Quand se confesser avant Pâques. Le plus dangereux c'est le formalisme

À chaque fois, vous devrez résoudre ce problème individuellement. Il n'y a pas de consensus dans l'Église. Certains prêtres ne reçoivent pas la communion à Pâques, tandis que certains, au contraire, croient que, selon la parole de saint Jean Chrysostome, les dignes et les indignes devraient s'approcher du calice. Alors qu'est-ce qui est juste ?

Êtes-vous baptisé?

Le maître de théologie, recteur de l'église de la Trinité vivifiante à Troitskoye-Golenishchevo, l'archiprêtre Sergiy Pravdolyubov, ne communie pas à Pâques ceux qu'il voit pour la première fois devant le calice : « Quand je communie à Pâques, Je ne communierai pas à un seul étranger. Je n'ai pas le droit de lui donner la communion. Et s'il n'est pas baptisé ? Où a-t-il avoué ? Vous devez savoir qu'il est baptisé, croyant et jeûné. Dans notre paroisse, environ 700 personnes communient depuis 20 ans déjà. Je les connais tous de vue et de nom, je connais leurs familles, leurs difficultés." Bien sûr, vous pouvez demander à de telles personnes, inconnues du prêtre, et devant la coupe demander : avez-vous été baptisé, avez-vous confessé ? Mais à Pâques, ce n'est pas très commode : il y a trop de communiants. En plus, il y a des malentendus. Le père Sergiy raconte en riant l'un de ces malentendus : « Une fois, il s'est avéré que j'ai demandé au prince Zurab Chavchavadze s'il était baptisé. Je ne le connaissais pas de vue ! Il me semble qu'il s'est offusqué de moi pendant longtemps."

Longue argumentation

« D'après les souvenirs de mon père, de mon grand-père et de mon arrière-grand-père, aucune des personnes du XIXe siècle n'a communié à Pâques. Seuls les prêtres dans l'autel. Ce n'est pas correct. - dit le père Serge. - Pour moi personnellement, l'opinion du Père John Krestyankin est une base sérieuse pour la communion à Pâques. Il a dit que l'on devrait recevoir la communion une fois toutes les deux semaines. Les femmes malades et enceintes peuvent le faire une fois par semaine. Ce sont les mots du Père John, qui n'a jamais été moderniste. »

Ilya Krasovitsky, maître de conférences au Département de théologie pratique du PSTGU, déclare à cet égard : « Pendant la période synodale, la vie de l'église en Russie a largement perdu son « Eucharistique », c'est-à-dire qu'elle s'est détachée de l'Eucharistie. On croyait que la Fête est une chose, mais la Communion en est une autre, quelque chose de très triste, associé à la nécessité de jeûner, de se confesser, de beaucoup prier et de renoncer aux divertissements. La majorité recevait la communion une fois par an, et seuls les très zélés - une fois à chaque jeûne. Tout le pays vivait, pourrait-on dire, presque sans pleine participation à l'Eucharistie. Et nous savons comment tout cela s'est terminé. Le renouveau de la communion fréquente est associé au nom de saint Jean de Kronstadt. Il appelait très souvent à la communion, et toutes les foules de plusieurs milliers qui se sont rassemblées à son service ont communié à chaque fois.

De nos jours, de nombreux pères jugent cela de différentes manières. Quelqu'un est en faveur de communier souvent et à Pâques est obligatoire, quelqu'un est contre. Mais ces différends ne sont pas nouveaux. Au XVIIIe siècle, on croyait qu'il ne fallait pas communier plus d'une fois tous les quarante jours. «Pour quelle raison jeûnons-nous ces quarante jours? Dans le passé, beaucoup ont abordé les Mystères de la manière et de la manière dont cela se produira. Et c'était par excellence à l'époque où le Christ nous a donné ce sacrement. Les Saints Pères, conscients du mal causé par une communion insouciante, se sont réunis, ont déterminé quarante jours de jeûne, de prières, d'écoute des Écritures et de fréquentation de l'église, afin qu'en ces jours nous tous, étant purifiés par la diligence, les prières et l'aumône , et le jeûne, et les veillées nocturnes, et les larmes, et la confession, et toutes les autres vertus, autant que nous le pouvons, ainsi avec une conscience claire approché le sacrement " - ces paroles de saint Jean Chrysostome sont citées par les partisans de rares communion, et ils sont cités dans leur" Le livre le plus émouvant de la communion incessante Saints Mystères du Christ "Saint Nicodème Svyatorets. Il suggère, en réponse, de ne pas sortir les citations patristiques de leur contexte, mais de penser à ce qui se passera si les partisans des « quarante jours » eux-mêmes commencent à accomplir avec précision ces paroles : « Par conséquent, ils ne devraient pas dire seulement ce que Chrysostome dit à propos de la définition des pères divins des quarante jours auxquels, lorsque nous jeûnons, nous prenons, mais nous devrions considérer à la fois ce qui précède ces paroles et ce qui les suit, et ce que ce père divin conduit dans la même à qui s'adresse sa conversation. Ceux qui s'opposent à nous affirment et prouvent que le divin Chrysostome n'a limité l'usage de la communion divine qu'au jour de Pâques. Si ces défenseurs des quarante jours veulent justifier cela, alors, selon leur opinion, ils doivent soit communier une seule fois par an, c'est-à-dire le jour de Pâques, et devenir comme ceux à qui Chrysostome parlait alors, soit accomplissent dix Grands Carêmes par an - c'est combien de fois il est d'usage qu'ils communient."

Il est peu probable que la pratique de la rare communion puisse être étayée par les paroles de saint Jean Chrysostome, car on sait qu'en tant que curé il fut lui-même bouleversé lorsqu'il vit que ses paroissiens, son troupeau, communiquaient rarement. Dans ses sermons, Jean Chrysostome se plaint de ces paroissiens qui écoutent le sermon et rentrent immédiatement chez eux sans attendre la communion. En même temps, ses créations prouvent que la tendance à la communion rare ne s'est pas du tout Russie XVIIIe siècle, et à Byzance au IVe siècle.

Sur la lumière

S'il n'y a pas de consensus dans l'Église sur la communion à Pâques, alors tout est encore plus confus à propos de la fréquente communion à la Bright Week. Après tout, vous devez vous préparer avant la communion. Mais comment se préparer si tout le monde mange, fait la fête et les prières sont réduites au minimum ?

Le Père Serge croit que souvent on ne devrait pas recevoir la communion lors de la Bright Week : « Vous ne pouvez pas supporter mécaniquement christianisme primitif pour le XXIe siècle. Après tout, même le clergé, qui chaque fois communie lorsqu'il sert, en souffre. Il faut avoir une telle appréhension spirituelle et crainte de Dieu pour ne pas s'habituer à recevoir le sacrement, et le laïc peut s'y habituer d'autant plus : il n'a tout simplement pas assez de temps, d'opportunité et de force mentale pour réaliser tous les temps ce qu'est le sacrement. Et cela se passera selon l'Apôtre Paul : en jugement de moi-même, je creuse et je bois, sans raisonner, le Corps et le Sang de notre Seigneur. Et beaucoup d'entre eux tombent malades, et beaucoup meurent. C'est une chose très grave et il n'est pas nécessaire de prendre de tels risques. Seuls les saints peuvent vivre ainsi, mais même les moines schématisés ne communient pas tous les jours. Sommes-nous des gens du monde ? De plus, il ne peut y avoir de préparation normale à la communion lors de la Bright Week. Et il est difficile pour les jeunes de respecter la règle d'abstinence de la vie conjugale lors de la Bright Week. »
« Ces problèmes doivent être résolus par chacun séparément avec le prêtre, à qui il viendra. Le fait que l'un ne soit pas autorisé, l'autre, peut-être, est possible. Dans nos livres de prières et nos canons, que nous lisons habituellement en préparation à la communion, il est indiqué que les jours de la Semaine Lumineuse, au lieu des trois canons, il faut lire le canon de Pâques. Cela signifie qu'une telle pratique est prévue par l'Église, explique le chef du département de théologie pastorale et morale du PSTGU, le prêtre Pavel Khondzinsky. - Historiquement, le jeûne et le sacrement semblent être devenus si indissociables l'un de l'autre du fait que, selon la tradition, le sacrement devait être précédé d'une longue période de préparation. Et comme cette tradition est assez ancienne, pour autant que nous n'ayons aucune raison d'affirmer qu'au XVIe siècle ils communiquaient plus souvent qu'au XIXe. Mais à XIXème siècle, ou plutôt, après les réformes de Pierre, la vie de l'Église a changé de manière significative, et alors la compréhension est progressivement apparue que la communion fréquente est nécessaire pour les chrétiens dans ces nouvelles conditions plus que toute autre chose. Dans le même temps, selon svschm. Sergius Mecheva, même un partisan aussi constant de la communion fréquente que son père, St. Alexey Mechev croyait que tout le monde ici devrait avoir sa propre norme, déterminée par le confesseur. Bien sûr, la communion à Pâques est merveilleuse. En tout cas, il n'y a pas d'obstacles particuliers à cela, et il est possible de ne pas communier une personne ce jour-là uniquement pour les mêmes raisons pour lesquelles il ne peut être communié un autre jour de l'année ecclésiale - c'est-à-dire s'il a péchés graves dans lesquels il n'est pas prêt à apporter une repentance active. "

Irina SECHINA

« Notre Pâques est le Christ, immolé pour nous» ( 1 Cor. 5: 7), dit l'apôtre Paul. Et tous les chrétiens de l'univers se rassemblent en ce jour pour glorifier le Seigneur ressuscité, en attendant son retour. Et le signe visible de cette unité dans le Christ est la communion commune de toute l'Église à partir du Calice du Seigneur.

Même dans l'Ancien Testament, Dieu a donné un commandement à ce sujet horrible nuit: « c'est la nuit de veillée avec le Seigneur de génération en génération» ( Réf. 12:42). Tous les enfants d'Israël devaient se rassembler dans des maisons et manger de l'agneau pascal, mais quiconque ne mangera pas, cette âme sera retranchée de son peuple. - L'ange destructeur le détruira ( Num. 9:13). De même maintenant, la grande veillée de la nuit de la Pâque doit être accompagnée du repas de l'Agneau de la Pâque - le Corps et le Sang du Christ. Le commencement de cela a été posé par le Seigneur lui-même, qui s'est révélé aux apôtres dans la fraction du pain ( D'ACCORD. 24). Ce n'est pas un hasard si toutes les rencontres du Christ ressuscité avec les disciples étaient accompagnées de repas mystérieux. Il leur a donc fait ressentir la joie qui nous est préparée dans le royaume de notre Père céleste. Et les saints apôtres établis pour célébrer la sainte Pâques Sainte communion... Déjà à Troas, l'apôtre Paul, selon la coutume, célébrait la liturgie nocturne le dimanche ( Actes. 20 : 7). Tous les anciens maîtres de l'Église, se référant à la célébration de Pâques, ont d'abord parlé de la communion pascale. Ainsi, Chrysostome identifiait généralement Pâques et communion. Pour lui (et pour toute la réunion de l'église) Pâques est célébrée lorsqu'une personne prend la communion. UNE " le catéchiste ne célèbre jamais Pâques, bien qu'il jeûne chaque année, car il ne participe pas à l'offrande de l'Eucharistie"(Contre les Juifs. 3: 5).

Mais lorsque beaucoup ont commencé à s'éloigner de l'Esprit du Christ et ont commencé à s'éloigner de la communion lors de la Bright Week, les Pères du Conseil de Trull (le soi-disant Conseil Cinquième-Sixième) 66 avec la règle ont témoigné de la tradition originale : " du jour saint de la Résurrection du Christ notre Dieu à la semaine nouvelle, Tout au long de la semaine, les fidèles des saintes églises doivent constamment s'exercer dans les psaumes et les chants et cantiques spirituels, se réjouissant et triomphant dans le Christ, et écoutant la lecture de la Écritures divines, et jouissant des saints mystères. Car ainsi, avec Christ, nous ressusciterons et nous ascensionnerons. Pour cela, en aucun cas ces jours-ci, qu'il n'y ait pas d'ondulation de cheval, ou tout autre spectacle folklorique. »

Le Concile de 927 (le soi-disant Tomos de l'Unité) permet même aux triplés de recevoir la Sainte Communion à Pâques. Tain.

Le même effort pour l'union de la Pâque avec le Seigneur peut être retracé dans notre adoration. En effet, selon Zlatoust, « nous jeûnons non pour la Pâque et non pour la croix, mais à cause de nos péchés, parce que nous avons l'intention de procéder aux mystères"(Contre les Juifs. 3:4).

Tous les saints quarante jours nous préparent à rencontrer Dieu le soir de Pâques. Ce n'est pas un hasard si avant même le début du Carême, l'Église chante : « Levons-nous au repentir, et purifions nos sentiments, luttons contre eux, l'entrée du jeûne est créatrice : le cœur est connu pour l'espérance de la grâce, ils ne sont pas purs, ils ne s'en servent pas. Et l'Agneau de Dieu sera porté par nous, dans la nuit sacrée et lumineuse de la Résurrection, pour nous le sacrifice apporté par le disciple le soir du sacrement, et les ténèbres détruisant l'ignorance avec la lumière de sa résurrection”(Stichera sur le verset, dans la semaine carnivore le soir).

Pendant le jeûne, nous sommes purifiés de l'iniquité, nous apprenons à garder les commandements. Mais à quoi sert le jeûne ? Ce but est de participer au banquet du Royaume. Au Canon pascal de St. Jean Damascène nous exhorte : « Venez boire une nouvelle boisson, non pas un miracle d'une pierre stérile, mais une source incorruptible du tombeau du Christ qui a enfanté», « venez les verges du nouveau Raisin au jour délibéré de la résurrection de la joie divine du royaume du Christ prenons-nous part, le chantant comme Dieu pour toujours».

À la fin des Matines de Pâques lumineuses, nous entendons les paroles de Chrysostome : « Le repas est complet, profitez de tout. Taureau bien nourri - que personne n'ait faim : tous profitent de la fête de la foi, tous profitent de la richesse de la bonté". Et pour que nous ne pensons pas que Pâques est une rupture du jeûne, notre Charte met en garde : « Pâques est le Christ lui-même et l'Agneau, qui a emporté les péchés du monde, sur l'autel dans un sacrifice sans effusion de sang, dans de purs secrets, de son corps honorable et de son sang vivifiant du prêtre à Dieu et au Père, offert, et ceux qui participent au vrai mangent Pâques". Ce n'est pas un hasard si celui qui participe à Pâques sonne ainsi : " Recevez le corps du Christ, goûtez à la source de l'immortel". Juste avant la suppression de St. Dons L'Église appelle chacun à jouir des Mystères divins.

Et les saints récents ont continué à confirmer cette compréhension de la plus grande Fête. Tour. Nikodim Svyatorets dit : « Ceux qui, bien qu'ils jeûnent avant Pâques, mais ne reçoivent pas la communion à Pâques, de telles personnes ne célèbrent pas Pâques ... parce que ces personnes n'ont pas en elles-mêmes la raison et la raison de la fête, qui est le plus doux Jésus-Christ, et n'ayez pas la joie spirituelle née de la communion divine. Ceux qui croient que Pâques et les fêtes consistent en de riches repas, de nombreuses bougies, de l'encens parfumé, des bijoux en argent et en or, avec lesquels ils décorent les églises, se trompent. Car Dieu ne nous l'exige pas, car ce n'est pas la chose principale et non la chose principale.”(Livre sur les plus émouvants sur la communion incessante des Saints Mystères du Christ. Pp. 54-55).

Ce n'est pas un hasard si ceux qui évitent la Sainte Communion à Pâques et à la Semaine Lumineuse ressentent un déclin de leur force spirituelle. Ils sont souvent attaqués par le découragement et la relaxation. C'est exactement ce contre quoi le Seigneur nous a mis en garde en disant : " Prenez soin de vous, afin que vos cœurs ne soient pas chargés de suralimentation et d'ivresse et des soucis de la vie, et que ce jour ne vous rattrape pas soudainement. Car lui, comme un filet, trouvera soudain sur tous les vivants à la face de la terre» ( D'ACCORD. 21 : 34-35).

Mais, malheureusement, ces dernières années, non seulement certains paroissiens négligents se sont détournés de la communion à St. Pâques à cause de leur gourmandise, mais certains prêtres ont commencé à introduire de la nouveauté, interdisant aux chrétiens pieux d'accomplir la volonté du Christ. Ils disent:

- Il y avait un jeûne, et vous pouviez recevoir la Sainte Communion. Alors pourquoi communier à Pâques ?

Cette objection est absolument insignifiante. Après tout, S. Le sacrement n'est pas un signe de tristesse, mais la prédestination du futur Royaume. Ce n'est pas un hasard si dans la liturgie de S. Basile le Grand dit que lorsque nous prenons la Sainte-Cène, nous proclamons la mort du Seigneur et nous confessons sa résurrection. Oui, et si Pâques était incompatible avec l'Eucharistie, pourquoi alors célébrer la liturgie dans les églises ? Vraiment pères modernes plus sage que l'Église universelle ? Je ne mentionne même pas que lors de notre consécration, nous prêtons tous serment de suivre les canons sacrés. Et le Concile œcuménique exige la communion à Pâques et à la Semaine lumineuse. Rejetant spécifiquement cet argument, St. Jean Chrysostome dit : « Une personne qui ne jeûne pas et qui s'approche la conscience tranquille célèbre Pâques, que ce soit aujourd'hui, demain, ou en général chaque fois qu'il participe à la communion. Car une communion digne ne dépend pas de l'observation du temps, mais de la conscience tranquille "(Contre les Juifs. 3: 5).

D'autres disent que puisque la communion est accomplie pour la rémission des péchés, alors elle n'a pas sa place la nuit de Pâques.

À cela, nous répondrons avec les paroles du Seigneur, si l'âne et le bœuf sont sortis de la fosse le samedi, alors il n'aurait pas dû être nécessaire de libérer une personne du fardeau du péché à Pâques. Les Pâques antiques et les canons actuels indiquent que le meilleur temps car le pardon des péchés dans le sacrement du baptême est la nuit de Pâques. Oui, pas un endroit pour se confesser en ce moment. Mais le poste est déjà passé. Les gens pleuraient leur iniquité, recevaient l'absolution en confession le Jeudi Saint. Alors, sur quelle base pouvons-nous les empêcher d'atteindre le Saint Calice le jour de la Résurrection ? Je ne dis même pas que le sacrement est accompli non seulement pour la rémission des péchés, mais aussi pour la vie éternelle. Et quand vaut-il mieux faire participer une personne vie éternelle sinon à Pâques ? Bien sûr, si une personne est dans un péché mortel impénitent, alors la route vers la Coupe lui est fermée par son iniquité. Mais si ce n'est pas le cas, alors une personne doit recourir à Christ.

Certaines personnes disent:

- Ici, vous recevrez la communion à Pâques, puis vous irez manger de la viande. Vous ne pouvez pas le faire de cette façon.

Cette opinion est directement condamnée par le canon 2 de la cathédrale de Gangres. Quiconque considère la viande comme impure ou rend une personne incapable de recevoir la communion est tombé sous l'influence des esprits trompeurs dont l'apôtre Paul a prophétisé ( 1 Tim. 4: 3). Il est excommunié de la sainte Église. Il faut se rappeler qu'à la dernière Cène même, le Christ et les apôtres ont mangé la viande d'un agneau, ce qui ne les a pas empêchés de communier. Oui, vous ne pouvez pas trop manger pour rompre le jeûne, vous ne pouvez pas pécher avec gourmandise. Mais il ne s'ensuit pas qu'on ne doive pas communier. C'est plutôt le contraire qui est vrai. Par respect pour le sacré, il faut être modéré, et ainsi nous préserverons à la fois la pureté de l'âme et la santé de l'estomac.

De même, certains prêtres disent :

- Vous allez trop manger et vous enivrer, puis vous pouvez vomir, et ainsi vous souillerez St. Participe. Il vaut donc mieux ne pas communier.

Mais cette logique déclare en réalité que le péché est inévitable. Il s'avère qu'on nous propose d'échanger le Christ Sauveur contre l'anarchie, ce qui est évidemment impossible à éviter. Et les vacances semblent nous y pousser. Mais si c'est le cas, cela vaut peut-être la peine d'annuler complètement les vacances ? Quel est ce jour saint où nous nous retirons de Dieu et commettons inévitablement le péché ? De toute évidence, Dieu n'a pas établi Pâques pour la gourmandise et l'ivresse, alors pourquoi les abominations ce jour-là ne participent-elles pas à la communion sur cette base ? Je pense qu'il serait beaucoup plus sage de participer aux Saints Dons et ensuite de rompre le jeûne avec modération, de goûter un peu de vin et de ne souffrir ni dans le corps ni dans l'âme.

- Pâques est un temps de joie, et donc vous ne pouvez pas communier.

Nous avons déjà cité les paroles de S. Nicodème, qui dit que la vraie joie de Pâques réside précisément dans l'union eucharistique avec le Christ. De même, Chrysostome dit que celui qui ne participe pas ne célèbre pas Pâques. En fait, la communion est particulièrement appropriée à Pâques en raison du fait que, conformément à la liturgie, lorsque nous célébrons le sacrifice eucharistique, nous confessons la résurrection du Christ et voyons l'image de sa résurrection d'entre les morts ( Canon eucharistique et prière après la consommation). Mais la chose la plus importante est que le Christ lui-même a promis de donner de la joie à ses disciples, puis lui-même reviendra des profondeurs de la mort, et les confesseurs modernes éloignent les chrétiens de cette joie.

Et si vous y réfléchissez, alors de quoi les non-communistes se réjouiront-ils à Pâques - des prières, mais ils nous parlent de la communion avec Dieu, mais il l'a refusée, la liturgie - mais elle est servie pour les sacrements, en chantant - mais le Christ est le vrai Chanteur de Pâques ( Héb. 2:12) ? Si le but du service divin est perdu, alors seule la « joie » de servir l'utérus reste de la plus grande fête. Comment ne pas encourir les paroles amères de l'apôtre Paul : « ils sont ennemis de la Croix du Christ, leur fin est la destruction ; leur dieu est une matrice, et leur gloire est dans la honte ; ils pensent au terrestre» ( Phil. 3: 18-19).

Une autre objection à la communion de la Pâque est l'affirmation selon laquelle il y a tellement d'agitation avant la fête qu'il est pratiquement impossible de se préparer correctement pour la Saint-Valentin. Communion. Mais c'est encore une tentative de justifier la violation du commandement par de "bonnes intentions". Le Seigneur a dit à l'une de ces femmes animées : " Marthe ! Marthe ! Vous vous inquiétez et vous agitez pour beaucoup de choses, mais une seule est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera pas enlevée» ( le mont. 10:40). Bien sûr, cela s'applique principalement à Pâques. Ce n'est pas par hasard qu'à la liturgie du Grand Samedi les paroles sont chantées : « Que toute créature humaine se taise, et qu'elle se dresse avec crainte et tremblement, et que rien de terrestre ne pense en soi. C'est la bonne dispensation spirituelle avant la fête, qui seule rend nos âmes capables de recevoir la grâce. En Russie, tous les préparatifs de Pâques ont été achevés pour les Grands Quatre, puis ils sont restés dans le temple. Et c'est très correct. Et la pratique actuelle de reporter toute la cuisine et le ménage le samedi saint est vraiment insensée. Cela nous prive de la possibilité de vivre les services de la Passion du Seigneur, et souvent nos églises sont à moitié vides lors des plus belles Vêpres de Pâques (Liturgie du Grand Samedi), et chrétiens et chrétiens en ce jour de congé, au lieu d'adorer le Seigneur mort, tourmentez-vous dans les cuisines. Puis, la nuit de Pâques, au lieu de se réjouir, ils se picorent le nez. Nous ne devons pas renoncer à la communion pascale, mais simplement changer le programme de nettoyage et de cuisine. - Finis tout le soir du Grand Mercredi, heureusement, presque tout le monde a des réfrigérateurs, et prends soin de ton âme sur le Trio salvateur.

Enfin, ils prétendent que la nuit de Pâques, il y a beaucoup d'étrangers qui ne sont pas prêts pour la communion, et il n'y a pas de temps pour les confesser.

Oui c'est le cas. Mais quelle était la faute des paroissiens réguliers, qu'à cause de ceux de peu de foi ils soient privés de leur lien avec le Créateur ? Nous ne devons pas refuser la communion à tout le monde, mais simplement surveiller attentivement ceux qui y participent et ceux qui ne sont pas prêts à la retirer. Sinon, personne ne pourra communier dans les grandes paroisses. Après tout, il y a toujours ceux qui, par ignorance, sont désireux « en même temps et de recevoir la Sainte Communion ».

Mais d'où vient cette pratique, qui contredit à la fois l'Écriture et St. canons et enseignements des saints ? Après tout, beaucoup, par ignorance, le considèrent comme faisant presque partie de la Tradition sacrée. Nous connaissons de jeunes pasteurs qui disent que l'Église interdit la communion à Pâques ! Son origine remonte aux années sombres de la persécution des chrétiens en URSS. Si à l'époque de Staline ils voulaient détruire physiquement l'Église, plus tard, pendant les persécutions de Khrouchtchev, les combattants de Dieu ont décidé de la décomposer de l'intérieur. Un certain nombre de résolutions fermées du Comité central du PCUS ont été adoptées pour affaiblir l'influence de l'Église. En particulier, il a été proposé d'interdire la communion à Pâques. Le but était la destruction complète du christianisme en URSS en 1980. Malheureusement, de nombreux prêtres et évêques ont succombé à la pression des commissaires aux affaires religieuses et ont cessé de communier à Pâques. Mais la chose la plus étonnante est que cette pratique insensée et anticanonique, conçue pour détruire l'Église, a survécu jusqu'à ce jour, et en plus, un certain chagrin - les fanatiques la font passer pour un exemple de piété. Dieu ressuscité ! Au contraire, réprimez cette mauvaise coutume afin que vos enfants puissent participer à votre Calice lors de la nuit sainte de Pâques.

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On m'a posé la question suivante à plusieurs reprises :

"Est-il possible pour nous de communier à Pâques ? Et pendant la Bright Week ? Pour communier, nous devons continuer à jeûner ?"

C'est une bonne question. Cependant, il trahit un manque de compréhension claire des choses. A Pâques, il est non seulement possible, mais même nécessaire de communier. En faveur de cette affirmation, je voudrais résumer un certain nombre d'arguments :

1. Dans les premiers siècles de l'histoire de l'Église, comme nous le voyons dans les canons et les écrits patristiques, la participation à la liturgie sans la communion des Saints Mystères était tout simplement impensable. (Je vous conseille de lire l'article « Quand et comment nous devons communier. ») Cependant, au fil du temps, en particulier dans notre région, le niveau de piété et de compréhension parmi les chrétiens a commencé à décliner, et les règles de préparation à la Sainte-Cène sont devenues plus strictes, parfois même excessives (y compris les doubles standards pour le clergé et les laïcs). Malgré cela, la communion à Pâques était une pratique courante, continue à ce jour dans tous les pays orthodoxes. Cependant, certains remettent la Sainte-Cène à Pâques, comme si quelqu'un les empêchait de s'approcher du Calice tous les dimanches du Grand Carême et tout au long de l'année. Ainsi, idéalement, nous devrions communier à chaque liturgie, en particulier le Jeudi Saint, date de l'institution de l'Eucharistie, à Pâques, et à la Pentecôte, date de naissance de l'Église.

2. Pour ceux à qui la pénitence a été confiée en raison d'un péché grave, certains confesseurs permettent de communier (uniquement) à Pâques, après quoi, pendant un certain temps, ils continuent à porter leur pénitence. Cette pratique, qui pourtant n'est pas et ne doit pas être généralement acceptée, a eu lieu dans l'Antiquité, pour aider les repentants, les fortifier spirituellement, leur permettant de partager la joie de la fête. D'autre part, permettre au pénitent de communier à Pâques indique que le simple passage du temps et même les efforts personnels du pénitent ne suffisent pas à délivrer une personne du péché et de la mort. Après tout, pour cela, il est nécessaire que le Christ ressuscité lui-même envoie lumière et fortification à l'âme du pénitent (tout comme le moine Marie d'Égypte, qui mena une vie dissolue jusqu'au dernier jour de son séjour dans le monde, elle n'a pu s'engager sur le chemin de la repentance dans le désert qu'après avoir communié avec le Christ). Ainsi, l'idée erronée que seuls les voleurs et les fornicateurs reçoivent la communion à Pâques est apparue et s'est répandue dans certains endroits. Mais l'Église a-t-elle un sacrement séparé pour les voleurs et les fornicateurs, et un autre pour ceux qui mènent une vie chrétienne ? Le Christ n'est-il pas le même à chaque liturgie tout au long de l'année ? Tout le monde ne participe-t-il pas à Lui - prêtres, rois, mendiants, brigands et enfants ? D'ailleurs, la parole de St. Jean Chrysostome (à la fin des Matines pascales) appelle tout le monde, sans division, à la communion avec le Christ. Son appel « Jeûne et non-jeûne - réjouissez-vous maintenant ! Le repas est copieux : tous font le plein ! Le Taureau est grand et bien nourri : personne ne repart affamé ! " fait explicitement référence au sacrement des Saints Mystères. Il est surprenant que certaines personnes lisent ou écoutent cette parole, sans se rendre compte que nous sommes appelés non pas à un repas avec des plats de viande, mais à la communion avec le Christ.

3. L'aspect dogmatique de ce problème est également extrêmement important. Les gens font la queue pour acheter et déguster de l'agneau pour Pâques - pour certains, c'est le seul "commandement biblique" qu'ils observent dans leur vie (puisque le reste des commandements ne leur convient pas !). Cependant, lorsque le livre de l'Exode parle de l'abattage de l'agneau pascal, il fait référence à la Pâque juive, où l'agneau était un type de Christ l'Agneau immolé pour nous. Par conséquent, manger l'agneau pascal sans communion avec le Christ signifie revenir à l'Ancien Testament et refuser de reconnaître le Christ comme « l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde » (Jean 1:29). De plus, les gens préparent toutes sortes de gâteaux ou d'autres plats, que nous appelons "Pâques". Mais ne savons-nous pas que « Notre Pâque, c'est Christ » (1 Corinthiens 5 : 7) ? Par conséquent, tous ces repas de Pâques devraient être une continuation, mais pas un substitut à la communion des Saints Mystères. On n'en parle pas particulièrement dans les églises, mais nous devons tous savoir que Pâques est avant tout la Liturgie et la communion du Christ ressuscité.

4. Certains disent aussi que vous ne pouvez pas communier à Pâques, car alors vous mangerez quelque chose de maigre. Mais le prêtre ne fait-il pas de même ? Pourquoi alors la liturgie pascale est-elle célébrée, et après elle est bénie de manger du lait et de la viande ? N'est-il pas clair qu'après la Sainte-Cène on peut prendre tout ? Ou, peut-être, quelqu'un perçoit-il la liturgie comme une représentation théâtrale, et non comme un appel à la communion avec le Christ ? Si le jeûne était incompatible avec la communion, alors la liturgie ne serait pas célébrée à Pâques et à Noël, ou il n'y aurait pas de jeûne. De plus, cela s'applique à toute l'année liturgique.

5. Et maintenant à propos de la communion lors de la Bright Week. La 66e règle du Concile de Trull (691) prescrit que les chrétiens "apprécient les Saints Mystères" pendant toute la Semaine Lumineuse, malgré le fait qu'elle soit continue. Ainsi, la communion est commencée sans jeûne. Sinon, il n'y aurait pas eu de liturgie, ou le jeûne aurait continué. L'idée de la nécessité de jeûner avant le sacrement concerne tout d'abord le jeûne eucharistique avant la réception des Saints Mystères. Un jeûne eucharistique aussi strict est prescrit pendant au moins six ou même neuf heures (pas comme les catholiques, qui communient une heure après un repas). Si nous parlons de jeûner pendant plusieurs jours, alors le jeûne de sept semaines que nous avons observé est tout à fait suffisant, et il n'est pas nécessaire - d'ailleurs, c'est même interdit - de continuer à jeûner. À la fin de la Bright Week, nous jeûnerons les mercredis et vendredis, ainsi que pendant trois autres jeûnes de plusieurs jours. Après tout, les prêtres ne jeûnent pas la Semaine Lumineuse avant la communion, et alors on ne sait pas d'où vient l'idée que les laïcs devraient jeûner ces jours-là ! Néanmoins, à mon avis, seuls ceux qui ont observé tout le Grand Carême, qui mènent une vie chrétienne intégrale et équilibrée, luttent toujours pour le Christ (et pas seulement en jeûnant), et ne perçoivent pas le sacrement comme une récompense pour leurs travaux, mais comme un remède aux maladies spirituelles.

Ainsi, tout chrétien est appelé à se préparer au sacrement et à le demander au prêtre, surtout à Pâques. Si le prêtre refuse sans aucune raison (dans le cas où une personne n'a pas de tels péchés pour lesquels la pénitence est requise), mais utilise toutes sortes d'excuses, alors, à mon avis, le croyant peut aller dans un autre temple, chez un autre prêtre (seulement si le motif du départ pour une autre paroisse est valable et non trompeur). Cet état de fait, particulièrement répandu en République de Moldavie, doit être corrigé au plus vite, d'autant plus que la plus haute hiérarchie du pouvoir russe église orthodoxe a donné des instructions claires aux prêtres de ne pas priver les croyants du sacrement sans motifs canoniques évidents (voir les résolutions des Conseils des évêques de 2011 et 2013). Ainsi, nous devons chercher des confesseurs sages, et si nous en avons trouvé, nous devons leur obéir et, sous leur conduite, communier le plus souvent possible. Vous ne devriez pas confier votre âme à n'importe qui.

Il y avait des moments où certains chrétiens à Pâques s'approchaient du sacrement, et le prêtre se moquait d'eux devant toute l'assemblée de l'église, en disant : « N'était-ce pas assez de sept semaines pour que vous communiquiez ? village?" Je voudrais demander à un tel prêtre : « Est-ce que quatre ou cinq années d'études dans une institution spirituelle n'ont pas suffi pour que vous décidiez : soit vous deviendrez un prêtre sérieux, soit vous irez paître les vaches, car « les intendants de les mystères de Dieu « (1 Co 4 : 1) ne peuvent pas dire de telles sottises… ». Et cela ne devrait pas être dit pour le ridicule, mais avec douleur à propos de l'Église du Christ, dans laquelle de telles personnes incompétentes servent. Vrai prêtre non seulement elle n'interdit pas de communier, mais elle les encourage à le faire et leur apprend à vivre pour qu'ils puissent approcher le Calice à chaque liturgie. Et puis le prêtre lui-même se réjouit de la diversité de la vie chrétienne de son troupeau. "Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende!"

Par conséquent, « avec la crainte de Dieu, la foi et l'amour, approchons-nous du Christ, afin de mieux comprendre ce que signifie « le Christ est ressuscité ! » et "Vraiment est ressuscité!" Après tout, il dit lui-même : « En vérité, en vérité, je vous le dis, à moins que vous ne mangiez la chair du Fils de l'homme et ne buviez son sang, vous n'aurez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. » (Jean 6 :53-54).

Jeûne et prières avant la communion

Jusqu'à cette année, je ne me confessais et communiquais qu'une seule fois dans ma vie, adolescente. Récemment, j'ai décidé de reprendre la communion, mais j'ai oublié le jeûne, les prières, la confession... Que dois-je faire maintenant ?

Selon les canons de l'Église, avant la communion, l'abstinence de la vie intime et la communion à jeun sont obligatoires. Tous les canons, prières, jeûnes ne sont que des moyens de s'accorder à la prière, au repentir et au désir de corriger. Même la confession, à proprement parler, n'est pas obligatoire avant la communion, mais c'est si une personne se confesse régulièrement avec un prêtre, si elle n'a pas d'obstacles canoniques à la communion (avortement, meurtre, aller chez les cartomanciennes et médiums...) la bénédiction du confesseur n'est pas toujours nécessaire pour se confesser avant le sacrement (par exemple, Bright Week). Donc, dans votre cas, il ne s'est rien passé de particulièrement terrible, mais pour l'avenir, vous pouvez utiliser tous ces moyens de préparation au sacrement.

Combien jeûner avant la Sainte-Cène ?

Strictement parlant, le Typikon (charte) dit que ceux qui souhaitent recevoir la Sainte Communion doivent jeûner pendant une semaine. Mais, d'abord, il s'agit d'une charte monastique, et le "Livre des Règles" (canons) ne contient que deux conditions nécessaires pour ceux qui souhaitent communier : 1) l'absence de relations conjugales intimes (pour ne pas dire prodigues) à la veille du sacrement ; 2) le sacrement doit être pris à jeun. Ainsi, il s'avère que le jeûne avant la Sainte-Cène, la lecture des canons et des prières, et la confession sont recommandés pour ceux qui se préparent à la Sainte-Cène afin d'évoquer plus pleinement une humeur repentante. De nos jours, lors de tables rondes consacrées au thème du sacrement, les prêtres sont arrivés à la conclusion que si une personne observe les quatre grands jeûnes tout au long de l'année, jeûne le mercredi et le vendredi (et ce temps prend au moins six mois par an), alors pour une telle personne, il suffit de jeûner eucharistique, c'est-à-dire de communier à jeun. Mais si une personne n'est pas allée à l'église pendant 10 ans et a décidé de communier, elle aura alors besoin d'un format de préparation à la communion complètement différent. Toutes ces nuances doivent être coordonnées avec votre confesseur.

Puis-je continuer à me préparer pour la Sainte-Cène si je devais rompre mon jeûne le vendredi : ils m'ont demandé de me souvenir d'une personne et m'ont donné de la nourriture non fast-food ?

Vous pouvez le dire en confession, mais cela ne doit pas être un obstacle à la communion. Car la rupture du jeûne était forcée et justifiée dans cette situation.

Pourquoi les kakons sont-ils écrits en slavon ? Après tout, ils sont si difficiles à lire. Mon mari ne comprend rien à ce qu'il lit et est en colère. Dois-je lire à haute voix ?

Il est d'usage dans l'Église d'organiser des services dans la langue slave de l'Église. Nous prions dans la même langue à la maison. Ce n'est pas le russe, l'ukrainien ou toute autre langue. C'est la langue de l'Église. Dans cette langue, il n'y a pas de gros mots, de gros mots, et en fait, vous pouvez apprendre à le comprendre en quelques jours seulement. Après tout, il a Racines slaves... C'est la question de savoir pourquoi nous utilisons ce langage particulier. Si votre mari est plus à l'aise pour écouter lorsque vous lisez, vous pouvez le faire. L'essentiel est qu'il écoute attentivement. Je vous conseille pendant votre temps libre de vous asseoir et de trier le texte avec le dictionnaire slavon de l'Église afin de mieux comprendre le sens des prières.

Mon mari croit en Dieu, mais à sa manière. Il croit qu'il n'est pas nécessaire de lire les prières avant la confession et la communion, il suffit de se rendre compte des péchés en soi et de se repentir. N'est-ce pas un péché ?

Si une personne se considère si parfaite, presque sainte, qu'elle n'a besoin d'aucune aide pour se préparer à la Sainte-Cène, et les prières sont une telle aide, alors laissez-la communier. Mais il se souvient des paroles des Saints Pères que nous partageons ensuite dignement lorsque nous nous considérons indignes. Et si une personne nie la nécessité de prier avant la communion, il s'avère qu'elle se considère déjà digne. Laissez votre mari penser à tout cela et avec une attention sincère, en lisant les prières de la communion, préparez-vous à recevoir les Saints Mystères du Christ.

Est-il possible d'être au service du soir dans une église, et le matin pour la communion dans une autre ?

Il n'y a pas d'interdictions canoniques sur cette pratique.

Pouvez-vous lire les canons et suivre la Sainte-Cène pendant la semaine ?

Il vaut mieux, en méditant attentivement sur le sens de ce qu'on lit, pour qu'il s'agisse bien d'une prière, de diffuser la règle recommandée pour la communion pendant une semaine, en commençant par les canons et en terminant par les prières pour la communion à la veille de l'acceptation de la Mystères du Christ, que de lire sans réfléchir en un jour.

Comment jeûner et se préparer à la Sainte-Cène en vivant dans un T1 avec des incroyants ?

Les Saints Pères enseignent que l'on peut vivre dans le désert et avoir une ville animée dans son cœur. Ou vous pouvez vivre dans une ville bruyante, mais il y aura la paix et la tranquillité dans votre cœur. Donc, si nous voulons prier, nous prierons dans n'importe quelles conditions. Les gens priaient à la fois dans les navires en train de couler et dans les tranchées sous les bombardements, et c'était la prière la plus agréable à Dieu. Celui qui cherche trouve des opportunités.

communion des enfants

Quand donner la communion à un bébé ?

Si le Sang du Christ est laissé dans un calice spécial dans les églises, alors ces bébés peuvent recevoir la communion à tout moment, à tout moment, tant qu'il y a un prêtre. Ceci est particulièrement pratiqué dans les grandes villes. S'il n'y a pas une telle pratique, l'enfant ne peut recevoir la communion que lorsque la liturgie est célébrée à l'église, en règle générale, le dimanche et le bonnes vacances... Avec les nourrissons, vous pouvez venir à la fin du service et le communier dans l'ordre général. Si vous venez avec des bébés au début du service, ils se mettront à pleurer et cela interférera avec la prière du reste des croyants, qui grogneront et en voudraient aux parents déraisonnables. De petites quantités peuvent être données aux bébés de tout âge. Antidor, prosphochka est administré lorsque l'enfant est capable de l'utiliser. En règle générale, les nourrissons ne reçoivent pas la communion à jeun avant l'âge de 3-4 ans, puis on leur apprend à communier à jeun. Mais si un enfant de 5-6 ans, par oubli, a bu ou mangé quelque chose, alors il peut aussi recevoir la Sainte Communion.

La fille participe au Corps et au Sang du Christ depuis un an. Maintenant, elle a presque trois ans, nous avons déménagé et dans la nouvelle église, le prêtre ne lui donne que du sang. À ma demande de lui donner un morceau, il a fait remarquer le manque d'humilité. J'accepte?

Au niveau de la coutume, en effet, dans notre Église, un enfant de moins de 7 ans ne reçoit la communion qu'avec le Sang du Christ. Mais si l'on apprend à l'enfant à communier dès le berceau, le prêtre, voyant l'adéquation de l'enfant lorsqu'il grandira, peut déjà donner le Corps du Christ. Mais vous devez être très prudent et contrôler que l'enfant ne crache pas une particule. Habituellement, les nourrissons reçoivent la pleine communion lorsque le prêtre et le nourrisson s'habituent l'un à l'autre, et le prêtre est confiant que l'enfant consommera pleinement le sacrement. Essayez de parler une fois avec le prêtre à ce sujet, en motivant votre demande par le fait que l'enfant est déjà habitué à participer à la fois au Corps et au Sang du Christ, puis acceptez humblement toute réaction du prêtre.

Que faire des vêtements sur lesquels l'enfant rote après la Sainte-Cène ?

Un vêtement qui a reçu la Sainte-Cène est découpé et brûlé. Nous colmatons le trou avec une sorte de patch décoratif.

La fille avait sept ans, avant le sacrement elle se confessera. Comment puis-je la préparer à cela? Quelles prières lire avant la communion, que faire avec un jeûne de trois jours ?

La règle principale de préparation à la réception des Saints Sacrements pour les jeunes enfants peut se résumer en deux mots : ne pas nuire. Par conséquent, les parents, en particulier la mère, doivent expliquer à l'enfant pourquoi se confesser, dans quel but communier. Et les prières et les canons prescrits progressivement, pas immédiatement, peut-être même lus avec l'enfant. Commencer par une prière, pour que l'enfant ne se surmène pas, pour que ce ne soit pas un fardeau pour lui, pour que cette coercition ne le repousse pas. De même, en ce qui concerne le jeûne, limitez à la fois le temps et la liste des aliments interdits, par exemple, ne refusez que la viande. En général, il faut d'abord que la mère comprenne le sens de la préparation, puis, sans fanatisme, progressivement, pas à pas, enseigne à son enfant.

L'enfant se voit prescrire une série de vaccinations contre la rage. Il n'est pas autorisé à contenir de l'alcool pendant une année entière. Que faire du sacrement ?

Croyant que le sacrement est le meilleur médicament de l'univers, lorsque nous l'abordons, nous oublions toutes les limites. Et selon notre foi, nous guérirons à la fois l'âme et le corps.

L'enfant s'est vu prescrire un régime sans gluten (pas de pain). Je comprends que nous mangeons le Sang et le Corps du Christ, mais les caractéristiques physiques de la nourriture restent le vin et le pain. Le sacrement est-il possible sans prendre part au corps ? Qu'y a-t-il dans un vin ?

Encore une fois, la Sainte-Cène est le meilleur médicament au monde. Mais, vu l'âge de votre enfant, vous pouvez bien entendu demander à communier uniquement avec le Sang du Christ. Le vin utilisé pour la Sainte-Cène peut être du vrai vin de raisin additionné de sucre pour plus de force, ou il peut s'agir d'un vin à base de raisin additionné de sucre. alcool éthylique... Quel vin est utilisé dans l'église où vous communiez, vous pouvez demander au prêtre.

Tous les dimanches, l'enfant communiquait, mais la dernière fois qu'il s'est approché du Calice, il a eu une terrible hystérie. La fois suivante, dans une autre église, tout s'est répété. Je suis désespéré.

Afin de ne pas aggraver la réaction négative de l'enfant au sacrement, vous pouvez simplement essayer d'aller au temple sans communier. Vous pouvez essayer de présenter l'enfant au prêtre, afin que cette communication atténue la peur de l'enfant et qu'avec le temps, il recommence à participer au Corps et au Sang du Christ.

Communion à Pâques, la semaine lumineuse, semaines syllabiques

Dois-je observer un jeûne de trois jours, lire les canons et l'ordre pour recevoir la Sainte Communion la Semaine Lumineuse ?

À partir de la liturgie nocturne et pendant tous les jours de la Semaine Lumineuse, le sacrement est non seulement autorisé, mais aussi commandé par la 66e règle du sixième Concile œcuménique. La préparation ces jours-ci consiste à lire le Canon pascal et à suivre la Sainte Communion. A partir de la semaine d'Antipascha, ils se préparent à la communion, comme tout au long de l'année (trois chanoines et succession).

Comment se préparer à la communion en semaines continues ?

L'Église, en tant que mère aimante, se soucie non seulement de notre âme, mais aussi de notre corps. Ainsi, à la veille, par exemple, d'un Grand Carême assez difficile, cela nous procure une sorte de détente alimentaire tout au long d'une semaine continue. Mais cela ne signifie pas que nous sommes obligés de manger plus ces jours-ci. Fast food... C'est-à-dire que nous avons un droit, mais pas une obligation. Alors, comme vous voulez vous préparer à la Sainte-Cène, préparez-vous. Mais rappelez-vous l'essentiel : tout d'abord, nous préparons notre âme et notre cœur, en les purifiant par le repentir, la prière, la réconciliation, et l'estomac est à la dernière place.

J'ai entendu dire qu'il est possible de recevoir la Sainte Communion à Pâques, même s'il n'a pas observé le jeûne. Est-ce vrai?

Il n'y a pas de règle spéciale permettant la communion à Pâques spécifiquement sans jeûne et sans préparation. Sur cette question, la réponse doit être donnée par le prêtre après communication directe avec la personne.

Je veux communier à Pâques, mais j'ai mangé de la soupe dans un bouillon sans jeûne. Maintenant, j'ai peur de ne pas pouvoir communier. Qu'est-ce que tu penses?

En vous rappelant les paroles de Jean Chrysostome, qui sont lues la nuit de Pâques, que ceux qui jeûnent ne condamnent pas ceux qui n'ont pas jeûné, mais que nous nous réjouissons tous, vous pouvez hardiment procéder au sacrement du sacrement la nuit de Pâques, profondément et sincèrement réalisant votre indignité. Et le plus important - apportez à Dieu non pas le contenu de votre estomac, mais le contenu de votre cœur. Et à l'avenir, bien sûr, nous devons nous efforcer d'accomplir les commandements de l'Église, y compris le jeûne.

Au sacrement, le prêtre de notre église m'a grondé de ne pas venir les jours de jeûne pour la communion, mais pour Pâques. Quelle est la différence entre la Sainte Communion et le « simple » dimanche ?

Cela devrait être demandé à votre père. Car même les chanoines de l'Église accueillent le sacrement non seulement à Pâques, mais pendant toute la Semaine lumineuse. Aucun prêtre n'a le droit d'interdire à une personne de communier dans une liturgie, s'il n'y a pas d'obstacles canoniques à cela.

Communion pour personnes âgées et malades, femmes enceintes, mères allaitantes

Comment bien aborder la communion d'une personne âgée à domicile ?

Il est conseillé d'inviter un prêtre auprès des malades au moins pendant le Grand Carême. Cela ne fera pas de mal dans d'autres messages. Forcément lors d'une exacerbation de la maladie, surtout s'il est clair que les choses vont à la mort, sans attendre que le patient tombe dans l'inconscience, son réflexe de déglutition va disparaître ou il va vomir. Il doit être dans un esprit et une mémoire sobres.

Ma belle-mère a récemment pris son lit. J'ai proposé d'inviter le prêtre chez lui pour la confession et la communion. Quelque chose l'arrêtait. Elle n'est pas toujours consciente maintenant. Conseiller quoi faire.

L'Église accepte le choix conscient d'une personne sans forcer sa volonté. Si une personne, étant en mémoire, souhaitait procéder aux sacrements de l'Église, mais pour une raison quelconque ne l'a pas fait, alors en cas d'esprit embrumé, se souvenant de son désir et de son consentement, vous pouvez toujours faire un compromis tel que la communion et l'onction (c'est ainsi que nous partageons les nourrissons ou les fous). Mais si une personne, étant saine d'esprit, ne voulait pas accepter les sacrements de l'Église, alors même en cas de perte de conscience, l'Église ne force pas le choix de cette personne et ne peut recevoir la communion ou l'onction. Hélas, c'est son choix. De tels cas sont examinés par le confesseur, communiquant directement avec le patient et ses proches, après quoi la décision finale est prise. En général, bien sûr, il est préférable de clarifier votre relation avec Dieu dans un état conscient et adéquat.

Je suis diabétique. Puis-je recevoir la Sainte Communion si j'ai pris une pilule et mangé le matin ?

En principe, c'est possible, mais si vous le souhaitez, vous pouvez vous limiter à une pilule, faire la communion aux premiers services, qui se terminent tôt le matin. Alors mangez à votre santé. Si cela est impossible sans nourriture pour des raisons de santé, alors stipulez-le en confession et prenez la communion.

J'ai une maladie de la thyroïde et je ne peux pas aller à l'église sans boire de l'eau et prendre une collation. Si je pars l'estomac vide, ça deviendra mauvais. Je vis en province, mes pères sont stricts. Il s'avère que je ne peux pas communier ?

Si cela est nécessaire pour des raisons médicales, il n'y a pas d'interdictions. En fin de compte, le Seigneur ne regarde pas dans l'estomac, mais dans le cœur d'une personne, et tout prêtre compétent et sain d'esprit devrait le comprendre parfaitement.

Depuis plusieurs semaines maintenant, je n'ai pas pu recevoir la Sainte Communion à cause d'un écoulement sanglant. Que faire?

Une telle période ne peut plus être appelée un cycle féminin ordinaire. C'est donc déjà une maladie. Et il y a des femmes qui ont de tels phénomènes pendant des mois. De plus, et pas nécessairement pour cette raison, mais pour une autre raison, lors d'un tel phénomène, la mort d'une femme peut survenir. Par conséquent, même la règle de Timothée d'Alexandrie, qui interdit à une femme de prendre le sacrement pendant les « jours de femmes », néanmoins, par crainte d'un mortel (une menace pour la vie), autorise le sacrement. Il y a un tel épisode dans l'Evangile où une femme souffrant de saignements depuis 12 ans, désirant la guérison, a touché la robe du Christ. Le Seigneur ne l'a pas condamnée, mais au contraire, elle a été guérie. Compte tenu de tout ce qui précède, un confesseur sage vous bénira pour recevoir la Sainte Communion. Il est tout à fait possible qu'après une telle Médecine, votre maladie corporelle soit guérie.

La préparation à la confession et à la communion est-elle différente pour les femmes enceintes ?

La durée de service des militaires participant aux hostilités est considérée comme un an pour trois. Et pendant le Grand Guerre patriotique dans l'armée soviétique, les soldats recevaient même 100 grammes de première ligne, alors qu'en temps de paix, la vodka et l'armée étaient incompatibles. Pour une femme enceinte, le moment de porter un enfant est aussi « temps de guerre », et cela a été parfaitement compris par les Saints Pères lorsqu'ils ont permis aux femmes enceintes et allaitantes de se détendre dans le jeûne et la prière. Les femmes enceintes peuvent toujours être comparées aux femmes malades - toxicose, etc. Et les règles de l'église (canon 29 des saints apôtres) pour les malades sont également autorisées à affaiblir le jeûne jusqu'à ce qu'il soit complètement aboli. En général, chaque femme enceinte, selon sa conscience, en fonction de son état de santé, détermine elle-même la mesure du jeûne et de la prière. Je recommanderais de prendre Communion aussi souvent que possible pendant la grossesse. Règle de prière Vous pouvez également pratiquer en étant assis pour la communion. Vous pouvez également vous asseoir dans l'église, vous ne pouvez pas venir au début du service.

Questions courantes sur la Sainte-Cène

Ces dernières années, après la liturgie dominicale, j'ai eu de violents maux de tête, surtout les jours de la Sainte-Cène. Avec quoi peut-il être connecté ?

Des cas similaires dans diverses variantes sont assez fréquents. Considérer tout cela comme une tentation dans une bonne action et, naturellement, continuer à aller à l'église pour les services, ne pas succomber à ces tentations.

À quelle fréquence pouvez-vous recevoir la Sainte Communion ? Dois-je lire tous les canons avant la Sainte-Cène, observer le jeûne et me confesser ?

Le but de la Divine Liturgie est la communion des croyants, c'est-à-dire que le pain et le vin sont transformés en Corps et Sang du Christ afin qu'ils puissent être mangés par les gens, et pas seulement par le prêtre. Dans les temps anciens, une personne qui assistait à la liturgie et ne communiquait pas était alors obligée d'expliquer au prêtre pourquoi il ne l'avait pas fait. A la fin de chaque liturgie, le prêtre, se présentant aux Portes Royales avec le Calice, dit : « Venez avec la crainte de Dieu et la foi. Si une personne communie une fois par an, alors elle a besoin d'un jeûne hebdomadaire préliminaire dans la nourriture, et des canons avec des prières, et si une personne observe les quatre grands jeûnes, jeûne tous les mercredis et vendredis, alors elle peut recevoir la communion sans jeûne supplémentaire, jeûne le soi-disant jeûne eucharistique, c'est-à-dire recevoir la communion à jeun. Quant à la règle de communion, il faut être conscient qu'elle a été donnée pour susciter en nous des sentiments de repentance. Si nous communiquons souvent et que nous avons ce sentiment de pénitence et qu'il nous est difficile de lire la règle avant chaque communion, alors nous pouvons omettre les canons, mais il est toujours conseillé de lire les prières pour la communion. En même temps, il faut se souvenir des paroles du moine Éphraïm le Syrien : « J'ai peur de communier, me rendant compte de mon indignité, mais plus encore - de rester sans communion.

Est-il possible de communier le dimanche si vous n'étiez pas à la veillée nocturne le samedi à cause de l'obéissance à vos parents ? Est-ce un péché de ne pas aller au service le dimanche si votre famille a besoin d'aide ?

A une telle question, la meilleure réponse sera donnée par la conscience d'une personne : n'y avait-il vraiment pas d'autre issue pour ne pas aller à l'office, ou est-ce une raison pour sauter la prière le dimanche ? En général, bien sûr, il est souhaitable qu'une personne orthodoxe, selon le commandement de Dieu, assiste à un service tous les dimanches. Il est généralement conseillé d'assister aux offices du samedi soir avant le dimanche après-midi, et surtout avant la communion. Mais si, pour une raison quelconque, il n'était pas possible d'être au service et que l'âme aspire à la communion, alors, se rendant compte de son indignité, avec la bénédiction du confesseur, on peut communier.

Est-il possible de communier un jour de semaine, c'est-à-dire après la Sainte-Cène, d'aller travailler ?

En même temps, vous pouvez préserver autant que possible la pureté de votre cœur.

Combien de jours après la Sainte-Cène ne vous prosternez pas et ne vous prosternez pas ?

Si la charte liturgique (pendant le Grand Carême) prescrit des prosternations à terre, alors déjà à partir du service du soir, elles peuvent et doivent être posées. Et si la charte ne prévoit pas de nœuds, le jour de la communion, seuls les nœuds sont effectués à la taille.

Je veux communier, mais le jour de la communion, c'est le jubilé du Pape. Comment féliciter son père pour ne pas l'offenser ?

Par souci de paix et d'amour, vous pouvez féliciter votre père, mais ne vous attardez pas longtemps sur les vacances, afin de ne pas "éclabousser" la grâce du sacrement.

Père a refusé de me donner la communion parce que mes yeux étaient teintés. A-t-il raison ?

Probablement, le prêtre a pensé que vous êtes déjà un chrétien suffisamment mûr pour se rendre compte qu'ils vont à l'église, ne mettant pas l'accent sur la beauté de leur corps, mais pour guérir l'âme. Mais si un débutant est venu, alors sous un tel prétexte, il est impossible de le priver du sacrement, afin de ne pas l'éloigner à jamais de l'Église.

Est-il possible, ayant reçu la Sainte-Cène, de recevoir une bénédiction de Dieu pour certaines affaires ? Entretien d'embauche réussi, procédure de FIV...

Les gens reçoivent la communion pour la guérison de l'âme et du corps, supposant par le sacrement recevoir une sorte d'aide et la bénédiction de Dieu dans les bonnes actions. Et ECO, selon l'enseignement de l'église, est une affaire pécheresse et inacceptable. Par conséquent, vous pouvez communier, mais cela ne veut pas du tout dire que cette communion aidera dans la matière déplaisante que vous avez conçue. Le sacrement ne peut pas garantir automatiquement que nos demandes seront satisfaites. Mais si nous essayons de mener une vie chrétienne, alors, bien sûr, le Seigneur nous aidera, y compris dans les affaires terrestres.

Mon mari et moi allons nous confesser et communier dans différentes églises. Dans quelle mesure est-il important pour les conjoints de participer à la même Coupe ?

Quelle que soit l'église canonique orthodoxe où nous recevons la communion, pourtant, dans l'ensemble, nous participons tous à un seul calice, consommant le Corps et le Sang de notre Seigneur Jésus-Christ. Il s'ensuit qu'il est absolument sans importance que les époux participent à la même église ou à des églises différentes, car le Corps et le Sang du Sauveur sont les mêmes partout.

Interdictions de communion

Puis-je aller au sacrement sans réconciliation, dont je n'ai ni la force ni le désir ?

Dans les prières avant la communion, il y a une sorte d'annonce : « Bien que tu sois humain, Corps du Seigneur, réconcilie-toi d'abord avec ceux qui souffrent. C'est-à-dire que sans réconciliation, le prêtre ne peut pas admettre une personne au sacrement, et si une personne a décidé de prendre arbitrairement la communion, alors elle recevra la communion pour elle-même en condamnation.

Est-il possible de prendre la Sainte-Cène après une profanation ?

Vous ne pouvez pas, vous êtes seulement autorisé à goûter la prosphore.

Est-il possible pour moi de communier si je vis dans un mariage civil non marié et qu'à la veille de la communion j'ai confessé mes péchés ? J'ai l'intention de continuer une telle relation, j'en ai peur, sinon mon bien-aimé ne me comprendra pas.

Il est important pour un croyant d'être compris par Dieu. Et Dieu ne nous comprendra pas, vu que l'opinion des gens est plus importante pour nous. Dieu nous a écrit que les fornicateurs n'hériteront pas du Royaume de Dieu, et selon les canons de l'Église, un tel péché excommunie une personne du sacrement pendant de nombreuses années, même s'il est corrigé. Et la cohabitation d'un homme et d'une femme sans inscription à l'état civil s'appelle fornication, ce n'est pas un mariage. Les personnes qui vivent de tels « mariages » et profitent de la condescendance et de la gentillesse de leur confesseur, en fait, les exposent très fort à Dieu, car le prêtre doit prendre sur lui leur péché s'il leur permet de participer au sacrement. Malheureusement, une vie sexuelle aussi promiscuité est devenue la norme de notre temps, et les pasteurs ne savent plus où aller, que faire avec un tel troupeau. Par conséquent, ayez pitié de vos prêtres (c'est un appel à tous ces colocataires prodigues) et légitimez votre relation au moins au bureau d'enregistrement, et si vous mûrissez, recevez une bénédiction pour le mariage et par le sacrement du mariage. Vous devez choisir ce qui est le plus important pour vous : le destin éternel de votre âme ou des consolations corporelles temporaires. Après tout, même une confession sans intention de corriger à l'avance est hypocrite et ressemble à un voyage à l'hôpital sans désir d'être soigné. Que ce soit pour vous admettre à la communion ou non, laissez votre confesseur décider.

Le prêtre m'a imposé une pénitence et m'a excommunié du sacrement pendant trois mois, car j'avais une relation avec un homme. Puis-je me confesser à un autre prêtre et, avec sa permission, faire la Sainte Communion ?

Pour la fornication (sexe hors mariage), selon les règles de l'Église, une personne peut être excommuniée du sacrement non pas pour trois mois, mais pour plusieurs années. Vous n'avez pas le droit de révoquer la pénitence imposée avec un autre prêtre.

Ma tante a lu des fortunes sur une noix, puis a avoué. Le prêtre lui a interdit de communier pendant trois ans ! Comment peut-elle être ?

Selon les canons de l'Église, pour de telles actions (en fait, se livrer à l'occultisme), une personne est excommuniée du sacrement pendant plusieurs années. Donc tout ce que le prêtre que vous avez indiqué a fait est de sa compétence. Mais, voyant un repentir sincère et un désir de ne rien répéter de tel, il a le droit d'abréger le terme de pénitence (punition).

Je ne me suis pas encore complètement débarrassé de ma sympathie pour le Baptême, mais je veux me confesser et communier. Ou attendre jusqu'à ce que je sois complètement sûr de la vérité de l'Orthodoxie ?

Quiconque doute de la vérité de l'Orthodoxie ne peut pas accéder aux sacrements. Essayez donc de vous établir pleinement. Car l'Évangile dit que « selon votre foi, il vous sera donné », et non selon la participation formelle aux sacrements et aux rites de l'Église.

Le sacrement et les autres ordonnances de l'Église

J'ai été invitée à être la marraine de l'enfant. Combien de temps avant le baptême dois-je recevoir la Sainte Communion ?

Ce ne sont pas des ordonnances connexes. En principe, vous devez communier constamment. Et avant le baptême, réfléchissez davantage à la façon d'être une marraine digne, en prenant soin de l'éducation orthodoxe de la personne baptisée.

Est-il obligatoire de se confesser et de communier avant l'onction ?

En principe, ce sont des sacrements sans rapport. Mais comme on croit que les péchés oubliés et inconscients, qui sont la cause des maladies humaines, sont pardonnés dans l'onction, il existe une tradition qui consiste à nous repentir de ces péchés dont nous nous souvenons et que nous connaissons, puis à l'onction.

Superstitions sur le sacrement du sacrement

La viande est-elle autorisée le jour de la Sainte-Cène ?

Quand une personne va voir un médecin, elle prend une douche, change ses sous-vêtements... Chrétien Orthodoxe, se prépare pour la Sainte-Cène, jeûne, lit les règles, vient plus souvent aux offices, et après la communion, si ce n'est pas un jour de jeûne, on peut manger n'importe quelle nourriture, y compris de la viande.

J'ai entendu dire que le jour de la communion, rien ne devrait être craché et personne ne devrait être embrassé.

Le jour de la Sainte-Cène, toute personne prend de la nourriture et la prépare avec une cuillère. C'est, en fait, et, assez curieusement, en léchant une cuillère plusieurs fois en mangeant, une personne ne la mange pas avec de la nourriture :). Beaucoup ont peur d'embrasser la croix ou les icônes après la Sainte-Cène, mais ils « embrassent » la cuillère. Je pense que vous comprenez déjà que toutes les actions que vous avez mentionnées peuvent être effectuées après avoir lavé la Sainte-Cène.

Il n'y a pas longtemps, dans l'une des églises, avant la communion, le prêtre instruisait ceux qui se confessaient : « N'osez pas venir au sacrement ceux qui se sont brossés les dents ou mâché du chewing-gum ce matin.

Je me brosse aussi les dents avant le service. Et vous n'avez vraiment pas besoin de mâcher de la gomme. Lorsque nous nous brossons les dents, nous veillons non seulement à nous-mêmes, mais aussi à ce que les autres autour de nous n'entendent pas une odeur désagréable de notre haleine.

Je vais toujours à la Sainte-Cène avec un sac. L'employé du temple a dit de la quitter. Je me suis énervé, j'ai laissé le sac et dans un état de colère j'ai communié. Puis-je aller à la Coupe avec un sac ?

Le démon a dû envoyer cette grand-mère. Après tout, le Seigneur n'a rien à voir avec ce qui est entre nos mains lorsque nous arrivons au Saint Calice, car il regarde dans le cœur d'une personne. Mais, néanmoins, il n'y avait pas besoin d'être en colère. Repentez-vous en confession.

Est-il possible d'être infecté par une maladie après la Sainte-Cène ? Dans le temple où je me rendais, il était de rigueur de ne pas lécher une cuillère, le prêtre lui-même a jeté une particule dans sa bouche grande ouverte. Dans un autre temple, on m'a corrigé que je ne prenais pas la Sainte-Cène correctement. Mais c'est très dangereux !

A la fin du service, le prêtre ou le diacre utilise (mange) le sacrement restant dans le calice. Et ce malgré le fait que dans la grande majorité des cas (à propos de ce que vous avez écrit, j'entends d'abord un prêtre « charger » le sacrement dans sa bouche comme un excavateur) les gens communient en prenant le sacrement avec leurs lèvres et en touchant le menteur ( cuillère). J'utilise moi-même les dons restants depuis plus de 30 ans, et ni moi ni aucun des autres prêtres n'avons jamais souffert de maladies infectieuses par la suite. En allant au Calice, nous devons comprendre qu'il s'agit d'un sacrement, et non d'une assiette ordinaire de nourriture, dont beaucoup de gens mangent. Le sacrement n'est pas un repas ordinaire, c'est le Corps et le Sang du Christ, qui en fait ne peuvent d'abord être sources d'infection, tout comme ils ne peuvent être la même source d'icônes et de saintes reliques.

Mon parent dit que le sacrement le jour de la fête de saint Serge de Radonezh équivaut à 40 communions. Le sacrement du sacrement peut-il être plus fort un jour qu'un autre ?

Le sacrement de toute Divine Liturgie a le même pouvoir et le même sens. Et dans cette affaire, il ne peut y avoir d'arithmétique. Celui qui accepte les mystères du Christ doit toujours être également conscient de son indignité et être reconnaissant à Dieu de lui avoir permis de prendre le sacrement.

Bonjour. Je veux vraiment avouer, mais je ne sais pas par où commencer. Plus précisément - j'ai peur. Je ne vais pas à l'église régulièrement, mais assez souvent. Chaque fois que je veux aller chez le prêtre, demandez, mais la peur me secoue. Et encore une fois, je le laisse pour plus tard. L'âme est lourde. S'il vous plaît aviser quoi faire. Cordialement, Elena.

Le prêtre Philip Parfenov répond :

Salut elena!

Eh bien, dans votre situation, vous devez d'une manière ou d'une autre surmonter cette peur, la franchir et commencer à avouer - il n'y a pas d'autre moyen. Se promener différents temples, regarde les prêtres, et dans ta ville tu trouveras sûrement quelqu'un devant qui ton âme s'ouvrira. Renseignez-vous auprès de vos amis, consultez les différents sites des églises de Saint-Pétersbourg... Le chercheur trouvera toujours ! Dieu vous aide!

Père, hier, lors d'un sermon dans notre église, le prêtre a dit qu'auparavant, pour le péché de fornication et de sorcellerie, ils avaient été excommuniés pendant de nombreuses années. Cette pratique continue-t-elle maintenant?
Olga

Bonjour Olga !

Les canons, bien sûr, n'ont pas été annulés et, théoriquement, ils peuvent être appliqués dans la pratique de l'église. Mais, autant que je sache, les prêtres prescrivent maintenant des pénitences beaucoup plus douces que celles exigées par les chanoines. Il s'agit d'une mesure forcée associée à de nombreux facteurs, difficiles à énumérer. Mais, néanmoins, les canons nous donnent l'occasion de comprendre à quel point l'Église prend au sérieux des péchés tels que la fornication et la sorcellerie.

S'il vous plaît dites-moi comment avouer correctement. Est-il suffisant de nommer le péché, comme la tromperie un bien aimé... Ou est-il nécessaire de dire plus en détail quelle était la tromperie ? Marina.

Le prêtre Dionysius Svechnikov répond :

Bonjour Marina !

Dans la plupart des cas, il suffit de nommer le péché. Cependant, la tromperie est différente. Il vaut donc mieux être plus précis. Si nécessaire, le prêtre lui-même vous demandera de parler de quelque chose plus en détail.

Salut père. S'il te plaît, dis-moi comment confesser un enfant de 7 ans ? Auparavant, nous allions simplement communier, mais dès l'âge de 7 ans, j'ai entendu dire qu'il fallait se confesser. Merci! Tatiana.

Bonjour Tatiana !

Essayez d'expliquer à l'enfant ce qu'est le péché, que nos péchés attristent Dieu et que nous devons donc nous en repentir - c'est-à-dire demander pardon. Laissez le reste au prêtre, qui doit être averti que la première confession de l'enfant. En aucun cas ne préparez une confession pour un enfant, il est très important qu'il apprenne à ressentir le péché par lui-même. Mais si un enfant vous demande si tel ou tel acte est un péché, alors, bien sûr, vous pouvez répondre à sa question.

Salut! S'il vous plaît dites-moi quoi faire si vous avez déjà confessé le même péché plusieurs fois, mais il n'y a pas de soulagement, et le souvenir du péché tourmente encore ? Merci! Larissa.

Bonjour Larissa !

Parlez à votre prêtre en confession de ce que les prières ou d'autres moyens spirituels peuvent vous aider. Connaissant personnellement vous et votre péché, le prêtre vous donnera des conseils précis et efficaces dans la confession.

Comment professer péchés mentaux, en détail ou en phrases générales - pensées blasphématoires, obscènes, ou en détail, qu'ai-je pensé exactement ? Après tout, il y a des pensées qui ne peuvent même pas être exprimées.
Et si nous répondons pour chaque mot, et dans toute notre vie tant de mots terribles ont été dits, il est impossible de dire tous les mots en confession, alors il est nécessaire de parler en confession en phrases générales? Tatiana.

L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko répond :

Bonjour Tatiana !

Bien sûr, dans toute ma vie, tant de paroles terribles ont été dites qu'il est impossible de les dire en confession, et ce n'est pas du tout utile. Mais même les phrases "générales" peuvent être plus ou moins détaillées. Si les pensées vous submergent constamment, alors La meilleure voie leur guérison est de les nommer directement dans la confession. Ensuite, le prêtre pourra vous en dire le plus manière efficace lutter contre eux. La même chose s'applique aux mots - vous pouvez vous repentir sans vous souvenir de chaque mot prononcé, mais en décrivant plutôt spécifiquement la situation.

S'il vous plaît dites-moi, est-il possible lors de la confession de se tourner vers Dieu sur « Vous » ou est-il nécessaire de parler du Seigneur à la troisième personne, en se référant au prêtre ? Sauve-moi dieu! Anne.

Le prêtre Dionysius Svechnikov répond :

Salut Anna!

Nous nous repentons devant Dieu, et le prêtre est le médiateur entre Dieu et l'homme. Nous confessons à Dieu, mais nous parlons avec le prêtre qui accepte la confession.

Il y a beaucoup de controverse quant à savoir s'il faut ou non recevoir la Sainte Communion le jour de Pâques. Le jeudi soir saint, il y aura la dernière confession avant Pâques. La question est, si vous ne pouvez pas vous confesser le Jeudi Saint, y aura-t-il une autre confession au service de nuit à Grand samedi? Sauve-moi dieu! Alexandre.

L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko répond :

Bonjour Alexandre ! Que Dieu te bénisse!

Dans chaque paroisse, cette question est résolue individuellement, en fonction des circonstances particulières. Mais, bien sûr, il n'est pas possible de se confesser en détail à Pâques, alors essayez de vous confesser à l'avance. Dans tous les cas, pour une réponse définitive, vous devez contacter le temple où vous allez vous rendre à Pâques.

Existe-t-il des cas connus d'enregistrement de confessions sur divers supports dans la pratique ecclésiale ? Une personne qui se confesse a-t-elle le droit d'enregistrer secrètement sa confession sans en avertir le prêtre ? De manière générale, est-il possible d'évaluer de telles actions ? Merci. Marina.

Le prêtre Mikhaïl Samokhin répond :

Bonjour Marina !

La confession est un secret dont la garde est obligatoire non seulement pour le prêtre, mais aussi pour la confession. L'enregistrement secret de la confession peut être considéré comme une malhonnêteté humaine. Si cela n'est pas motivé par des raisons exceptionnelles, sur lesquelles vous n'écrivez rien. Si vous voulez enregistrer une confession, le prêtre doit en être informé et donner sa bénédiction pour cela.

Depuis plus d'un an je suis tourmenté par le péché mortel que j'ai commis vis-à-vis de ma famille. Les pensées viennent constamment que le Seigneur ne me pardonnera pas ou, s'il pardonne, alors moi ou mes enfants devrons subir une terrible punition. Je l'ai déjà avoué, mais je suis toujours tourmenté par mon âme. Que dois-je faire? Comment vivre en paix ? Je n'ai pas de force, je pleure constamment. ... ...
Merci d'avance pour votre aide. Catherine.

Le prêtre Dionysius Svechnikov répond :

Bonjour Ekaterina !

Cela arrive, les gens continuent de souffrir après la confession. Cela se produit généralement lorsque la confession n'est pas entièrement sincère ou complète. Je pense que vous devriez aller au temple et parler personnellement avec le prêtre, parler du problème et demander conseil. Par contumace, via Internet, il est très difficile de vous aider.

Tu sais, ma mère m'oblige à aller à l'Onction, mais je ne veux pas. Après tout, après cela, vous devez vous avouer. Mais pour se confesser, il faut ressentir un besoin spirituel, comme je le pense. Et je ne le sens pas pour le moment. Et je pense qu'il ne sert à rien de se confesser sans cela. Pouvez-vous s'il vous plaît me dire quoi faire? Amour, 17 ans.

Le prêtre Anthony Skrynnikov répond :

Bonjour amour!

La confession, en règle générale, a lieu avant l'onction et non après. Bien sûr, il est mal de vous forcer à aller à l'onction contre votre gré. Mais d'un autre côté, vous devez comprendre qu'aucune mère ne souhaitera de mal à son enfant. Aucun élève de première année ne veut aller à l'école. C'est beaucoup plus amusant de jouer avec des soldats de plomb et des voitures toute la journée. En grandissant, nous commençons à comprendre quelle bonne action nos parents ont fait en nous donnant une éducation.
Si vous ne ressentez pas le besoin spirituel de vous repentir, alors c'est une raison sérieuse de penser que quelque chose arrive à votre âme. Si nous ne voyons pas nos péchés et la nécessité de nous en débarrasser, alors notre âme est morte. Si nous considérons que notre conscience est claire, alors c'est le signe d'une mémoire courte.
Pour éveiller votre conscience, vous devez lire l'Évangile, la littérature spirituelle, y compris sur la confession.

Tout le monde a-t-il besoin d'un père spirituel (ou, plus exactement, d'un père spirituel) et pourquoi ? Olga.

L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko répond :

Bonjour Olga !

Un chrétien a besoin d'un père spirituel. Il y a plusieurs raisons à cela. Pour le débutant, qui commence tout juste à vivre une vie spirituelle, le confesseur sert de guide qui ne le laissera pas se perdre, peut mettre en garde contre de nombreux dangers et difficultés. Le confesseur est aussi un mentor qui aide à croissance spirituelle et développement. Aussi, un confesseur est comparé à un médecin qui guérit des maux spirituels. De nombreux saints pères écrivent sur la nécessité d'avoir un confesseur.

À quelle fréquence faut-il avouer ? Et si je ne peux pas exprimer certains moments de ma vie à Père, mais qu'ils me rongent, comment puis-je me surmonter ? Yulia.

L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko répond :

Bonjour Julia !

La fréquence des confessions dépend de l'intensité de la vie spirituelle, cette question est décidée pour chaque personne individuellement. En règle générale, il est conseillé de se confesser et de communier au moins une fois toutes les 3-4 semaines, mais ce n'est que la ligne directrice la plus approximative. À quelle fréquence vous devez vous confesser, décidez lors d'une conversation personnelle avec le prêtre à qui vous vous confessez. Il faut un certain courage spirituel pour confesser certains péchés. Priez, demandez de l'aide au Seigneur. Peut-être qu'une confession écrite vous aidera - écrivez ce dont vous voulez vous repentir et laissez le prêtre lire la note, cela est permis. Il n'y a pas de moyen « magique » de se dépasser - seuls l'auto-réflexion, la prière et l'effort spirituel peuvent vous aider. Que Dieu vous donne la force !

J'ai été baptisé il y a 2 ans, je ne me suis pas confessé. Maintenant, je pense que c'est tout simplement nécessaire. Les péchés sont-ils décrits depuis le baptême ? Ou dans toute ta vie ? Plusieurs aveux. Dis-moi s'il te plaît! Cordialement, Vladimir.

L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko répond :

Salut Vladimir !

Au baptême, une personne est pardonnée de tous les péchés commis auparavant, il n'est donc pas nécessaire de s'en repentir. Il est nécessaire de confesser les péchés commis après le baptême, mais si votre conscience est troublée, parlez-en au prêtre.

Salut! Veuillez résoudre le problème. Est-il possible de se confesser sans préparation (1 à 3 jours de jeûne et de lecture des canons), si je suis sûr que vous ne communierez pas précisément après cette confession ? Ou pas? Nathalie.

L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko répond :

Bonjour Nathalie !

Oui, vous pouvez vous confesser sans avoir d'abord jeûné et lu des prières spéciales. Permettez-moi de vous rappeler, cependant, que le Grand Carême a lieu maintenant, ce qui doit être observé au mieux de nos capacités.

Je veux me confesser pour la première fois, mais je suis très inquiète au sujet de la question suivante : mon mari et moi ne sommes pas mariés. Nous voulons nous marier cet été. Je me souviens que ce n'est pas une raison pour reporter la confession à l'été. Comment puis-je être dans cette situation ? Catherine.

L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko répond :

Bonjour Ekaterina !

Ne soyez pas gêné, l'Église ne considère pas un mariage enregistré comme un péché, même si le mariage n'est pas marié. Il n'y a donc aucune raison de reporter la confession et la Sainte-Cène à l'été. A venir maintenant Grand Carême- un temps de profond repentir. Je vous souhaite de ne pas reporter la confession, mais de profiter de cette période bénie de l'année ecclésiale.

Bonjour. Récemment, je me rends compte à quel point j'ai péché dans ma vie, récemment j'ai également subi un avortement. Je ne peux plus vivre comme ça, il n'y a aucune excuse pour moi. Je regrette beaucoup tout, mon âme est de pierre. S'il vous plaît dites-moi ce que je dois faire, le Seigneur me pardonnera-t-il si je me repens de tout ce que j'ai fait ? Je ne veux pas aller en enfer après la mort, car en fait je ne suis pas une mauvaise personne. Merci. Catherine.

Bonjour Ekaterina !

Je suis sincèrement heureux que vous ayez réalisé la gravité de vos péchés et que vous vous en repentiez. Le Seigneur nous pardonne les péchés dont nous nous repentons sincèrement. Vous devez commencer par vous confesser à l'église, écouter les conseils du prêtre qui acceptera votre confession. S'il juge nécessaire de vous faire pénitence, faites tous les efforts pour l'accomplir et continuez à essayer de ne pas permettre de péchés graves dans votre vie. Rappelez-vous que le Seigneur aime chaque personne et veut le salut pour nous tous. Mais nous sommes sauvés non par nos "mérites", mais par la grâce de Dieu. Et nous sommes tous pécheurs, mais ce n'est pas du tout la même chose que "mauvais". Chaque personne a l'image de Dieu, et vous devez comprendre que tous nos "bons" côtés viennent de Dieu. Mais nous sommes pécheurs, nous déformons tous l'image de Dieu avec nos péchés, et donc nous devons nous repentir de nos péchés et nous avons tous besoin de la miséricorde de Dieu. Le mot « repentance » en grec sonne comme « metanoia » et signifie « changement de conscience ». Il est nécessaire de se repentir de manière à pouvoir changer, de sorte que même l'idée de répéter un péché est inacceptable pour nous. Priez, repentez-vous et ne désespérez pas de la Grâce de Dieu ! Dieu vous aide!

Comment se repentir correctement ? Ai-je bien compris qu'il faut dire tout ce qui était parfait et maintenant tourmente ? Et cela peut-il être fait dans n'importe quelle église ? Ksénia.

L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko répond :

Bonjour Ksenia !

Il est nécessaire de se repentir de ces péchés que vous avez remarqués. Cela peut se faire dans n'importe quelle église, mais il est conseillé au fil du temps de trouver un confesseur - un prêtre à qui vous vous confesserez régulièrement, et qui deviendra votre guide dans votre vie spirituelle.

Je n'arrive pas à bien mener ma vie spirituelle. Avec la prière à la maison, cela a commencé d'une manière ou d'une autre à s'éclaircir après 4,5 ans d'aller à l'église. Mais avec le trouble de la communion régulière. Je pense: pourquoi vais-je me préparer, essayer, si, en principe, personne n'a besoin de moi dans l'église. Tout repose sur l'indifférence des prêtres. Ils ne font que leur travail, ils ne s'intéressent pas à la vie spirituelle du troupeau, d'un individu. La confession est soit tôt ou tôt le matin, soit pendant le service. Toutes les actions du clergé visent à collecter de l'argent. Un formalisme, rien de vivant. J'ai lu beaucoup d'articles sur la confession, la communion. Il y a de bons conseils, mais les articles sont basés sur le fait que vous vous adressez à un prêtre consciencieux et intelligent. La plupart d'entre nous à Kazan sont des hackers. Pour leur ouvrir l'âme - le sédiment reste, un sentiment d'agacement. Une telle collision psychologique. Que conseillez-vous à part la patience ?
Merci. Tatiana.

Bonjour Tatiana !

En venant à l'Église, on ne vient pas à tel ou tel prêtre, bon ou mauvais, on vient à Dieu, au Christ. C'est vers Lui que nous nous tournons dans la prière, nous nous unissons à Lui dans le Sacrement du Sacrement, Il nous pardonne nos péchés, guérit notre âme, dirige notre vie. Et Il a besoin de chacun de nous, et il est précieux et cher. Souvenez-vous que pour vous le Seigneur est venu sur terre et est mort sur la croix. Il vous aime et veut que vous soyez sauvé. Par conséquent, la première chose que je peux vous conseiller est de chercher dans l'église non pas l'attention du prêtre ou des paroissiens, mais des rencontres avec le Seigneur. Et le chrétien participe aux sacrements non pour devenir nécessaire à quelqu'un - vous avez besoin des sacrements, en eux vous recevez la grâce de Dieu, le soutien de vos forces spirituelles, la guérison des maladies spirituelles.
De plus, vous écrivez que vous confessez et communiez irrégulièrement, mais en même temps vous voulez que le prêtre vous donne Attention particulière... Mais vous ne pouvez pas mener la vie spirituelle d'une personne que vous ne connaissez pas et que vous voyez irrégulièrement. Dans de tels cas, il est très difficile de donner des conseils. Et parfois le prêtre essaie de donner des conseils, mais l'interlocuteur n'est pas prêt à l'entendre, et donc s'offusque du prêtre. De plus, nous devons nous rappeler que la confession est une repentance des péchés et, en règle générale, il n'est pas nécessaire de décrire dans la confession les raisons qui, à nos yeux, sont des "circonstances atténuantes". Le Seigneur connaît mieux que nous tous les circonstances atténuantes, mais le péché reste un péché, et nous devons nous en repentir dans la confession. Lorsque vous avez besoin de clarifier quelque chose, le prêtre posera lui-même la question. Mais souvent, pendant la confession, on doit entendre des plaintes concernant la mauvaise disposition des parents et des amis, des conditions de travail insupportables, etc. Et le but de la confession n'est pas de parler "mentalement" avec le prêtre, mais d'amener la repentance au Seigneur pour les péchés et de recevoir le pardon de Lui.
Et la dernière chose que je voudrais vous dire. Essayez de ne pas attendre que quelqu'un ait besoin de vous, mais de devenir nécessaire à vos voisins. Offrez votre force pour certaines activités paroissiales, réservez du temps pour visiter les malades, les personnes âgées, les orphelins, en un mot, montrez à quelqu'un votre propre attention et votre miséricorde. N'attendez tout simplement pas quelque chose "en retour", mais essayez simplement d'être utile à quelqu'un à proximité. Le sentiment d'inutilité et d'abandon passera très vite, je vous l'assure.
Si vous avez des questions auxquelles vous ne trouvez pas de réponse, écrivez-nous, j'essaierai de répondre à vos questions.

Salut! Depuis quelque temps, après la confession, je suis tourmenté par une question. Si une femme a avorté et s'en repent (confessions et bougies pour le repos de l'âme d'un enfant à naître), alors Dieu pardonne ce péché, mais comment cela affecte-t-il un homme qui a également participé à la conception (un homme ne avoue et ne croit pas)? Merci d'avance pour votre réponse. Nathalie.

L'archiprêtre Alexandre Ilyachenko répond :

Bonjour Nathalie !

Le repentir d'une femme n'affecte en rien un homme : chacun est responsable devant Dieu de ses péchés. Donc l'homme doit aussi apporter la repentance, ou il répondra de son péché devant Dieu.