Catacombes de Sainte-Agnès. Catacombes de Rome (italien

Il y a plus de 60 catacombes à Rome. Il s'agit d'un système de passages souterrains, rappelant souvent des labyrinthes. Papiers peints dans les catacombes sont optimistes et pleins de foi en la résurrection. La paix et la tranquillité règnent ici.

Catacombes de St. Agnès

Catacombes de Domitille

Catacombes de St. Sébastien

Villa Torlonia

Catacombes de la Via Latina

Hypogée Vibia

Catacombes Ad Decimum

catacombes chrétiennes

Les plus anciennes catacombes chrétiennes remontent à environ 107 après JC. Les premiers chrétiens romains ont été persécutés. Pour l'accomplissement des rituels et l'enterrement du défunt selon les canons religieux, les croyants utilisaient des carrières de tuf abandonnées.

Dans les cachots, les chrétiens se sentaient en sécurité. Ils ont aménagé des chapelles et des chambres funéraires, creusé de nouveaux labyrinthes, agrandi les couloirs existants, fait des niches dans leurs murs. La largeur des passages souterrains était d'environ 1 à 1,5 m; la hauteur atteignait 2,5 m.Des tombes-niche étaient disposées de part et d'autre des couloirs, en plusieurs niveaux. Un ou plusieurs corps étaient placés dans chaque dépression, puis les tombes étaient murées avec des briques et des dalles de pierre. Des cachots aux rues de Rome, des sorties et des conduits d'aération se sont ouverts.

Depuis 312, à la demande de l'empereur Constantin, le christianisme a été déclaré religion légale et la persécution des croyants a cessé. Les catacombes sont devenues des sépultures officielles et vénérées. Au 5ème siècle, ils ont cessé d'enterrer sous terre, et même de nombreux vestiges ont été transférés dans les églises de Rome, les labyrinthes romains sont tombés en désuétude et ont été oubliés pendant longtemps.

Les catacombes de Priscille

Catacombes de Saint Calliste

Sur la place souterraine "Petit Vatican", 9 papes romains, qui ont dirigé l'église au IIIe siècle, ont été enterrés (au total, 16 pontifes et plus de 50 saints martyrs ont été enterrés à San Callisto). L'endroit le plus visité dans les catacombes est la crypte de Santa Cecilia - le tombeau de la sainte martyre Cecilia avec des reliefs, des fresques et des mosaïques bien conservés.

La longueur totale des couloirs souterrains de San Callisto disponibles aujourd'hui est d'environ 20 kilomètres. Des recherches archéologiques sont menées depuis le milieu du XIXe siècle, toutes les sépultures n'ont pas encore été découvertes.

Comment aller là

L'entrée des catacombes de San Callisto est située Via Appia Antica, 110/126.

Depuis la gare Termini, allez :

• prendre le métro A (direction Anagnina) ou le bus 714 (direction Palazzo Sport) jusqu'à Piazza di S. Giovanni in Laterano. Prendre ensuite le bus 218 jusqu'à l'arrêt Fosse Ardeatine ;
• Prendre le métro B (direction Laurentina) jusqu'à l'arrêt Circo Massimo.
  Depuis l'arrêt Circo Massimo ou depuis l'arrêt Terme Caracalla / Porta Capena, prendre le bus 118 (direction Villa Dei Quintili) jusqu'à l'arrêt Catacombe di San Callisto.

Heures d'ouverture

JEU-MA 09h00 - 12h00 et 14h00 - 17h00.

Les premières catacombes romaines Les catacombes ont été formées à partir de sépultures isolées dans des cimetières familiaux et dans les cryptes de riches romains, d'où les premiers chrétiens ont commencé à faire des mines, à creuser des couloirs et à équiper des niches funéraires.

LE DERNIER HPITAL DES CHRÉTIENS DE RAS NIKH

Pendant trois siècles, avec une patience incroyable, les premiers chrétiens de la Rome païenne ont creusé des centaines de milliers de niches dans les fondations en pierre de la capitale de l'empire pour enterrer leurs morts.

Les catacombes romaines - lieux de sépulture, principalement à l'époque du christianisme primitif - sont situées le long des voies romaines, dans des lieux traditionnellement réservés aux nécropoles : le fait est que la loi interdisait l'enterrement à l'intérieur des murs de la ville, c'est pourquoi les voies romaines ont pris pendant des centaines d'années le caractère des cimetières - d'abord païens de mausolées et columbariums, et dans les premiers siècles de notre ère - chrétiens, sous forme de catacombes. La plus grande concentration de ces cimetières souterrains se trouve dans les basses terres le long de la voie Appienne entre l'église Saint-Sébastien (souvent appelée le "temple de Sébastien sur les catacombes") et le cirque de Maxence. Depuis le IVe siècle. le cimetière chrétien près de cet endroit s'appelait le "Cimetière des Catacombes" (Coemeterium ad Catacumbas).

Les premières catacombes romaines sont connues depuis l'époque préchrétienne, comme les catacombes juives de la voie Appienne. Il y a un débat sur l'origine des catacombes. Certains prétendent qu'il s'agit des vestiges d'anciennes carrières, où l'argile pouzzolanique a été extraite. D'autres insistent sur le fait que les catacombes romaines ont été créées à l'origine comme une nécropole chrétienne. Pour preuve, la largeur des couloirs est donnée : ils sont si étroits qu'ils ne se prêtent pas à l'exploitation de quoi que ce soit.

Les premières tombes sont apparues dans les catacombes de Domitille et Priscille.

Les catacombes de Domitilla sont les plus grandes de Rome. Les premières sépultures - encore païennes - remontent au Ier siècle, au IIe siècle. le territoire de ces catacombes s'agrandit et devint une sépulture exclusivement chrétienne. Aux III-IV siècles. les catacombes de Domitilla ont grandi jusqu'à 4 étages, 5 m de hauteur chacune.

Les sépultures à trois niveaux dans les catacombes de Priscilla remontent aux IIe-Ve siècles. Ces catacombes sont devenues célèbres pour le fait que sept papes y ont été enterrés, parmi lesquels Saint Sylvestre Ier, à qui, selon la légende, l'empereur Constantin a remis le pouvoir sur la moitié occidentale de l'Empire romain.

Domitilla et Priscilla - martyrs de l'ère du christianisme primitif. Après que ces noms de catacombes aient été établis parmi le peuple, une tradition s'est développée et d'autres catacombes ont commencé à être appelées par les noms des saints martyrs.

La croyance populaire selon laquelle les catacombes romaines étaient une cachette pour les premiers chrétiens persécutés par les païens a longtemps été réfutée. Ce serait impossible : toutes les entrées et sorties des catacombes, ainsi que leurs organisation interneétaient bien connus des autorités romaines. De plus, même aujourd'hui, on peut voir que les entrées des catacombes mènent à de larges escaliers, et de là - directement dans le labyrinthe.

IVe siècle est devenu le siècle de la croissance maximale des catacombes et... de leur déclin.

Après que l'empereur Constantin le Grand (272-337) eut proclamé que le christianisme était la religion dominante de Rome, la persécution des chrétiens cessa également. Les catacombes ont perdu leur signification et les cimetières ordinaires ont commencé à être utilisés pour l'enterrement. Mais, ayant perdu leur fonction d'origine, les catacombes se sont transformées en un lieu de pèlerinage : après tout, les cendres de nombreux martyrs y reposaient. Les pèlerins ont laissé de nombreuses images et inscriptions, actuellement d'une grande valeur culturelle et historique.

Lorsque Rome est attaquée par les Goths d'Alaric en 410, puis par les Vandales en 455, ils pillent également les catacombes. Après les Goths, les citadins ordinaires se sont également livrés au pillage des catacombes. Pour arrêter le pillage, aux VIII-IX siècles. la plupart des restes des martyrs et des saints ont été transférés des catacombes aux églises à l'intérieur des frontières de la ville.

À l'avenir, seuls des chercheurs isolés se sont intéressés aux catacombes. Seulement au 19ème siècle. l'étude systématique des catacombes a commencé, qui a été facilitée par la création en 1925 par le pape Pie XI de l'Institut d'archéologie chrétienne sous le pontife. Depuis 1929, la Commission pontificale pour l'archéologie sacrée effectue des recherches sur les catacombes.

DE LOCULUS À ARCOSOL JUMA

Ces mots latins dénoter Divers types inhumations dans les catacombes, faites selon état du matériel et le statut social du défunt de son vivant.

Aujourd'hui, une cinquantaine de catacombes ont été découvertes dans les environs de Rome. Le plus souvent, l'ouverture des catacombes s'est produite par accident, lorsque des personnes ou du bétail au pâturage sont tombés dans des vides souterrains. Parfois, cette découverte était le résultat de recherches ciblées basées sur l'étude des " itinerarii " - descriptions des voyages des premiers pèlerins qui ont visité les sépultures des martyrs du IVe au XIIIe siècle, lorsque ce genre de littérature chrétienne latine a perdu sa popularité .

Toutes les catacombes sont creusées dans le tuf volcanique poreux typique de la région autour de Rome.

Il y a de petites catacombes, comme celles trouvées en 1956 sur la Via Latina, l'une des plus anciennes voies romaines. Les plus grandes sont les catacombes de Domitille et de Saint-Calliste - un labyrinthe complexe de couloirs d'environ 20 km de long sur quatre niveaux, où se concentrent jusqu'à 170 000 sépultures.

De la longueur totale des catacombes romaines, nous ne pouvons parler qu'approximativement : plus ou moins explorées et parcourues jusqu'à 150 km, la longueur des galeries est vraisemblablement d'environ mille kilomètres.

Les couloirs et les galeries sont parfois tellement rétrécis qu'on peut à peine les traverser. Le plafond des couloirs est toujours plat, parfois avec une petite voûte.

Les historiens pensent qu'il y a plusieurs millions de sépultures dans les catacombes romaines, tandis que jusqu'à 800 000 ont été trouvées dans des chambres funéraires séparées.

Au début de l'Antiquité, les structures funéraires se présentaient sous la forme d'un loculus primitif - une niche rectangulaire de la longueur d'un corps humain, perpendiculaire au mur d'un couloir ou d'une crypte et recouverte d'une plaque d'argile ou de marbre, sur laquelle le nom du Le défunt était sculpté ou peint et l'épitaphe pieuse : « Repose en paix », « Que le Seigneur soit avec vous. » Parfois, la niche était scellée avec l'empreinte d'une pièce de monnaie dans une solution fraîche. Les niches, situées sur 3 à 7 niveaux, formaient un vaste système de galeries. Une méthode d'enterrement encore plus simple est le forma - un renfoncement dans le sol du couloir.

Les riches étaient enterrés dans le sépulcre a mensa, ou "tombeau à manger", une niche rectangulaire creusée dans le mur avec une dépression dans le sol, et aussi dans l'arcosolium, un tombeau avec une entrée voûtée. Si la famille du défunt pouvait se le permettre, le défunt était enterré dans un solium de marbre coûteux (sarcophage) et une crypte-crypte séparée.

Lorsque la communauté chrétienne s'est développée, de nombreux croyants ont commencé à se rassembler dans de tels lieux de sépulture, certaines cryptes ont dû être agrandies, la voûte élevée et plusieurs combinées en une seule, formant des chapelles pour le culte.

Toutes ces galeries et couloirs sont situés sur plusieurs niveaux (étages), reliés par des marches en pierre.

Les enterrements dans les catacombes ne sont pas seulement chrétiens, mais aussi juifs et syncrétiques, ce qui est difficile à attribuer à une religion spécifique. Cela reflète le difficile processus de formation d'une vision du monde monothéiste.

Les parcelles habituelles de fresques dans les salles de prière des catacombes sont des histoires de l'Ancien et du Nouveau Testament : Daniel dans la fosse aux lions, la Vierge Marie sur le trône, les mages, le Christ et les apôtres. Et partout - les premiers symboles chrétiens : poisson, agneau, ancre et colombe. Il existe également des thèmes profanes qui étaient impensables dans les temples « hors sol » ultérieurs : par exemple, les scènes du marché.

Tous les dessins sont des monuments de l'art de l'Antiquité tardive et en partie du début du Moyen Âge.

ATTRACTION

Catacombes (les plus connues) :

■ Juif (sous Villa Torlonia et Viña Randanini, 50 avant JC),

■ Syncrétique (1er siècle avant JC).

■ Chrétien (Saint Sébastien, Domitille, Priscille, Sainte Agnès, Saint Calliste, sur la Via Latina, Ier-IVe siècles).

Historique:

■ Banlieue au Mur d'Aurélien.

■ Voie Appienne (312 av. J.-C.).

■ Route de la Via Latina (Ve-IVe siècles av. J.-C.).

■ Cirque de Maxence (309).

Iconique:

■ Église de San Sebastian fuori le Mura (St. Sebastian, 340),

■ Basilique de Santi Nereo e Aquilleo (IVe siècle).

■ Basilique de Sant Agnese fuori le Mura (342).

■ Le mot « catacombes » traduit de Latin signifie littéralement "salle souterraine", et ils ne sont pas une création de la nature, mais le travail de mains humaines. Seulement au fil du temps, ils ont commencé à appeler ainsi tous les labyrinthes, à la fois naturels et taillés par l'homme dans le massif rocheux souterrain, y compris pour l'extraction de minéraux. Le sens original de ce mot est un donjon, désigné pour l'enterrement des morts, les rassemblements des premiers chrétiens pour l'accomplissement secret des services divins et le salut de la persécution par les autorités païennes de Rome.
■ Outre Rome, de grandes catacombes - nécropoles chrétiennes - ont été construites dans les villes italiennes de Naples et de Syracuse, ainsi qu'à Alexandrie (), à Peche (), sur l'île et à Laure de Pechersk de Kiev(Kiev, ).
■ Au niveau de la construction, les catacombes ont été réalisées de la même manière que les mines, avec la hauteur calculée des galeries, la disposition des supports verticaux et même un système de ventilation et des puits de lumière-luminariums. Les catacombes ont été creusées par les fossors (excavateurs), unis à l'image du syndicat actuel. Le travail des Fossors était très dur, alors qu'ils occupaient le niveau le plus bas dans la structure hiérarchique de la première communauté chrétienne. Sur certaines fresques des catacombes, des images de fouisseurs en tenue de chantier et avec un outil de travail à la main ont été conservées.
■ Les catacombes de Paris, bien qu'on les appelle ainsi, sont en réalité d'anciennes carrières. Ils n'ont pas été construits spécifiquement à des fins funéraires, mais les millions d'ossements qui y ont été collectés provenaient des cimetières et des tombes de la ville abolis qui entouraient les temps différent des églises.
■ Au début, les sépultures souterraines des chrétiens à Rome étaient nommées à la manière romaine : cimetière, hypogée ou areia. Le nom de « catacombes » est apparu pour la première fois au IVe siècle. par rapport au cimetière de Saint-Sébastien, et n'y fut retranché qu'au IXe siècle.
■ Les sépultures de chrétiens dans les catacombes ressemblaient à presque tous les détails aux sépultures juives, et les contemporains ne voyaient aucune différence entre elles.
■ Des scènes choisies du roman d'Alexandre Dumas-père "Le Comte de Monte-Cristo" se déroulent dans les catacombes de Saint-Sébastien, où Monte-Cristo et Franz d'Epinay sauvent Albert de Morser, capturé par des voleurs. L'écrivain n'était pas loin de la vérité : au XIXe siècle. n'importe qui pouvait traverser les catacombes romaines.
■ Conformément au paragraphe des Accords du Latran (traités sur les relations entre l'Italie et le Vatican de 1929), les catacombes sous le Vatican sont devenues une partie du territoire de l'État pontifical.
■ Sur les 47 catacombes romaines, cinq seulement sont ouvertes au public. Ainsi, les autorités du pays tentent de protéger le fragile patrimoine historique et de faire preuve de respect pour le défunt.

INFORMATIONS GÉNÉRALES

Lieu : Rome,.
Premières inhumations : 1er s.
Langue : italien.
Composition ethnique: Italiens.
Religion : catholicisme.
Unité monétaire: euro.

NOMBRES

Nombre de catacombes : 47.
Longueur des galeries : 100-150 km (vraisemblablement plus de 1000 km).
Enterrements: 600-800 mille.

CLIMAT

Méditerranée subtropicale.
Température moyenne en janvier : + 8°С.
Température moyenne en juillet : + 24°С.
Précipitations annuelles moyennes : 660 mm.

Catacombes de Rome - anciens labyrinthes souterrains-nécropoles, dans lequel les païens et les premiers chrétiens enterraient leurs morts.Les villes des morts peuvent en dire long sur les vivants, car elles n'ont pratiquement subi aucune influence extérieure pendant des siècles, tandis que la ville des vivants (Rome) a été reconstruite à plusieurs reprises et a changé d'apparence.

Il y a plus de 60 catacombes dans les environs de Rome, mais cet article se concentrera surle plus long et le plus important– ceux qui sont sur la voie Appienne, construits à l'époque pré-chrétienne. Les catacombes vous feront découvrir le petit matin(II-V siècles après JC) et sera transférée à l'époque des premiers papes, à commencer par l'apôtre Pierre, lorsque cette religion commençait à peine à conquérir les esprits et les cœurs et acquérait son propre langage artistique.

1. Ce que vous pouvez voir dans les catacombes / Pourquoi visiter les catacombes de Rome

Niches rectangulaires (loculi) où étaient conservés les restes de la plupart des défunts

Quand au V siècle. J.-C., même à l'époque préchrétienne, une interdiction d'enterrer dans les limites de Rome a été introduite, la tradition d'enterrer les morts en dehors de la ville... La noblesse romaine s'est construite de magnifiques tombeaux - des mausolées et des columbariums (urnes de stockage avec des cendres), que l'on peut encore voir aujourd'hui, par exemple, le long.

Au reste qui ne pouvait pas se permettre moi même une tombe séparée à la surface de la terre, a obtenu le monde souterrain. Il existe une hypothèse selon laquelle des grottes et des tunnels de carrière ont été utilisés pour les enterrements, dans lesquels de la pierre de tuf tendre (travertin) a été extraite. Des bâtiments romains tels que le Colisée ont été construits à partir de celui-ci. C'est symbolique, n'est-ce pas, que cette pierre a persécuté les Romains tant pendant la vie qu'après la mort.

À partir du IIe siècle de notre ère, les premiers chrétiens ont commencé à enterrer leurs morts, y compris les martyrs et les saints qui ont été persécutés et exécutés sur ordre d'empereurs païens, dans les catacombes. Donc des villes souterraines entières - des nécropoles - ont grandi près de Rome, où les chrétiens et les païens ont trouvé le repos éternel, seulement environ 500 000 personnes.

Dans les couloirs des catacombes, le long des parois des tunnels ramifiés et étroits, creusant niches rectangulaires sur plusieurs rangées (loculi - littéralement "petites villes") où les restes de la plupart des défunts (à la fois païens et chrétiens) ont été conservés. Les restes des saints et des martyrs étaient honorés d'un tombeau séparé avec une ouverture sur le dessus et un arc bas et sourd, généralement décoré de fresques et de symboles chrétiens.

Arkosoliy - une arche sourde basse dans le mur, sous laquelle les restes des morts, le plus souvent des saints et des martyrs, étaient placés dans la tombe, et la pierre tombale était utilisée comme autel pendant la célébration de la liturgie

Une visite des catacombes vous permettra de toucher les origines de la modernité Rome chrétienne et, le centre du monde catholique, et apprenez-en plus sur l'histoire du christianisme. Dans les catacombes, les premiers services divins ont été exécutés sur les tombeaux des martyrs (d'ici provient tradition chrétienne célébrant la liturgie sur les reliques des saints), et les murs et plafonds des tunnels étaient décorés de fresques.

JE SUIS dessins profanes et profanes côtoient ici des fresques illustrant des scènes de la Bible et des dessins avec des symboles caractéristiques des premiers chrétiens -poisson, agneau, colombe avec une branche d'olivier dans son bec, ancre, chrysma (monogramme du nom du Christ, qui se compose de deux lettres grecques initiales chi et ro)... Alors dans les catacombespeut voir l'une des premières preuves de la compréhension artistique de l'image de Jésus-Christ et de tout l'enseignement chrétien.

Les cabines (littéralement « repos ») sont de petites chambres situées sur les côtés des passages principaux. Les sépultures de plusieurs personnes étaient situées dans les cabines, elles servaient souvent de cryptes familiales

Les premiers chrétiens ont été persécutés par l'État romain en tant qu'offenseurs de la majesté (majestatis rei), apostats des divinités de l'État (sacrilegi), adeptes de la magie interdite par la loi (magi, malefici), confesseurs de religion interdite par la loi. Cependant, pour les chrétiens, et cela va à l'encontre de la croyance populaire, les catacombes n'ont pas servi de refuge pendant la persécution au moins pour Longtemps, car il y avait très peu d'espace et d'air dans les tunnels souterrains. Les autorités romaines connaissaient l'existence des sépultures, mais n'y ont pas touché, car ces zones, quelles que soient les croyances religieuses des morts, étaient considérées comme protégées et inviolables.

Dans tous les cas, les catacombes étaient utilisées par les premiers chrétiens non seulement pour les enterrements (de nombreux chrétiens souhaitaient être enterrés à côté des martyrs et des saints), mais aussi pour organiser des services divins et des prières à l'époque où le christianisme était interdit par les empereurs païens.

Au 5ème siècle, les enterrements dans les catacombes ont cessé, mais à partir de cette période, ils ont gagné en popularité parmi les pèlerins qui voulaient prier sur les tombes des martyrs et des saints chrétiens.

2. Catacombes de Rome sur la voie Appienne

Via Appia Antica- l'une des 7 routes principales reliant la capitale de l'empire au port maritime Brundisium (aujourd'hui Brindisi), situé sur le « talon » de la « botte » des Apennins. Aujourd'hui tuCette route vous mènera à un parc unique, où il n'y a pratiquement pas de touristes, mais très fréquenté le week-end - les Romains eux-mêmes aiment s'y détendre : pique-niquer, jouer au ballon ou simplement se vautrer au soleil.À propos, des scènes ont été tournées sur le territoire du parc pour des films tels que "Mama Roma", "Great Beauty" et la série télévisée "Rome".

Le long de la voie Appienne se trouvent à la fois les mausolées et les columbariums de la noblesse romaine, et les plus vastes catacombes de Rome avec des fresques et des peintures uniques sur les murs et les plafonds. Le plus intéressant et le plus grandcatacombes ouvertes au public sur la voie Appienne : les catacombes de San Callisto, les catacombes de San Sebastiano, les catacombes de Santa Domitilla. Les visites des catacombes se font en groupes organisés. Le guide est généralement un prêtre ou un moine qui a une bonne maîtrise de l'histoire et comprend le symbolisme de ces nécropoles paléochrétiennes souterraines.

Les Catacombes de Saint Calliste, les Catacombes de Sainte Domitille et les Catacombes de Saint Sébastien sont proches les unes des autres, il est donc possible de les visiter en une seule fois. Planifiez soigneusement votre journée en utilisant les heures d'ouverture des catacombes si vous souhaitez visiter les trois attractions en un seul voyage.

Comment se rendre aux catacombes de la voie Appienne transport public?

Bus ROMA ATAC :

• N°660 de la station de métro Colli Albani (ligne rouge A)
• N°118 depuis la station de métro Colosseo ou la station de métro Circo Massimo (ligne bleue B)
• N°218 de la station de métro San Giovanni (ligne rouge A)

3. Catacombes de Saint Callistos (San Callisto)

Catacombes de San Callisto- le plus fréquenté par les touristes (et donc le plus fréquenté), mais aussi le plus intéressant. Ils sont également considérés comme les plus anciens et les plus longs (plus de 20 km, 4 niveaux, s'étendant à 20 mètres de profondeur dans la terre). Ici étaient les restes de 16 papes, ainsi que plus de 50 martyrs chrétiens... Ces catacombes ont reçu leur nom en l'honneur du diacre et plus tard du pape Calliste, qui au 3ème siècle après JC. les a considérablement élargis et améliorés.

La nécropole souterraine comprend plusieurs zones importantes, constituées de cryptes et de logettes. crypte papale- la crypte la plus importante et la plus vénérée du cimetière, appelée le "petit Vatican", puisqu'elle était le lieu de sépulture officiel de neuf papes et, éventuellement, de huit dignitaires de l'Église romane du IIIe siècle.

V crypte de Sainte Cécile, patronne de la musique religieuse, décédée en martyr, ses restes ont été conservés pendant plusieurs siècles, jusqu'à ce qu'en 821 ils soient transférés à l'église de Trastevere, construite en son honneur.

La statue de Sainte Cécile est une copie de l'œuvre célèbre de Stefano Maderno en 1599

A côté de la crypte des papes sont Cabines de Sainte-Cène- 5 petites pièces servant de cryptes familiales. Ils sont précieux pour leurs fresques du début du IIIe siècle représentant des symboles et des scènes des premiers chrétiens des sacrements du Baptême et de l'Eucharistie.

Les cabines des sacrements

Adresse: Via Appia Antica 110/126

Heures d'ouverture: 9h00 - 12h00, 14h00 - 17h00. Fermé les mercredis 25 décembre, 1er janvier, à Dimanche de pâques... Les Catacombes de San Callisto seront fermées du 25 janvier au 21 février 2018.

Prix: adultes - 8 €, enfants de 7 à 15 ans - 5 €, gratuit pour les moins de 6 ans. Le prix comprend une visite guidée.

4. Catacombes de Saint-Sébastien

Ces catacombes portent le nom de Saint Sébastien,Légionnaire romain qui a professé le christianisme et a été martyrisé. Les Romains n'utilisaient pas le mot « catacombes » dans sens moderne, leurs cimetières et sépultures étaient appelés "cimetière" (tombeau). Tombeau de Saint Sébastien était dans un endroit appelé ad catacumbas, qui signifie "à côté des dépressions (fosses)" - à cause des mines pour l'extraction du tuf (travertin), qui a été utilisé pour la construction de bâtiments romains. Depuis lors, la coutume a continué à appeler les sépultures souterraines des catacombes.

A l'entrée des catacombes, il y a une salle appelée le triclia. De nombreux scientifiques pensent que c'est ici que les restes des apôtres Pierre et Paul ont été temporairement hébergés (vous pouvez en apprendre plus à leur sujet sur notre quête), comme en témoignent les symboles et les inscriptionsdédié aux saints les plus vénérés du catholicisme. Dans ces catacombes se trouve également la crypte de St. Sebastian, où ses reliques étaient conservées avant d'être transférées à l'église. La crypte a été restaurée ; sur une partie de la colonne antique se trouve un buste de St. Sebastian, interprété par Bernini.

Adresse: Via Appia Antica, 136

Heures d'ouverture: 10h00 - 17h00. Fermé les dimanches 25 décembre et 1er janvier.

Prix: adultes - 8 €, enfants de 7 à 15 ans - 5 euros, gratuit pour les moins de 6 ans. Le prix comprend une visite guidée.

5. Catacombes de Sainte Domitille

Les catacombes de Sainte Domitille sont parmi les plus grandes de Rome et sont raisonnablement bien conservées. Leur longueur est de 17 km, ils ont 4 niveaux et 150 000 sépultures datant des IIe-Ve siècles après J.-C. Les catacombes sont situées sous la basilique romaine des Saints Nérée et Achilée, sur le site de la sépulture familiale des Flaviens (la dynastie impériale romaine, au cours de laquelle la construction du Colisée, également appelé l'amphithéâtre Flavien) a commencé.

Un des versions existantes, le site appartenait à Domitilla, la petite-fille de l'empereur Vespasien et l'épouse du consul Titus Flavius ​​Clemens. Par ordre de l'empereur Domitien, au cours duquel la persécution à grande échelle des chrétiens a commencé, Titus Flavius ​​​​a été exécuté et Domitilla a été exilée sur une île éloignée. L'accusation officielle indiquait qu'ils avaient été punis pour« athéisme "- on pense que les époux ont soit professé le judaïsme, soit adopté le christianisme, abandonnant le culte des dieux romains et la divinisation de l'empereur qui prévalait dans l'empire. De toute façon,Domitilla, qui a permis aux chrétiens d'être enterrés dans ses galeries, a été canonisée par les églises catholique et grecque orthodoxe.

Le plus grand intérêt pour ces catacombes de Sainte Domitille est fresques - les premières tentatives pour représenter Jésus, apôtres et scènes de la Bible, qui ont donné une impulsion au développement de la pensée artistique chrétienne. L'un des dessins les plus précieux - Jésus sous la forme du Bon Pasteur avec un agneau sur ses épaules, illustrant les paroles de l'Évangile de Jean "Je suis le bon berger."

En 2014, des images des catacombes de Sainte Domitille, partiellement cachées sous une couche de saleté, de moisissures et de dépôts de carbonate de calcium, ont été nettoyées par une équipe de restaurateurs à l'aide d'un laser, et de nouvelles zones inconnues de fresques anciennes ont été révélées au monde. Par exemple, une illustration a été trouvée pour l'histoire de la façon dont Jésus a nourri cinq mille personnes avec cinq pains et deux poissons. On trouve également une image d'un boulanger tenant une mesure à grains et un cycle de fresques montrant comment le grain est transporté d'Égypte au port de Rome (la soi-disant « salle des boulangers »).

"La chambre des boulangers". L'inscription de Bosio a été laissée par Antonio Bosio, qui a découvert l'existence des catacombes au XVIe siècle et les a étudiées pendant 36 ans.

Les visiteurs peuvent également voir les expositions du petit musée, qui présente des statues, des parties de sarcophages et d'autres artefacts de tombes.

Adresse: Via delle Sette Chiese, 280/282

Heures d'ouverture: 9h00 - 12h00 ; 14h00 - 17h00. Fermé le mardi 25 décembre, 1er janvier.

Prix: adultes - 8 €, enfants de 6 à 15 ans - 5 euros, gratuit pour les moins de 6 ans. Le prix comprend une visite guidée.

Adresse : Catacombes de St. Callixtus, Via Appia Antica, 110/126, 00179 Rome, Italie.
Horaires d'ouverture : tous les jours de 09h00 à 12h00 et de 14h00 à 17h00.
Jour de congé - mercredi.
Frais d'entrée : 8 euros.

Vous pouvez parler sans fin de Rome, qui a survécu de son vivant à de nombreux événements brillants, beaux et tragiques, mais à chaque fois, comme l'oiseau Phénix qui a réussi à renaître de ses cendres, reste aussi fier et indestructible. Il existe une autre Rome, invisible et inconnue de beaucoup, sous vos pieds, où toute une époque se reflète dans chaque couche. Pour toucher à son histoire séculaire, cachée sous des milliers d'hectares de terres, vous devez vous diriger vers les enfers ...

Ce que les donjons "racontaient"

catacombes romaines- le plus monument incroyable, véhiculant l'histoire des chrétiens trois siècles après la naissance du Christ. Pendant de longs siècles, ils étaient dans l'oubli. Et seulement au milieu du XIXe siècle. ils ont été accidentellement découverts par un archéologue italien Giovanni Battista de Rossi.
En essayant de trouver des objets d'anciens chrétiens, il tomba sur un morceau de marbre d'une dalle portant l'inscription "Cornelius le martyr". La découverte a fait l'objet d'une enquête approfondie. Il s'est avéré qu'il s'agissait d'une pierre tombale de la tombe du pontife Corneille, qui vécut au IIIe siècle. après la naissance du Christ. Torturé à mort en 253, il est enterré dans une grotte de campagne. Ce fut le début de la recherche de sépultures anciennes.
Une soixantaine de sépultures de ce type ont été découvertes.L'origine du mot "catacombes" est attribuée au nom de la zone où se trouvait le cimetière. Il n'y a aucune confirmation de cela, mais toutes les tombes ont reçu ce nom. Ville antique littéralement ceinturé avec eux. S'ils étaient allongés sur une seule rangée, leur longueur dépasserait 500 km. Le premier est apparu à l'époque préchrétienne.
Les Romains brûlaient le plus souvent les morts en dehors des limites de la ville. Les chrétiens, ayant adopté la coutume juive, les livrèrent à la terre. Ainsi Lazare, ressuscité par le Seigneur, fut enseveli ; après le Calvaire, ils placèrent le Christ enveloppé dans un linceul dans la grotte. Les morts étaient placés dans une niche et une dalle était posée dessus. Certaines des tombes se distinguaient par les sarcophages en pierre érigés. Les catacombes ont été nommées d'après les grands martyrs.
Le temps a passé, les grottes occupées grand territoire, devenant des labyrinthes profonds et complexes reliés par des passages étroits. Pendant la période de persécution des chrétiens, les habitations des morts sont devenues un refuge pour les vivants. Dans les entrailles profondes de la terre, les premiers temples ont été formés, où les anciens croyants mangeaient de la nourriture spirituelle. La résurrection du Seigneur a donné confiance en l'absence de mort et un grand espoir pour une vie éternelle sans nuages. Les lieux de sépulture des personnes qui ont fait un pas dans l'éternité sont devenus pour les vivants la porte du royaume des cieux.

Peintures murales sémantiques

Les murs des donjons étaient peints de diverses fresques. Ils furent les premiers chefs-d'œuvre de l'art chrétien antique. Ne regardant pas la persécution, les images n'ont pas de scènes de martyre et les épitaphes sont dépourvues de traces d'offense, bien que la plupart soient mortes aux mains des persécuteurs. Il n'y a que des mots qui interpellent le Tout-Puissant.
Parcelles entrelacées L'Ancien Testament avec de nombreuses images évangéliques transmettre à la postérité le concept du bien et du mal, montrer la différence entre la vérité et le mensonge, la vie et la mort. Adam et Eve représentés, qui ont commis le péché originel, sont situés à côté d'une fleur de lys blanc - un symbole de pureté. L'âme qui a vraiment connu Dieu a été représentée symboliquement comme un oiseau. Avec un regard plein d'amour, le Christ regarde des murs sous les traits d'un berger portant un mouton sur ses épaules, symbolisant la perte l'âme humaine... Le Fils de Dieu a été peint avec une vigne, où les sarments sont ceux qui ont cru en lui. Ses mots : « Je suis le vrai vigne, et mon père est vigneron, " ils appellent à le suivre. Les images symboliques se sont solidement ancrées dans l'art de tous les siècles suivants.
L'empereur Constantin le Grand, par son décret de 313 sur la reconnaissance de la religion chrétienne, a libéré les croyants de l'oppression. Le chant de prière du Seigneur a été transféré du cachot aux voûtes spacieuses des temples de lumière au-dessus du sol.

Le plus grand enterrement

Les plus grandes tombes souterraines de la capitale sont reconnues de droit des catacombes de Saint-Calliste, situées sur la voie Appienne, le long desquelles les légionnaires romains suivaient autrefois la victoire suivante, où l'apôtre Pierre rencontra le Christ. Voici la tombe en pierre de Romulus, le Caïn romain qui a tué son frère jumeau. Ils mesurent 20 km de long et contiennent 170 000 sépultures. Quatre d'entre eux sont actuellement visités.
Lorsque la persécution s'est estompée dans le passé, il n'était pas nécessaire de se faufiler jusqu'au défunt. Le pontife Damase a aménagé un escalier qui permet d'accéder aux tombeaux. Dans la partie basse des couloirs, le Bon Pasteur se réunit, rappelant la liberté de choix laissée à chacun vivant sur terre. Il est prêt à donner un coup de main à une personne perdue.

Les papas de la crypte

Il est considéré comme le centre, qui était entouré, grandissant, par d'autres. Au IIIe siècle. transformé en caveau funéraire des évêques. La salle est de forme rectangulaire, assez spacieuse, soutenue par des colonnes aux beaux chapiteaux sculptés qui soutiennent la voûte. Neuf pontifes métropolitains et huit pontifes non-résidents ont trouvé le repos ici. Six noms restent conservés : Pontien, qui a terminé Le chemin de la vie dans les mines, Anter - son successeur, mort dans les murs du cachot, Fabian, décapité sous le règne de Decius, Lucius et Eutychius. Ils étaient tous de grands martyrs. Leurs reliques ont été transférées dans différentes églises métropolitaines, où elles sont conservées à ce jour.

Le lieu de repos de la martyre Cecilia

Il s'agit d'une pièce assez spacieuse avec une niche sur le côté gauche, où était installé son sarcophage. Paschal I a décidé de rediriger ses reliques vers la capitale, mais n'a pas pu les trouver. Épuisé, il s'est tourné vers elle pour l'aider dans un rêve, la femme a indiqué l'emplacement exact. Un seul mur le séparait du tombeau. Après cela, les restes ont été transférés en toute sécurité à la basilique de Santa Cecilia in Trastevere, dédiée à Cecilia. Lors de la reconstruction de l'église, le sarcophage a été ouvert. Les yeux n'ont pas cru au miracle qu'ils ont vu : le corps est resté intact. En regardant le corps, le sculpteur stupéfait Stefano Maderno a réalisé une statue représentant Cecilia dans la position dans laquelle elle était allongée dans le sarcophage. La crypte en contient une copie.
Pourquoi a-t-elle été torturée à mort ? Né dans une famille noble avec jeunes années croyaient aux enseignements du Christ. Elle a converti son mari à la foi et a amené à Dieu beaucoup de ceux qui croyaient en lui, pour lesquels ils ont décidé d'exécuter la femme. Après l'avoir placée dans un bain chaud, les tortionnaires ont voulu la tuer d'une manière si terrible, mais trois jours plus tard, ils l'ont retrouvée vivante. Puis ils ont décidé de lui couper la tête. Le bourreau a porté plusieurs coups, mais n'a pas pu couper immédiatement. Mortellement blessée, à moitié morte, elle continue de prêcher la foi du Christ, essayant d'y convertir les personnes présentes. Elle a réussi.
Une croix s'élève au-dessus de sa tombe, autour d'elle deux anges et trois martyrs se figèrent de douleur : Polikam, Sebastian et Quirin. Il y a aussi des images du Christ et du pape-martyr Urbain I.

Les cabines des sacrements

Conçu pour une famille, composé de cinq compartiments. Il y a des fresques bien conservées racontant le sacrement du baptême. Le même rite accompli par Jean-Baptiste dans les eaux du Jourdain est affiché, frappant l'imagination avec la puissance de la foi. Jonas, sauvé du ventre d'un énorme poisson, « surveille » les nouveaux arrivants. Un escalier a été installé ici, le long duquel les évêques assassinés ont été secrètement amenés au repos.

Section de la Bienheureuse Miltiade

Il est adjacent aux cubes de sacrement. Formé au IIe siècle, il est devenu un pont de liaison menant à la crypte de Lucina - le lieu de repos de l'âme du pape martyr Corneille. Il est rarement mentionné par les sources historiques. Il resta pontife trop peu de temps, un peu plus de deux ans. Sur les icônes, il est représenté avec une corne de vache, est le saint patron des animaux, a guéri les malheureux de nombreuses maladies. Ici vous pouvez voir la lueur du phénix, signifiant la mort de la chair et vie éternelle dans le Christ, des colombes, symbolisant l'Esprit Saint, un poisson, un oiseau buvant dans une coupe, qui personnifie l'âme qui a trouvé la consolation en Dieu.
Les gens perçoivent ces lieux sacrés différemment. Pour une personne froide qui a visité des caveaux sombres et humides, ils le resteront. Une personne qui pense et comprend produira des impressions complètement différentes. De nombreux couloirs parlent d'une poignée de personnes qui ont passionnément aimé la vie, mais sont mortes pour leur foi, bénissant le Seigneur, priant pour leurs ennemis. Cette poignée était destinée à accomplir la plus grande révolution du monde - détruire le paganisme. Leur victoire est dans l'amour ardent et le courage. Et avec foi dans le coeur et grand amour tout est disponible pour l'homme.

Les catacombes de Rome sont tout un réseau d'anciens donjons qui, à l'époque de leur construction, servaient à l'enterrement, bien qu'ils soient plus tard devenus le refuge des premiers chrétiens, à la suite desquels ils sont devenus célèbres. Dans les environs romains, il y a environ 60 catacombes avec plus de 700 000 sépultures.

L'histoire des catacombes

Les catacombes les plus anciennes sont apparues avant notre ère, au début ces catacombes ont été construites pour lutter contre le manque de terres pour les sépultures, car au cours des siècles d'existence de Rome, les environs étaient presque entièrement remplis de vestiges antiques.

Les célèbres catacombes chrétiennes de Rome sont apparues en 107, lors du déclin de l'Empire romain. À cette époque, la persécution des premiers chrétiens a commencé : ils ont été tués, torturés et jetés sans armes dans l'arène du Colisée.

Pour échapper à la persécution, l'idée est venue d'effectuer des rituels sous terre - les soldats romains ne pouvaient tout simplement pas les trouver. Les catacombes romaines sont passées du simple lieu de sépulture au premier temples chrétiens(bien que l'affectation d'origine ne soit pas perdue).

Mais après que l'empereur Constantin eut reconnu le christianisme et que la persécution ait cessé, les catacombes romaines furent bientôt oubliées pendant des siècles et découvertes en 1578.

Les catacombes de Priscille

Les premiers cachots chrétiens découverts étaient ces catacombes. Nous les avons rencontrés par hasard en 1578 lors de la construction de la route de Salaria.

Un peu sur le nom des catacombes : Priscilla était une aristocrate romaine, propriétaire de vastes terres, de son vivant, elle s'est convertie au christianisme et lorsqu'elle construisait son caveau, elle a été autorisée à enterrer ses compagnons croyants sur cette terre. Ce fut le début des catacombes de Priscilla.

Lorsqu'une étude détaillée du donjon a été réalisée, les scientifiques ont été surpris de la qualité de la conservation de ces catacombes. Des sépultures intactes de personnes canonisées, des fresques et des accessoires religieux pour les rituels ont été découverts.

Fresque dans la catacombe

En général, les catacombes de Priscilla près de Rome sont un donjon à trois niveaux datant des IIe-Ve siècles. Des fresques et des inscriptions louant Dieu ont été retrouvées dans les salles des catacombes. Les inscriptions ont été faites par les premiers chrétiens.

Catacombes de Saint Calliste

Ces catacombes sont les plus grandes et les plus célèbres de tous les donjons romains, contrairement aux donjons de Priscilla, ces catacombes ont 4 niveaux. Les catacombes de Saint-Calliste ont fonctionné avec succès du IIe au IVe siècle. Montant total les sépultures dans ces cachots sont au nombre de 500 mille.

Callistus était un diacre qui était chargé de s'occuper de ces catacombes, sa tâche principale était l'enterrement opportun des chrétiens décédés. Pour un travail consciencieux, les catacombes portent son nom.

Des masses de fresques, de peintures murales et d'inscriptions ont également été trouvées dans ces grottes souterraines.