Heures de la Sainte Pâques et tout. Foi orthodoxe - règle pour Pâques

(la première semaine de Pâques) au lieu du soir et prières du matin() sont chantés ou récités. Les heures de Pâques sont également chantées à la place des complies et de l'office de minuit. Lisez les Heures de Pâques jusqu'au samedi matin de Bright Week inclus.

Du jour de Pâques à la fête de l'Ascension du Seigneur (40 jours), toutes les prières (y compris prières d'action de grâces Selon la Sainte Communion) sont précédées de trois lectures du tropaire de Pâques : « Christ est ressuscité des morts, piétinant la mort par la mort, et donnant la vie à ceux qui sont dans la tombe "... Autres lectures ... De l'Ascension à la Trinité (10 jours), toutes les prières commencent par Trisagion.

Du jour de la Sainte Pâques au jour de la Sainte Trinité (50 jours) prière « » Illisible.

De la Sainte Pâques à la fête de l'Ascension du Seigneur (40 jours) : prière « » est remplacé par :
« L'ange s'écrie avec plus de grâce : Vierge pure, réjouissez-vous ! Et emballer la rivière : réjouissez-vous ! Ton Fils est ressuscité trois jours du tombeau et ressuscité mort; les gens, amusez-vous! Brille, brille, la nouvelle Jérusalem, la gloire du Seigneur monte sur toi. Réjouis-toi maintenant et sois joyeuse, Sion. Toi, Pure One, vante-toi, la Mère de Dieu, de la rébellion de Ta Nativité ".
De l'Ascension au jour de la Sainte Trinité, ces deux prières de la Mère de Dieu ne sont pas lues (10 jours)

Au Semaine lumineuse les chanoines du Pénitent, de la Mère de Dieu et de l'Ange Gardien sont remplacés.
La « Règle de la Sainte Communion » (M., 1893) dit : Réveillez-vous en connaissance de cause, comme si le dimanche de Pâques, au lieu des prières du soir et du matin, les heures de Pâques sont chantées, au lieu du canon au Seigneur Jésus et le Paraclisis de la Mère de Dieu, le canon de Pâques avec son Theotokos est honoré , et d'autres, le jour de la semaine. descendre. " La suite de la Sainte Communion et les prières après la Communion sont précédées de trois lectures du tropaire : « Le Christ est ressuscité d'entre les morts… » ; les psaumes et le Trisagion (avec les tropaires du jeûne) ne se lisent pas en même temps.

Du jour de la Sainte Pâques au jour de la Sainte Trinité, les terrestres (50 jours) sont annulés.

Notes générales sur le cultede la semaine de Fomina à la Pâque (d'après les instructions liturgiques)

1) De la semaine de Fomina à Pâques, tout services religieux et les exigences sont précédées de trois fois le chant ou la lecture du tropaire « Le Christ est ressuscité des morts... » (voir aussi p. 5).

2) Lors de la veillée nocturne, "Le Christ est ressuscité d'entre les morts..." (trois fois) est chanté, selon la tradition, au lieu de "Venez, adorons..." et après "La bénédiction du Seigneur sur toi...", avant le début des six psaumes (cf. p. 5).

3) Lors de la veillée nocturne du dimanche, à la fin de la stichera de Pâques au verset des Vêpres, le tropaire "Christ est ressuscité des morts..." (une fois) est chanté : il entre dans la dernière stichera, étant sa conclusion.

4) A la liturgie « Le Christ est ressuscité des morts… » (trois fois) est chanté après « Béni soit le Royaume… ».

• Noter. Généralement au début veillée toute la nuit et les liturgies, les ecclésiastiques chantent le tropaire 2 fois en entier, et la troisième fois - se terminant par les mots: "... piétinant la mort avec la mort", et les chanteurs finissent: "Et à ceux qui sont dans les tombes, donnèrent le ventre." Dans certaines églises, le tropaire "Le Christ est ressuscité..." (une fois) est chanté par le clergé, puis (une fois) les deux choeurs le répètent. Avant les Six Psaumes, généralement « Le Christ est ressuscité… », le chœur chante les trois fois.

5) « Le Christ est ressuscité des morts... » (trois fois) se lit au début des heures, Vêpres, Complies, Office de Minuit et Matines : aux 3ème, 9ème heures, Complies et Office de Minuit - au lieu de « Roi céleste...", et à 1-m, 6h et vêpres (si juste avant son début on lit la 9ème heure), selon la tradition, au lieu de "Venez, adorons...".

6) A la liturgie, "Le Christ est ressuscité des morts..." est chanté (une fois) à la place de "Videchom la Vraie Lumière...". Entrée : "Venez, adorons... ressuscités d'entre les morts...".

7) A la fin de la liturgie, sur l'exclamation : « Gloire à Toi, Christ Dieu, notre Espérance, gloire à Toi », les chanteurs chantent : « Le Christ est ressuscité des morts… » (trois fois). À tous les autres services, après l'exclamation : « Gloire à toi, Christ Dieu, notre espérance, gloire à toi », la fin est selon la coutume. Le licenciement à tous les offices commence par les mots : « Ressuscité d'entre les morts… ».

8) Le dimanche, après le renvoi de la liturgie, après coutume ancienne, le prêtre couvre le peuple de la Croix à trois reprises et proclame : « Le Christ est ressuscité ! », comme aux jours de la Semaine Lumineuse. Les chanteurs chantent la conclusion "Christ est ressuscité des morts..." (trois fois), "Et nous avons reçu une vie éternelle, nous adorons sa résurrection de trois jours" (une fois). Les jours de semaine, il n'y a pas d'ombre de la Sainte Croix.

9) Troparion « Le Christ est ressuscité des morts… » est également chanté au début des prières, requiem, Épiphanie, service funèbre et autres services.

10) "Le Roi Céleste..." n'est lu ou chanté qu'au jour de la Sainte Trinité.

11) Services des saints arrivés dans tous les dimanches La Sainte Pentecôte (à l'exception du Grand Martyr Georges, de l'Apôtre Jean le Théologien, de Saint-Nicolas, des Saints Égaux des Apôtres Constantin et Hélène, des fêtes du temple et de Polyeleos) ne sont pas combinées avec les offices du dimanche, mais sont célébrées à Complies avec le canon de la Mère de Dieu d'Octoichus et les triodes des Color Triodi (inclus dans l'annexe Triodi).

12) "Ayant vu la résurrection du Christ..." est chanté trois fois aux matines du dimanche, et les autres jours aux matines, avant le 50e psaume, une fois.

13) Le canon de Pâques est chanté le dimanche matin de la Semaine des Myrrho-portées, les paralytiques, sur les Samaritains et sur les aveugles, avec tous les tropaires et la Theotokos, sans le final « Le Christ est ressuscité des morts. .." pour chaque chanson et sans refrains sur le 9ème canon. En semaine (aux offices quotidiens), le canon de Pâques n'est pas censé être chanté. Pendant la semaine d'Antipaskhi et les jours fériés avec beaucoup d'éloges, il est censé chanter sur la katavasia des irmos de Pâques (sauf pour Prepolovedeniye et son don).

14) Dans toutes les semaines (c'est-à-dire les dimanches) avant que Pâques ne soit offert, le "Most Honest" n'est pas chanté le dimanche matines. L'encensement du temple est effectué le 9e canon du canon.

15) L'exapostilaire "La chair endormie..." est chanté le dimanche matin de la Semaine, quand le canon de Pâques est dû.

16) À la 1ère heure, tous les jours de la semaine de Fomina à l'Ascension, il est de coutume de chanter le kontakion de Pâques au lieu de "The Climbed Voevoda ..."

17) Lors de la liturgie, tous les jours avant l'Ascension, à l'exception de la fête de Prepolovedeniye et de son don, le destinataire est chanté : « L'ange pleure… » et « Brille, brille… ».

18) La communion de Pâques "Recevez le Corps du Christ..." est chantée tous les jours avant la Pâque, sauf la semaine de la Saint-Thomas et du Prépolove avec l'après-fête.

19) Les courbettes à terre jusqu'au jour de la Sainte Trinité sont annulées par le Rite.

Dans la suite du lundi de la 2e semaine, le début des Matines est indiqué comme suit : « Gloire aux Saints, et Consubstantiel… », « Le Christ est ressuscité… » (trois fois). Et "abiye" (immédiatement) selon "Christ est ressuscité..." - "Gloire au le plus élevé à Dieu"Et les six psaumes habituels. En même temps, il a été noté qu'un tel début de Matines devrait être « avant même l'Ascension ».
Voir : Valentine, hierom. Ajouts et modifications au livre de l'archiprêtre "Un guide pour l'étude des Statuts des Services divins de l'Église orthodoxe". 2e éd., Add. M., 1909.S. 19.
Voir : V. Rozanov, Charte liturgique de l'Église orthodoxe. P. 694.
Voir : V. Rozanov, Charte liturgique de l'Église orthodoxe. P. 676. Il existe une opinion selon laquelle « Christ est ressuscité... » au début de la 1ère heure n'est lu que si le matin était congédiement ; après les Matines quotidiennes, la 1ère heure, selon ce point de vue, en tant que service annexe, commence immédiatement par "Venez, inclinons-nous..." (voir : Michel, Hiéromoine. Liturgie : Cours de Conférences. Moscou, 2001 , p.196).

La tradition de célébrer Pâques pendant quarante jours a été établie pour commémorer le séjour de Jésus-Christ sur terre après sa résurrection . Le temps allant du jour lumineux du Christ à l'Ascension, qui achève l'incarnation terrestre du Sauveur, est une période très spéciale dans le cycle liturgique église orthodoxe et dans la vie quotidienne des chrétiens. Les rituels, les images, les rites symboliques du service du temple sont remplis de contenus nouveaux, révélant aux laïcs les distances infinies de la perfection spirituelle. En ces jours lumineux, au lieu d'une prière pour le pardon des péchés, on entend des paroles sur le triomphe du Sauveur sur la mort.

Toute la période allant de la Résurrection du Christ à l'Ascension des services divins se déroule selon des règles spéciales spécifiées dans les Triodi - le livre d'église des canons à trois chants. La liste de certains textes inclus dans le livre de prières, ou la règle de prière, en semaine de Pâques prescrit de lire les heures de Pâques au lieu des heures du matin, prières du soir, Complies et Minuit Office.

Autres caractéristiques de la prière et des services de la première semaine de Pâques.

1. Ceux qui se préparent à la communion au lieu des canons de repentance au Seigneur Jésus-Christ, la Très Sainte Théotokos, lisent le canon de Pâques, Suivi de la Sainte Communion.
2. La lecture à trois reprises du tropaire de Pâques précède toutes les prières, y compris l'action de grâces pour la communion, tandis que le psautier n'est pas lu.
3. Il ne faut pas se prosterner à terre ni dans le temple, ni pendant la prière à la maison (cette règle persiste jusqu'à la Trinité).

La lecture reprend le lundi de la deuxième semaine :

• prières régulières du matin et du soir;
• des canons au Seigneur Jésus-Christ, la Mère de Dieu, l'Ange Gardien ;
• suite à la sainte communion.

Jusqu'à l'Ascension, ils continuent à lire trois fois le tropaire pascal au lieu de prier le Saint-Esprit, le refrain et l'irmos du neuvième canon du canon pascal ("L'ange crie") - au lieu de "C'est digne". Selon les souvenirs, toutes les semaines avant le début de l'Ascension se réfèrent à la glorification du Christ ressuscité, qui a envoyé le Saint-Esprit aux apôtres et aux disciples.

Règle de prière du matin

L'avènement du jour lumineux du Christ, changeant le mode de vie du laïc orthodoxe, fait des différences dans le culte privé quotidien habituel, ou à la maison. Les prières ordinaires, contenant la louange, l'action de grâce, le repentir et la pétition, sont modifiées pour exprimer le plus profond respect pour la sainte fête et votre compréhension des événements bibliques qui ont suivi la résurrection du Christ.

Dans l'orthodoxie, la base de prière de l'horloge ( courte adorationétablis par les canons de l'église) sont des psaumes, ainsi que troparia et kontakion (hymnes qui révèlent le sens de la fête) correspondant au jour en cours.

Quand les heures sont traditionnellement exécutées

La règle du matin de Pâques (les heures séparant les Matines pascales de la Liturgie) n'est pas lue comme d'habitude, mais est chantée. La base n'est pas des psaumes, mais des chants festifs: trois fois ils chantent "Le Christ est ressuscité", "Voyant la résurrection du Christ", puis ipakoi (court tropaire festif), exapostilarium (achèvement du canon aux matines), quarante fois "Seigneur, aie pitié" et encore "Christ est ressuscité".

La règle du matin de Pâques à l'Ascension a caractéristiques distinctives seulement pendant la semaine lumineuse. Avec le début de la deuxième semaine après la résurrection du Christ, les orthodoxes reviennent à la matinée habituelle règle de prière, qui comprend trois textes: trois fois lisez "Notre Père" et "Vierge Marie, réjouissez-vous", une fois - le Symbole de la Foi.

Règle de prière du soir

Selon la tradition orthodoxe, il est nécessaire de prier en privé le soir tous les jours. La Sainte Église recommande de lire les doxologies les plus nécessaires pour la nuit à venir : "Notre Père", un kontakion à la Mère de Dieu, des prières à l'Ange Gardien, St. Macaire le Grand à Dieu le Père, St. Ioanniki.

La règle de prière du soir de Pâques a ses propres caractéristiques : elle est remplacée par les heures de Pâques pour marquer et souligner cette période la plus importante pour les croyants. En même temps, le texte et la séquence de lecture sont totalement identiques à celui de Pâques. règle du matin... Après la belle semaine, les prières habituelles reprennent en fin de journée.

Cependant, vous devez faire attention à la caractéristique suivante : dans règle du soir de Pâques à l'Ascension, un appel au Saint-Esprit est inclus, tandis que le "Roi du Ciel" est remplacé par le tropaire "Le Christ est ressuscité", malgré le fait que les deux prières s'adressent à la même hypostase de Dieu. Cela s'explique par le fait que toute règle de prière est construite sur l'expérience de l'église, qui doit être écoutée : les saints pères croient que la prière au Saint-Esprit comme une conversion libre de l'âme d'une personne à Dieu a un caractère plus personnel , et le "Roi du Ciel" a toujours été le début d'un culte commun.

La célébration de la Lumineuse Résurrection du Seigneur se poursuit, quoique avec moins de solennité, jusqu'à la fin de Pâques - le service divin à la veille de l'Ascension. Ce jour-là, Vêpres et Matines sont servies dans les églises en pleine lumière, la liturgie se déroule aux portes royales ouvertes, les sticheras, les louanges et les salutations pour le son du rite pascal, ainsi que les hymnes dédiés à la pré-célébration de l'Ascension.

Traditionnellement, la veille de l'Ascension, la dernière Pâques du cycle est célébrée. procession... Ainsi se termine la période de quarante jours de la grande fête, afin de révéler au monde le symbole de la vie éternelle à nouveau dans un an.

Le temple est déjà britanniqueRushen et prêt pour le service,mais tout le monde doit s'en sortir. Et les portes doivent être fermées... Maintenant, dans notre esprit, le temple est le tombeau vivifiant du Sauveur. Et nous allons nous-mêmes vers lui, comme autrefois les femmes myrrhéiques.

Sonnerie solennelle

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Le monde est basé sur la semaine. Le nombre six indique le monde créé, et le nombre sept rappelle que le créé est couvert d'une bénédiction. Voici la clé pour comprendre la célébration du sabbat. Le septième jour, c'est-à-dire le samedi, Dieu a béni ce qu'il avait créé et, le samedi, se reposant des affaires quotidiennes, une personne devait réfléchir sur les œuvres du Créateur, le louer d'avoir tout arrangé à merveille. Samedi, une personne n'était pas censée montrer du pouvoir

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Il n'y a pas de christianisme sans foi au Christ ressuscité. C'est pourquoi tous les adversaires de notre foi essaient avec persistance d'ébranler la vérité de la Résurrection.

La première objection : le Christ en croix n'est pas mort : il est seulement tombé dans un profond évanouissement, d'où il s'est réveillé plus tard dans une grotte, s'est levé de son lit, a roulé une énorme pierre de la porte du tombeau et a quitté la grotte ... Pour ça ...

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Du jour de la Sainte Pâques à la fête de l'Ascension (40e jour), les orthodoxes se saluent avec les mots : « Le Christ est ressuscité ! et répondez « Il est vraiment ressuscité ! »

HEURES DE PÂQUES

À PROPOS DE LA PARTICIPATION

SEMAINE LÉGÈRE

Toute la Bright Week est le jour le plus brillant de l'année ecclésiale, lorsque la Divine Liturgie est servie tous les jours avec les Portes Royales ouvertes. Et seulement cette semaine (semaine), après chaque après chaque Divine Liturgie, une procession avec la croix avec une icône, Bannières, Artos est effectuée.

Annulé jeûnes d'un jour les mercredis et vendredis.

Le texte du livre de prières des heures de Pâques.

Pour aider ceux qui apprennent à prier.

Tous les services divins et rituels religieux de la Fête éclatante de Pâques sont particulièrement solennels et empreints d'un grand sentiment de joie.

Le service pascal célèbre la victoire bénie de notre Seigneur Jésus-Christ sur tous les ennemis de notre salut et le don de la vie éternelle pour nous.

La célébration solennelle de la Pâques chrétienne se poursuit pendant toute une semaine.

La semaine de Pâques se termine le samedi.

Les gens qui savent par le livre de prières que la semaine de Pâques au lieu des prières du matin et du soir, ils lisent les heures de Pâques. C'est donc écrit dans le livre de prières "Bouclier de prière d'un chrétien orthodoxe".

Les Prières des Heures de Pâques consistent en des hymnes glorifiant l'événement joyeux de la Résurrection du Christ. Ces prières sont incluses dans les prières du Color Triodion.

Ceux qui sont seuls cherchent souvent ces prières.

Légendes de prière des heures de la Sainte Pâques

(Source : Complet Livre de prières orthodoxes pour les laïcs. Monastère Sretensky "Nouveau livre")

Tropaire :
Christ est ressuscité des morts, ayant foulé la mort sur la mort, et à ceux qui vivent dans les tombeaux, il a fait un don. (Trois fois)

Ayant vu la Résurrection du Christ, adorons le Saint Seigneur Jésus, le Seul sans péché. Nous adorons ta croix, le Christ et ta sainte résurrection que nous chantons et louons. Tu es notre Dieu, ne sais-tu pas autrement, votre nom nous nommons. Venez en toute foi, adorons le saint La résurrection du Christ: voici, la joie du monde entier vient par la Croix. Bénissant toujours le Seigneur, acceptons sa résurrection : après avoir enduré la crucifixion, détruisons la mort par la mort. (trois fois)

Ipakoi :
Avant le matin, même à propos de Marie, et la pierre fondatrice a été roulée loin du tombeau, j'entends de l'Ange : dans la lumière que Suzhago est avec les morts, pourquoi cherchez-vous un homme ? Vous voyez le linceul grave, prêchez et prêchez au monde que le Seigneur est ressuscité, qui a tué la mort, comme le Fils de Dieu qui sauve la race humaine.

Kondakion :
Même si tu es descendu dans la tombe, Bezsmertne, mais tu as détruit le pouvoir de l'enfer, et tu es ressuscité comme le Conquérant, le Christ Dieu, le prophétique aux femmes porteuses de myrrhe : Réjouis-toi ! et par ton apôtre accorde la paix, accorde la résurrection aux déchus.

Dans la tombe tu es plat, en enfer avec une âme comme Dieu, au paradis avec un voleur, et sur le trône tu étais, Christ, avec le Père et l'Esprit, fais tout, sans le décrire.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit :

Comme le Porteur de Vie, comme le paradis le plus rougi, vraiment et le diable du plus radieux de chaque roi, le Christ, ton tombeau, la source de notre résurrection.

Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Village divin très illuminé, réjouissez-vous ! Tu as donné de la joie aux Theotokos, qui appellent : Tu es bénie en femmes, Toi Dame sans reproche.

Le Seigneur a pitié. (quarante fois)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen:

Les Chérubins les plus honnêtes et les Séraphins les plus glorieux sans comparaison, qui ont enfanté la Mère de Dieu sans corruption de Dieu le Verbe, nous Te magnifions.

Christ est ressuscité des morts, piétinant la mort par la mort, et à ceux qui vivent dans les tombeaux, il a donné la vie. (trois fois)

Par les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de nous. Amen.

Horloge de Pâques

Horloge de Pâques- une partie du service du jour de Pâques (incluant Matines, Heures de Pâques, Liturgie et Vêpres).

Lire la semaine de Pâques (jusqu'au samedi matin inclus) au lieu des prières du matin et du soir (règle de prière).

A partir de ce jour de la sainte et grande semaine de Pâques jusqu'au samedi, les heures, minuit et les complies sont chantées ainsi :

Le prêtre proclame :

Béni soit notre Dieu maintenant, toujours, et pour toujours et à jamais.

Le profane commence :

Par les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous.

Nous répondons : Amen.

Le Christ est ressuscité des morts, piétinant la mort sur la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux. ( Trois fois)

chanson du dimanche

Voyant la résurrection du Christ,

adorons le Saint Seigneur Jésus,

un sans péché.

Nous adorons Ta Croix, Christ,

et Sainte résurrection Nous chantons et louons le tien

car tu es notre Dieu,

nous ne savons rien d'autre que toi,

Nous invoquons votre nom.

Venez, tous fidèles,

adorons la sainte résurrection du Christ,

car voici, elle est venue par la croix

joie au monde entier.

Toujours bénir le Seigneur

nous chantons sa résurrection,

car Lui, ayant enduré la crucifixion,

la mort a écrasé la mort. ( Trois fois)

Ipakoi, voix 4

Les épouses qui sont venues avec Marie avant l'aube

et qui a trouvé la pierre roulée loin de la tombe,

entendu de l'Ange : « Dans la lumière éternelle

que recherchez-vous parmi les morts en tant que personne ?

Regarde le linceul funéraire

courir et proclamer au monde,

que le Seigneur s'est levé, mettant la mort à mort,

car c'est le Fils de Dieu qui sauve le genre humain ! "

Kondakion, voix 8

Bien que tu sois descendu dans la tombe, Immortel,

mais détruit le pouvoir de l'enfer

et ressuscité en vainqueur, Christ Dieu,

aux femmes porteuses de myrrhe, s'écriant : « Réjouis-toi !

et donne la paix à tes apôtres,

Toi qui donnes la résurrection aux déchus.

Tropaire

Dans la tombe avec la chair, et en enfer avec une âme comme Dieu,

au paradis avec un voleur

et tu étais sur le trône, Christ, avec le Père et l'Esprit,

remplir tout, illimité.

Gloire: Le porteur de la vie, vraiment le plus beau du paradis, et de tout palais royal, était ton tombeau, le Christ, la source de notre résurrection.

Et maintenant, Théotokos :

Divin consacré Tabernacle du Très-Haut, réjouissez-vous !

Car par toi, Mère de Dieu, la joie est donnée à ceux qui crient :

« Tu es bénie parmi les femmes, Dame sans reproche ! »

Le Seigneur a pitié ( 40 fois),

Gloire, Et maintenant :

La plus haute distinction des Chérubins

et incomparablement glorieux Séraphins,

Vierge Dieu le Verbe qui a enfanté,

la vraie Mère de Dieu - Nous vous magnifions.

Bénis au nom du Seigneur, père.

Prêtre: Par les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, aie pitié de nous.

Nous sommes: Amen.

Et on chante encore :

Christ est ressuscité des morts

la mort a piétiné la mort

et à ceux qui sont dans les tombeaux,

donner la vie. ( Trois fois)

Gloire, Et maintenant : Le Seigneur a pitié ( Trois fois), Bénir. Et lâchez prise.