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Lisez les prières du soir tous les jours. Règle courte de la prière du soir

Chaque chrétien orthodoxe doit adhérer à une certaine règle de prière, effectuée quotidiennement: le matin, les prières du matin sont lues et le soir, il est nécessaire de lire les prières pour le sommeil à venir.

Pourquoi avez-vous besoin de lire les prières avant de vous coucher

Il existe un rythme de prière spécifique pour les moines et les laïcs qui maîtrisent le sens spirituel, par exemple, ils peuvent utiliser un chapelet.

Mais pour ceux qui sont récemment entrés dans l'Église et qui commencent tout juste le chemin de la prière, il est assez difficile de le lire dans son intégralité. Et il arrive que les laïcs se trouvent dans des situations imprévues lorsqu'il y a trop peu d'opportunités et de temps pour la prière.

Icône de la Vierge de Kazan

Dans ce cas, il vaut mieux lire une courte règle que de fulminer le texte intégral sans réfléchir et sans révérence.

Souvent, les confesseurs bénissent les débutants pour qu'ils lisent plusieurs prières, puis, après 10 jours, ajoutent une prière à la règle chaque jour. Ainsi, l'habileté de la lecture de la prière se forme progressivement et naturellement.

Important! Tout appel à la prière sera soutenu par le Ciel lorsqu'une personne dirigera ses activités pour servir Dieu et les gens.

prières du soir

Le soir, les laïcs lisent une courte règle - une prière le soir avant d'aller se coucher :

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen.
Au Roi Céleste, Consolateur, Âme de vérité, Qui est partout et accomplit tout, Trésor du bien et de la vie au Donneur, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve nos âmes, Bien-aimés.
Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous. (Trois fois)
Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous laissons aussi nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.
Ayez pitié de nous, Seigneur, ayez pitié de nous ; chaque réponse est déconcertée, cette prière Ti comme si au Seigneur du péché que nous apportons: ayez pitié de nous.
Gloire : Seigneur, aie pitié de nous, en Toi avec espérance ; ne vous fâchez pas contre nous, souvenez-vous de nos iniquités en bas, mais veillez et maintenant, comme s'il était miséricordieux, et délivrez-nous de nos ennemis ; Tu es notre Dieu, et nous sommes ton peuple, tout travaille de ta main, et nous invoquons ton nom.
Et maintenant : Ouvre-nous les portes de la miséricorde, bienheureuse Mère de Dieu, espérant en toi, ne périssons pas, mais débarrassons-nous de tes peines : tu es le salut de la race chrétienne.
Le Seigneur a pitié. (12 fois)
Prière 1, Saint Macaire le Grand, à Dieu le Père
Dieu éternel et Roi de toute créature, m'ayant rendu digne même à cette heure d'âge, pardonne mes péchés, j'ai aussi fait ce jour en acte, parole et pensée, et purifie, Seigneur, mon humble âme de toute souillure de la chair et esprit. Et accorde-moi, Seigneur, que la nuit de ce rêve passe en paix, afin que, debout de l'humble lit, je me réjouisse de ton saint nom, tous les jours de ma vie, et que je vainque le charnel et ennemis incorporels qui me combattent. Et délivre-moi, Seigneur, des vaines pensées qui me souillent, et des convoitises des méchants. A toi appartiennent le royaume, et la puissance et la gloire, du Père et du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen.
Prière à la Très Sainte Théotokos
Bon Roi Mère, Très Pure et Bienheureuse Mère de Dieu Marie, répands la miséricorde de Ton Fils et de notre Dieu sur mon âme passionnée et par Tes prières guide-moi vers de bonnes actions, afin que le reste de ma vie se déroule sans tache et je trouvera le Paradis par Toi, Vierge Marie, une Pure et la Bienheureuse.
Prière au Saint Ange Gardien
À l'Ange du Christ, mon saint gardien et protecteur de mon âme et de mon corps, pardonnez-moi tous, l'arbre de ceux qui ont péché en ce jour, et sauvez-moi de toute ruse de l'ennemi, afin que je ne mette en colère mon Dieu en aucun cas. péché; mais priez pour moi, esclave pécheur et indigne, comme si vous étiez digne que je montre la bonté et la miséricorde de la Très Sainte Trinité et de la Mère de mon Seigneur Jésus-Christ et de tous les saints. Amen.
Kondakion à la Mère de Dieu
Au Voevoda choisi, victorieux, comme si nous nous débarrassions des méchants, nous serons reconnaissants à Ty Thy Rabbi, la Mère de Dieu, mais en tant que celui qui a un pouvoir invincible, la liberté de tous nos problèmes, appelons Ty ; Réjouis-toi, mariée non mariée.
Glorieuse à jamais, Mère du Christ Dieu, apporte notre prière à ton Fils et à notre Dieu, afin que tu sauves nos âmes.
Je mets tout mon espoir en Toi, Mère de Dieu, garde-moi sous Ton toit.
Vierge Marie, ne me méprise pas, pécheresse, demandant ton aide et ton intercession, mon âme a confiance en toi, et aie pitié de moi.
Prière de Saint Jean
Mon espérance est le Père, mon Fils de refuge, ma couverture est le Saint-Esprit : Sainte Trinité, gloire à Toi.
Il est digne de manger en tant que Toi vraiment bénie, Mère de Dieu, à jamais bénie et très Immaculée et Mère de notre Dieu. Les Chérubins les plus honnêtes et les Séraphins les plus glorieux sans comparaison, qui ont enfanté Dieu le Verbe sans corruption, nous magnifions la Mère de Dieu.
Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, prières pour l'amour de votre Mère très pure, vénérable et porteur de Dieu, notre père et tous les saints, ayez pitié de nous. Amen.

Interprétation des prières individuelles

Roi céleste.

Dans la supplication, le Saint-Esprit est appelé Roi, car Lui, en tant que Dieu le Père et Dieu le Fils, gouverne le monde et y règne. Il est un consolateur et à ce jour, il réconforte ceux qui en ont besoin. Il guide les croyants sur le droit chemin, et est donc appelé l'Esprit de Vérité.

Icône de la Sainte Trinité

Trisagion.

La pétition est adressée aux trois personnes de la Sainte Trinité. Le grand cantique est chanté par les anges du ciel devant le trône de Dieu. Dieu le Père est le Dieu Saint, Dieu le Fils est le Saint Tout-Puissant. Cette conversion est due à la victoire du Fils sur le diable et à la destruction de l'enfer. Tout au long de la prière, une personne demande la permission des péchés, la guérison des infirmités spirituelles pour la glorification de la Très Sainte Trinité.

La prière du Seigneur.

Ceci est un appel direct au Tout-Puissant en tant que Père, nous nous tenons devant Lui comme des enfants devant la mère et le père. Nous affirmons la toute-puissance de Dieu et sa puissance, nous implorons de contrôler les forces spirituelles humaines et de les diriger vers le vrai chemin, afin qu'après la mort nous soyons honorés d'être dans le Royaume des Cieux.

A propos des autres prières orthodoxes :

Prière à l'ange gardien.

Il est le Bon Esprit pour chaque croyant, déterminé par Dieu Lui-même. Par conséquent, la prière à Lui le soir est simplement nécessaire. C'est lui qui mettra en garde contre les péchés, aidera à vivre dans la sainteté et protégera l'âme et le corps.

Dans la prière, le danger d'attaques par les ennemis du corps (personnes les poussant à commettre le péché) et désincarnés (passions émotionnelles) est particulièrement mis en évidence.

Nuances de la règle du soir

La plupart des gens se posent une question : est-il possible d'écouter des chants orthodoxes dans des enregistrements audio ?

Dans l'Épître de l'Apôtre Paul, il est dit que peu importe ce qu'une personne fait, l'essentiel est que tout son travail soit fait pour la gloire de Dieu.

Apôtre Paul

Important! Il faut comprendre qu'il est impossible de remplacer les prières par un rêve qui vient en écoutant des chants orthodoxes.

La prière doit être commencée avant de se coucher. Avant de commencer à lire la règle, il est recommandé de remercier Dieu pour tout ce qu'il a reçu pour toute la journée. Vous devez vous tourner vers Lui avec votre esprit et votre cœur, en réalisant le sens de chaque mot prononcé.

Conseil! Si le texte est lu en slavon d'église, vous devez étudier sa traduction russe.

Dans la pratique moderne, la règle est complétée par la lecture de prières sur :

personnes proches et chères
les vivants et les morts ;
sur les ennemis;
vertus et le monde entier.

Comment les chrétiens orthodoxes prient :

Dans un rêve, une personne est particulièrement vulnérable à l'armée du diable, elle est visitée par des pensées pécheresses, de mauvais désirs. La nuit au sens chrétien est considérée comme un moment de réjouissances pour les démons. Une personne peut recevoir des informations qui peuvent séduire son corps et conduire son âme dans le péché. Les démons sont très insidieux, ils peuvent envoyer des cauchemars dans un rêve.

Conseil! Même lorsque toutes les circonstances de la vie se développent avec succès, il ne faut pas oublier la foi et le Père céleste, car les destinées humaines sont initialement prédéterminées dans le ciel. Par conséquent, il est nécessaire de se tourner vers Dieu avant d'aller au lit et le lendemain sera certainement meilleur que le précédent.

Il est utile d'écouter le chant des anciens d'Optina Pustyn. Cette demeure monastique masculine est célèbre pour les faiseurs de miracles qui pouvaient et peuvent prévoir les destinées humaines. Le besoin de servir le Tout-Puissant est véhiculé par leurs chants de prière et leur accord sur le droit chemin.
L'Église a une attitude positive envers le visionnage de vidéos orthodoxes, mais ce matériel doit être traité avec le plus grand soin, et tout en écoutant ou en regardant, il est recommandé de reporter les activités mondaines.
Il est conseillé au clergé d'inclure dans la règle du soir les prières des anciens d'Optina. Leurs textes ont évolué au cours des siècles et chacune de leurs phrases porte la plus grande sagesse, capable d'expliquer les fondements de la foi orthodoxe et d'en connaître toute la profondeur.

Un appel à la prière est le souffle de l'âme d'une personne orthodoxe. Il ne peut pratiquement pas contrôler son sommeil ; d'autres processus de la vie sont également difficiles à contrôler. Par conséquent, la prière avant d'aller au lit vise à la participation du Créateur à la vie humaine, sinon il n'aura pas l'occasion de nous aider.

Important! L'ascension de la prière avant le coucher est l'acquisition de la protection et du soutien d'un chrétien orthodoxe. En plus de leur propre protection, les mères supplient Dieu de protéger leurs enfants et de leur accorder sa miséricorde.

Vidéo sur les prières pour le futur sommeil.

Dans cet article, vous trouverez des prières pour le sommeil à venir avec interprétation. Nous avons sélectionné pour vous des textes religieux et leur traduction dans un russe compréhensible.

Prières pour le sommeil à venir avec interprétation

Tropari

Ayez pitié de nous, Seigneur, ayez pitié de nous ; toute réponse est déconcertée, ce Timothée comme au Seigneur du péché que nous apportons : ayez pitié de nous.

Ayez pitié de nous, Seigneur, ayez pitié de nous. Ne trouvant aucune justification pour nous-mêmes, nous, pécheurs, vous apportons, comme le Seigneur, cette prière, ayez pitié de nous.

Gloire:

Seigneur, aie pitié de nous, en Toi avec espérance ; ne vous fâchez pas contre nous, souvenez-vous de nos iniquités en bas, mais veillez et maintenant, comme s'il était miséricordieux, et délivrez-nous de nos ennemis ; Tu es notre Dieu, et nous sommes ton peuple, toutes nos actions sont ta main, et nous invoquons ton nom.

Seigneur, aie pitié de nous, car nous avons confiance en toi, ne te mets pas en colère contre nous et ne te souviens pas de nos iniquités ; mais regarde aussi maintenant, comme le Tout Miséricordieux, et délivre-nous de nos ennemis, car tu es notre Dieu et nous sommes ton peuple ; nous sommes tous l'ouvrage de tes mains, et nous invoquons ton nom.

Et maintenant : Ouvre-nous les portes de la miséricorde, bienheureuse Mère de Dieu, espérant en toi, ne périssons pas, mais débarrassons-nous de tes peines : tu es le salut de la race chrétienne.

Et maintenant : Ouvre-nous les portes de la Miséricorde, Sainte Mère de Dieu, afin que nous, qui espérons en Toi, ne périssions pas, mais que nous nous débarrassions des troubles par Toi, car Tu es le salut de la race chrétienne.

Prière 1, Saint Macaire le Grand, à Dieu le Père

Dieu éternel et Roi de toute créature, m'ayant rendu digne même à cette heure d'âge, pardonne mes péchés, j'ai aussi fait ce jour en acte, parole et pensée, et purifie, Seigneur, mon humble âme de toute souillure de la chair et esprit. Et accorde-moi, Seigneur, que la nuit de ce rêve passe en paix, afin que, debout de l'humble lit, je me réjouisse de ton saint nom, tous les jours de ma vie, et que je vainque le charnel et ennemis incorporels qui me combattent. Et délivre-moi, Seigneur, des vaines pensées qui souillent, et des convoitises des méchants. A toi appartiennent le Royaume, la puissance et la gloire, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Dieu est éternel et le Roi de toutes les créatures, qui m'a daigné vivre jusqu'à cette heure ! Pardonne-moi les péchés que j'ai commis en ce jour en acte, en parole et en pensée, et purifie, Seigneur, ma pauvre âme de toute impureté corporelle et mentale. Et aide-moi, Seigneur, à passer calmement la nuit à venir, afin que, me levant de mon lit misérable, je puisse faire ce qui est agréable à ton saint nom tous les jours de ma vie et vaincre les ennemis corporels et désincarnés qui m'attaquent. Et délivre-moi, Seigneur, des pensées vides qui me souillent et des passions mauvaises. Car le vôtre est le royaume, la puissance et la gloire du Père, du Fils et du Saint-Esprit, maintenant, toujours et à jamais.
Amen.

Dans cette prière, nous remercions Dieu pour une journée heureuse, lui demandons le pardon des péchés, sauve-nous de tout mal et une bonne nuit. Cette prière se termine par la louange de la Sainte Trinité.

Prière 2, Saint Antiochus, à notre Seigneur Jésus-Christ

Au Tout-Puissant, la Parole du Père, cela Lui-même est parfait, Jésus-Christ, beaucoup pour Ta miséricorde, ne me quitte jamais, Ton serviteur, mais toujours en moi
du repos. Jésus, bon Pasteur de tes brebis, ne me livre pas à la sédition du serpent, et ne me laisse pas au désir de Satan, car il y a en moi une semence de puceron. Toi, ô Seigneur Dieu adoré, le Saint Roi, Jésus-Christ, pendant son sommeil, sauve-moi avec une lumière sans mélange, Ton Saint-Esprit, Tu as sanctifié Tes disciples. Accorde-moi, Seigneur, indigne serviteur de Ton, Ton salut sur ma couche : éclaire mon esprit de la lumière de l'esprit de Ton saint Évangile, mon âme de l'amour de ta Croix, mon cœur de la pureté de ta parole, mon corps avec ta passion sans passion, sauve ma pensée avec ton humilité, et relève-moi à temps est comme ta louange. Comme tu as été glorifié avec ton Père sans commencement et avec le Saint-Esprit pour toujours. Amen.

Tout-puissant, la Parole du Père, Jésus-Christ, étant lui-même parfait, selon ta grande miséricorde, ne me quitte jamais, ton serviteur, mais demeure toujours en moi. Jésus, le bon Berger de tes brebis, ne me livre pas au serpent rebelle et ne me laisse pas à la volonté de Satan, car en moi est la semence de la destruction. Toi, Seigneur Dieu, qui est adoré, le Saint Roi, Jésus-Christ, préserve-moi pendant mon sommeil d'une lumière qui ne faiblit pas, Ton Saint-Esprit, avec lequel Tu as sanctifié Tes disciples. Accorde-moi, Seigneur, indigne serviteur de Ton, Ton salut sur mon lit : éclaire mon esprit de la lumière de la compréhension de Ton saint Évangile, mon âme de l'amour de Ta Croix, mon cœur de la pureté de Ta parole, mon corps avec ta souffrance, étranger à la passion, préserve ma pensée avec ton humilité... Et élève-moi en temps voulu pour te glorifier. Car tu es glorifié avec ton Père sans commencement et le Très Saint-Esprit pour toujours. Amen.

Prière 3, au Saint-Esprit

Seigneur, Roi céleste, Consolateur, Âme de vérité, aie pitié et aie pitié de moi, Ton serviteur pécheur, et laisse-moi aller vers les indignes, et pardonne à tous, l'arbre de Ti qui ont péché aujourd'hui comme un homme, de plus et non comme un homme, mais plus encore que le bétail, mes péchés gratuits et involontaires, connaissants et inconnus : même de la jeunesse et de la science sont le mal, et même l'essence de l'arrogance et du découragement. Si je jure par ton nom, ou si je suis escroqué dans ma pensée ; ou quelqu'un a fait des reproches ; ou calomnier quelqu'un avec ma colère, ou mon chagrin, ou à propos de tout ce que vous étiez en colère ; ou des mensonges, ou un spah inutile, ou un mendiant est venu vers moi et l'a méprisé ; ou qui ont été attristés par mon frère, ou des mariages, ou qu'ils ont condamnés ; soit enflé, soit enflé, soit indigné ; ou je me tiens en prière, mon esprit s'est déplacé sur la méchanceté de ce monde, ou la corruption des pensées ; ou trop manger, ou trop manger, ou rire follement; ou de mauvaises pensées, ou voyant une bonté étrangère, et avec cela il a été blessé par son cœur ; ou pas comme les verbes, ou rire du péché de mon frère, mais mon essence est d'innombrables péchés ; soit ils ne sont pas contents de la prière, ou sinon quelles mauvaises choses, je ne me souviens pas, c'est tout et c'est bien avec ces choses. Ayez pitié de moi, mon Créateur, Maître, votre serviteur abattu et indigne, et laissez-moi, et laissez-moi partir, et pardonnez-moi, car je suis Bon et Humanitaire, mais je vais me coucher en paix, dormir et me reposer, prodigue, pécheur et maudit moi, et j'adorerai et chanterai, et je glorifierai ton nom honorable, avec le Père, et son Fils unique, maintenant et pour toujours, et pour toujours. Amen.

Seigneur, Roi céleste, Consolateur, Esprit de vérité, aie pitié et aie pitié de moi, Ton serviteur pécheur, laisse-moi aller et pardonne-moi, indigne, tout ce que j'ai péché contre toi aujourd'hui en tant qu'homme, et, de plus, non seulement en tant qu'homme, mais pire bétail; et pardonne-moi, indigne, tous mes péchés, volontaires et involontaires, conscients et inconscients, commis dès la jeunesse par tromperie maléfique, irascibilité et insouciance, et si en ton nom il l'a juré ou blasphémé dans ma pensée, ou qu'il a reproché, ou calomnié dans ma colère, soit il s'affligeait, soit se fâchait pour quelque chose, ou mentait, ou s'endormait prématurément, ou méprisait un mendiant qui venait à moi, ou attristait mon frère, ou suscitait des querelles, ou qu'il condamnait, ou exultait, ou devint fier, ou était en colère, ou pendant la prière mon esprit aspirait à de mauvaises pensées mondaines, ou avait des pensées rusées, ou mangeait trop, ou buvait, ou riait follement, ou pensait du mal, ou, voyant le bien de quelqu'un d'autre, me faisait mal au cœur, ou parlait obscène , ou j'ai ri du péché de mon frère, alors que mes péchés sont innombrables, ou j'ai été négligent dans la prière, ou j'ai oublié tout ce que j'ai fait de mal, car mes iniquités dépassent celles énumérées. Ayez pitié de moi, mon Créateur et Maître, Votre triste et indigne serviteur, et permettez, relâchez et pardonnez-moi, en tant que Bon et Humain, afin que moi, prodigue, pécheur et malheureux, me couche en paix, dorme et repose-toi, incline-toi, chante et glorifie ton nom honorable avec le Père et son Fils unique, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 4, Saint Macaire le Grand

Qu'est-ce que Ti apportera, ou qu'est-ce que Ti récompensera, le roi immortel aux grandes dotations, plus généreux et aimant l'humanité, Seigneur, comme s'il était paresseux envers moi pour ton plaisir, et n'ayant rien fait de bien, as-tu mis fin à de ce jour passé, la conversion et le salut de l'âme de mon ordre ? Réveille-moi miséricordieusement au pécheur et nu de toute bonne action, relève mon âme déchue, souillée par des péchés incommensurables, et éloigne de moi toutes les mauvaises pensées de cette vie visible. Pardonne mes péchés, un sans péché, encore pire que ceux qui ont péché en ce jour, par la connaissance et l'ignorance, par la parole et l'action, et par la pensée, et avec tous mes sens. Toi-même, couvrant, sauve-moi de toute situation opposée avec ta puissance divine, et ton amour ineffable pour l'humanité, et ta force.
Purifie, Dieu, purifie la multitude de mes péchés. Grâce, Seigneur, sauve-moi du réseau du malin, et sauve mon âme passionnée, et couvre-moi de la lumière de ta face, quand tu viendras dans la gloire, et maintenant ne condamne pas à dormir dans le sommeil, et sans rêver, et sans troubler la pensée de ton serviteur, observe, et tout le travail de Satan m'éloigne de moi, et éclaire mes yeux raisonnables du cœur, afin que je ne m'endorme pas c. Et envoie-moi un ange de paix, gardien et instructeur de mon âme et de mon corps, afin qu'il me délivre de mes ennemis ; Oui, en me levant de mon lit, j'apporterai des prières d'action de grâce à Ti. À elle, Seigneur, écoute-moi, ton serviteur pécheur et misérable, avec délices et conscience ; Accorde-moi d'apprendre avec ta parole, et le découragement des démons, loin de moi, est chassé d'être tes anges ; Puissé-je bénir votre saint nom, et glorifier, et glorifier la très pure Theotokos Mary, vous nous avez donné une intercession pécheresse, et acceptez celui qui prie pour nous; vem bo, car il imite votre philanthropie, et la prière ne cesse pas. Votre intercession, et la croix honnête avec un signe, et tous vos saints à cause de, gardez ma pauvre âme, Jésus-Christ, notre Dieu, comme vous êtes saint et glorifié à jamais.
Amen.

Que vais-je t'apporter ou ce que je te rendrai, grand roi immortel, seigneur généreux et aimant les humains, pour le fait que tu m'as amené, paresseux à ton service et n'ai rien fait de bien, jusqu'à la fin de ce dernier jour, dirigeant mon âme à l'obéissance et au salut. Soyez miséricordieux envers moi, un pécheur qui n'a aucune bonne action. Restaurez mon âme, déchue et souillée par d'innombrables péchés, et rejetez de moi les pensées pécheresses terrestres. Tu es le Seul sans péché, pardonne mes péchés commis devant Toi en ce jour, consciemment et inconsciemment, en paroles, en actes et en pensées et avec tous mes sentiments. Vous me sauvez vous-même de toute attaque ennemie, défendant avec votre puissance divine, une philanthropie et une force indicibles ; Dieu, efface et pardonne la multitude de mes péchés, aie pitié de moi, Seigneur, libère-moi des pièges du diable, sauve mon âme souffrante et brille sur moi de la lumière de ton visage quand tu viendras dans ta gloire. Mais maintenant, laisse-moi m'endormir dans un sommeil incondamné et protéger la pensée de ton serviteur des rêves et de la confusion. Chassez de moi l'action satanique, éclairez les yeux mentaux de mon cœur, afin que je ne m'endorme pas dans la mort. Envoyez-moi l'Ange de la Paix, gardien et guide de mon âme et de mon corps, qui me délivre de mes ennemis, afin que, sortant de mon lit, je vous apporte des prières d'action de grâce. Oh, Seigneur, écoute-moi, ton serviteur pécheur et misérable. Donne-moi au réveil avec une conscience claire pour apprendre Ta loi, éloigne de moi par Tes anges l'insouciance démoniaque afin de bénir Ton saint nom et glorifier et louer la Très Pure Theotokos Marie, donnée à nous, pécheurs, en défense; accepte-la en priant pour nous, car je sais qu'elle, imitant ta philanthropie, prie constamment pour nous. Par son intercession, le signe de la croix vénérée et par les prières de tous vos saints, sauvez mon âme misérable, Jésus-Christ notre Dieu, car vous seul êtes saint et glorifié à jamais. Amen.

Prière 5

O Seigneur notre Dieu, qui avez péché aux jours de cette parole, de cet acte et de cette pensée, comme le Bon et l'Amoureux de l'humanité, pardonne-moi. Un sommeil paisible et serein m'accorde. Envoyez votre ange gardien, qui me couvre et me garde de tout mal, car vous êtes le gardien de nos âmes et de nos corps, et nous vous glorifions, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et à jamais. Amen.

O Seigneur notre Dieu, pour ce que j'ai péché ce jour-là en paroles, en actes et en pensées, pardonne-moi, comme le Bon et l'Amoureux des Hommes ; accorde-moi un sommeil paisible, étranger à l'excitation des passions ; Envoyez votre ange gardien, me protégeant et préservant de tout mal, car vous êtes le gardien de nos âmes et de nos corps, et nous vous envoyons la gloire, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Dans cette prière du soir, nous demandons à Dieu le pardon des péchés, un sommeil réparateur et un ange gardien, qui nous garderait de toutes les mauvaises choses. Cette prière se termine par une glorification de la Sainte Trinité.

Prière 6

O Seigneur notre Dieu, dans une foi sans valeur et son nom plus que tout autre nom que nous appelons, accorde-nous, en s'endormant, âme et corps affaiblis, et garde-nous de
tous les rêves, et les bonbons noirs sauf ; apaisez l'effort des passions, éteignez l'incitation au soulèvement du corps. Puissions-nous vivre chastement en actes et en paroles ; Oui, une vie vertueuse est réceptive, nous ne nous détournerons pas des promis, Vos bons, car vous êtes bénis à jamais. Amen.

O Seigneur notre Dieu, en qui nous croyons et dont nous appelons le nom plus que tout nom, accorde-nous, à nous qui allons dormir, le soulagement de l'âme et du corps, préserve-nous de tous les rêves et des voluptés méchantes ; arrêter l'envie; éteignez la flamme de l'excitation charnelle; accorde-nous de garder la chasteté en paroles et en actes, afin qu'ayant embrassé une vie parfaite, nous ne soyons pas privés de tes bénédictions promises, car tu es béni à jamais. Amen.

Prière 7, Saint Jean Chrysostome

(24 prières, selon le nombre d'heures du jour et de la nuit)

1 Seigneur, ne me prive pas de tes biens célestes. 2 Seigneur, délivre-moi des tourments éternels. 3 Seigneur, que ce soit en pensée ou en pensée, en parole ou en action, ceux qui ont péché, pardonne-moi. 4 Seigneur, délivre-moi de toute ignorance, de tout oubli, de toute lâcheté et de toute insensibilité pétrifiée. 5 Seigneur, délivre-moi de toute tentation. 6 Seigneur, éclaire mon cœur, hérisson assombrir la convoitise maléfique. 7 Seigneur, je suis comme un homme qui a péché, mais toi, comme Dieu est généreux, aie pitié de moi, voyant la faiblesse de mon âme. 8 Seigneur, envoie ta grâce à mon secours, afin que je glorifie ton saint nom. 9 Seigneur Jésus-Christ, écris-moi ton serviteur au fond des animaux et accorde-moi une bonne fin. 10 Seigneur mon Dieu, si je n'ai rien fait de bien devant toi, accorde-moi, par ta grâce, d'initier un bon commencement. 11 Seigneur, répands dans mon cœur la rosée de ta grâce. 12 Seigneur du ciel et de la terre, souviens-toi de moi, ton serviteur pécheur, froid et impur, dans ton royaume. Amen.

1 Seigneur, reçois-moi dans la repentance. 2 Seigneur, ne me quitte pas. 3 Seigneur, ne m'amène pas à attaquer. 4 Seigneur, accorde-moi une pensée pour le bien. 5 Seigneur, donne-moi des larmes, un souvenir mortel et de la tendresse. 6 Seigneur, accorde-moi la pensée de confesser mes péchés. 7 Seigneur, accorde-moi l'humilité, la chasteté et l'obéissance. 8 Seigneur, accorde-moi la patience, la générosité et la douceur. 9 Seigneur, insuffle en moi la racine du bien, Ta crainte est dans mon cœur. 10 Seigneur, fais que je t'aime de toute mon âme et de toutes mes pensées, et fais ta volonté en tout. 11 Seigneur, protège-moi de certaines personnes, et des démons, et des passions, et de toutes autres choses inconvenantes. 12 Seigneur, voici, comme tu fais, comme tu veux, que ta volonté soit faite, et pécheur en moi, comme tu es béni à jamais. Amen.

Seigneur, ne me prive pas de tes biens célestes. Seigneur, délivre-moi du tourment éternel. Seigneur, en esprit ou en pensée, en parole ou en action, j'ai péché, pardonne-moi. Seigneur, délivre-moi de toute ignorance, oubli, lâcheté et insensibilité pétrifiée. Seigneur, délivre-moi de toute tentation. Seigneur, éclaire mon cœur obscurci par des aspirations rusées. Seigneur, en tant qu'homme j'ai péché, mais toi, en tant que Dieu généreux, aie pitié de moi, voyant la faiblesse de mon âme. Seigneur, envoie ta grâce pour m'aider, que je glorifie ton saint nom. Seigneur Jésus-Christ, écris-moi, Ton serviteur, dans le livre de vie et accorde-moi une bonne fin. O Seigneur mon Dieu, si je n'ai rien fait de bien devant toi, mais donne-moi, par ta grâce, un bon début. Seigneur, asperge mon cœur de la rosée de ta grâce. Seigneur du ciel et de la terre, souviens-toi de moi, ton serviteur pécheur, vil et impur dans ton royaume.
Amen.

Seigneur, accepte-moi, le repenti. Seigneur, ne me quitte pas. Seigneur, ne m'amène pas à attaquer. Seigneur, donne-moi une bonne pensée. Seigneur, donne-moi des larmes, souvenir de la mort et de la tendresse. Seigneur, donne-moi la disposition à confesser mes péchés. Seigneur, donne-moi l'humilité, la chasteté et l'obéissance. Seigneur, donne-moi la patience, la générosité et la douceur. Seigneur, enracine ta bonne peur dans mon cœur. Seigneur, accorde-moi de t'aimer de toute mon âme et de toutes mes pensées et en tout de faire ta volonté. Seigneur, protège-moi des méchants, des démons et des passions et de tout ce qui me nuit. Seigneur, fais ce que tu veux selon ta permission, que ta volonté soit faite sur moi, pécheur, car tu es béni pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 8, à notre Seigneur Jésus-Christ

Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, pour l'amour de ta très honnête Mère et de ton Ange incorporel, ton prophète et précurseur et ton Baptiste, apôtre qui parle Dieu, brillant et bon martyr victorieux, révérend et père porteur de Dieu, et tous les saints avec des prières, sauvez-moi la situation actuelle
démoniaque. A elle, mon Seigneur et Créateur, non pas même si la mort d'un pécheur, mais comme pour me tourner et vivre pour être lui, donne-moi une conversion aux maudits et aux indignes ; Sortez-moi de la gueule du serpent pernicieux, qui est béant pour me dévorer et m'amener vivant en enfer. A elle, mon Seigneur, ma consolation, A cause des maudits en chair corruptible pour moi, ôte-moi de la maudite, et donne à mon âme une consolation maudite. Mets dans mon cœur d'accomplir tes commandements, abandonne les actes rusés et reçois ta bénédiction : sur toi, Seigneur, espère, sauve-moi.

Seigneur, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, à cause des prières de votre honnête Mère, de vos anges sans corps, ainsi que de votre prophète précurseur et de votre Baptiste, les apôtres évangélisateurs, les martyrs brillants et victorieux, les révérends et les pères porteurs de Dieu et tous les saints, délivrez-moi de la véritable attaque démoniaque. Oh, mon Seigneur et Créateur, qui ne veut pas la mort du pécheur, mais attend sa conversion et sa vie, donne la conversion, et à moi, maudit et indigne ; tire-moi de la gueule d'un serpent pernicieux qui veut me dévorer et me ramener vivant en enfer. Oh, mon Seigneur, ma consolation, à cause de moi, tombé, vêtu d'une chair corruptible, délivre-moi de la misère et console mon âme, digne de pitié. Instille dans mon cœur pour accomplir tes commandements et laisser les mauvaises actions et recevoir ta félicité, car en toi, Seigneur, j'ai confiance, sauve-moi.

Prière à la Mère de Dieu, Saint Pierre des Studios

A Toi de la Très Sainte Mère de Dieu, je suis maudite, tombant, je prie : pèse, Reine, comme si je péchais sans cesse et irrite Ton Fils et mon Dieu, et bien des fois je me repens, je me retrouve allongé devant Dieu, et je me repens en tremblant : est-il possible que le Seigneur me frappe et l'emballe heure par heure que je crée ; Conduisez ceci, ma Dame, la Mère de Dieu, je prie pour que vous ayez pitié, et fortifiez, et fassiez le bien, et accordez-moi. Vesi bo, ma Dame Theotokos, comme en aucun cas un imam dans mes mauvaises actions dans la haine, et de toutes mes pensées j'aime la loi de mon Dieu ; Mais on ne sait pas, la Très Pure Dame, où je hais, j'aime ça, mais je transgresse le bien. Ne permets pas, ô Très-Pur, que ma volonté s'accomplisse, il n'est pas agréable de manger, mais que la volonté de ton Fils et de mon Dieu soit faite : qu'elle me sauve, et donne-moi l'intelligence, et accorde-moi la grâce de le Saint-Esprit, afin qu'à partir de maintenant l'acte répréhensible cesse, et que le reste ait vécu sous le commandement de Ton Fils, toute gloire, tout honneur et toute puissance qui Lui conviennent, avec Son Père Commencement, et Son Très Saint, Bon et vivifiant. Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais, amen.

A Toi, la Très Pure Mère de Dieu, tombant, moi, malheureuse, je te prie : Tu sais, Reine, combien je pèche et mets sans cesse en colère Ton Fils et mon Dieu. Et bien que je me repente plusieurs fois, je me retrouve allongé devant Dieu, et de nouveau avec crainte je me repens, et immédiatement je fais la même chose : le Seigneur me frappera-t-il vraiment ? Sachant cela, ma maîtresse, la Mère de Dieu, je prie pour qu'elle fasse miséricorde, me fortifie et m'apprenne à faire le bien. Car vous savez, ma Dame, la Mère de Dieu, que je méprise complètement mes mauvaises actions et de toutes mes pensées j'aime la loi de mon Dieu, mais je ne sais pas, Dame Très Pure, pourquoi je ne fais pas le bien, mais Je fais le mal que je ne veux pas. Ne permets pas, ô Très Pur, que ma mauvaise volonté s'accomplisse, mais que la volonté de ton Fils et de mon Dieu, qui me sauvera, m'enseigne et me donne la grâce du Saint-Esprit, afin que désormais J'arrêterais de faire de mauvaises choses, et le reste du temps je vivrais selon les commandements de Ton Fils, à qui appartiennent toute gloire, honneur et puissance avec Son Père Commencement et le Très Saint, Bon et vivifiant Son Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

COMMENT LIRE CORRECTEMENT LES PRIÈRES DU MATIN ET DU SOIR

Prière il y a une conversation ou une conversation que nous avons avec Dieu. Il nous est nécessaire autant que l'air et la nourriture. Nous avons tout de Dieu et nous n'avons rien en propre : la vie, les capacités, la santé, la nourriture et tout nous est donné par Dieu. Par conséquent, à la fois dans la joie et dans la douleur, et lorsque nous avons besoin de quelque chose, nous devons nous tourner vers Dieu par la prière.

L'essentiel dans la prière est la foi, l'attention, le respect, la contrition du cœur et la promesse à Dieu de ne pas pécher. La technique de lecture ne doit pas masquer le sens de ce qui est lu. Les prières sont généralement lues de manière égale et calme, sans aucune intonation exagérée.

Saint Théophane le Reclus a écrit dans son article « Comment prier » : L'œuvre de la prière est la première œuvre de la vie chrétienne. Si, par rapport à l'ordre habituel des choses, le dicton est vrai : "Vivre et apprendre", alors d'autant plus il va à la prière, dont l'action ne doit pas avoir d'interruption et dont le degré n'a pas de limite.

Les anciens saints pères, se saluant lors d'une réunion, ne posaient généralement pas de questions sur la santé ou quoi que ce soit d'autre, mais sur la prière : comment, disent-ils, se déroule la prière ou comment elle fonctionne. L'action de la prière était pour eux un signe de vie spirituelle, et ils l'appelaient le souffle de l'esprit.

Il y a du souffle dans le corps - et le corps vit ; la respiration s'arrête - la vie s'arrête aussi. C'est donc dans l'esprit : il y a la prière - l'esprit vit ; s'il n'y a pas de prière, il n'y a pas de vie dans l'esprit.

Mais toute pratique de prière, ou prière, n'est pas une prière. Se tenir devant une icône dans une église ou à la maison et s'incliner n'est pas encore une prière, mais seulement une prière.

La prière elle-même est l'émergence dans notre cœur, l'une après l'autre, de sentiments de révérence pour Dieu : abaissement de soi, dévotion, action de grâces, louange, pardon, indolence zélée, contrition, obéissance à la volonté de Dieu et des autres.

Tout notre souci devrait être que pendant nos prières, ces sentiments et des sentiments similaires remplissent notre âme de sorte que lorsque la langue lit les prières ou que l'oreille écoute et que le corps se prosterne, le cœur ne reste pas vide, mais qu'il y ait quelque chose en lui. envers Dieu.

Quand ces sentiments sont là, notre prière est prière, et quand ils ne sont pas là, alors ce n'est pas encore prière.

Il semble que quoi de plus facile et de plus naturel pour nous, comme la prière, ou l'aspiration du cœur à Dieu ? Et pourtant, ce n'est pas pour tout le monde et cela n'arrive pas toujours. Il faut l'éveiller puis le fortifier, ou, ce qui revient au même, cultiver en soi un esprit de prière.

La première façon de le faire est de lire ou d'écouter la prière. Faites-le correctement - et vous réveillerez certainement et renforcerez votre ascension vers Dieu dans votre cœur, vous entrerez dans un esprit de prière.

Nos livres de prières contiennent les prières des saints pères Éphraïm le Syrien, Macaire d'Égypte, Basile le Grand, Jean Chrysostome et d'autres grands livres de prières. Étant remplis d'un esprit de prière, ils ont exposé ce qui était inspiré par cet esprit dans un mot et nous l'ont transmis.

Dans leurs prières, un grand pouvoir de prière se déplace, et quiconque s'y glisse (pairs - NDLR) En eux avec toute la diligence et l'attention, lui, en vertu de la loi de l'interaction, goûtera certainement au pouvoir de la prière, au fur et à mesure de son humeur. plus proche du contenu de la prière.

Pour que notre prière devienne un véritable moyen pour nous de cultiver la prière en nous-mêmes, nous devons la faire de telle sorte que la pensée et le cœur perçoivent le contenu des prières qui la composent. Voici les trois astuces les plus simples pour y parvenir :

- ne commencez pas la prière sans préparation préalable, même brève ;

- ne le faites pas d'une manière ou d'une autre, mais avec attention et sensibilité ;

- ne reprenez pas vos activités habituelles immédiatement après la fin des prières.

Règle de prière - prières quotidiennes du matin et du soir que font les chrétiens. Leurs textes se trouvent dans le livre de prières.

La règle peut être générale - obligatoire pour tout le monde ou individu, choisie pour le croyant par le confesseur, en tenant compte de son état spirituel, de sa force et de son emploi.

Se compose de prières du matin et du soir, qui sont effectuées quotidiennement. Ce rythme de vie est nécessaire, car sinon l'âme sort facilement de la vie de prière, comme si elle ne se réveillait que de temps en temps. Dans la prière, comme dans toute tâche grande et difficile, une seule "inspiration", "humeur" et improvisation ne suffisent pas.

La lecture de prières relie une personne à ses créateurs : les psalmistes et les ascètes. Cela aide à acquérir une attitude spirituelle, semblable à leur brûlure sincère. En priant avec les paroles des autres, l'exemple pour nous est le Seigneur Jésus-Christ lui-même. Ses cris de prière pendant les souffrances de la croix sont des vers des psaumes (Psaume 21 : 2 ; 30, 6).

Il y a trois règles de prière de base :
1) une règle de prière complète, conçue pour les laïcs spirituellement expérimentés, qui est publiée dans le "Livre de prières orthodoxes";

2) une courte règle de prière ; le matin : "Roi Céleste", Trisagion, "Notre Père", "Vierge Marie", "Lève-toi du sommeil", "Dieu aie pitié de moi", "Je crois", "Dieu purifie", "A Toi, Maître", "Sainte Angèle "," Très Sainte Dame ", invocation des saints, prière pour les vivants et les morts; le soir : "Roi céleste", Trisagion, "Notre Père", "Aie pitié de nous, Seigneur", "Dieu éternel", "Bienheureux Tsar", "Ange du Christ", de "L'élu Voevoda" à "Il est digne de manger" ;

3) une courte règle de prière du moine Séraphin de Sarov: trois fois "Notre Père", trois fois "Vierge Marie" et une fois "Je crois" - pour les jours et les circonstances où une personne est dans une fatigue extrême ou très limitée à l'heure.

Il n'est pas souhaitable d'omettre complètement la règle de prière. Même si la règle de prière est lue sans y prêter attention, les paroles des prières, pénétrant dans l'âme, ont leur effet purificateur.

Il est conseillé d'étudier le texte de la traduction des prières du slavon vers le russe (voir "Livre de prières explicatif") afin de comprendre le sens de chaque mot et de ne pas prononcer un seul mot sans signification ou sans compréhension précise.

Il est très important que ceux qui commencent la prière chassent le ressentiment, l'irritation et l'amertume du cœur. Sans efforts visant à servir les gens, à combattre le péché, à établir le contrôle du corps et de l'âme, la prière ne peut pas devenir le noyau intérieur de la vie..

Dans les conditions de la vie moderne, compte tenu de la charge de travail et du rythme accéléré, il n'est pas facile pour les laïcs de réserver un certain temps à la prière. L'ennemi de la prière du matin est la hâte, et la prière du soir est la fatigue.

prières du matin il est préférable de lire avant de démarrer toute entreprise (et avant le petit-déjeuner). En dernier recours, ils sont prononcés sur le chemin du domicile. Tard dans la soirée, il est souvent difficile de se concentrer en raison de la fatigue, nous vous recommandons donc de lire la règle de prière du soir dans vos minutes libres avant le dîner ou même plus tôt.

La prière commune est recommandée avant de manger, les jours solennels, avant un repas de fête et à d'autres occasions similaires. La prière familiale est une sorte d'église, de prière publique (une famille est une sorte d'"église à la maison") et ne remplace donc pas la prière individuelle, mais la complète.

Avant de commencer la prière, vous devez vous couvrir avec le signe de la croix et faire plusieurs arcs, ceinture ou terre, et essayer de vous brancher sur une conversation interne avec Dieu. La difficulté de la prière est souvent le signe de sa véritable efficacité.

La prière pour les autres (voir mémorial) fait partie intégrante de la prière. Se tenir devant Dieu n'éloigne pas une personne de ses voisins, mais la lie à eux par des liens encore plus étroits. Nous ne devons pas nous limiter uniquement à la prière pour les personnes qui nous sont proches et chères. La prière pour ceux qui nous ont causé du chagrin, apporte la paix à l'âme, affecte ces personnes et rend notre prière sacrificielle.

Il est bon de terminer la prière en remerciant Dieu pour la fraternité accordée et la contrition pour votre inattention. Lorsque vous vous mettez au travail, vous devez d'abord penser à ce que vous avez à dire, à faire, à voir pendant la journée et à demander à Dieu des bénédictions et la force de suivre sa volonté. Au milieu d'une journée de travail, vous devez faire une courte prière (voir la prière de Jésus), qui vous aidera à trouver le Seigneur dans vos affaires quotidiennes.

Règles du matin et du soir- c'est juste l'hygiène spirituelle nécessaire. Il nous est commandé de prier sans cesse (voir la prière de Jésus). Les Saints Pères ont dit : si vous baratterez du lait, vous obtiendrez du beurre, et dans la prière, il passe de la quantité à la qualité. Que Dieu te bénisse!

Lecture religieuse : quand une courte prière du soir est lue pour aider nos lecteurs.

Brefoh soir règle de prière

Prières pour le sommeil futur

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, prières pour l'amour de votre Mère très pure et de tous les saints, ayez pitié de nous. Amen.

Prière au Saint-Esprit

(Lire trois fois, avec le signe de la croix et s'inclinant à la taille.) Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen. Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Maître, pardonne notre iniquité ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom. Le Seigneur a pitié ( Trois fois) Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, à la fois maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Le Seigneur a pitié. ( 12 fois)

Prière 1, Saint Macaire le Grand, à Dieu le Père

Prière à la Très Sainte Théotokos

Prière au Saint Ange Gardien

Prière de Saint Jean

Règle de prière

Règle de prière- les prières quotidiennes du matin et du soir que les chrétiens accomplissent. Leurs textes se trouvent dans le livre de prières.

La règle peut être générale - obligatoire pour tout le monde ou individu, choisie pour le croyant par le confesseur, en tenant compte de son état spirituel, de sa force et de son emploi.

La lecture de prières relie une personne à ses créateurs : les psalmistes et les ascètes. Cela aide à acquérir une attitude spirituelle, semblable à leur brûlure sincère. En priant avec les paroles des autres, l'exemple pour nous est le Seigneur Jésus-Christ lui-même. Ses cris de prière pendant les souffrances de la Croix sont des vers des Psaumes (Psaume 21 : 2 ; 30 : 6).

Il y a trois règles de prière de base :

1) La règle de prière complète, qui est publiée dans le "Livre de prières orthodoxes";

2) Une courte règle de prière. Les laïcs ont parfois des situations où il reste peu de temps et d'énergie pour la prière, et dans ce cas, il vaut mieux lire une courte règle avec attention et respect qu'à la hâte et superficiellement, sans attitude de prière - la règle entière définie dans son ensemble . Les Saints Pères enseignent à traiter votre règle de prière avec considération, d'une part, en ne donnant pas d'indulgence à vos passions, paresse, apitoiement sur vous-même et autres qui peuvent détruire le bon ordre spirituel, et d'autre part, à apprendre sans tentation et gêne d'abréger voire de modifier légèrement la règle lorsqu'il y a un réel besoin.

du matin : "Roi Céleste", Trisagion, "Notre Père", "Vierge Marie", "Ressuscité du sommeil", "Aie pitié de moi", "Symbole de la foi", "Dieu, nettoie", "A Toi, Maître", « Sainte Angèle », « Très Sainte Dame », invocation des saints, prière pour les vivants et les morts ;

dans la soirée : "Roi céleste", Trisagion, "Notre Père", "Aie pitié de nous, ô Seigneur", "Dieu éternel", "Béni Tsar", "Ange du Christ", de "Chosen Voevoda" à "C'est digne" ;

3) Une courte règle de prière du moine Séraphin de Sarov : trois fois « Notre Père », trois fois « Vierge Marie » et une fois « Symbole de la foi » - pour ces jours et circonstances exceptionnels où une personne est dans une fatigue extrême ou très limitée à l'heure.

Les principales prières doivent être connues par cœur (avec une lecture régulière, elles sont progressivement mémorisées par une personne, même avec une très mauvaise mémoire), afin qu'elles pénètrent plus profondément dans le cœur et qu'elles puissent être répétées en toutes circonstances. Il est conseillé d'étudier le texte de la traduction des prières du slavon vers le russe (voir "Livre de prières explicatif") afin de comprendre le sens de chaque mot et de ne pas prononcer un seul mot sans signification ou sans compréhension précise. Il est très important que ceux qui commencent la prière chassent le ressentiment, l'irritation et l'amertume du cœur. Sans efforts visant à servir les gens, à combattre le péché et à établir un contrôle sur le corps et l'âme, la prière ne peut pas devenir le noyau intérieur de la vie.

Dans les conditions de la vie moderne, compte tenu de la charge de travail et du rythme accéléré, il n'est pas facile pour les laïcs de réserver un certain temps à la prière. L'ennemi de la prière du matin est la hâte, et la prière du soir est la fatigue..

Il est préférable de lire les prières du matin avant de commencer toute entreprise (et avant le petit-déjeuner). En dernier recours, ils sont prononcés sur le chemin du domicile. Tard dans la soirée, il est souvent difficile de se concentrer en raison de la fatigue, nous vous recommandons donc de lire la règle de prière du soir dans vos minutes libres avant le dîner ou même plus tôt.

Pendant la prière, il est recommandé de se retirer, d'allumer une lampe icône ou une bougie et de se tenir devant l'icône. Selon la nature de la relation intra-familiale, il est possible de recommander de lire la règle de prière ensemble, avec toute la famille, ou chaque membre de la famille séparément. La prière commune est recommandée avant de manger, les jours solennels, avant un repas de fête et à d'autres occasions similaires. La prière familiale est une sorte d'église, de prière publique (une famille est une sorte d'"église à la maison") et ne remplace donc pas la prière individuelle, mais la complète.

Il est bon de terminer la prière en remerciant Dieu pour la fraternité accordée et la contrition pour votre inattention. Lorsque vous vous mettez au travail, vous devez d'abord penser à ce que vous avez à dire, à faire, à voir pendant la journée et à demander à Dieu des bénédictions et la force de suivre sa volonté. Au milieu d'une journée de travail, vous devez créer une courte prière (voir Prière de Jésus), qui vous aidera à trouver le Seigneur dans vos affaires quotidiennes.

Une règle de prière peut-elle être abrégée ?

Cette question inquiète beaucoup de gens modernes. Cependant, il semble qu'il soit impossible d'y donner une réponse définitive, "oui" ou "non", quelles que soient les circonstances.

D'une part, la règle existe pour l'observer. L'importance de la règle de prière est qu'elle guide le chrétien dans la bonne direction.

Les prières incluses dans les règles contribuent à la formation de bonnes relations du pèlerin avec Dieu, les saints et en général avec les voisins, le protégeant des actions des forces du mal et des passions intérieures.

Beaucoup, s'ils n'avaient pas cette règle salvatrice, peut-être ne sauraient-ils même pas exactement comment, quoi exactement et avec quelle régularité ils devraient prier Dieu et ses saints.

D'autre part, il existe diverses situations dans la vie où un croyant, soit à cause d'une faiblesse corporelle ou spirituelle, soit pour d'autres raisons (par exemple, dans le cas de quarts et d'équipes particulièrement responsables, de gardes, d'hostilités actives), lis régulièrement le règle de prière entière ou c'est extrêmement difficile, ou presque impossible.

Dans un tel cas, il convient de rappeler que la règle de prière, bien qu'elle soit une règle qui implique l'opportunité de sa mise en œuvre, n'implique pas un besoin absolu et inconditionnel de s'y conformer.

Parfois il vaut mieux lire moins de prières, mais sincèrement et avec zèle (du cœur) que tout (constituer une règle complète), mais « formellement » (imprudemment, tapoter, sauter par-dessus des lignes, etc.).

Il existe d'ailleurs des versions abrégées de la règle de prière.

Mais néanmoins, en cas de doute à ce sujet, il est logique de se tourner vers une recommandation spécifique d'un pasteur, confesseur expérimenté et spirituellement sage.

Les règles du matin et du soir ne sont que l'hygiène spirituelle nécessaire. Il nous est commandé de prier sans cesse (voir Prière de Jésus). Les Saints Pères ont dit : si vous baratterez du lait, vous obtiendrez du beurre, et dans la prière, il passe de la quantité à la qualité.

« Pour que la règle devienne non pas un obstacle, mais une véritable force motrice d'une personne envers Dieu, il faut qu'elle soit proportionnée à ses pouvoirs spirituels, corresponde à son âge spirituel et à son état d'esprit. Beaucoup de gens, ne voulant pas s'alourdir, choisissent délibérément des règles de prière trop légères, qui de ce fait deviennent formelles et ne portent pas de fruits. Mais parfois, une grande règle, choisie par jalousie déraisonnable, devient aussi des chaînes, plongeant dans le découragement et interférant avec la croissance spirituelle.

Une règle n'est pas une forme figée, au cours de la vie elle doit nécessairement changer à la fois qualitativement et extérieurement."

Saint Théophane le Reclus résume ainsi les conseils de lecture de la règle de prière :

"A) ne jamais lire à la hâte, mais lire comme dans un chant... Dans les temps anciens, toutes les prières lues étaient tirées des psaumes... Mais nulle part je ne rencontre le mot " lire ", mais partout " chanter ". .

b) plonger dans chaque mot et non seulement reproduire la pensée de la lecture dans l'esprit, mais aussi exciter le sentiment correspondant ...

c) afin d'accrocher l'envie d'une lecture hâtive, posez-la - ne lisez pas ceci ou cela, mais restez debout à la prière de lecture pendant un quart d'heure, une demi-heure, une heure ... combien vous vous tenez habituellement debout ... et alors ne vous inquiétez pas ... combien de prières vous lirez - mais combien le temps est venu, sinon chassez pour rester plus loin, arrêtez de lire ...

d) mettre cela, cependant, ne regardez pas l'horloge, mais tenez-vous comme ceci afin que vous puissiez rester debout sans fin : la pensée ne s'avancera pas ...

e) afin de promouvoir le mouvement des sentiments de prière pendant votre temps libre, relisez et changez d'avis toutes les prières qui sont incluses dans votre règle - et ressentez-les de sorte que lorsque vous commencez à les lire sur la règle, vous sachiez d'avance quel sentiment doit s'éveiller dans votre cœur...

f) ne lisez jamais sans interruption dans la prière, mais interrompez-les toujours avec votre prière personnelle, avec des saluts, que ce soit au milieu des prières que vous devez faire ou à la fin. Dès que quelque chose vous vient au cœur, arrêtez immédiatement de lire et inclinez-vous. Cette dernière règle est la plus nécessaire et la plus nécessaire pour cultiver l'esprit de prière... Si un autre sentiment vous prend beaucoup, soyez avec lui et prosternez-vous, et quittez la lecture... ainsi jusqu'à la toute fin de le temps imparti."

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Les règles de prière du matin et du soir peuvent-elles être abrégées ?

Teneur

Saint Ignace (Brianchaninov) a écrit dans son « Enseignement sur la règle de prière » : « Règle ! Quel nom précis, emprunté à l'action même accomplie sur une personne par des prières appelées la règle ! La règle de prière dirige l'âme correctement et saintement, lui enseigne à adorer Dieu avec l'Esprit et la Vérité (Jean 4:23), tandis que l'âme, étant laissée à elle-même, ne pouvait pas suivre le bon chemin de la prière. En raison de ses dommages et de son ombrage par le péché, elle était constamment séduite par les côtés, souvent dans l'abîme, tantôt dans la distraction, tantôt dans la rêverie, tantôt dans divers fantômes vides et trompeurs d'états de haute prière, composés par sa vanité et volupté.

Les règles de prière maintiennent la personne qui prie dans une disposition salutaire, l'humilité et la repentance, lui enseignant la condamnation de soi constante, la nourrissant de tendresse, la fortifiant d'espérance dans le Dieu Tout Miséricordieux et Tout Miséricordieux, l'amusant de la paix du Christ, l'amour de Dieu et de son prochain."

De ces paroles du saint, il est clair qu'il est très salvateur de lire les règles de prière du matin et du soir. Dans un sens spirituel, cela tire une personne de la confusion des rêves nocturnes ou des soucis diurnes et la met devant Dieu. Et l'âme humaine entre en communion avec son Créateur. La grâce du Saint-Esprit descend sur une personne, la met dans l'état de pénitence nécessaire, lui donne la paix et l'harmonie intérieures, chasse les démons de lui ("Ce genre n'est expulsé que par la prière et le jeûne" (Matthieu 17:21), lui envoie la bénédiction et la force de Dieu D'autant plus que les prières ont été écrites par des personnes saintes : saint Basile le Grand et Jean Chrysostome, le moine Macaire le Grand, etc. C'est-à-dire que la structure même de la règle est très utile pour l'âme humaine.

Par conséquent, bien sûr, la lecture de la règle de prière quotidienne du matin et du soir, pour ainsi dire, est un minimum nécessaire pour un chrétien orthodoxe. De plus, cela ne prend pas beaucoup de temps. Pour quelqu'un qui est entré dans la compétence de lecture - environ vingt minutes le matin et la même chose le soir.

Si vous n'avez pas le temps de lire la règle du matin en une seule fois, divisez-la en plusieurs parties. Le « chapeau » du début à « Seigneur, aie pitié » (12 fois) inclus peut, par exemple, être lu à la maison ; les prières suivantes - pendant les pauses au travail ou pendant vos activités de jour. Cela, bien sûr, doit être avoué, mais il vaut mieux que de ne pas le lire du tout. Nous sommes tous humains, et il est clair que nous sommes très pécheurs et occupés. Vous réglez également vous-même la fin des prières du matin. Cela concerne la commémoration. Vous pouvez lire un mémorandum étendu ou abrégé. À votre discrétion, selon le temps disponible.

Une erreur assez courante d'un nouveau chrétien orthodoxe est de lire la règle de la prière du soir juste avant le coucher. Vous vous balancez, titubez, marmonnez des mots de prière et vous vous demandez comment vous coucher sous une couverture chaude et vous endormir. Il s'avère donc que ce n'est pas la prière, mais le tourment. Travaux forcés obligatoires avant le coucher.

En fait, la règle de prière du soir est lue d'une manière légèrement différente. Hegumen Nikon (Vorobyov) a écrit qu'après les prières du soir, vous pouvez laisser du temps pour parler et boire du thé.

C'est, en effet, que vous pouvez lire la règle de la prière du soir depuis le début jusqu'à la prière de saint Jean de Damas, "Maître de l'humanité..." Dieu... aie pitié de nous. Amen". C'est vraiment lâcher prise. Vous pouvez lire les prières du soir devant lui inclusivement bien avant l'heure du coucher : à six, sept, huit heures du soir. Ensuite, vaquez à vos activités quotidiennes du soir. Vous pouvez aussi manger et boire du thé, comme disait le père Nikon, parler avec vos proches.

Et déjà en commençant par la prière "Vladyka Humanity ..." et jusqu'à la fin, la règle est lue juste avant le coucher. Lors de la prière "Que Dieu ressuscite", vous devez vous signer et vous pouvez traverser votre lit et votre maison sur les quatre points cardinaux (en partant de l'est selon la tradition orthodoxe), en vous protégeant, vos proches et votre maison avec le signe de la croix de tout mal.

Après avoir lu la seconde moitié des prières du soir, rien n'est mangé ni bu. Dans la prière "Dans tes mains, Seigneur..." tu demandes à Dieu une bénédiction pour un bon sommeil et lui donne ton âme. Après cela, vous devriez aller vous coucher.

Je voudrais également attirer votre attention, chers frères et sœurs, sur la règle de saint Séraphin de Sarov. Beaucoup le comprennent comme la lecture trois fois par jour (matin, midi, soir) de certaines prières "Notre Père" (trois fois), "Vierge Marie, réjouissez-vous..." (trois fois) et le Credo (une fois). Mais ce n'est pas le cas. En plus de lire la règle trois fois, le moine Séraphin a dit que dans la première moitié de la journée, une personne devrait lire la prière de Jésus presque tout le temps, ou, si les gens sont entourés de gens, dans son esprit, "Seigneur, aie miséricorde », et après le dîner, au lieu de la prière de Jésus, « Très Saint Theotokos, sauve-moi, un pécheur. »

C'est-à-dire que Saint Séraphin offre à une personne un exercice spirituel dans la prière continue, et pas seulement en facilitant les règles de prière du soir et du matin. Vous pouvez, bien sûr, lire une prière selon la règle du moine Séraphin de Sarov, mais ce n'est qu'alors que vous devez suivre toutes les instructions du grand aîné.

Par conséquent, je le répète encore une fois, la règle de prière du matin et du soir est un minimum nécessaire pour un chrétien orthodoxe.

Je voudrais aussi attirer votre attention, chers frères et sœurs, sur une erreur assez courante que nous commettons souvent.

Saint Ignace nous en avertit dans l'ouvrage mentionné ci-dessus : « Il n'y a aucun moyen de se précipiter pour accomplir la règle et s'incline ; les règles et les arcs doivent être suivis avec la délibération et l'attention possibles. Il vaut mieux lire moins de prières et s'incliner moins, mais avec attention, que beaucoup et sans attention.

Choisissez une règle pour vous-même en fonction de vos points forts. Ce que le Seigneur a dit au sujet du sabbat, qu'il est pour une personne et non une personne pour elle (Marc 2:27), peut et doit être attribué à toutes les actions pieuses, ainsi qu'à la règle de prière. La règle de prière est pour une personne, pas pour une personne - pour une règle: elle devrait aider une personne à atteindre le succès spirituel et ne pas servir de fardeau insupportable (devoir pénible), écrasant la force corporelle et déroutant l'âme. De plus, il ne doit pas servir de prétexte à une vanité orgueilleuse et destructrice, à la condamnation pernicieuse des proches et à l'humiliation des voisins ».

Le moine Nicodemus Svyatorets a écrit dans son livre "Invisible Warfare": "... Il y a beaucoup d'ecclésiastiques qui se privent du fruit salvateur du monde de leurs actes spirituels par ce qu'ils font, croyant qu'ils subiront des dommages s'ils ne le font pas complétez-les, dans une fausse confiance, bien sûr, que c'est l'essence de la perfection spirituelle. De cette façon, suivant leur volonté, ils travaillent dur et se tourmentent, mais ils ne reçoivent pas la vraie paix et la paix intérieure, dans laquelle Dieu se trouve vraiment et repose. »

C'est-à-dire que nous devons calculer notre force dans la prière. Vous devriez vous asseoir et penser au temps dont chacun dispose. Si, par exemple, vous êtes transitaire dans une entreprise commerciale et êtes sur la route du matin au soir, ou si vous êtes marié, travaillez et avez encore besoin de consacrer du temps à votre mari, vos enfants, organiser la vie de famille, alors peut-être avez-vous assez de règles de prière du matin et du soir et la lecture de deux chapitres de "l'Apôtre", un chapitre de l'Evangile par jour. Car si vous vous chargez aussi de lire divers akathistes, plusieurs kathismas, alors vous n'aurez pas le temps de vivre. Et si vous êtes retraité ou travaillez quelque part comme gardien de sécurité ou à un autre emploi, ayant du temps libre, alors pourquoi ne pas lire les akathistes et les kathismas.

Explorez-vous, votre temps, vos capacités, votre force. Associez la règle de prière à votre vie afin qu'elle ne soit pas un fardeau, mais une joie. Parce qu'il vaut mieux lire moins de prières, mais avec une attention sincère, que beaucoup, mais inconsidérément, mécaniquement. La prière est efficace lorsque vous l'écoutez et la lisez de tout votre être. Alors une source vivifiante de communion avec Dieu remplira nos cœurs.

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Chaque croyant doit être en contact avec Dieu à chaque seconde de son existence. Cela devrait être son objectif et son travail quotidien exprimé dans la prière. De nombreux anciens saints ont dit que chaque appel au Créateur devrait être accompagné de trois prières. Le premier est lu comme donné par le Tout-Puissant, le second comme gratitude envers la Mère de Dieu et le troisième - pour le soutien dans la foi et la moralité chrétienne.

Afin de faciliter le chemin vers Dieu pour les croyants, certaines personnes saintes ont créé des règles de prière spéciales qui indiquaient quand et où il était approprié de lire une prière particulière. Aussi, grâce à cette liste, il était possible de savoir combien de fois par jour il fallait se tourner vers le Créateur. Les jours des fêtes de l'église et des sacrements étaient particulièrement distingués, exigeant une préparation spirituelle spéciale de la part des laïcs. La règle de prière la plus célèbre des Séraphins de Sarov pour les laïcs, dont nous vous parlerons aujourd'hui. En plus de cela, nous aborderons dans l'article quelques nuances supplémentaires de se tourner vers Dieu.

Prière Travail de l'âme

Le christianisme prend la prière quotidienne très au sérieux. Les prêtres instruisent le troupeau, leur expliquant qu'il faut avancer vers Dieu à petits pas, mais sans s'arrêter une minute. Vous ne devriez pas immédiatement après le baptême vous précipiter dans la lecture de livres religieux et assister activement à tous les services de l'église. De cette façon, vous ne gagnerez pas en pureté spirituelle, mais vous vous empêtrerez seulement dans vos sentiments et vos sensations.

Cela vaut la peine de commencer votre mouvement vers Dieu en étudiant la règle de prière, qui vous aidera à bien habiller une impulsion spirituelle en paroles. D'ailleurs, chaque ministre de l'église dira qu'il faut s'habituer à la prière. Malgré le rythme de vie quotidien, l'humeur et la fatigue, vous devez vous forcer à vous tourner vers Dieu avec gratitude et une demande de protection. Au début, ce sera assez difficile à faire, mais progressivement, la prière commencera à apporter joie et illumination spirituelle.

A ce stade, le croyant peut déjà dire toutes les prières de la règle de prière. Et ce travail lui donne un incroyable sentiment d'unité avec le Créateur, ce qui le pousse à se perfectionner davantage. Et au fil du temps, la prière commence à provoquer un tel bonheur qu'un état particulier de paix et de tranquillité s'abat sur une personne. Rempli de tels sentiments, un croyant peut abandonner ses activités quotidiennes pour se tourner immédiatement vers Dieu.

Ce sont ces sentiments religieux qui poussent les gens à se rendre au monastère, car à l'intérieur de ses murs, la prière prend un tout autre sens - transformée en un seul élan de plusieurs âmes, elle devient une véritable purification. Beaucoup de saints anciens disent que c'est pour la prière que les gens vont au monastère. Cela devient leur récompense, car avec d'autres idées sur Dieu, la vie quotidienne monastique difficile ne sera possible pour personne.

Nous avons déjà utilisé une expression telle que "règle de prière" plus d'une fois dans l'article. Regardons de plus près ce terme d'église.

Règle de prière pour les laïcs : une brève description

Comme il est assez difficile pour les laïcs qui viennent d'acquérir la foi de s'habituer à la prière quotidienne, des collections spéciales ont été compilées qui aident à calculer correctement leur force et à se tourner vers le Créateur avec un certain message spirituel.

Les règles de prière n'ont pas été inventées du jour au lendemain. Parfois, ils ont été créés par de saints anciens à la demande des laïcs, tandis que d'autres sont apparus dans le cadre de divers rituels de l'église. Quoi qu'il en soit, mais chaque croyant orthodoxe doit adhérer à une certaine réglementation qui lui permet de se purifier autant que possible de tout ce qui est mondain et vain afin d'ouvrir son cœur à son Créateur.

Règle de prière des Séraphins de Sarov pour les laïcs

Il convient de noter que le saint ancien considérait la communication avec le Créateur comme la première nécessité pour un chrétien. Cela devrait être plus important pour lui que la nourriture, l'eau et l'air. Aucun croyant ne peut imaginer sa vie sans prière.

L'aîné lui-même a passé la plupart de son temps à faire cela et a légué un tel passe-temps à ses enfants spirituels. Parfois, il demandait même de nombreuses heures de prière quotidienne à ses disciples, c'est pourquoi il leur édictait une règle pour les aider dans un travail spirituel difficile.

Matin

Les séraphins de Sarov croyaient que le nouveau jour devait être accueilli par le signe de la croix et l'accomplissement de la règle de la prière du matin. L'aîné a fait valoir que pour prier, un chrétien doit se tenir près des icônes ou dans un autre endroit où rien ne le détournera de la communion avec Dieu.

La règle de la prière du matin comprend trois textes. La lecture doit se faire dans l'ordre suivant :

"Notre père";
« Vierge Marie, réjouissez-vous » ;
Symbole de la foi.

Gardez à l'esprit que les deux premiers textes doivent être lus trois fois, mais pour la dernière prière, une seule suffit. Après avoir rempli les règles, une personne peut commencer ses activités et responsabilités quotidiennes.

Jour

Les séraphins de Sarov ont conseillé de ne pas oublier la règle de prière lors des activités quotidiennes. En russe, vous pouvez lire tranquillement la prière de Jésus. Cela vous permet de ne pas être distrait dans vos pensées de la communication avec le Créateur et vous donne la possibilité de corréler vos pensées avec les vertus chrétiennes à chaque seconde.

Vous ne devriez pas commencer votre repas du midi sans répéter le rituel du matin, ce n'est qu'après que vous pourrez commencer à manger.

Après midi

Selon les ordres de Seraphim de Sarov, un croyant orthodoxe ne peut pas être distrait de la prière même après le dîner. En ce moment, il vaut mieux lire :

"Seigneur Jésus-Christ, Mère de Dieu, aie pitié de moi, pécheur";
"Très Saint Theotokos, sauve-moi un pécheur."

Le premier de ces textes convient à la solitude, lorsque vous pouvez vous abandonner complètement à l'appel au Tout-Puissant. Mais le second peut être lu, faire des affaires jusqu'au coucher.

Prières pour le temps du soir

Naturellement, un chrétien ne peut pas s'endormir calmement sans prendre du temps pour son Dieu. La règle de la prière du soir est identique à celle du matin, tous les mots doivent être prononcés lorsque vous ne faites définitivement plus affaire. A la fin de la prière, le croyant se signe du signe de croix et peut se coucher sereinement.

Fait intéressant, il est d'usage que les chrétiens s'endorment seulement après s'être tournés vers Dieu, car dans un rêve, une personne peut mettre fin au voyage de sa vie, et il n'y a rien de pire que de paraître non préparé devant le Créateur. Par conséquent, les croyants terminent chaque jour par la prière et se repentent de leurs péchés. Cela seul caractérise la vraie relation entre l'âme et le Tout-Puissant.

Communion : caractéristiques de préparation

La communion est une procédure particulière qui demande beaucoup de travail et d'abstinence de la part des orthodoxes. Il doit aborder le sacrement préparé selon toutes les règles. Ils comprennent une liste de six points qui incluent une règle de prière avant la communion.

Tout d'abord, un chrétien doit se garder physiquement et spirituellement propre et rapide. Habituellement, la préparation au sacrement dure plusieurs jours, la veille de la communion il faut participer à l'office religieux, et lire quelques prières le soir :

chanoine pénitentiel;
canon de prière à la Mère de Dieu;
canon à l'ange gardien;
Suivi de la Sainte Communion.

N'oubliez pas que les textes énumérés sont lus plusieurs fois de suite et que le croyant orthodoxe doit être dans un état d'esprit égal et ne pas avoir de mal contre qui que ce soit. C'est seulement dans cet état que l'on peut venir à la Sainte-Cène.

Bright Week : les premiers jours de Pâques

De nombreux chrétiens récemment venus à Dieu s'intéressent à la règle de prière de la Bright Week. Les laïcs sont souvent confondus dans les nombreux rituels et cérémonies qui accompagnent telle ou telle fête de l'église.

Pendant cette période, les chrétiens doivent changer complètement l'ordre des prières précédentes, car la règle de prière de Bright Week comprend une liste assez large de canons et de chants. Ainsi, à la veille de la fête (la nuit de Pâques), les orthodoxes devraient lire:

Heures de Pâques ;
"Le Christ est ressuscité";
« Qui a vu la résurrection du Christ » ;
Tropaires de Pâques ;
"Le Seigneur a pitié";
"Le Christ est ressuscité" (à nouveau).

Gardez à l'esprit que la première chanson doit être chantée pendant au moins sept minutes. Les orthodoxes prétendent que pendant ce temps une grâce incroyable descend sur eux. Les deuxième et troisième prières sont lues trois fois, mais la cinquième doit être dite au moins quarante fois.

De Pâques à l'Ascension du Seigneur

La règle de prière pour Pâques est de commencer et de terminer la journée avec le tropaire de Pâques. Il est nécessaire de le lire trois fois, mais plusieurs fois ne seront pas une violation - c'est l'impulsion de votre âme en l'honneur des vacances lumineuses.

En outre, la règle de prière pour Pâques inclut le Trisagion. Cette prière doit être récitée au moins trois fois.

De l'Ascension à la Trinité

Si vous n'êtes pas fort en vacances d'église, gardez à l'esprit que tous les jours du début de Pâques à la Trinité sont considérés comme des jours fériés. Par conséquent, des prières spéciales sont lues pendant cette période. Bien sûr, si vous commencez et terminez votre journée avec un appel ordinaire au Tout-Puissant, alors ce ne sera pas un écart sérieux par rapport aux règles. Cependant, il est préférable d'observer une règle de prière spéciale après Pâques.

Chaque jour férié qui vient, change l'ordre dans lequel les prières sont lues. Nous avons déjà couvert la période de Pâques à l'Ascension dans la section précédente. Maintenant, nous devons parler de la règle de prière après Pâques jusqu'à la Trinité.

Pendant cette période, qui dure dix jours, les tropaires de la Theotokos et du "Roi Céleste, Consolateur" ne sont pas lus. Il interdit également de s'incliner jusqu'au sol. Chaque jour, le clergé recommande de commencer par le Trisagion.

Anciens d'Optina

De nombreux croyants ont entendu parler de la règle de prière des anciens d'Optina. Cependant, tous les chrétiens ne comprennent pas qui sont ces personnes saintes et à quel point leurs conseils sont efficaces dans une situation de vie donnée. Par conséquent, nous avons décidé de vous parler un peu des aînés Optina eux-mêmes.

Ainsi, l'Ermitage d'Optina est l'un des plus anciens monastères de Russie. Il est situé près de la province de Kaluga, et la première mention de celui-ci remonte à l'époque de Boris Godounov.

Bien sûr, la valeur principale du monastère était ses moines, qui ont rapidement commencé à être appelés anciens. Tous n'étaient pas des gens ordinaires, mais possédaient un certain nombre de caractéristiques qui les mettaient, même de leur vivant, sur un pied d'égalité avec les saints orthodoxes reconnus.

Les caractéristiques suivantes peuvent être attribuées en toute sécurité aux caractéristiques des aînés Optina:

Le don de guérir ou de prédire l'avenir. Presque chacun des anciens avait une sorte de cadeau reçu d'en haut. Mais le plus souvent, ces personnes saintes prédisaient l'avenir ou guérissaient les personnes gravement malades. Il y a des cas où ils ont même été appelés sorciers, mais toutes leurs actions n'étaient qu'avec la bénédiction de Dieu.
Foi. Chacun des anciens est resté ferme dans la foi, peu importe ce qui s'est passé dans sa vie. Cette condition était l'une des principales pour l'admission au monastère, car seul un vrai croyant peut aider les autres.
Service. Toute la vie des anciens d'Optina visait à servir le Créateur et le peuple. Pour eux, il n'y avait pas de notion de fatigue, tous ceux qui avaient besoin d'aide la recevaient des moines.
Repentir pour les péchés des autres. Le fait est que les anciens d'Optina ont fait vœu de repentance pour tous les chrétiens orthodoxes de ce monde. Souvent, les gens venaient au monastère pour se confesser, racontant tous leurs péchés. Les anciens ont passé de longues heures à prier pour les méfaits humains, puis à les laisser partir avec une âme et un cœur purs.

Il convient de noter que les gens se sont rendus à Optina Pustyn indépendamment de leur statut social et de leur situation financière. Et pour chaque malheur, les anciens trouvaient des paroles de consolation, ils conseillaient à de nombreux pèlerins certaines règles de prière, qui se sont avérées très efficaces.

Prières des anciens d'Optina

Les moines de l'Ermitage d'Optina passaient la plupart de leur temps en prière. Ils avaient donc accumulé un nombre suffisant de règles de prière, qu'ils partageaient avec les pèlerins.

Par exemple, le matin, il était censé lire vingt-sept textes. Parmi elles, il est notamment possible de mettre en évidence :

Trisagion ;
Symbole de la foi ;
prière pour les vivants;
prière pour les morts;
prière à la Sainte Trinité.

Les anciens d'Optina ont conseillé de lire les prières une fois et sans ordre particulier. L'attribut principal de se tourner vers Dieu est la vraie foi et la soif de communion avec le Tout-Puissant. Ce n'est que dans ce cas que la prière sera efficace et apportera la purification.

Les moines de l'Ermitage d'Optina ont partagé avec les pèlerins les règles de prière pour toutes les occasions de la vie. Par exemple, en cas de tentation, il fallait lire un psaume à David. Et si vous ne pouvez pas assister aux services religieux pour une raison ou une autre, alors vous devriez lire les textes suivants à la maison pendant la journée :

matin - douze psaumes, prière à la Mère de Dieu, jour akathiste;
règle de prière du soir - le canon à l'ange gardien, douze psaumes, des chapitres de l'Évangile, la prière "Détendez-vous, partez";
pour le sommeil à venir - la prière "La confession de tous les jours".

Il est intéressant de noter que les anciens d'Optina ont autorisé certaines dérogations à ces réglementations. Ils croyaient que pour certaines raisons, les laïcs peuvent s'immerger complètement et complètement dans les affaires quotidiennes. Cela peut être dû à un problème grave ou à une maladie. Cependant, après avoir résolu tous les problèmes, le chrétien devrait revenir à son ancien comportement religieux et consacrer à nouveau du temps à la communion avec le Créateur.

Conclusion

Nous espérons que notre article vous sera utile et que vous pourrez choisir vous-même une sorte de règle de prière qui vous rapprochera progressivement de Dieu. Bien entendu, les prières que nous avons énumérées ne sont pas les seules, et s'il le désire, chaque chrétien peut trouver d'autres textes religieux dont la lecture lui procurera un sentiment de grâce et de joie spirituelle. N'oubliez pas que c'est ce sentiment qui accompagne votre appel quotidien au Tout-Puissant, qui indique que vous faites ce qu'il faut et que votre prière a été entendue. Beaucoup de chrétiens considèrent cela comme du travail, mais il n'y a vraiment pas de plus grande joie que de travailler avec le nom de Dieu sur nos lèvres et au nom de sa gloire. N'oubliez pas la prière quotidienne dans l'agitation de la vie quotidienne, et peut-être alors que le Seigneur changera votre vie.

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