Comment l'Ukraine naissante au XVIIe siècle cherchait sa place en Europe et ce qu'il en est advenu. Développement de l'Ukraine au milieu du XVIIe siècle

Au XIVe siècle, le territoire de la Russie méridionale est passé sous le contrôle du Grand-Duché de Lituanie, de Pologne et de Hongrie. La Crimée, auparavant sous l'influence de Byzance et de la Russie, est tombée aux mains des Tatars. DANS XVI-XVII siècles une confrontation pour les terres ukrainiennes s'est déroulée entre l'État polono-lituanien, le Grand-Duché de Moscou et les forces turco-tatares. La conquête par Moscou en 1500-1503 des principautés du nord appartenant à la Lituanie, avec le centre à Tchernigov, augmenta l'attraction d'une partie de la population ukrainienne orthodoxe vers la Moscovie.

Depuis l'époque de l'Union de Lublin (1569), l'Ukraine est presque entièrement sous le contrôle administratif du Commonwealth. Dans le même temps, des différences importantes subsistaient entre la Galice, située à l'ouest de l'Ukraine, qui appartenait déjà à la Pologne au XIVe siècle, et les régions de l'est et du sud, qui faisaient partie du Grand-Duché de Lituanie, mais à une dans une plus large mesure conservé leur originalité, et surtout l'adhésion à l'orthodoxie. Tandis que la noblesse est progressivement incorporée dans les rangs de la noblesse du royaume de Pologne et convertie au catholicisme, la population paysanne conserve partout son Foi orthodoxe et la langue. Une partie de la paysannerie était réduite en esclavage. Des changements importants ont eu lieu au sein de la population urbaine, qui a été partiellement chassée par les Polonais, les Allemands, les Juifs et les Arméniens. A laissé sa marque sur l'histoire politique de l'Ukraine et de la Réforme européenne, qui a été vaincue dans l'État polono-lituanien. L'élite catholique a tenté de résoudre le problème de la population orthodoxe avec l'aide de l'Union de Brest en 1596, qui a subordonné l'Église orthodoxe d'Ukraine au pape. En conséquence, l'Église uniate est née, qui présente également un certain nombre de différences rituelles avec l'orthodoxie. Avec l'uniatisme et le catholicisme, l'orthodoxie est préservée. Le Collegium de Kiev (établissement d'enseignement théologique supérieur) devient le centre du renouveau de la culture ukrainienne.

L'oppression croissante de la noblesse obligea les masses paysannes ukrainiennes à fuir vers le sud et le sud-est de la région. Dans le cours inférieur du Dniepr, au-delà des rapides du Dniepr, au début du XVIe siècle, une communauté cosaque est née, qui était dans une relative dépendance du royaume polono-lituanien. En termes d'organisation socio-politique, cette communauté était similaire aux formations de cosaques russes sur le Don, la Volga, le Yaik et le Terek ; entre l'organisation militaire des cosaques du Dniepr - le Zaporizhzhya Sich (créé en 1556) - et les formations cosaques russes, il y avait une relation de fraternité dans les armes, et tous, y compris le Zaporizhzhya Sich, étaient le facteur politique et militaire le plus important à la frontière avec la Steppe. C'est cette société cosaque ukrainienne qui a joué milieu du XVIIe siècle un rôle décisif dans le développement politique de l'Ukraine. Au début du XVIIe siècle, sous la direction de Hetman Sahaydachny (hetmanship par intermittence en 1605-1622), le Sich se transforma en un puissant centre militaro-politique, agissant généralement en accord avec la politique polonaise. Le Sich était une république dirigée par un hetman, qui s'appuyait sur les contremaîtres cosaques (les grades supérieurs opposés aux « méchants »).

Aux XVIe et XVIIe siècles, les cosaques ont répondu au désir des Polonais d'établir un contrôle plus complet sur le Sich par une série de soulèvements puissants contre la noblesse et le clergé catholique. En 1648, le soulèvement est dirigé par Bogdan Khmelnitsky. À la suite de plusieurs campagnes réussies, l'armée de B. Khmelnytsky a réussi à étendre l'influence du Zaporizhzhya Sich à plus Ukraine. Cependant, la formation étatique ukrainienne naissante était faible et ne pouvait tenir tête à la Pologne seule. Devant B. Khmelnitsky et les officiers du plus haut cercle cosaque, la question s'est posée de choisir des alliés. Le taux initial de B. Khmelnitsky sur le Khanat de Crimée (1648) ne s'est pas matérialisé, car les Tatars de Crimée étaient enclins à séparer les négociations avec les Polonais.

L'union avec l'État de Moscou après plusieurs années d'hésitation du tsar Alexei (réticence à entrer dans un nouveau conflit avec le Commonwealth) a été conclue en 1654 à Pereyaslavl (Pereyaslav Rada). L'armée cosaque, en tant que principale institution militaro-politique de l'Ukraine, s'est vu garantir ses privilèges, son propre droit et son pouvoir judiciaire, son autonomie avec élections libres hetman, activité de politique étrangère limitée. Les privilèges et les droits de l'autonomie gouvernementale étaient garantis à la noblesse ukrainienne, à la métropole et aux villes d'Ukraine qui prêtaient allégeance au tsar russe.

La guerre entre la Russie et l'État polono-lituanien qui a commencé en 1654 a eu un impact négatif sur l'alliance des cosaques du Dniepr avec le tsar russe. Dans les conditions de l'armistice entre Moscou et l'État polono-lituanien, B. Khmelnitsky est allé au rapprochement avec la Suède, le Brandebourg et la Transylvanie, qui sont entrés dans une lutte armée avec les Polonais. Dans le même temps, le rôle des cosaques de B. Khmelnitsky était très important. Ainsi, au début de 1657, la 30 000e armée du contremaître de Kiev Jdanovich, s'unissant à l'armée du prince de Transylvanie Gyorgy II Rakoczy, atteignit Varsovie. Cependant, ce succès n'a pas pu être consolidé.

Au milieu du XVIIe siècle, une lutte acharnée pour le territoire du Sich entre la Russie, la Pologne et l'Empire ottoman s'est déroulée. Dans cette lutte, les hetmans ont occupé diverses positions, agissant parfois indépendamment. Hetman I. Vyhovsky (1657-1659) conclut une alliance avec la Suède, qui dominait alors la Pologne (anticipant la politique de Mazepa). Après avoir vaincu les forces pro-russes près de Poltava en 1658, Vyhovsky a conclu le traité de Godiach avec la Pologne, qui supposait le retour de l'Ukraine sous le règne du roi polonais en tant que Grand-Duché de Russie. Près de Konotop, les troupes de Vyhovsky en 1659 ont vaincu les troupes du royaume moscovite et de ses alliés. Cependant, la prochaine Rada a soutenu le pro-russe Y. Khmelnitsky (1659-1663), qui a remplacé Vyhovsky et a conclu un nouveau traité Pereyaslav avec la Russie. En vertu de ce traité, l'Ukraine est devenue une partie autonome du royaume moscovite.

Cependant, après les échecs de la guerre avec la Pologne en 1660, le traité Slobodischensky de 1660 a été conclu, qui a transformé l'Ukraine en une partie autonome du Commonwealth. L'Ukraine de la rive gauche n'a pas reconnu l'accord et a juré allégeance au tsar. Ne voulant pas continuer la guerre civile, Y. Khmelnytsky est devenu moine, et P. Teterya (1663-1665) a été élu hetman de la rive droite, et I. Bryukhovetsky (1663-1668), qui a été remplacé par D. Mnogoreshny ( 1669-1672) ans).

Le soulèvement de 1648-1654 et la période de troubles (« Ruine ») qui s'ensuit sont parfois interprétés dans l'historiographie comme une première révolution bourgeoise ou nationale (par analogie avec d'autres révolutions des XVIe-XVIIe siècles).

La trêve d'Andrusovo entre Moscou et les Polonais (1667) institutionnalise la scission de l'Ukraine : les régions de la rive gauche du Dniepr sont cédées à l'État moscovite, et celles de la rive droite tombent à nouveau sous le contrôle politique et administratif des Polonais. . Cette division, ainsi que le protectorat des deux puissances établi sur le Zaporozhian Sich en vertu du traité d'Andrusov, ont provoqué de nombreux soulèvements de cosaques, qui ont tenté en vain de réaliser l'unification des deux parties de l'Ukraine.

Dans les années 1660-1670, il y avait une féroce Guerre civile, auquel participèrent la Pologne, la Russie, puis l'Empire ottoman, sous le patronage duquel passa l'hetman de la rive droite P. Doroshenko (1665-1676). Cette lutte a ravagé la rive droite, causé de grands dégâts à la rive gauche et s'est terminée par la division de l'Ukraine en vertu du traité de Bakhchisaray en 1681 entre la Russie et la Turquie et le khanat de Crimée et la "paix éternelle" de la Russie avec la Pologne en 1686. Les territoires des trois États ont convergé dans la région de Kiev, qui est restée avec la Russie et l'Hetman Ukraine, qui en faisait partie (hetman I. Samoylovich, 1672-1687).

L'Ukraine était divisée en plusieurs territoires:

1) le Hetmanship de la rive gauche, qui a conservé une autonomie importante au sein de la Russie ;

2) Zaporizhzhya Sich, qui a conservé son autonomie par rapport à l'hetman ;

3) le Hetmanat de la rive droite, qui conservait son autonomie au sein du Commonwealth (dans les années 1680, il était en fait divisé entre la Pologne et la Turquie) ;

4) la Galice, intégrée au Royaume de Pologne dès la fin du XIVe siècle ;

5) Ukraine des Carpates hongroises ;

6) Bucovine et Podolie, qui appartenaient à l'Empire ottoman (jusqu'en 1699) ;

7) les zones de la steppe et les territoires neutres débarrassés de la population ukrainienne, jusqu'à la région de Kiev ;

8) Sloboda Ukraine - les régions orientales de la rive gauche Hetmanat, dont les régiments étaient directement subordonnés aux gouverneurs de Moscou à Belgorod.

Les instituts de contrôle de Moscou sur la rive gauche Hetmanat et Sloboda Ukraine, qui conservaient une autonomie significative, étaient: le Petit Ordre russe établi en 1663, de petites garnisons russes dans des villes ukrainiennes individuelles. Entre l'Hetmanat et l'État moscovite (à l'époque pré-pétrinienne) il y avait une frontière douanière.

Une consolidation institutionnelle plus rigide de la rive gauche et de Sloboda Ukraine, puis d'une partie de l'Ukraine de la rive droite, se produit sous le règne de Peter I. En 1708, l'hetman ukrainien Ivan Mazepa a conclu une alliance avec l'opposant militaire et politique de Peter, Le roi Charles XII de Suède. En réponse, l'armée russe a incendié la capitale de l'hetman, Baturyn. La victoire de Pierre Ier sur les Suédois près de Poltava (1709) signifiait une limitation significative de la large autonomie politique de l'Ukraine. Sur le plan institutionnel, cela s'est traduit par l'élargissement de la compétence administrative et juridique du Petit Collège russe, qui gérait les affaires en Ukraine, la suppression de la frontière douanière, la croissance des retraits économiques de produits excédentaires des territoires ukrainiens pour les besoins d'une expansion Empire russe.

La stabilisation de l'institution de l'hetmanship sous l'impératrice Elizaveta Petrovna cède la place à une politique de centralisation brutale sous le règne de Catherine II En 1765, Sloboda Ukraine devient une province ordinaire de l'Empire russe. En 1764, l'institut d'hetmanship a été liquidé et au début des années 1780, le système russe d'administration et de perception des impôts a été introduit. En 1775, les troupes russes ont détruit le Zaporizhzhya Sich, une partie des cosaques de Zaporizhzhya s'est déplacée vers le Kouban et une partie des cosaques des régions les plus au nord sont passées dans la catégorie des paysans de l'État. Simultanément à la distribution des terres aux propriétaires terriens russes, une partie de l'élite cosaque a été incluse dans la noblesse russe. Le territoire de l'Ukraine est devenu connu sous le nom de Petite Russie. En 1783, le Khanat de Crimée est annexé à la Russie.

À la suite des trois divisions du Commonwealth (1772, 1793 et ​​1795), presque tout le territoire de l'Ukraine est devenu une partie de l'Empire russe. La Galice, la Transcarpatie et la Bucovine sont devenues des parties de l'Empire autrichien.

Les clichés habituels, auxquels peu de gens pensent, sont utilisés par tout le monde, y compris les historiens. Par exemple, "La feuille de Bogdan Khmelnitsky,
envoyé de Tcherkassy au tsar Alexeï Mikhaïlovitch, avec un message sur les victoires sur l'armée polonaise et le désir du peuple ukrainien de s'unir à la Russie" de 8 juin 1648 .
Excusez-moi, mais où est-il dit sur le peuple ukrainien ? Je n'ai pas réussi à voir un seul document qui parlerait du peuple ukrainien. Jusqu'à la seconde moitié du XIXe siècle, les notions de "peuple ukrainien", "nation ukrainienne", etc. n'existait pas dans la nature.
Voici le nom du territoire "Ukraine" se produit périodiquement. Mais cela n'a rien à voir avec le nom des personnes vivant sur cette terre, qui est depuis longtemps connue de tous. Qu'il suffise de rappeler l'Ukraine sibérienne. Par exemple, le siège de la prison de Kumar s'est reflété dans le folklore russe. Au milieu du XVIIIe siècle. en Sibérie, Kirsha Danilov a enregistré la chanson "Dans le Sibérien en Ukraine, du côté Daurien" avec une description poétique de la bataille.

Pour en revenir au "peuple ukrainien" et au nom de la lettre de Khmelnytsky, il est facile de s'assurer que Bogdan n'écrit sur aucun peuple habitant l'Ukraine. Dans toutes les sources écrites survivantes, on parle de l'armée zaporijienne, dont il est le chef (photocopie et texte ci-dessous).

La situation est similaire avec absolument tous les documents qui nous sont parvenus. Fait intéressant, même dans des documents écrits par des ennemis ardents de la Russie. Le même héritier de Mazepa, Philip Orlik, a écrit en russe sur les Russes habitant les rives du Dniepr. Dans la fameuse pseudo-constitution, conservée à la fois en latin (pour Charles) et en russe (pour le sien), l'ennemi de Pierre le Grand et de la Russie n'appelle pas les habitants de l'Ukraine Ukrainiens. Cependant, l'Ukraine n'est pas l'Ukraine pour lui, mais "Notre Patrie - Petite Russie"Et Orlyk écrit sur les cosaques de l'armée zaporijienne et sur les Russes. Mais lui, tout comme Khmelnitsky, Vyhovsky, Vyshnevetsky et d'autres hetmans, il n'était pas nécessaire d'éviter de mentionner le peuple ukrainien. Au contraire, s'exprimant contre la Russie, il serait logique de souligner dans les documents adressés aux mêmes Polonais, Tatars, etc. leur différence avec les Russes et se disent Ukrainiens.

Vous pouvez souvent entendre l'explication selon laquelle les Ukrainiens sont en fait des Russes et que les Russes en Russie ne sont pas vraiment des Russes. Par conséquent, disent-ils, tous les hetmans écrivent sur eux-mêmes en tant que Russes.

Le fait que la Petite Russie, comme l'appelait même Taras Shevchenko, était habitée par des Russes, héritiers et descendants des habitants Rus de Kiev, il y a une vérité artisanale. Ils ne se considéraient pas comme des Ukrainiens, ils n'étaient donc pas appelés par un faux nom. Mais ils ne considéraient pas non plus les habitants de la Russie comme des imposteurs. S'ils le faisaient, les hetmans susmentionnés écriraient inévitablement à ce sujet, en particulier dans la correspondance avec les ennemis de la Russie. Le même Vygovsky après la bataille de Konotop aurait dû écrire sur la victoire sur les imposteurs, pas sur les Russes. Oui, et ils ne s'appelleraient pas les hetmans de l'armée zaporijienne, mais les rois, les dirigeants, les souverains, ... de toute l'Ukraine et du peuple ukrainien. Mais cela ne leur est pas venu à l'esprit.

Vous n'y avez pas pensé ?

Le plus clair, majestueux et glorieux au tsar de Moscou, et à nous 33 seigneurs de pan miséricordieux et de gentillesse.
De même, avec le mépris de Dieu, il est devenu ce que nous-mêmes avons fait et essayé à ce sujet, à l'heure actuelle, nous pouvions à travers
voyez les messagers de votre bonne santé à votre grandeur royale et saluez le plus bas. Dieu Tout-Puissant
après nous avoir félicités de votre majesté royale, envoyant, même si ce n'est pas à nous, à Pan Kisel, des messages dans ses besoins, que les camarades
nos Cosaques à la longue, ils ont tourné devant nous, devant les troupes. Par qui nous sommes venus avec joie voir ta majesté royale
infliger un avertissement à notre ancienne viria grecque, pour laquelle des heures anciennes et pour les vagues de son mérite tordu, des rois
nous réconcilions le préjugé de longue date, et jusqu'à l'heure tranquille des Aryens impies, nous ne pouvons pas nous reposer.
[T]orets notre sauveur Jésus-Christ, ayant consterné le mensonge des pauvres gens et les larmes tordues des orphelins des aveugles, avec affection et miséricorde
nous regardant avec ses saints, de même, ayant envoyé sa sainte parole, il nous a combattus. Quel trou a été creusé sous nous,
ils se sont eux-mêmes effondrés en Russie, mais les deux troupes avec leurs grands camps ont aidé le Seigneur Dieu à s'ouvrir et à prendre trois hetmans avec des appâts vivants des autres
leurs sanators: le premier sur Zholta Vody, dans le champ au milieu de la route de Zaporozka, le commissaire Szemberk et le péché du pan de Cracovie, pas un seul
n'est pas entré dans l'âme. Puis l'hetman lui-même, le grand Pan Krakow, de l'innocent bonhomme Pan Martin Kalinowski, hetman
pleine de couronnes, près de Korsun, la ville est tombée en captivité, et l'armée de tous leurs quartiers est battue avec parcimonie; nous ne les avons pas pris, 34
Et puis ces gens les ont pris, qui nous ont servis [dans ce monde] du roi de Crimée. Il a été donné à ceux-là et à ce sujet votre majesté [royale]
sachez que la vision chantante de nous est venue du prince Dominik Zaslavsky, qui avant nous a envoyé la mendicité dans le monde, et de Pan
Kisel, voïvode de Braslav, mais la chanson du roi, notre casserole, la mort a pris, donc avec raison, mais avec les mêmes raisons impies
ceci et nos ennemis, qui mangent beaucoup de rois dans notre pays, pour qui le pays est maintenant complètement vide. Zichili bihmo sobi
l'autocrate d'un tel dirigeant dans son pays, comme votre grandeur royale, le roi chrétien orthodoxe, azali bi
la prophétie du Christ notre Dieu s'est accomplie, que tout est entre les mains de sa sainte miséricorde. Dans ce que nous upevnyayut votre majesté royale, si
battez la volonté de Dieu pour cela, mais hâtez votre infection royale, n'ayez pas peur, marchez sur le panship de cela, mais nous sommes avec toute l'armée
Pour Zaporozky, nous sommes prêts à servir votre majesté royale, à laquelle nous pouvons, avec nos plus bas services, sembler être accordés.
Et changer ce sera trop pour votre majesté royale, si les Polonais veulent encore nous attaquer, dépêchez-vous en même temps
et de notre côté attaquez-les, et nous les emporterons pour l'aide de Dieu. Et que Dieu répare le vieux wiki familier
la prophétie, à laquelle nous sommes nous-mêmes tombés, aux pépites miséricordieuses de votre majesté royale, comme si plus humiliée, est humblement donnée.
Date de Cherkas, 8 juin 1648.

Votre majesté royale le plus bas serviteur. Bogdan Khmelnitsky, Hetman de l'Armée de Sa Grâce Royale Zaporozky.

Ci-dessous, une photocopie de la pseudo-constitution d'Orlik écrite en russe. Il est facile de lire "à la grande mémoire de l'armée zaporijienne et de tout le peuple de la gloire et de la mémoire de la Petite Russie" (à la toute fin). Il est difficile de supposer que le document écrit pour l'ennemi de la Russie, le roi de Suède Charles, a utilisé une fausse dénomination des résidents locaux.

Et voici comment la pseudo-constitution s'appelait en réalité. Faites attention à la date - le mois d'avril. Évidemment pas ukrainien.
En général, la situation est absurde. Des gens vivent côte à côte, génétiquement identiques les uns aux autres, qui avaient un état commun sur ces terres il y a plus de mille ans, alors que la plupart des nations actuelles d'Europe n'existaient tout simplement pas (regardez au moins la France au 10ème siècle ). Dans les documents écrits qui nous sont parvenus, ils utilisent le même langage, ils se disent aussi les mêmes. Des livres d'église sont également publiés dans la même langue, même à Lvov, même à Kiev ou dans d'autres villes russes.

Et sont-ce des nations différentes ?

PS Les Allemands vivent aujourd'hui tranquillement en Allemagne et en Autriche. Mais dans les années où les documents ci-dessus ont été écrits, aucun Allemand, tel qu'ils se comprennent aujourd'hui, n'existait. En 1701, le royaume de Prusse venait d'apparaître. Et la différence de langues était telle qu'aujourd'hui encore, les sudistes comprennent à peine les Allemands du Nord. Bien que personne ne parle de langues différentes - uniquement des dialectes de l'allemand.

Alors qui sème la zizanie dans l'état actuel de l'Ukraine ?

Le développement de la culture ukrainienne au XIV - la première moitié du XVIIe siècle. organiquement lié aux circonstances historiques qui se sont déroulées sur les terres de l'Ukraine, qui faisait alors partie du Grand-Duché de Lituanie. L'Union de Krevsk (en 1385) marqua le début de l'unification de la Lituanie et de la Pologne, donnant à la noblesse polonaise le droit de posséder les terres ukrainiennes, et légitima de la même manière l'expansion de la culture latine pendant plusieurs siècles. Un moment positif dans ce processus a été l'entrée des terres ukrainiennes dans l'espace de la civilisation occidentale. D'autre part, la Pologne a lancé une offensive totale contre la culture ukrainienne, la foi, les coutumes, les traditions et la langue orthodoxes. Incroyablement difficile pour le peuple ukrainien a été la première moitié du XVe siècle. à travers les attaques annuelles des hordes tatares. Ce facteur a eu un impact négatif sur le développement économique et culturel de l'Ukraine. Au XVIe siècle. L'Ukraine est entrée comme une ruine. L'Union de Lublin (en 1569) a finalement légalisé la politique d'oppression nationale, religieuse et sociale du peuple ukrainien, qui à son tour a conduit à une protestation ouverte de la population ukrainienne. Dans l'offensive de colonisation contre l'Ukraine, le fil était mené par des magnats polonais. Après avoir maîtrisé la Kholmshchina, la Galice et la Podillie, ils se sont déplacés après l'Union de Lublin en Volhynie, Bratslavshchina, Kievshchina et, finalement, sur la rive gauche. Les commotions cérébrales, Yazlovetsky, Zamoysky, Sinyavsky, Zholkevsky, Kalinovsky, Pototsky et d'autres familles de magnats occupaient de vastes espaces, créant de véritables latifundia, qui comprenaient des centaines de villages, des dizaines de villes et de châteaux, des provinces entières et spacieuses. Ces "royautés" étaient des propriétaires illimités de leurs terres, car ils occupaient les postes les plus élevés dans l'administration de l'État. Toute plainte de la population locale auprès des autorités n'a abouti à rien, car l'élite du magnat a concentré tout le pouvoir entre ses mains. Avec les magnats, la petite noblesse polonaise, affamée et pauvre, se déplaçait en Ukraine, espérant acquérir des domaines et des richesses sous leurs maîtres et eux-mêmes. Sous les magnats, les Juifs trouvaient également leur propre subsistance, qui étaient des agents des seigneurs et des facteurs, louaient des tavernes, des moulins, des devoirs et même des églises. La principale action de colonisation a été menée par le clergé latin. Déjà au XVe siècle, outre Lvov, Peremishl et Kholm, des évêchés latins ont également été fondés à Kamenka, Loutsk et Kiev. Dans la première moitié du XVIIe siècle. Les jésuites, qui se sont installés à Yaroslavl, Peremishli, Lvov, Berest, Lutsk, Ostrog, Kamenka, Bar, Vinnitsa, Kiev et d'autres villes, ont mené une propagande exceptionnellement large à l'est. Les jésuites ont fait de la propagande parmi les magnats, la noblesse, la bourgeoisie, ont accordé une attention particulière aux riches, talentueux et personnalités importantes, en essayant de les attirer vers l'Église latine et de même vers le camp national polonais. Les Jésuites ont fondé des écoles avec bons professeurs, pour rattacher la jeunesse ukrainienne à elle-même et ainsi la dénationaliser. Par conséquent, le processus de colonisation s'est déroulé simultanément dans les sphères économique et culturelle de la société ukrainienne. Au cours des trois décennies qui ont suivi l'Union de Lublin, le processus de colonisation s'est heurté à l'opposition des familles aristocratiques ukrainiennes. Ils considéraient qu'il était de leur devoir de défendre la culture, de patronner l'Église, l'éducation et les institutions. Il en a été de même pour des représentants éminents de l'aristocratie comme Grigory Khotkevich, qui a fondé une imprimerie à Zabludov, ou Konstantin Ostrozky, qui a fondé l'académie d'Ostrog, ou Vasily Zagorovsky, qui a fondé une école dans son village. Cependant, le patriotisme de l'aristocratie était étroitement associé au service de l'État. Lorsque l'État de Lituanie a disparu, les nouvelles générations ont rapidement oublié ses traditions et ont commencé à s'incliner devant le nouvel État, qui promettait signification et dignité - à la Pologne. Meletiy Smotrytsky a écrit sur le chemin du renoncement, qui a été suivi par presque toutes les familles seigneuriales, dans son "Trois-carry, ou saint lamenti église orientale" (en 1612). Cour paysanne La cour paysanne comprenait généralement : une hutte couverte de bardeaux ou de paille, chauffée "au noir" ; une caisse pour ranger les biens ; une étable, une grange. En hiver, les paysans gardaient dans leur hutte ( cochons, veaux, agneaux). Oiseaux (poules, oies, canards). A cause du four de la hutte "en noir", les murs intérieurs des maisons étaient fortement enfumés. Pour l'éclairage, ils utilisaient une torche, qui était insérée dans les crevasses du poêle. Cabane paysanneétait plutôt rare et se composait de tableaux simples et des bancs, mais aussi de logement, fixés le long du mur (ils servaient non seulement à s'asseoir, mais aussi à se loger). L'hiver, les paysans dormaient sur le poêle. La toile tissée à la maison, les peaux de mouton (peau de mouton) et les animaux chassés (généralement des loups et des ours) servaient de matériau pour les vêtements. Chaussures - servaient essentiellement de chaussures libériennes. Les paysans prospères portaient des pistons (pistons) - des chaussures faites d'une ou deux pièces de cuir et rassemblées autour de la cheville sur une sangle, et parfois des bottes. Nourrir les paysans La nourriture était préparée dans un four russe en terre cuite. La base de la nutrition était les céréales - seigle, blé, avoine, millet. Le pain et les tartes étaient cuits à partir de farine de seigle (semis) et de blé (en vacances). Kissels, bière et kvas étaient préparés à partir d'avoine. Beaucoup a été mangé - chou, carottes, radis, concombres, navets. Pendant les vacances, les plats de viande étaient préparés en petites quantités. Le poisson est devenu un produit plus fréquent sur la table. Les paysans riches avaient arbres de jardin qui leur a donné des pommes, des prunes, des cerises, des poires. Dans les régions du nord du pays, les paysans cueillaient des canneberges, des airelles, des myrtilles ; dans les régions centrales - fraises. Également utilisé dans les aliments et les noisettes. Conclusion : Ainsi, malgré la préservation dans les grandes lignes de la vie traditionnelle, des coutumes et des mœurs, au XVIIe siècle dans la vie et vie courante toutes les classes ont subi des changements importants, qui étaient basés à la fois sur des influences orientales et occidentales. Application Paysanne en tenue traditionnelle Costume de paysanne.

La seconde moitié du XVIIe siècle dans l'histoire de l'Ukraine. La seconde moitié du XVIIe siècle de l'histoire de l'Ukraine a été remplie de conflits désespérés concernant la structure sociale du pays, les problèmes socio-économiques, la lutte des hetmans au pouvoir avec de nombreux prétendants à la masse de l'hetman.

La plupart des successeurs de Khmelnytsky n'avaient ni sa popularité et son prestige, ni son talent de gestionnaire. Par conséquent, ces dirigeants recherchaient constamment des "mécènes" pour l'Ukraine, succombaient facilement à l'influence de voisins prédateurs ou s'adaptaient aux circonstances changeantes. Ils ont gouverné pour la plupart pendant une courte période. Beaucoup d'entre eux n'étaient pas tant guidés par les intérêts de l'État que par leurs propres intérêts.

Cela a entraîné une intervention étrangère et la saisie des terres ukrainiennes, une crise politique, une ruine économique et une guerre civile. La société ukrainienne s'est divisée presque immédiatement après la mort de Khmelnytsky. Son successeur, Ivan Vyhovsky, face aux manifestations de la politique agressive de la Moscovie, a été contraint de rechercher une alliance avec le récent ennemi des Ukrainiens - le Commonwealth.

En 1658, il vainquit l'armée moscovite forte de 150 000 hommes près de Konotop, puis conclut le traité Hadiach avec la Pologne, qui prévoyait l'autonomie de l'Ukraine. Mais l'hetman n'a pas pu profiter de cet accord, car le contremaître cosaque s'est rebellé contre lui, l'accusant de "vendre l'Ukraine aux Polonais". Cet événement a provoqué une guerre fratricide qui, en 1659 seulement, a coûté la vie à environ 50 000 Ukrainiens, et à Vyhovsky lui-même - la masse de l'hetman.

La guerre civile, s'atténuant ou s'embrasant avec une vigueur renouvelée, éclata en Ukraine au cours des années 1656-1665 et 1668-1689. Décrivant ces événements dans une lettre au roi Jan Casimir, le magnat polonais Potocki a témoigné: "... Les Ukrainiens se mangent, un village est en guerre avec un autre, le fils du père, et le père vole le fils." Après l'abdication de Vyhovsky, le pouvoir en Ukraine, avec le soutien du tsar de Moscou, est passé au fils de Bogdan Khmelnitsky, Yuri. Ce jeune homme de 18 ans, qui était très jeune et n'avait pas le talent d'un dirigeant, de plus, il était en mauvaise santé, a immédiatement signé avec Moscou une nouvelle version de l'accord Pereyaslav, qui asservissait en fait les Ukrainiens.

Désormais, des garnisons russes sont placées dans tous grandes villes L'Ukraine, et l'hetman, privé du droit de mener une politique étrangère sans autorisation royale, s'est transformé en une marionnette, un jouet entre les mains des étrangers. C'est sous l'héritier de Khmelnytsky que l'Ukraine a perdu son intégrité.

Selon le traité d'Andrusov signé en 1667 entre les Russes et les Polonais, la partie de la rive gauche de l'État est restée sous le règne de la Moscovie et la partie de la rive droite est redevenue une partie du Commonwealth. Quant aux terres sur lesquelles se trouvait le Zaporozhian Sich, elles relevaient de la double administration polono-moscovite. Ce fut le premier, mais malheureusement pas le dernier cas de division de notre pays.

Le peuple ukrainien a subi les terribles conséquences de cette catastrophe politique pendant près de 300 ans. En quittant le poste de l'hetman, Yuri Khmelnitsky s'est rendu au monastère. Entre-temps, le tourbillon Hetman a balayé l'Ukraine. Pendant une courte période, la masse de l'hetman était entre les mains de Pavel Tyuri, et encore Yuri Khmelnitsky - sur la rive droite, et Yakov Somko, Ivan Bryukhovetsky, Demyan Mnogohrishny et Ivan Samoylovich - sur la rive gauche. La plupart de ces politiciens étaient des protégés du tsar russe ou des Polonais et ont exécuté sans aucun doute leurs instructions, aggravant encore la vie du peuple ukrainien.

J'ai essayé de changer de position. Il a mené un certain nombre de réformes qui ont eu un impact positif sur la situation à l'intérieur du pays. Elle était tout aussi équilibrée police étrangère hetman. Profitant de l'idée de longue date de Bogdan Khmelnitsky, Doroshenko a conclu une alliance avec la Turquie. Puis, à l'automne 1667, l'armée combinée de Cosaques et de Turcs attaqua l'armée polonaise en Galice, ce qui força le roi Jan Casimir à accorder à l'hetman une large autonomie. Ayant pris pied sur la rive droite, il s'est déplacé avec l'armée vers la rive gauche de l'Ukraine, a démis Ivan Bryukhovetsky du poste d'hetman et a uni l'État tout entier sous son règne.

Les exploits militaires d'Ivan Sirko sont chantés dans de nombreuses pensées, chansons folkloriques et légendes cosaques. C'est à son nom que la tradition historique rattache la célèbre réponse des Cosaques au sultan turc Mohammed IV à sa demande de soumission à l'Empire ottoman. Dans une lettre à lui, les cosaques, en particulier, ont écrit: "Tu ne seras pas le fils de chrétiens sous une natte, nous n'avons pas peur de ton armée, nous nous battrons avec toi avec terre et eau, .." Selon légende, après avoir reçu cette lettre, le sultan a émis un firman spécial (décret) afin que dans toutes les mosquées, ils prient Allah pour la mort d'Ivan Sirko.

Un rôle important dans ces événements a été joué par le contremaître cosaque, parmi lesquels se sont particulièrement démarqués les associés de Bogdan Khmelnitsky, Ivan Bohun et Ivan Sirko.

Ayant consacré toute leur vie à la lutte contre les ennemis du peuple ukrainien, ils ont pris part à des batailles décisives contre les envahisseurs étrangers. En particulier, le dévouement à la cause de la libération du peuple de l'oppression, le courage extraordinaire, le talent organisationnel et militaire d'Ivan Sirko sont attestés par au moins le fait que les cosaques l'ont élu ataman huit fois. Ce chef cosaque était très respecté dans l'armée. Au cours de sa vie, il a participé à plus d'une centaine de campagnes militaires et n'a été vaincu qu'une seule fois. Et ils l'aimaient aussi pour le fait qu'il était d'origine simple - originaire de la colonie cosaque d'Artemovka près de Merefa, dans la région de Kharkiv. (Il existe d'autres hypothèses concernant le lieu de naissance de Sirko : le village de Grushevka dans la région de Dnipropetrovsk ou Podolie - aujourd'hui la région de Vinnitsa.)

Mais, malgré le soutien d'Ivan Sirko et d'autres dirigeants cosaques, il n'a pas pu occuper les positions gagnées. Bientôt, des candidats au poste d'hetman se sont soulevés contre lui, incités par les Russes, les Polonais et les Tatars.

La lutte intestine a de nouveau éclaté, dont Sirko a parlé amèrement: «Maintenant, nous avons quatre hetmans: Samoylovich, Sukhovey, Khanenko, Doroshenko, et rien de bon ne vient de personne: ils sont assis à la maison et ne versent que du sang chrétien pour l'hetmanship, pour les domaines, pour les moulins ". À la suite de conflits internes et d'empiètements politiques sur l'Ukraine en 1686, après la conclusion de la soi-disant «paix éternelle» entre la Russie et la Pologne, elle fut à nouveau et longtemps divisée entre les États voisins. I. Ya. Frankon a qualifié l'accord de 1686 de "traité sauvage", qui a légitimé l'existence de "deux Ukraines" pendant près de 100 ans. Soit dit en passant, afin de garder Kiev derrière lui, le tsar russe a payé pour lui 146 000 roubles d'or au Commonwealth. La rive gauche, que les Ukrainiens appelaient l'Hetmanat et les Russes la Petite Russie, tomba sous la domination de Moscou ; La rive droite revenait à la Pologne. Aux mains des Turcs, il ne restait que la Bucovine du Nord et la population des Carpates occidentales était sous la domination des Hongrois. Quant au Zaporozhian Sich, à la fin du XVIIe siècle, il perdit progressivement son importance en tant que bastion des Cosaques et passa complètement sous l'aile de l'Empire russe.

La guerre de la Russie contre la noblesse polonaise et ses conséquences

Le puissant État russe est venu à la défense de l'Ukraine, qui continuait d'être envahie par la noblesse polonaise et le sultan turc. Les militaires russes, ainsi que les cosaques ukrainiens, ont commencé à se battre contre les troupes royales.

Des batailles particulièrement féroces ont eu lieu près d'Okhmatov dans la région de Cherkasy. Pendant trois jours en janvier 1655, par un gel sévère, les cosaques assiégés et les militaires russes défendirent ensemble le camp. Leurs forces étaient déjà à la limite des capacités humaines. Cependant, au moment décisif, le détachement de I. Bohun a quitté Uman et a attaqué l'ennemi par l'arrière. Les troupes russes et ukrainiennes combinées ont infligé une défaite écrasante à l'armée royale qui, avec ses alliés, les détachements du Khan de Crimée, s'est retirée au-delà de la rivière Bug.

L'État russe a également donné un coup de main au peuple de la Biélorussie fraternelle. Une armée importante s'est dirigée ici, qui, avec les régiments cosaques ukrainiens, dirigés par l'hetman de l'ordre (nommé) Ivan Zolotarenko, a libéré une partie importante des terres biélorusses. Le pouvoir des seigneurs féodaux polonais et lituaniens a été éliminé dans la région de Minsk, Mogilev, Gomel, Polotsk.

Cependant, l'État russe n'a pas pu libérer tous les Ukrainiens et Terres biélorusses, depuis le début de la guerre avec la Suède, qui s'est emparée de ses territoires du nord-ouest. Dans le sud, les attaques prédatrices des seigneurs féodaux turcs et tatars ne se sont pas arrêtées. La situation interne en Ukraine s'est compliquée.

Le 27 juillet 1657, l'hetman Bohdan Khmelnytsky mourut à Chyhyryn. Jusqu'aux derniers jours de sa vie, il a poursuivi avec persévérance et constance une politique de renforcement de l'alliance du peuple ukrainien avec le peuple russe frère. La mort de Khmelnitski a résonné avec une profonde angoisse dans le cœur du peuple ukrainien. Dans des chansons et des pensées transmises de bouche en bouche, de génération en génération, le peuple chantait l'hetman comme un héros national.

La guerre longue et épuisante entre la Russie et le Commonwealth a entraîné de lourdes pertes - des milliers de personnes sont mortes, des dizaines de villes et de villages d'Ukraine sont en ruines. L'économie polonaise était également en plein désarroi. Les deux parties ont entamé des négociations, qui se sont terminées en 1667 par la signature d'un accord d'armistice dans le village d'Andrusovo près de Smolensk. Selon les termes du traité d'Andrusov, les terres de Smolensk et de Seversk ont ​​été restituées à la Russie. Toutes les terres ukrainiennes le long de la rive gauche du Dniepr et de Kiev avec le territoire adjacent sont restées une partie de l'État russe, et la rive droite et la Galice orientale étaient sous le joug de la noblesse polonaise. Le démembrement territorial des terres ukrainiennes a été confirmé par les conditions de la soi-disant "paix éternelle" de 1686 entre la Russie et la Pologne.

La lutte des masses populaires d'Ukraine contre l'agression des seigneurs féodaux turcs et tatars. Ivan Sirko

A cette époque, la menace d'asservissement par le sultan turc et son vassal, le khanat de Crimée, pesait sur le peuple ukrainien. La Horde a de nouveau attaqué l'Ukraine, capturé des milliers de personnes. Les paysans et les cosaques se sont levés pour combattre l'ennemi. L'ataman Zaporizhzhya Ivan Sirko s'est particulièrement distingué dans ce combat. Grâce à ses qualités personnelles, il s'est fait connaître parmi les larges cercles des cosaques, a participé à la guerre de libération du peuple ukrainien en 1648-1654. La prochaine période de sa vie est étroitement liée au Zaporozhian Sich. C'est au cours de ces années que I. Sirko a acquis une grande popularité parmi le peuple en tant qu'ennemi implacable de la noblesse polonaise et des hordes de Crimée, un guerrier intrépide, un chef militaire talentueux. En 1663, il fut élu pour la première fois ataman (c'était une position très influente et faisant autorité dans l'hôte de Zaporozhye). Au cours des années suivantes, I. Sirko s'est activement préparé à la lutte du peuple contre la noblesse polonaise et l'agression turque sur les terres ukrainiennes. Les détachements de cosaques dirigés par lui ont mené un certain nombre de campagnes réussies contre l'Ukraine de la rive droite et le khanat de Crimée. La campagne de 1667 contre la Crimée fut particulièrement réussie, au cours de laquelle un détachement de cosaques occupa Kafa et d'autres villes et libéra deux mille esclaves.

À l'été 1672, les troupes turques et tatares envahissent l'Ukraine. Capturant la Podolie et une partie de Volyn, ils se sont déplacés vers la Galice orientale. La destruction et la mort étaient portées par des esclavagistes étrangers. L'État russe a de nouveau tendu la main au peuple ukrainien - les troupes russes et les régiments cosaques sont entrés sur le territoire de la rive droite.

Cependant, la Turquie du sultan n'a pas renoncé à ses plans agressifs. V. 1677 -1678 nombreuses hordes de Turquie et Khanat de Crimée deux fois attaqué Chigirin, qui a été courageusement défendu par des soldats russes et des cosaques ukrainiens. Après avoir subi d'énormes pertes, les troupes ennemies se sont retirées hors de l'Ukraine.

La lutte des groupes supérieurs pour le pouvoir

La situation politique des terres ukrainiennes est devenue encore plus compliquée en raison de la lutte pour le pouvoir des groupes supérieurs, qui se concentraient souvent sur les États étrangers. Déjà après la mort de Bogdan Khmelnytsky, une partie de l'élite cosaque, dirigée par I. Vyhovsky, qui, avec l'aide d'intrigues et de pots-de-vin, a réalisé la masse de l'hetman, a cherché à reconsidérer la décision du Conseil Pereyaslav, de rendre le peuple ukrainien à un joug étranger à nouveau. Les masses paysannes cosaques s'opposèrent résolument à ces projets. Un petit groupe de partisans de Vyhovsky est resté dans un isolement complet et l'hetman lui-même s'est enfui en Pologne.

Cependant, la situation en Ukraine est restée difficile. La politique anti-populaire était menée par Yuri Khmelnitsky, le plus jeune fils du grand hetman. Ayant juré allégeance au tsar de Russie, il passa à plusieurs reprises du côté du Commonwealth, puis de la Turquie du sultan. Avec ses nouveaux mécènes-conquérants, Y. Khmelnytsky a semé sur Khushka ukrainienne. Ainsi, l'hetman de la rive gauche Ivan Samoylovich possédait un nombre important de villages, de moulins, d'ateliers, de nombreuses mines, d'entreprises de fabrication de lin et de salpêtre. Enrichi comme la famille de l'hetman, donc pour son entourage. Leurs terres ont augmenté principalement en raison de la saisie des parcelles paysannes et cosaques. La propriété foncière de l'église et des monastères a augmenté. Ils se sont transformés en véritables seigneurs féodaux qui possédaient d'importants domaines et des milliers de paysans. À Sloboda Ukraine, les familles des colonels Shidlovsky, Donets, Kondratiev sont devenues de grands propriétaires terriens. Le colonel Okhtyrsky I. Perekhrest possédait, par exemple, 40 000 acres de terre.

Dans le même temps, la dépendance des paysans vis-à-vis des seigneurs féodaux augmentait et leurs devoirs augmentaient. Dans les années 50-60 du XVIIe siècle. certaines catégories de paysans de l'Ukraine de la rive gauche élaboraient souvent la corvée. En outre, ils effectuaient divers travaux de terrain au profit de l'élite des contremaîtres, préparaient du bois de chauffage, pêchaient, etc. La position des cosaques ordinaires s'est aggravée. Le contremaître a saisi leurs terres et limité les droits personnels.

Artisanat, artisanat, commerce

Dans la seconde moitié du XVIIe siècle. le développement industriel de la rive gauche et de Sloboda Ukraine a été considérablement relancé. Parmi les métiers, le tissage, la menuiserie, la forge et la cordonnerie, etc., étaient les plus largement utilisés.Les anciens cosaques, les monastères et les paysans riches tiraient de gros bénéfices de l'artisanat. Sur de nombreux domaines des seigneurs féodaux, il y avait des distilleries qui produisaient de la vodka, du "miel", des brasseries, ainsi que des usines de malt (où le malt était produit à partir de céréales).

La production de verre - goutnichestvo - s'est développée. De nombreuses entreprises de production de verrerie et d'ustensiles de pharmacie fonctionnaient dans la région de Tchernihiv. La production de fer à partir des minerais des marais a également été améliorée.

Commerce relancé. Les liens entre l'Ukraine et les régions centrales de l'État russe sont devenus particulièrement forts. Les terres ukrainiennes sont devenues une partie organique du marché panrusse, qui était en train de se former.

Les marchands ukrainiens et russes vendaient du bétail, de la laine, de la cire, du saindoux, ainsi que du salpêtre, du verre et du tissu dans les villes et villages de Russie. Des marchés des régions centrales de la Russie, des tissus, des produits métalliques et du poisson étaient importés en Ukraine. A cette époque, le commerce du sel, qui était livré à l'Ukraine par les Chumaks (principalement de Crimée), acquit une grande importance.

Le commerce intérieur était concentré sur les foires et les bazars. Les foires, en règle générale, se réunissaient deux ou trois fois par an à Kiev, Tchernigov, Nizhyn et dans d'autres villes. Ici, non seulement les artisans locaux vendaient leurs produits, mais aussi les marchands de différentes régions du pays. Les marchands ukrainiens ont également fait du commerce sur les marchés pays étrangers Europe (en particulier la péninsule balkanique) et Moyen-Orient.

Villes

Sur le territoire de l'Ukraine réunie à la Russie, le développement des villes s'est accéléré. Selon le recensement de 1666, il y avait déjà environ 90 villes et villages sur la rive gauche. vie intérieure beaucoup d'entre eux étaient dirigés par des magistrats, qui étaient entre les mains de l'élite riche - grands marchands, maîtres de guilde, etc. Cependant, à mesure que les relations féodales se développaient et que le pouvoir des anciens cosaques se renforçait, un certain nombre de villes perdirent le droit à l'autonomie. -gouvernement.

Les grandes villes (Kiev, Nizhyn, Chernihiv, Poltava) sont devenues d'importantes centres commerciaux. De nouvelles spécialités artisanales et de nouveaux ateliers y sont apparus. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle. dans la rive gauche de l'Ukraine, il y avait environ 300 spécialités artisanales.

Les succès dans la colonisation des terres de Sloboda Ukraine ont contribué à l'émergence d'un certain nombre de villes ici, par exemple, Ostrogozhsk (1652), Sumy (1655), Kharkov (1656). Dans les années 60, il y avait déjà 57 villes et villages à Slobozhanshchina. Les villes étaient des centres économiques majeurs. A Kharkov, par exemple, des milliers de tapis étaient fabriqués chaque année ; Sumy était célèbre pour les produits des tisserands, potiers, tailleurs, forgerons. À Slobozhanshchina, les villes étaient administrativement subordonnées aux gouverneurs tsaristes et aux anciens cosaques.

Dispositif administratif

Les terres ukrainiennes au sein de l'État russe ont conservé une certaine autonomie dans la structure administrative et militaire. Ici, il y avait des corps et des institutions qui ont vu le jour pendant la guerre de libération. L'ensemble du territoire de l'Ukraine de la rive gauche et de Slobozhanshchina était divisé en régiments, qui à leur tour étaient divisés en centaines. Il s'agissait à la fois d'unités administratives et militaires.

Le pouvoir suprême sur la rive gauche appartenait à l'hetman, qui était formellement élu au conseil interarmes. Dans ses activités, l'hetman s'appuyait sur le contremaître général - l'officier de convoi, le juge, le trésorier, le greffier, les esauls, le bunchzhny. Les colonels et les centurions avaient un pouvoir local important. L'élite supérieure, en règle générale, appartenait à de grands seigneurs féodaux qui possédaient des terres et des milliers de paysans dépendants.

Les organes traditionnels de l'autonomie gouvernementale ont été préservés à Zaporozhye, mais même là, les contremaîtres cosaques ont saisi tous les postes. Fondamentalement, les décisions de Kosh, l'organe suprême du Zaporizhzhya Sich, qui était en charge des affaires administratives, judiciaires, militaires et financières, dépendaient de sa volonté.

Le gouvernement tsariste a résolu toutes les questions liées à l'Ukraine par le biais du Petit Ordre russe, qui était situé à Moscou et a agi en accord avec les autorités hetman-senior en Ukraine. Ensemble, ils ont pris soin de renforcer le système féodal existant et de réprimer les soulèvements anti-féodaux des masses.

Rive droite et terres ukrainiennes occidentales sous le joug des envahisseurs étrangers

Dans la seconde moitié du XVIIe siècle. la situation dans la rive droite de l'Ukraine est devenue particulièrement compliquée. Son territoire est devenu le théâtre d'une lutte acharnée entre les hetmans ukrainiens individuels, la noblesse polonaise, la Crimée et les seigneurs féodaux turcs. Au cours de plusieurs décennies, plusieurs hetmans ont été remplacés ici, guidés soit par la Pologne de la noblesse, soit par la Turquie du sultan. Les hommes de main obéissants du Commonwealth étaient Pavel Teterya et Nikolai Khanenko, sur la porte ottomane ( Empire ottoman) était guidé par Petro Dorochenko.

Les hostilités qui se sont poursuivies entre les belligérants ont provoqué des ravages dévastateurs sur le territoire de la rive droite. Des centaines de villages et de villes ont été incendiés, des milliers de personnes ont été détruites ou emmenées en esclavage turc. Les champs fertiles ont été envahis par les mauvaises herbes, les entreprises industrielles ont cessé de fonctionner et le commerce a cessé. La Podolie, qui était sous la domination du sultan turc, a particulièrement souffert pendant près de deux décennies. Ce n'est qu'à la fin du siècle que la situation sur la rive droite, ainsi que sur les terres ukrainiennes occidentales, s'est stabilisée. Ils sont finalement tombés sous la domination d'États étrangers (la rive droite et la Galice orientale appartenaient à la noblesse polonaise, la Bucovine du Nord - à la principauté moldave, vassale de la Turquie du sultan, la Transcarpatie - à la Hongrie féodale). Les masses populaires ont subi non seulement une oppression sociale cruelle, mais aussi une oppression nationale-religieuse. L'exploitation féodale de la paysannerie s'intensifia à nouveau, la corvée dans la plupart des régions atteignit 4 à 5 jours par semaine. De plus, les serfs payaient à leur maître de nombreuses taxes en nature et en argent, élaboraient des droits supplémentaires. Le seigneur féodal était le maître souverain de son sujet : il pouvait le punir de n'importe quelle manière, voire le tuer.

L'offensive du catholicisme et de l'uniatisme s'intensifie. Les autorités royales ont forcé les serfs paysans et les pauvres des villes à accepter l'uniatisme. Les petits bourgeois ukrainiens, comme auparavant, n'étaient autorisés à s'installer que dans certaines rues, à ne se livrer qu'à certains types d'artisanat.

La domination étrangère ralentie développement économique Rive droite et terres ukrainiennes occidentales. La plupart des villes ont été capturées par des magnats et des nobles, qui ont volé les habitants, les ont forcés à faire divers travaux.

Mouvements anti-féodaux sur la rive gauche, Sloboda et Zaporozhye

L'oppression des masses par les officiers cosaques était la raison principale de l'aggravation de la lutte des classes. Ses formes sont restées les mêmes qu'auparavant : dépôt de plaintes, refus d'exercer des fonctions, évasions et, enfin, soulèvements armés.

Déjà à la fin des années 50 du XVIIe siècle. sur la rive gauche de l'Ukraine et à Zaporijia, les contradictions sociales se sont fortement aggravées. Les soulèvements contre l'hetman Ivan Vyhovsky et ses hommes de main en 1657 ont été dirigés par le colonel de Poltava Martyn Pushkar. Un détachement de cosaques dirigé par l'ataman Yakov Barabash est également arrivé pour aider les rebelles. Des milliers de paysans, de travailleurs de l'artisanat, d'artisans et de pauvres des villes ont rejoint les rebelles. Seulement dans la région de Poltava concentré 20 000 personnes insurgées. C'était aussi agité dans d'autres régiments de la rive gauche, tout Zaporozhye bouillonnait.

Devant la menace de perdre la masse de l'hetman, I. Vyhovsky a appelé les troupes du Khan de Crimée à l'aider. Dans la seconde quinzaine de mai 1658, les rebelles parviennent à repousser et même à vaincre les punisseurs. Mais déjà début juin, les détachements de paysans cosaques, entourés de régiments fidèles à l'hetman et à la Horde, ont été vaincus. I. Vygovsky et Khan de Crimée perpétré un massacre sauvage population locale. Ils ont incendié Poltava et d'autres villes, torturé des milliers de personnes. M. Pushkar et Y. Barabash sont morts en héros. Mais malgré tout, I. Vygovsky a été vaincu et s'est enfui en Pologne.

Malgré la violence de masse, la lutte anti-féodale ne s'est pas arrêtée. En 1666, un soulèvement majeur éclata à Pereyaslav, auquel participèrent les cosaques locaux, habitants des villages et villes environnants. Les décennies suivantes ont vu une nouvelle intensification de la lutte des classes. Déjà en 1687, il y avait une représentation des cosaques ordinaires des régiments Gadyachsky et Priluksky. Les rebelles ont tué le colonel, le capitaine, le juge et quelques autres contremaîtres. Au cours des années 80, il y a eu des troubles massifs des cosaques pauvres à Zaporozhye et dans des régiments séparés de la rive gauche. Les rebelles saccagèrent les domaines du contremaître, détruisirent physiquement les seigneurs féodaux et se vengèrent sur eux des offenses qu'ils avaient causées.

Participation des masses populaires d'Ukraine à la guerre paysanne de 1667-1671. sous la direction de Stepan Razin

Une page brillante dans la lutte commune des peuples frères contre le tsarisme et l'exploitation féodale a été la guerre paysanne de 7667-1671 en Russie sous la direction de Stepan Timofeevich Razin, dont vous avez rencontré les principaux événements dans les leçons de l'histoire de l'URSS. Du cosaque Don, les flammes de la guerre paysanne se sont rapidement propagées à d'autres régions de l'État russe. Sous l'influence de ces événements, la lutte anti-féodale des masses ukrainiennes s'est intensifiée. De la rive gauche et de Zaporozhye, de la rive droite et de Slobozhanshchina, des milliers de paysans et de cosaques ordinaires ont rejoint l'armée de Razin. Ils ont pris une part active à la guerre paysanne. Les immigrants d'Ukraine - Oleksa Khromoy, Yarema Dmitrenko, Nestor Sambulenko ont même dirigé de grands détachements séparés de Razintsy.

Dans des appels ("belles lettres"), distribués en Ukraine, Stepan Razin a appelé le peuple à se soulever pour lutter contre les anciens, les boyards, le gouverneur. En septembre 1670, un soulèvement éclate dans la ville d'Ostrogozhsk (Sloboda Ukraine). Il était dirigé par le colonel local Ivan Dzikovsky. Avec l'aide d'un détachement de Razintsy, le peuple insurgé a traité avec le gouverneur royal. La gestion de la ville passa aux mains des cosaques. Bientôt les rebelles prirent possession de la voisine. Olshansky et un certain nombre d'autres villes de Slobozhanshchina. Dans le territoire libéré, les paysans et les cosaques ordinaires ont détruit les autorités de la voïvodie et des contremaîtres, ont créé l'autonomie gouvernementale.

Mais les détachements d'insurgés étaient mal organisés et armés, n'avaient pas de plan d'action unifié. Profitant de cela, le gouvernement tsariste a réprimé la guerre paysanne (rappelez-vous le sort de son chef Stepan Razin de l'histoire de l'URSS).

Renforcement de la lutte de libération des masses sur la rive droite et les terres ukrainiennes occidentales. Semyon Paly

Après s'être emparé de la rive droite, les magnats et la noblesse polonaise ont intensifié l'oppression sociale et nationale des masses laborieuses. Les paysans et les cosaques ordinaires n'obéissaient pas aux seigneurs féodaux. En 1663, un soulèvement des masses paysannes cosaques du régiment Pavolochsky éclata. Bientôt, le mouvement de libération a couvert tout le territoire de la rive droite de l'Ukraine - des détachements d'atamans Ivan Serbin et Datsk Vasilyevich ont agi dans la région de Kiev, et Vasily Drozdenko - en Podolie. Ce n'est qu'avec l'aide de troupes régulières que le gouvernement royal et ses sbires des seigneurs féodaux ukrainiens ont réussi à réprimer les rebelles. Dans les années 80 du XVIIe siècle. le territoire de la rive droite de la région du Dniepr, considérablement dévasté à la suite des attaques agressives des envahisseurs turcs et tatars, a commencé à être intensément peuplé. Plusieurs régiments cosaques ont surgi ici, qui au fil du temps sont devenus une force importante dans la lutte contre la domination de la noblesse polonaise.

Un rôle de premier plan dans l'organisation et la formation des régiments appartenait à Semyon Filippovich Gurko (Paliy), originaire de la rive gauche de l'Ukraine, il a passé quelque temps à Zaporozhye. Il a pris une part active aux campagnes des cosaques contre le khanat de Crimée et la Turquie du sultan, a fait preuve d'héroïsme personnel. Devenu colonel de Fastovo, Semyon Paly, avec ses associés et assistants les plus proches Samuil Ivanovich (Samus), Andrey Abazin, Zakhar Iskra, a dirigé le mouvement de libération de la rive droite de l'Ukraine.

Les régiments cosaques ont libéré un vaste territoire de la région de Kiev et de la Podolie. Aux mains des rebelles se trouvaient les villes forteresses de Fastov, Korsun, Bratslav, Boguslav. Semyon Paly a cherché à réunir l'Ukraine de la rive droite avec la Russie. Au cours des années 80-90 du XVIIe siècle. il a fait appel à plusieurs reprises au gouvernement tsariste avec une demande d'accepter les régiments cosaques dans l'État russe. Cependant, le gouvernement tsariste, craignant la complication des relations avec la noblesse polonaise et la Turquie du sultan, proposa à S. Paliy avec ses régiments de se rendre d'abord dans le Zaporizhzhya Sich, puis dans l'Ukraine de la rive gauche.

Une lutte anti-féodale acharnée et tendue a eu lieu dans les terres ukrainiennes occidentales. Au cours des années 1950 et 1970, des soulèvements populaires ont éclaté dans le starostvo de Dolinsky, et après un certain temps dans les districts de Drohobych et Zhydachevsky dans la région des Carpates. Mais la forme la plus aiguë de lutte des masses de la région restait le mouvement des oprishki. Caché dans difficile à atteindre Montagnes carpates, opryshki a mené des attaques réussies contre la noblesse polonaise et le clergé catholique, instillant la peur chez les riches locaux. Le nombre de détachements d'oprishki augmentait d'année en année, leurs actions devenaient plus organisées et audacieuses. Au cours des années 70, un détachement du célèbre chef Oprishkov Bordyuk a opéré dans le district de Kolomiysky, qui pendant plusieurs années a écrasé la noblesse locale. Pendant près de six ans, la lutte des vengeurs du peuple Ivan Vinnik et Vasily Gleb s'est poursuivie. La noblesse effrayée a quitté ses domaines et a cherché protection derrière les murs des forteresses de la ville.

Développement de la culture en Ukraine

Lumières, connaissances scientifiques et imprimerie

La libération de l'Ukraine de la noblesse polonaise et la réunification de l'Ukraine avec la Russie ont eu un grand impact positif sur le développement de la culture du peuple ukrainien. Les changements intervenus dans la vie socio-politique de la région ont contribué au développement rapide de l'éducation, de la littérature, de l'art, et se sont traduits par le rapprochement spirituel des deux peuples frères. Comme auparavant, Kiev était le principal centre d'éducation en Ukraine. Le célèbre Collegium de Kiev fonctionnait dans la ville (depuis 1701 - l'Académie de Kiev). Il y avait 8 classes, qui duraient 12 ans. Dans les murs de cet établissement d'enseignement, les étudiants ont étudié différentes langues, l'histoire, la philosophie, ont appris à écrire des poèmes, ont acquis des connaissances en géographie, en arithmétique et dans d'autres matières. Des scientifiques bien connus tels que Lazar Baranovich, Ioaniky Galyatovsky, Innokenty Gizel, Stefan Yavorsky et d'autres ont travaillé ici. Ils ont apporté une contribution significative au développement de la philosophie, des connaissances historiques et de la pédagogie. De jeunes hommes de Russie, de Biélorussie, de Moldavie, de Serbie, de Bulgarie et de Grèce sont venus étudier à Kiev. Dans les petites écoles primaires rurales et urbaines rattachées aux églises et aux monastères, les enfants des contremaîtres et du clergé cosaques, des riches cosaques, des paysans et des citadins apprenaient à lire, écrire, compter, chanter. Les principaux manuels utilisés par les étudiants étaient le livre d'heures et le psautier. Le Primer de Simeon Polotsky et la Grammaire de Meletius Smotrytsky ont également été utilisés.

Sur les terres de la rive droite et de l'Ukraine occidentale, les autorités de la noblesse polonaise ont utilisé les écoles jésuites et uniates pour l'asservissement spirituel du peuple ukrainien. Ils ont cherché à subordonner l'Université de Lvov ouverte en 1661 au même but.

Dans la seconde moitié du XVIIe siècle. les anciens fonctionnaient, ainsi que de nouvelles imprimeries ont été créées. Le plus grand d'entre eux travaillait au monastère de Kiev-Pechersk, à Novgorod-Seversky, Tchernigov, Lvov. En règle générale, les imprimeries publiaient des documents gouvernementaux, des ouvrages écrivains célèbres, manuels scolaires.

Littérature et art populaire oral

De nouvelles œuvres polémiques ont acquis une grande popularité. Il s'agit tout d'abord de «Conversation de Belaya Tserkov» et de «Fondations» de Ioanikiy Galyatovsky, de l'ouvrage journalistique «Slander», de l'ouvrage «Une nouvelle mesure de l'ancienne foi» de Lazar Baranovich. Leurs auteurs se sont opposés au catholicisme et à l'uniatisme, ont exposé les activités anti-populaires du pape. D'autres genres littéraires se sont également développés : sermons, descriptions de la vie des saints, romans et contes. Ils étaient majoritairement religieux. Mais dans de nombreuses œuvres, la vie réelle était également reflétée. Les écrivains ont condamné divers vices du système social, glorifié la lutte du peuple ukrainien contre les oppresseurs étrangers.

A la fin du XVIIème siècle. un certain nombre d'ouvrages historiques sont apparus en Ukraine. Les plus importants d'entre eux étaient le "Synopsis" d'un auteur inconnu et "La Chronique des anciens chroniqueurs" de Théodose Safonovitch. Sur leurs pages se trouvait le peuple ukrainien de l'ancienne Russie jusqu'à la seconde moitié du XVIIe siècle - leurs liens avec les peuples russe et biélorusse sont représentés, la lutte contre la noblesse polonaise et les oppresseurs turcs est illustrée. "Synopsis", en fait, était le premier manuel d'histoire nationale et était très populaire parmi la population générale. Les événements de la guerre de libération du peuple ukrainien ont été couverts dans les annales de Samovidets, où la réunification de l'Ukraine avec la Russie est très appréciée. Parallèlement aux poèmes sur des sujets religieux, une poésie à caractère profane est apparue, dans laquelle une personne, son monde intérieur était représenté.

La lutte nationale contre les esclavagistes de la noblesse polonaise est restée au centre de l'attention de l'art populaire oral. Ce sont des pensées, des chansons et des œuvres satiriques pointues. Les meilleurs d'entre eux - "Cosaque Golota", "L'Ukraine m'a rendu triste", "À Tsargrad au marché", "Marusya Boguslavka", "Évasion de la captivité turque" représentent de vrais héros cosaques et leurs sœurs captives. De nombreuses chansons et pensées ont chanté les glorieuses victoires du peuple sous Zhovti Vody, Korsun, Pilyavtsy, glorifié Bogdan Khmelnitsky, Danila Nechay, Maxim Krivonos, Ivan Bohun, Martyn Pushkar, Nestor Morozenko et d'autres dirigeants. L'épopée historique reflétait la haine des envahisseurs étrangers, le désir du peuple ukrainien de s'unir au peuple russe frère. Le thème de l'amitié entre les peuples-frères prévalait dans les légendes, les contes de fées et les légendes.

Théâtre et musique

Dans la seconde moitié du XVIIe siècle. en Ukraine, le théâtre de marionnettes- crèche se généralise. En règle générale, les spectacles étaient présentés lors des foires et des bazars. Les personnages étaient les héros des contes populaires préférés, des légendes, des chansons. L'image d'un cosaque - un défenseur des masses défavorisées - avait une popularité extraordinaire parmi le public.

Le théâtre scolaire a connu un développement important au sein du Collegium de Kiev. Les élèves présentent des performances sur des sujets historiques et quotidiens.

La musique fait depuis longtemps partie intégrante de la vie spirituelle du peuple ukrainien. Les travailleurs ont composé des chansons et des pensées historiques dans lesquelles ils ont parlé de leur vie difficile, ont chanté la lutte héroïque contre l'oppression féodale et les esclavagistes étrangers. Les joueurs de bandura cosaques errants ont diffusé des chansons. Ils composaient souvent leurs propres chansons et musiques.

La musique professionnelle a continué à se développer. A cette époque, le chant polyphonique sans accompagnement instrumental se répand. Un rôle important dans le développement de l'art musical appartenait à Mykola Diletsky, un compositeur ukrainien, auteur de Musical Grammar (1677). Sa vie et son travail sont liés à Kiev, Moscou, Saint-Pétersbourg, Smolensk, Lvov, Vilna, Cracovie. Diletsky a apporté une contribution significative au renforcement des liens russo-ukrainiens dans l'art.

Architecture et beaux-arts

À la suite de la réunification de l'Ukraine avec la Russie, les liens créatifs entre les architectes et artistes ukrainiens et russes se sont renforcés. Un certain nombre d'ensembles architecturaux à Kiev, Tchernigov, Novgorod-Seversky ont été érigés par des architectes russes. Dans le même temps, des maîtres ukrainiens ont participé à la construction de la ville de Moscou.

Dans la seconde moitié du XVIIe siècle. dans l'architecture et les beaux-arts de l'Ukraine, la place dominante a finalement été occupée par la direction stylistique - baroque. Il se caractérise par la splendeur et la sophistication des formes, la solennité et la monumentalité.

Au cours de la seconde moitié du XVIIe siècle. des monuments architecturaux bien connus ont également été construits, tels que la cathédrale de la Transfiguration dans la ville d'Izyum, la cathédrale Saint-Nicolas à Kiev, la cathédrale Saint-Georges du monastère Vydubitsky et d'autres.

Une belle décoration artistique, la perfection des formes et du design intérieur distinguaient les maisons de l'élite cosaque, les bâtiments monastiques. Les paysans et les cosaques ordinaires vivaient dans de petites huttes au sol en terre battue et aux toits de chaume ou de roseau.

Les traits réalistes ont commencé à pénétrer de plus en plus dans la peinture. La place centrale dans les portraits et la peinture d'icônes était occupée par un homme - tout à fait terrestre avec ses pensées et ses expériences. Dans les peintures murales Laure de Kiev-Pechersk toute une galerie d'images de portraits de personnalités publiques et politiques, de représentants du clergé et de la noblesse féodale est apparue. Ici, par exemple, Hetman Bogdan Khmelnytsky est représenté en pleine croissance, des vêtements coûteux, un chapeau avec une plume d'aigle et une masse à la main. Un phénomène notable dans l'art de cette époque était l'appel des artistes à l'image d'un joueur de bandura cosaque, censé incarner l'héroïsme du peuple, sa volonté de gagner, véhiculant les aspirations les plus secrètes des masses laborieuses.

Le véritable créateur de valeurs spirituelles était le peuple. Les mains habiles des paysans et artisans ukrainiens ont créé des exemples inégalés d'art décoratif et appliqué. De merveilleux tapis, produits de forgerons, potiers, tisserands, la beauté la plus rare de la broderie, de la dentelle et du moulage artistique ont acquis une renommée bien au-delà des frontières de l'Ukraine.