée. Apparemment, la Horde n'a pas été en mesure de prendre Kyrk-Er, et Seid-Akhmed, pillant les villages venant en sens inverse, s'est rendu à Es-ki-Kyrym. Il fit le siège de la ville, mais l'ancienne capitale tint fermement l'offensive, et il n'était possible de la prendre qu'avec ruse : Seyid-Ahmed promit qu'il ne causerait aucun mal aux habitants s'ils cessaient la résistance et le laissaient entrer. Les citadins, croyants, lui ouvrirent les portes. Dès que le khan a atteint son objectif, il a renoncé à son serment - et l'armée de la Horde a pillé la ville, exterminant nombre de ses habitants.

Enivré de succès, Seyid-Ahmed a décidé de donner une leçon aux Turcs par la suite, démontrant au nouveau sultan qui est le véritable propriétaire des terres de la mer Noire. Une énorme armée de la Horde s'est approchée de Kefa. Confiant en sa supériorité, Seyid-Ahmed envoya un messager au gouverneur ottoman Kasym-Pacha avec la demande de déposer les armes et de livrer Kefa à la Horde...

Mais les guerriers de la Horde, qui se tenaient au bord de la mer sous les murs de Kefe, n'ont pas rencontré d'artillerie lourde plus tôt et la vue des canons (turcs) grondants les a très fortement impressionnés. La retraite s'est transformée en une fuite précipitée...

Mengli Giray avec ses beys se précipita à la poursuite de l'ennemi qui battait en retraite. L'armée de la Horde, effrayée par les Ottomans, devint alors une cible facile pour les Criméens, qui parvinrent à reprendre à Seid-Akhmed tout le butin et les prisonniers qu'il avait capturés en Crimée.

Le danger est passé, et les Ottomans ont montré qu'ils pouvaient fournir à la Crimée une aide précieuse pour se défendre contre les raids de la Horde. Et pourtant, le fait même de l'invasion, bien que repoussée avec succès, ne pouvait manquer d'instiller chez le khan une inquiétude pour l'avenir du pays : il était évident que la nouvelle génération de dirigeants - Namaganov - entra dans une lutte acharnée avec les Hérays pour la Crimée et ne renonceraient pas simplement à leurs intentions. Il était difficile pour Mengli Giray de les combattre seul et il se mit à chercher des alliés.

Ayant perdu sa propre périphérie, la Horde a également perdu ses anciens vassaux slaves. La perte de l'Ukraine et son transfert au Grand-Duché de Lituanie ont été reconnus par Tokhtamysh. Quant au Grand-Duché de Moscou, il progressait également avec succès vers la libération de la domination de la Horde, comme en témoigne l'échec récent d'Ahmed. La lutte contre l'ennemi commun, Saraï, fait de la Crimée et de Moscou des alliés, et Mengli Giray, qui a longtemps tenté d'établir des contacts (avec le souverain moscovite) Ivan III, poursuit les négociations interrompues (plusieurs années plus tôt) par l'invasion turque. Bientôt le Khan et le Grand-Duc se firent l'obligation de lutter ensemble contre Ahmed, puis ses fils.

Du point de vue de la Crimée, cette alliance signifiait que Moscou reconnaissait le Khan de Crimée comme le souverain de toute la Grande Horde et lui transmettait la citoyenneté officielle, se débarrassant de sa dépendance à Saraï. Ayant hérité de la suprématie traditionnelle de la Horde sur le Grand-Duc de Moscou, Mengli Gerai a renoncé aux privilèges qui humiliaient son allié : il a libéré Ivan du tribut et a commencé à l'appeler « son frère » dans les lettres. La question sensible du titre était très importante pour Ivan III, car le khan, en tant que représentant de la dynastie régnante, aurait le droit d'appeler la Horde vassale et « esclave », mais a plutôt reconnu le souverain de Moscou comme son égal, ce qui considérablement renforcé l'autorité d'Ivan parmi ses voisins.

Illustré du livre d'Oleksa Gayvoronsky : Le khanat de Crimée entouré d'États et territoires voisins au début du XVIe siècle.

Illustré du livre d'Oleksa Gayvoronsky : Le khanat de Crimée entouré d'États et territoires voisins au début du XVIe siècle. Notre commentaire sur cette carte.

D'abord, un peu sur les noms de Crimée, puis, sur la base de cette carte, nous caractériserons certains des États et territoires indiqués ici.

Le nom propre du khanat de Crimée est « yourte de Crimée » (du tatar de Crimée Qırım Yurtu), qui signifie « camp rural de Crimée ».

Selon les recherches, le nom « Crimée » vient du turc « kyrym », qui signifie « forteresse », ou du mongol « herem » - « mur », « puits », « remblai », « ma colline ».

Après la conquête mongole de la péninsule, qui s'appelait auparavant "Tavria" (en grec "pays des Taurs" en l'honneur d'un peuple semi-mythique), le mot "Crimée", avant de devenir un nom pour toute la péninsule, a été affecté à la colonie d'Eski-Kyrym ("Vieux Kyrym"), ou simplement Kyrym, qui servait l'un des quartiers généraux mongols-tatares.

Au passage, notons que, comme le note également Oleksa Gayvoronsky, les Mongols n'occupaient qu'un faible pourcentage dans les rangs des conquérants mongols-tatares. Ils représentaient principalement l'état-major. L'épine dorsale de l'armée était constituée des tribus des Turcs.

En Crimée, les Mongols-Tatars ont rencontré, avec d'autres peuples, la post-colonie commerciale génoise à Feodosia, qui a survécu après la conquête mongole.

Européens et Mongols-Tatars vivaient paisiblement ensemble dans la ville d'Eski-Kyrym. Il était divisé en parties chrétienne et musulmane. Les Génois appelaient leur partie Solhat (de l'italien « sillon, fossé »), et la partie musulmane de la ville s'appelait Kyrym proprement dit. Plus tard, Eski-Kyrym devint la capitale de la yourte de Crimée, qui dépendait encore des Mongols. Kyrym (qui existe toujours comme une petite ville endormie de la vieille Crimée, où, à l'exception de l'ancienne mosquée, il ne reste presque rien de la période de la conquête mongole) est situé sur une plaine plate, qui fait partie de la steppe de Crimée, à quelques dizaines de kilomètres de la mer.

C'est l'ouverture de la ville de Kyrym de tous les côtés qui a forcé les khans de Crimée à déplacer la capitale vers le village de Salachik - dans une vallée de montagne au pied de l'ancienne forteresse de montagne Kyrk-Er. Plus tard, une autre nouvelle capitale du khan, Bakhchisarai, y a été construite, qui était la ville principale du khanat de Crimée avant l'annexion de la Crimée à la Russie.

A Bakhchisaraï (traduit par « palais du jardin »), le palais du khan construit dans le style ottoman est encore conservé (une version antérieure du palais des khans de Crimée, mais déjà de style mongol, a été incendiée par les Russes lors d'un des campagnes de l'armée tsariste en Crimée).

Quant à l'ancienne forteresse Kyrk-Er, vous pouvez en savoir plus à son sujet et sur le mystérieux peuple des Karaïtes (les soi-disant Khazars modernes) qui l'habitaient dans d'autres matériaux - "Les Khazars modernes - les Karaïtes de Crimée" sur notre site Web. D'ailleurs, le statut des Karaïtes dans cette forteresse était l'une des spécificités du khanat de Crimée.

Également sur la carte, nous voyons qu'une partie de la péninsule de Crimée est peinte de la même couleur que le territoire de l'Empire ottoman. En 1475, les Ottomans occupèrent la côte de Crimée, battant la formation de l'État génois à Feodosia (sous les Ottomans appelés Kafa (Kefe), et détruisant également la principauté orthodoxe de Théodoro (Gotia) qui existait depuis l'époque byzantine. Ces deux États reconnurent la suprématie du Khan de Crimée, mais dans leurs propres territoires étaient indépendants.

En médaillon de Crimée du Sud avant 1475 : Il montre les territoires de la colonie génoise (en rouge) avec les villes de Feodosia et Soldaya (aujourd'hui Sudak), ainsi que le territoire de la principauté de Theodora (en marron) et le territoire disputé entre eux, qui passaient de main en main (rayures rouge-marron).

Sur une grande carte, nous voyons la yourte de Kazan, la horde de Nogai, ainsi que la yourte de Khadzhi-Tarkhan (c'est-à-dire le khanat d'Astrakhan, où se trouvait l'ancienne capitale de la Horde, Saray) - des fragments indépendants de la Horde d'or, reconnaissant périodiquement le pouvoir du Khan de Crimée.

Les territoires colorés sur la carte avec des rayures sont des terres sans statut spécifique, auparavant incluses dans La Horde d'Or contestée au cours de la période considérée par les pays voisins. Parmi ceux-ci, Moscou a réussi à cette époque à sécuriser enfin le territoire autour de Tchernigov, Briansk et Kozelsk.

Une formation d'État intéressante, indiquée sur la carte, était la yourte Kasimovsky, un État microscopique créé artificiellement par la Moscovie pour les représentants de la maison dirigeante de Kazan dirigée par Kasim qui est passé du côté de Moscou. Cette yourte, qui a existé de 1446 à 1581, était une éducation complètement dépendante des souverains de Moscou avec une population russe et une dynastie musulmane de princes locaux.

Nous voyons également une ligne marron clair en gras sur la carte - elle marque la frontière ouest du territoire de la Horde pendant l'existence de la Horde d'Or. La Valachie et la Moldavie indiquées sur la carte pour la période considérée étaient des colonies de l'Empire ottoman.

Certes, l'accord avec Ivan a coûté au khan une vieille amitié héréditaire avec Casimir, car la Moscovie, qui empiétait depuis longtemps sur les terres de la Rus lituanienne, était un ennemi implacable de la Lituanie. Essayant de trouver justice pour Ivan, le roi a entamé des négociations sur une alliance anti-Moscou avec les khans de la Horde.

Cette nouvelle politique était une grosse erreur du souverain polono-lituanien: l'affaiblissement de la Horde n'a rien fait pour l'aider dans la lutte contre les revendications de Moscou, mais le rapprochement avec Saraï a longtemps disputé le roi avec un allié beaucoup plus précieux - la Crimée.

La préparation de sa campagne fatidique en 1480, dont il a été question plus haut. Ahmed a demandé de l'aide à Casimir et il a promis de lui envoyer des forces lituaniennes pour une frappe conjointe contre l'ennemi.

Les détachements de Casimir se préparaient déjà à venir en aide à la Horde - mais Mengli Giray lança des troupes de Crimée à leur rencontre, et au lieu de marcher sur Moscou, les Lituaniens durent défendre leurs possessions. Ce fut la raison de la défaite d'Ahmed, qui, sans attendre l'arrivée des alliés, n'osa combattre seul les Russes et recula vers sa mort.

Évaluant le succès de cette campagne de Crimée, Ivan III a fermement insisté pour que le khan n'abandonne pas la lutte avec la Lituanie et porte son prochain coup au centre même de la Rus lituanienne - Podillia ou Kiev. Mengli Giray a convenu que Casimir devrait être mis en garde contre l'amitié avec Saraï et a ordonné à ses troupes de se rassembler pour une campagne le long du Dniepr.

Mengli Giray s'est approché de Kiev le 10 septembre 1482. Le khan ne s'est pas approché de la forteresse, et plus encore pour la prendre d'assaut, car dans ce cas, il n'aurait pas été difficile pour le gouverneur de Kiev de tirer au canon l'armée qui avançait et de repousser l'attaque. Par conséquent, en gardant les forces principales à distance des fortifications, les soldats de Crimée ont mis le feu aux quartiers résidentiels en bois entourant la forteresse des deux côtés et, se retirant légèrement, ont commencé à attendre que le feu fasse son travail. Les flammes ont rapidement englouti les bâtiments délabrés, se sont propagées à l'intérieur de la citadelle fortifiée - et Kiev est tombée sans aucune bataille.

Les troupes de Crimée sont entrées dans la ville vaincue et y ont ramassé un riche butin, puis le khan a ramené son peuple chez lui.

Mengli Giray a immédiatement signalé la victoire à son allié moscovite et lui a envoyé en cadeau deux précieux trophées de la célèbre cathédrale Sainte-Sophie de Kiev : un bol de sacrement en or et un plateau en or pour le culte. Après avoir porté un coup écrasant à Kazimir avec les mains de quelqu'un d'autre, Ivan a remercié du fond du cœur Mengli Gerai pour sa fidélité à cette parole.

Le roi ne put rembourser le khan d'un coup de représailles et préféra régler l'affaire pacifiquement. Cependant, il n'a pas manqué l'occasion de blesser gravement le voisin de Crimée, lui ayant demandé par l'intermédiaire des ambassadeurs: disent-ils, il y a des rumeurs selon lesquelles il est en guerre avec la Lituanie sur ordre de Moscou? La fente a frappé droit sur la cible. Mengli Giray s'indigne : le prince de Moscou, son sujet, a-t-il le droit de commander le khan ?! La dispute s'est limitée à cela, et Casimir s'est mis à restaurer la ville détruite. »

En général, l'État de Moscou et le khanat de Crimée étaient très amicaux. Mais quand la Crimée est devenue trop forte, Moscou, comme l'écrit Gaivoronsky, est devenu plus ami avec les Nogai, les plaçant sur la Crimée. Enfin, les relations entre Moscou et le khanat de Crimée se sont détériorées à cause de la question de Kazan. Les khans de Crimée y ont mis leurs candidats sur le trône du khan, Moscou le leur... Gayvoronsky note :

« Le Grand-Duché de Moscou, lui-même longtemps vassal de la Horde, est également entré dans la lutte pour les terres de la région de la Volga. Sa stratégie était très différente de celle de la Crimée, car le but de Moscou était l'expansion territoriale classique. N'étant pas des Chingizides, les dirigeants de Moscou, naturellement, ne pouvaient pas revendiquer l'ancienneté dynastique parmi les dirigeants locaux, et donc, contrairement aux Gerais, ils n'ont pas lutté pour la subordination formelle des khanats de la Volga, mais pour leur élimination complète et l'annexion de leurs territoires à leur état. Dans un premier temps, les dirigeants de Moscou ont choisi la tactique consistant à soutenir la maison affaiblie des Namagans dans sa résistance au Gerai, puis ont décidé d'une saisie armée directe des khanats des régions de la Volga et de la Caspienne. »

Et en conclusion de cette revue sur le livre d'Oleksa Gayvoronsky un autre fait curieux. C'est le fondateur de la dynastie des khans de Crimée, Khadzhi Giray, qui a rendu le territoire de l'ancienne Rus de Kiev en cadeau au monde chrétien.

Cela a été fait vers 1450, lorsque la Moscovie voisine était encore sous le joug de la Horde. Le Khan de Crimée, revendiquant nominalement le pouvoir dans toute la Horde d'Or, en remerciement à l'État polono-lituanien pour son soutien lorsqu'il était en exil sur les terres lituaniennes, a signé un décret à la demande des ambassadeurs lituaniens, présentant l'ensemble de l'Ukraine à le grand-duc de Lituanie et le roi de Pologne Casimir : « Kiev avec tous les revenus, terres, eaux et biens », « Podillie avec eaux, terres de cette propriété », énumérant ensuite une longue liste de villes de la région de Kiev, région de Tchernigov, Smolensk région, région de Briansk et de nombreuses autres régions chair à Novgorod lui-même, que Khadzhi Gerai, au nom de la Horde conquise par lui était inférieur à un voisin ami.

On notera seulement que Khan Tokhtamysh avait promis auparavant de transférer l'Ukraine en Lituanie.

Gaivoronsky écrit : « Bien sûr, la Horde n'a eu aucune influence sur ces terres pendant longtemps, et l'acte de Haji Gerai était symbolique. Néanmoins, de tels symboles étaient d'une grande importance à cette époque. Ce n'est pas en vain que Casimir s'est tourné vers Hadji Giray pour un tel document : après tout, la Lituanie avait un différend avec la Moscovie pour certaines de ces terres, et puisque Moscou se soumettait toujours formellement au trône de la Horde, l'étiquette du khan pourrait devenir un plein- argument à part entière en faveur de Casimir dans ce différend.

Ainsi le khan, qui, pour la sécurité de son propre État, a défendu année après année l'Ukraine voisine des attaques d'un autre prétendant au trône de la Horde : il a finalement confirmé la libération de cette terre de la domination à long terme de la Horde. . Reste à admettre que Hadji Giray méritait pleinement que la gloire du « gardien de la paix des terres ukrainiennes » soit inscrite dans l'histoire pour lui. » Il convient de noter qu'au cours de la période considérée, plusieurs khans de la Horde d'Or revendiquaient le trône, et Hadji Giray n'était que l'un d'entre eux.

Mais Oleksa Gayvoronsky note : « Ayant vaincu la Horde Khan (son rival), Khadzhi Giray ne s'est pas engagé dans la voie dangereuse que suivaient habituellement ses prédécesseurs : il n'est pas allé dans la Volga combattre pour Saraï. Sans aucun doute, Khadzhi Giray se souvenait bien combien de khans (apanages) des années passées, à la recherche de la capitale de la Volga, se sont enlisés dans une lutte sans fin et sont morts sans gloire dans son tourbillon. Satisfait de ce qu'il avait déjà, Khadzhi Giray a abandonné la dangereuse poursuite de la gloire fantomatique et est revenu du Dniepr dans sa Crimée. En notre nom, il est retourné en Crimée et est devenu le fondateur de la dynastie régnante du Khanat de Crimée - un État qui a vécu pendant plus de 300 ans.

Le khanat de Crimée est une entité étatique qui a existé de 1441 à 1783.

Le khanat de Crimée a été formé à la suite de l'écrasement de la Horde d'or. En tant qu'État complètement indépendant de quiconque, le khanat de Crimée n'a pas duré longtemps.

Déjà en 1478, le grand voisin du Khanat - l'Empire ottoman a fait une campagne militaire sur le territoire de la Crimée. Son résultat fut l'établissement de la dépendance vassale du Khan de Crimée à l'empereur ottoman.

Khanat de Crimée sur la carte

L'histoire de la formation du Khanat de Crimée

La Horde d'Or au XVe siècle était sur le point de s'effondrer et le Khanat de Crimée s'était déjà installé assez fermement sur le territoire de la péninsule. En 1420, le Khanat s'était déjà pratiquement détaché de la Horde d'Or et était devenu un état quasi indépendant.

Après la mort du Khan de la Horde d'Or en 1420, une lutte pour le pouvoir s'engagea dans le khanat et fut remportée par le futur fondateur de la dynastie, Haji I Girey. Déjà en 1427, Girey se déclara le souverain du khanat. Et ce n'est qu'en 1441 que le peuple l'a déclaré khan, après quoi Haji Girey s'est assis sur le trône.

La Horde d'Or était si affaiblie qu'elle n'était plus en mesure d'envoyer des troupes contre le Khanat de Crimée rebelle. 1441 est considéré comme le début de l'existence d'un nouvel État, lorsqu'un Khan de Crimée à part entière a commencé à régner.

L'apogée du khanat de Crimée

En 1480, les Tatars s'emparent de Kiev, détruisent sévèrement la ville et la pillent, ce qui mérite la satisfaction du prince moscovite Ivan III. Des relations diplomatiques et commerciales s'établirent entre la Moscovie et le Khanat. A la fin des années 70, les Tatars attaquent la principauté byzantine de Théodoro, dernier bastion de l'empire. Sous leur assaut, la principauté a été détruite et les terres ont été incluses dans le khanat.

Au XVe siècle, le khanat de Crimée atteint l'apogée de sa puissance. Les Khans mènent une politique étrangère active axée sur les guerres de conquête et les raids prédateurs numériques, principalement contre la Pologne et le royaume de Russie. Le but principal des raids n'était pas seulement une proie, mais des personnes vivantes qui ont été transformées en esclaves. Les Khans transportaient des esclaves jusqu'à la ville esclavagiste de Kafu, d'où ils étaient vendus, dans la plupart des cas, à l'Empire ottoman.

guerriers du khanat de Crimée photo

L'exploitation minière des esclaves était une activité économique importante pour tout guerrier tatar. Dans le khanat de Crimée même, l'esclavage était sévèrement limité, ils ont été libérés six ans plus tard selon la coutume.

En 1571, le Khanat a acquis une puissance militaire et, malgré le traité avec la Moscovie, a mené une campagne audacieuse, la récompense était la capitale de l'État - Moscou. Les Tatars ont capturé Moscou, après quoi ils l'ont volé et brûlé. De plus, les Tatars ont tué environ cent mille habitants, fait cinquante mille prisonniers. Ce fut un coup dur pour Moscou. Un an plus tard, le royaume se venge, mais paye toujours chaque année un large tribut aux Tatars, jusqu'à l'accession au trône du jeune Pierre Ier.

Au milieu du XVIIe siècle, les Tatars aident Bohdan Khmelnitsky dans la guerre contre le Commonwealth. Pendant les campagnes, ils capturent de grandes proies et des prisonniers. Cependant, au moment décisif, les Tatars trahissent les Cosaques et rentrent chez eux, ce qui est devenu la raison de la défaite de la guerre de libération nationale de Bohdan Khmelnitsky. Jusqu'à la fin du siècle, les Tatars, avec les Ottomans, ont participé à une série de guerres contre le Commonwealth (avec succès) et la Moscovie (moins de succès).

Khanat de Crimée et Russie

Pendant la guerre du Nord entre Moscou et la Suède, les Tatars se sont rangés du côté de la Suède et des Cosaques, alliés du roi de Suède. Pendant la bataille de Poltava, il a été interdit aux Tatars d'entrer en guerre contre Moscou, mais déjà en 1711, ils ont été envoyés avec une grande armée pour piller les villes russes.

Le jeune tsar Pierre Ier a essayé de vaincre l'armée des Tatars, mais ils encerclent le tsar et Pierre tombe presque en captivité. Le tsar de Moscou a été contraint de payer une rançon importante et de conclure avec les Tatars une paix défavorable à son État. Ce fut la dernière ascension du khanat de Crimée - dans les années suivantes, Pierre Ier préparerait une armée d'un nouveau type et créerait une puissante dynastie qui détruirait le khanat.

Saper le pouvoir du khanat

En 1735-1738, le Khan de Crimée, ainsi que l'armée, étaient absents et l'armée russe a profité de cette situation - la Crimée a été complètement pillée et le khan est revenu en cendres. En 1736, l'armée russe attaque Bakhchisaraï et l'incendie, et tous les habitants qui n'ont pas réussi à s'échapper sont tués. Après la première campagne, la faim et la maladie régnaient en Crimée, et elles seules sont devenues les raisons pour lesquelles l'armée russe a refusé de participer à une autre campagne.

Dans la période de 1736 à 1738, l'économie du khanat a été presque complètement détruite - une grande partie de la population a été exterminée et le reste était menacé de mort par le choléra. Les villes les plus importantes pour l'État étaient également en ruines.

Khanat de Crimée. photos captives

En 1768, le khanat de Crimée, avec le port ottoman, a mené une guerre contre l'empire russe, qui à cette époque était déjà gouverné par l'ambitieuse Catherine II. Au cours des hostilités, les Tatars subissent une cuisante défaite, qui remet en cause l'existence de l'État en général. Cependant, pour un certain nombre de raisons, Catherine n'a pas voulu liquider complètement le Khanat, mais a seulement exigé que l'Empire ottoman renonce à sa vassalité sur le Khan de Crimée.

Pendant la guerre, le territoire du khanat est à nouveau pillé et les villes incendiées. De plus, la partie sud de la péninsule passa sous la possession de l'Empire ottoman, qui n'était plus un allié du Khanat.

Dirigeants

Les khans les plus connus étaient :

• Hadji I Giray - le fondateur du Khanat de Crimée et l'ancêtre de la dynastie, a réussi à créer un État fort;
• Mengli I Giray - pendant son règne, le khanat a établi des relations étroites avec l'Empire ottoman, était le grand-père de Soliman le Magnifique;
• Sahib I Giray - pendant son règne a construit la future capitale de l'état - Bakhchisarai;
• Islyam III Giray - a participé à la guerre de libération nationale de Bohdan Khmelnytsky et non à l'indépendance des libertés Zaporozhye contre le Commonwealth.

Culture

Dès le début de leur existence, les Tatars de Crimée étaient des croyants de l'Islam. Cependant, dans la plupart des tribus Nogai, qui faisaient également partie du khanat, il existait encore de vieilles traditions païennes, notamment le chamanisme. Malgré le fait que les Tatars étaient considérés comme un peuple exclusivement nomade, ils ont néanmoins construit des villes et des forteresses défensives.

Khanat de Crimée. ceintures brodées photo

Bien que les Tatars aimaient vivre au milieu d'un champ ouvert, où ils pratiquaient l'élevage de bétail, beaucoup préféraient encore vivre dans des villes où ils étaient protégés par des murs. Les Tatars étaient activement engagés dans la vinification, la fonte du fer et la fabrication de sabres de haute qualité. Femmes tissées, brodées, cousues.

Profondément religieux, les khans ont construit un grand nombre de mosquées. Plus de 1 500 mosquées ont été construites sur le seul territoire de la Crimée jusqu'au XVIIIe siècle.

Guerres

Dans le khanat de Crimée, la guerre était un moyen de survie, donc absolument tous les hommes étaient soumis au service militaire : des petits aux grands seigneurs féodaux. Pendant longtemps, le khanat de Crimée n'a pas créé de troupes régulières. Pendant les hostilités, le Khan de Crimée a appelé toute la population masculine du Khanat à la guerre et est parti en guerre avec une énorme armée de milices.

Chaque garçon devait apprendre le métier militaire dès son plus jeune âge. Le point le plus important de sa formation était l'équitation, car les Tatars se battaient à cheval. Les Tatars de Crimée attaquaient rarement les armées régulières en premier, mais n'attaquaient que les territoires voisins et seulement s'ils étaient sûrs que le raid se terminerait avec succès.

Les pauvres aspiraient volontiers à faire campagne, car le butin qu'ils obtiendraient pendant les hostilités leur revenait à eux-mêmes, à l'exception d'un cinquième du butin - il était pris par le khan. Les Tatars aimaient se battre avec des armures légères et des armes. Une selle légère ou juste une peau a été mise sur le cheval. Ils se défendaient soit avec des vêtements ordinaires, soit avec des armures légères.

L'arme favorite des Tatars est le sabre. De plus, chaque guerrier tatar avait un arc avec des flèches. Les cordes étaient indispensables dans la campagne, les Tatars attachaient les prisonniers avec elles. Les nobles guerriers tatars pouvaient se permettre une cotte de mailles. Lors des campagnes militaires, les Tatars n'emmenaient même pas de tentes avec eux. Des sources disent qu'ils dormaient en plein air.

Les Tatars ne pouvaient combattre qu'en champ libre, où ils pouvaient utiliser leur avantage en cavalerie et en supériorité numérique. Si la horde n'avait pas d'avantage numérique, elle tentait d'éviter la bataille. Les Tatars n'aimaient pas non plus assiéger les forteresses, car ils n'avaient pas d'armes de siège pour cela.

Adhésion à la Russie

Le dernier khan de Crimée, Shahin Girey, a tenté de sauver son État et de le réformer complètement, faisant du khanat un État de type européen. Les réformes n'ont pas gagné en popularité parmi les gens ordinaires et le khan a été expulsé de son propre pays. Les Tatars ordinaires ont recommencé à attaquer les territoires russes, malgré les accords.

Au début des années 1780, le khanat n'avait plus de moyens financiers d'existence, pas d'économie, pas d'armée, qui pourraient, si nécessaire, protéger les quelques peuples de Crimée. Catherine II publie en avril 1783 un décret qui dit que le khanat de Crimée sera liquidé en tant qu'unité d'État et fera partie de l'empire russe. En 1784, Catherine se proclame impératrice de ces terres. Et en 1791, l'Empire ottoman a officiellement reconnu que la Crimée était une possession russe.

• Il est prouvé que les ancêtres des Tatars au 7ème siècle après JC ont atteint les côtes du Japon et y ont enseigné à la population locale l'art de forger des épées à partir d'acier de première classe. Plus tard, les Japonais ont légèrement amélioré la technologie et ont commencé à forger des épées légendaires - "katanas". Il est probable que ce sont les Tatars qui ont contribué à ce processus ;
• La population du khanat de Crimée était extrêmement instruite - presque tous les Tatars pouvaient parler et écrire librement dans la langue tatare.

Le khanat de Crimée a existé pendant un peu plus de trois cents ans. L'État, né sur les fragments de la Horde d'Or, est presque immédiatement entré dans une confrontation féroce avec ses voisins qui l'entouraient. Le Grand-Duché de Lituanie, le Royaume de Pologne, l'Empire ottoman, le Grand-Duché de Moscou, tous voulaient inclure la Crimée dans leur sphère d'influence. Cependant, tout d'abord.

Union forcée

La première pénétration des conquérants tatars en Crimée est enregistrée par le seul source écrite- Soudak Synaxar. Selon le document, les Tatars sont apparus sur la péninsule à la fin du mois de janvier 1223. Les nomades guerriers n'épargnaient personne ; très vite les Polovtsiens, Alains, Russes et bien d'autres peuples furent attaqués par eux. La politique de conquête à grande échelle des Gengissides fut un événement d'importance mondiale qui couvrit de nombreux États.

Pendant une période assez courte, les peuples conquis ont adopté les coutumes et les traditions de leurs nouveaux maîtres. Seuls les conflits internes qui ont saisi la Horde d'Or pouvaient ébranler son pouvoir. La transformation de l'un de ses ulus en un État indépendant, connu dans l'historiographie sous le nom de Khanat de Crimée, est devenue possible grâce à l'aide du Grand-Duché de Lituanie.

Les Litvin n'ont pas baissé la tête devant le joug. Malgré les raids destructeurs des nomades (et des princes russes incités par eux), ils continuent à défendre courageusement leur indépendance. Dans le même temps, la principauté lituanienne a essayé de ne pas manquer une occasion de jouer entre eux leurs ennemis jurés.

Le premier souverain du khanat de Crimée, Haji-Girey, est né dans la ville biélorusse de Lida. Descendant d'émigrants forcés qui ont grandi avec une rébellion infructueuse, il a bénéficié du soutien des princes lituaniens, qui ont misé sur lui. Les Polonais et les Lituaniens pensaient à juste titre que s'ils réussissaient à planter un descendant des émirs de Crimée sur les ulus de leurs ancêtres, ce serait une autre étape importante dans la destruction de la Horde d'Or de l'intérieur.

Haji Giray

L'une des principales caractéristiques du Moyen Âge était la lutte incessante de diverses principautés apanages, plongeant leurs propres peuples dans les ténèbres et l'horreur. Cette étape inévitable de sa développement historique passé tous les états médiévaux. Ulus Jochi en tant que membre de la Horde d'Or ne faisait pas exception. La formation du khanat de Crimée est devenue la plus haute expression du séparatisme, qui a miné le puissant État de l'intérieur.

L'ulus de Crimée était considérablement isolé du centre en raison de son propre renforcement notable. Maintenant, il contrôlait la côte sud et les régions montagneuses de la péninsule. Edigei, le dernier des souverains qui garda au moins un peu d'ordre dans les terres conquises, mourut en 1420. Après sa mort, des troubles et des troubles ont commencé dans l'État. Les vains beys façonnaient l'État à leur guise. L'émigration tatare en Lituanie a décidé de profiter de cette circonstance. Ils s'unirent sous les bannières de Haji-Girey, qui rêvait de rendre les biens de leurs ancêtres.

C'était un homme politique intelligent, un excellent stratège, soutenu par la noblesse lituanienne et polonaise. Cependant, tout dans sa position n'était pas sans nuages. Au Grand-Duché de Lituanie, il était en position d'otage honoraire, bien qu'il possédât son propre château avec un quartier dans la ville de Lida.

Le pouvoir lui est venu à l'improviste. Devlet-Birdie, l'oncle d'Hadji-Giray, meurt sans laisser d'héritier mâle. Ici encore, ils se souvenaient du descendant des grands émirs de Crimée. La noblesse envoie une ambassade sur les terres des Lituaniens pour persuader Casimir Jagiellon de libérer son vassal Hadji-Giray au khanat en Crimée. Cette demande est acceptée.

Construire un État jeune

Le retour de l'héritier fut triomphal. Il expulse le gouverneur de la Horde et frappe ses propres pièces d'or à Kyrk-Erk. Une telle gifle au visage ne pouvait être ignorée dans la Horde d'Or. Bientôt, les hostilités ont commencé, dont le but était de pacifier la yourte de Crimée. Les forces des rebelles étaient clairement petites, alors Khadzhi-Girey a rendu Solkhat, la capitale du khanat de Crimée, sans combat, et il s'est lui-même retiré à Perekop, se mettant en défense.

Pendant ce temps, son rival, le Khan de la Grande Horde, Seid-Ahmed, a commis des erreurs qui lui ont coûté le trône. Pour commencer, il a brûlé et pillé Solhat. Par cet acte, Seid-Ahmed a très fortement tourné la noblesse locale contre lui-même. Et sa deuxième erreur a été de ne pas abandonner ses tentatives de nuire aux Lituaniens et aux Polonais. Khadzhi-Girey est resté un ami fidèle et un défenseur du Grand-Duché de Lituanie. En fin de compte, il a vaincu Seid-Ahmed lorsqu'il a de nouveau effectué un raid prédateur sur les terres du sud de la Lituanie. L'armée du Khanat de Crimée a encerclé et tué les troupes de la Grande Horde. Seid-Akhmed s'est enfui à Kiev, où il a été arrêté en toute sécurité. Les Litviniens ont traditionnellement installé tous les Tatars capturés sur leurs terres, ont accordé des lots, des libertés. Et les Tatars de anciens ennemis devenus les meilleurs et loyaux guerriers du Grand-Duché de Lituanie.

Quant au descendant direct de Gengis Khan, Haji-Girey, il transféra en 1449 la capitale du khanat de Crimée de Kyrym (Solkhat) à Kyrk-Erk. Puis il a commencé à mener des réformes pour renforcer son État. Pour commencer, il simplifia le système complexe des anciennes coutumes et lois. Il a rapproché de lui les représentants des familles les plus nobles et les plus influentes. Attention particulière il se consacra aux chefs des tribus nomades Nogai. C'étaient eux qui constituaient une catégorie particulière de personnes responsables du pouvoir militaire de l'État, le protégeant aux frontières.

La gestion de la yourte avait des caractéristiques démocratiques. Les chefs des quatre familles nobles avaient des pouvoirs étendus. Nous devions écouter leur opinion.

Haji-Giray, n'épargnant aucun effort, a soutenu l'Islam, renforçant le développement spirituel et culturel de son jeune État. Il n'oubliait pas non plus les chrétiens. Il les a aidés à construire des églises, poursuivant une politique de tolérance religieuse et de paix.

Grâce à des réformes réfléchies menées pendant près de 40 ans, l'ulus provincial a prospéré, devenant une puissance forte.

Position géographique du khanat de Crimée

De vastes territoires faisaient partie de l'un des États les plus puissants de l'époque. En plus de la péninsule elle-même, qui était la partie centrale du pays, il y avait aussi des terres sur le continent. Afin de mieux imaginer l'ampleur de ce pouvoir, il est nécessaire d'énumérer brièvement les zones qui faisaient partie du khanat de Crimée, et de parler un peu des peuples qui l'ont habité. Au nord, juste derrière Ork-Kapu (une forteresse qui couvrait la seule route terrestre vers la Crimée) se trouvait le Nogai oriental. Au nord-ouest - Edisan. À l'ouest, il y avait une région appelée Budzhak et à l'est - Kuban.

En d'autres termes, le territoire du khanat de Crimée couvrait les régions modernes d'Odessa, de Nikolaev, de Kherson, une partie du Zaporozhye et la majeure partie du territoire de Krasnodar.

Les peuples qui faisaient partie du khanat

À l'ouest de la péninsule de Crimée, entre le Danube et le Dniestr, se trouvait la région connue dans l'histoire sous le nom de Budzhak. Cette zone sans montagnes ni forêts était habitée principalement par les Tatars Budzhak. Les plaines étaient extrêmement fertiles, mais la population locale manquait d'eau potable. Cela a été particulièrement observé en été chaud. De telles caractéristiques géographiques de la région ont laissé leur empreinte sur le mode de vie et les coutumes des Tatars de Budjak. Par exemple, il était considéré comme une bonne tradition de creuser un puits profond là-bas.

Les Tatars, avec leur franchise caractéristique, ont résolu le manque de forêt en forçant simplement les représentants de l'une des tribus moldaves à récolter du bois pour eux. Mais les bujaks n'étaient pas seulement engagés dans la guerre et les campagnes. Ils étaient principalement connus comme agriculteurs, éleveurs et apiculteurs. Cependant, la région elle-même était turbulente. Le territoire changeait constamment de mains. Chacune des parties (les Ottomans et les Moldaves) considérait ces terres comme les leurs, jusqu'à ce qu'à la fin du 15ème siècle elles deviennent finalement une partie du Khanat de Crimée.

Les rivières servaient de frontières naturelles entre les régions du khan. Edisan, ou Western Nogai, était situé dans les steppes entre les rivières Volga et Yaik. Au sud, ces terres étaient baignées par la mer Noire. Le territoire était habité par les Nogais de la Horde d'Edisan. Selon leurs traditions et coutumes, ils différaient peu des autres Nogais. La majeure partie de ces terres était occupée par des plaines. Ce n'est qu'à l'est et au nord qu'il y avait des montagnes et des vallées. La végétation était rare, mais suffisante pour faire paître le bétail. De plus, le sol fertile a fourni une abondante récolte de blé, qui a apporté le principal revenu à la population locale. Contrairement à d'autres régions du khanat de Crimée, il n'y avait aucun problème d'eau ici en raison de l'abondance des rivières qui coulent dans cette région.

Le territoire du Nogai oriental était baigné par deux mers : au sud-ouest par la mer Noire et au sud-est par la mer d'Azov. Le sol a également produit une bonne récolte de céréales. Mais dans ce domaine, le manque de eau fraiche... L'une des caractéristiques distinctives des steppes orientales de Nogai était les tumulus omniprésents - les derniers lieux de repos des personnes les plus nobles. Certains d'entre eux sont apparus à l'époque scythe. Les voyageurs ont laissé de nombreuses traces de statues de pierre au sommet des monticules, dont les visages étaient toujours tournés vers l'Est.

Les petits Nogais, ou Kubans, occupaient une partie du Caucase du Nord près de la rivière Kuban. Le sud et l'est de cette région bordaient le Caucase. À l'ouest d'eux se trouvaient les Jumbuluk (l'un des peuples du Nogai oriental). Les frontières avec la Russie au nord ne sont apparues qu'au XVIIIe siècle. Cette zone, de par sa situation géographique, se distinguait par sa diversité naturelle. Par conséquent, la population locale, contrairement à leurs tribus des steppes, ne manquait pas seulement d'eau, mais aussi de forêts et les vergers étaient célèbres dans toute la région.

Relations avec Moscou

Si nous analysons l'histoire du khanat de Crimée, la conclusion s'impose involontairement : ce pouvoir n'était pratiquement pas totalement indépendant. Au début, ils devaient mener leur politique avec un œil sur la Horde d'Or, puis cette période a été remplacée par une ligne directe de l'Empire ottoman.

Après la mort de Hadji-Girey, ses fils se sont affrontés dans la lutte pour le pouvoir. Mengli, qui a remporté ce combat, a été contraint de réorienter la politique. Son père était un fidèle allié de la Lituanie. Et maintenant, elle est devenue une ennemie, car elle n'a pas soutenu Mengli-Girey dans sa lutte pour le pouvoir. Mais avec le prince moscovite Ivan III, des objectifs communs ont été trouvés. Le souverain de Crimée rêvait d'acquérir le pouvoir suprême dans la Grande Horde, et Moscou a systématiquement recherché l'indépendance du joug tatare-mongol. Pendant un certain temps, leurs objectifs communs ont coïncidé.

La politique du khanat de Crimée était d'utiliser habilement les contradictions qui existaient entre la Lituanie et Moscou. tour à tour du côté d'un voisin, puis d'un autre.

Empire ottoman

Haji-Giray a beaucoup fait pour développer son idée - une jeune puissance, mais sa progéniture, non sans l'influence des puissants États voisins, a plongé leur peuple dans une guerre fratricide. En fin de compte, le trône est allé à Mengli-Girey. En 1453, un événement fatidique pour de nombreux peuples s'est produit - la prise de Constantinople par les Turcs. Le renforcement du califat dans cette région a eu un impact énorme sur l'histoire du khanat de Crimée.

Tous les représentants de l'ancienne noblesse n'étaient pas satisfaits des résultats de la lutte pour le pouvoir entre les fils de Haji-Girey. Par conséquent, ils se sont tournés vers le sultan turc avec une demande d'aide et de soutien. Les Ottomans n'avaient besoin que d'un prétexte, alors ils sont joyeusement intervenus dans ce conflit. Les événements décrits se sont déroulés dans le contexte d'une offensive à grande échelle du califat. Les possessions des Génois étaient en danger.

Le 31 mai 1475, le vizir du sultan Ahmed Pacha attaque la ville génoise de Kafu. Mengli-Girey était parmi les défenseurs. Lorsque la ville est tombée, le souverain du khanat de Crimée a été capturé et emmené à Constantinople. Pendant sa captivité honorifique, il a eu l'occasion de s'entretenir à plusieurs reprises avec le sultan turc. Au cours des trois années passées là-bas, Mengli-Girey a pu convaincre ses maîtres de sa propre loyauté, il a donc été autorisé à rentrer chez lui, mais dans des conditions qui limitaient sérieusement la souveraineté de l'État.

Le territoire du Khanat de Crimée est devenu une partie de l'Empire ottoman. Le khan avait le droit de réparer le procès de ses sujets et d'établir des relations diplomatiques. Cependant, il ne pouvait pas résoudre les problèmes clés sans la connaissance d'Istanbul. Le sultan déterminait toutes les questions de politique étrangère. Le côté turc avait aussi des leviers d'influence sur les obstinés : des otages parmi les proches du palais et, bien sûr, les fameux janissaires.

La vie des Khans sous l'influence des Turcs

Le khanat de Crimée au XVIe siècle avait de puissants mécènes. Bien que les Tatars aient conservé la coutume de choisir un souverain au kurultai, le dernier mot appartenait toujours au sultan. Au début, cet état de fait était tout à fait satisfaisant à savoir : avec une telle protection, on pouvait se sentir en sécurité, concentré sur le développement de l'État. Et ça s'est vraiment épanoui. La capitale du khanat de Crimée est à nouveau déplacée. Le célèbre Bakhchisaraï est devenu elle.

Mais vole dans la pommade dirigeants de Crimée a ajouté la nécessité d'écouter le Divan - le Conseil d'État. Pour la désobéissance, on pouvait facilement payer de sa vie, et un remplaçant serait trouvé très rapidement parmi les proches. Ils occuperont avec empressement le trône vide.

Guerre russo-turque de 1768 - 1774

L'empire russe avait besoin d'un accès à la mer Noire comme de l'air. La perspective de s'affronter dans cette lutte avec l'Empire ottoman ne l'effrayait pas. Beaucoup a déjà été fait par les prédécesseurs de Catherine II pour poursuivre l'expansion. Astrakhan, Kazan ont été conquis. Toute tentative de repousser ces nouvelles acquisitions territoriales a été sévèrement réprimée par les soldats russes. Cependant, il n'a pas été possible de s'appuyer sur le succès en raison du faible soutien matériel de l'armée russe. Une tête de pont était nécessaire. La Russie l'a reçu sous la forme d'une petite zone dans la région nord de la mer Noire. Il s'est avéré que c'était la Nouvelle Russie.

Craignant le renforcement de l'empire russe, la Pologne et la France entraînent le calife suprême dans la guerre de 1768-1774. Pendant cette période difficile, la Russie n'avait que deux de ses alliés les plus fidèles : l'armée et la marine. Impressionné par les actions des héros russes sur le champ de bataille, le califat a commencé à trembler très vite. La Syrie, l'Egypte, les Grecs du Péloponnèse se sont révoltés contre les envahisseurs turcs détestés. L'Empire ottoman ne pouvait que se rendre. Le résultat de cette société a été la signature de l'accord Kuchuk-Kainardzhiyskiy. Selon ses conditions, Yenikale s'est également retirée dans l'empire russe, sa flotte a pu labourer la mer Noire et le khanat de Crimée est devenu officiellement indépendant.

Le destin de la péninsule

Malgré la victoire dans la récente guerre avec la Turquie, les objectifs de la politique étrangère de l'Empire russe en Crimée n'ont pas été atteints. Comprendre cela a forcé Catherine la Grande et Potemkine à développer un manifeste secret sur l'acceptation de la péninsule de Crimée dans le giron de l'État russe. C'est Potemkine qui dirigera personnellement tous les préparatifs de ce processus.

À ces fins, il a été décidé de tenir une réunion personnelle avec Khan Shahin-Giray et de discuter de divers détails sur l'annexion du khanat de Crimée à la Russie. Au cours de cette visite, il est devenu évident pour la partie russe que la majorité de la population locale n'est pas désireuse de prêter serment d'allégeance. Le khanat traversait une crise économique difficile, et le peuple détestait son chef d'État légitime. Shahin-Girey n'était plus nécessaire à personne. Il dut abdiquer le trône.

Pendant ce temps, les troupes russes se précipitaient vers la Crimée avec la tâche de réprimer le mécontentement si nécessaire. Enfin, le 21 juillet 1783, l'impératrice est informée de l'annexion du khanat de Crimée à la Russie.

KHANATE DE CRIMÉE, un état sur le territoire de la péninsule de Crimée (à partir de 1475 - sur la majeure partie de son territoire) et des terres adjacentes au 15-18ème siècle [jusqu'au milieu du 15ème siècle, ces territoires étaient la yourte de Crimée (ulus) de la Horde d'Or]. La capitale est la Crimée (Kirim ; maintenant la vieille Crimée), d'environ 1532 - Bakhchisarai, de 1777 - Kefe (Kaffa).

La plupart des historiens russes attribuent l'émergence du khanat de Crimée au début des années 1440, lorsque le fondateur de la dynastie Giray, Khadzhi-Girey I, devint le souverain de la péninsule de Crimée avec le soutien du grand-duc de Lituanie Casimir IV Jagiellonchik. nie l'existence d'un État de Crimée jusqu'aux années 1470.

La population principale du khanat de Crimée était constituée de Tatars de Crimée. Avec eux, dans le khanat de Crimée, vivaient d'importantes communautés de Karaïtes, d'Italiens, d'Arméniens, de Grecs, de Circassiens et de Tziganes. Au début du XVIe siècle, une partie des Nogaï (Mangyts), qui erraient en dehors de la péninsule de Crimée, s'y installaient en période de sécheresse et de manque de nourriture, passa sous la domination des khans de Crimée. La majorité de la population professait l'islam hanafite ; partie de la population - Orthodoxie, Monothélisme, Judaïsme; de petites communautés catholiques existaient au XVIe siècle. La population tatare de la péninsule de Crimée était partiellement exonérée d'impôts. Les Grecs payaient la jizia, les Italiens étaient dans une position plus privilégiée grâce aux allégements fiscaux partiels consentis sous le règne de Mengli-Girey I. Au milieu du XVIIIe siècle, la population du Khanat de Crimée était d'environ 500 000 personnes. Le territoire du khanat de Crimée était divisé en Kaymakans (gouvernement), qui se composait de Kadylyks, couvrant un certain nombre de colonies. En règle générale, les limites des grands beyliks ne coïncidaient pas avec les limites des Kaymakans et des Kadylyks.

Au milieu des années 1470, l'Empire ottoman commença à exercer une influence décisive sur la position politique intérieure et extérieure du khanat de Crimée, dont les troupes s'emparèrent de la côte sud de la péninsule de Crimée avec la forteresse de Kaffa (Kefe, prise en juin 1475). Dès le début du XVIe siècle, le khanat de Crimée a agi comme une sorte d'instrument de la politique ottomane dans la région de l'Europe de l'Est et ses forces militaires ont commencé à participer régulièrement aux campagnes militaires des sultans. Au cours des 16-17 siècles, le refroidissement des relations entre le khanat de Crimée et l'empire ottoman a eu lieu à plusieurs reprises, ce qui a été associé à la fois à l'instabilité politique interne au khanat de Crimée lui-même (qui a entraîné le refus des khans de participer aux campagnes militaires des sultans, etc.) et les échecs de la politique étrangère des khans (par exemple, avec l'échec de la campagne turco-criméenne contre Astrakhan en 1569), et avec la lutte politique dans l'Empire ottoman. Au XVIIIe siècle, il n'y a pas eu d'affrontements militaires entre le Khanat de Crimée et l'Empire ottoman, cependant, l'intensification de l'instabilité politique dans le centre et les régions de l'Empire ottoman a conduit à un changement de khans plus fréquent sur le trône de Crimée que dans le 17ème siècle.

La structure étatique du khanat de Crimée a finalement pris forme à la fin du XVe et au début du XVIe siècle. Le pouvoir suprême appartenait au khan, un représentant de la dynastie Giray, qui était un vassal du sultan turc (officiellement consacré dans les années 1580, lorsque le nom du sultan a commencé à être prononcé devant le nom du khan lors des prières du vendredi, qui en le monde musulman a servi de signe de vassalité).

La suzeraineté du sultan consistait dans le droit d'approuver les khans sur le trône par un berat spécial, l'obligation des khans de Crimée, à la demande du sultan, d'envoyer des troupes pour participer aux guerres de l'empire ottoman, de la Crimée Refus du khanat des relations alliées avec les États hostiles à l'Empire ottoman. De plus, l'un des fils du Khan de Crimée devait être à Constantinople (Istanbul) en otage. Les sultans versaient des salaires aux khans et aux membres de leur famille, fournissaient un soutien militaire dans les campagnes lorsqu'ils étaient dans l'intérêt de l'Empire ottoman. Pour contrôler les khans, les sultans avaient à leur disposition à partir de 1475 la forteresse de Kefe avec une forte garnison (sous Mengli-Girey I, ses gouverneurs étaient les fils et petits-fils des sultans, en particulier le petit-fils du sultan Bayazid II, futur sultan Suleiman I d'Eve), Ozyu-Kale (Ochakov), Azov, etc.

L'héritier du trône de Crimée (kalga) était nommé par le khan. Le nouveau khan devait être approuvé par les chefs de 4 clans du khanat de Crimée (Karachi-beks) - Argyns, Barynov, Kipchakov et Shirinov. De plus, il devait recevoir un acte (berat) d'Istanbul concernant son approbation.

Sous le khan, il y avait un conseil de la noblesse - un canapé, qui décidait principalement des questions de politique étrangère. Initialement, le rôle principal dans le divan, en plus des membres de la famille du khan, était joué par les Karachi-beks de 4 (à partir du milieu du XVIe siècle - 5) clans - Argyns, Barynov, Kipchakov, Shirinov, Sejiutov. Puis des représentants de la noblesse, nommés par les khans, ont commencé à jouer un rôle important. Le divan se composait des chefs de famille qui étaient des "amiyats" héréditaires, c'est-à-dire des médiateurs dans les relations diplomatiques du khanat de Crimée avec l'État russe (le clan Appaka-Murza, plus tard beks, au service de la Russie - les princes Suleshev) , ainsi que la Pologne et le Grand-Duché de Lituanie (ON) (depuis 1569 réunis dans la Rzeczpospolita) [le clan des Kulyuk-Murza, plus tard les beks des Koulikovs (Kulyukovs)]. En règle générale, les représentants de ces clans et leurs proches étaient nommés ambassadeurs à Moscou, Cracovie et Vilna. En outre, le divan se composait des Karachi-beks des mangyts de Crimée (Nogays qui reconnaissaient le pouvoir du Khan de Crimée) - les Diveevs (le clan de l'un des descendants d'Edigei - les Murza de Timur bin Mansur). Sous le règne de Mengli-Girey Ier, les beks Karachi Shirinov Eminek et son fils Devletek eurent la plus grande influence sur le divan. La prévalence des Shirins (prétendant descendre des Gengisids) dans l'ensemble du canapé est restée jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. A partir de la fin du XVIe siècle, le bash-agha (vizir), nommé par le khan, commence à jouer un rôle important dans le canapé.

La base des forces militaires du khanat de Crimée était la cavalerie (jusqu'à 120-130 000 cavaliers), exposée pendant la période des campagnes militaires par le khan lui-même, d'autres Gireys, la noblesse de Crimée et le nogai de Crimée, ainsi que des garnisons de forteresses . Une caractéristique distinctive de la cavalerie tatare de Crimée était l'absence de convoi et la présence d'un cheval de rechange pour chaque cavalier, ce qui garantissait la vitesse de déplacement dans la campagne et la maniabilité sur le champ de bataille. Si l'armée était dirigée par un khan, en règle générale, Kalga restait dans le khanat de Crimée pour assurer la stabilité.

La situation économique du khanat de Crimée tout au long de sa période d'existence a été instable, car des sécheresses récurrentes ont entraîné une perte massive de bétail et la famine. Jusqu'au milieu du XVIIe siècle, l'un des principaux revenus du khanat de Crimée était le butin (principalement des prisonniers) capturé lors des raids des khans de Crimée. Le khan était considéré comme le propriétaire suprême des terres du khanat de Crimée. Les poids avaient leur propre domaine (erz mirie), dont la base était terre fertile dans la vallée de la rivière Alma. Le khan possédait également tous les lacs salés. Le khan distribua des terres à ses vassaux en une possession inaliénable (beyliki). Les propriétaires de la plupart des terres cultivées et du bétail étaient, avec les khan, de grands seigneurs féodaux - les familles de beys, de petits et moyens féodaux - les murzas et les oglans. Le terrain était mis en location aux conditions de paiement de la 10ème part de la récolte et s'établissant à 7-8 jours de corvée par an. Le rôle clé dans l'utilisation de la terre par les villageois libres était joué par la communauté (djemaat), dans laquelle la propriété foncière collective était combinée avec la propriété privée. Il y avait aussi des terres wakuf qui appartenaient à diverses institutions islamiques.

La position dominante dans l'économie du khanat de Crimée était occupée par l'élevage. L'agriculture n'était pratiquée que sur une partie de la péninsule (les principales cultures sont le mil et le blé). Le khanat de Crimée était l'un des principaux fournisseurs de blé de l'Empire ottoman. La viticulture et la vinification, l'horticulture et l'horticulture se sont également développées. L'extraction du sel rapportait de gros revenus à la cour du khan. La production artisanale, qui était largement réglementée par les associations de guildes, était dominée par la transformation du cuir, les produits en laine (principalement des tapis), la forge, la bijouterie et la sellerie. Dans les territoires steppiques, l'élevage nomade se conjugue avec l'agriculture, la production artisanale, le commerce local et de transit. À la fin du XVe - début du XVIe siècle, les traditions d'échanges commerciaux avec les pays voisins se sont développées, la pratique de la circulation simultanée de la monnaie turque, russe, lituanienne et polonaise a été établie lorsque les khans de Crimée ont frappé leurs propres pièces, la procédure de perception des droits par les khans, etc. Au XVIe siècle, les chrétiens formaient la base des marchands du khanat de Crimée. Aux 17-18 siècles, dans l'économie du khanat de Crimée, la part des revenus de la production militaire diminue progressivement et, à partir de la 2e moitié du 18e siècle, l'utilisation de la main-d'œuvre esclave dans l'agriculture et la production artisanale a fortement diminué.

Politique intérieure... Après la mort de Hadji-Girey I en 1466, son fils aîné, Nur-Devlet-Girey, hérite du trône. Son pouvoir a été contesté par son frère Mengli-Girey I, qui vers 1468 a réussi à prendre le trône de Crimée. Nur-Devlet-Girey a réussi à s'échapper du khanat de Crimée et, lors de la lutte pour le trône qui a suivi, les deux prétendants recherchaient activement des alliés. Nur-Devlet-Girey a essayé d'obtenir le soutien des khans de la Grande Horde et du Grand-Duc de Lituanie Casimir IV, et Mengli-Girey I au début des années 1470 a entamé des négociations sur une alliance anti-Horde avec le Grand-Duc de Moscou Ivan III Vassilievitch. En 1476, Nur-Devlet-Girey s'empara de l'ensemble du khanat de Crimée, mais en 1478/79 Mengli-Girey I, envoyé d'Istanbul par le sultan Mehmed II avec les troupes ottomanes, fut rétabli sur le trône.

Le deuxième règne de Mengli-Girey I (1478/79 - janvier 1515) et le règne de son fils Muhammad-Girey I (1515-23) furent une période de renforcement du Khanat de Crimée. En avril 1524, le trône du khanat de Crimée, avec le soutien des troupes ottomanes, fut pris par le frère de Muhammad-Girey I Saadet-Girey, qui vivait à Istanbul. Dans le même temps, le sultan nomma Gazi-Girey Ier Kalga avec son oncle, cependant, au moment de lui prêter serment d'allégeance, Saadet-Girey Ier ordonna le meurtre de son neveu, ce qui marqua le début de la tradition de éliminant physiquement les prétendants au trône, ce qui s'est poursuivi tout au long de l'histoire du khanat de Crimée. Pendant le règne de Saadet-Girey I (1524-1532), l'activité militaro-politique du khanat de Crimée diminua, une grande construction de fortification commença sur Perekop afin de protéger la péninsule de Crimée des attaques de Nogai. La dépendance du khan vis-à-vis de l'Empire ottoman s'est fortement accrue, les signes les plus caractéristiques de la faiblesse du pouvoir du khan en Crimée sont apparus : scission de la famille Girey et incertitude dans la succession au trône (5 kalg a été remplacé). En mai 1532, le khan abdique en faveur du neveu d'Islam-Girey, soutenu par la majorité de la noblesse, et quitte le khanat de Crimée (mort vers 1539 à Istanbul).

La position active du nouveau khan Islam-Girey I déplut au sultan turc Suleiman I Qanuni, qui en septembre 1532 nomma Sahib-Girey I, qui avait régné plus tôt à Kazan (septembre 1532 - début 1551), comme khan. À l'été 1537, il réussit à vaincre les forces du déchu Islam-Girey I, au nord de Perekop, qui mourut dans le processus. Malgré la victoire, la position du nouveau khan ne s'est pas stabilisée, car il avait des opposants parmi les membres de la dynastie Giray, et parmi la noblesse de Crimée, et parmi la noblesse de Nogai, qui a organisé une conspiration contre lui. À l'été 1538, lors d'une campagne contre la Moldavie, Sahib-Girey Ier faillit mourir dans une escarmouche avec les Nogai, qui étaient « pointés du doigt » sur lui par des conspirateurs de la noblesse de Crimée Nogai. Dans les années 1540, le khan procède à une réforme radicale du khanat de Crimée : les habitants de la péninsule de Crimée se voient interdire de mener une vie nomade, sommés de casser les chariots et de vivre installés dans les villages. Les innovations ont contribué à la plantation d'une structure agricole sédentaire dans le khanat de Crimée, mais ont suscité le mécontentement d'une partie importante des Tatars de Crimée.

Le prétendant au trône était le petit-fils de Mengli-Girey I, Devlet-Girey I, qui a fui le khanat de Crimée vers l'Empire ottoman, qui est arrivé à Kefa et s'est proclamé khan. La plus grande partie de la noblesse s'est instantanément ralliée à lui. Sahib-Girey I, qui était à l'époque dans une autre campagne contre Kabarda, retourna à la hâte au khanat de Crimée, mais fut capturé et mourut avec ses fils. Au printemps 1551, le sultan reconnut Devlet-Girey comme Khan (gouverné jusqu'en juin 1577). L'apogée du khanat de Crimée tomba sur son règne. Le nouveau khan extermina toute la famille du khan déchu, élimina progressivement tous les représentants de la dynastie, à l'exception de ses propres enfants. Il joue habilement sur les contradictions entre les différents clans de la noblesse de Crimée : les Shirins (en la personne de son gendre, le Karachi-bek Azi), les jambes de Crimée (en la personne du Karachi-bek Divey-Murza ) et le clan Appak (en la personne de Bek Sulesh) lui étaient fidèles. Le khan offrait également un refuge aux émigrants de l'ancien khanat de Kazan et aux princes circassiens de Zhania.

Après la mort de Devlet-Girey Ier, son fils Mohammed-Girey II (1577-84) monta sur le trône, dont le règne fut marqué par une crise politique interne aiguë. Une partie de la noblesse a soutenu ses frères - Adil-Girey et Alp-Girey, et le sultan - l'oncle de Mohammed-Girey II Islam-Girey. La tentative du khan de renforcer sa position en établissant le poste de deuxième héritier (nuradin) a encore aggravé la situation. À la suite d'une tentative infructueuse de supprimer les performances du Kalga Alp-Girey, Muhammad-Girey II a été tué.

La position du nouveau khan Islam-Girey II (1584-1588) était également précaire. À l'été 1584, les fils de Muhammad-Girey II Saadet-Girey, Safa-Girey et Murad-Girey avec des détachements de la Crimée Nogai envahissent la péninsule de Crimée et occupent Bakhchisarai; Saadet-Girey est proclamé khan. Islam Giray II, avec le soutien militaire du sultan Murad III, a conservé le pouvoir nominal. Les princes rebelles Girey ont demandé le "bras" du tsar russe Fiodor Ivanovitch, qui a reconnu Saadet-Girey (mort en 1587) comme le khan de Crimée, et son frère Murad-Girey s'est emparé d'Astrakhan. Le déclin du prestige du pouvoir du khan augmenta le mécontentement de la noblesse de Crimée, qui fut réprimée après la rébellion de 1584. Sa fuite a commencé vers les princes rebelles et vers Istanbul vers le sultan. De la noblesse, seuls les représentants individuels des clans Shirin et Suleshev sont restés fidèles au khan. Le potentiel militaire du khanat de Crimée, attaqué par les cosaques du Dniepr, a fortement chuté.

La position politique interne du khanat de Crimée s'est stabilisée pendant le premier règne du frère de Muhammad-Girey II - Gazi-Girey II (mai 1588 - fin 1596). Son frère Feth-Girey est devenu Kalgoy sous lui, et Safa-Girey est devenu Nuradin, qui est retourné en Crimée avec une partie des Murz qui avaient précédemment émigré. À son arrivée dans le khanat de Crimée, Gazi-Girey II a immédiatement conclu un accord avec la majorité de la noblesse de Crimée. L'entourage de Khan était composé de partisans des enfants de Mohammed-Girey II - beks Kutlu-Girey Shirinsky, Debysh Kulikov et Arsanai Diveev. Certains partisans d'Islam-Girey II ont été contraints de fuir à Kefa, puis à Istanbul. Au milieu des années 1590, Gazi-Girey II fait face à une nouvelle menace de déstabilisation de la situation en Crimée : son principal soutien dans la famille Girey - Safa-Girey - est décédé, Arsanai Diveyev est décédé et les relations avec les Kalga Feth-Girey se sont détériorées. En conséquence, des représentants de l'élite dirigeante de l'Empire ottoman, mécontents du khan, persuadèrent le sultan Mehmed III de nommer Feth-Girey khan.

Feth-Girey I (1596-1597), à son arrivée dans le khanat de Crimée, chercha à se protéger de la vengeance de son frère, nommant ses neveux Bakht-Girey et Selyamet-Girey, les fils d'Adil-Girey, comme Kalga et Nuradin, mais sa position restait instable. Bientôt en conséquence lutte politiqueà Istanbul, le sultan a publié un berat (décret) sur la restauration de Gazi-Girey II sur le trône de Crimée et lui a fourni un soutien militaire. Après le procès, Feth-Girey a été capturé et tué avec sa famille.

Durant son second règne (1597-1608), Gazi-Girey II s'occupe des membres rebelles de la famille Girey et des Murza qui les soutiennent. Nuradin Devlet-Girey (fils de Saadet-Girey) et bek Kutlu-Girey Shirinsky ont été exécutés. Le neveu du khan de Kalge ​​​​Selyamet-Girey a réussi à s'échapper du khanat de Crimée. Après cela, Gazi-Girey II a nommé ses fils Tokhtamysh-Girey et Sefer-Girey comme kalga et nuradin.

Depuis le début du XVIIe siècle, le changement de khans sur le trône de Crimée est devenu plus fréquent, seuls quelques représentants de la dynastie Gireiev ont tenté de s'opposer réellement au contrôle global du gouvernement ottoman sur le khanat de Crimée. Ainsi, Muhammad-Girey III (1623-24, 1624-28) et son frère Kalga Shagin-Girey refusèrent en 1624 d'obéir au décret du sultan Murad IV sur la destitution du Khan et défendirent par la force leur droit au pouvoir et à l'autonomie statut du khanat de Crimée au sein de l'empire ottoman... Khan a refusé de participer à la guerre turco-perse de 1623-39, est devenu proche de la Rzeczpospolita, qui s'opposait aux Ottomans, et en décembre 1624 a conclu un traité avec le Zaporozhye Sich dirigé contre l'Empire ottoman. Cependant, en 1628, un nouvel affrontement armé entre le khanat de Crimée et l'empire ottoman s'est terminé par la défaite des troupes combinées de Crimée-Zaporozhye et a conduit à l'expulsion de Muhammad-Girey III et Shagin-Girey du khanat de Crimée. Les tendances séparatistes dans les relations du khanat de Crimée avec l'Empire ottoman se sont également manifestées sous Muhammad-Girey IV (1641-44, 1654-66) et Adil-Girey (1666-71). Au XVIIIe siècle, l'autorité et le pouvoir des khans diminuent, l'influence des beys et des chefs des hordes nomades Nogai augmente et les tendances centrifuges des Nogai se développent.

Police étrangère... Le principal ennemi de politique étrangère du khanat de Crimée au début de son existence était la Grande Horde, qui a été vaincue par les Crimées dans les années 1490 - 1502. En conséquence, une partie des tribus Nogai est passée sous la domination des khans de Crimée. Les khans de Crimée se positionnent comme les successeurs des khans de la Horde d'Or. En 1521, Muhammad-Girey I réussit à implanter son frère Sahib-Girey sur le trône de Kazan, et en 1523, après une campagne réussie contre le khanat d'Astrakhan, il plaça le Kalga Bahadur-Girey sur le trône d'Astrakhan. En 1523, Sahib-Girey est contraint de partir pour le khanat de Crimée et son neveu, Safa-Girey (1524-1531), monte sur le trône de Kazan. En 1535, avec le soutien de son oncle Safa-Girey, il réussit à regagner le trône de Kazan (il régna jusqu'en 1546 et en 1546-1549). L'activité militaro-politique du khanat de Crimée dans cette direction a fortement diminué après l'annexion des khanats de Kazan (1552) et d'Astrakhan (1556) à l'État russe.

Les actions actives de Mengli-Girey I dans la région de la Volga ont conduit à des conflits avec la Horde de Nogai qui se formait à cette époque. Nogai au cours des 16-18 siècles a joué un rôle important dans l'histoire du khanat de Crimée, en particulier, certains d'entre eux faisaient partie de l'armée du khanat de Crimée. En 1523, les Nogai ont tué Khan Mohammed-Girey I et Bahadur-Girey, puis, battant les troupes de Crimée près de Perekop, ont envahi la péninsule de Crimée et l'ont ravagée. A partir du milieu du XVIe siècle, la Petite Horde de Nogai (Kaziyev ulus) tomba dans l'orbite d'influence du Khanat de Crimée.

Une autre direction importante de la politique étrangère du khanat de Crimée était les relations avec les Adygs, à la fois avec des «voisins» et des «voisins éloignés», c'est-à-dire avec la Circassie occidentale (Zhania) et la Circassie orientale (Kabarda). Zhania, déjà sous Mengli-Girey I, est fermement entré dans la zone d'influence de la Crimée. Sous Mengli-Girey I, des campagnes régulières contre Kabarda commencèrent, menées soit par le khan lui-même, soit par ses fils (la plus importante eut lieu en 1518). Cette orientation de la politique étrangère du Khanat de Crimée conserva son importance jusqu'à la fin de son existence.

Sous le règne de Mengli-Girey Ier, le rôle important du khanat de Crimée dans les relations internationales en Europe de l'Est s'est manifesté. Les relations diplomatiques du Khanat de Crimée avec l'État russe, la Pologne et le Grand-Duché de Lituanie sous Mengli-Girey Ier étaient intenses et régulières. La pratique de conclure des accords alliés avec eux (apportant la soi-disant laine), la tradition de recevoir la « commémoration » (« commémoration »; en espèces et sous forme de cadeaux), que les khans considéraient comme un symbole de l'ancien dominion des Gengisids sur l'Europe de l'Est, a été créé. Dans les années 1480 - début des années 1490, la politique étrangère de Mengli-Girey I se caractérise par un rapprochement constant avec l'État russe afin de créer une coalition contre la Grande Horde et les Jagiellons. Au début du XVIe siècle, après l'effondrement de l'alliance polono-lituanienne-Horde, l'hostilité du khanat de Crimée envers l'État russe augmenta lentement mais régulièrement. Dans les années 1510, une alliance du Khanat de Crimée et du Grand-Duché de Lituanie a été formée. Le début des raids des khans de Crimée sur l'État russe appartient à cette période. Les relations du khanat de Crimée avec l'État russe se sont fortement détériorées sous Devlet-Girey I, à l'origine de l'annexion des khanats de Kazan et d'Astrakhan à l'État russe, ainsi que du renforcement de sa position dans le Caucase du Nord (le construction de la forteresse Terka en 1567 au confluent de la rivière Sunzha avec la Terek). En 1555-58, sous l'influence d'A.F.Adashev, un plan d'actions offensives coordonnées contre le khanat de Crimée fut élaboré, en 1559 les troupes russes sous le commandement de D.F.Adashev opéraient pour la première fois directement sur le territoire du khanat. Cependant, la nécessité de concentrer les forces militaires sur le théâtre de la guerre de Livonie de 1558-1583 a forcé Ivan IV Vasilyevich le Terrible à abandonner la poursuite de la mise en œuvre du plan d'Adashev, ce qui a ouvert la possibilité d'une vengeance pour Devlet-Girey I. Les tentatives du gouvernement du tsar Ivan IV pour résoudre le problème par des méthodes diplomatiques (l'ambassade d'AF Nagy en 1563-1564) ont été infructueuses, bien que le 2.1.1564 un traité de paix russo-criminel a été conclu à Bakhchisarai, violé par les six khan des mois plus tard. L'intensité des raids de Crimée n'a diminué qu'après la défaite des troupes du khanat de Crimée à la bataille de Molodino en 1572. Parallèlement, depuis les années 1550, des raids ont été effectués sur les terres méridionales du Grand-Duché de Lituanie, qui était associé à la participation des cosaques du Dniepr aux opérations militaires des gouverneurs russes. Malgré les obligations alliées de Devlet-Giray I à Sigismond II Auguste, les raids des khans de Crimée sur le Grand-Duché de Lituanie et de Pologne se sont poursuivis dans les années 1560 (le plus important en 1566). Mohammed Girey II, face à une crise politique interne aiguë dans le khanat de Crimée, s'est abstenu de s'ingérer dans la guerre de Livonie de 1558-1583. En 1578, avec la médiation du sultan turc Murad III, un accord d'alliance fut conclu entre le khanat de Crimée et le Commonwealth, mais en même temps les relations diplomatiques avec Moscou reprirent. Début 1588, Islam-Girey II, sur ordre de Murad III, entreprit une campagne contre la Rzeczpospolita (en réponse aux attaques des Cosaques). En 1589, les Criméens firent un raid majeur sur la Rzeczpospolita. Cependant, dans le contexte du renforcement des positions de Moscou dans le Caucase (en raison, entre autres, du fait qu'Astrakhan a été cédée à Murad-Girey) et du mécontentement de l'Empire ottoman à l'égard des relations amicales de la Crimée Khanat avec l'État russe, l'agressivité du Khanat de Crimée envers l'État russe s'est intensifiée au début des années 1590-x. En 1593-98, les relations russo-criminelles se sont stabilisées et ont acquis un caractère pacifique. Au tournant des 16-17 siècles, elles se sont compliquées, mais après 1601, elles ont été réglées. Avec le début du Temps des Troubles, le roi polonais Sigismond III a tenté en vain de soutenir les actions du Faux Dmitry I du Khan de Crimée, mais Gazi-Girey II, avec l'approbation du Sultan, a pris une position hostile envers le Commonwealth, le considérant comme un allié des Habsbourg. En 1606-07, les Criméens attaquèrent les terres du sud de la Pologne.

L'affaiblissement progressif du khanat de Crimée a conduit au fait qu'aux 17-18 siècles, il a mené une politique étrangère moins active. Les relations du khanat de Crimée avec l'État russe tout au long du XVIIe siècle se sont développées conformément aux formes et traditions déjà établies des relations diplomatiques. La pratique de l'échange annuel des ambassades se poursuivit, jusqu'en 1685 inclus, le gouvernement russe versa aux khans de Crimée un tribut annuel (« commémoration »), dont le montant atteignit 14 715 roubles (finalement annulé par une clause spéciale de la paix de Constantinople 1700 ). Khan, Kalga et Nuradin étaient en correspondance avec le tsar en langue tatare.

Dans la première moitié du XVIIIe siècle, les khans de Crimée étaient généralement en bons termes avec la Russie. Cependant, des raids séparés des années 1730 et la campagne de Khan Kaplan-Girey I en 1735 en Perse à travers le territoire de l'Empire russe ont entraîné des opérations militaires. armée russe au khanat de Crimée pendant la guerre russo-turque de 1735-1739.

Adhésion du khanat de Crimée à la Russie. Pendant la guerre russo-turque de 1768-1774, après les premières victoires de l'armée russe, la Horde d'Edisan et la Horde de Budzhak (Belgorod) en 1770 ont reconnu la suzeraineté de la Russie. Le gouvernement russe a tenté en vain de persuader le Khan de Crimée Selim-Girey III (1765-1767; 1770-71) d'accepter la citoyenneté russe. Le 14 (25) .6.1771, les troupes russes sous le commandement du prince général en chef VMDolgorukov (à partir de 1775 Dolgorukov-Krymsky) ont lancé un assaut sur les fortifications de Perekop et, début juillet, ont pris les principales forteresses d'importance stratégique de la Crimée. péninsule. Khan Selim-Girey III s'enfuit dans l'Empire ottoman. En novembre 1772, le nouveau khan Sahib-Girey II (1771-75) conclut un accord avec la Russie sur la reconnaissance du khanat de Crimée en tant qu'État indépendant sous le patronage de l'impératrice russe. Selon la paix Kyuchuk-Kainardzhiyskiy de 1774, qui fixait le statut indépendant du khanat de Crimée, le sultan ottoman se réservait le droit de gardien spirituel (calife) des musulmans de Crimée. Malgré la gravitation d'une partie de l'élite tatare vers la Russie, des sentiments pro-turcs prévalaient dans la société de Crimée. L'Empire ottoman, pour sa part, a essayé de maintenir une influence politique dans le Khanat de Crimée, la région nord-ouest de la mer Noire, la région d'Azov et le Caucase du Nord, y compris la côte caucasienne de la mer Noire. Le 24.4 (5.5) .1777, Shagin-Girey, fidèle à la Russie, a été élu khan de Crimée avec le droit de transférer le trône par héritage. La politique fiscale du nouveau khan, l'abus de rançons et une tentative de créer une garde de cour sur le modèle russe ont provoqué des troubles populaires dans tout le khanat de Crimée en octobre 1777 - février 1778. Après avoir réprimé les troubles dus à la menace persistante d'un débarquement turc sur la péninsule, l'administration militaire russe a retiré tous les chrétiens (environ 31 000 personnes) de Crimée. Cette mesure a affecté négativement l'économie du khanat de Crimée et a entraîné, en particulier, une réduction des recettes fiscales du trésor du khan. L'impopularité de Shagin-Girey a conduit au fait que la noblesse de Crimée a élu un protégé de l'Empire ottoman Bahadur-Girey II (1782-83) en tant que khan. En 1783, Shagin-Girey est revenu sur le trône de Crimée avec l'aide de troupes russes, cependant, cela n'a pas conduit à la stabilisation souhaitée de la situation dans le khanat de Crimée. En conséquence, le 8 (19) .4.1783, l'impératrice Catherine II a publié un manifeste sur l'annexion de la Crimée, de la péninsule de Taman et des terres jusqu'au fleuve Kouban à la Russie.

L'annexion du khanat de Crimée à la Russie a considérablement renforcé la position de l'empire russe sur la mer Noire : il y avait des perspectives de développement économique de la région nord de la mer Noire, le développement du commerce en mer Noire et la construction de la Flotte maritime.

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En 1475, une nouvelle période s'ouvre dans l'histoire du khanat. Cette année, les Turcs ottomans, après avoir attaqué la péninsule de Crimée, ont soumis l'État tatar de Crimée. Les dirigeants de la Crimée sont devenus soumis à Istanbul.

Arrivés en Crimée, les Ottomans prirent possession de son littoral sud-est et en avant de la partie montagneuse - d'Inkerman à Kafa, qui constituaient à peine 1/10 du territoire de la péninsule, même en tenant compte des forteresses de Perekop, Gezlev, Arabat et Yenikale occupée par les garnisons turques. Ayant ainsi acquis les points stratégiques côtiers les plus importants, le sultan ne pouvait contrôler l'ensemble de la situation militaro-politique dans le khanat par la force de petites garnisons janissaires.

Mengli-Girey s'est soumis volontairement au sultan, à des conditions qui, évidemment, étaient dues à Muhammad II. Il est peu probable que certains auteurs aient raison de croire qu'un accord formel de vassalité vers la Crimée a été conclu ici. Au contraire, les relations vassales se sont établies plus ou moins spontanément, en fonction de la situation spécifique des deux États à l'heure actuelle. Ainsi, sous le premier Gireyev - un vassal de la Turquie -, ils se sont manifestés par la violation constante du Chingizid tere par les Turcs en toute impunité - le droit d'hériter du trône.

Sous sa forme de Crimée, ce code de la Horde prévoyait l'élection d'un nouveau khan strictement en fonction de l'ancienneté. Ainsi, le plus souvent, le fils, frère de l'ancien khan, est devenu un tel candidat. Les Turcs, qui adhéraient à la charia dans sa forme la plus pure, nommaient souvent l'un des fils du khan pour ce poste. Ils gardaient constamment un ou plusieurs d'entre eux à Istanbul sous prétexte de recevoir une éducation et, en général, une éducation à la cour du gouverneur d'Allah. En fait, ils ont attisé une soif de pouvoir chez les jeunes princes, les séduisant avec une occasion bien réelle, tôt ou tard, de goûter à la « halva de régner ».

On ne peut pas dire que les Criméens ont perçu l'introduction de la charia sans murmure. Et si les Turcs, conscients du danger de l'unité nationale des Tatars dans la province d'outre-mer, l'en empêchaient de toutes les manières possibles, en choisissant la charia comme instrument, alors les Tatars y résistaient avec moins d'entêtement. Et même si l'obéissant Khan Porte apparaissait sur le trône de Bakhchisaraï, lui promettait docilement tout soutien, en retour il demandait, en règle générale, la permission de préserver la loi Tere, consacrée par le temps et la tradition, en particulier la procédure de choix du khan. , Kalga et Nureddin.

Là où la Tera n'a pas contredit la charia, les khans, bien sûr, sont restés de fervents musulmans. De plus, évaluant cette religion comme support de leur pouvoir, justification de sa légitimité et de sa nécessité, ils ont prêté une grande attention à ce qu'on appelle aujourd'hui la « propagande religieuse ». Cela semblerait des bagatelles, mais chaque nouveau khan, arrivant du sultan avec les attributs du pouvoir, a foulé la terre de Crimée au même endroit dans le gel.

Quant au premier kalga de Crimée, puis au khan Mohammed-Girey, il fut tué en 1523 avec un autre kalga, comme par dérision du désir de Mengli de renforcer ainsi le trône des Girey. De plus, les aristocrates de Crimée ont eux-mêmes commis ce double meurtre, à cette fin, ils ont créé une forteresse des beys d'opposition. Il est possible, bien sûr, qu'ils aient été associés à Istanbul, d'où un autre fut aussitôt envoyé, élevé à celui de la cour du sultan, le nouveau khan Seadet-Girey. Le fait qu'il soit le fils de Mahomet, mort en Crimée, n'a évidemment joué aucun rôle : son post factum a été « élu » au trône par les mêmes beys qui ont tué son père. On ne peut que deviner les sentiments de Seadet-Giray pour son canapé.

Comme on le voit, l'« élection » du khan comme beys est désormais devenue une simple formalité. Mais il fut aussi annulé un peu plus tard, en 1584, quand Islam-Girey fut approuvé sur le trône, soit dit en passant, le premier, avec qui le nom du sultan fut ajouté au nom du propriétaire de la Crimée lors des offices solennels. dans les mosquées. Désormais, il suffisait au sultan d'envoyer l'un des beys des accessoires du khan d'outre-mer (un manteau de zibeline honorable, un sabre et un chapeau), ainsi qu'un hattisheriff (décret), car le khan régnant cédait docilement la place à l'élu. l'un de Porta et préparé pour un long voyage. Fondamentalement seulement sur environ. Rhodes est le lieu d'exil habituel des vassaux disgraciés du sultan.

Par quoi les Turcs se sont-ils guidés pour organiser un saut sans fin ? Tout d'abord, pour que le khan n'arrive pas au pouvoir, qui bénéficierait du soutien unanime des Tatars et de la popularité parmi les Criméens. Ainsi, Murad-Girey (1678-1683), qui faisait autorité tant parmi les nobles que parmi les gens ordinaires en raison de sa politique indépendante réussie, ainsi qu'en raison de son adhésion aux traditions anciennes (il soutenait les coutumes Chingiz, et ouvertement), il a été expulsé par Istanbul précisément pour cela. Cependant, lorsqu'il devint clair qu'aucun bey ne prendrait volontairement la place du souverain, les Turcs décidèrent de nommer un successeur par la force. Ils ont choisi Khadzhi-Girey Ier, guidés par le seul argument important pour eux en faveur de ce dernier - l'extrême hostilité des Criméens à son égard, qui l'ont d'ailleurs renversé six mois plus tard.

C'est loin d'être le seul exemple de violation par la population de Crimée de l'ordre établi par Istanbul. Les cas de ce genre étaient nombreux, bien que les personnages aient changé (ils pouvaient être à la fois des aristocrates et des masses populaires), tout comme le scénario des coups d'État.

La vie religieuse de la population de la péninsule s'est également retrouvée sous le protectorat d'Istanbul. Tous les plus hauts membres du clergé étaient nommés avec la participation de représentants du sultan, dont le nom était sacré et était agité quotidiennement dans les mosquées de Crimée. Les plus hauts clercs devinrent une force influente dans le khanat. Le principal d'entre eux était le mufti. Il était considéré comme la deuxième personne après le gouverneur du sultan et était membre du Conseil d'État - divan;

C'était la dignité du clergé, l'interprète suprême de la charia. Entre ses mains était la nomination et le remplacement des juges (qadi), ce qui lui donnait la prérogative d'une influence illimitée sur toute la vie socio-économique de la population. Et si des cadeaux de valeur de dirigeants étrangers étaient envoyés en Crimée, le mufti les recevait au même titre que le khan. Il pouvait entretenir indépendamment une correspondance avec l'étranger.

Le mufti, ses assistants les plus proches (Seit) et le clergé moins important appartenaient pour leur condition à des territoires dans différentes parties de la péninsule, qui faisaient partie du domaine spirituel (Khojalik). Le nombre de villages à Khojalik a atteint vingt. Les terres Vakuf étaient une autre forme de propriété spirituelle. Les bénéfices de chacun de ces sites ont été entièrement consacrés à l'entretien d'une certaine mosquée, madrasah, mekteb, un refuge pour personnes âgées solitaires, parfois même une structure complètement laïque - une route, un pont, une fontaine.

Le mufti exerçait un contrôle suprême sur l'utilisation des fonds vakf strictement à leur destination et s'assurait que les dons des khans, des murzas, des marchands allaient étendre les vakfs - cette base économique de toutes les institutions culturelles et religieuses, ainsi qu'une partie du public institutions de l'Etat. Grâce aux activités des muftis, la superficie des terres des waqfs (elle ne comprenait pas seulement les unités de production agricole) atteignait 90 mille dîmes.

Sous l'influence bénéfique des idées et des normes de l'Islam, la culture nationale du peuple tatar de Crimée, sa vie quotidienne et traditions familiales, langue, style de vie, système parental, littérature, livre, musique, sculpture sur pierre et sur bois, art ornemental, architecture. Des traces de la civilisation musulmane subsistent sur le territoire de la Crimée.

La riche vieille Crimée avec les mosquées ouzbeks et Beibars, Kurshun-Jami et Takhtaly-Jami, les médersas, les caravansérails et les fontaines sont des monuments architecturaux précieux de la période du Khanat de Crimée. Bakhchisaraï est le centre administratif du khanat avec son palais, ses mosquées, ses fontaines et une précieuse bibliothèque.Il est extrêmement riche en curiosités de la culture musulmane. Les centres de la culture musulmane de la Crimée médiévale étaient également Karasu Bazar, Kafa, Evpatoria avec l'unique mosquée Juma-Jami.

Khan Khoja-Devlet Girey était une figure exceptionnelle de la culture musulmane. Il a activement soutenu l'islam, de nombreuses mosquées avec des minarets et des madrasas ont été construites sous lui. Une figure culturelle bien connue était Remmal-Hodja, qui a vécu plus tard. Il était écrivain, scientifique, médecin. Le chroniqueur et historien était Seyid-Muhammad-Riza, qui a écrit les livres "Le jardin de fleurs roses des Khans" et "Sept planètes concernant des informations sur l'histoire des Tatars".

En ces temps lointains, une tradition locale de visite de lieux particulièrement vénérés est née et a existé pendant des siècles. Bien que l'Islam condamne de telles formes de culte, il existe une tradition de visite des sanctuaires musulmans en Crimée depuis des siècles. Ils étaient nombreux, mais "Aziz Inkerman" était particulièrement vénéré dans le cadre de l'actuelle Sébastopol, "Aziz Sagliksu" près de Bakhchisarai et Chufut-Kale, "Turbe Melek-Haider" et Tazy-Mansur "étaient également vénérés". compagnons du prophète Mahomet. Non loin de Simferopol se trouvait "Kyrk-Aziz", où dans une grande grotte étaient vénérées les sépultures de quarante chahids martyrs qui ont donné leur vie pour l'Islam. Le pèlerinage a également été effectué dans un autre aznz près de Simferopol "Salgir Baba" à l'estuaire de Moynaki à Eupatoria. Bien sûr, ils se sont installés à Aziz, les cheikhs et les derviches ont accompli les rituels des pèlerins et vénéré les sanctuaires locaux.

La Crimée, en tant qu'avant-poste de la civilisation musulmane sur les terres de la future Ukraine indépendante, a joué un rôle important dans la propagation de l'islam sur les terres du sud et dans les relations difficiles des musulmans de Crimée avec leurs voisins du nord. De nombreuses pages brillantes de l'histoire de l'Islam sur les terres de l'Ukraine actuelle lui sont associées.

Les musulmans ont systématiquement commencé à apparaître dans les terres du sud il y a plus de 500 ans, contribuant à la propagation de l'islam. Avec l'entrée des terres de Kievan Rus dans le Grand-Duché de Lituanie (XIVe siècle), puis dans le Commonwealth, le kapama oriental de la propagation de l'islam en Ukraine a pratiquement perdu son importance. La direction sud est devenue prédominante. Cependant, une meilleure connaissance des Ukrainiens avec les idées de base de l'Islam, du (le mode de vie musulman a eu lieu dans une atmosphère de conflits armés aigus avec leurs voisins du sud. ...

Les relations de l'Ukraine avec ses voisins du sud, professant l'Islam, ont une longue histoire avec ses pages claires et sombres. Ils nous apportent les échos de près de trois cents ans de tragédie - les expéditions militaires des Tatars de Crimée et de Nogaï sur les terres de l'Ukraine et l'histoire de l'opposition de la partie ukrainienne. L'Ukraine bordait la steppe et les relations ukrainiennes avec les peuples habitant la steppe n'étaient pas seulement associées à la confrontation. Selon D. Yavornitskiy, au début, il y avait des relations pacifiques entre les voisins. Cependant, en 1447, la Chronique Gustinsky annonça le début de raids sur l'Ukraine. leur objectif était d'obtenir un yasyr vivant - des captifs humains. Les arrivées s'effectuaient presque annuellement. Les captifs ont été emmenés en Crimée, et de là, à travers les marchés d'esclaves, dont les plus importants étaient Kafa et Gezlev, ils ont été envoyés aux quatre coins de l'Empire ottoman.

Cependant, les raids ne sont pas restés impunis. Les cosaques ukrainiens, alors organisés pour les repousser, menèrent des campagnes actives en réponse pour libérer les captifs. Cosaques sur de petits navires - les mouettes se sont rendues dans la mer Noire et ont attaqué les centres de la traite des esclaves en Crimée, atteignant l'Anatolie elle-même.

Mais pour nous, il est particulièrement important que ces guerres ne soient pas purement religieuses, c'est-à-dire qu'elles n'aient pas été menées pour faire de l'ennemi sa foi. C'est ce sur quoi D. Yavornitsky a attiré l'attention. Les raisons des campagnes de Crimée au nord étaient différentes. Tout d'abord, il n'y avait aucune manifestation de la lutte entre les civilisations agricoles et nomades. La raison la plus probable des raids était le territoire limité de la Crimée pour la vie nomade. Après tout, l'élevage primitif n'a pas pu nourrir la population du khanat de Crimée, il a grandi. La solution était d'obtenir des ressources matérielles du nord. L'idée du djihad ne s'est pas répandue dans les premières décennies du khanat de Crimée.

La situation change avec le début de la période turque du Khanat de Crimée. L'unification du plus haut pouvoir séculier et religieux d'une part ajoute une coloration religieuse prononcée aux actions militaro-politiques du khanat. Les autorités de Crimée assimilent l'idée de répartir des territoires géographiques en « dar ul-Islam (État, le monde de l'islam) et dar ul-harb » (État des infidèles) ». La justification de l'expansion sur les terres du voisin du nord a commencé à être recherchée non pas dans la sphère des intérêts économiques, mais dans des considérations religieuses. Cependant, les « infidèles » n'étaient alors pas considérés comme ceux qui devaient se convertir à l'islam. Ce concept était une sorte de signe, de distinction, un symbole de quelqu'un d'autre, pas un conjoint, quelque chose qui peut être transformé en esclave.

Les Criméens ne se sont pas fixé d'autre objectif que militaire et économique. Ils n'ont pas cherché à prendre pied quelque part au nord de leurs lieux de résidence, à établir des centres religieux et éducatifs pour l'Ukrainien. L'islam était fier des affaires intérieures des voisins du sud de l'Ukraine et n'a nullement cherché à l'y introduire. Les méthodes de merde pacifiquement à l'Islam dans cette région n'étaient pas utilisées à cette époque.

Cependant, il ne faut pas s'imaginer que les deux peuples n'ont fait qu'être en inimitié. V temps de paix le commerce a été établi, l'utilisation conjointe des terres naturelles des Tatars a été prise par les Cosaques au Zaporozhye Sich, et certains Cosaques ont vécu pendant des années en Crimée. Constructeurs, spécialistes du sel et autres industries venaient librement y travailler ; les liens familiaux s'établissaient facilement, les cultures interagissaient.

Les grandes figures politiques de l'Ukraine de la période hetmanate, à la recherche d'une issue à des situations politiques difficiles, ont parfois tourné les yeux vers le sud vers leurs voisins - les musulmans. En février 1648 à Bakhchisaraï, une célèbre alliance est conclue entre l'hetman ukrainien Bogdan - Zinovy ​​​​Khmelnitsky et le Khan de Crimée Islam-Giray II. Et en 1654, Khmelnytsky pensait déjà sérieusement à établir un protectorat d'État de la Turquie sur l'Ukraine, invitant des ambassadeurs turcs au parlement cosaque à Chigirin. Un partisan déclaré de l'orientation turque était l'Hetman Petro Dorochenko (1627-1698). Dans le cadre de sa tentative de faire de la Turquie le défenseur de l'Ukraine, il y avait une croyance populaire selon laquelle Petro Dorochenko s'était secrètement converti à l'islam. En 1669, il signe un accord avec la Turquie sur son protectorat de facto sur la rive droite ukrainienne. Un accord avec le khanat de Crimée a également été signé par l'un des chefs cosaques - Petrik-Ivanenko, qui a été reconnu par la Crimée comme hetman. Et bien que ces alliances se soient avérées instables, n'ayant pas résisté à l'épreuve du temps, elles ont témoigné de l'attitude bienveillante et intéressée de certains politiciens ukrainiens envers leurs voisins musulmans.

On sait aussi qu'un autre chef cosaque, M. Dorochenko, ayant aidé le khan à défendre Bakhchisaraï, avait une haute autorité en Crimée. Après la sanglante tragédie de Baturyn en 1709, l'armée Zaporizhzhya a maintenu des relations alliées avec la Crimée jusqu'en 1733 Et après l'interdiction et la destruction du Zaporizhzhya Sich en 1775 par la Russie, le Khan de Crimée a abrité une partie du peuple Zaporizhian.

À cet égard, la question des musulmans ukrainiens mérite une attention particulière. D. Yavornytsky a été l'un des premiers à écrire sur les Ukrainiens convertis à l'islam. Des sources turques témoignent des retombées massives ukrainiennes parmi les prisonniers en Turquie. Eux, convertis à l'islam, devinrent ménagères, forgerons, palefreniers, jardiniers, etc. Certains des esclaves restèrent en Crimée. Par la suite, ils sont devenus peuple libre(seulement sans possibilité de partir), ils ont commencé la ferme. La chronique de S. Velichko mentionne plusieurs milliers d'anciens esclaves qui ont été renvoyés par les Cosaques, qui ne voulaient pas retourner en Ukraine, s'étant convertis à l'islam. Une femme, ayant donné naissance à un enfant, était également considérée comme libre si elle changeait de foi. Jusqu'au début du XXe siècle. en Crimée, ils se souvenaient des quatre colonies d'Ak-Chora ("esclave blanche"), dans lesquelles vivaient les descendants des esclaves ukrainiens. Naturellement, ils ont perdu leur langue, se sont convertis à l'islam, culturellement assimilés. Utilisé dans l'environnement musulman et ceux qui se sont installés dans le but de gagner - ARGAT.

L'histoire de l'ancien clan cosaque Kochubeev (Kuchuk-bey - d'origine) est également distinctive, qui pendant des décennies a gardé secrètement une salle de prière pour exécuter le namaz dans leur domaine de la région de Poltava, et l'église ancestrale de Dikanka a été construite dans les traditions de Architecture mauresque.

Autour du XVe siècle. des poches de civilisation musulmane apparaissent sur terres du sud L'Ukraine, a existé jusqu'à leur conquête par les troupes russes, ainsi qu'en Podillie. Des communautés musulmanes à différentes époques étaient situées à Khadzhibey (Odessa), azan (Azov), Akkerman (Belgorod-Dnestrovsky) et Achi-Kalsi (Ochakov), ainsi qu'à Kamenets-Podolsky, où le minaret et le minbar apportés de Turquie ont survécu . Les restes d'une mosquée turque ont été trouvés à Medzhibozh. De nombreuses implantations dans les régions du sud de la Bessarabie, qui fait maintenant partie de l'Ukraine, sont également restées une sphère d'influence musulmane.

Cependant, l'existence de ces « îlots » de culture musulmane fut de courte durée. Ils étaient isolés de la population locale, vivaient dans un environnement social et ethnique qui leur était étranger. Les communautés musulmanes sont restées à l'écart et n'ont pas cherché d'alliés parmi les peuples autochtones. Dans ces cas, nous parlons de la résidence des musulmans en Ukraine, et non de la islamisation de la population locale.

En raison des contacts dramatiques avec les voisins musulmans de l'Ukraine pendant la période Hetmanate, je ne me suis pas familiarisé en détail avec les valeurs spirituelles de l'Islam en raison du manque de haute société et de tolérance religieuse mutuelle. Le développement de l'économie et de la structure sociale et étatique de l'Ukraine a suivi des chemins différents de ceux de la Crimée et de la Turquie. Elle appartenait à un type de civilisation occidental différent.

Peu de temps après les événements décrits, au XVIIIe siècle. - Sous l'assaut de l'Empire russe, l'État ukrainien a été complètement liquidé. Un peu plus tard, le tour est venu à l'État de Crimée. Pour les musulmans de Crimée, une longue ère presque bicentenaire d'épreuves difficiles a commencé.

Avec l'inclusion de l'hetman Ukraine et de la Crimée du khan dans l'empire russe, les musulmans. La Crimée et la région septentrionale de la mer Noire étaient au bord de l'extinction ethnique. Ils étaient menacés de déplacement, d'émigration forcée ou d'assimilation forcée et de christianisation. Après avoir subi une défaite dans la lutte contre l'Empire russe, la Turquie, selon le traité Kuchuk-Kainardzhiyskiy du 10 juin 1774, a été forcée de reconnaître l'indépendance (d'elle-même) du Khanat de Crimée. La Russie, cependant, ne reconnaissait que le pouvoir spirituel du sultan sur les Tatars de Crimée en tant que calife de tous les musulmans. Cependant, ce lien religieux a également été interrompu le 8 avril 1783, lorsque l'indépendance fictive de la Crimée a pris fin et qu'elle a été ouvertement annexée à la Russie. L'Etat de Crimée a été liquidé. A partir de ce moment, une oppression systématique des musulmans a commencé dans le but d'affaiblir et de chasser l'islam des terres de Crimée. Avec la chute du khanat, la structure étatique d'origine avec son mode d'organisation théocratique a été détruite. À la suite d'actions spéciales contre eux, les communautés musulmanes sont tombées et ont disparu. Les musulmans de Crimée ont commencé à être contraints de quitter leur patrie historique et de déménager en Turquie et dans d'autres pays. Au total, en 1783-1917. 4 millions de musulmans ont émigré de Crimée.

Prof. V.E. Vozgrin, qui a étudié l'oppression religieuse des musulmans de Crimée, écrit cela depuis le début du 19ème siècle. De nombreuses personnes ont été expulsées de Crimée vers l'intérieur de la Russie, et elles ont été sélectionnées pour l'expulsion en fonction de leur autorité parmi les croyants. Le retour des déportés était à jamais interdit. Des postes de garde spéciaux ont été mis en place le long des frontières de la Crimée. Tous les hajjis de Crimée étaient contrôlés. Passeport pour voyager au Hajj depuis le début du 19ème siècle. n'a été publié qu'avec la permission du gouverneur général de Novorossiysk ou du gouverneur de Tavrichesky, ce qui rendait trop difficile le départ pour le pèlerinage.

Selon V.E. Vozgrina, depuis 1836. Seul ce mollah, qui était réputé pour « sa fiabilité, sa loyauté et sa bonne conduite », pouvait occuper une position spirituelle. Quiconque avait visité la Turquie au moins une fois était privé du droit d'occuper un poste spirituel. Les mollahs instruits qui ont reçu une éducation spirituelle musulmane supérieure sont tombés dans l'interdiction absolue. Cela a également fermé la voie au travail sur l'éducation spirituelle au hasard dans la "nouvelle méthode", les madrasas à orientation européenne - Galeevsky, Gallium, Khusainivsky. Le mufti était choisi par tous les croyants, mais seulement sur trois candidats approuvés par le gouverneur.

XIXème siècle. était l'action des musulmans de Crimée à l'époque de nouvelles souffrances et restrictions. Ainsi, en 1876, le ministre de l'Intérieur interdit définitivement et sans exception la délivrance de passeports pour le Hajj. En 1890, un coup terrible est porté aux communautés musulmanes : l'aliénation totale des terres vakuf, seule source de financement pour l'organisation de la vie religieuse et de l'éducation musulmane. Les Tatars ont été chassés des terres fertiles par les colons russes. Une autre action antimusulmane fut la nouvelle loi sur le service militaire, publiée le 1er janvier 1874. La population tatare n'a pas du tout refusé le service militaire en tant que tel, il s'agissait uniquement du fait que les soldats musulmans des unités interarmes auraient manger régulièrement du porc interdit par l'islam et ne serait pas capable de jeûner - des ulcères et d'effectuer la prière obligatoire des cinq temps (namaz). Le décret de conscription a poussé de nombreux musulmans à l'exil.

La nouvelle de la création de la Ligue anti-musulmane (en 1901) fut aussi douloureusement perçue par la population indigène de Crimée, qui n'avait pas pour objectif immédiat de lutter contre l'islam, mais dont la nouvelle fit que beaucoup décident de partir.

Selon V.E. Vozgrin, avant la domination de l'empire russe dans chaque village où se trouvait la mosquée, il y avait aussi des écoles paroissiales - mektebs, il y en avait au moins 1550. Chaque école comptait 500-700 élèves. En raison de toute oppression, il ne restait que 275 mektebes en 1890, alors qu'aucune nouvelle école (laïque) n'a été ouverte. L'argent collecté pour l'organisation d'un gymnase musulman moderne a été retiré sous divers prétextes. Au début du XXe siècle. seules 23 madrasas restaient en activité - écoles musulmanes de type secondaire. Et ceux d'entre eux, où les sujets laïques modernes ont été introduits, ont été fermés. Les mollahs, en tant que partie la plus instruite de la société tatare de Crimée, se trouvaient principalement dans les villes, tandis que dans les montagnes et dans les murs, il y en avait très peu, ce qui affectait négativement le niveau d'éducation de la population.

L'administration tsariste a poursuivi une ligne cohérente d'isolement culturel de la population indigène. La presse a été supprimée (par exemple, "Crimée-Sedasy" à Karasu-Bazar), la presse musulmane n'a pas été autorisée à traverser la frontière. Tout cela était la mise en œuvre pratique de la ligne des dirigeants de l'empire selon laquelle l'islam n'y était que tolérant, mais pas une religion souhaitée. Au XXe siècle. le gouvernement a publié un décret établissant une censure ouverte sur le contenu des sermons dans les mosquées de Bakhchisaraï. Et bien que dans l'Empire russe le 12 décembre 1904, un décret ait été adopté sur l'élargissement des droits religieux, sur l'abolition de la suppression administrative, sur le renforcement de la tolérance religieuse, il n'a jamais été mis en œuvre, ne restant qu'une couverture pour l'ancien nuisible pratique d'oppression des « gentils » et des « extraterrestres » ».

L'Empire russe a poursuivi une politique cohérente de destruction des fondements de la civilisation musulmane de Crimée. Plus de 900 mosquées ont été détruites ou transformées en casernes. Peu de temps après les événements de 1783 à Karasu-Bazar, de nombreux (selon les légendes populaires - des milliers) de scientifiques musulmans locaux (y compris des ishans, des oulémas, des mollahs) ont été rassemblés et physiquement détruits par tromperie. En 1833, un événement tragique pour la culture du peuple musulman a eu lieu - un incendie en masse d'anciens livres tatars de Crimée organisé à l'initiative des autorités (le second était en 1929). Même les cimetières musulmans n'ont plus été épargnés, y prenant des pierres tombales et des pierres. Cependant, malgré l'oppression systématique, la culture musulmane de Crimée a continué à vivre et à se renouveler. Aux XIX-XX siècles. ses représentants éminents étaient Asan Nouri, Abdurefi Bodaninsky, Ismail bey Gasprinsky et d'autres. Grâce aux efforts d'Ismail bey Gasprinsky, des innovations tant attendues pour tous les musulmans instruits ont commencé dans la vie religieuse et culturelle des musulmans de Crimée. Elles se sont développées dans le cadre du mouvement réformiste de la théologie musulmane, que l'on a appelé les « nouvelles méthodes » (Jadidisme). Reflétant l'état d'esprit, de nos jours en Occident on appelle « l'Islam européen », Ismail bey Gasprinsky en 188 ? a publié le livre "L'islam russe", et depuis 1883 - hebdomadaire "Terdzhiman" (traducteur), dans lequel il a défendu l'idée de combiner les valeurs spirituelles de l'Islam avec le mode de vie européen. Il possède également l'utopie de créer un temps en Europe pour un pays musulman très développé, qui serait un modèle pour combiner les avantages de l'islam avec l'humanisme européen. Les activités de cet éclaireur ont contribué à la préservation de la dignité nationale du peuple tatar de Crimée, ont affaibli la méfiance historiquement conditionnée entre ce peuple et les Ukrainiens.

L'imprimerie de Bakhchisaraï publiait de temps en temps de la littérature musulmane, y compris le texte arabe du Coran.

Après l'euphorie provoquée par les victoires sur la Turquie, la politique du pouvoir impérial envers les musulmans de la partie continentale de l'Ukraine a changé à la fin du XIXe siècle. une attitude plus tolérante envers « leurs » musulmans, citoyens de l'Empire russe. Après avoir découvert les traces matérielles de la civilisation musulmane dans les terres du sud de l'Ukraine (par exemple, des pierres des ruines de Khadjibey ont été enfermées dans les fondations du port d'Odessa), les autorités ont semblé se calmer. En raison de la migration économique au milieu du 19ème siècle. commence une réinstallation massive en Ukraine de représentants de peuples qui professent traditionnellement l'islam. Oui. des immigrants des Tatars de la Volga (Kazan et Nijni Novgorod) se sont installés sur les terres ukrainiennes. Le nombre d'immigrants se mesure en dizaines de milliers. Dans la zone industrielle de l'Ukraine - à l'est et au sud, une sorte de diaspora des peuples turcophones d'Ukraine est en train de se former. Après les victoires notoires de l'armée russe dans le Caucase, des rapatriés du Caucase apparaissent sur les terres ukrainiennes. Le plus célèbre d'entre eux est sans aucun doute l'Imam Shamil. À partir de décembre 1869, il vécut à Kiev, demeurant dans la maison de la Dame des francs-maçons sur la place du Palais à Petchersk. Ayant vécu ici jusqu'au printemps, Shamil a navigué sur un bateau à vapeur d'Odessa à Istanbul le 12 mai 1870 dans le but d'accomplir le hajj. L'imam était profondément sympathique au peuple ukrainien, aimait le courage civique de Taras Shevchenko.

Le gouvernement tsariste a autorisé les musulmans à avoir des mosquées en Ukraine, mais en nombre limité. Par conséquent, en plus des mosquées, les musulmans des terres du « sud-ouest de la Russie » priaient principalement dans les salles de prière de Budnik. Ainsi dans la région de Donetsk au début du XXe siècle. fonctionnaient deux mosquées - dans la ville de Lugansk et le village de Makeevka, dans les petites agglomérations, il y avait plusieurs autres agents pathogènes de prière. A Kiev, les Tatars vivaient à Podil, Lukyanovka, Sa Sainteté. Sur Lukyanovka dans les années 40 du XIXe siècle. toute une colonie de Tatars s'est formée, ils étaient engagés dans la fabrication de savon. Dans les années 60 du XIXe siècle. l'une des rues de cette colonie s'appelait Tatarsky. Il y avait une maison de prière dans l'actuelle rue Mirnaya. En 15) 10, la fondation de la mosquée a été posée, qui n'a jamais été construite. Il y avait 2 cimetières musulmans à Kiev. Des communautés musulmanes opéraient également dans de nombreuses villes d'Ukraine : Yekaterinoslav, Nikolaev, Zaporozhye, Kharkov. Kherson, Yuzovka et autres: en dehors de l'empire russe - à Lviv, ainsi que dans les lieux de résidence des Tatars dans les anciennes terres ukrainiennes - Kholmshchina et Podlasie. Ces terres étaient sous le patronage spirituel de l'imam-khatib de la mosquée-cathédrale de Saint-Pétersbourg Ataudli Bayazitov, notamment pour laquelle il a écrit et publié la brochure "Charia al-Islam" (1897).

Dans les premières décennies du XXe siècle. parmi les musulmans de Crimée, un mouvement démocratique s'amorce, aboutissant à des formes originales. Ainsi, des députés musulmans ont été élus à l'administration spirituelle, et le 25 mars 1917, un comité exécutif musulman a été formé à Simferopol, qui avait un programme national démocratique clair. Il n'était pas soutenu par tous les musulmans de Crimée, mais il est devenu une expérience précieuse dans l'auto-organisation du peuple tatar de Crimée.

Dans les années 20-30. XXe siècle. En Ukraine soviétique, une lutte contre la religion sans précédent par sa cruauté et son ampleur s'est déroulée. Ce malheur n'a pas épargné les musulmans qui vivaient en Ukraine, y compris en Crimée. La vie religieuse des musulmans déclinait. Mosquées, écoles musulmanes - mektebs et madrasas ont été fermées de force en masse, les derniers éléments de Sulu selon la charia ont été abolis, les religieux ont été réprimés. La propagande bolchevique liait directement l'adhésion à l'islam à « l'inconscience socialiste » et aux « préjugés nationalistes bourgeois ». Sous la pression de la « réalité socialiste », les croyants étaient voués à l'apostasie de la foi de leurs ancêtres, ou, ayant désobéi, vivaient dans la peur constante des représailles. Sur le plan administratif, des obstacles artificiels ont été créés pour empêcher les activités organisées des communautés musulmanes. Presque jusqu'à la fin des années 30, presque tous les militants musulmans ont été réprimés. Presque tout le fil musulman a été abattu ou exilé sous prétexte que ses membres auraient dirigé des groupes et mouvements nationalistes après la "neutralisation" des dirigeants.

Les mosquées étaient adaptées aux besoins économiques et étaient souvent vouées à la désolation et à la destruction. Ainsi, la célèbre mosquée en pierre de Sébastopol après 1921. Il ne fonctionna pas et son bâtiment fut cédé aux archives de la flotte de la mer Noire. En 1930, la mosquée de pierre a été fermée dans le village. district de Tenistav Bakhchisarai et transféré à l'entrepôt de la ferme collective. Le même sort est arrivé à la mosquée voisine du village. Vert. Au 1er mars 1931, 100 mosquées et 2 maisons de prière de musulmans ont été fermées en Crimée, dont 51 ont été immédiatement détruites (Archives d'État de la Fédération de Russie. Fonds R-5 263).

En 1932, une seconde vague encore plus dramatique de fermetures de mosquées eut lieu, et ce malgré le fait qu'il y avait déjà un manque criant de locaux pour la prière. Par exemple, dans la région de Bakhchisaraï, il y avait 84 communautés religieuses musulmanes jusqu'en 1931. 24 bâtiments ont été sélectionnés, et 5 autres ont été démolis (la même archive, fonds R-5263). A Bakhchisarai, la construction d'une mosquée a été adaptée au sol de la composition des produits de boulangerie, une autre mosquée Bakhchisarai - à un atelier de pesage. La plus belle mosquée principale d'Evpatoria, théoriquement consacrée au musée d'histoire locale, a été inaugurée et amenée à un tel état qu'elle a été restaurée avec beaucoup de difficulté dans les années 1970. La mosquée principale de Feodosia - mufta-Jami - a été transformée en entrepôt. Et elle a été fermée en 1936. La mosquée du village. Serov a été donné aux agriculteurs collectifs pour les appartements. De nombreuses mosquées ont subi le même sort amer. En 1921, Yalta à elle seule et les colonies les plus proches comptaient 29 mosquées et 30 à 35 mosquées dans d'autres grandes villes de Crimée. Jusqu'à la fin des années 1930, tous ces sites ont pratiquement cessé de fonctionner (à quelques exceptions près). Et si elle a été fermée en 1927.. La mosquée-cathédrale de Simferopol était tout simplement vouée à la destruction, alors certaines ont également été délibérément humiliées. Ainsi, un musée de l'athéisme a été ouvert dans la mosquée Juma-Jami, et un centre de traitement de la toxicomanie a été installé dans la mosquée du XVIe siècle, érigée par les architectes d'Istanbul. À la suite de toutes ces actions, jusqu'aux années 90, pas une seule mosquée n'est restée dans un état satisfaisant sur le territoire de la Crimée.

Dans les années 30-40, la civilisation musulmane originelle de Crimée a été impitoyablement détruite : l'écriture a été éliminée (interdiction catégorique de l'utilisation de graphismes arabes), les livres ont été collectés et détruits, le système du tribunal musulman selon la charia a été éliminé. L'histoire des musulmans de Crimée a été réécrite, la toponymie nationale-religieuse a été détruite, effacée de la carte, lors de la recherche de métaux précieux, des sépultures musulmanes ont été exhumées, et les fondations des maisons et sous les clôtures (Karasu-Bazar, Belogorsk) servaient de pierres tombales. Les tomes religieux et les complexes architecturaux nationaux ont été délibérément recherchés et détruits. La suppression des traces de la civilisation musulmane a même entraîné la destruction des fontaines des mosquées. Une centaine de fontaines dans la région de Bakhchisaraï, le quatre-vingt-sixième Café, les années soixante-dix d'Evpatoria, le quarante-cinquième Sudak, 35 à Alushta, les années trente de l'ancienne Crimée ont été gravement endommagées. Par la suite, de tous les ouvrages de référence et guides, encyclopédies et manuels, presque tous les documents sur la vie des musulmans ici, leur religion et leur culture ont été saisis. C'est ainsi que s'est produite l'une des plus grandes catastrophes culturelles du 20e siècle.

En Ukraine continentale même, toutes les mosquées et maisons de prière des musulmans ont également été fermées. Déjà avant 1926, seules 4 communautés enregistrées avec une population de 200 musulmans restaient en Ukraine, bien que les croyants professaient traditionnellement l'islam, des dizaines de milliers d'entre eux vivent en RSS d'Ukraine. Les musulmans ont été réprimés. Ainsi, dans les listes de 50 000. Réprimés dans la région de Donetsk, une partie considérable étaient les noms de Tatars, qui ont été réprimés précisément comme "agents d'organisations nationalistes et religieuses nuisibles". Il est difficile d'évaluer pleinement l'ampleur de la terreur antimusulmane pendant les années du pouvoir soviétique en Ukraine. Mais son résultat est bien connu - jusqu'à l'anniversaire du demi-siècle du pouvoir soviétique, aucun groupe musulman ni même aucune société musulmane n'est resté en Ukraine.

Dans les années 1930, c'est l'Ukraine qui a fait de l'État totalitaire le lieu de déportation administrative des participants actifs au mouvement musulman en Asie centrale. Des colons spéciaux (principalement de la vallée de Fergana) se sont installés principalement dans les régions du sud - Kherson, Nikolaev, Zaporozhye. Il était prévu d'organiser à partir d'eux (avec la préservation de commandants spéciaux) plusieurs fermes d'État pour la culture du coton du sud. Les Ouzbeks musulmans, classés comme éléments féodaux-bai, ont vécu, travaillé, souffert et sont morts en Ukraine. Seuls quelques-uns ont réussi à rentrer chez eux. Beaucoup d'entre eux ont été détruits en 1937

Ainsi, pendant près de 40 ans, jusqu'à la fin des années 80 du XXe siècle, la vie religieuse des musulmans en Ukraine a été complètement supprimée. Selon les rapports des commissaires aux affaires religieuses, pendant cette période, il n'y avait pas une seule communauté musulmane en RSS d'Ukraine. En Ukraine, la pratique de la discrimination contre les musulmans en tant que minorité religieuse s'est poursuivie pendant la période de la « perestroïka ».