La place de l'individu dans le groupe : statuts et rôles. Caractéristiques de la position d'un individu dans un groupe : statut, rôle, attentes du groupe




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Analyse théorique du problème de la relation entre tempérament et relations interpersonnelles dans un groupe. L'état actuel du problème de l'étude des relations interpersonnelles dans un groupe
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La position d'une personne dans un groupe dépend de son caractère, de son comportement, de ses capacités et de ses compétences. Ainsi, la popularité est associée à des traits de personnalité tels que la sociabilité, la sympathie, le calme et la bonne volonté, une vision large et le désir d'aider. L'impopularité est causée par l'égoïsme, la tromperie, l'arrogance, la surface des connaissances dans le domaine professionnel, le secret, les mauvaises compétences en communication.
La position d'une personne dans un groupe dépend non seulement de ses qualités, mais aussi de la manière dont elles sont évaluées dans une équipe donnée. Ce qui peut être important et précieux dans un groupe peut avoir la valeur opposée dans un autre. Ainsi, dans une classe, un culte de la connaissance peut se développer, dans une autre - un culte de la malice. Les types de comportement reconnus comme précieux dans le groupe peuvent modifier les traits de personnalité d'une personne de manière positive ou négative.
De plus, dans chaque groupe règne une atmosphère émotionnelle dont dépendent en grande partie le bien-être d'une personne et ses actions. L'ambiance peut être sympathique ou haineuse, sombre, indifférente, créative, ennuyeuse, etc. en fonction des relations interpersonnelles existantes.
La position d'une personne, en particulier une personne âge scolaire, dans un groupe, une équipe affecte son comportement, son bien-être psychologique, le développement de qualités morales, intellectuelles, volontaires.
Selon les données expérimentales, 3-4 personnes sont généralement les plus populaires dans un groupe, à peu près le même nombre de personnes impopulaires ou isolées, exclues. Conformément à cela, les dirigeants, ou "stars", qui communiquent activement, ou les membres "sociables", isolés et rejetés du groupe, sont conditionnellement distingués.
La position de l'enfant dans les relations interpersonnelles du groupe peut être déterminée par l'observation, qui montrera qui agit constamment activement, contribue activités générales et qui est laissé de côté. Cependant, l'observation n'aidera pas à clarifier la relation entre tous les membres du groupe et à déterminer la position de chacun dans la série de popularité. En plus de l'observation, divers types de conversations et d'expériences sont utilisés dans l'étude de cette question. Pour une étude plus précise de la situation, de telles procédures psychologiques sont utilisées, appelées sociométrie. La mesure consiste à résumer les opinions et les notes de tous les membres du groupe.
L'une des méthodes sociométriques est la méthode de sélection proposée par le psychologue américain J. Moreno. Cette méthode vous permet de déterminer la place réelle d'une personne dans les relations professionnelles et personnelles, d'établir le degré de popularité des membres d'une équipe, d'un groupe, d'identifier l'existence de groupes amicaux, ainsi que les raisons de leur formation et de leur effondrement . La méthode de sélection est utilisée lorsque les membres du groupe, du collectif se connaissent. Ils répondent aux questions sur les activités conjointes souhaitées ou d'autres activités avec les membres du groupe. Les questions posées sont appelées critères de sélection, qui peuvent être forts ou faibles. Par exemple, la question « avec qui aimeriez-vous travailler ? » - un critère fort, et la question "qui inviteriez-vous en excursion ?" - faible. Il peut y avoir un choix négatif - la réponse à la question "avec qui ne voudriez-vous pas vous asseoir sur le même bureau ?". Ainsi, le choix peut être mutuel - négatif ou positif et sans réponse.

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Le statut est la position, la position d'une personne dans un groupe ou une société.

Être un leader ou un étranger dans un petit groupe, comme un groupe d'amis, signifie avoir un statut informel ou personnel. Être un ingénieur, un homme, un mari, un Russe, un chrétien orthodoxe, un conservateur, un homme d'affaires signifie occuper un statut (social) formel. Autrement dit, occuper une certaine place dans le système de division sociale du travail.

Le statut est implémenté via un rôle. Être mari, c'est avoir le statut de « mari » et remplir le rôle de mari. Tout statut est constitué d'un ensemble de droits et d'obligations, que, par tradition, la société assigne à cette position. L'enseignant est tenu de transmettre les connaissances aux élèves, d'évaluer leurs progrès, de surveiller la discipline, c'est-à-dire jouer un rôle spécifique. Certes, une personne aborde ses tâches de manière responsable et l'autre non, l'une utilise des méthodes d'éducation douces et l'autre est dure, l'une est confidentielle avec les étudiants et l'autre les tient à distance. En d'autres termes, les gens se comportent différemment dans la même position, c'est-à-dire adhérer à différents modèles de comportement (rôles).

Le modèle de comportement conforme aux droits et obligations formels attribués à un statut donné s'appelle un rôle.

Les mêmes fonctions peuvent donc être exercées de différentes manières, Un statut peut avoir plusieurs rôles. Mais une personne, étant dans le même statut, adhère généralement à un rôle. Bien qu'une même personne puisse avoir plusieurs statuts : homme, russe, orthodoxe, conscrit, mari, étudiant, etc. Ainsi, une personne a plusieurs statuts et le même nombre de rôles. Un rôle est une caractéristique dynamique d'un statut. Le statut peut être vide, mais le rôle ne l'est pas.

L'ensemble des vides, c'est-à-dire statuts non remplis par les personnes, forme la STRUCTURE SOCIALE de la SOCIÉTÉ.

Il y a peu de statuts dans une société primitive : chef, chaman, homme, femme, époux, épouse, fils, fille, chasseur, cueilleur, enfant, adulte, vieillard, etc. - ils se comptent sur les doigts. Et en la société moderne il y a environ 40 000 statuts professionnels seuls, plus de 200 relations familiales et conjugales (beau-frère, belle-fille, cousine... continuez la liste vous-même), plusieurs centaines de relations politiques, religieuses, économiques. Il y a 3 000 langues sur notre planète, derrière chacune d'elles se cache une ethnie - une nation, un peuple, une nationalité, une tribu. Et ce sont aussi des statuts. Ils sont inclus dans le système démographique avec l'âge et le sexe.

Faisons donc la première généralisation : Les premières briques du sujet de la sociologie sont les statuts et les rôles. Les premiers donnent une image statique et les seconds une image dynamique de la société. L'ensemble des statuts non remplis nous donne la structure sociale de la société.

Il peut être comparé à un nid d'abeilles dans une ruche : de nombreuses cellules vides sont étroitement ajustées les unes aux autres. Les cellules sociales sont maintenues ensemble par une base particulièrement solide - les fonctions sociales.

C'est aussi un concept très simple. Quelle est la fonction d'un enseignant? Transférez vos connaissances, évaluez les progrès, surveillez la discipline. Devinez de quoi nous parlons? Bien sûr, ce sont des droits et des obligations familiers. Ils sont relatifs. Pourquoi? Le statut d'un enseignant est relatif au statut d'un élève, mais pas d'un travailleur municipal, d'un parent, d'un officier, d'un Russe, etc. La relativité signifie la relation fonctionnelle des statuts. C'est pourquoi la structure sociale n'est pas seulement un agrégat, mais une interconnexion fonctionnelle de statuts. Le mot "relativité" est associé non seulement à des fonctions, mais aussi à des relations. Dans l'exercice de ses fonctions, l'enseignant entre dans une certaine relation avec l'élève, et lui - avec l'enseignant, les parents, le policier, les pairs, le vendeur, le chauffeur de taxi, etc.

On peut dire sans se tromper que les statuts sociaux sont liés Relations sociales, les statuts personnels sont liés les relations interpersonnelles. La société est empêtrée dans un immense réseau de relations sociales, en dessous, un étage en dessous, il y a un autre réseau - les relations interpersonnelles.

Pour la sociologie, ce qui compte n'est pas le type de relations personnelles dans lesquelles les gens s'engagent, mais la manière dont quelque chose de plus fondamental, les relations sociales, les traverse. Le contremaître peut traiter le travailleur avec beaucoup de sympathie. Leur relation personnelle est merveilleuse. Mais si le second ne remplit pas bien son rôle professionnel, ne correspond pas au statut, le premier sera licencié. Chef et subordonné - rôles sociaux.

Donc notre deuxième conclusion est : les statuts sont reliés entre eux par des fonctions sociales, qui se manifestent par des fonctions sociales. Les fonctions et les relations, comme le ciment et le sable, créent un mortier solide qui maintient la structure sociale ensemble.

A y regarder de plus près, ce dernier a grandi et est devenu multicouche : statuts, droits et obligations, fonctions, relations sociales. Qu'avons-nous oublié ? Assurément, les rôles. Comme convenu, les rôles, contrairement aux statuts, donnent une image dynamique de la société. C'est comme ça. Un rôle sans personne n'est rien. Le rôle exige son acteur.

Les individus remplissant des rôles sociaux entrent en interaction sociale les uns avec les autres. Il s'agit d'un processus régulier et itératif.

Seules les interactions sociales régulièrement répétées se cristallisent en relations sociales. Et encore - dynamique et statique. Si une personne a déjà enseigné quelque chose à des adolescents, alors quel genre d'enseignant est-il ? Un enseignant est une fonction constante (c'est-à-dire une position sociale dans la société), tout comme l'enseignement est une interaction régulière. C'est alors seulement qu'il devient social. Interaction, action, comportement, rôle - tous ces concepts sont très proches, voire liés. Et nous en reparlerons davantage.

Analyser un rôle social sans considérer ce qu'est une personne humaine est une occupation oisive. Tout au long de notre vie, nous apprenons à remplir correctement les rôles sociaux, à suivre les normes et les devoirs prescrits.

En petits groupes, les gens se connaissent. Ils communiquent longtemps. Entrant par exemple au hasard dans l'équipe de production, le travailleur noue peu à peu des relations étroites avec ses collègues. Entre eux s'établissent non seulement des affaires, mais aussi relation affective. Ils partagent entre eux leurs expériences, leurs espoirs, leurs déceptions et leurs peines.

Chaque membre du groupe de contact évalue et est évalué par les autres. Au fil du temps, des préférences émergent et des relations stables de goûts et de dégoûts sont établies. Il existe des relations de domination et de subordination dans les groupes. Les relations de dominance dans un certain nombre de petits groupes (formels) sont établies initialement. Dans les groupes informels, ils sont établis en vertu de l'âge, du degré d'influence et d'autorité des membres individuels du groupe.

Décrire la position de l'individu dans le système de relations petit groupe les notions de "rôle" et de "statut" sont utilisées. Nous utiliserons le matériel du "Dictionnaire psychologique / Edité par A.V. Petrovsky et M.G. Yaolshevsky.

Rôle(du rôle français) signifie " fonction sociale personnalité; un mode de comportement des personnes correspondant aux normes acceptées, en fonction de leur statut ou de leur position dans la société, dans le système les relations interpersonnelles." Le concept de R. introduit dans la psychologie sociale D. Meade(représentant interactionnisme

T. Shibutani définit les rôles comme un modèle de comportement prescrit qui est attendu et requis d'une personne dans une situation donnée, si la position qu'elle prend dans l'action conjointe est connue. Un rôle est un modèle pour certains droits et responsabilités. Le devoir est ce qu'une personne se sent obligée de faire, en fonction du rôle qu'elle joue ; d'autres personnes attendent et exigent qu'il agisse d'une certaine manière. Jouer un rôle consiste à remplir les devoirs qui accompagnent le rôle et à exercer vos droits envers les autres. Chacun a une idée de ce qui constitue la bonne marche à suivre, tant pour lui-même que pour les autres. L'apprentissage des rôles se produit dans des groupes où les gens apprennent les uns des autres en observant le comportement des autres.

La gamme et le nombre de rôles sont déterminés par la variété des groupes sociaux, des activités et des relations dans lesquelles l'individu est inclus, ses besoins et ses intérêts. . L'exécution individuelle d'un rôle par une personne a une certaine "coloration personnelle", qui dépend avant tout de sa connaissance et de sa capacité à être dans ce rôle, de sa signification pour lui, du désir de répondre plus ou moins aux attentes des autres.

Distinguer les genres suivants les rôles:

· rôles sociaux , déterminée par la place de l'individu dans le système d'objectifs relations sociales(professionnel, socio-démographique, etc.), et

· rôles interpersonnels , déterminé par la place de l'individu dans le système les relations interpersonnelles(chef, paria, etc.).

De plus,

· actif, en cours d'exécution, et

· latente, non manifestée dans cette situation.

De plus, distinguez

· rôles institutionnalisés (officiel, conventionnel) associé aux exigences officielles de l'organisation à laquelle appartient le sujet, et

· Naturel, associés à des relations et des activités spontanément émergentes.

Dans la sociologie et la psychologie occidentales, divers concepts de rôle de la personnalité se sont répandus. Dans ces concepts, une personne apparaît comme un ensemble de masques de rôle disparates sans rapport qui déterminent son comportement extérieur, quelle que soit sa personnalité. monde intérieur, et l'originalité de la personnalité, son principe actif et son intégrité sont ignorés

Un autre concept qui caractérise la position d'un individu dans un groupe est le statut.

Statut se définit comme la position du sujet dans le système des relations interpersonnelles, qui détermine ses droits, devoirs et privilèges. Dans différents groupes, le même individu peut avoir un statut différent. Les écarts importants dans les statuts qu'un individu acquiert dans les groupes diffèrent par le niveau de développement du groupe, le contenu de l'activité et de la communication, et deviennent souvent des causes de frustration, de conflit, etc. Le statut est révélé expérimentalement en appliquant diverses méthodes socio-psychologiques. Les caractéristiques importantes du statut sont le prestige et l'autorité en tant que sorte de mesure de la reconnaissance par les autres des mérites d'un individu.

T. Shibutani, auteur " La psychologie sociale», introduit une distinction entre statut social et statut personnel. Le statut social, selon lui, fait référence à la position d'une personne dans la société : le respect dont elle jouit et son prestige dépendent de la catégorie à laquelle elle appartient et de la manière dont cette catégorie est valorisée dans le système en vigueur. stratification sociale. Une personne conserve son statut si elle vit conformément aux normes conventionnelles qui régissent le comportement des personnes de cette catégorie.

Le statut personnel, selon T. Shibutani, est la position qu'une personne occupe dans le groupe primaire, selon la façon dont elle est évaluée dans le groupe en tant que membre. Le statut personnel, comme la position d'une personne dans la société, est un processus social, et il ne peut être déterminé qu'en relation avec les relations qui s'établissent entre les personnes des groupes primaires. Le maintien du statut larvaire consiste donc à agir ainsi. Assurer la pérennité de ces relations.

Le statut social affecte la façon dont une personne s'évalue. Ses idées sur lui-même sont soutenues principalement par les réactions de personnes qu'il connaît personnellement. Sentiments de fierté, de modestie ou d'infériorité - dépend en partie de statut social, mais encore plus grâce aux notes qu'il obtient de ses proches.

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Date de création de la page : 2016-08-20

Les personnes du groupe ne peuvent pas être dans les mêmes positions les unes par rapport aux autres et par rapport à ce que fait le groupe. Chacun de ses membres, en fonction de son activité et de qualités personnelles occupe une certaine place dans le système des relations interpersonnelles du groupe. Pour étudier la place de l'individu dans l'équipe en psychologie, il existe plusieurs méthodes. Il existe plusieurs méthodes de ce type.

Méthodes recherche scientifique - ce sont les méthodes et les moyens par lesquels les scientifiques obtiennent des informations fiables qui sont ensuite utilisées pour construire théories scientifiques et fonctionnement conseils pratiques. Parmi les méthodes de recherche connues en psychologie, les méthodes suivantes sont les plus couramment utilisées.

L'observation est une perception scientifiquement ciblée et d'une certaine manière figée de l'objet étudié.

Sondage est une méthode dans laquelle une personne répond à une série de questions qui lui sont posées.

Essais sont des méthodes d'enquête spécialisées qui peuvent être utilisées pour obtenir une évaluation quantitative ou caractéristique qualitative phénomène étudié. Les tests se distinguent des autres méthodes de recherche en ce qu'ils impliquent une procédure claire de collecte et de traitement des données primaires, ainsi que l'originalité de leur interprétation ultérieure. À l'aide de tests, vous pouvez étudier et comparer la psychologie les unes avec les autres personnes différentes donner des évaluations différenciées et comparables.

Les spécificités de l'expérience en tant que méthode recherche psychologique réside dans le fait qu'une situation artificielle y est créée de manière délibérée et réfléchie, dans laquelle la propriété étudiée est distinguée, manifestée et évaluée de la meilleure façon.

R. S. Nemov identifie trois groupes de méthodes pour étudier la personnalité dans un groupe. Le premier caractérise l'attitude personnelle cette personneà d'autres personnes, la seconde - la position d'une personne donnée dans le système des relations intra-groupe existantes, la troisième - la psychologie de cette groupe social, dans lequel l'individu donné entre et dans le système de relations interpersonnelles dont il est inclus.

Pour étudier la position de l'individu dans l'équipe, les méthodes que nous avons envisagées précédemment sont utilisées. Mais il y en a d'autres à côté d'eux.

A. V. Petrovsky considère la sociométrie et la référentométrie comme les principales méthodes d'étude de la position d'une personne dans un groupe.

La méthode de recherche sociométrique a été proposée par le psychologue américain J. Moreno. En utilisant cette méthode, vous pouvez trouver une mesure quantitative de préférence, d'indifférence ou de rejet, qui est trouvée par les membres du groupe dans le processus d'interaction interpersonnelle. La méthode sociométrique est très efficace, ses résultats peuvent être traités mathématiquement et exprimés graphiquement.

La méthode sociométrique repose sur une question qui peut être attribuée à n'importe laquelle des sphères des relations humaines (avec qui aimeriez-vous vous asseoir au même bureau, vous détendre, etc.). En règle générale, deux directions de choix sont proposées - dans le domaine du travail en commun et dans le domaine du divertissement. Une analyse plus approfondie des élections lors de leur inscription sur la matrice de sélection montre un entrelacement complexe d'aversions mutuelles, la présence de "stars" sociométriques (que la majorité choisit), de "parias" (que tout le monde refuse) et de toute la hiérarchie des liaisons intermédiaires entre ces bandes.

Sans aucun doute, la méthode sociométrique est très opérationnelle et, avec sa puissance, une image des inclinations émotionnelles au sein du groupe peut être assez clairement révélée.

Cependant, l'analyse sociométrique ne peut que donner le plus description générale cette communication réseau. Cela n'avance en rien à la compréhension des raisons pour lesquelles dans certaines communautés l'individu s'oppose au groupe, alors que dans d'autres ces lacunes dans le réseau de communication ne se retrouvent pas.

Le système de connexions, établi à l'aide de la technique sociométrique, ne peut être considéré comme inchangé. La "star" d'aujourd'hui risque de rester demain dans l'isolement.

Les sociogrammes ne peuvent pas nous dire les raisons de ces changements. On ignore également quels motifs ont guidé les membres du groupe, en rejetant certains et en choisissant d'autres, ce qui se cache derrière la sympathie et l'antipathie des différents membres du groupe.

Le modèle d'un groupe en tant que phénomène émotionnel et psychologique sous-jacent à la recherche sociométrique ne permet pas d'analyser les relations interpersonnelles des personnes sur la base de certaines normes, orientations de valeurs et évaluations socialement établies, car il réduit tout à enregistrer des interactions, des évaluations émotionnelles mutuelles .

Il est impossible de tirer des conclusions de grande envergure, en s'appuyant uniquement sur l'image clarifiée des préférences mutuelles et du rejet mutuel au sein du groupe. La sociométrie, ne fixant que le versant externe des connexions, est incapable de découvrir la nature de ces préférences.

Avec une approche sociométrique d'un groupe, le principal facteur de choix dans le système de relations est les goûts et les aversions. Il y a aussi d'autres critères.

Un des les caractéristiques les plus importantes d'une personne dans un groupe réside dans le fait qu'elle se tourne vers son groupe comme source d'orientation dans réalité environnante. cette tendance est une conséquence naturelle de la division du travail. Chaque participant à une activité conjointe est intéressé à évaluer ses conditions significatives, ses buts et ses objectifs, la contribution de chacun au travail commun et sa propre contribution, à évaluer sa personnalité, reflétée dans le miroir de l'opinion commune. Tout cela est le plus inhérent au groupe haut niveau développement, où les relations interpersonnelles médiatisé par une cause commune, son contenu et ses valeurs découlent des exigences que la société lui impose.

Les personnes que l'individu choisit pour traiter ses opinions et ses évaluations, et qui servent de point de référence pour l'évaluation par le sujet de lui-même et des autres, sont considérées comme un cercle de référence de communication, ou un groupe de référence.

La référence se trouve dans une situation où l'attitude du sujet vis-à-vis d'objets significatifs pour lui (les buts et objectifs de l'activité, ainsi que les difficultés objectives de leur mise en œuvre, situations conflictuelles, qualités personnelles des participants aux activités conjointes, y compris lui-même, etc.).

Chacun a son propre groupe de référence, avec les exigences dont il tient certainement compte, dont l'avis le guide. En règle générale, il ne s'agit pas d'un groupe, mais d'une combinaison de ceux-ci. pour un étudiant, un tel groupe de référence peut s'avérer être une famille et en même temps une compagnie d'enfants de la cour, une section de gymnastique dans une société sportive, et aussi l'ami d'un père, tandis que pour un autre jeune homme, la référence groupe est sa classe, des professeurs et deux amis, philatélistes enthousiastes.

Pour identifier le fait de la préférence référentielle, un technique méthodique- la referentométrie.

L'idée de la référentométrie est, d'une part, de permettre au sujet de prendre connaissance de l'opinion de n'importe quel membre du groupe sur des objets présélectionnés et sans doute significatifs (y compris une évaluation de lui, du sujet, des qualités personnelles) , et d'autre part, de limiter strictement le nombre de ces élus. Cela force le sujet à montrer un degré élevé sélectivité à l'opinion et à l'appréciation de ceux qui l'attirent.

La procédure référentielle est très opérationnelle, elle donne une idée de la structure du statut (qui est qui dans le groupe), de la réciprocité des préférences ou de son absence, ouvre la possibilité d'identifier le noyau motivationnel du choix, ainsi que de mener la expérience dite autoréférentométrique (où le sujet prédit sa place dans le système électoral), permet de traiter mathématiquement les données, de les exprimer graphiquement, de compiler des cartes et des matrices de choix, etc. Mais, contrairement au réseau sociométrique, la base du choix n'est pas la sympathie ou l'antipathie, mais le facteur de valeur.

Les valeurs qui forment le fondement profond de l'activité socialement significative du groupe, forment en même temps la base de la préférence intra-groupe et du choix sur la base de la référence.

Pour une utilisation efficace des miels de recherche, lors de leur choix, il est nécessaire de prendre en compte les indicateurs suivants.

La validité est une mesure du degré auquel un test mesure ce qu'il est censé mesurer.

La fiabilité caractérise la résistance de la procédure de mesure à la falsification et la dépendance linéaire des variables d'accompagnement. C'est différent de la validité. Dans les situations où le sujet essaie de déformer délibérément la réponse ou la caractéristique mesurée est linéairement liée à une autre caractéristique.

La fiabilité évalue la cohérence des scores obtenus sur les mêmes sujets lorsqu'ils sont testés à plusieurs reprises avec le même test ou sa forme équivalente.

La représentativité caractérise la capacité d'un échantillon de sujets à être représentatif, c'est-à-dire à refléter fidèlement les caractéristiques du contingent de sujets examinés.