Plus de temples, sympas et différents. Temple de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu à Kurba
V la Russie moderne la construction de temples dans les zones des parcs conduit très souvent à des conflits. Tous ces conflits ressemblent à un seul scénario. Une certaine fondation du temple est posée, le territoire d'une partie du parc est clôturé pour la construction. La forte indignation des gens commence "pourquoi construisent-ils un temple dans le parc", et il n'y a nulle part où aller, et puis il y a aussi un temple à proximité. Les gens installent une ville de tentes, les rassemblements commencent, les déclarations à la préfecture du district. Et toute cette orgie se fait connaître dans tout le pays.
Il existe de nombreuses vidéos sur YouTube en faveur et/ou contre la construction du temple. Dans les publicités, une musique tendue et inquiétante sonne, tirée uniquement de 17 moments de printemps ou d'un thriller adapté dans l'esprit et l'intensité des passions. En général, l'horreur continue. On pourrait supposer à partir de telles vidéos que des extraterrestres envahissent la terre, ou qu'un tueur maniaque est sorti chasser dans les rues de Moscou ou de Saint-Pétersbourg.
Horreur, n'est-ce pas ?
En fait, tout est beaucoup plus silencieux. Et il n'y a pas de cauchemars particuliers. Voyez comment tout cela fonctionne et pourquoi c'est et pas autrement.
Il y a toujours eu beaucoup d'églises en Russie. Cela se justifiait pour de nombreuses raisons. Le premier d'entre eux - le temple a servi comme une sorte de département de l'État. autorités (l'église n'était pas séparée de l'État) et dans l'église une personne recevait le baptême, et dans l'église une personne recevait, pour ainsi dire, un permis de séjour (inscription au registre des naissances) après la naissance.
On reproche souvent à l'église le fait qu'il y avait dans la Russie tsariste des statuts du code pénal qui protégeaient la religion. En fait, la défense ne portait pas sur la religion.
L'État a défendu l'une de ses propres subdivisions structurelles, qui enregistrait les naissances et les décès (baptême après la naissance, service funèbre après la mort) et une personne qui communiquait constamment (loi sur la communion obligatoire) - le mécanisme de la "propiska" moderne .
Si une personne ne va pas à l'église pendant longtemps, cela signifie qu'elle a déménagé dans un autre endroit. Par la présence (ou l'absence) constante d'une personne au service, on peut facilement juger des mouvements d'une personne, de ses opinions, etc. Le mariage était un analogue d'un bureau d'enregistrement moderne. On pourrait qualifier un tel système de cynique, mais, en vérité, « celui qui paie fait la loi ». L'Église, non séparée de l'État, était au bilan de l'État et il serait naïf de s'attendre à ce que l'État n'en tire rien.
Puisque le baptême, la confession, le service funèbre étaient obligatoires - un grand nombre d'églises étaient justifiées, de même que les bureaux de "Post" dans chaque village, même le plus miteux d'URSS. Parce qu'à l'époque tsariste, l'Église était sanglante Système d'Information dont le rôle dans temps soviétique effectué "courrier".
De nos jours, le nombre d'églises n'est plus aussi pertinent qu'à l'époque pré-révolutionnaire. Mais il reste une certaine mémoire génétique de l'ancienne infrastructure. Mais le contexte social et le discours social ont radicalement changé. Il y a simplement plus de monde. Les gens sont devenus différents.
On ne peut pas dire que les opposants à la construction de temples soient majoritaires. Ils ne sont pas nombreux. C'est si simple parce que personne n'érigerait de temples s'ils n'étaient pas rentables. Cela signifie que le constructeur du temple suppose qu'ils s'y rendront.
Le seront-ils vraiment ?
Oui, il le feront.
Qu'est-ce que ça veut dire?
Cela signifie que nous avons affaire à une poignée de militants très bruyants et à un grand nombre de ceux qui se taisent tout simplement. Après tout, un grand nombre de personnes n'interfèrent tout simplement pas avec ces frictions. Et le fait même du désir de construire un temple repose, entre autres, sur la compréhension qu'il réussira en ce lieu. Ils y iront. Et cela signifie que la demande pour le temple à cet endroit est présente. Une autre chose est que tout le monde n'aime pas ça.
Et pourquoi tout le monde n'aime pas ça ?
Voir au dessus. Il y a plus de gens, les gens sont devenus différents. Quand vous avez un village de 800 habitants, il n'est pas difficile de construire une église, car "il faut être baptisé quelque part, quelque part pour avoir des funérailles, quelque part pour se marier". Les gens ont été inclus dans le processus de construction du temple. Tout ce système de briques nommées est justement le moyen de fidéliser les habitants. Si votre brique avec votre nom est dans le mur du temple, c'est aussi votre temple. Et vous ne serez pas contre lui. Après tout, il y a une particule de ton âme dedans, votre nom.
Qu'est-ce qui agace les gens en présence d'un temple ? Eh bien, tout d'abord, il y a vraiment peu de parcs. Nulle part où marcher avec des enfants. Lorsque vous n'êtes personnellement pas un chrétien pratiquant, vous n'êtes pas contre l'orthodoxie, mais vous pouvez être qualifié d'indifférent - vous réagirez négativement à la perte de votre espace de vie.
Certains sont dérangés par la cloche qui sonne avant le service. Disons que vous aimez dormir pendant la journée. Et à quatre heures, l'évangile commence avant le service. Et vous l'entendez et cela peut vous ennuyer. Après tout, vous êtes indifférent à la foi. Jusqu'à présent, tout ce que vous voyez, c'est que la foi interfère d'une manière ou d'une autre. Dans ce cas, promenez-vous ou dormez.
On peut argumenter longtemps sur le fait que "le principal pour le ROC, ce sont les affaires" ou, au contraire, se ruer sur les militants à coups de poing, disent-ils, "oui, vous êtes tous démoniaques ici". En fait, je pense que les représentants de l'Église orthodoxe russe devraient effectuer un travail plus explicatif. Ne pas travailler en position de force, mais réaliser un travail d'éducation. Pourquoi le temple, pourquoi exactement à cet endroit, quels sont les avantages d'avoir un temple, etc.
Car le temple ne peut pas être franchement nuisible. Premièrement, la criminalité est systématiquement plus faible près du temple. Parce que les criminels sont souvent superstitieux et évitent ouvertement de voler ou de tuer près du temple et dans la ligne de mire du temple.
On pense que le temple sanctifie l'endroit qui l'entoure. Illumine - améliore l'atmosphère spirituelle. Maintenant, s'il y a une certaine étouffement sombre dans l'air près d'une prison ou d'un hôpital, le temple semble être au contraire, soulage l'atmosphère.
Il est possible de discuter pendant longtemps que "dans cette église, il n'y aura que des représentants de l'Église orthodoxe russe qui ont oublié leur foi". Eh bien, c'est de la scolastique, mes amis. Que signifie « oublier la foi » ? Le service a une séquence spécifique de prières dans un ordre spécifique. Quels que soient le prêtre et ses motivations, il soustrait ce service (et le chœur chantera) strictement selon une charte précise. Le rituel de service sera accompli à 100 %.
Et comme le montre la pratique, les gens ont besoin de rituels. Vous pouvez dire "oui, qui a besoin de rituels". D'ACCORD. Acceptez-vous que votre corps soit jeté dans la forêt après la mort ?
Le temple est un lieu rituel. Le temple répond au besoin humain de rituels. S'il n'y avait pas besoin de rituels, il n'y aurait pas un seul temple au monde. Et lutter contre les besoins n'est pas une entreprise gratifiante. Il s'agit d'une perte délibérée.
Aujourd'hui, vous devez être dans bon senségoïste. En bien, cela signifie "prendre dans la vie ce qui est utile pour soi". Pas "tout", mais utile. S'il existe un moyen de rendre une femme, un mari, un fils plus gentil et plus doux, cela vaut la peine d'être utilisé. S'il existe un moyen d'influencer d'une manière ou d'une autre des parents qui se comportent de manière inappropriée, pensez à l'église.
Quoi qu'on en dise, mais franchement contre Dieu, pas chaque seconde et même pas chaque dixième personne n'est prête à aller aussi loin. Nous marchons tous sous Dieu. Et franchement, peu importe dans le ciel - nous avons peur. Si seulement nous pouvions avoir un saint désir non seulement d'avoir peur, mais d'aimer le ciel. Et venir au temple non pas au prêtre (enfin, vraiment, Dieu sait ce qu'il est), mais au ciel. Et cherchez le paradis dans le temple.
Alors vous ne vous tromperez certainement pas et ne serez pas déçu. Après tout, le chercheur trouve exactement ce qu'il cherche.
En voyageant à travers l'outback russe, on voit souvent des églises orthodoxes détruites dans des villages et des cimetières, dans des tracts et juste en plein champ, vivant silencieusement leurs jours. Avec les orbites aveugles des fenêtres brisées, ils semblent regarder dans les yeux de chaque personne qui passe et crier silencieusement à l'aide. Dans notre petit voyage photo dans la région de Yaroslavl, nous vous parlerons des temples avec une longue histoire, dans le destin desquels, semble-t-il, il y avait un espoir de renaissance. Nous avons visité le village de Kurba, où se trouve le plus beau temple de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu, le village de Dyogtevo, où l'architecture unique du temple de l'icône de Korsun de la Mère de Dieu est en train d'être détruite, comme ainsi que le village de Novoye avec l'ancienne église de la Trinité. Ces églises en apparence si différentes ont une chose en commun : la fondation caritative "Préservation du patrimoine culturel" White Iris "est engagée dans leurs activités de restauration.
Temple de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu à Kurba
Maintenant, le temple est vide. Debout au centre même du village, il ressemble à un énorme navire échoué sur le rivage. Les fenêtres vides s'ouvrent dans le noir, les squelettes des têtes brillent dans le ciel et les bouleaux se sont longtemps installés sur le toit. A l'intérieur, les fresques tombent avec un bruissement silencieux.
Kurba est autrefois l'un des plus grands villages de la province de Yaroslavl, l'ancien patrimoine des princes Kurbsky. Un village riche ne pouvait s'empêcher de construire un temple qui pourrait accueillir non seulement ceux qui vivent à Kurba, mais aussi les habitants des villages environnants, et tous ceux qui venaient ici pour les foires annuelles le long de la rivière Kurbitsa alors navigable. Après tout, il y avait un sanctuaire important ici - icône miraculeuse Notre-Dame de Kazan, que tout le monde voulait adorer.
En 1770, un temple a été construit dans le village au nom de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu.
Il surprend par son architecture originale et sa riche décoration. Il s'agit d'un temple centré à seize pétales, qui n'a pas d'analogues directs. La superficie des murs et des voûtes du temple est telle que plus de trois cents scènes consacrées à la fois à l'histoire de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament pourraient tenir ici. Ici vous pouvez voir des images des actes des prophètes, les cycles "Béatitudes" et "Actes de Miséricorde", des fresques illustrant la "Légende de l'acquisition de l'icône de Kazan Mère de Dieu», Images de prophètes de l'Ancien Testament et de saints du Nouveau Testament.
Le magazine Moskvityanin a écrit au sujet du temple comme suit : « ... l'église est froide, plutôt immense, avec des projections semi-circulaires et trois porches d'entrée, surmontés de cinq dômes soutenus par quatre piliers. ... l'iconostase majestueuse, l'architecture de la période élisabéthaine, toutes dorées, images de la même époque en à la grecque... L'église entière sur les murs, les voûtes et les piliers est peinte d'images sacrées à fresque de l'Ancien et du Nouveau Testament. Les peintres d'icônes de Yaroslavl ont travaillé dans la peinture de l'église de 1796 à 1799. De nombreuses images dans les deux églises sont ornées de vêtements d'argent et dorés. "
Église de l'icône Korsun de la Mère de Dieu à Dyogtevo
Le dôme du temple de l'icône Korsun de la Mère de Dieu a été perdu presque sous nos yeux. En 2008, on pouvait voir à la fois le dôme lui-même et le dôme dessus. En 2010, le siège principal était déjà absent, en 2015 le dôme était déjà complètement absent. Maintenant au-dessus du temple n'est pas un ciel peint, mais un vrai ciel. Les évangélistes, conservés sur les parois du tambour, nous regardent toujours. Mais bientôt il n'y en aura plus non plus.
Le temple est situé tout près de Kurba, dans le village de Degteve. Elle a été fondée au début du XVIIIe siècle, lorsque le prince Alexei Shaydok et son fils Ivan ont commencé à extraire du goudron et du charbon ici. Cet ancien métier a donné le nom au village. Avec le domaine, une église a été construite, qui, bien sûr, était en bois. En 1754 église en bois est tombé en panne et reconstruit plusieurs fois. Le temple actuel dédié à l'icône Korsun de la Mère de Dieu a été construit en 1819.
Quelle est la particularité du temple Korsun ? Son volume principal est une rotonde en forme de dôme à double hauteur, qui, sous cette forme, est également rarement trouvée dans l'architecture des temples ruraux. Il existe plusieurs églises de ce type dans la province de Yaroslavl, et Dyogtevsky en fait partie.
Le dôme qui couronnait la rotonde a été peint selon la tradition classique - une imitation pittoresque d'une voûte en caisson avec une percée dans le ciel, où le Sauveur s'envole les mains tendues et le Saint-Esprit sous la forme d'une colombe dans une sphère, entouré par les Forces du Ciel dans des nuages tourbillonnants.
Église de la Trinité dans le village de Novy
Le sort de l'église de la Trinité dans le village de Novy, dans le district de Nekrasovsky, est différent de celui des deux héros précédents de notre histoire. Il n'a été fermé que pendant quinze ans : de 1930 à 1945. Pendant ce temps, ils n'ont pas réussi à le piller, et à ce jour, vous pouvez voir des fresques et une iconostase originale dans le temple.
L'église de la Trinité a été édifiée en 1776 et depuis lors « enchante l'œil par la richesse et l'originalité du décor baroque ». L'apparence de l'église est étonnamment harmonieuse, elle a fière allure à la fois depuis la route à l'entrée du village et depuis la rivière Bobrovka.
Malgré le fait que le temple conserve encore son aspect d'origine, les pertes présentes indiquent déjà que tout ici est au bord de l'extinction.
La clôture s'est complètement effondrée, le mur nord souffre d'être mouillé, ce qui, bien sûr, affecte la peinture, qui s'effondre davantage de ce côté. Les icônes sur le côté gauche de l'iconostase se sentent mal. Mais les fresques sont toujours vivantes, sur les voûtes et les murs de l'église d'été sans piliers, vous pouvez voir des scènes de l'histoire évangélique "La Passion du Christ", "Porter la Croix", "Crucifixion", "Descente de Croix", " Mise au tombeau", etc.
Et l'iconostase a été préservée plus sculptures baroques, qui donnent encore à l'intérieur du temple une ambiance festive. Les peintures murales et l'iconostase ont également été conservées dans le réfectoire, où se trouve la chapelle latérale de l'Annonciation. Mais les fresques sont complètement noircies et nécessitent également une restauration urgente.
Temples en ruines - vivre
Une attention particulière portée à l'arrière-pays rural vous permet de voir les véritables perles de l'art des temples provinciaux russes. Chaque église, chaque chapelle a été construite avec l'amour des futurs paroissiens qui ont ressenti le besoin de ces temples. Ils ne sont pas tous perdus, mais le moment est venu de les détruire non pas parce qu'ils sont détruits par le pouvoir ou l'idéologie. Ils sont détruits par leur délabrement sur fond de négligence et ont grand besoin d'aide.
Ce n'est pas la première année que la Fondation pour la préservation du patrimoine culturel de l'iris blanc, créée en 2016, s'implique dans la reconstruction d'églises détruites dans les provinces russes. Olga Shitova, l'organisatrice de la fondation et sa responsable, déclare :
Olga Shitova, directrice de la White Iris Foundation
« En 2014, j'ai vu un article sur Facebook qui fournissait des statistiques sur le nombre d'églises construites en Russie avant la révolution. Ce texte a été illustré par une photographie de l'église de Kazan dans le village de Kurba, région de Yaroslavl. Cette photo m'a pris, j'ai vu pour la première fois un temple d'une forme aussi inhabituelle. Il ressemblait à un gâteau. J'ai même eu envie de l'examiner de plus près, d'en faire le tour par tous les côtés. Un temple époustouflant.
Et en 2015, peu de temps après être à nouveau tombé sur un post sur Facebook du père Dimitri Ilyin à propos de ce temple, qui a recueilli un grand nombre de likes, de re-posts et de commentaires, un groupe Facebook a été créé dédié au temple de Kazan. Et déjà il y avait une compréhension que le temple doit être sauvé et comment le faire. Ils ont commencé à collecter des informations sur le temple, ont contacté l'administration locale. Et quand ceux qui voulaient aider financièrement sont apparus, il a été décidé de créer un fonds. »
Le premier temple, dans lequel la fondation nouvellement créée était engagée, était le temple du village de Kurba. Lors des premiers voyages, nous avons fait la connaissance de l'administration locale, du curé, des habitants du quartier. Les premiers subbotniks ont eu lieu. Dans le même temps, l'attitude des résidents locaux est devenue claire : veulent-ils participer à la renaissance du temple, ou veulent-ils que quelqu'un vienne leur donner de l'argent et restaurer le temple.
Des architectes bénévoles évaluent l'état de la voûte du temple
Au fil du temps, plusieurs autres églises sont tombées dans la zone d'intérêt de la fondation. Il s'agit d'un temple incroyablement beau de l'image du Sauveur non fait à la main dans le village d'Aksinino, dans la région de Tula, avec un ange planant au-dessus du dôme. Il s'agit d'un temple dans le village de Novoye, dans la région de Yaroslavl, dans lequel une iconostase baroque unique a été préservée, et plusieurs autres églises dans différentes régions de notre patrie. Comme le dit Olga Shitova, « nous ne choisissons pas le temple, les temples nous choisissent ». Le fonds collecte des fonds pour la restauration, attire des spécialistes - architectes, constructeurs, artistes. Des voyages de bénévolat réguliers sont organisés.
Aujourd'hui, je suis tombé sur un article sur la construction de nouvelles églises à Moscou. Je vais commencer un peu, vous pouvez lire le reste par vous-même sur le lien.
Temples du conflit
Les Moscovites protestent contre les bâtiments de l'église à distance de marche
Les autorités de Moscou ont annoncé une révision radicale du programme de construction Églises orthodoxes dans la capitale. Compte tenu des territoires annexés de la Nouvelle Moscou, dans les années à venir, non pas 200, mais 380 églises seront construites dans la ville à quelques pas. Qui et pourquoi avait besoin de tant d'églises ? Qui y servira et pourquoi les citadins sont-ils privés de places et de parcs pour eux ? Les réponses à ces questions sont maintenant à la recherche des Moscovites qui se sont opposés au développement de l'église.
Chroniques de Khodynsk
Il a été décidé de construire activement des temples dans la ville en 2010. Ensuite, le patriarche Kirill a déclaré que Moscou occupe la dernière place parmi toutes les régions du pays en termes de nombre d'églises par habitant. Selon l'idée des autorités, tout Moscovite devrait avoir une église dans un rayon d'un kilomètre de la maison.
«Mais ces toilettes et cette boulangerie devraient être accessibles à pied, pas un temple. Le temple n'est généralement pas un lieu de demande intense et de consommation instantanée ", commente à l'initiative Alexander Afanasyev, membre du comité d'organisation du mouvement" Pour le parc ". Depuis deux ans, Alexandre lutte avec les habitants du quartier contre le développement illégal du champ de Khodynskoye.
Sur le territoire du futur parc, les autorités allaient construire un complexe de temples comparable en taille à la cathédrale du Christ-Sauveur. De plus, ils voulaient le construire à proximité immédiate d'immeubles d'habitation. À l'été 2012, une plate-forme et une croix y ont été installées, et des personnes qui s'appellent la communauté du futur temple ont commencé à organiser des prières et à se tenir debout à cet endroit, appelant des militants de toute la ville sous le couvert de résidents locaux.
« Ils ont collecté des signatures pour la construction du temple, ils en ont collecté huit mille. Tout irait bien, mais ils ont été collectés dans tout Moscou. Ces militants ont été vus à la fois dans la rue Tverskaya et dans d'autres endroits », note Afanasyev.
Les résidents locaux ont écrit des demandes et des appels au conseil, la préfecture, le bureau du maire, se sont rendus à des rassemblements contre la construction du temple. En 2012, près de deux mille personnes ont assisté à un événement de défense du parc. Après une vague de protestations, le temple a été éloigné des maisons, mais la construction n'a toujours pas été abandonnée. http://lenta.ru/articles/2014/09/04/church/
Il y en a beaucoup d'autres, lisez. Je veux juste apporter une photo d'une vieille dame avec une affiche.
Action des militants orthodoxes en faveur de la construction d'églises dans de nouveaux quartiers.
Photo : Sergueï Bobylev / ITAR-TASS
Cette photo exprime bien l'essence de l'idée du gouvernement de Moscou. Au contraire, une partie de celui-ci, je vais parler de l'essence ci-dessous. On a seulement oublié que la base de la religion chrétienne est la tolérance...
J'ai beaucoup écrit sur le fait qu'il y a tant d'églises en Amérique. Et dans notre état de l'Illinois, et dans plusieurs autres états que j'ai pu visiter. Complet, en général.
De plus, ce n'est un secret pour personne que l'église des Américains est plus qu'un simple endroit pour communiquer avec Dieu. C'est plutôt un club familial. Les églises ont souvent une sorte d'école ou un type de cercle.
Là, ils enseignent non seulement la religion, mais aussi les affaires complètement mondaines. Par exemple, dans les écoles du dimanche, on apprend aux enfants à dessiner, à danser et tout ça. Les parents adorent ça, et le week-end, les Américains vont souvent à l'église avec toute leur famille. il est donc accepté ici.
Cela signifie-t-il que l'église a un effet bénéfique sur les gens. Indubitablement! Bien que je sois moi-même un croyant faible, plutôt agnostique, j'ai une attitude très bienveillante envers ceux qui vont à l'église en Amérique et envers les églises américaines elles-mêmes.
Le gouvernement de Moscou a donc commencé une bonne action ? Et plus il y aura d'églises, à Moscou et dans d'autres villes russes, mieux c'est pour tout le pays ? - C'est là que je commence à douter.
La principale différence entre les églises américaines est qu'elles sont toutes différentes. Orthodoxe, Catholique, Musulman, Juif, Vierge Marie, Baptiste, Adventiste... Tout, au choix.
À mon avis, ce n'est pas très intelligent de planter une seule religion, comme le fait Moscou. Exactement UN et PLANT exactement. Pour moi, cela ressemble à "La fête est notre barreur".
La religion est une affaire profondément personnelle de chaque personne. Ce n'est pas pour rien que les gens ont afflué vers la jeune Amérique de partout, de partout dans le monde, où ils se sont retrouvés seuls dans leur foi et ont été persécutés pour leur foi.
Je pense que la construction d'un grand nombre de nouvelles églises est principalement destinée à réprimer la dissidence. « Dieu est un, point final ! C'est mon opinion, je ne l'impose à personne.
Beaucoup sont déconcertés par la riche décoration des temples, les vêtements luxueux des prêtres, les maisons luxueuses et les voitures des prêtres. Que pouvez-vous répondre à de telles personnes ? Sauve-moi dieu.
Le prêtre Afanasy Gumerov, résident du monastère Sretensky, répond :
La lettre combine illégalement deux questions fondamentalement différentes : notre attitude envers la splendeur de l'église et l'image morale d'un prêtre.
1. Le temple n'est pas une demeure ordinaire, mais représente symboliquement le Ciel. Le Royaume des Cieux surpasse notre esprit terrestre dans sa perfection. Pour le représenter, une personne prend tout ce qu'il y a de meilleur et de plus précieux dans le monde qui l'entoure et essaie de créer par ces moyens une image du céleste. Il est compréhensible que le spectateur secret Jean le Théologien, représentant la Jérusalem céleste, utilise de telles comparaisons : « Les fondations de la muraille de la ville sont décorées de toutes sortes de pierres précieuses: base premier jaspe, deuxième saphir, troisième calcédoine, quatrième émeraude, cinquième sardonyx, sixième cornaline, septième chrysolite, huitième virille, neuvième topaze, dixième chrysopre, onzième jacinthe, douzième améthyste. Et les douze portes sont douze perles : chaque porte était d'une seule perle. La rue de la ville est en or pur, comme du verre transparent » (Apoc. 21 : 19-21). La séparation spirituelle de la Maison de Dieu du cercle terrestre ordinaire des réalités devrait avoir des formes et des images visibles et matérielles appropriées. Toute la Bible est imprégnée de l'idée de la sainteté du temple, de sa supériorité sur l'ordinaire, familier. Dans la langue hébraïque, le mot saint (kodesh) signifie - séparé, séparé. Lorsque les Juifs, libérés de la captivité égyptienne, ont commencé leur propre histoire sous la direction de Dieu, le Seigneur a non seulement ordonné la construction du tabernacle (un temple en marche), mais a également donné des instructions détaillées sur la façon de le décorer. « Et ils me feront un sanctuaire, et j'habiterai au milieu d'eux » (Ex. 25 :8). De plus, le Seigneur nomme Bezalel pour la construction du tabernacle : « Je l'ai rempli de l'Esprit de Dieu, de la sagesse, de l'intelligence, de la connaissance et de tout art, pour travailler l'or, l'argent et le cuivre » (Ex. 31 : 2-4). Lorsque le temple de Jérusalem a été construit sur le mont Moriah, les matériaux les plus chers ont été utilisés : or, argent, ivoire, cyprès, olivier, etc. « Et Salomon recouvrit l'intérieur du temple d'or pur, et étendit des chaînes d'or devant le davir, et le recouvrit d'or. Il a recouvert d'or tout le temple, tout le temple jusqu'au bout, et tout l'autel qui était devant le davir d'or » (1 Rois 6 : 21-22). Le Seigneur apparut à Salomon et dit : « J'ai sanctifié ce temple que vous avez bâti, afin que mon nom y demeure éternellement » (9 : 3).
Lorsque le christianisme a vaincu le monde païen, la page la plus brillante de l'histoire de l'architecture mondiale s'est ouverte - l'architecture des églises. L'église Sainte-Sophie de Constantinople a capturé non seulement les talents des grands maîtres Anfimy de Trales et Isidore de Milet, mais aussi la haute piété des habitants de Constantinople, du tsar Justinien au simple tailleur de pierre. Lors de la construction de la cathédrale, le génie humain s'est clairement manifesté. De nombreux maîtres et artistes ont révélé ici les dons que Dieu leur a donnés. La grandeur et la proportionnalité des proportions architecturales, l'audace des solutions d'ingénierie et de construction, la beauté rayonnante de l'intérieur sont organiquement combinées avec une décoration riche: une barrière d'autel en argent, des lampes en argent ou en or, des candélabres et des lustres, des écrevisses de saints ornées de pierres précieuses.
Au cours de tous les siècles suivants, les créateurs des temples ont été guidés par la règle pieuse - consacrer tout le meilleur à Dieu.
La splendeur des vêtements de service correspond également à la tradition biblique. Le Seigneur a commandé à Moïse : « Et tu feras à Aaron ton frère des vêtements sacrés, pour la gloire et la beauté<...>Qu'ils prennent de l'or, de la laine bleue et pourpre et écarlate et du fin lin... » (Ex. 28 : 2,5).
2. " Maisons de luxe... ". Je ne sais pas ce que l'on veut dire ici. Tous les prêtres que je connais vivent dans des appartements de ville ordinaires. Certains n'ont pas de voitures, d'autres en ont. Vous ne pouvez pas les appeler chics. Ceux qui ont des marques étrangères ne diffèrent de ceux qui possèdent des voitures nationales que par le fait qu'ils dépensent plusieurs fois moins d'argent et de temps en réparations. Les gens qui ne connaissent pas de près la vie d'un prêtre n'ont aucune idée du temps qu'il passe en voyages pour se confesser, communier, déchaîner les malades ou gravement malades, baptiser dans un hôpital ou dans une maternité, consacrer un appartement, effectuer une requiem au cimetière. Ils peuvent appeler à la demande dans n'importe quelle partie de la ville. La machine économise du temps et des efforts.
Quant à la modestie personnelle et à la non-convoitise, tous les chrétiens devraient lutter pour cette vertu. L'idéal moral est un. Le Saint Apôtre Jacques dit : « la sagesse qui descend d'en haut est d'abord pure, puis paisible, modeste, obéissante, pleine de miséricorde et de bons fruits, impartiale et non hypocrite » (3 :17). Bien sûr, les prêtres doivent enseigner par l'exemple et ne séduire personne. Si quelqu'un fait cela, alors il n'est pas soumis à notre jugement, mais à celui de Dieu. Nos jugements et évaluations sont souvent superficiels et imprécis. Combien de choses négatives ont été dites au début du 20e siècle par la presse libérale à propos de notre clergé : luxueuses chambres épiscopales, riches robes de prêtres, etc. Après quelques années, la plupart d'entre eux se sont retrouvés dans des baraquements de camp pourris. Dans de simples soutanes reprises, ils ont abattu la forêt, mais ils n'ont pas trahi le Christ, et avec leur confession ils ont rempli l'armée des saints martyrs.
Le mot « temple » : signifie séparation.
Dans les temps anciens, le temple était un carrefour ou une ligne de partage des eaux entre le ciel et la terre.
On croyait que le temple terrestre: une copie du temple céleste.
Si ce signe vous apparaît, essayez de créer en vous un temple ou un sanctuaire intérieur.
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Interprétation des rêves - Temple
Temple - Esprit. L'état du temple parle de l'état de votre esprit, si dans un rêve vous traitez H. avec révérence. Si vous n'êtes pas impressionné, allez voir "Cathédrale". Si H. il y a une action sacrée de quelque nature que ce soit, vous grandissez mentalement. Si vous prêtez serment, vous allez en réalité au niveau de Service à la Loi de l'Existence. Construire H. c'est travailler pour le bien de construire une société spirituelle. Décorer H. - derrière des guirlandes tu caches la pauvreté de ton esprit. Ruines de X. - vous ne remplissez pas vos tâches karmiques, la vie est gâchée. People in X. - recherchez vos personnes partageant les mêmes idées. Abbé H. - cherchez un Maître spirituel, peut-être est-il déjà venu, mais vous ne l'avez pas vu.
Interprétation des rêves de
