Kolyada est le dieu du jeune soleil, et la fête du solstice d'hiver lui est dédiée. Les dieux slaves et la naissance de la Russie

Dieu Kolyada est connu de beaucoup de gens sous le nom de la fête du même nom. Nous avons déjà écrit sur les vacances dans l'article "" et vous pouvez le lire maintenant ou plus tard. Ici, nous nous tournons directement vers le dieu même des anciens Slaves.

Kolyada - le dieu des anciens Slaves, qui est attribué à l'une des divinités solaires. Kolyada est un dieu fort et zélé qui commence à « affronter » l'hiver. Parfois, Kolyada est présenté non seulement comme un jeune homme, mais même comme un nouveau-né, un bébé. Il peut être l'image du Soleil naissant. Pour cela, il est glorifié, célébré avec des festivités générales le jour de son anniversaire, appelé "Fête de Kolyada".

L'étymologie du mot-nom « Kolyada » n'est pas tout à fait claire. De nombreux historiens et linguistes ont essayé de le déchiffrer le plus précisément possible, mais il existe maintenant plusieurs versions, dont aucune, hélas, n'a été confirmée avec une précision à 100%. Ainsi, le nom du dieu païen et le nom de l'ancienne fête slave font référence à l'origine du mot "kolo", c'est-à-dire "roue" ou " roue du soleil". Puisque Kolyada est le dieu Soleil, on peut supposer que c'est l'une des versions les plus fiables.

Le philologue slave Piotr Alekseevich Bessonov a suggéré que Kolyada ne se réfère pas à la « roue » solaire, mais à un « pont » ou à une souche éclairée. Le philologue Dmitry Mikhailovich Schepkin a suggéré que Kolyada vienne du mot "koled", c'est-à-dire se promener ou "koleda", c'est-à-dire des plats circulaires.

le Dieu (Kaleda, Kolodiy (Serb.), Calenda (lat.), Kalenda, Cadmus (Pers.)) - Dieu qui a donné les Clans à ceux qui ont migré vers les terres occidentales (Europe actuelle) : Calendrier (cadeau Kolyada) et ses sages Védas. Dieu-Patron des fermiers et de la salle du corbeau dans le cercle de Svarog. "La sixième Kolyada, un hérisson est une très mauvaise fête mal de coeur décembre…» (ainsi il est dit de lui dans le manuscrit "Sur les idoles de Vladimirov" PPJ). Kolo est le plus ancien nom pour le soleil, cercle (Kol est aussi l'un des noms populairesétoile polaire) et Kolyada signifie un cercle de don (générique, temporel ... après tout, le temps en Russie était mesuré en cercles, quotidien, hebdomadaire, mensuel, etc.). Des mots tels que roue, kolach, kolobok sont également issus du cercle kolo. Kolyada - dieu le plus ancien As, qui personnifie la renaissance du soleil d'hiver et de la nature, en Perse ( PÉROUN Radiance) il était vénéré sous le nom de Mithra (Mini est le minimum, c'est-à-dire que Ra est le rayonnement, le jour du solstice d'hiver est vraiment le jour le plus court).

Kolyada était également vénéré comme Dieu, qui a donné aux gens un nouveau kalen-dar (Kolyada est un cadeau, et avant ce genre de nos ancêtres qui vivaient dans l'immensité de l'Asie, ils utilisaient le cercle de Chislobog). Slavic Summer était alors divisé en trois saisons : Ousen, Hiver, Printemps. Il y avait trois mois dans chaque saison. En ce moment dans calendrier Grégorien 12 mois. Les anciens Slaves avaient 9 mois (le nombre premier le plus élevé). Avant de tomber au sol voiles de lune tous les mois duraient 40 jours et l'année 360 ​​jours. Ces événements se sont reflétés dans les légendes de l'Égypte ancienne, où après la catastrophe, le clan Antes (Ukrainiens modernes) a quitté l'Antlantide morte : « Rhéa (déesse égyptienne de la Terre) était l'épouse d'Hélios (le soleil). Dieu Chronos était amoureux d'elle, et elle lui a rendu ses sentiments. Quand Hélios a découvert l'infidélité de sa femme, il s'est mis en colère et l'a maudite, disant qu'elle ne serait pas en mesure de donner naissance à un enfant n'importe quel jour de l'année en cours. Dans ses sentiments de frustration, Rheya s'est tournée vers Dieu Thot pour obtenir de l'aide, qui l'aimait aussi, et il a trouvé une astuce avec laquelle cette malédiction pourrait être contournée. Il est allé voir Selena, la déesse de la lune, et l'a invitée à jouer avec lui à un jeu, dans lequel sa lumière était aux côtés de Selena. Selena a mis en jeu les soixante-dix parties de sa lumière de chacune de ses apparitions (à l'époque de Voiles et du Mois) et... a perdu. Cela a fait diminuer la force de sa lumière (la lune de Fata a été détruite). De la lumière gagnée sur la déesse de la Lune, Thot créa cinq jours, qu'il ajouta à l'année existante (l'année consistait alors, comme nous l'avons vu, en trois cent soixante jours). Et pendant ces cinq jours Rhéa a donné naissance à cinq enfants. Osiris est né le premier jour, Horis le deuxième, Set le troisième jour, Isis est né le quatrième jour et Nemphis le cinquième » (il s'agit d'une traduction sémantique). On sait aussi que selon la légende L'Egypte ancienne créèrent neuf Dieux Blancs (c'est ainsi que la population noire appartenait à nos ancêtres), quatre d'entre eux venaient du nord, et cinq de l'ouest de la terre, qui s'enfonça dans les profondeurs des Grandes Eaux (la terre accoucha de cinq enfants après la catastrophe). Il résulte également de la légende citée qu'avant les événements décrits dans l'année terrestre, il y avait trois cent soixante jours (c'est-à-dire neuf mois slaves de 40 jours). À la suite d'une catastrophe planétaire survenue il y a plus de 13 000 ans, Luna Fata a été détruite et ses fragments sont tombés sur notre Midgard-Terre (l'ancien nom de notre planète) et ont provoqué un changement dans l'inclinaison de l'axe de la planète. C'est bien fait connu... Mais les fragments tombés de la Fata Moon ont non seulement modifié l'axe d'inclinaison, mais ont également modifié la vitesse de rotation de Midgard-Terre elle-même. La lune Fata à cette époque était la lune la plus proche de la Terre Midgard, avec une période orbitale de 13 jours. Par conséquent, en raison de sa proximité, elle est assez fortement influencée par son attirance pour Midgard-Terre. Après la destruction de la Lune Fata, sa gravité a cessé d'affecter la Terre de Midgard. En conséquence, Midgard-Terre a commencé à tourner autour de son axe un peu plus rapidement et donc le nombre de jours dans une année est devenu trois cent soixante-cinq, et des changements ont dû être apportés au calendrier ancien slave (cinq mois à partir du 9 est devenu 41 jours). Les mois pairs duraient 40 jours, les impairs 41 jours. Tous les 16 étés étaient déclarés sacrés, et tous ses mois duraient 41 jours. Ainsi, la durée estivale était de 365,25 jours (durée réelle 365,2422).

Mais revenons à Dieu Kolyada, qui, en plus de donner aux gens qui ont migré d'Asie vers l'Europe nouveau calendrier, était également considéré comme un Dieu qui apporte la paix. Dieu Kolyada assiste une vie heureuse entre des peuples différents, qui doivent se dérouler en parfaite harmonie. Par conséquent, Kolyada a été honorée non seulement pendant la période habituelle de jours du 21 au 25 décembre, mais aussi chaque fois que la paix a été établie après des guerres avec des tribus hostiles. Le nom de Kolyada à ce jour sonne constamment dans les chants de Noël, qui contiennent d'anciens sorts magiques: souhaits pour le bien-être de la maison et de la famille, demande de cadeaux des propriétaires - sinon la ruine était prédite pour les avares. Parfois, les cadeaux eux-mêmes: biscuits, pain - s'appelaient Kolyada. Tout cela s'accompagnait de la mort d'un cheval, d'une chèvre, d'une vache, d'un ours et d'autres animaux qui incarnaient la fertilité.
Dieu Kolyada est aussi l'ancêtre de nombreux clans slaves. Les cosaques, par exemple, le considèrent comme leur papa. Dans le conte publié par Yu. Mirolyubov (rayé, comme le Velesova Kniga des tablettes de hêtre), il indique directement le pedigree divin des Cosaques : la mère Dazh-land à l'heure de l'orage nocturne, le peuple cosaque, et elle leur donna la terre du nord au sud, d'une mer à l'autre, du lever au coucher du soleil du Danube au Don. Elle ordonna de ne sortir de cette terre nulle part et de ne la donner à personne et donna à son frère Khors au gardien des Cosaques cette caractéristique, afin qu'ils prennent soin de cette terre jour et nuit. Et pour qu'ils puissent être parlés et pressés, puis laisser tomber toutes les compétences et compétences de leurs cosaques du ciel, afin qu'à travers le cercle cosaque, ils reçoivent sa bénédiction et sachent quelle était leur force cosaque. Et ils auraient été les gardiens du monde depuis leur Vieil Homme, et ayant vu la haine noire, illimitée et mensongère, ils ne l'auraient pas permis avec leur esprit parmi leurs camarades, mais ils auraient été féroces jusqu'à la porte. Et de la part de la mère de la terre, un amour tonitruant sans retenue pour les habitants de leur pays aurait - un tel rouge, déjà cramoisi, comme une fusée céleste. "
Et voici ce qui a été écrit à propos de Kolyada par M. Forgotten en 1880 dans le livre "Peuple russe. Ses coutumes, ses rituels, ses traditions, ses superstitions et sa poésie." « Selon notre célèbre historien Karamzin, Kolyada était le dieu des fêtes et de la paix, et bien que par consonance il soit possible de produire Kolyada à partir de kolends romains et autres, mais les fêtes romaines de ce nom étaient célébrées tous les mois. La signification du mot Kolyada u nations différentes de diverses manières : parmi les Vindiens, Koleda est vénéré comme une divinité des festivités et certains rites de l'église sont également appelés, et koledowati (kolovati) signifie que les enfants se promènent différentes maisons avec des chants et des danses. Chez les Tchekhov, les Bulgares et les Serbes, Koleda, ainsi que wanoenj pisnieeky, signifie une chanson de Noël, chodit et po Kolede, (marcher sur un kolede) signifie souhaiter une bonne année et pour cela recevoir des cadeaux de tous ceux qui peuvent donner . Pour les Slovaques, Koledow signifie maisons de bénédiction, qu'ils ont autour de la fête des Trois Rois, et koledowat signifie maisons de bénédiction... Bosniaki, Kroaty et autres Peuples slaves par Koleda, ils signifient un cadeau pour Nouvelle année... Enfin, le mot "sorcellerie" vient du mot caroling. Kolyada n'est pas mentionné par Nestor comme une divinité parmi les dieux de Vladimirov; mais saint Demetrius Tuptala (métropolitain de Rostov) dans son livre du Menaion mentionne Kolyada comme le sixième Dieu, le Dieu des festivités. Kolyada, dans le sud et l'ouest de la Russie, était en fait célébrée lors de la fête de la Nativité du Christ, et était également connue dans le nord-est de la Russie sous le nom d'Avsenya ou Tausen, et chez les Lituaniens elle est connue sous le nom de blocs du soir, ou Blokkov, dans lequel presque partout en slave Dans le monde et en russe, il est fabriqué à partir de pain de céréales - bouillie et de fruits de mil et de kutia, rappelant les Indiens Perun-Tsongol et Ugadi, au cours desquels le lot a été deviné en faisant bouillir du mil dans l'année à venir...

Je félicite tout le monde pour les prochaines vacances de Kolyada, n'oubliez pas de cuisiner du kutya et tout le monde beaucoup!

- Dieu du Jeune Soleil, Dieu du Soleil d'Hiver, né la nuit du solstice d'hiver, la nuit la plus longue de l'année. Il existe plusieurs versions de l'origine du nom de Dieu Kolyada :

• Dictionnaire étymologique Langues slaves détermine l'origine du mot « Kolyada » à partir du nom de la cérémonie associée au début de l'année ;
• Origine du mot « koled », qui signifie « se promener », ou du mot « koleda », c'est-à-dire « Plats circulaires » (version de Dmitry Shchepkin);
• Piotr Bessonov pense que le nom Kolyada vient du mot « bûche » et est associé à la tradition de brûler une souche lors de la célébration de Kolyada ;
• Selon Nikolai Kostomarov, "Kolyada" vient de "Kolo", qui signifie un cercle.

Dieu Kolyada est vénéré par les Slaves comme le Dieu des Mages, qui a apporté la sagesse, l'incarnation Du plus haut dieu, Dieu, guidant les gens le long de la route. Son arrivée est associée non seulement à la lumière du soleil, qui commence à arriver après le solstice d'hiver, mais aussi à la lumière de la sagesse et de la connaissance.

Selon mythologie slave Dieu Kolyada est né de Maya-Zlatogorka, la première épouse de Dazhdbog. Maya-Zlatogorka est allée à Nav, n'accomplissant pas son destin, n'ayant pas donné naissance à un enfant qui deviendra une nouvelle incarnation du Dieu le plus élevé. Ensuite, le créateur Rod a demandé à Makosh de changer le destin de Zlatogorka, Viy a donné la permission de ramener son âme dans le monde de l'Apocalypse pendant un certain temps, et Veles a apporté à Dazhdbog un anneau qui pourrait remonter le temps. Alors ensemble, les Dieux ont tout réglé pour que Kolyada, le Dieu du Jeune Soleil, puisse naître.

Les dieux Maya-Zlatogorka se sont cachés dans les grottes de Pinega afin que les forces du Chaos ne l'empêchent pas de donner naissance au dieu du jeune soleil. A aidé Zlatogorka Alive, déesse de l'été. En temps voulu, Zlatogorka a donné naissance à deux enfants : Kolyada, le dieu du soleil d'hiver et Avsen, le dieu du soleil d'automne. C'est donc depuis lors qu'ils se suivent partout.

Lorsqu'il fut temps pour Maya-Zlatogorka de repartir pour Nav, ses enfants Kolyada et Avsen furent remis à Khors, le dieu du disque solaire. Ainsi Khors, avec sa femme Zarya-Zaryanitsa, a élevé deux jeunes dieux solaires.

Légendes et mythes sur le dieu slave Kolyada

Le dieu slave Kolyada n'est pas né en vain la nuit la plus longue. Les mythes slaves disent que les dieux ont décidé de remonter le temps pour que Kolyada puisse naître, car ils craignaient que les gens ne se détournent du chemin du règne. Même les dieux sombres ont aidé à la naissance de Kolyada, car la tâche du monde Navi est de séparer la réalité et la règle du chaos, qui cherche à conquérir le monde.

Kolyada Magi est particulièrement vénérée. Selon la légende, le Jeune Dieu Kolyada a rassemblé 60 sages de différentes nations et leur a transmis le savoir-faire pour suivre le chemin de la Règle. Kolyada a appris aux gens à calculer le temps, grâce auquel ils ont pu regarder un peu plus loin dans le futur, ont cessé de vivre en un jour et ont commencé à réfléchir aux résultats de leurs actions dans un avenir lointain.

Amulette - un symbole de Dieu Kolyada

Le symbole le plus célèbre de Kolyada est Kolyadnik... Le même signe est représenté sur les Rezes slaves du genre, désignant Dieu Kolyada. Kolyadnik est un signe à croix gammée avec huit faisceaux tournant dans la solution saline, et les queues des rayons à ce moment sont incurvées contre la solution saline. Le symbole Kolyadnik est porté pour se protéger des échecs et des catastrophes, pour attirer la richesse, pour réussir dans son travail.

Un autre symbole de Dieu Kolyada - Soleil noir. Cette amulette désigne le soleil du monde Navi, car la mère de Kolyada est revenue du monde Navi et le dieu du soleil d'hiver lui-même y passe une partie de l'année. Autrefois, un tel symbole n'était porté que par les mages, maintenant tout adulte peut le porter, mais seulement bien conscient du pouvoir du signe du soleil noir.

Les attributs du Dieu de Kolyada

Phenomene naturel- Solstice d'hiver

Héraldique, objets- badnyak ( bois sec ou une souche brûlée le jour de la fête de Kolyada), une image du soleil.

Treba (offrande)- kozuli (biscuits de cérémonie spéciaux, qui sont cuits pour la fête de Kolyada), céréales, bouillie.

Kolyada - Dieu patron

En tant que dieu patron, Kolyada choisit des personnes qui lui ressemblent. Ce sont souvent les connaisseurs, ceux qui aspirent à la connaissance. Ceux qui sont proches de Kolyada sont des gens calmes et maîtres d'eux-mêmes. Ils suivent des principes stricts et s'efforcent de ne pas s'écarter du chemin de la Règle. Souvent, ces personnes sont aussi strictes avec les autres qu'elles le sont avec elles-mêmes. En même temps, ils expriment rarement leur mécontentement à l'égard du comportement des autres. Ces personnes ont un bon sens du timing: elles savent répartir le travail de manière uniforme, faire des plans pour pouvoir rattraper tout ce qu'elles ont prévu.

Dans la nature de ceux qui sont proches de Kolyada, il y a de tels qualité:

• Intégrité;
• Extrait;
• Praticité;
• Amour de la solitude ;
• Cohérence dans les habitudes;
• Fidélité;
• S'efforcer d'aider les autres.

Kolyada dans la tradition nordique de la divination et de la magie

Sur le Reza slave de Dieu Kolyada, le symbole Kolyadnik, dont nous avons parlé ci-dessus.

Le numéro de Reza est le 34.

Reza Kolyada vient en diseur de bonne aventure lorsqu'une période d'actions actives commence pour le questionneur. En ce moment, vous pouvez faire beaucoup pour améliorer votre vie, pour renforcer votre position. Quand Reza du Dieu de Kolyada répond, il ne faut pas hésiter et hésiter, il faut agir.

Les rituels qui ont traditionnellement lieu lors de la fête du solstice d'hiver sont associés au dieu slave Kolyada. A cette époque, l'un des quatre rituels solaires prêts à l'emploi de protection de la maison, de la famille, de tout ce qui est acquis par une personne est réalisé.

En savoir plus sur la signification de Reza God Kolyada dans la divination dans l'article "Reza Roda Kolyada".

Des vacances où Kolyada, Dieu des Slaves est honoré

Le solstice d'hiver est le moment de la naissance de Kolyada, le dieu du jeune soleil. Solstice d'hiver - date flottante, tombe le 20-22 décembre... Vous pouvez toujours connaître la date et l'heure astronomiques exactes des vacances.

Traditionnellement, seuls les mages célébraient la Kolyada la nuit du solstice. Les laïcs célèbrent la Kolyada le 25 decembre quand le soleil d'hiver commence déjà à pousser.

Kolyada est un dieu particulièrement vénéré par les anciens Slaves. Au cours des dernières centaines d'années, son nom n'a été mentionné que dans les chants de Noël - des chants de louange qui apportent du bonheur à la maison. Découvrez les anciennes traditions de la fête en l'honneur de Kolyada, ainsi que le sens sacré des chants de Noël.

Dans l'article:

Kolyada - le dieu du calendrier slave

Tout le monde ne sait pas maintenant que Kolyada est un dieu vénéré par les anciens Slaves. Certains le considèrent même comme la personnification de l'ancien vacances d'hiver, qui sera discuté un peu plus bas, et en même temps ils ne pensent même pas à l'origine de son nom. Cependant, même à l'époque où nos ancêtres vénéraient dieux païens, et ce n'était pas une violation de la loi, Kolyada a été mentionnée exclusivement dans chants de Noël... Dans une seule chronique datant du XVIIe siècle, il est mentionné comme une divinité.

Le dieu slave Kolyada a donné aux gens un calendrier, l'étymologie de ce mot est simple - Kolyada Gift. De plus, il est considéré comme le donneur des sages Védas. Kolyada est également considéré comme le saint patron des agriculteurs et des personnes nées en. Avant le calendrier, les anciens Slaves utilisaient le cercle de Chislobog, dans lequel il y avait 360 jours.

Kolyada n'a pas seulement présenté un système pratique de calcul des années, des mois et des jours. C'était aussi un dieu qui semait la paix entre les peuples voisins. Les légendes disent que les peuples suivant Kolyada ont toujours vécu en parfaite harmonie. Par conséquent, ils le vénéraient non seulement pendant la période civile qui lui était consacrée, mais aussi après les batailles et les négociations entre les tribus en guerre. Ils étaient reconnaissants envers le même dieu pour la réinstallation sur les terres occidentales.

Les Cosaques le considéraient comme leur ancêtre. Kolyada a été particulièrement honorée par les personnages. Selon les légendes cosaques, il a donné aux Cosaques certaines de ses compétences et de sa maîtrise. Chaque cosaque savait d'où venait le pouvoir cosaque et pourquoi il avait besoin d'une bénédiction spéciale, mais maintenant cette connaissance est considérée comme perdue. Il n'y a pratiquement plus de personnages.

Kolyada était considéré comme l'un des fils de Dazhdbog, ainsi que sa plus petite personnification, le Soleil nouveau-né, représenté comme un bébé. Kolyada est une jeune divinité. Il symbolise le jeune soleil, qui remplace le vieux soleil, qui était fatigué après un an de travail dans le ciel, et brillait pendant la fête consacrée à cette divinité.

Kolyada est un jour férié chez les Slaves

Alors, d'où viennent les vacances de Kolyada ? Il est dédié au dieu du même nom, qui s'est identifié au jeune soleil, remplaçant l'ancien lors du solstice d'hiver. Après cela, le soleil gagne en force et le cercle annuel se tourne vers le printemps. La lumière du jour reste plus longtemps dans le ciel et les nuits raccourcissent.

Les vacances de Kolyada elles-mêmes tombent un jour où le soleil est pratiquement invisible et la chaleur est impossible à remarquer. Ce jour-là, la nuit est la plus longue de l'année et le jour est le plus petit. Cependant, il était de coutume de le célébrer pendant plus d'un jour. Maintenant, la période est considérée comme équivalente La marée de Noël qui durent de Noël à l'Épiphanie.

La naissance de Kolyada, le jeune soleil, est identifiée à la naissance de Jésus-Christ. De nombreuses anciennes traditions païennes ont été converties au christianisme avec l'arrivée de nouvelle religion vers les terres slaves. Sur les places des temples, des églises ont été construites, les fêtes païennes ont été remplacées par des fêtes chrétiennes. Cependant, comme vous le savez, Noël ne coïncide pas avec le solstice d'hiver, qui est célébré les 21 et 22 décembre et est considéré comme le premier jour de Kolyada. Le lien avec Noël est également perceptible au nom du plat rituel traditionnel - le sochivo, qui s'appelle maintenant kutya. On pense que le mot "Veille de Noël" vient de lui.

Maintenant, la fête de Kolyada a été remplacée par Noël et le jour du solstice d'hiver n'est célébré que par des personnes qui honorent les traditions de leurs ancêtres. Autrefois, c'était l'une des fêtes les plus importantes de l'année - un nouveau et jeune soleil est né ce jour-là pour donner de la lumière et de la chaleur aux gens tout au long de l'année.

Des légendes ont survécu sur le sacrifice d'une chèvre au jeune soleil et la récitation ultérieure des louanges de Kolyada. Autrefois, ils croyaient que ce rite aiderait le soleil à prendre de la force et à apporter bonne récolte dans le nouvelle annee.

Comme l'a noté Kolyada, les jeunes hommes et les jeunes filles - les chants de Noël, une vieille tradition folklorique

La célébration de Kolyada dans l'ancien temps était assez bruyante. Sans rentrer à la maison grande entreprise les jeunes n'ont jamais eu le temps de le faire. En même temps, ils chantaient et lisaient des chants de Noël - des textes spéciaux qui avaient un pouvoir sacré. Un attribut obligatoire était le soleil, et avec l'avènement du christianisme, une étoile sur un poteau, qui symbolisait la naissance du Christ. Le cortège frappait les seaux avec des bâtons, frappait avec des cuillères et autres ustensiles ménagers, les gens criaient fort, imitant les voix des animaux. Parfois, les chants de Noël se transformaient en une véritable représentation théâtrale.

L'ancienne génération avait un festin à cette époque. Maintenant, remplaçant Kolyada pour de nombreuses personnes, Noël est considéré comme une fête familiale. C'était le cas auparavant, mais dans le village tous les membres de la famille vivent à proximité, et les voisins étaient souvent considérés comme suffisamment proches pour être invités à une table à Kolyada. Il était normal de visiter plusieurs maisons et d'avoir le temps de recevoir des invités pour une soirée festive.

Des cadeaux et des friandises étaient toujours décernés pour les chants de Noël. Ceux qui ne donnent rien en récompense pour avoir chanté des chansons et des poèmes de vacances d'hiver, sinon ruine, alors de graves problèmes d'argent - en punition de la cupidité.

Les jeunes allaient de maison en maison en tant que mimes, la plupart en costumes d'animaux sauvages - sinon en ours, alors les peaux de vache étaient disponibles pour tout le monde. S'habiller symbolisait la fertilité, un appel à la nature animale de l'homme. Avec l'avènement du christianisme, il est devenu généralement admis que les mummers chassent les mauvais esprits du village de cette manière. Le bruit des chants de Noël est de même importance.

De nos jours, les chanteurs provoquent souvent des émotions extrêmement négatives. Autrefois, l'arrivée d'une procession festive à la maison était un présage de bonheur, de prospérité et d'une récolte abondante pour la nouvelle année. Les gens croyaient que les chants de Noël interprétés par des personnes étrangères à la maison avaient un pouvoir indéniable. Ils échangeaient les friandises contre le bien-être que les chants de Noël apportaient chez eux. Dans la région de Voronej, il était de coutume d'asseoir le plus jeune des chants de Noël sur le pas de la porte et de le forcer à glousser pour que les poulets se précipitent mieux pendant toute une année.

La cuisson sous forme de figures animales était souvent servie comme un régal - cela symbolisait la fertilité, une bonne récolte, la santé des animaux domestiques et la prospérité. Longtemps le bétail était l'une des principales sources de revenus, de sorte que les figures le représentant étaient un symbole de richesse. Les pains étaient également une friandise fréquente pendant les vacances de Kolyada, ils symbolisaient l'obésité des vaches. Les friandises ont été jetées dans un sac de confiance velu- la personne chargée de répartir le butin entre les chants de Noël. Parfois, de l'argent était également donné, après l'arrivée du christianisme, il est devenu habituel de l'apporter à l'église après Noël.

Textes de chants - "Kolyada est venue la veille de Noël" et autres

Si vous prêtez attention aux textes des chants de Noël, vous pouvez en apprendre beaucoup sur les traditions de nos ancêtres. De nombreux textes ont survécu jusqu'à nos jours, mais la plupart d'entre eux ont déjà été inventés à l'époque chrétienne. Donc, la plupart de le chant de Noël contient des vœux de richesse, de récolte et de bonne vie en général pour les propriétaires de la maison, ainsi qu'une demande de friandises :

Le chant est venu
A la veille de Noël.
Donne une vache,
Tête d'huile !
Dieu nous en préserve
Qui est dans cette maison !
Son seigle est épais,
Ouzhimiste de seigle !
D'une oreille de lui - une pieuvre,
Du grain à lui - un tapis,
Demi-grain - tarte!
Le Seigneur te doterait-il
Et vivre et être,
Et la richesse
Et crée pour toi le Seigneur
Encore mieux!

Certains chants de Noël contiennent des appels à faire ce que les filles font depuis longtemps - la bonne aventure sur le peigne. Ils appellent les filles à faire la fête, et avec de tels chants de Noël, ils invitaient souvent le beau sexe qui était en retard pour le divertissement annuel :

Les filles, chants !
Chers, chants de Noël !
Jetez vos peignes
Pour les lits,
Jetez vos peignes
Pour les lits !
Les filles, chants !
Chers, chants de Noël !
Oui, faire des crêpes
Oui, des friandises,
Oui, faire des crêpes
Oui, des cadeaux !

L'entreprise ne s'est jamais limitée à un chant de Noël, et il y avait des souhaits différents pour tous ceux qui étaient dans la maison. En règle générale, le propriétaire était souhaité pour une récolte, une richesse et d'autres avantages, pour la maîtresse - bonheur en famille s'il y avait des jeunes filles dans la maison, elles voulaient se marier le plus tôt possible. Malgré le fait que la majorité considérait la procession de chants de Noël comme des invités bienvenus, il y avait aussi des grincheux qui regrettaient les friandises ou en donnaient trop peu.

Dans la plupart des chants de Noël, Kolyada est interprétée comme une créature féminine.

Dans la culture moderne

voir également

• Kolyada est une fête slave traditionnelle

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Remarques (modifier)

Littérature

• Ivanov V.V., Toporov V.N.// Dictionnaire mythologique / Ch. éd. E.M. Meletinsky. - M. : Encyclopédie soviétique, 1990. - ISBN 5-85270-068-1.
• // Dictionnaire des dialectes populaires russes / Ch. éd. F.P. Filin. - L. : Sciences, 1978 .-- T. 14 Kobzarik - Squats... - S. 221-222.

Dieux Esprits du lieu Mort hypothéqué Créatures mythiques Personnages rituels Lieux mythiques voir également Remarques: 1 l'historicité de la divinité est discutable ; 2 Le statut divin est controversé.

Un extrait caractérisant Kolyada (mythologie)

- Qui est-ce? demanda Boris.
- C'est l'une des personnes les plus merveilleuses, mais les plus désagréables pour moi. Il s'agit du ministre des Affaires étrangères, le prince Adam Czartorizhsky.
« Ces gens, dit Bolkonsky avec un soupir qu'il ne put réprimer, alors qu'ils sortaient du palais, ce sont les gens qui décident du sort des peuples.
Le lendemain, les troupes se mirent en campagne et Boris n'eut le temps de visiter ni Bolkonsky ni Dolgorukov avant la bataille d'Austerlitz et resta quelque temps dans le régiment Izmailovsky.

A l'aube du 16, l'escadron de Denisov, dans lequel servait Nikolaï Rostov, et qui faisait partie du détachement du prince Bagration, passa d'une nuitée aux affaires, comme on disait, et, étant passé à environ un mille derrière les autres colonnes, a été arrêté sur la grande route. Rostov a vu passer à côté de lui les Cosaques, les 1er et 2e escadrons de hussards, les bataillons d'infanterie avec artillerie et les généraux Bagration et Dolgorukov avec leurs adjudants. Toute la peur qu'il a, comme auparavant, éprouvée avant l'acte ; toute la lutte intérieure par laquelle il a surmonté cette peur ; tous ses rêves sur la façon dont il se distinguerait dans le hussard dans cette affaire étaient vains. Leur escadron fut laissé en réserve et Nikolaï Rostov passa cette journée à s'ennuyer et à s'ennuyer. A 9 heures du matin, il entendit des coups de feu devant lui, des cris de hourra, vit les blessés ramenés (ils étaient peu nombreux) et, enfin, vit comment au milieu d'une centaine de cosaques menaient tout un détachement de cavaliers français. Évidemment, c'était fini, et c'était évidemment petit, mais heureux. Les soldats et officiers qui repassaient parlaient de la brillante victoire, de la prise de la ville de Vischau et de la prise de toute une escadre française. La journée était claire, ensoleillée, après une forte gelée nocturne, et l'éclat joyeux de la journée d'automne coïncidait avec la nouvelle de la victoire, qui était véhiculée non seulement par les histoires de ceux qui y ont participé, mais aussi par l'expression joyeuse sur les visages des soldats, des officiers, des généraux et des adjudants qui chevauchaient là-bas et de là devant Rostov ... Plus douloureux était le cœur de Nicolas, qui avait en vain enduré toute la peur qui avait précédé la bataille, et avait passé cette joyeuse journée dans l'inaction.
- Rostov, viens ici, buvons au chagrin ! - a crié Denisov en s'asseyant sur le bord de la route devant une gourde et une collation.
Les officiers se sont réunis en cercle, mangeant et causant, près de la cave de Denisov.
- En voici un autre! - dit l'un des officiers en désignant un dragon prisonnier français, qui était conduit à pied par deux cosaques.
L'un d'eux conduisait un grand et beau cheval français pris à un prisonnier.