Lieux saints associés à l'histoire biblique. Autres lieux saints à Jérusalem

Des milliers de Russes visitent Israël chaque année. Que font-ils ici, pourquoi y vont-ils ? Il vaut mieux voir une fois que d'entendre cent fois. Faisons un voyage à Jérusalem et voyons.

Église du Saint-Sépulcre... Il y a un grand groupe de touristes au centre du temple. Le nôtre ou pas ? Les visages semblent être russes. Rapprochons-nous. Les shorts pour hommes sont maladroitement enveloppés dans des châles, des lunettes noires sur des fronts coupés à la mode, les épaules nues des femmes sont recouvertes avec désinvolture de foulards transparents, des cheveux lâches de toutes les nuances, un maquillage éclatant et la plupart ont des pantoufles aux pieds.

Il semble que ces personnes aient été amenées ici directement de la plage par certains pouvoir magique... Devant eux se trouve une chapelle, à l'intérieur de laquelle se trouve le Saint-Sépulcre, le lieu où les Résurrection du christ... Le guide tourne le dos à la chapelle, une femme âgée aux cheveux courts et une grande fleur à la main. "Amis! - elle se tourne vers les touristes, - devant vous se trouve le soi-disant tombeau de Jésus, - c'est un monument historique du 10ème siècle. Les archéologues ont fouillé ici, mais les ossements de Jésus n'ont pas été retrouvés."

Le groupe fait preuve d'une absence totale d'émotion quelle qu'elle soit. Les fils et les filles du pays appelé la Troisième Rome et appelés à sauver le monde regardent autour d'eux avec le regard indifféremment éparpillé d'un touriste qui a été amené dans un lieu inconnu et lui racontent des choses jusqu'alors inconnues de lui faits historiques, quelqu'un prend des photos au téléphone, plusieurs personnes écoutent poliment le guide.

En effet, vous ne discuterez pas avec un guide lors d'une excursion quelque part en Europe, s'il déforme soudainement la biographie d'un roi ou parle de lui de manière irrespectueuse ? Quelque part à proximité, près du Golgotha, on entend de grands rires - un groupe d'Européens est venu, ils examinent la mosaïque de l'enlèvement de la Croix, et le guide, qui plaisante pour une raison quelconque (mais pour quelle raison !?), regarde plutôt l'approbation orageuse de ses touristes. Entre Russes et Européens, serrés les uns contre les autres, craignant d'être à la traîne, une quarantaine d'hommes à la peau foncée vêtus de larges chemises folkloriques se pressent dans la chapelle, avec eux des femmes élégamment vêtues : des saris de brocart multicolores garnis de fils d'or et de paillettes, leurs têtes recouvertes de tissus panachés. Les Russes photographient avec vivacité les Indiens, et ceux qui grande joie touristes, commencent à se déchausser avec révérence avant d'entrer dans le Saint-Sépulcre.

A leur suite, un groupe de pèlerins de Russie s'approche du Saint-Sépulcre d'un pas rapide. Ils se signent d'une manière large, quelqu'un s'incline à terre, beaucoup ont les larmes aux yeux, le guide explique brièvement quelque chose, et maintenant le puissant "Christ est ressuscité des morts ..." remplit le temple. Les touristes russes regardent autour d'eux avec surprise, comme s'ils n'étaient pas très malins pour leurs compatriotes, les Européens secouent la tête avec condescendance, les Indiens sourient largement...

Une telle image peut être observée tous les jours dans l'église du Saint-Sépulcre. Le contraste entre la foi et l'impiété, si clairement visible à Jérusalem, est aussi vieux que le monde, et il n'y aurait pas besoin d'écrire à ce sujet, sinon pour un "mais". Les deux groupes, touristes et pèlerins, sont des Russes, et ils ne sont pas venus au musée, mais au Saint-Sépulcre, aux sources de la foi pour laquelle leurs arrière-grands-pères ont autrefois versé le sang, la foi que la terre russe représentait autrefois. Aujourd'hui, pour certains Russes, Jérusalem et la Terre Sainte sont lieu de rencontre précieux avec le Christ, pour d'autres - un de plus "à l'étranger". Croyants et incroyants Les Russes ici à Jérusalem semblent être deux nations différentes, pas identiques. apparence, ni comportement ni perception. Certains vont tomber en larmes au Saint-Sépulcre, d'autres - en choisissant simplement parmi des centaines destination touristique arrêt à Israël. Pourquoi? Dans cette réponse à cette question réside l'espoir que les choses ne vont pas si mal (encore).

Montons le Calvaire et observons un peu plus un groupe de touristes russes.

Un guide avec une fleur, déjà bien connu de nous, termine ses explications (Dieu merci, nous ne les avons pas entendues au début) : « Maintenant tu montes, touche avec ta main le trou dans lequel se trouvait la croix. Mettez ensuite des bougies. Attention! C'est le lieu de la mort, et ici vous ne mettez des bougies que pour la paix. Vous ne pouvez pas mettre de bougies pour la santé ici. Ils doivent être placés à gauche, à l'extérieur."

Ayant ainsi privé les gens de la possibilité d'allumer des bougies sur la santé et le salut de leurs proches à l'endroit où la rédemption de la race humaine a eu lieu, et ayant instruit le peuple russe comment s'inscrire, le guide s'éloigne pour attendre que le groupe « termine », et les touristes, comme des écoliers disciplinés, suivent avec diligence ses instructions. Il semble que ces gens viennent d'un pays où il n'y a tout simplement pas de temples, et pour la première fois ils voient des bougies, des sanctuaires, des icônes. et donc besoin d'explications d'une personne incrédule sur la façon de se comporter ici... Mais quand même. Ils allument des bougies, et certains se signent même maladroitement. Cela signifie que tout n'est pas perdu, cela signifie que quelque part profondément (dans le code génétique ?) une étincelle de foi brille !

Que leur curiosité, le désir de voir le pays des technologies avancées, des meilleurs médicaments au monde, des fruits les plus délicieux et des plus grandes bourses de diamants, les ont amenés en Israël jusqu'à présent. Ou peut-être ont-ils entendu parler de la diversité de nos zones climatiques, de la belle nature, ou attiré notre saveur orientale et nos antiquités historiques ... D'une manière ou d'une autre, mais ici, ils ont rencontré un autre pays, situé à l'intérieur d'Israël. Le nom de ce pays est terre Sainte.

Oui, oui, c'est un autre pays. L'entrée se trouve par les portes du cœur, et pour le voir, vous devez activer une autre vision, intérieure, spirituelle. Et puis des richesses sont révélées à une personne, qu'elle ne soupçonnait même pas auparavant. Les richesses qu'il a pu trouver dans sa patrie, peut-être à travers des années de travail et de recherche spirituels intenses, ou à travers de graves épreuves et chocs. Ce sont les richesses de la foi et de la communion avec Dieu, une grâce abondante et des intuitions spirituelles. En Terre Sainte, ces trésors sont dispersés partout - emportez-les gratuitement. Les lieux saints en tant qu'icônes vivantes, en tant que témoins d'événements évangéliques, apportent au monde le sermon le plus efficace sur le Christ depuis un millénaire et demi. N'est-ce pas cette richesse ?

Pourquoi certaines personnes voient cela, tandis que d'autres passent, ne voyant que des images fixes sur l'écran de leur téléphone ? Comme l'a dit Clive Lewis : " Ce qu'une personne voit dépend de l'endroit où elle regarde et du genre de personne qu'elle est.". Si le second n'est soumis qu'à Dieu, alors le premier dépend en grande partie du guide, du programme de voyage et de l'environnement dans lequel une personne est venue en Terre Sainte. Souvent un incroyant, tombant dans voyage de pèlerinage et après avoir passé une semaine dans des lieux saints en compagnie de fidèles orthodoxes et d'un prêtre, écoutant les histoires d'un guide croyant, il repart comme une personne différente. Cependant, les non-croyants se retrouvent rarement dans des groupes de pèlerinage, et lorsqu'ils viennent en tant que touriste, ils reçoivent très peu. Le Seigneur, bien sûr, peut toucher le cœur d'une personne dans n'importe quelle situation, et nous n'essaierons même pas de pénétrer ce secret. Cependant, il est indéniable que l'influence des lieux saints sur une personne est associée au mouvement de son cœur, sa prière à Dieu... Et la prière personnelle nous émeut sermon en direct, histoire sincère sur le Christ et prière conciliaire... C'est pourquoi les visites « laïques » en Terre Sainte n'ont presque aucun sens d'un point de vue spirituel.

"Et alors? - vous dites. Quelle est la conclusion ? C'est une affaire personnelle - quelqu'un croit, prie et obtient quelque chose, tandis que quelqu'un veut juste se familiariser avec les monuments de l'architecture et cela lui fait du bien. Personne n'a annulé la liberté de choix ». Ce serait vrai s'il n'y avait pas eu le poste monde moderne, qui bientôt, semble-t-il, nous dictera des règles du jeu complètement différentes. Tout récemment, l'Occident chrétien, jouissant paisiblement de son impiété, si imitée par les Russes modernes, a été choqué par un nouveau pouvoir, gouverné non par la liberté de choix, mais par un pouvoir démoniaque. fanatisme religieux... Récemment, semble-t-il, c'était une poignée de bandits avec des mitrailleuses. Mais avec la vitesse d'une boule de neige volant de la montagne, elle s'est transformée en une cent millième armée avec des chars et des missiles. Des enfants européens et russes orthodoxes déjà prospères se retrouvent dans leurs rangs, où ils brûlent des gens vifs et tuent des femmes et des bébés. La liberté imaginaire et la tolérance menacent aujourd'hui l'existence même du monde chrétien qui a perdu le Christ. Et ainsi ils ont mis en danger l'existence de la Terre Sainte. Aujourd'hui, comme de nombreuses fois dans l'histoire, La Russie est le seul pays au monde capable de résister sérieusement à cette force ennemie mais pas avec des chars et des décisions politiques. Est-il possible de vaincre le diable avec des chars ? La force de tout peuple est dans sa foi... Quand la Russie était un pays orthodoxe, elle était invincible. Comme jamais auparavant, la Russie a besoin d'un accroissement de la foi, d'un renforcement de l'orthodoxie. Et ce n'est pas seulement l'affaire de la Russie elle-même, le monde en a besoin, que la Russie, semble-t-il, est vraiment appelée à sauver. Pour cela, elle a besoin de beaucoup de force. Et où puiser notre force, sinon à Jérusalem, dans le Tombeau vivifiant ?

Non pas vers l'Occident, mais vers l'expérience de nos ancêtres, nous devons tourner notre regard vers les Russes d'aujourd'hui, et nous souvenir de leur attitude envers Dieu, envers leur foi. Nos ancêtres, qui ont créé le grand État russe, étaient dévots et pieux. La plus haute manifestation de cette piété fut pèlerinages, ou comme ils disaient alors "en marchant" vers la Terre Sainte. Depuis le XIe siècle, des milliers de gens ordinaires sont allés prier le Saint-Sépulcre. À l'époque, cette Terre Sainte était beaucoup moins accessible qu'elle ne l'est maintenant, et le voyage était extrêmement difficile et dangereux. Ce n'est qu'au milieu du 19e siècle que la Terre Sainte était occupée famille royale ... Chef de la Mission ecclésiastique russe à Jérusalem O. Antonin Kapustin, acheté des terres ici, construit des monastères et des temples, des écoles et des maisons de pèlerinage au fonds personnel maisons des Romanov et du peuple russe- des nobles aux paysans ordinaires. Grâce à eux, le pèlerinage est devenu plus accessible, plus sûr et encore plus encombré, mais cela restait une affaire très difficile, qu'une personne ne pouvait trancher qu'avec foi.

Le pèlerinage est une introduction à la tradition millénaire de la vie spirituelle de l'Église

Les Russes de cette époque ne pouvaient même pas penser à un voyage en Terre Sainte à d'autres fins, sauf pour la prière et le repentir, ce qui signifie, pensaient-ils, que Dieu ne partirait pas. Ils marchaient souvent pieds nus, se lavant les pieds dans le sang, n'osant pas mettre des chaussures sur le sol, sur lequel le Seigneur lui-même marchait. Ils allaient souvent à Jérusalem à genoux, baisaient le sol et pleuraient. Le voyage dura alors 9 mois, pendant lesquels le pèlerin ne connut presque pas de repos et de repos, se déplaçant constamment d'un sanctuaire à l'autre, ne mangeant souvent que du pain et de l'eau, participant aux services divins dans les lieux saints. Il n'est pas rare de mourir ici à cause d'une alimentation insuffisante, de maladies infectieuses et de voleurs. Des dons ont été apportés aux sanctuaires : icônes, lustres, cloches. Non pas d'une abondance, mais recueillie par le monde entier d'un cœur brûlant d'amour pour Dieu, pour renforcer les sanctuaires et l'orthodoxie dans l'Orient musulman. Maintenir des monastères et des églises en Terre Sainte a toujours été difficile. Après la chute de Constantinople, la Russie tsariste a aidé, après la chute de la Russie tsariste, chaque centime apporté par les pèlerins aide.

Les pèlerins, cependant, font un travail beaucoup plus important, ils renforcent la présence orthodoxe en Terre Sainte, et cela est capable de résister à de nombreuses forces hostiles à l'orthodoxie à la fois en Orient et dans le monde. Il n'y aura pas de pèlerins - ils enlèveront les lieux saints aux orthodoxes. Il y a ceux qui veulent. Si les places sont enlevées, la présence chrétienne dans le monde s'affaiblira. La population orthodoxe locale de Terre Sainte a également besoin de soutien, nous sommes une minorité ici, la religion d'État d'Israël ne contribue pas à la propagation et au renforcement du christianisme, et la croissance de la population hétérodoxe augmente chaque année.

Il s'avère donc que La Terre Sainte et la Russie ont plus que jamais besoin l'une de l'autre aujourd'hui... La Russie sainte et la Terre sainte - y a-t-il beaucoup d'autres pays portant le nom « saint » ? Sans le Christ, sans l'Orthodoxie, qu'est-ce que la Russie opposera aujourd'hui à ses ennemis ? Sans pèlerins russes, comment survivront les églises et les monastères de Terre Sainte, qui soutiendront la population orthodoxe locale ? Et sans l'orthodoxie, comment la Terre Sainte portera-t-elle la bonne nouvelle du Christ dans le monde ?

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Aujourd'hui, nous commençons un cycle d'histoires sur le pèlerinage. Et je vous dirai où aller avec notre centre de pèlerinage, quels endroits extraordinaires visiter, quels sanctuaires toucher. Notre voyage aujourd'hui en Terre Sainte.

Lorsque nous entendons l'expression "Terre Sainte", alors, tout d'abord, une personne orthodoxe imagine des lieux associés à la vie terrestre de notre Sauveur et de notre Seigneur Jésus-Christ et de sa Sainte Mère, la Très Pure Theotokos. Le pèlerinage en Terre Sainte est l'un des plus anciens et des plus incessants, malgré toutes les difficultés. Depuis les premiers siècles, les gens s'efforcent ici de voir de leurs propres yeux les lieux décrits dans l'ÉVANGILE, de marcher les pieds sur la Terre, sur laquelle le SAUVEUR LUI-MÊME a marché.

Jusqu'au milieu du XIXe siècle, les pèlerins se rendaient en Terre Sainte seuls ou en petits groupes à leurs risques et périls, en passant principalement par Constantinople. Ce voyage durait généralement environ deux ans. C'était plein d'épreuves et de dangers, d'insultes et de violence. Beaucoup de pèlerins n'ont pas pu retourner dans leur patrie.

Cependant, au 19ème siècle, la commodité et la sécurité des voies de transport ont conduit à une forte augmentation du pèlerinage en Terre Sainte. L'établissement en 1847 de la Mission ecclésiastique russe à Jérusalem et la création en 1882 de la Société impériale orthodoxe de Palestine y ont joué un rôle important.

À notre époque, l'intérêt pour le pèlerinage a de nouveau augmenté, d'autant plus que les voyages autour du monde sont devenus beaucoup plus faciles. De nos jours, les pèlerins sont livrés à leur destination par un transport aérien confortable en 4 heures de vol.

Et nous avons le plaisir de vous proposer un programme de pèlerinage en Terre Sainte de 4, 8 ou 11 jours au choix. Le programme du voyage est conçu pour que vous puissiez visiter les lieux les plus importants pour un chrétien orthodoxe, prier à la Divine Liturgie dans l'église du Saint-Sépulcre et participer aux SAINTS MYSTÈRES DU CHRIST.

L'itinéraire comprend les villes : Jérusalem - Bethléem - Nazareth - Cana - Tabor - Jourdain.

La Terre Sainte est aujourd'hui l'État d'Israël. Il a été proclamé le 14 mai 1948. Structure politique - une république parlementaire dirigée par un président élu par la Knesset (parlement). La capitale de l'État d'Israël est la ville de Jérusalem. Israël est un pays géographiquement compact. Au carte géographique cela ressemble à une bande étroite sur le rivage mer Méditerranée avec une longueur de 450 km, une largeur de 135 km. Au nord, il confine au Liban et à la Syrie, à l'est - avec la Jordanie, au sud et au sud-ouest - avec l'Egypte. La superficie du pays est de 21 596 km². - légèrement plus de zone de notre république (à titre de comparaison - la superficie de Chuv.Resp = 18343 km²).

La population est d'environ 7 millions de personnes. langues officielles- Hébreu et arabe. Mais l'anglais est parlé presque partout, et vous pouvez également entendre le russe partout - plus d'un million d'émigrants des pays de la CEI se sont installés en Israël en même temps. Notre pays a un régime sans visa avec Israël.

Le pèlerinage part de Jérusalem. Vous visiterez un grand nombre de lieux saints associés aux événements de la vie de notre Seigneur Jésus-Christ, sa Mère la plus pure, les actes des apôtres.

Le début du pèlerinage - l'Eleon(Mont des Oliviers), avec un magnifique panorama sur la Vieille Ville. Pourquoi "Olive" - ​​​​parce que les pentes de cette montagne à l'époque de Jésus-Christ étaient entièrement recouvertes d'oliveraies. Là, sur le mont des Oliviers, se trouve un endroit Ascension Messieurs où l'empreinte du pied du Seigneur a été conservée sur la pierre au moment de son Ascension. Et tout en haut de la montagne est Spaso—Voznesensky Femelle orthodoxe un monastère qui appartient à la mission ecclésiastique russe... Là est enterré le chef de la mission ecclésiastique russe à Jérusalem, l'archimandrite Antonin (Kapustin), grâce aux efforts et aux aspirations de qui la mission ecclésiastique russe en Terre Sainte a été créée au 19ème siècle. Il y a aussi la chapelle de la première et de la deuxième trouvaille de l'honorable tête de Jean-Baptiste.

Il y a un endroit sur le flanc de la montagne appelé "Dominus Flevit" - c'est l'endroit d'où Jésus pleura Jérusalem, prévoyant la destruction du Temple de Jérusalem et les calamités à venir.

Un autre site de la Mission Spirituelle Russe sur le Mont des Oliviers - monastère sv. Marie Madeleine v Gethsémani. Le plus bel endroit, un très beau temple. St. reliques des vénérables martyrs la Grande-Duchesse Elisabeth Feodorovna et son gardien de cellule à. Barbares. Sur son territoire se trouvent les marches par lesquelles Jésus-Christ a marché en entrant à Jérusalem en Dimanche des Rameaux... La pierre sur laquelle la Mère de Dieu a laissé tomber sa ceinture pour assurer l'Apôtre Thomas.

Non loin de là, sur le versant du mont des Oliviers se trouve l'église orthodoxe - le tombeau de la Mère de Dieu. A proximité se trouve le jardin de Gethsémani, où les olives poussent et portent leurs fruits - du même âge que Jésus-Christ. Le Temple de Toutes les Nations, dont l'autel est la Pierre de Prière pour le Calice (ici le Christ a prié Dieu le Père pour la délivrance de la souffrance ; à cet endroit la trahison de Judas a eu lieu).

En descendant de la montagne, on se retrouve aux portes de la Vieille Ville

Le pèlerinage à pied à travers la vieille ville commence à la Porte du Lion. A proximité se trouve Bethesda- "Fontaine aux moutons", dans l'un des porches dont le Sauveur a guéri le paralytique. Église Noël Très Saint vierge(à cet endroit, selon la légende, il y avait une demeure des saints justes Joachim et Anna - parents Sainte Mère de Dieu).

Parrain manière- le chemin par lequel le Sauveur a marché jusqu'au lieu de sa mort sur la Croix. Cela commence à Pretoria - il y avait un cachot à l'époque de Jésus-Christ, dans lequel les prisonniers étaient détenus devant le tribunal du procureur romain Ponce Pilate. Les pèlerins marcheront sur ce chemin, verront et toucheront les pierres qui ont été touchées par la main du Sauveur lui-même. Ils arriveront au seuil de la porte du jugement, par lequel il a quitté la ville sur le chemin du Golgotha.

Le sanctuaire principal pour le pèlerin orthodoxe à Jérusalem est le Temple Résurrection ou Temple Cercueil du seigneur... Il contient tous les endroits les plus douloureux des dernières heures de la vie terrestre du Sauveur. Saint Golgotha, où le Christ a été cloué sur la croix. La Pierre de Confirmation - où le corps du Seigneur, descendu de la Croix, a été oint d'huile et d'onguent. Sainte Kuvuklia - le lieu du Saint-Sépulcre. Chapelle de l'Ange, où sur la pierre l'Ange du Seigneur a rencontré les Femmes des Myrrhearers après la Résurrection du Seigneur. Rotonde du Saint-Sépulcre. Katholikon - Église cathédrale grecque de la Résurrection du Christ. Chapelle de la tête d'Adamova. St. Jean le Baptiste. St. Égal aux Apôtres Reine Helena. Chapelle de la Découverte de la Croix du Seigneur. La grotte de la découverte. St. Longin le Centurion. Chapelle du Couronnement d'épines. Chapelle du Donjon du Lien du Seigneur. Chapelle de la Mère de Dieu qui pleure. Ils sont témoins d'événements évangéliques vraiment historiques, et vous pouvez les toucher de vos propres mains et tomber vers eux par la prière. « Au Saint-Sépulcre, Dieu vous entend comme si vous parliez à son oreille… » ​​est un dicton favori des guides de Jérusalem.

Dans cet endroit, l'âme est remplie d'un frisson extraordinaire, les mots ne peuvent pas transmettre les sensations. Après qu'une personne ait visité ce temple, des changements dans l'âme se produisent chez chacun. Quelqu'un le sent immédiatement et clairement, quelqu'un plus tard, après avoir compris, mais la grâce visite tout le monde.

Vous visiterez également le mont Sion, où vous verrez à quoi ressemblait la chambre de Sion de la Dernière Cène; Tombeau du roi David. L'église de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie érigée à l'emplacement de la maison dans laquelle la Mère de Dieu a vécu avec l'apôtre Jean dernières années sa vie terrestre. La montagne offre un beau panorama sur le monastère orthodoxe de Saint Onuphrius, appartenant au Patriarcat de Jérusalem, situé dans la vallée des fils de Hinnom (Gai ben Yennom ou Gehenom). Panorama des fonts baptismaux de Siloé - le lieu de l'onction sur le royaume des rois juifs, le lieu où Jésus-Christ a guéri l'aveugle.

N'est-ce pas vrai - ce sont tous des lieux et des événements évangéliques qui nous sont familiers !

Le prochain des endroits les plus importants de la Terre Sainte est Bethléem - la ville de la naissance de Jésus-Christ. L'autel du Temple de la Nativité du Christ est situé au-dessus de la grotte dans laquelle notre Sauveur est né, dans ce temple il y a icône miraculeuse Theotokos "Jérusalem". Le seul sur lequel la Mère de Dieu nous sourit. Voici la Grotte des Bébés de Bethléem avec des parties de leurs reliques. Vous visiterez également le temple grec de la grotte " Champ bergers», Disposés à l'endroit où, la nuit de la Nativité du Christ, les anges apparurent aux trois bergères, annonçant au monde la naissance du Sauveur. Tombeau des saints. Bergers - témoins de la Nativité du Christ. Ils vous montreront également le champ de Bethléem, où s'est déroulée la rencontre biblique de Ruth avec Boaz. L'enfance et la jeunesse du roi David le Psalmiste se sont passées ici, et il a été oint au royaume par le prophète Samuel.

Un voyage à Laure prp. Savvas Consacré- l'ancêtre du monachisme palestinien - c'est le seul monastère du Désert de la Ville Sainte, qui conserve l'ancienne charte monastique léguée par le fondateur.

Vous visiterez également Monastère prp. Théodosie Le grand, construit à l'emplacement de la grotte dans laquelle les sages séjournaient après avoir adoré l'Enfant Christ.

La prochaine ville pour les pèlerins est Hébron- la plus ancienne cité des ancêtres Abraham, Isaac et Jacob, la capitale du royaume de David. il y a encore de plus en plus chêne Mamvri, sous l'ombre duquel Abraham reçut la Sainte Trinité. Cet endroit est maintenant Monastère Très Saint Trinité- Site de la Mission Spirituelle Russe.

Dans la ville Béthanie il y a une église orthodoxe grecque sur le site de la maison de Marthe et Marie. Sur le territoire de l'église, il y a une pierre sur laquelle le Sauveur s'est assis. Là, dans cette ville se trouve tombeau sv. droit. Lazare Quatre jours.

Jéricho- la ville la plus ancienne du monde. Là, dans le monastère grec du prophète Elisée, se trouve l'arbre de Zachée, sur lequel un percepteur s'est assis dans l'espoir de voir le Sauveur. Quarantaine - Montagne Quarante jours Tentations et le monastère des quarante jours - ici, le Seigneur a jeûné pendant quarante jours et a été tenté. Pour se rendre au monastère, il faut gravir la montagne à pied. Assez cool et haut. Et le monastère lui-même, vu du bas, semble collé au rocher.

Alors sur le chemin des pèlerins se trouve Monastère prp. Gérasim jordanien dans la vallée du Jourdain. C'est en route pour Endroit Baptêmes sur la rivière Jordan(Bethavar). Le nom biblique du lieu est Beit Maavar. Chaque année, le jour du Baptême du Seigneur, l'eau du Jourdain commence à bouillir et le fleuve reprend son cours à l'exultation de l'auditoire.

Et c'est ici qu'il y a trois mille cinq cents ans, le peuple d'Israël, dirigé par Josué, a traversé le Jourdain à gué lorsqu'il est finalement entré dans la Terre promise après quarante ans d'errance dans le désert.

Ensuite, il y aura des voyages dans d'autres villes liées à la vie de notre Sauveur, de la Mère de Dieu, des Apôtres et d'autres saints ascètes : Lydda, le temple et le tombeau de St. vmch. Georges le Victorieux Les chrétiens orthodoxes du monde entier aiment se marier dans l'église Saint-Georges le Victorieux et croient que le mariage conclu ici sera heureux ; Jaffa - cour du RDM, le tombeau de St. droit. Tabitha ; Saint Mont Thabor - Monastère de la Transfiguration du Seigneur. Chaque année, le jour de la fête de la Transfiguration, à l'aube, le mont Thabor est éclipsé par un merveilleux nuage de lumière en signe de la miséricorde spéciale de Dieu. Nazareth - St. Archange Gabriel sur la source de la Très Sainte Théotokos, à Capharnaüm, vous serez régalé avec le poisson de Pierre; Kanna est la ville des premiers miracles du Sauveur lors d'un festin de noces ; Tibériade ; Magdala - Cour RDM - l'endroit où Marie-Madeleine a été guérie par le Seigneur, la source sacrée, où le Seigneur a expulsé sept démons de Marie-Madeleine et de nombreux autres lieux saints. Malheureusement, le temps alloué à notre programme ne peut pas contenir l'histoire de tous les endroits merveilleux de la route, mais croyez-moi, il y a un délice extraordinaire de l'âme et le sentiment d'être immergé dans cette époque partout. Vous commencez à comprendre la vérité de l'Évangile.

Pendant le voyage, les pèlerins profiteront pleinement de la nature de ces lieux merveilleux. Vous ressentirez « un écoulement du temps différent », vous verrez un ciel « différent » au-dessus de votre tête. Je vous parle maintenant de la Terre Sainte et je revis le délice que j'y ai vécu.

Il est difficile de décrire les sentiments qui accompagnent le pèlerin pendant le voyage - il suffit de les vivre et de les voir. La diversité de la nature, les montagnes, la mer de Galilée, les oliviers, les palmiers, le désert de pierre ... Le sentiment que vous êtes là où vous devriez être, au milieu de la vraie histoire, ne part pas.

Si vous en avez l'occasion, ne remettez pas ce voyage à plus tard, car la grâce que vous ressentirez à l'intérieur et que vous garderez est incomparablement plus grande que la « joie » d'être dans un hôtel en Turquie ou en Égypte et de nager paresseux dans la piscine ! Le sentiment de la présence d'un Vrai Miracle et d'une Plénitude vous accompagnera, non seulement jusqu'à ce que vous quittiez ces lieux, mais aussi très longtemps après. Chaque Chrétien Orthodoxe au moins une fois dans ma vie faut visiter ces LIEUX SAINTS !!!

Kolesnikova Nadejda Yurievna

Assistant du chef du centre de pèlerinage de la métropole de Chuvash

Sans aucun doute, le centre spirituel, comme le cœur de la Terre Sainte, est Jérusalem. C'est ici que se trouvent les principaux sanctuaires de tout le monde chrétien. Ici, l'exploit rédempteur du Christ Sauveur a eu lieu. De nombreuses prophéties et promesses sont associées à cette ville - à la fois l'Ancien et le Nouveau Testament. Et dans le livre de l'Apocalypse, dans l'Apocalypse, nous lisons à propos de la nouvelle Jérusalem céleste - la ville de Dieu : "Et moi, Jean, je vis la ville sainte, Jérusalem est nouvelle, descendant de Dieu du ciel, préparée comme une épouse parée pour son mari."

Mais d'abord un peu d'histoire... Une fois dans ces endroits, il y avait un petit village appelé Jebus. Il était situé au pied du mont Moriah, la montagne même sur laquelle l'ancêtre Abraham devait sacrifier son fils unique Isaac à Dieu. Alors le Seigneur, ayant éprouvé la foi et l'amour des justes, ne permit pas que ce sacrifice soit accompli. Des siècles passeront, et tout près de ce lieu même, le Fils de Dieu s'offrira en Sacrifice pour les péchés du monde.

C'était ici au Xe siècle av. le roi et prophète David déplaça la capitale du royaume d'Israël, qui était jusqu'alors située à Hébron. L'ancienne Jérusalem a été construite sur une colline au sud du mont Moriah. Pendant le règne du fils du prophète David, le roi Salomon, Jérusalem a été agrandie et le premier temple de Jérusalem a été construit sur le mont Moriah. Maintenant, cet endroit s'appelle le Mont du Temple. Le temple, construit sous le règne du roi Salomon (en 950 avant JC), est appelé Premier Temple... Il a été détruit par les Babyloniens en 576 avant JC, lorsque le peuple juif a été fait captif par le roi Nabuchodonosor. La célèbre captivité babylonienne a duré 70 ans. De retour dans leur patrie, les Juifs construisirent un nouveau temple sur le site de celui détruit. La construction a été dirigée par les prophètes Zorobabel et Esdras. Et à partir de 515 av. la soi-disant période commence Second Temple... Néhémie au Ve siècle av. restauré les portes et les murs de Jérusalem. Puis la Judée est devenue une partie de l'empire d'Alexandre le Grand (la période dite hellénistique), au IIe siècle, Antiochus Epiphane a essayé de transformer le temple de Jérusalem en temple de Zeus, mais cela a été empêché par la révolte des Maccabées. En 63 av. La Judée a été capturée par les Romains et est devenue une partie de l'Empire romain.

Au temps de l'Evangile, le roi Hérode le Grand régnait en Judée. Ce fut le premier roi juif venu d'étrangers. Il a été établi par les Romains et a atteint le pouvoir par la ruse, la ruse et la corruption. Rappelons-nous la prophétie du patriarche Jacob selon laquelle le Messie viendra quand aucun Juif ne montera sur le trône royal en Judée. Adhérant à l'apparence extérieure des coutumes juives, Hérode est resté un païen de cœur. Il a construit des théâtres et des amphithéâtres dans les villes et même dans les banlieues de Jérusalem, a organisé des spectacles et des jeux païens. Distingué par un tempérament cruel et féroce, étant extrêmement ambitieux et méfiant, il avait très peur de perdre le pouvoir et de mettre à mort quiconque lui paraissait dangereux. Pour gagner la faveur des Juifs, le roi Hérode a reconstruit le temple de Jérusalem dans le but de le rendre plus splendide. Hérode a également construit la forteresse d'Antoine, qui est devenue le centre de la présence romaine à Jérusalem. Il y avait la résidence du procureur romain (ou, en grec, "hégémon"), le gornizon militaire romain était situé. Hérode le Grand est mort un an après la naissance du Sauveur dans le monde.

L'Évangile mentionne également Hérode Antipas - l'un des fils d'Hérode le Grand, le souverain de Galilée et de Pérée. Il a été élevé à Rome, son règne a essayé par tous les moyens de plaire aux empereurs romains : Auguste, puis Tibère, d'après qui il a donné son nom à sa nouvelle capitale, bâtie par ses soins sur les rives du lac de Galilée. Cet Hérode décapita saint Jean-Baptiste. À Hérode Antipas a été envoyé par Pilate, qui était dans les chaînes du Christ, essayant de se sortir d'une situation difficile pour lui-même et de transférer la responsabilité à Hérode.

Jérusalem a été effacée de la surface de la terre en 70 après JC, littéralement "pas une pierre n'a été laissée sur une pierre" - selon la parole du Seigneur. Ainsi, les Romains ont supprimé la révolte juive contre leur domination. Seul le mur ouest de la clôture extérieure, construit par Hérode (ou le Mur des Lamentations, comme il est devenu connu depuis le XVIe siècle, lorsque les Juifs ont commencé à se rassembler ici pour la prière), a survécu du Second Temple. La communauté chrétienne de Jérusalem s'est alors cachée dans la ville de Pella, située au-delà du Jourdain.

Plus tard, sous l'empereur romain Hadrien, une nouvelle ville fut construite sur le site de Jérusalem, qui fut nommée Aelia Capitolina. Il avait une structure similaire à un camp militaire romain et était clairement divisé en quatre carrés. Dans le même temps, les limites de la ville ont été modifiées et le Golgotha ​​​​était à l'intérieur des nouveaux murs de la ville.

Lors de la division de l'Empire romain en Occident et en Orient, Jérusalem est passée sous la domination des empereurs byzantins. Cependant, en 614, il a été conquis par le roi perse Chozroi et les musulmans sont devenus les maîtres ici. De nombreux martyrs, martyrs monastiques ont souffert de leurs mains: les conquérants perses ont profané les lieux saints, ont fait irruption dans des monastères, tuant tous les moines. Pendant les croisades, Jérusalem appartenait alternativement aux chevaliers européens, puis aux musulmans. Et de 1517 à 1917, la Terre Sainte était gouvernée par l'Empire ottoman. En premier guerre mondiale La Turquie a été forcée de céder la Palestine aux Britanniques.

En 1948, l'État d'Israël a été formé. Cependant, Jérusalem n'a finalement cédé à Israël qu'en 1967 après la "guerre des six jours".

Jetons un coup d'oeil à panorama de la ville.

En 691, le célèbre dôme au-dessus de la mosquée rocheuse a été construit à l'emplacement du temple de Jérusalem. Cet immense dôme doré se détache brillamment dans la ligne d'horizon de Jérusalem. Il recouvre le rocher sur lequel le patriarche Abraham devait sacrifier son fils Isaac. Cet endroit est très vénéré par les musulmans, car, selon leurs croyances, de cet endroit, le prophète Mahomet est monté au ciel.

Les murs de la vieille ville, que nous voyons maintenant, ont été construits par les Turcs au 16ème siècle, cependant, les pierres à partir desquelles ils ont été construits sont beaucoup plus anciens. Il y a des pierres de l'époque du roi Hérode, des pierres avec des inscriptions Lanine, des pierres avec les signes des croisés. Jérusalem est située sur les montagnes, dont les plus célèbres sont le Mont du Temple, le Mont Sion et l'Olive (Olive).

Le Golden Gate attire également l'attention. Elles se dressent à l'emplacement des plus anciennes portes de la ville (elles étaient auparavant ouvertes). C'était la seule porte qui menait directement au Mont du Temple. C'est par ces portes que le Seigneur passa, achevant son entrée à Jérusalem avant ses souffrances. Selon les croyances juives, le Messie était censé venir de l'est et entrer dans la ville par le Golden Gate. Ce qui, en fait, s'est réalisé. Mais les Juifs attendent toujours le Messie, et les Musulmans ont muré les portes pour lui barrer la route. Et ils ont même spécialement aménagé un cimetière musulman devant eux pour que les Juifs dédaignent d'y passer. De nombreuses légendes sont associées à cette porte. Il existe une légende selon laquelle ces portes ne s'ouvriront qu'avant le Sauveur lors de la Seconde Venue, et elles ne s'ouvriront pas avant l'Antéchrist.

La frontière de la ville à l'est était la vallée du Cédron (séparant le mont du Temple du mont des Oliviers), le long de laquelle coulait le ruisseau du Cédron, maintenant à sec, et la vallée de Josaphat - un ancien cimetière juif. Selon la légende, le Jugement dernier aurait lieu à cet endroit. La frontière ouest de la ville passait devant l'actuelle église de la Résurrection du Christ. Les dômes gris de ce temple sont également visibles dans le panorama. Ils sont situés plus loin derrière le dôme doré de la mosquée. A l'époque du Christ, ce lieu était déjà hors des murs de la ville.

Et encore une remarque nécessaire : la Jérusalem historique est passée sous terre d'environ 5 m, c'est-à-dire les anciennes rues sont maintenant en sous-sols.

Église de la Résurrection du Christ (Église du Saint-Sépulcre)

La première chose que chaque pèlerin qui arrive en Terre Sainte cherche à faire est de s'incliner devant le sanctuaire principal du monde chrétien - de tomber devant le Saint-Sépulcre. À la suite des épouses myrrhogènes, qu'elle a attirées vers le sépulcre du Christ grand amourà l'Instructeur, les chrétiens viennent maintenant à ce Tombeau vivifiant, attirés par le même amour pour leur Sauveur et Seigneur. Voir cercueil vide, dans lequel le corps du Christ s'est reposé pendant trois jours et est devenu témoin de la résurrection. Comment ne pas se souvenir en ce moment de la stichera pascale :

"Porteuses de myrrhe, épouses, profondes, se présentant au Tombeau du Donneur de Vie, trouvant un Ange, assis sur les genoux, et leur disant, dites simplement : que vous cherchez le vivant avec le mort ; que l'Impérissable pleure dans les pucerons, va prêcher à son disciple."

A l'époque du Christ, cet endroit était en dehors de la ville. Après la destruction de Jérusalem par les Romains, des temples païens ont été construits ici. Et ce n'est qu'au IVe siècle, sous le règne du saint empereur Constantin, lorsque la persécution des chrétiens cessa, que la sainte Égalité des Apôtres Impératrice Hélène, détruisant les temples des idolâtres, fonda le Saint-Sépulcre, le lieu du la crucifixion du Sauveur, a trouvé l'arbre de la Croix vivifiante. Puis, sur son ordre, la construction d'une église en l'honneur de la Résurrection du Christ a commencé sur ce lieu saint. La construction a duré dix ans, de 326 à 335. Les historiens de l'Église parlent de l'extraordinaire beauté et majesté du temple. Le 13 septembre 335, elle fut solennellement consacrée.

En 614, le temple a été gravement endommagé par les Perses, bientôt ils ont essayé de le restaurer, mais en 1009, il a été à nouveau complètement détruit par les musulmans. En 1042, avec le soutien de l'empereur byzantin Constantin Monomakh, le temple a été restauré à nouveau, cependant, pas dans son ancienne splendeur. En 1130, il a été reconstruit et considérablement agrandi par les croisés. Ils reliaient tous les lieux sacrés sous un même toit : le Saint-Sépulcre, le Golgotha. Depuis lors, le temple a souffert à plusieurs reprises d'incendies et de tremblements de terre. La majeure partie du temple appartient maintenant à l'Église orthodoxe de Jérusalem, certaines chapelles appartiennent aux Églises arménienne, copte, catholique, syro-jacobite et éthiopienne.

Lorsque nous entrons dans l'église du Saint-Sépulcre, juste devant nous se trouve la pierre de l'onction. C'est la pierre sur laquelle le corps du Sauveur a été déposé après avoir été descendu de la Croix pour se préparer à l'enterrement. En se souvenant de cela, la pierre est constamment arrosée et frottée avec de l'encens.

Selon les coutumes juives, les morts étaient enterrés dans des grottes, à l'intérieur desquelles deux chambres étaient aménagées. Le premier est plus spacieux, dans lequel ils pleuraient le défunt et des psaumes et des prières étaient lus sur le corps du défunt. Et la deuxième salle - l'enterrement, où le corps du défunt était déposé sur un lit de pierre taillé dans la roche. La crypte familiale pouvait comporter plusieurs niches funéraires. Une pierre (une ou deux) était installée à l'entrée de la grotte, sur laquelle le corps du défunt était préparé pour l'enterrement - il était lavé, oint d'arômes, d'huiles et revêtu d'un linceul. C'étaient les pierres de l'onction, semblables à ce que nous voyons dans l'église du Saint-Sépulcre. L'entrée de la grotte funéraire était remplie d'une énorme pierre. Il y avait aussi une coutume après environ un an d'ouvrir la grotte et de laver les os des enterrés dans de l'encens et de les mettre dans une boîte spéciale pour un réenterrement ultérieur. En règle générale, cette boîte était placée dans une niche spéciale dans la même grotte. Si la famille ou tout le clan changeait de lieu de résidence, ils pouvaient facilement emporter avec eux les ossements de leurs proches décédés. Et après cela, quelqu'un d'autre pourrait être enterré dans la grotte. Par conséquent, dans l'Évangile, il est dit à propos du Saint-Sépulcre qu'il était "un nouveau cercueil, dans lequel personne n'a encore été déposé"(Jean 19 :21).

Mais revenons à l'Église de la Résurrection. A gauche de la Pierre de l'Onction se trouve le passage vers le Saint-Sépulcre. A droite, le Golgotha. Au Golgotha ​​​​il y avait une place où les gens allaient assister à l'exécution des criminels. Du côté ouest jouxtaient des jardins et le jardin mentionné dans l'Évangile, appartenant à Joseph d'Arimathie, dans lequel se trouvait un tombeau qui devint le Saint-Sépulcre. Il y avait un creux près du rocher, où les corps et les croix des crucifiés étaient jetés. C'est en elle que la reine Hélène trouva plus tard la Croix vivifiante du Seigneur.

Le Golgotha ​​​​est une petite colline rocheuse dont le nom vient de l'hébreu "Gulgolet" - "front, crâne". Ainsi, cette roche a été appelée en raison de la similitude de sa forme arrondie avec le crâne. Une ancienne tradition prétend que la tête d'Adam a été enterrée sur cette montagne. Un escalier mène désormais au sommet du Golgotha, situé à droite de l'entrée du temple et de la pierre de l'Onction. En l'escaladant, on aperçoit une grande Croix, installée derrière le trône principal. C'est un autel orthodoxe. A sa droite se trouve l'autel latéral catholique. Sous le trône orthodoxe, il y a un trou bordé d'argent. Il désigne l'endroit où se tenait la Croix du Sauveur. Les pèlerins s'agenouillent, mettent la main dans le trou et touchent ce lieu saint, lavé par le Sang du Christ. Ici, l'expiation de la race humaine a été faite. A gauche et à droite de l'autel, sous verre, vous pouvez voir le rocher d'origine de la colline du Calvaire. Les croix des brigands, qui se trouvaient un peu derrière la Croix du Christ Sauveur, sont marquées de cercles noirs sur la plate-forme de marbre du Calvaire.

Vous pouvez descendre par un autre escalier. Sous le Calvaire se trouve l'autel latéral d'Adam, qui, selon la légende, a été enterré ici. Et le Sang du Christ - le nouvel Adam - a lavé les os de l'ancêtre. Le trône y est consacré en l'honneur de saint Jean-Baptiste. Derrière le verre, vous pouvez voir un rocher avec une crevasse formée dedans. La fissure dans le rocher s'est produite à l'heure de la mort du Sauveur sur la Croix. On peut voir que la roche est fendue contre les couches biologiques. "Jésus, ayant crié d'une grande voix, rends l'âme. Et ce rideau d'église se déchira en deux du bord le plus haut au plus bas : et la terre trembla, et la pierre se désagrégea..."(Matt. 27 : 50-51).

De cette chapelle, vous pouvez vous rendre au trésor (il n'est pas toujours ouvert). La plus grosse particule du monde s'y trouve. De la croix vivifiante Du Seigneur et de nombreuses reliques de saints.

Revenons à la Pierre de l'onction et passons à autre chose. Nous voyons une petite chapelle arménienne, qui est une dalle ronde de marbre blanc entouré de colonnes est l'endroit où, selon la légende, la Mère de Dieu se tenait lors de l'exécution de son Fils et Seigneur sur la Croix.

La chapelle du Saint-Sépulcre s'appelle Kuviklia(traduit du grec « chapelle avec un lit funéraire »). C'est à l'intérieur qu'il y a une grotte dans laquelle le Sauveur a été enterré. Lorsque le corps de Jésus-Christ a été retiré de la Croix, il a été enterré dans une grotte funéraire voisine qui appartenait à Joseph d'Arimathie, un disciple secret du Christ. De plus, le tombeau était neuf, personne n'y avait encore été enterré. Selon la coutume juive, le corps du Christ était oint d'encens et enroulé autour d'un large tissu rectangulaire - un linceul. L'entrée de la grotte, où le Sauveur a été enterré, était recouverte d'une énorme pierre. La colère du Sanhédrin a également deviné de mettre un gardien sur la tombe, car les dirigeants juifs craignaient que les disciples n'emportent secrètement le corps de l'Instructeur et disent qu'il était ressuscité.

Conserves de cuvuklia appareil conventionnel un tombeau antique, qui, comme nous l'avons dit, se composait de deux chambres. Le pèlerin entrant à l'intérieur pénètre d'abord dans la première chapelle, aujourd'hui appelée chapelle d'un ange... Au centre de cette petite pièce, nous voyons une colonne basse - une pierre sur laquelle était assis un ange, annonçant la résurrection aux porteurs de myrrhe. Lorsque la liturgie est servie dans la Cuvuklia, cette pierre devient un trône et le Saint-Sépulcre lui-même devient un autel. De la chapelle de l'Ange, un passage très bas mène à la chambre funéraire, où se trouve le Saint-Sépulcre. Il est de coutume de le laisser pour ne pas tourner le dos au cercueil.

"Viens de la vision de la femme de l'évangéliste et crie à Sion: reçois; de nous la joie de l'Annonciation de la résurrection du Christ: affiche, réjouis-toi et réjouis-toi, Jérusalem, ayant vu le Roi Christ du tombeau, comme le Le marié arrive"(Stichera de Pâques).

Derrière le Kuvuklia, il y a une petite chapelle copte, remarquable par le fait que, à genoux, vous pouvez toucher la pierre d'origine de la grotte funéraire. Après tout, maintenant cette grotte est revêtue de marbre, entourée de colonnes...

La Semaine Sainte, le Vendredi Grand, le service divin est célébré au Calvaire, le Saint Suaire est démoli du Calvaire, s'appuie sur la Pierre de l'Onction et là il se pare de pétales de rose - tout comme le corps du Sauveur a été oint d'arômes et encens. Après cela, le Suaire est porté autour du Cuvuklia, repose sur le Tombeau et le Cuvuklia est scellé (comme les Juifs ont scellé le Tombeau du Sauveur). C'est ainsi que les événements évangéliques prennent vie ici. Devenir une réalité. "Que toute chair humaine se taise et qu'elle se dresse avec crainte et tremblement..." - chante l'Église le Grand Samedi. N'oublie pas ces lignes sacrées culte orthodoxe, surtout, ici, dans le lieu le plus saint de l'Univers, où notre Salut a eu lieu.

Le Grand Samedi, le miracle de la descente du Feu sacré a lieu sur le Saint-Sépulcre. On trouve des mentions de ce miracle très tôt, dès les premiers siècles du christianisme. Beaucoup ont essayé et essaient de réfuter ce miracle, mais jusqu'à présent, personne n'a réussi. Le premier témoin de la lumière miraculeuse dans le Saint-Sépulcre fut l'apôtre Pierre. Comme il est chanté dans le sédal de la 8e voix des Matines du dimanche : "... et Pierre hâtif est apparu au tombeau, et la lumière dans le tombeau était en vain, terrifiée." Et maintenant, depuis deux mille ans, le Saint Feu descend sur le Saint-Sépulcre. Le samedi saint, toutes les bougies sont éteintes dans le temple et il ne reste plus de feu. Au milieu du lit du Tombeau vivifiant est placée une lampe remplie d'huile, 33 bougies sont placées à côté d'elles - selon le nombre d'années de la vie terrestre de Jésus-Christ. Le patriarche orthodoxe entre dans la Kuvuklia pour la prière. Avant cela, il est minutieusement fouillé pour exclure la contrefaçon. L'évêque arménien est autorisé à entrer dans la chapelle de l'Ange. Il n'y a pas de moment précis où le Feu descend. Parfois 5 minutes passent en prière, parfois 10, parfois 20... il y avait des cas où ils attendaient une heure ou deux. Avant la descente du Feu, une lueur bleutée peut être vue dans le temple, des éclairs qui ressemblent vaguement à des éclairs. De plus, ces flambées se produisent à la fois en haut sous le dôme et en dessous, et elles ne correspondent pas complètement à un phénomène naturel terrestre. Parfois, les voyants des icônes s'allument d'eux-mêmes. Lorsque le feu sacré descend, puis des bougies du patriarche, il se propage à la vitesse de l'éclair dans tout le temple. Et de la multitude de bougies et de lampes, le temple se transforme littéralement en une mer de feu. De plus, le Feu Sacré ne brûle pas pour la première fois et il est plus blanche, pas le même que le feu terrestre ordinaire. Parfois, des guérisons miraculeuses viennent de lui. Il est impossible de transmettre avec des mots ce qu'une personne qui a été témoin de ce Miracle expérimente, et ce n'est pas nécessaire - c'est trop respectueux et intime.

Il était une fois, le clergé arménien a assuré auprès des autorités que les orthodoxes n'étaient pas autorisés à se rendre au Sépulcre le Grand Samedi. Les Arméniens ont attendu en vain le feu sacré dans la Kuvuklia. Le patriarche orthodoxe et ses ouailles ont prié dans la rue. Puis le Feu sortit de la colonne à l'entrée du temple (à gauche), formant une fissure, encore visible aujourd'hui.

En face de Kuvuklia se trouve Catholicon- la plus grande chapelle orthodoxe principale.

Nous allons maintenant traverser l'église de la Résurrection, qui abrite de nombreux autres sanctuaires remarquables sous son toit. Si vous vous tenez face à Kuvkulia et marchez vers la droite, la première chose que nous rencontrerons est une chapelle catholique dédiée à Sainte-Marie-Madeleine égale aux apôtres. Selon la légende, c'est ici qu'elle a rencontré le Seigneur ressuscité. Allons plus loin dans la galerie. Au mur nord dans le coin, nous verrons une petite chapelle nommée "Donjon du Christ"... La chapelle a été consacrée en l'honneur de la Dormition de la Mère de Dieu. Ici, à l'époque de l'Évangile, il y avait une petite grotte dans laquelle les condamnés étaient gardés en attente d'exécution. Dans cette chapelle se trouvait une image miraculeuse de la Très Sainte Théotokos, appelée "Notre-Dame des Douleurs". Mais l'icône a été gravement endommagée par la négligence des pèlerins et après restauration a été placée dans le bureau de l'église. Devant la chapelle se trouve un trône sous lequel se trouvent des blocs de pierre, semblables à ceux que l'on peut voir dans la prison du prétoire.

Nous longeons plus loin la galerie. La prochaine petite chapelle latérale est dédiée au saint martyr Centurion Longin... Saint Longin était l'un des soldats romains qui montaient la garde à la Croix du Seigneur. L'Evangile nous parle de lui : "Mais le centenier et d'autres comme lui, gardant Jésus, voyant le tremblement de terre et tout ce qui s'est passé, ils ont été terrifiés et ont dit: en vérité, il était le Fils de Dieu."(Matthieu 27:54). Saint Longin est devenu plus tard chrétien et a été martyrisé. L'autel latéral appartient à l'Église orthodoxe.

La chapelle suivante, elle appartient à l'église arménienne, est dédiée Séparation des vêtements du Sauveur... Voici ce que l'Évangile de Jean nous dit à ce sujet : « Les soldats, lorsqu'ils crucifièrent Jésus, prirent ses vêtements et le divisèrent en quatre parties, une pièce pour chaque soldat, et une tunique ; mais la tunique n'était pas cousue, mais tout tissée par dessus. ce qui a été dit dans l'Écriture pourrait s'accomplir : ils se sont partagé mes vêtements et ont tiré au sort pour mes vêtements. Les soldats aussi.(Jean 19 : 23-24).

La prochaine chapelle la plus proche du Calvaire est la chapelle orthodoxe couronne d'épines... Sous le trône se trouve une partie d'une colonne apportée ici du prétoire. Selon la légende, le Sauveur était lié à ce pilier lors de la flagellation. Une autre légende dit qu'ils ont mis le Sauveur sur ce pilier, mettant une couronne d'épines, et se sont moqués de lui.

Entre les chapelles de la Séparation de la Robe et de la Couronne d'épines, il y a un escalier, le long duquel on peut descendre à l'endroit où la Sainte Reine Hélène a trouvé la Croix. Tout d'abord, nous nous retrouverons dans l'autel latéral arménien dédié à l'égale des apôtres Hélène. Traversons-le et descendons encore plus bas dans la grotte de la Découverte de la Croix vivifiante. L'endroit où a été trouvée la croix est situé à droite, il est indiqué par une plaque avec une croix. Sur la gauche se trouve un trône catholique avec une statue de la Sainte Reine Hélène.

Derrière Kuvukliya, derrière une rangée de colonnes, il y a la chapelle latérale syro-yakovite, dans le mur de laquelle il y a une entrée aux anciennes grottes funéraires. Il y a une légende que le juste Joseph d'Arimathie et Nicodème ont été enterrés ici.

A gauche de l'entrée de l'église du Saint-Sépulcre (si vous vous tenez face à l'entrée) il y a trois églises : les myrrh-porteurs, les Quarante Martyrs de Sebastia et Jacques le frère du Seigneur. Dans l'église de l'apôtre Jacques, il y a une icône miraculeuse de la Mère de Dieu, devant laquelle le moine Marie a trouvé la repentance. Ici, elle, non autorisée par la puissance invisible de Dieu à entrer dans l'église de la résurrection du Christ, leva les yeux vers cette image de la très sainte Theotokos, la grâce de Dieu illumina la conscience du pécheur, et elle vit soudain toute la profondeur et l'abomination de ses iniquités. De cette icône, le saint a reçu une bénédiction pour exploit.

Le jeudi de la 5ème semaine et dans la cinquième semaine du Grand Carême, la Sainte Église commémore et glorifie les exploits du moine Marie d'Égypte, rappelant l'acte sans précédent de son repentir.

Et à droite de l'entrée de l'église du Saint-Sépulcre (si vous vous tenez face à l'entrée), vous pouvez passer par le temple copte jusqu'au toit jusqu'au dôme du Calvaire. Et après avoir traversé un autre temple appartenant aux Coptes, vous pouvez voir une très ancienne citerne d'eau. Cette eau était utilisée pour les besoins du Temple de la Résurrection, construit par la reine Elena, l'égale des apôtres.

Lieu de la Nativité de la Mère de Dieu

Non loin des portes de la vieille ville, la plus proche de Gethsémani, se trouvait la maison des justes Joachim et Anna. Ces portes portent plusieurs noms : leur ancien nom est Mouton, car à côté d'eux se trouvait la Fontaine aux Moutons (Bethesda) ; Lions - dans la tradition arabe, à cause des lions représentés sur les portes - l'emblème héraldique du sultan Baybars; Les Stefanov sont un nom chrétien, puisque non loin de là, près de Cédron, le premier martyr l'archidiacre Etienne a été lapidé.

A l'emplacement de la maison des saints Joachim et Anne, se trouve aujourd'hui un temple grec. Au-dessus de la porte est écrit en anglais : « The Birth Place of Virgin Mary ». Il est nécessaire de descendre dans les locaux préservés de la maison elle-même, où est né le Très Saint Theotokos, car Jérusalem est maintenant plus élevée qu'à l'époque.

Bethesda

Immédiatement derrière la maison des justes Joachim et Anna se trouve l'ancienne fontaine des moutons, appelée Bethesda (Beit Khisda), qui signifie « maison de miséricorde » en hébreu. C'est ici qu'a eu lieu le célèbre miracle de guérison du Sauveur paralytique, qui a souffert de sa maladie pendant 38 ans, comme le décrit l'Évangile de Jean.

Cette fonte s'appelait un mouton parce que les agneaux sacrificiels y étaient lavés. Tout ce complexe appartenait au Temple de Jérusalem, dont les bâtiments étaient situés tout près, et l'eau était destinée aux besoins du temple. De temps en temps, un ange se rendait au bain public et dérangeait l'eau qui s'y trouvait. Et celui qui entra le premier dans les fonts baptismaux après cette perturbation de l'eau se remit de ses maux (Jean 5 : 1-9). Les fonts baptismaux se composaient de deux bassins de 11 m de profondeur, séparés par un isthme. Autour des bassins se trouvaient cinq galeries couvertes (comme il est décrit dans l'Évangile : « cinq porches nantis »).

Maintenant, nous voyons ici les fouilles d'un ancien bénitier et de structures ultérieures. La citerne profonde sur le côté gauche est très ancienne, apparemment liée aux fonts baptismaux eux-mêmes. L'impératrice Helena a construit ici temple chrétien- ses vestiges sont désormais visibles au centre du complexe de fouilles. Plus tard, les dirigeants païens ont construit un temple ici pour Asclépios, qui était vénéré par eux comme le dieu de la guérison. Les Romains y ont construit leurs bassins de captage, dont l'un retient encore l'eau.

Tout ce complexe appartient maintenant aux catholiques et vous ne pouvez y accéder que moyennant des frais. À côté des fouilles de Bethesda, il y a une église catholique (XIIe siècle) dédiée à la juste Anna.

Mission spirituelle russe

La Mission spirituelle russe à Jérusalem a été fondée en 1847. Il se composait alors de l'archimandrite Porfiry (Assomption), du hiéromoine Théophane (futur saint, l'ermite de Vychensky) et de deux autres personnes qui le dirigeaient. Initialement, la Mission spirituelle russe n'avait pas de locaux propres. Mais en 1858, après le pèlerinage en Terre Sainte du Grand-Duc Constantin Nikolaïevitch et de son épouse, la question de l'acquisition pour la Mission ecclésiastique russe terrainà Jérusalem. Ce site est situé sur la rue Jaffa, à l'extérieur des murs de la vieille ville. En 1872, une grande cathédrale de la Trinité a été construite ici, dans laquelle des services réguliers ont lieu à ce jour. Autour de la cathédrale se trouvaient les bâtiments administratifs de la Mission avec une église-maison en l'honneur de la reine martyre Alexandra et un hôtel pour les pèlerins.

Les tâches de la Mission comprenaient la prise en charge de nombreux pèlerins russes : leur soutien spirituel, ainsi que l'hébergement, la nourriture et les soins médicaux. Malheureusement, en 1964, Nikita Khrouchtchev a vendu à l'État d'Israël la quasi-totalité du terrain qui appartenait à la mission russe. Seuls la cathédrale et une partie d'un des bâtiments sont restés la propriété de la Mission.

Dans la cathédrale de la Trinité, il y a une image miraculeuse de Saint-Nicolas le Wonderworker, qui a autrefois sauvé des pèlerins russes de la mort dans un naufrage. Cette icône est placée sur le kliros droit, dans la deuxième rangée.

Autres lieux saints à Jérusalem

Dans la vieille ville, il y a beaucoup plus de petits monastères, de nombreux sites et sanctuaires. Parlons de certains d'entre eux.

Donjon de l'Apôtre Pierre, Monastère de Saint Nicodème

Parmi les rues étroites et les quartiers de la vieille ville, non loin de Pretoria, se trouve un petit monastère grec dédié au saint et juste Nicodème. Dans la crypte du temple du monastère, il y a un cachot dans lequel l'apôtre Pierre a été emprisonné et d'où il a été miraculeusement sorti par l'Ange (Actes 12 : 1-10) Les chaînes originales avec lesquelles l'apôtre Pierre était lié sont maintenant conservé à Rome. Une copie d'entre eux se trouve actuellement ici. Parmi les autres sanctuaires du monastère se trouve le Suaire miraculeux du Sauveur, tissé par des moines russes.

Monastère de la Grande Panagia. Grotte de la Vénérable Mélanie des Romains

Non loin de l'église du Saint-Sépulcre se trouve un monastère appelé Grande Panagia, du nom de l'image miraculeuse de la Très Sainte Théotokos qui réside ici. Cette icône a été retrouvée indemne après l'un des incendies de l'église de la Résurrection. Ce monastère est l'un des plus anciens de Jérusalem.

La tradition raconte que de cet endroit, situé près du Golgotha, la Très Sainte Théotokos a vu son Divin Fils crucifié sur la Croix.

Dans l'église du monastère se trouvent de nombreuses reliques de divers saints, dont le saint apôtre Jacques, les saints martyrs Cyricus et Julita. Sous le temple, il y a une grotte dans laquelle le moine Melania s'est ascétique. Ses saintes reliques, emmenées plus tard à Venise par les croisés, ont été enterrées ici.

Monastère de Malaya Panagia (Sretensky ou Saidanaya)

L'icône représentant la grand-mère de la très sainte Théotokos - sainte sainte Marie

Un autre petit monastère, perdu dans les quartiers de la vieille ville à la frontière entre les quartiers chrétiens et musulmans, est dédié à la Très Sainte Théotokos, son image miraculeuse de Malaya Panagia. L'église du monastère a été consacrée en l'honneur du juste Siméon le Dieu-Receiver et Anna la prophétesse, elle possède une chapelle en l'honneur de la Toussaint. Dehors, rien ne nous dit qu'il y a ici une sainte demeure. En fait, c'est un petit temple parmi des bâtiments résidentiels plutôt sordides. Mais le monastère est très remarquable. Ici, vous serez très bien accueilli par une religieuse grecque, effectuant l'obéissance dans ce lieu saint.

Dans le temple du monastère se trouve une icône miraculeuse de la Mère de Dieu, appelée Malaya Panagia ou Saidanaya (Première Dame). Selon la légende, cette icône elle-même est venue à Jérusalem du couvent de Damas de Saidanai et, ramenée là-bas, est miraculeusement réapparue à Jérusalem, où elle reste à ce jour. Une fois l'image miraculeuse a été volée à l'église, mais tout aussi miraculeusement retournée. Le ravisseur est tombé dans la relaxation et, s'étant repenti, a reçu la guérison. En signe de gratitude, il a orné l'icône d'une robe d'argent. Cette icône est assez petite et maintenant la niche dans laquelle elle se trouve est fermée par un treillis.

En outre, une icône très rare est vénérée ici, qui représente la grand-mère de la très sainte Theotokos - la sainte sainte Marie, qui s'est distinguée par une vie très pieuse. Selon la légende, il y avait la maison des parents de la sainte et juste Anna - la mère de la très sainte Theotokos.

Monde du voyage

1960

22.08.14 11:03

Il y a beaucoup de beaux lieux saints en Russie - des millions de pèlerins orthodoxes y affluent chaque année. Il s'agit de l'Ermitage d'Optina, de Diveevo et de l'île de Valaam, ainsi que du monastère Alexander-Svirsky et de la Trinity-Sergius Lavra. Mais aujourd'hui, nous allons parler de lieux sacrés bien au-delà des frontières de la Russie.

Les plus beaux lieux saints de la Terre : une vraie grandeur

Aborigènes, Celtes, Mayas

Le parc national situé sur le continent vert, Uluru-Kata Tjuta, est à juste titre considéré comme l'un des sites du patrimoine mondial. Et le rocher d'Uluru, dominant la plaine, est le sanctuaire des aborigènes locaux. Ils croient que les esprits de leurs ancêtres gardent encore les Australiens calmes. Le monolithe géant en grès est orné de dessins datant de plusieurs siècles. Ce sont les divinités protectrices des tribus qui vivaient ici.

Dans la vie des païens qui habitaient autrefois la Grande-Bretagne, la colline de Glastonbury a joué un rôle énorme (on l'appelle maintenant plus souvent la colline de Saint-Michel). C'était ici, comme le croyaient les Celtes, l'entrée de la maison du seigneur des enfers. Au XIIe siècle, les moines ont annoncé qu'ils avaient trouvé à Glastonbury les cercueils d'un couple couronné - Arthur et Guenièvre. Les occultistes d'aujourd'hui ont tendance à supposer que c'est là que se trouve Avalon.

"Cenote sacré" - c'est le nom du puits en forme d'entonnoir, l'ouvrage de la nature elle-même. Les Mayas l'utilisaient pour leurs sacrifices. Il a été découvert lors des fouilles de l'ancienne ville mexicaine de Chichen Itza. Au fond de ce puits, ceux que les prêtres sacrifiaient pendant la sécheresse ont péri (des ossements humains ont été retrouvés au fond, ainsi que des bijoux, des cloches en or, des bols, des couteaux).

L'illuminé et les montagnes sacrées

La ville indienne de Bodh Gaya est un sanctuaire bouddhiste. C'est ici, à leur avis, que l'illumination est venue à Bouddha - avant cela, le prince Gautama (le nom mondain de Bouddha) a médité pendant trois jours sous les branches de l'arbre Bodhi. Deux siècles et demi plus tard, le souverain de l'empire Mauryan, Ashoka, arriva en ces lieux et fonda le majestueux temple de la Mahabodhi.

Le pic tibétain Kailash (6638 m) est considéré comme une montagne sacrée et, parmi les représentants de quatre mouvements religieux... Ainsi, les adeptes de l'hindouisme pensent que Kailash est la demeure céleste de Shiva, et les bouddhistes vénèrent le sommet comme la maison de l'une des incarnations du Bouddha. Jusqu'à présent, personne n'a pu atteindre le sommet du sommet (toutes les tentatives de conquête de la montagne sont réprimées par les croyants).

Une autre montagne, le Sinaï égyptien, est un sanctuaire encore plus glorifié. Après tout, c'est à cet endroit que Moïse a reçu 10 commandements de Dieu (comme en témoigne la Bible). Au pied, sur le site d'inflammation du buisson épineux ( Buisson ardent), le monastère de Sainte-Catherine a été construit.

sanctuaires musulmans

Plus de 10 000 croyants peuvent accueillir la Mosquée Bleue - la fierté d'Istanbul turc. Construite au début du XVIIe siècle, la belle aux six minarets est célèbre pour ses tuiles bleu ciel qui ornent l'intérieur de la mosquée.

Une ville insolite se trouve à 100 km de la mer Rouge. Et si vous n'êtes pas musulman, le chemin vous est fermé. Après tout, c'est la patrie du prophète Mahomet, le coin le plus saint de la Terre pour tous les adeptes de la foi islamique, La Mecque. Plus de 16 millions de personnes visitent cet endroit en Arabie saoudite chaque année (ce qui représente près de 8 fois le nombre d'habitants de la ville elle-même). Pour les pèlerins près de La Mecque, la plus grande ville de tentes sur Terre est aménagée. La mosquée Al-Haram abrite le principal sanctuaire musulman, la Kaaba.

Jésus a marché sur cette terre

Pour les représentants des trois religions (judaïsme, islam et christianisme), Jérusalem, la capitale d'Israël, est le sanctuaire le plus vénéré. Le Mont du Temple, le Jardin de Gethsémani, le Mur des Lamentations, l'Église du Saint-Sépulcre (c'est ici que descend le Saint Feu avant la grande fête) - tous ces lieux sont vénérés par des millions de personnes chaque année.

Près de Moscou en milieu XVIIe siècle, à l'initiative du patriarche Nikon, le monastère de la Résurrection Nouvelle Jérusalem a été construit - à l'image et à la ressemblance de l'église du Saint-Sépulcre. Il a son propre Golgotha ​​​​et son propre cuvuklia. Et si vous n'avez pas encore d'argent pour un voyage à Jérusalem, visitez au moins ce lieu saint sur Istre.

Israël- le berceau des trois grandes religions du monde. Pour la population croyante, Israël est une terre sainte, car c'est ici que se concentrent des bâtiments, des monuments et des quartiers entiers, considérés par les partisans des religions du monde comme des lieux non ordinaires, mais saints. Cette terre est devenue sainte pour les chrétiens, les musulmans et les juifs, pour tous les événements les plus importants événements historiques de ces peuples sont originaires d'ici.

Les lieux sacrés d'Israël sont connus des croyants et des incroyants. Ces lieux sont principalement associés à la vie terrestre du Christ. L'Annonciation et la Nativité du Christ, le Baptême de Jésus-Christ, la Présentation du Seigneur, Son apparition à la lumière du Thabor et la Transfiguration - tout s'est passé ici. Le chemin du Sauveur a traversé ce pays, c'est ici que les sermons ont été prononcés, de grands miracles ont été accomplis. Ici, la dernière Cène a eu lieu et Jésus a été trahi par Judas. Ici, il a enduré de grandes souffrances, a parcouru le chemin de croix jusqu'au Golgotha ​​​​et a été crucifié sur la croix. La Résurrection et l'Ascension de Jésus-Christ ont eu lieu sur la même terre.

Chaque sanctuaire chrétien majeur est un monument à l'une des périodes de la vie de Jésus-Christ. Des églises, monastères et autres édifices religieux ont été construits dans presque toutes les villes du pays, où affluent constamment des centaines de milliers de pèlerins et de touristes.

Pèlerinage aux lieux saints d'Israël

Le pèlerinage aux lieux saints d'Israël signifie visiter des lieux saints, divers temples et monastères. Ce concept est né dans l'orthodoxie lorsque les voyages ont commencé vers des lieux associés au nom du Christ.

À la veille des fêtes les plus importantes pour les chrétiens - Noël et Pâques - Israël devient particulièrement attrayant pour les pèlerins, les croyants, ainsi que pour les personnes qui, en principe, s'intéressent à l'histoire.

L'option la plus populaire pour les visites de pèlerinage est de 8 jours. Souvent, le pèlerinage est complété par un soin ou une détente dans la mer Morte ou la mer Rouge. Une visite en Terre Sainte est aussi souvent combinée avec l'Egypte et la Jordanie, qui sont également intéressantes comme lieux de pèlerinage.

Le circuit de pèlerinage des lieux saints comprend une visite des sanctuaires chrétiens les plus importants. Les programmes peuvent varier en fonction du calendrier de l'église ou de la composition du groupe, mais ils conserveront certainement leurs éléments de base.

Pour les pèlerins russes, le pèlerinage commence par la Mission ecclésiastique russe - il s'agit de la représentation officielle de l'Église orthodoxe russe en Israël. Les pèlerins sont bénis ici pour terminer leur pèlerinage, et de là commence le chemin sur les traces de Jésus.

Le circuit de pèlerinage comprend des visites de lieux saints à Jérusalem, Tibériade, Nazareth, Netanya, Haïfa, Jaffa et Lydda.

La visite des lieux saints de Jérusalem comprend des lieux associés à derniers jours vie de Jésus sur terre. Tout d'abord, c'est bien sûr le Mont des Oliviers. Il abrite la Place de l'Ascension de Jésus-Christ, le Temple de l'Ascension, le couvent de Gethsémani, le jardin de Gethsémani, le temple de Sainte Marie-Madeleine, le couvent des Oliviers, le tombeau de la Mère de Dieu, le mont Sion, le Temple de l'Assomption de la Mère de Dieu, le tombeau du roi David.

Vers les lieux saints Tibériade comprennent l'ancienne ville de Jéricho et le monastère de Saint-Georges Hozevita, le monastère des quarante jours et la montagne de la tentation. Selon la légende, 40 jours après le baptême, Jésus jeûna dans le désert près de Jéricho, dans une grotte au sommet d'une montagne, et Satan le tenta. En mémoire de cet événement, le monastère grec des quarante jours a été construit.

À Tibériade, les pèlerins visiteront également le mont Thabor, le monastère de Saint-Zacchée, le Jourdain, dans lequel Jésus a été baptisé, le monastère de Magdala - ici les pèlerins se baignent dans une source. C'est ici que le Christ a guéri Marie-Madeleine - expulsé les démons d'elle.

Dans Mer de Galilée pratiquement toute l'histoire de l'Évangile s'est déroulée. Voici l'église des Douze Apôtres, Capharnaüm, l'église du Miracle de la multiplication des pains et des poissons, Tabgha, le mont des Béatitudes et l'église du Sermon sur la montagne. Depuis les rives de la mer de Galilée, Jésus a prêché la paix et l'amour, sur les montagnes locales, il a mené des conversations avec le Père, dans ces endroits, il a guéri les malades, accompli des miracles.


V Nazareth La Vierge Marie apprit de l'archange Gabriel qu'elle donnerait naissance au Sauveur du monde. Le Christ a vécu ici jusqu'à sa jeunesse. Au sommet du mont Carmel, il y a une grotte où vivait le saint prophète Elie, et selon la légende, Marie et son bébé ont visité cette grotte. Église de l'Archange Gabriel, Église de l'Annonciation, St. Prophète Elie, église russe de St. Le prophète Elie sur le mont Carmel - le souvenir de ces événements.

Selon la légende, la ville Jaffa - ville la plus ancienne dans le monde : Noé bâtit ici son arche au bord de la mer, et son fils Japhet fonda une ville. L'apôtre Pierre vécut longtemps à Jaffa et c'est ici que, selon la légende, il ressuscita le juste Tabitha. À Jaffa, les pèlerins visitent l'église russe Saint-Pierre-Apôtre et la chapelle de la Sainte Juste Tabitha.

V Lydda Saint Georges le Victorieux est né, il y a aussi une église qui porte son nom. Dans la ville, il y a une icône de la Mère de Dieu non faite à la main, qui est apparue (selon la légende) de son vivant.

Lieux saints de Jérusalem

Les anciennes cartes du monde représentent Jérusalem au centre même, et aujourd'hui c'est aussi un sanctuaire commun pour les chrétiens, les juifs et les musulmans. Pendant des siècles, la ville a été le prétexte d'interminables disputes à long terme et de guerres sanglantes féroces. Et pourtant, chaque année, des centaines de milliers de personnes de confessions diverses viennent ici.

Jérusalem peut vraiment être appelée la ville du monde, car vous ne trouverez nulle part ailleurs un mélange aussi étonnant de peuples, de monuments historiques, de traditions et de cultures, où les églises, les mosquées et les synagogues règnent de manière égale.

Sites bibliques d'Israël à Jérusalem:

1. Mont du temple... Il est situé sur le territoire de la Vieille Ville, dans sa partie sud-est. C'est une zone rectangulaire avec de hauts murs de pierre. Le Mont du Temple occupe place centraleà Jérusalem, ce n'est pas un hasard, c'est sacré pour le judaïsme - les Juifs se tournent vers son visage pendant la prière. Cela est dû au fait qu'auparavant, sur le site de la montagne, il y avait un temple, qui a été détruit deux fois. Aujourd'hui, il ne reste du Temple qu'une partie du Mur des Lamentations, ou Mur des Lamentations, symbole de la foi du peuple juif, ainsi qu'un lieu de prière traditionnel.

Dans le judaïsme et le christianisme, il y a des prophéties sur la venue du Messie pour la délivrance de toute l'humanité. Ensuite, le Troisième Temple sera érigé - un centre spirituel pour tous les peuples du monde.


Le mont du Temple est également un site sacré pour les musulmans. Les sanctuaires les plus importants après Médine et La Mecque sont situés sur Temple Square. Au centre même, où se trouvait le temple juif, la mosquée Qubbat al-Sakhra (autrement - le Dôme du Rocher) a été érigée. La mosquée Al-Aqsa est située dans la partie sud. Des mosquées ont également été détruites et ont même été converties en églises chrétiennes au temps des croisés.

Le Temple abritait auparavant l'Arche de l'Alliance - le saint des saints des Juifs. C'est ici que Dieu est apparu pour proclamer la volonté, et dans l'arche elle-même étaient conservées les Tables de l'Alliance pour le peuple juif. L'Arche a mystérieusement disparu avant la destruction du Premier Temple, et de célèbres archéologues sont toujours à sa recherche.

2. Mur de larmes... Comme je l'ai dit plus haut, aujourd'hui, seule la partie ouest du mur a survécu. Le Mur des Lamentations est un lieu saint incroyablement vénéré. A partir de la fin du XVIe siècle, pour les juifs croyants, il acquit une signification religieuse exceptionnelle.

Les croyants du monde entier sont sûrs que la prière sincère au Mur occidental peut être vraiment miraculeuse. Et il existe de nombreuses preuves que les personnes qui priaient au Mur occidental ont été guéries de terribles maladies et que les femmes se sont débarrassées de l'infertilité.


L'une des traditions consiste à écrire des notes pour demander de l'aide. Les croyants du monde entier viennent au Mur avec un grand nombre de telles notes transmises par des amis et des connaissances qui ne peuvent pas venir. On pense que si vous insérez ces messages dans les fissures du mur occidental, Dieu les lira et aidera ceux qui en ont besoin.

3. Calvaire... C'est une montagne célèbre pour le fait que Jésus a été crucifié ici.

Selon les légendes bibliques, sous cette montagne, il y avait une fosse profonde, où, après l'exécution, les corps des criminels et les croix sur lesquelles ils étaient crucifiés étaient jetés. La Croix du Christ a également été jetée dans cette fosse et remplie. Et seulement des siècles plus tard, la croix a été retrouvée lors des fouilles de la reine Hélène, la mère de l'empereur romain Constantin Ier. Selon la légende, même les clous avec lesquels le Christ a été crucifié ont survécu.

6. Ville Capharnaüm sur le lac Kinneret - la ville où le Christ a prêché. Il est extrêmement rare de voir parmi les colonies arabes Église orthodoxe 12 Apôtres.

7. Non loin de Capharnaüm se trouve un village de pêcheurs Tabgha où Jésus a nourri toutes les personnes présentes avec deux poissons et cinq pains, a suivi la barque sur l'eau, a miraculeusement calmé la tempête et est apparu ici devant les disciples après sa résurrection. Le monastère de la multiplication des pains et des poissons a été construit pour commémorer ces miracles.

Excursions dans les lieux saints d'Israël

Voyager en Israël est l'une des destinations de voyage les plus populaires au monde. L'écrasante majorité des touristes se rendent à Jérusalem, mais beaucoup d'entre eux se rendent dans des sanctuaires chrétiens. Vous pouvez faire une visite des lieux saints de Jérusalem depuis presque toutes les villes d'Israël, il vous suffit de réserver un voyage à l'avance au bureau d'excursions du pays. Il existe également des voyages organisés d'Égypte à Jérusalem et vice versa - les touristes en vacances en Israël peuvent visiter les sites touristiques des pays voisins, tels que l'Égypte et la Jordanie.

Voyager en Israël pour Noël ou Pâques est très populaire. Vous devez réserver un tel voyage dans les lieux saints à l'avance : vous devez tenir compte de la popularité des vacances parmi les chrétiens et de la charge de travail des vols. Il convient également de rappeler le nombre de touristes et de pèlerins qui visitent le pays lors de ces grandes fêtes chrétiennes.

Israël est un pays que tout le monde devrait visiter. J'espère vraiment que les informations que j'ai recueillies vous seront utiles, ainsi qu'à vos parents et amis. Ne soyez pas malade !

Votre couloir Olga.