Comment confesser les péchés mentaux. Comment se confesser à l'église pour la première fois - exemples de ce qu'il faut dire au prêtre

Le désir de se confesser n'apparaît pas seulement chez les gens qui adorent la loi de Dieu. Même le pécheur n'est pas perdu pour le Seigneur.

Il a la possibilité de changer à travers la révision de ses propres vues et la reconnaissance des péchés commis, la repentance correcte pour eux. Après avoir été purifié de ses péchés et s'être engagé sur le chemin de la correction, une personne ne peut plus retomber.

Le besoin de se confesser surgit chez quelqu'un qui :

• commis un péché grave;
• en phase terminale;
• veut changer le passé pécheur;
• a décidé de se marier;
• préparation à la communion.

Pour la première fois, les enfants jusqu'à l'âge de sept ans peuvent communier sans confession, et les paroissiens qui ont baptisé ce jour-là.

Noter! Il est permis de se confesser à l'âge de sept ans.

Il arrive souvent que le besoin de se confesser survienne pour la première fois chez une personne mûre. Dans ce cas, vous devez vous souvenir de vos péchés commis dès l'âge de sept ans.

Inutile de vous précipiter, souvenez-vous de tout, notez la liste des péchés sur une feuille de papier. Le prêtre est un témoin du sacrement, il ne doit pas avoir honte et honte de lui, ainsi que du Dieu le plus indulgent lui-même.

Dieu, en la personne des saints pères, pardonne les péchés graves. Mais pour recevoir le pardon de Dieu, vous devez sérieusement travailler sur vous-même.

Pour expier ses péchés, une personne repentante exécute la pénitence qui lui est imposée par le prêtre. Et seulement après son accomplissement, le paroissien repenti est pardonné à l'aide de la "prière de permission" du prêtre.

Important! En vous préparant à vous confesser, pardonnez à ceux qui vous ont offensé et demandez pardon à celui que vous avez offensé.

Vous pouvez aller vous confesser, si seulement vous êtes capable de chasser de vous-même les pensées obscènes. Pas de divertissement et de littérature frivole, tu ferais mieux de te souvenir Saintes Écritures.

La confession a lieu dans l'ordre suivant :

• attendez votre tour pour vous confesser ;
• tournez-vous vers les personnes présentes avec les mots: "Pardonnez-moi, un pécheur", ayant entendu en réponse que Dieu pardonnera, et nous pardonnons, et alors seulement nous nous approchons du prêtre;
• devant une tribune élevée - inclinez la tête, faites le signe de croix et inclinez-vous, commencez à vous confesser correctement;
• après avoir énuméré les péchés, écoutez le prêtre ;
• puis, après nous être croisés et nous être inclinés deux fois, nous baisons la croix et le livre saint de l'Évangile.

Pensez à l'avance comment confesser correctement, que dire au prêtre. Un exemple, la définition des péchés, peut être tiré des commandements bibliques. Nous commençons chaque phrase par les mots ce que j'ai péché et quoi exactement.

Nous parlons sans détails, nous ne formulons que le péché lui-même, à moins que le père lui-même ne demande des détails. Si vous avez besoin du pardon de Dieu, vous devez sincèrement vous repentir de vos actions.

C'est stupide de cacher quoi que ce soit au prêtre, il est l'assistant du Dieu qui voit tout.

Le but d'un guérisseur spirituel est de vous aider à vous repentir de vos péchés. Et si vous avez des larmes, le prêtre a atteint son but.

Qu'est-ce qui est considéré comme un péché ?

Les commandements bibliques connus de tous aideront à déterminer quels péchés appeler le prêtre lors de la confession :

Important! Les péchés primaires, sur la base desquels d'autres apparaissent, incluent l'arrogance, l'orgueil et l'arrogance dans la communication.

Un exemple de confession dans l'église : quels péchés dire ?

Considérons comment se confesser correctement, que dire au prêtre, un exemple de confession.

La confession écrite sur papier peut être utilisée si le paroissien est très timide. Même les prêtres le permettent, mais le prêtre n'a pas besoin de donner l'échantillon, nous l'énumérons dans nos propres mots.

Un exemple de confession est le bienvenu dans l'Orthodoxie :

1. en approchant du prêtre, ne pensez pas aux affaires terrestres, essayez d'écouter votre âme;
2. en se tournant vers le Seigneur, il faut dire que j'ai péché contre toi ;
3. énumérez les péchés, en disant : « J'ai péché... (par adultère ou un mensonge ou autre chose) » ;
4. nous racontons les péchés sans détails, mais pas très brièvement ;
5. Ayant terminé l'énumération des péchés, nous nous repentons et demandons le salut et l'aumône au Seigneur.

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Débat : 3 commentaires

Et s'il y a encore peu de péchés, mais ce n'est pas très propre sur ma conscience, et j'ai promis à mon MCH d'être sûr à l'église. Sa première exigence est d'aller se confesser et de se repentir de tous les problèmes graves. Qui, heureusement, je n'en ai pas beaucoup. Et j'ai maintenant un vrai problème. Et si vous alliez vous confesser sur Internet ? Qui pense quoi sur ce sujet ? Eh bien, si je comprends bien, vous publiez votre site Web et là, le prêtre prie pour vous et vous pardonne un péché. Pas?

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1. Excusez-moi, à mon avis, vous n'avez pas besoin d'aller à l'église à la demande de L'HME. Pourquoi est-ce? Ceci est fait pour DIEU, pour la purification de l'âme, et non parce que quelqu'un "exige". Autant que je sache, vous n'avez pas ce besoin. Dieu ne peut pas être trompé - ni par Internet, ni dans le temple.

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Je réponds Christine. Christina, non, tu ne peux pas avouer sur Internet. Je comprends que vous ayez peur du prêtre, mais pensez-y, le clerc n'est qu'un témoin de votre repentir (après votre mort, il intercèdera devant Dieu et dira que vous vous êtes repenti si c'était à son tour, les démons parlez de ce dont vous ne vous êtes pas repenti) ne compliquez pas l'avenir ni pour le prêtre ni pour vous-même. Il n'y a pas besoin de cacher les péchés, il n'y a pas besoin de les cacher, sinon vous les augmenterez en quantité. Nous devons honnêtement dire toute la vérité sur nos mauvaises actions, ne pas nous justifier, mais nous condamner pour elles. La repentance est la correction des pensées et de la vie. Après la confession, vous embrassez la croix et l'Evangile dans une promesse faite à Dieu de combattre les péchés que vous avez confessés. Cherchez Dieu ! Ange gardien!

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Hiéromoine Eustathe (Halimankov)

Cette question se pose à de nombreuses personnes qui veulent changer leur vie avec l'aide de l'Église et du sacrement de la repentance. Cependant, une recherche indépendante ne conduit pas toujours à la bonne réponse. Essayons de donner une réponse basée sur l'expérience réelle des ecclésiastiques du monastère de Zhirovitsy.

Lorsque vous venez à vous confesser, vous devez toujours vous poser une question claire et claire : pourquoi est-ce que je fais ça ? Vais-je changer de vie, ce qui, en fait, implique le mot même « repentance » (du grec. Lancer - un changement d'avis, de vision du monde, une approche intelligente de tout) ?

Le sacrement de repentance peut être distingué trois points principaux ou une sorte d'étape pénitentielle. Ce n'est qu'après avoir traversé toutes ces étapes une par une qu'une personne peut espérer la victoire sur le péché en elle-même. Souvenons-nous de la parabole du fils prodigue. Après que le plus jeune fils a reçu sa part de son père et l'a dilapidée, « vivant prodiguement », le « moment de vérité » vient. Il devient clair que personne n'a besoin de lui. Et puis le cadet se souvient de son père : « Quand il est revenu à lui, il a dit : combien de mercenaires mon père a-t-il en abondance de pain, et je meurs de faim ! ().

Donc, Premier pas le repentir signifie "revenir à la raison", penser à sa vie : se rendre compte que je vis encore mal et ... se rappeler qu'il y a toujours une issue dans n'importe quelle situation. Et c'est la seule issue : le Seigneur. Nous commençons tous à nous souvenir de Dieu uniquement dans les chagrins, les maladies, etc. Y compris les ecclésiastiques : ceux qui fréquentent plus ou moins régulièrement l'église, se confessent et communient ; même eux se souviennent de Dieu - que tous les problèmes sont résolus en Lui - pas d'un seul coup.

Seconde phase- la détermination de se séparer du péché et la confession directe du péché. Fils prodigue prend seulement bonne solution: « Je vais me lever, aller vers mon père et lui dire : Père ! J'ai péché contre le ciel et devant toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils ; acceptez-moi comme votre mercenaire. Il se leva et alla vers son père. Et tandis qu'il était encore loin, son père le vit et eut pitié ; et courant, tomba sur son cou et l'embrassa. Le fils lui dit : Père ! J'ai péché contre le ciel et devant toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. Et le père dit à ses serviteurs : Apportez les plus beaux vêtements et vêtissez-le, et donnez-lui un anneau à la main et des chaussures aux pieds ; et apportez le veau gras, et tuez; mangeons et amusons-nous ! pour cela, mon fils était mort et est de nouveau vivant, a été perdu et est retrouvé. Et ils ont commencé à s'amuser » (). La personne a déjà compris qu'il est impossible de vivre comme elle vit maintenant, alors elle prend des mesures concrètes pour changer la situation.

Le Seigneur, comme le père de la parabole évangélique, attend chacun de nous. Le Seigneur, pour ainsi dire, aspire à notre repentir. Aucun de nous ne se soucie de son propre salut comme Dieu le fait. Chacun de nous, je crois, a connu cette joie, ce soulagement, paix profondeâmes après une confession vraiment sérieuse? Le Seigneur attend de nous cette profondeur, ce sérieux envers lui-même. Nous faisons un pas vers Dieu, et Il fait plusieurs pas vers nous. Si seulement nous nous décidions et faisions ce pas salvateur en avant... Et c'est précisément ce qui se manifeste, d'abord, dans la confession.

Que disons-nous dans la confession à Dieu ? C'est d'ailleurs le sujet principal de cet article. Commençons par le fait que parfois une personne ne comprend même pas de quoi se repentir: "Il n'a tué personne, n'a pas volé", etc. Et si dans le système de coordonnées de l'Ancien Testament, au niveau des dix commandements mosaïques (dont sont proches les soi-disant "valeurs universelles"), nous nous orientons en quelque sorte, alors l'Evangile reste pour nous une sorte de réalité lointaine, transcendante , en aucun cas lié à la vie. Mais ce sont précisément les commandements de l'Evangile qui sont pour les chrétiens la loi qui doit régler toute leur vie. Par conséquent, pour commencer, nous devons travailler dur pour au moins apprendre ces commandements. Il est préférable de lire l'Évangile avec l'interprétation des saints pères. Vous demandez: quoi, nous ne pourrons pas comprendre nous-mêmes Nouveau Testament? Eh bien, commencez à lire et je pense que vous aurez des tonnes de questions. Pour y trouver des réponses, vous pouvez lire le livre de l'archevêque "Les quatre évangiles". Vous pouvez également conseiller le merveilleux livre "Interprétation de l'Evangile", qui synthétise avec beaucoup de succès l'expérience patristique. Un ouvrage similaire appartient à : « Les quatre évangiles. Guide pour l'étude des Écritures." Tous ces textes peuvent désormais être trouvés sans problème dans les magasins paroissiaux, les magasins ou, du moins, sur Internet.

Lorsque la perspective de la vie évangélique s'ouvre à une personne, elle réalise enfin combien propre vie loin des fondements les plus élémentaires de l'Évangile. Ensuite, il deviendra par lui-même clair de quoi se repentir et comment continuer à vivre.

Maintenant, il est nécessaire de dire quelques mots sur la façon de se confesser. Il s'avère que cela doit également être appris et, parfois, toute votre vie. Combien de fois entendez-vous en confession une énumération sèche et formelle des péchés lue dans une brochure d'église (ou quasi-église). Une fois, à la confession, un jeune homme lut sur un morceau de papier, entre autres péchés, "l'amour des voitures". Je lui ai demandé - a-t-il une idée de ce que c'est ? Il a dit honnêtement : « Approximativement » et a souri. Lorsque vous écoutez ces traités en confession, au fil du temps, vous commencez à identifier les sources primaires : « Aha, ça vient du livre « Aider le pénitent », et ça vient de « La médecine du péché… ».

Bien sûr, il existe de très bons manuels à recommander aux aspirants confesseurs. Par exemple, l'Archimandrite « L'expérience de la construction des confessions » ou le livre « Aider le pénitent », que nous avons déjà mentionné, compilé à partir des créations. Ils peuvent bien sûr être utilisés, mais seulement avec une certaine réserve. Vous ne pouvez pas « rester coincé » dessus. Le chrétien doit aussi progresser dans la confession. Par exemple, une personne peut se confesser pendant des années et, comme une leçon bien apprise, répéter la même chose : « Il a péché en acte, en parole, en pensée, condamnation, bavardage, négligence, distraction dans la prière. ..” - suivi d'un certain ensemble de soi-disant péchés communs soi-disant gens d'église. Quel est le problème ici? Oui, en ce sens qu'une personne rompt l'habitude du travail spirituel sur son âme et s'habitue progressivement à ce "set de gentleman" pécheur à tel point qu'elle ne ressent presque rien à la confession. Très souvent, une personne cache la vraie douleur et la honte du péché derrière ces mots généraux. Après tout, c'est une chose de marmonner rapidement, entre autres, "condamnation, bavardage, visionnage de mauvaises images", et une autre d'exposer courageusement un péché précis dans toute sa laideur : jeter de la boue sur un collègue dans son dos, reprocher son ami pour ne pas m'avoir prêté d'argent en regardant un film porno...

Vous pouvez, bien sûr, aller à l'autre extrême, lorsqu'une personne plonge dans un auto-creusage douloureux et insignifiant. Vous pouvez arriver au point que le confesseur ressentira même du plaisir du péché, comme s'il le revivait, ou il commencera à être fier: ici, disent-ils, quelle personne profonde je suis avec un complexe et riche vie intérieure... L'essentiel doit être dit sur le péché, son essence, et non, pardonne-moi, obscène ...

Il est également utile de se rappeler que lorsque nous confessons des péchés, nous nous engageons à ne pas les commettre, ou au moins à les combattre. Parler simplement des péchés dans la confession est une grande irresponsabilité. En même temps, certains commencent aussi à théologiser : je n'ai pas d'humilité, parce qu'il n'y a pas d'obéissance, mais il n'y a pas d'obéissance, parce qu'il n'y a pas de père spirituel, et maintenant on ne trouve pas de bons pères spirituels, parce que « derniers temps"Et" les anciens de notre temps ne sont pas donnés "... D'autres commencent généralement à confesser les péchés de leurs proches, connaissances... mais pas les leurs. Notre nature rusée essaie ainsi, même dans la confession, de se justifier devant Dieu et de « blâmer » quelqu'un d'autre. Par conséquent, le péché doit vraiment... être pleuré en confession, dévoilé sans dissimulation toute son abomination - pour exposer. Si une personne a honte de se confesser, c'est un bon signe. Cela signifie que la grâce de Dieu a déjà touché l'âme.

Parfois, une personne se repent (même les larmes aux yeux) d'avoir mangé un pain d'épice sans jeûne un jour de jeûne ou d'avoir été tentée par une soupe avec huile de tournesol… En même temps, il ne s'aperçoit pas du tout qu'il vit depuis de nombreuses années dans l'inimitié avec sa belle-fille ou son mari, passe indifféremment devant le malheur des autres ; ne se soucie absolument pas de leurs devoirs familiaux ou officiels ... Les aveugles qui ne peuvent pas voir au-delà de leur propre nez, "sortent un moustique, mais avalent un chameau" ()! ) au temple de Dieu et ... tout en vivant dans une sorte de monde inventé par eux - il n'y a pas de Dieu, car il n'y a pas d'essentiel : l'amour pour les gens. Comment le Seigneur Jésus-Christ nous a dénoncés dans cet aveuglement moral et s'est affligé du « levain des pharisiens et des sadducéens », dont nous sommes tous plus ou moins émerveillés... sortez de notre temple ! ..

« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, car vous êtes comme des tombeaux peints, qui sont beaux à l'extérieur, mais qui sont pleins à l'intérieur des ossements des morts et de toute souillure ; ainsi, extérieurement, vous semblez être juste aux yeux des gens, mais à l'intérieur, vous êtes rempli d'hypocrisie et d'anarchie ”().

Ainsi, la confession doit être concrète, laconique, impitoyable par rapport à soi (à son « vieil homme »), sans rien cacher, sans embellir, sans rabaisser le péché. Tout d'abord, vous devez confesser les péchés les plus grossiers, les plus honteux et les plus dégoûtants - jeter résolument ces pierres sales et moussues de la maison de l'âme. Ramassez ensuite le reste des cailloux, balayez, raclez le long du fond du baril...

Vous devez vous préparer à l'avance à la confession, et pas à la hâte, d'une manière ou d'une autre, déjà debout dans l'église. Vous pouvez vous préparer en quelques jours (ce processus prend langue de l'église appelé jeûne). Se préparer aux sacrements de la confession et de la communion n'est pas seulement un régime alimentaire (bien que cela soit également important), mais aussi un examen approfondi de votre âme et une invocation priante de l'aide de Dieu. Pour ces derniers, soit dit en passant, la soi-disant règle pour la communion est destinée, qui peut être différente selon le niveau d'église du chrétien. Je suis convaincu que forcer une personne qui fait ses premiers pas dans l'Église à lire toute la grande règle sur quelque chose d'incompréhensible pour lui slavon d'église- est "d'imposer des charges insupportables" (). Mesure à jeun et règle de prière doit être convenu avec le prêtre.

Considérez maintenant troisième étape le repentir est probablement le plus dur. Une fois le péché reconnu et confessé, le chrétien doit prouver la repentance par sa vie. Cela signifie une chose très simple : ne plus commettre un péché avoué. Et ici commence le plus difficile, le plus douloureux... L'homme pensait qu'après avoir avoué, avoir fait l'expérience de la consolation pleine de grâce de la confession, il a tout accompli, et maintenant, enfin, on peut profiter de la vie en Dieu. Mais il s'avère que tout ne fait que commencer ! Une lutte acharnée contre le péché commence. Au contraire, cela aurait dû commencer. En fait, souvent une personne cède à cette lutte et retombe dans le péché.

Je voudrais attirer votre attention sur un motif étrange (à première vue). Voici un homme qui a avoué une sorte de péché. Par exemple, dans l'irritation. Et pour une raison quelconque, immédiatement - soit ce jour-là, soit dans un proche avenir - il y a à nouveau une raison d'irriter. La tentation est là. Parfois même sous une forme encore plus sévère qu'avant la confession. Pour cette raison, certains chrétiens ont même peur de se confesser et de communier souvent - ils ont peur des "tentations d'intensification". Mais le fait est que le Seigneur, en acceptant notre repentir, nous donne l'occasion de prouver le sérieux de notre confession et de réaliser concrètement ce repentir. Le Seigneur propose une sorte de "travail sur les erreurs" pour que cette fois une personne ne succombe pas au péché, mais fasse ce qui est juste : à la manière de l'évangile. Et surtout, une personne est déjà armée pour lutter contre le péché par la grâce de Dieu reçue dans le sacrement de la confession. Dans la mesure de notre sincérité, de notre sérieux et de notre profondeur montrés dans la confession, le Seigneur nous donne aussi sa puissance gracieuse pour lutter contre le péché. Cette chance divine ne doit pas être manquée ! Il n'y a pas besoin d'avoir peur des nouvelles tentations, il faut s'y préparer pour les affronter courageusement et... ne pas pécher. Ce n'est qu'alors que notre épopée de repentance prendra fin et que la victoire sur un péché particulier sera remportée. Ce point est très important - il est nécessaire de se concentrer sur le combat, tout d'abord, avec un péché particulier. En règle générale, nous commençons à éradiquer les péchés les plus évidents et les plus graves en nous-mêmes - tels que la fornication, l'ivresse, la drogue, le tabagisme ... Ce n'est qu'après avoir extrait ces péchés graves de notre âme qu'une personne commencera à voir en elle-même le reste , des péchés plus subtils (mais non moins dangereux) : vanité, condamnation, envie, irritabilité...

L'aînée d'Optina l'a dit à cette occasion : « Il faut savoir quelle passion vous préoccupe le plus, et il faut surtout la combattre. Pour ce faire, vous devez vérifier votre conscience tous les jours ... ». Non seulement à la confession il faut se repentir des péchés, mais il est bon qu'un chrétien le soir, avant de se coucher, par exemple, se souvienne du jour où il a vécu et se repent devant le Seigneur dans ses pensées, sentiments, intentions ou aspirations pécheurs. .. "Lave-moi de mes secrets" (), - le psalmiste David a prié.

Ainsi, il est nécessaire de se concentrer sur un péché spécifique qui interfère vraiment avec la vie, inhibe toute notre vie spirituelle et prend les armes contre ce péché. Avouez-le constamment, combattez-le par tous les moyens dont nous disposons ; lire les ouvrages des saints pères sur les moyens de combattre ce péché, consulter un père spirituel. C'est bien si un chrétien se trouve un père spirituel à temps - c'est une grande aide dans la vie spirituelle. Il faut prier le Seigneur pour qu'Il accorde un tel don : un vrai confesseur. Ce n'est pas forcément un vieil homme (et où pouvez-vous les trouver, les anciens de notre époque ?). Il suffit de trouver un prêtre sobre, familier avec la tradition patristique et possédant au moins une expérience spirituelle minimale.

La confession doit être régulière (comme la communion des Saints Mystères du Christ). La fréquence de la confession et de la communion est individuelle pour chaque personne. Ce problème est résolu avec le confesseur. Cependant, dans tous les cas, un chrétien doit se confesser et communier au moins une fois par mois. C'est important précisément parce que l'âme est régulièrement obstruée par toutes sortes de déchets pécheurs. Personne ne se demande pourquoi il est nécessaire de se laver régulièrement, de se brosser les dents, de consulter un médecin... De la même manière, notre âme a besoin d'en prendre soin. L'homme est un être intégral, constitué d'une âme et d'un corps. Et si nous prenons soin du corps, alors de l'âme - hélas ! - on oublie souvent complètement... C'est précisément à cause de l'intégrité d'une personne précitée que la négligence de l'âme affecte alors la santé corporelle, et en général, toute la vie d'une personne. Vous pouvez (et devriez !) vous confesser plus souvent (sans communion), au besoin. Malade - nous courons immédiatement chez le médecin. Par conséquent, nous devons nous rappeler que le Docteur nous attend toujours dans l'église.

Oui, l'inertie du péché est grande. L'habileté à pécher, qui s'est développée au fil des ans, ne peut qu'entraîner une personne vers le bas. La peur de cette compétence enchaîne notre volonté et remplit l'âme de découragement : non, je ne peux pas vaincre le péché... C'est ainsi que la foi que le Seigneur peut aider se perd. Une personne se confesse pendant des mois, puis des années et se repent des mêmes péchés au pochoir. Et… rien, aucun changement positif.

Et ici, il est très important de se rappeler les paroles du Seigneur que « le Royaume des Cieux est pris par la force, et ceux qui utilisent la force le ravissent » (). Faire des efforts dans la vie chrétienne signifie lutter contre le péché en soi. Si un chrétien lutte vraiment contre lui-même, il sentira bientôt comment, de confession en confession, la pieuvre du péché commence à affaiblir ses tentacules et l'âme se met à respirer de plus en plus librement. C'est nécessaire - c'est nécessaire, comme l'air ! - ressentir ce goût de victoire. C'est la lutte cruelle et irréconciliable avec le péché qui renforce notre foi - "et c'est la victoire qui a vaincu le monde, notre foi" ().

Le Seigneur a dit : « Ne juge pas, de peur d'être jugé, car avec quel jugement tu juges, tu seras jugé ; et avec quelle mesure tu mets, je te la mesurerai aussi. "Condamner une personne pour telle ou telle faiblesse, nous pouvons tomber dans le même péché. Vol, avarice, avortement, vol, commémoration des morts avec des boissons alcoolisées. 3. Les péchés contre votre âme. Paresse. Nous n'allons pas au temple, nous raccourcissons la matinée et prières du soir... Nous sommes engagés dans des bavardages pendant que nous devons travailler. Mentir. Toutes les mauvaises actions sont accompagnées de mensonges. Ce n'est pas pour rien que Satan est appelé le père du mensonge. Flatterie. Aujourd'hui, il est devenu une arme pour obtenir des bénédictions terrestres. Langage grossier. Ce péché est particulièrement fréquent chez les jeunes d'aujourd'hui. Du langage grossier, l'âme devient grossière. Impatience. Nous devons apprendre à retenir nos émotions négatives afin de ne pas nuire à notre âme et de ne pas offenser nos proches. Manque de foi et incrédulité.

Comment écrire une note de péchés?

Elle ouvrait souvent la bouche pour montrer ses dents en or, portait des lunettes cerclées d'or, une abondance de bagues et de bijoux en or. 209. Elle a demandé conseil à des personnes sans intelligence spirituelle.
Avant de lire la parole de Dieu, elle n'invoquait pas toujours la grâce du Saint-Esprit, elle se souciait simplement de lire davantage. Elle a transféré le don de Dieu dans le sein maternel, la volupté, l'oisiveté et le sommeil.

Elle ne travaillait pas, ayant du talent. 212. J'étais trop paresseux pour écrire et réécrire des instructions spirituelles. 213. Elle s'est teint les cheveux et s'est rajeunie, a visité des salons de beauté. 214.

Faisant l'aumône, elle ne l'a pas combinée avec la correction de son cœur. 215. Elle n'a pas reculé devant les flatteurs et ne les a pas arrêtés. 216. Elle avait un penchant pour les vêtements : elle faisait attention à ne pas se salir, se salir, ni se mouiller.

Elle ne voulait pas toujours le salut de ses ennemis et s'en fichait. En prière, elle était « esclave de la nécessité et du devoir ». 219.

Mothers.ru

Ce sont ces précisions qui l'aideront à comprendre la raison de votre faiblesse. Vous pouvez terminer la confession par les mots « Je me repens, Seigneur ! Sauve et aie pitié de moi, pécheur !" Comment nommer correctement les péchés en confession : que faire si vous avez honte ?

Info

Mais il ne faut pas lutter avec elle, mais essayer de survivre, la supporter. Tout d'abord, vous devez comprendre que vous ne confessez pas vos péchés à un prêtre, mais à Dieu.

Attention

Par conséquent, il ne faut pas avoir honte devant le prêtre, mais devant le Seigneur. Beaucoup de gens pensent : « Si je dis tout au prêtre, il me méprisera probablement.

Ce n'est absolument pas important, l'essentiel est de demander pardon à Dieu. Tu dois clairement décider par toi-même : recevoir la délivrance et purifier ton âme, ou continuer à vivre dans le péché, en s'enfonçant plus profondément dans cette saleté.

Comment se confesser correctement, que dire au prêtre ?

Elle était trop paresseuse pour travailler, transférant son travail sur les épaules des autres. Elle ne faisait pas toujours attention à la parole de Dieu : elle buvait du thé et lisait St.

L'Évangile (Qu'est-ce que la révérence) 94. Elle a pris de l'eau de l'Épiphanie après avoir mangé (inutilement). Je cueillais des lilas au cimetière et je les ramenais à la maison. Je n'ai pas toujours gardé les jours impliqués, j'ai oublié de lire prières d'action de grâces... J'ai trop mangé ces jours-ci, j'ai beaucoup dormi. 97. Elle a péché par oisiveté, arrivée tardive et départ anticipé de celle-ci, fréquentation rare au temple. 98. Elle a négligé le sale boulot alors qu'elle en avait désespérément besoin.

Elle péchait avec indifférence, se taisait quand quelqu'un blasphème. Ne s'est pas exactement conformé jours de jeûne, pendant le jeûne elle était rassasiée de nourriture maigre, tentait les autres avec le délice du savoureux et imprécis selon le statut : pain chaud, huile végétale, assaisonnement. Elle aimait la nogue, la détente, l'insouciance, l'essayage de vêtements et de bijoux.
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• commis un péché grave;
• en phase terminale;
• veut changer le passé pécheur;
• a décidé de se marier;
• préparation à la communion.

Pour la première fois, les enfants jusqu'à l'âge de sept ans peuvent communier sans confession, et les paroissiens qui ont baptisé ce jour-là.
Noter! Il est permis de se confesser à l'âge de sept ans.

Comment écrire une note au prêtre pour la confession

Respectez les autres confesseurs, ne vous pressez pas à côté du prêtre et ne soyez en aucun cas en retard pour le début de la procédure, sinon vous risquez de ne pas être admis au sacré sacrement. 8 Pour l'avenir, développez une habitude quotidienne d'analyser les événements de la journée passée et le repentir quotidien devant Dieu, et notez les péchés les plus graves pour une future confession. Assurez-vous de demander pardon à tous vos voisins qui ont été offensés, même par inadvertance.

Faites attention Les femmes ne peuvent pas se confesser et visiter le temple en général pendant le mois de purification. Conseil utile Ne prenez pas la confession comme un interrogatoire avec passion, et ne racontez pas les détails particulièrement intimes de votre vie personnelle au clergyman en peintures.

Une brève mention d'eux suffit. La confession est une étape très sérieuse. Il peut être difficile d'admettre vos actions négatives non seulement à un étranger, mais même à vous-même.

Ceci est une conversation avec votre conscience.

Comment écrire une note sur les péchés en confession au prêtre

Elle choyait ses enfants, ne faisait pas attention à leurs mauvaises actions. 407. Elle avait une peur satanique pour son corps, elle avait peur des rides, des cheveux gris.

Accablé les autres de demandes. 409. Elle a tiré des conclusions sur le péché des gens sur la base de leurs malheurs. 410. Elle a écrit des lettres offensantes et anonymes, prononcé des mots grossiers, interféré avec les gens au téléphone, faisant des blagues sous un nom d'emprunt. Elle s'est assise sur le lit sans la permission du propriétaire. En prière, elle imagina le Seigneur. 413. Rire satanique attaqué lors de la lecture et de l'écoute du Divin. 414.

Elle demanda conseil à des gens qui ignoraient le sujet, croyaient aux gens rusés. Elle a lutté pour la supériorité, la rivalité, a remporté des interviews, a participé à des compétitions. 416.

Elle considérait l'évangile comme un livre de bonne aventure. 417. Baies, fleurs, branches cueillies dans les jardins d'autrui sans autorisation. 418. Pendant le jeûne, elle n'avait pas de bonnes dispositions envers les gens et autorisait les violations du jeûne.
N'ayez pas peur de vos propres péchés, ils ne devraient en aucun cas s'interposer entre vous et une visite à l'église pour la confession. Souvenez-vous que le désir même de l'âme de se repentir plaît à Dieu. 5 Ne craignez pas que le prêtre soit désagréablement surpris ou même étonné par la liste de vos actes injustes. Croyez-moi, l'église n'a pas vu de tels pécheurs se repentir de leurs actes.

Le prêtre, comme personne d'autre, sait que les gens sont faibles et sans l'aide de Dieu, ils ne peuvent pas faire face à la tentation démoniaque. 6 S'il y a des doutes sur la réputation du prêtre qui accomplit le sacrement de la confession, veuillez noter que la confession reste en vigueur quel que soit le péché du prêtre, à condition que vous vous repentiez vraiment sincèrement. 7 Pour votre première confession, choisissez un jour de semaine où il n'y a pas beaucoup de monde dans le temple. Vous pouvez demander conseil à l'avance à vos amis, à quel prêtre et à quelle église il est préférable de s'adresser lors de votre première confession.

Chair de mort-vivant avec douche, bain, baignoire 183. A voyagé sans but, par souci d'ennui. 184. Lorsque les visiteurs sont partis, elle n'a pas essayé de se libérer du péché par la prière, mais est restée en elle. Elle s'accordait des privilèges dans la prière, des délices dans les plaisirs mondains. 186. Elle a plu aux autres à cause de la chair et de l'ennemi, et non au profit de l'esprit et du salut. 187. Elle a péché par un attachement inutile à des amis. 188. Elle était fière d'elle lorsqu'elle faisait une bonne action. Elle ne s'est pas humiliée, ne s'est pas reprochée. Je n'ai pas toujours regretté les gens pécheurs mais les grondait et les réprimandait. Elle n'était pas satisfaite de sa vie, la grondait et dit : « Quand seule la mort me prendra. » 191.

Il y a eu des cas où elle a appelé de manière agaçante, a frappé fort pour l'ouvrir. En lisant, je n'ai pas réfléchi aux Saintes Écritures. 193. Elle n'a pas toujours eu l'hospitalité des visiteurs et la mémoire de Dieu.

Elle faisait les choses par passion et travaillait inutilement. Était souvent allumé avec des rêves vides. 196.

Pas de divertissement et de littérature frivole, il vaut mieux se souvenir des Saintes Ecritures. La confession a lieu dans l'ordre suivant :

• attendez votre tour pour vous confesser ;
• tournez-vous vers les personnes présentes avec les mots: "Pardonnez-moi, un pécheur", ayant entendu en réponse que Dieu pardonnera, et nous pardonnons, et alors seulement nous nous approchons du prêtre;
• devant une tribune élevée - inclinez la tête, faites le signe de croix et inclinez-vous, commencez à vous confesser correctement;
• après avoir énuméré les péchés, écoutez le prêtre ;
• puis, après nous être croisés et nous être inclinés deux fois, nous baisons la croix et le livre saint de l'Évangile.

Pensez à l'avance comment confesser correctement, que dire au prêtre.

Un exemple, la définition des péchés, peut être tiré des commandements bibliques. Nous commençons chaque phrase par les mots ce que j'ai péché et quoi exactement.

Elle était accablée par le service, attendant la fin, se précipitant vers la sortie au plus vite, afin de se calmer et faire les affaires de la vie quotidienne. J'ai rarement fait des autotests, le soir je n'ai pas lu la prière "Je t'avoue..." 237.

J'ai rarement réfléchi à ce que j'avais entendu dans le temple et lu dans les Écritures. Elle ne cherchait pas de traits de gentillesse chez une personne mauvaise et ne parlait pas de ses bonnes actions. Elle ne voyait souvent pas ses péchés et se condamnait rarement. 240. Je prenais des contraceptifs. Elle a demandé la protection de son mari, interruption de l'acte.241. Priant pour la santé et la paix, je passais souvent en revue les noms sans la participation et l'amour du cœur.242. Elle a tout dit quand il valait mieux se taire.243. Dans la conversation, elle a utilisé des techniques artistiques. Elle parla d'une voix contre nature. 244. Elle était offensée par l'inattention et le mépris d'elle-même, était inattentive envers les autres. 245. Elle ne s'est pas abstenue des excès et des plaisirs. Porter les vêtements des autres sans autorisation, gâcher les affaires des autres.

Règles simples pour la confession

La confession, surtout si elle est associée au jeûne, à l'aumône, à la prière fervente, ramène une personne à l'état dans lequel se trouvait Adam avant la chute.

Vous pouvez vous confesser dans n'importe quel cadre, mais la confession dans une église est généralement acceptée - pendant un service ou à un moment spécialement désigné par un prêtre. La personne qui confesse doit être baptisée, un membre église orthodoxe, reconnaissant tous les fondements de la foi orthodoxe et se repentant de leurs péchés.

En préparation à la confession, la charte de l'église n'exige aucune règle de jeûne ou de prière spéciale - la foi et la repentance sont nécessaires. Cependant, il est recommandé de lire les prières de repentance, le jeûne est également possible.

Le repentant doit confesser ses péchés. Vous devez montrer une conscience générale de votre état de péché, en soulignant les passions et les faiblesses les plus caractéristiques (par exemple : manque de foi, amour de l'argent, colère, etc.) ; et nommer aussi ces péchés spécifiques qu'il voit par lui-même, et surtout ceux qui sont les plus pesants pour sa conscience.

HUIT PASSIONS PRINCIPALES

(pensez: ces péchés vous pèsent-ils)

1 . Digestion: Gourmandise, ivresse, non-stockage et autorisation de jeûne, alimentation secrète, délicatesse, en violation générale de l'abstinence. Amour faux et excessif de la chair, de son ventre et de sa paix, dont se compose l'amour-propre, d'où le manque de fidélité à Dieu, à l'Église, à la bonté et aux hommes.

2. Fornication : Incitation prodigue, sensations prodigues et état d'esprit et de cœur. Acceptation des pensées impures, conversation avec elles, plaisir en elles, daigne-les, lenteur en elles. Rêves prodigues et captivité. Non-préservation des sentiments, notamment du toucher, qui est insolence, détruisant toutes les vertus. Jurer et lire des livres voluptueux. Péchés naturels de fornication : fornication et adultère. Des péchés prodigues contre nature.

3. L'amour de l'argent : Amour de l'argent, en général, amour des biens meubles et immeubles. Le désir de devenir riche. Réflexion sur les moyens d'enrichissement. Rêve de richesse. Peur de la vieillesse, pauvreté inattendue, maladie, exil. Avarice. Égoïsme. Incrédulité en Dieu, incrédulité en sa Providence. Addictions ou douloureuses, venant d'amour inutile pour divers objets périssables, privant l'âme de liberté. Passion pour les soucis vains. Cadeaux d'amour. Affectation de quelqu'un d'autre. Likhva. Cruauté envers les frères pauvres et envers tous ceux qui sont dans le besoin. Vol. Vol.

4. Colère : Caractère chaud, acceptation des pensées de colère : rêver de colère et de vengeance, indignation du cœur par la rage, assombrissement de l'esprit par elle ; cris obscènes, disputes, paroles injurieuses, cruelles et caustiques, stress, bousculade, meurtre. Mémoire méchanceté, haine, inimitié, vengeance, calomnie, condamnation, indignation et ressentiment du prochain.

5. Tristesse : Chagrin, nostalgie, retranchement de l'espérance en Dieu, doute dans les promesses de Dieu, ingratitude de Dieu pour tout ce qui arrive, lâcheté, impatience, absence de reproches, chagrin pour un prochain, murmure, renoncement à la croix, tentative de le quitter.

6. Découragement : La paresse à toute bonne action, en particulier à la prière. Abandon de l'église et règle de la cellule. Abandon de la prière incessante et de la lecture émouvante. Inattention et hâte dans la prière. Négligence. Incrédulité. Oisiveté. Tranquillité excessive par le sommeil, le mensonge et toutes sortes d'engourdissements. Se déplacer d'un endroit à l'autre. Sorties fréquentes de la cellule, promenades et visites à des amis. Parler oisif. Blagues. Les blasphémateurs. Abandon des arcs et autres actes physiques. Oublier ses péchés. Oublier les commandements du Christ. Négligence. Captivité. Privation de la crainte de Dieu. Cruauté. Se sentir insensible. Désespoir.

7. Vanité : La recherche de la gloire humaine. Se vanter. Désir et recherche des honneurs terrestres et vains. Amour des beaux vêtements, des voitures, des serviteurs et des choses privées. Attention à la beauté de votre visage, à la douceur de votre voix et aux autres qualités du corps. Disposition aux sciences et aux arts mourants de ce siècle, une quête pour les rattraper pour l'acquisition d'une gloire temporaire et terrestre. C'est une honte de confesser ses péchés. Les cachant devant les gens et le père spirituel. Ruse. Auto-justification. Objection. Composer votre esprit. Hypocrisie. Mentir. Flatterie. Agréable à l'homme. Envie. Humiliation du voisin. Disposition variable. Indulgence. Impudence. La disposition et la vie sont démoniaques.

8. Fierté : Le mépris du voisin. Vous préférez à tout le monde. Impudence. Obscurité, débilité de l'esprit et du cœur. Les épingler au terrestre. Hula. Incrédulité. Faux Esprit. Désobéissance à la Loi de Dieu et à l'Église. Suivre votre volonté charnelle. Lire des livres hérétiques, lâches et vains. Désobéissance aux autorités. Une moquerie poignante. Abandon de l'humilité et du silence imitant le Christ. Perte de simplicité. Perte d'amour pour Dieu et le prochain. Fausse philosophie. Hérésie. L'impiété. Ignorance. Mort de l'âme.St. Ignace (Bryanchaninov)

Une courte liste de péchés.

• Il faut se repentir des péchés commis en acte, en un mot, en pensées.

• Souvenez-vous de vos péchés depuis la confession précédente ou, si vous ne vous êtes jamais confessé, depuis votre baptême.

• Si vous avez été baptisé en bas âge, essayez de vous en souvenir dès l'âge de six ans.

• "Par minute" et il n'est pas nécessaire de se souvenir et de raconter en détail. Qu'il suffise de dire que tel ou tel péché, d'une manière ou d'une autre, est arrivé dans la vie. En actes, en un mot, en pensées.

• En confession, ne cherchez pas d'excuses, mais repentez-vous seulement.

• Lorsque vous vous confessez, essayez d'aller droit au but sans vous laisser distraire par des sujets superflus.

• Ne cachez pas vos péchés. Cela rend la confession invalide et double le fardeau du péché sur l'âme.
• N'essayez pas de « descendre rapidement » en disant : « Péché en tout ! ». Il est impératif de comprendre quoi exactement afin d'identifier vos maladies spirituelles - les causes des problèmes de la vie, et de commencer consciemment à les guérir.
• Le jeûne, au sens de manger, n'est pas requis avant la confession.

• Si vous avez déjà confessé un péché et que vous ne l'avez plus commis, vous n'avez pas besoin de le répéter.

• C'est un péché de continuer à tourmenter ce dont vous vous êtes déjà repenti en confession. C'est une manifestation de manque de foi.
• Incrédulité, manque de foi, doutes sur l'existence de Dieu, sur la vérité de la foi orthodoxe.
• Ne pas observer la Loi de Dieu.
• Le ressentiment contre Dieu.
• Une insulte à Dieu, Sainte Mère de Dieu, saints, sainte Église. La mention du Nom de Dieu est vaine, sans respect.
• Condamnation du clergé.
• Se soucier uniquement de la vie terrestre.
• Le non-respect de la règle de prière, du jeûne et d'autres règlements de l'église.
• Absence ou visite rare au temple.
• Non-baptême des enfants. Élever des enfants en dehors de la foi orthodoxe.
• Ne pas tenir les promesses faites à Dieu.
• Travail le dimanche et les principaux jours fériés.
• Défaut de fournir une aide de prière aux voisins. Vivant et mort.
• Non-communion ou communion rare avec les sacrements de repentance, communion, onction.
• Manque d'amour chrétien.
• Manque de bonnes actions. Défaut de fournir aide réalisable Des églises.
• Commettre des infractions pénales.
• Homicide, avortement. Tentative de meurtre ou de suicide.
• Fierté. Condamnation. Le ressentiment, pas le désir de se réconcilier, de pardonner. Méchanceté.
• Envie . Malveillance, haine.
• Mensonges, tromperie.
• La médisance, les commérages. Jurons, langage grossier. Causer des dommages, des dommages. Insulte, insulte.
• Manquement à l'obligation parentale. Manquement au devoir envers les parents
• Toute mauvaise foi.

• Manque de miséricorde, incapacité à venir en aide à ceux qui en ont besoin.

Avarice, cupidité, escroquerie, corruption.

• Extravagance.

• Des jugements erronés sur la vie, la propagation de leurs délires.
• Séduction pour tout péché. Introduction, sous quelque forme que ce soit, aux perturbations mentales et aux faux enseignements :

différents systèmes philosophiques; schismes, hérésies et sectes dans le christianisme ;

autres croyances - judaïsme, islam, bouddhisme, hindouisme et leurs ramifications ;

À propos. sectes - Satanisme, Dianétique (Scientologie), Marmons, Témoins de Jéhovah, yoga, méditation, etc., systèmes de "guérison", fausses tendances en psychologie et

- Superstition. Croyance aux présages, interprétation des rêves, observance des rituels païens et des fêtes.

• Entrer en communication directe avec les mauvais esprits. La bonne aventure, la sorcellerie, les complots, les sorts d'amour, la magie.

• Tous les jeux et actions avec des cartes.

• Ivresse, toxicomanie, tabagisme.
• Fornication. (La satisfaction d'un besoin sexuel est illégale, c'est-à-dire hors mariage ou sous une forme perverse.)
• Non-préservation du mariage. Divorce.
• Découragement, tristesse. Gourmandise. Paresse. Auto-justification.
• Refus de travailler pour votre propre salut.

A la fin de la confession, on peut dire ceci : il a péché en acte, en parole, en pensée, avec tous les sens de l'âme et du corps. N'énumérez pas tous mes péchés, selon leur multitude. Mais je me repens de tous mes péchés, à la fois exprimés et oubliés.

Dieu! Miséricordieux réveille moi un pécheur (pécheur)

Je me suis confessé à la veillée nocturne du samedi et le dimanche à la liturgie, je me suis souvenu d'un péché impénitent. Et j'étais perdu - que faire ? Demander au prêtre de me confesser à nouveau le matin ? Mais le prêtre n'a généralement pas le temps pour cela pendant la liturgie. Que faut-il faire dans de tels cas ? Essayer de se confesser à nouveau au même service? Ou pouvez-vous aller à la Sainte-Cène et vous confesser plus tard ? Nathalie

Pourquoi tant de gens, se disant orthodoxes, ne connaissent-ils rien à la vie spirituelle ? Pourquoi le nombre de chrétiens orthodoxes augmente-t-il dans notre pays, mais l'amour n'augmente pas ? La raison en est que les gens ne connaissent pas ou n'ont pas oublié les paroles que le Seigneur a dites un jour, mais qu'il a dites pour tous ceux qui vivent sur terre, pour ceux qui vivront encore : "... repentez-vous, car le Royaume des Cieux est proche ! " (Matthieu 4:17). Qu'est-ce que le repentir ? Comment commencer la lutte contre le péché en vous ? Mgr PANTELEIMON d'Orekhovo-Zuevsky raconte la première confession.

Commence Super article- un temps privilégié pour le repentir. L'évêque Panteleimon de Smolensk et Vyazemsk explique comment se préparer correctement à la première confession

L'évêque de Smolensk et Viazemsk PANTELEIMON parle de la préparation à la confession, des « péchés » dont vous n'avez pas besoin de vous repentir et de la façon de savoir si vous avez communié en condamnant.

Dans le diocèse de Smolensk, des conversations secrètes ont été relancées - pour les baptisés sur les sacrements de l'Église. Lors de la première rencontre, Mgr PANTELEIMON de Smolensk et Vyazemsk a parlé de confession et de communion, et a également répondu aux questions de l'auditoire. VIDÉO

Nous avons discuté avec l'archiprêtre Vladimir VOROBYEV, recteur de l'église Saint-Nicolas de Kuznets, recteur du PSTGU, de la façon d'apprendre à voir nos péchés, par où commencer à les combattre et comment éviter de tomber dans l'hypocondrie spirituelle.

À quelle fréquence faut-il avouer ? Comment ne pas faire de la confession une routine pour le spectacle, juste pour être admis à la communion ? Peut-être vaut-il la peine de séparer confession et communion, ce sont deux sacrements séparés ? L'archiprêtre Konstantin OSTROVSKY, doyen du district de Krasnogorsk du diocèse de Moscou, partage son opinion

Autant que je sache, la prière commune que le prêtre lit avant la confession fait partie du sacrement. Mais pour y arriver, vous devez arriver au tout début de la confession, et cela ne fonctionne pas toujours. Parfois, la confession commence lorsque vous faites la queue pour l'onction, et alors vous ne savez pas où aller : aller à l'onction ou courir pour écouter la prière. Parfois, vous venez vous confesser le matin, et cela a déjà commencé. Et parfois, si un prêtre sort confesser une ou deux personnes séparément, il ne lit pas du tout cette prière. Combien il est important d'aller au tout début de la confession et d'écouter prière commune? Peut-on se confesser si cela n'a pas été possible ? Yulia

Le catéchisme orthodoxe donne la définition suivante de ce sacrement : « La repentance est un sacrement dans lequel celui qui confesse ses péchés, avec une expression visible de pardon du prêtre, est invisiblement libéré des péchés par Jésus-Christ lui-même.

Il y a des gens qui sont allés se confesser toute leur vie et qui ne se sont jamais vraiment repentis. Et il y a des gens qui ne savent pas se confesser, mais leur repentir est réel. À propos de la relation entre confession et repentir - Docteur en théologie, recteur de l'église des Trois Saints de Kulishki, archiprêtre Vladislav SVESHNIKOV.

Une personne vient à l'Église avec la ferme intention de changer. Mais peu à peu l'ardeur du néophyte passe, mais les péchés demeurent. Et tout de même comme avant - familiers et ennuyeux depuis longtemps. « Pourquoi aller se confesser si rien ne change en moi ? » - une pensée tentante s'insinue. En effet, pourquoi ?

J'ai vu à plusieurs reprises la file d'attente pour la confession dans l'église. Parfois la question "qui est le dernier ?" réponse : "Ce n'est pas une boutique pour vous." Alors, sur quelle base les laïcs devraient-ils s'adresser à un prêtre pour se confesser ? Attendre qu'ils appellent ? Observer la file d'attente ? Mais l'Église n'est vraiment pas un magasin !

Comment parler à un prêtre des péchés ? Un sentiment de repentance est-il nécessaire dans la confession ? Vaut-il la peine d'attendre un soulagement spirituel après la confession ? Ces questions de néophyte restent souvent « douloureuses » même pour les paroissiens les plus expérimentés. Beaucoup d'entre nous sont gênés de distraire le prêtre sur des bagatelles avec nos trop « simples questions ». Pour combler cette lacune, " questions simples"Le journaliste NS Dmitry REBROV a posé des questions sur la confession au confesseur principal du diocèse de Moscou, le recteur de l'église de l'Intercession dans le village d'Akulovo près de Moscou, l'archiprêtre Valerian KRECHETOV

Une "assistance téléphonique" orthodoxe apparaîtra à Kiev, certains médias à cet égard ont répandu la rumeur selon laquelle parmi les "services" du centre d'appels, il y aurait des confessions par téléphone. "Il n'y aura pas de confession par téléphone, seule une conversation spirituelle ou un conseil spirituel est possible par téléphone", a démenti l'attaché de presse du chef de l'UOC, l'archiprêtre Georgy Kovalenko. Pourquoi la confession par téléphone est-elle impossible ? À propos de ça " Jardin ennuyeux Demandèrent les prêtres de Moscou.