«Être une sœur du Patriarche est honorable, mais pas facile. Gundyaeva elena mikhailovna, vice-recteur à la culture, chef du département de régence

Son destin est étroitement lié à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg. Elle est l'une des premières étudiantes du département de régence de la LDA, ouvert en 1978 à l'initiative de son frère et sœur- le futur Patriarche Cyrille. Il y a vingt ans, elle a fondé une école diocésaine ecclésiastique et théologique pour enfants à l'académie, qu'elle dirige encore aujourd'hui. Il occupe également le poste d'assistant du recteur de l'académie des travaux culturels et éducatifs. Elena Mikhaïlovna Gundiaeva a raconté au correspondant de "Thomas" son enfance, ses études et l'activité principale de sa vie.

« Nous ne vous donnerons pas votre fille !

Elena Mikhailovna, dans les années antireligieuses les plus terrifiantes, vous, la fille d'un prêtre, êtes allée dans une école soviétique ordinaire. Y a-t-il eu des difficultés associées à cela?

Papa nous disait depuis la petite enfance : " Si tu es croyant, reste comme ça en tout, et si tu recules au moins en quelque chose - tout, et dans le reste de ta vie tu chercheras des compromis avec ta conscience et les circonstances ." Et nous, en regardant notre père, n'avons jamais caché notre foi, n'étions ni octobristes, ni pionniers. De plus, nos pairs nous respectaient beaucoup. Mais les professeurs l'ont compris, surtout mon frère. Il étudia brillamment, mais il fut régulièrement appelé au bureau du directeur. Pour moi, une fille, c'était un peu plus facile derrière lui. Quand nous vivions à Krasnoe Selo, tout était plus simple, les professeurs ont même sympathisé avec nous. Certains, voyant comment nous nous tenons face à une vague d'athées, ont respecté notre position et nos points de vue. Je me souviens comment le professeur de physique a dit: "Lena, pardonne-moi, mais je dois dire aujourd'hui qu'il n'y a pas de Dieu." Mais lorsque nous avons déménagé à Leningrad en neuvième ou dixième année, la situation était complètement différente. Dès que j'ai apporté les documents à l'école (la fille d'un prêtre, pas un membre du Komsomol..), ma mère a été immédiatement appelée. Elle est venue et ils lui ont dit : « Nous nous battrons pour ta fille. Nous ne vous le donnerons pas !" Maman, une femme avisee, a répondu: "Essayez-le." La foi était déjà un état tellement naturel pour nous que ma mère ne s'en inquiétait même pas. Même si c'était très difficile dans cette école. Beaucoup de camarades de classe, voyant à quel point ils me mettaient la pression tout le temps, ont essayé de rester à l'écart, donc je n'avais pas vraiment d'amis là-bas.

- Quelle était cette pression ?

Oui, en tout. Vous venez au test et ils vous disent : « Vous le passerez plus tard ». Et puis vous vous asseyez le soir, déjà sans les gars, dans l'assistant de laboratoire. Et ils peuvent vous donner n'importe quelle note, quelle que soit la réponse. Par exemple, dans les études sociales, elle a répondu - en stricte conformité avec le texte du manuel. Le professeur l'a lu et a demandé : « Vous ne pensez pas, n'est-ce pas ? La réponse est : "Bien sûr que non." Elle insiste : « Ecrivez donc, comme vous pensez. » Mais nous étions déjà compétents en ces matières, et j'ai répondu que je n'écrirais rien. On m'a donné un trois, bien que la réponse écrite soit tout à fait correcte dans leur système de coordonnées.

Pionniers

Et après l'école, vous êtes devenu l'un des quatre premiers étudiants du nouveau département de régence de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg. Quels souvenirs gardez-vous de ces années-là ?

C'était étrange. Après tout, nous, les femmes, avons toujours perçu l'académie comme un monde d'hommes. Et quand on nous a donné l'opportunité d'étudier, cela ne pouvait pas être appelé un miracle autrement. Et cette opportunité, bien sûr, exigeait de notre part une attitude responsable.
De plus, personne ne nous a fait de rabais à l'académie. Dès les premiers jours, nous avons commencé à étudier sérieusement, maîtrisant le programme dans son intégralité. Il vaut la peine de se rappeler qu'alors femme soviétique et l'éducation de l'église étaient des concepts complètement disjoints ! Et nous étions tous les quatre des pionniers ici...

- C'est incroyablement difficile, on dirait que tu avais...

C'était très intéressant! J'ai commencé à recevoir mon éducation religieuse comme un enfant, de mon père. Puis elle a commencé à travailler dans la bibliothèque de l'académie théologique. Mais j'ai toujours eu le sentiment que cela ne suffisait pas, il y avait une soif d'étude réelle. Et puis soudain, comme un rêve devenu réalité ! Même si nous étions si petits, nous étions inscrits à l'académie. Soit dit en passant, un groupe d'étudiantes à part entière s'est réuni bientôt.

- Et comment les jeunes hommes ont-ils réagi à l'apparition des filles dans leur environnement masculin hostile ?

Ils se sont immédiatement séparés en deux camps : l'un n'aimait pas que nous soyons apparus, tandis que d'autres, au contraire, comprenaient à quel point c'était important et nous soutenaient. Après tout, beaucoup dépend des femmes chefs de choeur professionnellement formées dans les paroisses. En général, il n'y avait pas de gens indifférents. Ensuite, bien sûr, certains gars ont commencé à courtiser les filles. Mais Vladyka Rector a immédiatement prévenu tout le monde : il n'y avait pas de mariage la première année ! Et c'était ainsi. Ce n'est que plus tard que des familles ont commencé à se créer, et c'est merveilleux que de futurs prêtres puissent se retrouver épouses, proches d'esprit, dans l'enceinte de l'académie !

- Quel niveau d'éducation avez-vous reçu, qu'est-ce qu'il vous a donné en premier lieu ?

Beaucoup de choses. Premièrement, il systématise tout ce qui a été appris et étudié auparavant. Deuxièmement, la perception du monde a quelque peu changé : c'était intéressant à étudier, c'était déjà un autre mode de vie. Enfin, l'ascenseur intérieur était incroyable! Il me semble que je n'aurais jamais eu le courage d'ouvrir une école si je n'avais pas eu un département de régence derrière moi.

- Et vous n'avez pas simplement ouvert une école paroissiale typique...

En effet, lorsqu'en 1990 il y a eu une vague d'ouverture de toutes sortes d'écoles du dimanche, d'écoles paroissiales et de cours, j'ai décidé moi-même : si vous enseignez la théologie aux enfants, alors enseignez-les sérieusement. Même le plus petit. Avec la bénédiction de feu le patriarche Alexis II, qui était alors notre évêque régnant, nous avons formé une école de théologie ecclésiastique à l'académie de théologie. Puisqu'il n'y avait pas encore de programmes clairs, mais seulement des tâches, nous avons pris le premier groupe de « les nôtres » - les enfants des enseignants et des employés de l'académie. Mais la popularité de l'école grandit et des gens de l'extérieur commencèrent à venir, amenant leurs enfants.

- Qui étudie avec toi maintenant ?

Une grande variété d'enfants - de 6 à 18 ans. Il y a eu des cas où un enfant est entré à l'école et, au fil du temps, il s'est avéré que ses parents n'étaient pas baptisés. Un garçon a même amené sa mère et son père à l'Église pendant ses études ! Ou il y avait un jeune homme qui avait pourtant fait des études moyennes, avait obtenu son diplôme d'études secondaires, s'était marié et nous avait soudain "amené" toute la famille : sa femme Longtemps nous a aidés à organiser des programmes de vacances. Histoires étonnantes il y avait beaucoup. C'est bien que pour beaucoup aujourd'hui, notre école définit le mode de vie. Oui, les exigences sont élevées, mais plus vous en exigez, mieux vous êtes. Beaucoup d'enfants font du sport en même temps, étudient dans des écoles de musique, nous n'accueillons que cela.

- Vous avez dit que les enfants de 6 à 18 ans étudient à l'école. Mais chaque âge a besoin de sa propre approche...

Bien sûr, nous avons notre propre programme pour chaque catégorie d'âge. Le programme du groupe initial (6-10 ans) est proche de celui qui était enseigné dans les familles pré-révolutionnaires : on raconte comment se comporter à l'église, on étudie le culte, les textes évangéliques, l'art religieux et le chant. Les enfants étudient pendant 3 à 4 ans, puis passent à l'étape intermédiaire suivante.
Dans le groupe intermédiaire, les enfants font ce qu'ils font habituellement dans les écoles du dimanche. Explorez Vieux et Nouveau Testament, une introduction à la théologie dogmatique, aux statuts de l'église et slavon d'église... Il est plus difficile d'étudier dans la classe moyenne : c'est notre éducation de base.
Le groupe plus âgé ressemble déjà davantage à un collectif d'étudiants - à la fois en niveau et en forme d'enseignement (au lieu de cours - conférences et séminaires). Les gars travaillent selon des programmes de séminaires adaptés. Ils étudient l'histoire de l'Église orthodoxe russe, l'histoire générale de l'Église, la théologie morale et rédigent leurs thèses. Ils ont récemment adopté la théologie morale, et j'ai été étonné de voir comment les gars ont parlé de ces problèmes graves (y compris ceux identifiés dans les Fondements du concept social de l'Église), sur lesquels les chrétiens orthodoxes doivent certainement avoir un certain jugement. Ce n'est pas un hasard si le sujet lui-même est basé sur des dialogues. L'enseignant explique comment l'Église regarde tel ou tel problème, les gars expriment leur opinion, posent des questions, du coup, ensemble ils arrivent à une position commune. Déjà par quels problèmes sont soulevés et comment ils sont exprimés en classe, il est clair que des personnes sérieuses étudient déjà dans le groupe plus âgé.

- Qui enseigne à l'école ?

Le groupe plus âgé est dirigé par des élèves du séminaire : un professeur des beaux-arts du département de peinture d'icônes du séminaire, une fille de la classe de régence lit la Loi de Dieu pour les plus jeunes, un cours de musique est enseigné par notre diplômé, qui est maintenant diplômé du conservatoire.

- L'école, c'est la discipline, les leçons non apprises, les égalités. Et comment vas-tu?

En effet, il s'agit d'une discipline, d'examens, de tests, d'assiduité obligatoire, d'expulsion pour échec scolaire, de notes, de distinctions honorifiques. Processus d'étude comme dans une école ordinaire. Tout est très sérieux.

- Arrive-t-il que vos élèves abandonnent l'école ?

Si nous parlons des petits, il est alors plus probable que leurs parents « quittent » l'école. Imaginez, le samedi, après une semaine de travail, vous devez les emmener à l'école, et le deuxième jour de congé - les amener à nouveau à notre église. Après tout, ici, dans un sens, un acte héroïque est exigé du parent. Donc, si les parents sont fatigués ou commencent à être paresseux, les enfants partent. Mais cela n'arrive pas souvent. Lorsque les parents des enfants voient quels garçons et filles merveilleux nous étudions déjà dans le groupe des seniors, ils essaient de ne pas manquer les cours.
Notre principal problème aujourd'hui est groupe intermédiaire... Les enfants de cet âge arrêtent d'apprendre et il est très difficile d'en recruter de nouveaux. Je ne peux pas comprendre de quoi il s'agit. Après tout, 12-13 ans est l'âge le plus difficile. Et il faut le vivre avec le professeur, avec l'école. Ensuite, ils ont un désir naturel de revoir leurs enfants après un certain temps.

- Le contingent de parents a-t-il changé au cours de l'existence de l'école ?

Oui. Dans les premières années, les gens souffraient, c'était très ressenti. Pour eux, l'école était comme une oasis. Et maintenant, quand il y a tant de tout, soit les yeux s'emballent, soit la paresse : ils disent, d'accord, et puis on aura le temps. Dans l'ancien temps, quand soudainement et de manière inattendue il y avait une opportunité d'aller à l'école du dimanche, à l'église, les gens l'ont tout simplement saisie. Maintenant, hélas, ils sont devenus plus indifférents.

Notre miracle commun

- Votre école a-t-elle des vacances ?

Bien sûr. Nous avons deux fêtes traditionnelles. Le premier est l'anniversaire de l'école. D'ailleurs, cette année, nous aurons exactement vingt ans. Nous organisons des sketchs où les gars "déchirent" tout le monde. Non, il n'y a jamais de colère ici - plutôt un humour juvénile doux et léger, grotesque. Et seuls les plus petits agissent comme des anges avec leurs comptines et leurs chansons. La deuxième fête est spéciale et très importante - Noël. Nous organisons une grande fête. Maintenant, notre arbre est devenu si populaire dans la ville qu'il y a deux fois plus de candidats pour 300 billets. Le diocèse aide à acheter des cadeaux, et l'académie aide avec les locaux. Tout le reste - une performance, une foire, des félicitations, des jeux - nous le faisons nous-mêmes par les efforts des diplômés, des parents, des enfants. Ce n'est pas un travail facile ! Nous commençons à nous préparer à l'avance et nos pauvres enfants, jeunes et vieux, répètent toutes les vacances du Nouvel An. Les gars écrivent le script eux-mêmes, le mettent en scène eux-mêmes, l'interprètent eux-mêmes. Ils font un vrai petit exploit. Mais alors nous participons tous à un véritable miracle. Un miracle commun pour petits et grands, étudiants et enseignants - pour tout le monde !

- Et pourtant, y a-t-il autre chose qui distingue votre école de la paroisse habituelle ?

Probablement, le fait que dans nos écoles les enfants participent nécessairement à la liturgie dominicale. Nous avons une petite église, où seuls un prêtre et moi, en tant que régent, servons en tant qu'adultes. Nos écoliers chantent, se saisissent et se lisent. Une liturgie aussi « active » donne beaucoup. Nous enseignons le chant religieux à tout le monde, quelle que soit son oreille musicale. Cela aide beaucoup les gars et les motive intérieurement : au service, ils attendent que les chants publics commencent, et ils chantent dans toute l'église.
L'éducation sans services peut être trouvée dans les bons lycées. Chez nous, non seulement ils étudient, mais ils deviennent aussi ecclésiastiques - une sorte de pratique liturgique s'avère. C'est pourquoi nous sommes appelés "école ecclésiastique-théologique".

- Et les petits élèves supportent-ils vraiment tout le service ?

Ils tiennent parfaitement debout ! Nous avons une iconostase très faible, ou plutôt, elle n'existe pas en tant que telle, seulement un treillis qui encadre l'entrée. Et il faut voir comment les enfants de groupe junior se tenir devant tout le monde, car ils s'accrochent à cette grille - elle n'a même jamais besoin d'être essuyée, elle est toute polie avec de petites poignées. Et après tout, ils ne se contentent pas de se tenir debout, mais ils savent que maintenant il y aura tel ou tel chant, qu'ils doivent chanter, et le chanter proprement. Cette implication est magnifique. Et, vous savez, nos services du dimanche me soutiennent tellement personnellement ! Il arrive que des problèmes et des peines s'accumulent, mais quand vous venez dans une église bondée de petits participants - un tel sentiment de joie et de légèreté dans votre âme ! Immédiatement vous pensez : d'accord, nous survivrons !

Patriarche Kirill de Moscou et de toute la Russie : on ne le connaît pas encore en tant que Patriarche, son ère est à ses tout débuts. Mais nous en savons beaucoup sur sa vie et son œuvre, nous allons donc essayer d'ajouter plusieurs touches importantes et frappantes au portrait de Sa Sainteté.

Croix ou cravate ?

Elevé dans la foi depuis l'enfance, Volodia Gundyaev a dû donner une vraie réponse d'adulte "sur son espoir" déjà à l'école. L'un des meilleurs élèves, il n'a pas rejoint les pionniers. "J'ai été invité par le directeur pour une conversation. J'ai dit:" Si vous acceptez que moi, en tant que pionnier, en cravate, je vais à l'église, alors je suis prêt à nouer cette cravate. "Elle a répondu qu'elle ne l'a pas fait. d'accord avec cela. Dans ce cas, - dit Volodia, - je ne deviendrai pas un pionnier. "Un millier d'enfants à l'école, un garçon sans cravate, et cela exigeait une volonté constante de répondre - pourquoi avez-vous fait cela."

Archiprêtre Michel et prêtre Vasily - père et grand-père du patriarche

Le petit garçon n'avait pas peur de confesser le Christ crucifié et ressuscité. Son grand-père et son père ont souffert pour leur foi : "Mon grand-père (le père de mon père) était un homme de foi profonde, d'esprit fort. Des années passées en prison et en exil, ayant une famille de 8 enfants. Le père est passé par le chemin de son grand-père - à travers la Kolyma ... ", - dit le patriarche dans une interview.

Une famille

Peut-être n'est-il pas besoin de parler de la famille du futur Patriarche, le peu que l'on connaît est plus éloquent que bien des tomes : ses parents se sont rencontrés dans le chœur de la cathédrale de Kazan. Quelques jours avant le mariage, le père est arrêté et envoyé à la Kolyma, puis au blocus, au front, à l'institut, au travail - et à l'ordination. Pour nous, ce sont des lignes sèches d'une biographie étrangers... Relisons-le : arrestation quelques jours avant le mariage, puis blocus, à partir de 1943 - combat dans l'armée d'active, puis - pour recommencer la vie - fonder une famille, avoir un métier et travailler, puis partir sa position à peine bâtie dans le monde à 1947 (!) Année pour prendre la prêtrise.

La famille Gundiaev

Elena Mikhaïlovna Gundiaeva

Mais il s'est avéré que la période difficile ne faisait que commencer : « C'est alors qu'à Leningrad commença nouvelle étape lutte contre l'église, - dit dans une interview Elena Mikhailovna Gundyaeva, sœur du patriarche. - Afin de traiter le sacerdoce d'un seul coup, le comité financier a proposé un impôt insupportable - 120 000 roubles. Comparez - alors la voiture "Victory" a coûté 16 000 roubles. Mais si le prêtre refusait de servir, l'impôt était radié... Naturellement, le Pape n'a même pas pensé à un quelconque refus de servir Dieu. Nous avons vendu tout ce qui pouvait être vendu, emprunté de l'argent et papa a payé cette taxe. Mais ensuite, jusqu'à la fin de sa vie, il a payé ces dettes. "Selon le tribunal, le salaire du père Mikhail, puis tous les meubles de son appartement, ont été arrêtés. Bien sûr, il n'y avait pas assez d'argent pour payer de la dette, des connaissances… « Je ne comprends pas comment nous vivions », dit Elena Mikhailovna. - Enfant, j'allais dans l'allée et à la poignée était toujours accroché un sac à provisions avec des provisions. Ils ont été amenés par des paroissiens ordinaires - des personnes aux revenus très modestes. Le plus souvent il contenait un hareng et une miche de pain "...

Volodia, Lena et Nikolay Gundiaevs

Les enfants qui ont donné leur vie à Dieu ont grandi dans cette famille. Le frère du patriarche est l'archiprêtre Nikolai Gundyaev, professeur à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, recteur de la cathédrale de la Transfiguration à Saint-Pétersbourg. Sœur - Elena Mikhailovna - directrice du gymnase orthodoxe.

Vocation

La situation financière difficile de la famille a forcé Vladimir à vivre séparément de la 8e année : « Je ne pouvais pas laisser mes parents s'occuper de moi tout le temps. Sur l'expédition, il a travaillé de 1962 à 1965 en tant que technicien-cartographe, diplômé du lycée.

Vladimir Gundyaev n'a pas cherché lui-même à servir Dieu dans la prêtrise, il a été appelé au service religieux. L'une de ses matières préférées était la physique et il voulait continuer ses études à l'université. Lorsqu'on lui a demandé quelle voie choisir, Vladyka Nikodim (Rotov) lui a répondu : « Il y a beaucoup de physiciens dans notre pays, il y a peu de prêtres. Allez directement au séminaire. Jamais, jamais je n'ai regretté d'avoir obéi"

Ainsi, accomplissant l'obéissance, un jeune homme vient au service religieux et au monachisme, incarnant toute sa vie l'ordre du confesseur de Vladyka : "Bien sûr, une personne reste une personne, et la vie monastique n'est pas la plus facile, comme la vie de famille. Tout dépend sur votre style de vie. Vladyka Nicodème m'a appris ceci : vous ne ferez jamais face à vos problèmes si vous avez beaucoup de temps libre. Faites en sorte que vous n'en ayez jamais. Vladyka lui-même n'en avait pas et depuis je n'ai plus de temps libre. "

Moine

Le patriarche, l'un des plus jeunes évêques de l'Église russe, a prononcé les vœux monastiques : sur 62 ans de sa vie, il a déjà 40 ans de moine. À 22 ans, le jeune homme décide de quitter le monde et de servir l'Église pour le reste de sa vie.

Avec gratitude, il se souvient des conseils que lui donna alors le professeur de l'Académie de Leningrad, l'archiprêtre Evgueni Ambartsumov. Le père Yevgeny est le fils du Hiéromartyr Vladimir Ambartsumov - l'un des bergers les plus sages de son temps, un père attentionné d'une famille nombreuse (une de ses filles est Mère Maria Ilyashenko, épouse de l'archiprêtre Alexandre Ilyashenko et mère de 12 enfants) : quand le père Evgueni apprit que Volodia avait soumis une pétition concernant la tonsure, il demanda au jeune homme : " Volodia, réalises-tu ce que tu as fait ? Tu as décidé du sort, pas seulement pour toi-même, d'un garçon de vingt-deux ans. Vous avez dit « oui » pour un homme de trente, quarante et cinquante ans. Un homme de soixante et soixante-dix ans. Vous avez dit « oui » pour tous. un homme de soixante-cinq ans va alors vous cracher dessus ?" "Je ne sais pas. Je n'ai pas de réponse à cela", a répondu le futur patriarche. "Alors j'ai juste tracé une ligne et j'ai dit - c'est le jour, le 27 mars 1969, où je dois décider. Si je ne me marie pas à ce moment-là, j'accepte le monachisme. Et je ne me suis pas marié et j'ai pris le monachisme."

Recteur

Archimandrite Kirill

Diplômé de l'Académie avec mention, le futur Patriarche reste à enseigner et, comme il le dira plus tard, rêvait de consacrer toute sa vie à la science et à l'enseignement. Lorsque l'archimandrite Kirill est nommé recteur de l'Académie, il a 29 ans. Un jeune garçon de l'âge des étudiants pas les plus adultes du séminaire devient son recteur et dirige avec succès le séminaire pendant 10 ans.

Ensuite, sa démission l'attend - transfert à Smolensk. Puis Sa Sainteté le Patriarche Alexy lui dit : "Vladyka, aucun de nous ne peut comprendre pourquoi cela s'est produit. Du point de vue de la logique humaine, cela n'aurait pas dû arriver, mais c'est arrivé. Et alors seulement nous découvrirons pourquoi tout cela a été nécessaire, - a déclaré le métropolite Kirill. C'était peut-être l'initiative des autorités laïques - c'était une période de transfert constant d'ecclésiastiques talentueux d'un lieu de service à un autre, peut-être que cela ne s'est pas produit sans la participation du futur faux patriarche schismatique Philaret , qui n'a alors pas aimé les idées de Vladyka Kirill sur la tenue des célébrations du millénaire. anniversaire du baptême de la Russie. Et Vladyka est allé à un nouveau ministère. Il a dit plus tard qu'il n'a jamais cherché de hauts rangs et de promotion " Si j'étais en regardant, je dirais que j'ai toujours voulu servir encore plus l'Église, apporter encore plus de bien. loin par le transfert à un nouveau lieu de ministère. il n'est pas parti - beaucoup de ses livres ont été publiés, beaucoup ont été traduits en langues étrangères et sont largement connus à l'étranger.

Prédicateur

Le patriarche Kirill est l'orateur le plus brillant de notre temps, capable de trouver une parole précise et convaincante dans la situation la plus insoluble. Il est difficile pour une personne orthodoxe de participer à des conflits publics, lorsque les participants deviennent souvent des personnes qui savent à peine comment mener un dialogue qui n'est pas à la manière d'une escarmouche de bazar, lorsque des journalistes qui recherchent habilement des points douloureux attaquent, nous nous perdons et nous enfermons. en haut. La parole du Patriarche Kirill a toujours été la parole de pouvoir, de pouvoir spirituel, dans tout programme où il participe, il a su mettre en valeur tous les accents et points, dirigeant les discussions les plus hostiles à la gloire de l'Église. Ni dans les médias, ni lors de divers événements publics, ni dans le public étudiant, il n'a pas peur d'exposer ouvertement et avec confiance le vice, de dire d'une manière nouvelle l'essentiel, en trouvant un mot pour tout public.

Le Patriarche travaille beaucoup sur les textes des discours, je me souviens du cas où notre rédaction attendait le texte d'un mot de salut du métropolite Kirill du service de presse, que nous voulions publier avec l'enregistrement audio. Ensuite, ils nous ont expliqué que Vladyka change presque toujours quelque chose dans son discours pré-composé, parle beaucoup d'une nouvelle manière, puis corrige le texte, en l'éditant indépendamment et avec soin. Il semblerait surprenant que même un orateur expérimenté puisse écrire une conférence pendant plusieurs semaines, alors que Vladyka Kirill parle plusieurs fois par semaine, parfois tous les jours. Dans un tel environnement, il est difficile de trouver la force même pour un simple enregistrement du contenu du discours, et combien de temps il peut être difficile de trouver la comparaison correcte, l'image, le pathos réel du discours, combien il est difficile demain pour ne pas répéter ce qu'il a dit aujourd'hui, et ce que tout le monde a entendu hier, combien d'énergie s'en va pour donner du sens au discours !

"Parole du berger" - ce programme est publié depuis plus de 15 ans, vous ne pouvez même pas parler de son effet missionnaire - c'est trop évident. Pendant toutes ces années, pour de nombreux croyants, « la parole du Berger » est devenue le chemin du temple, de la foi, de Dieu. Il est important que le Patriarche Kirill continue de diffuser ce programme - le premier Patriarche qui s'adressera au troupeau quotidiennement dans un programme médiatique régulier.

Pour conclure cet essai, je voudrais dire quelques mots à ceux de nos lecteurs qui sont quelque peu sceptiques quant au choix du métropolite Kirill par Sa Sainteté le Patriarche. Le patriarche a été élu par le Conseil local - par l'ensemble de l'Église orthodoxe russe. Et ainsi nous pouvons comprendre ce qu'est l'obéissance à l'Église. Dans un livre, l'auteur de ces lignes est tombé sur les mots suivants : « L'obéissance n'est pas lorsque votre volonté coïncide avec la bénédiction. L'obéissance, c'est lorsque vous ne voulez vraiment pas faire quelque chose, mais que vous le faites. C'est la décision de l'Église, dont nous sommes membres, et nous devons partager cette décision et l'accepter avec reconnaissance. Ce sentiment a été mieux décrit par un ecclésiastique servant à Moscou de l'une des Églises locales : « En Orient, on dit : le mari de ma mère est mon père. Le Patriarche élu par l'Église est notre Grand Seigneur et Père.
Photo de S.A. Titov, site officiel de l'Église orthodoxe russe

Ce ne sont là que quelques touches du portrait qu'il semblait si important de rappeler aujourd'hui. D'autres pourront en dire plus, et nos actes en disent le plus sur chacun de nous. Les actes du métropolite Kirill l'ont honoré d'être élu patriarche par toute l'Église. Il porte maintenant la lourde Croix du service patriarcal. "Il n'y a et ne peut rien avoir de personnel, de privé dans la vie du patriarche : lui-même et toute sa vie sans laisser de trace appartiennent à Dieu et à l'Église, son cœur souffre pour le peuple de Dieu", a déclaré le patriarche Kirill le jour même. de son intronisation. Et nous devons l'aider dans les actes, et le plus important - avec une prière sincère et fervente.

Connu Revue allemande "Stern" en raison de la profonde ignorance de ses employés à un moment donné - même lorsque Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a visité l'Allemagne au rang de métropolite de Smolensk et de Kaliningrad - a parlé aux lecteurs de la vie familiale et personnelle du moine Kirill... Et à propos maison confortable en Suisse, et sur le hobby ski alpin et Conduire vite sur les voitures de sport, et sur sa femme, et même sur les enfants et les chiens ... "Un excellent père de famille".

Je dois dire que Lydia est une fidèle concubine et du même âge que la Sainteté, et non une jeune "femme entretenue - une fille gâtée". Ils ont donné naissance à des enfants bons et intelligents avec "la sainteté". Une autre chose est pourquoi l'Église orthodoxe russe ne dit pas la vérité et pourquoi Lydia continue-t-elle le commerce du tabac (du diable) ? Pourquoi l'Église orthodoxe russe considère-t-elle que la conception habituelle (le don du Tout-Puissant) est vicieuse ?

Quels infidèles sont-ils ! Non, pour appeler le service RP du Patriarcat et savoir comment cela devrait être droit racontez aux lecteurs la vie de prière dure et solitaire des moines de haut rang ! Eh bien, par Dieu, comme les petits Samoyèdes - "ce que je vois - alors je chante !"

En conséquence, depuis lors, toutes sortes de blasphémateurs-ahalniks ont "persuadé" les pauvres Lydia Mikhaïlovna Leonova dans tous les cas imaginables. Même Sa Sainteté lui-même, dans le cadre du récent scandale de l'appartement, a été contraint de trouver des excuses - ils disent qu'elle n'était pas ma femme, mais juste une amie combattante, inscrite avec moi sur le même espace de vie. C'est, disent-ils, ma sœur, genre, "une nonne dans le monde". En disant "soeur", il faut le supposer, il entendait, bien sûr, non pas sa seule soeur au monde, Elena, mais sa "soeur" dans la foi, dans l'esprit d'entreprise. Après tout, il s'adresse généralement à tout le monde de cette manière: "Frères et sœurs!". Par conséquent, Lydia Leonova est aussi sa « sœur », mais pas la sienne.

Lydia Mikhaïlovna Leonova- (27/01/1947) - "Une nonne dans le monde", qui depuis 38 ans - depuis le lointain "soviétique" 1974 - accompagne sans relâche la vie du moine Kirill. Il se déplace avec lui dans tous les nouveaux lieux de résidence, l'accompagne dans ses déplacements et participe à ses entreprises commerciales. Selon les critiques malveillantes, plus de 300 compagnies de tabac ont été enregistrées à son nom. organisations commerciales... C'est à Lidia Mikhailovna que le personnel de Stern pensait lorsqu'ils appelaient Kirill «un excellent père de famille», et c'est elle qui est maintenant officiellement enregistrée dans l'appartement et vit avec le moine Vladimir Gundyaev.

Et voici comment cela dans une interview avec Yuri Vasiliev (23/03/2012) raconte Rédacteur en chef ressource réseau indépendante "Portal-Credo.Ru" Alexander Soldatov: " Question: Nous avons parlé de l'option avec ma sœur ci-dessus. Y a-t-il plus ou moins clarifications formelles qui est le moine Kirill Lydia Leonova ? Sauf pour le voisin communal, bien sûr. Réponse: L'historiographie officielle est muette sur Mme Leonova. ... Il existe une historiographie non officielle, qui provient de la publication du magazine allemand "Stern" vers 1993-1994, où le métropolite Kirill est décrit comme "un père de famille exemplaire". Et on prétend même qu'il a des enfants. De plus, notre portail avec un lien vers différentes sources- en particulier, contre Sergueï Bychkov de Moskovsky Komsomolets, qui a mené diverses enquêtes concernant la vie du futur patriarche, - a écrit pendant plusieurs années que cette Mme Leonova est la fille d'un certain responsable du comité régional du parti de Léningrad. Le futur patriarche l'a rencontrée au début des années 70, alors qu'il était étudiant à l'Académie théologique de Leningrad. ... depuis lors, elle l'a accompagné partout - elle a vécu à Smolensk et maintenant à Moscou. Par conséquent, le mot "sœur", peut-être, devrait être compris dans un sens spirituel, et non dans un sens physiologique. » (http://www.svobodanews.ru/content/article/24525100.html).

Elena Mikhaïlovna Gundiaeva- réel et le seul sœur de Sa Sainteté. Elle a consacré sa vie à l'Église, elle a travaillé pendant de nombreuses années comme directrice d'un gymnase orthodoxe et est fière de son frère.

Cependant, non seulement les "freaks" allemands, mais aussi patriarcaux n'attrapent pas les souris (leur sens des affaires n'est pas le même que celui de Kirill lui-même !). Non, afin de nettoyer rapidement tous les "apocryphes" biographiques, ils les ont donc laissés à ce jour - il n'y a, disent-ils, que Cyril n'a qu'une sœur, Elena le bâtard priant, et seulement un frère, Nikolai le pogomolets.

Elena Gundyaeva: les conseils d'enseignants ont tempéré Vladyka en enseignant réaction instantanée et l'art de la discussion (entretien avec la sœur du Patriarche - supports médiatiques)

Quelques heures seulement après l'annonce des résultats du vote au Conseil local le 27 janvier 2009, Elena Gundyaeva a pu joindre son frère de Saint-Pétersbourg et le féliciter pour son élection au Siège patriarcal. 29 janvier 2009

Non seulement notre frère aîné Nikolay est resté éveillé cette nuit-là, mais moi aussi », sourit-il avec lassitude. Elena Mikhaïlovna... - Nous étions tous très inquiets pour Vladyka. Ils ont prié pour que le Seigneur arrange tout selon les besoins de l'Église de Dieu. La tension ne s'apaisa que lorsque le nom du nouveau patriarche fut annoncé. Nous avons félicité Vladyka pour son élection au trône patriarcal. Sa voix semblait très fatiguée, il dormit aussi à peine cette nuit-là. Vladyka a dit qu'il a pris sur lui cette croix et qu'il la porterait. Cette élection pour la Vladyka est un autre service rendu à l'Église. Aujourd'hui il est déjà en affaires, la Cathédrale continue… Nous n'avons pas parlé longtemps, je lui ai dit des mots très personnels, fraternels. Nous prions tous pour lui. Pour que le Seigneur le fortifie, donne-lui la santé. Après tout, tout est la volonté de Dieu. Et pour accepter cette volonté, il faut avoir la santé.

Mission

Vladyka Kirill a l'habitude de compter sur tout la volonté de Dieu, - lui dit Sœur autochtone Elena Gundiaeva. - Il est conduit par le Seigneur lui-même...

Il se trouve que le nombre "27" est devenu une date fatidique pour Vladyka Kirill. Il y a près de 40 ans, Vladimir Gundyaev, étudiant de 22 ans à l'Académie théologique de Leningrad, a définitivement déterminé sa voie, soulignant une date arbitrairement choisie dans le calendrier - le 27 mars 1969 : alors je prends le monachisme. » Et, ne rencontrant pas sa bien-aimée, il prononça des vœux monastiques...

Cette décision n'était pas une sorte d'accident, - Elena Mikhailovna en est sûre. - Il a été préparé par toute l'histoire de notre famille - à la fois la vie difficile mais merveilleuse de notre père, l'archiprêtre Mikhail Gundyaev, et le destin tragique et plein d'épreuves de son grand-père, le prêtre Vasily Gundyaev ... Ils ont souffert pour leur foi - papa a passé 4 ans à Kolyma, et grand-père a passé 46 prisons et 7 exil... Ce sont eux qui nous ont ouvert - à la fois pour Vladyka Kirill et pour notre frère aîné le père Nicolas - cette porte du service du Seigneur...

Le métropolite Kirill a également été élu patriarche le 27 janvier dernier. C'est vraiment un signe du destin...

Père

Mikhail Gundyaev est devenu prêtre en 1947.

C'est alors qu'une nouvelle étape de la lutte contre l'Église commença à Leningrad, se souvient la sœur du métropolite Cyrille. - Afin de traiter le sacerdoce d'un seul coup, le comité financier a proposé un impôt insupportable - 120 000 roubles. Comparez: alors la voiture "Victory" a coûté 16 000 roubles. Mais si le prêtre refusait de servir, l'impôt était radié... Naturellement, le Pape n'a même pas pensé à un quelconque refus de servir Dieu. Nous avons vendu tout ce qui pouvait être vendu, emprunté de l'argent et papa a payé cette taxe. Mais ensuite, jusqu'à la fin de sa vie, il a payé ces dettes, - dit Elena Mikhailovna avec douleur. - Comment nous vivions, je ne comprends pas... Enfant, j'allais dans l'allée, et à la poignée pendait toujours un sac en ficelle avec de la nourriture. Ils ont été amenés par des paroissiens ordinaires - des personnes aux revenus très modestes. Le plus souvent, il contenait un hareng et une miche de pain.

Je me souviens comment les inspecteurs en sont venus à décrire la propriété pour les dettes. C'était effrayant : j'ai six ans, je marche dans la cour, et ils me crient : "Lenka, ils viennent vers toi !" Une femme incolore coiffée d'un bonnet est venue décrire à nouveau la propriété. Je me suis précipité à l'étage, en partant au cinquième étage, de sorte que ma mère n'était prête qu'à ouvrir la porte à ces gens, et il n'y avait absolument rien à décrire. Les livres, Dieu merci, ne décrivent pas. Il ne nous restait qu'une bibliothèque...

Mais malgré toute la pauvreté, ma mère nous donnait toujours du thé dans des tasses et des soucoupes. Peu importe ce que! Elle nous a dit que même dans les années difficiles, une personne ne devrait pas perdre l'image et la ressemblance de Dieu. Il est resté à vie. Le problème vient, et il doit être vécu sans perdre monde intérieur... Alors vous supporterez n'importe quel malheur. Et nous avons eu beaucoup de problèmes.

Conseils pédagogiques

Le don d'un prédicateur, pour qui Vladyka Kirill est connu de millions de personnes, a été déposé dans l'enfance. Volodia Gundyaev, 13 ans, a été tempérée... par les conseils d'enseignants.

Pendant les persécutions de Khrouchtchev, le pape, en tant que prédicateur très brillant, a été exilé pour servir dans la province de Krasnoe Selo, - dit Elena Mikhailovna. - On nous a donné la moitié de la vieille maison, avec des souris et du givre dans les coins. Ensuite, notre frère aîné Nikolai est entré au séminaire, et Volodia et moi sommes allés vivre avec nos parents dans cette maison. Et à l'école, nous avons commencé très gros problèmes... Tout le monde savait que nous étions enfants de prêtres, nous n'allions pas chez les pionniers pour des raisons de principe. Et ils ont immédiatement commencé à nous "traiter" - on m'a proposé de devenir président du conseil de l'équipe, d'aller au camp de pionniers "Eaglet" - il suffit d'entrer! Mon refus a affecté mes notes... Vladyka Kirill a eu une situation très dramatique. Lui, un garçon de 13 ans, a été convoqué au conseil des enseignants et a commencé à travailler. Ils voulaient vraiment le rééduquer et le déclarer publiquement : ils disent : « nous avons refait les enfants d'un tel prêtre » ! Imaginez, dans la salle du professeur il y avait tout un personnel enseignant- du chef d'établissement au chef pionnier senior. Et cela a commencé : « D'où est-ce que tout cela vient ? », « Pourquoi croyez-vous en Dieu ? Ils ont essayé de conduire Vladyka dans une impasse. Et comme papa étudie la Loi de Dieu avec nous depuis l'enfance, Volodia, alors qu'il n'était encore qu'un petit garçon, pouvait opérer avec de tels textes que les gens ne connaissaient pas du tout, et il a gagné ! Et je me souviens à quel point il est rentré heureux après les conseils d'enseignants ! J'ai parlé à mes parents de ces disputes et ils étaient fiers de leur fils. Des conseils pédagogiques et tempérés Vladyka, l'enseignement de la réaction instantanée et l'art de la discussion...

Temps

Vladimir Gundyaev est diplômé du séminaire et de l'académie en moins de 4 ans - deux fois plus vite que ses camarades.

Savez-vous comment il a étudié ? - dit Elena Mikhailovna. - Il s'est couché à 24h00 et s'est levé exactement à 4h15. J'ai bu une tasse de café, deux heures plus tard - une deuxième tasse. A 8 heures, j'allais à l'école, et il allait à l'Académie théologique ou travaillait jusqu'au soir. Et donc il a passé un sujet en quatre jours - seulement dans son cas, ce n'était pas des jours, mais un jour. Il croyait qu'il n'avait pas le droit de perdre du temps.

Tout comme sa décision de ne pas se marier : après tout, il ne s'est pas marié exprès, parce qu'il voulait devenir moine, mais parce que ça n'a pas marché : « Ça y est, je n'aimerai plus, mais le temps ça tourne, mais il faut servir !"

Icône

Jusqu'à la fin de sa vie, notre père s'appelait le père Mikhail Smolensky, car il a commencé à servir dans l'église de l'icône de Smolensk Mère de Dieu au cimetière de Smolensk. Et puis, lorsque son fils, Vladyka Kirill, a été transféré à Smolensk, après avoir été nommé métropolite de Smolensk et de Kaliningrad, tout le monde s'est exclamé : « La Providence de Dieu ! Et en effet, cette icône de Smolensk semble le conduire à travers la vie.

Original de ce matériel
© golishev, 23/03/2012, Photo : "Kommersant", via golishev, "Ogonyok"

"Un père de famille exemplaire"

Comment Gundiaev et la femme capricieuse vivant dans son appartement a poursuivi 20 millions d'un voisin pour poussière, écrit déjà "Rosbalt" (jusqu'à présent, il n'y avait qu'une note sur Fontanka-Ru):

... La poussière est apparue dans un appartement de cinq pièces d'une superficie de 144,8 mètres carrés. m, qui appartiennent à Vladimir Mikhailovich Gundyaev. C'est le nom séculier du patriarche de Moscou et de toute la Russie. Et Lydia Leonova est une fidèle alliée de Kirill, qui l'accompagne dans la vie depuis de nombreuses années (selon les médias, Leonova est la sœur de Gundyaev). Et il est enregistré dans le même appartement avec le patriarche dans la rue Serafimovich.

Je dois décevoir le respecté Rosbalt : la seule sœur du nom de M. Gundyaev est Elena.

Les enfants qui ont donné leur vie à Dieu ont grandi dans cette famille. Le frère du patriarche est l'archiprêtre Nikolai Gundyaev, professeur à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg, recteur de la cathédrale de la Transfiguration à Saint-Pétersbourg. Sœur - Elena Mikhailovna - directrice du gymnase orthodoxe.

C'est la vraie (et je répète : la seule) sœur de M. Gundyaev - Elena.

Et voici à quoi ressemble sa "fausse soeur" Lydia Mikhailovna Leonova :

Lydia Léonova

les informations à ce sujet sont beaucoup plus difficiles à trouver

... Introduction à l'élite soviétique, " belle vie», Des voyages constants à l'étranger ont corrigé cet idéal à la fois romantique et ascétique, auquel le jeune Volodia s'efforçait probablement lorsqu'il est devenu moine. Aucune de ses biographies officielles n'inclura jamais l'histoire de sa connaissance de Lydia Mikhailovna Leonova, la jeune et jolie fille du cuisinier du Comité régional de Leningrad du Parti communiste de l'Union soviétique. Depuis 30 ans, ils sont liés par les relations les plus chaleureuses, ce qui a d'ailleurs donné naissance à quelques journalistes occidentaux peu versés dans chanoines orthodoxes, pour appeler Vladyka Kirill "un père de famille exemplaire". Ils disent que maintenant un certain nombre d'entreprises commerciales sont enregistrées au domicile de Lydia Mikhailovna à Smolensk, liées d'une manière ou d'une autre aux affaires du métropolite lui-même. […] Original de ce matériel
© "Radio Liberté", 23/03/2012

Réponse de l'appartement du patriarche Kirill

Youri Vassiliev

[…] Vladimir Gundyaev lui-même n'a pas pris part au conflit ni aux tentatives de le résoudre.

Et le patriarche Kirill n'a déposé aucune réclamation non plus, - souligne le rédacteur en chef de la ressource de réseau indépendante Portal-Credo.Ru Alexander Soldatov. - La plaignante est une certaine Mme Lydia Leonova, que la presse a récemment présentée comme la sœur du patriarche. Mais nous ne savons pas avec certitude dans quelle mesure elle est liée à lui. Nous savons seulement qu'elle est enregistrée dans cet appartement et que le seul propriétaire de l'espace de vie est Vladimir Gundyaev, qui est également le patriarche Kirill. Ces données sont dans le domaine public, dans divers types de registres cadastraux : il a acheté cet appartement il y a environ 7-8 ans.

Le publiciste Vladimir Golyshev dans son blog cite des liens vers la biographie officielle du patriarche: il a une sœur, mais elle s'appelle Elena, travaille dans le domaine spirituel - il dirige un gymnase orthodoxe. Sœur Lydia n'apparaît pas dans les documents disponibles.

Le nom de Lydia Leonova est apparu pour la première fois à la fin des années 90 - lorsqu'il s'est avéré que plusieurs structures commerciales à Smolensk étaient enregistrées pour elle, où l'actuel patriarche Kirill était l'évêque diocésain. Ces structures, en particulier, étaient engagées dans le célèbre commerce du tabac - elles y contrôlaient une sorte de commerce du tabac et étaient engagées dans divers types d'investissements. Il y a lieu de croire que Lydia Leonova, que le futur patriarche a amenée avec lui à Smolensk depuis Léningrad, est au moins son genre d'agent financier et une personne assez proche, puisqu'ils vivent dans le même appartement. […]

Dans le même temps, je note que l'appartement du patriarche Kirill, où vit Leonov, est un étage plus haut que l'appartement de Shevchenko. Et l'on prétend que lorsque Shevchenko rénovait son appartement, la poussière a volé non pas vers le bas, mais vers le haut et a causé d'énormes dommages à la propriété du patriarche. En fait, dans les milieux religieux, on dit que cet appartement est simplement devenu exigu pour deux, alors personnes importantes- il n'y a que 144 m². m., alors ils ont décidé de le faire à deux niveaux. Pourquoi devez-vous expulser M. Shevchenko, qui vit exactement sous le patriarche Kirill, à tout prix ? […]

Le sacerdoce de Yuri Shevchenko n'est pas aussi simple que celui des autres clercs. Le fait est que feu Alexy II lui a conseillé de devenir prêtre. M. Shevchenko est diplômé du Séminaire de Tachkent alors qu'il vivait à Moscou et a été ordonné à Kiev en tant que membre de l'Église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou. Par conséquent, Shevchenko ne semble pas être un clerc directement subordonné à Kirill.

- Et que va-t-il lui arriver maintenant ?

Étant donné que le tribunal a ordonné à Chevtchenko de quitter l'un des deux appartements qui lui appartiennent dans cette maison, en plus de verser une indemnité, il est possible qu'une procédure d'exécution suive bientôt, au cours de laquelle il en sera expulsé de force. Il est à noter qu'en son absence et en l'absence de ses proches, les autorités locales avaient déjà fait irruption dans son appartement une fois et forces de l'ordre, ce qui constitue une violation flagrante de la loi. Mais le tribunal n'en a pas tenu compte. Et à la suite de cette invasion, le fait de la réparation a été enregistré, ce qui a été examiné par le tribunal.

A. Globa

Dans un très des moyens spécifiques médias de masse il y avait des matériaux "sensationnels" sur " appartement privé Le patriarche Kirill "dans la célèbre" Maison du quai "de la rue Serafimovitch à Moscou. Les auteurs de la "sensation" ne se limitent pas à la question du "logement", mais prennent "les preuves compromettantes qu'ils ont trouvées sur le patriarche Kirill" comme excuse pour créer une opinion parmi les lecteurs que, prétendument, le patriarche Kirill n'a pas la confiance de l'Église et est sur le point d'être « jetée », que Sa Sainteté ne repose que sur Vladimir Poutine, que les auteurs et éditeurs de l'article détestent également, sur la base de leur technologie consistant à semer des divisions imaginaires, créant leur apparence, s'opposant au Patriarche Kirill avec la figure du métropolite Clément « ascétique et non cupide ». [...]

Il est révélateur que la CIA, média compradore anti-russe, qui, lorsqu'on lui demande « comment ils le font en tant qu'antisémite », répondent par des accusations d'un « nouvel Holocauste », en l'occurrence, à saveur très antisémite. la question de l'origine juive du conseiller du patriarche Kirill Vladimir Iosifovich Resin, un constructeur moscovite expérimenté, au service fidèle de l'Église russe, aidant à mettre en œuvre le projet de construire dans les meilleurs délais deux cents églises dans les nouveaux quartiers de Moscou. Je ne sais pas si Resin a déjà accepté Saint Baptême(Le patriarche Kirill est un missionnaire expérimenté, et ceux qui sont à côté de lui, en règle générale, deviennent des chrétiens orthodoxes zélés), mais dans nos prières à la maison, nous nous souvenons du serviteur de Dieu Joseph en tant qu'assistant dans le projet le plus important, grâce auquel la parole de l'Église viendra dans chaque foyer de Moscou - un projet de construction, au total, six cents églises dans de nouveaux quartiers de Moscou.

Alors, qui sont ces "lanceurs d'alerte" et quel est le " problème de logement»?

L'article "Yuri Vasiliev" a été publié, ce sujet est gonflé par le site de Radio Liberty (fondé et financé par la CIA), le site de B. Berezovsky "Grani. ru », radio« Echo de Moscou » (connue pour sa position russophobe). Tous ces médias ont en commun d'avoir soutenu, comme un seul, l'attaque du "marais" contre la Russie, à savoir les militants du "marais", partisans de Lénine et Trotsky, du "Front de gauche", organisent des provocations contre la construction de 200 églises en nouveaux quartiers de Moscou, et à savoir " marais ", Nemtsov, Navalny," Novaya Gazeta "", " Echo de Moscou ", la chaîne de télévision " Rain " a soutenu l'action blasphématoire dans la cathédrale du Christ Sauveur, dont les interprètes ne se cachaient pas le fait qu'ils battaient l'union du patriarche Kirill et de Vladimir Poutine, ce qui interfère avec la mise en œuvre du « orange » Script en Russie.

Il est indicatif qui s'expose en "experts" sur la "question du logement". Voici A. Soldatov, rédacteur en chef du site Credo. Soldatov et son site Web se spécialisent tous deux dans la calomnie personnelle du patriarche Kirill, l'Église orthodoxe russe en tant que telle, dans la propagande des schismes et des sectes totalitaires. […] Les premières années de son existence, le site "Credo" était situé dans le bureau du chef de la "Fondation pour une politique efficace" G. Pavlovsky, qui, comme on dit, a été baptisé dans le soi-disant. La « scission de Souzdal » (groupe sectaire marginal), dirigée par l'idéologue du « Credo » « Bishop » Grigory Lurie. En fait, cette secte comprend également Lurie, Soldatov, Pavlovsky et quelques-uns de leurs admirateurs. Maintenant Pavlovsky est en nette opposition avec V. Poutine et cela explique beaucoup de choses. Cela s'explique également en grande partie par le fait que les auteurs constants du "Creed" étaient des personnages tels que le colonel récemment décédé du renseignement militaire américain E. Magerovsky et l'ancien lieutenant-colonel du PGU du KGB de l'URSS, qui a dépassé aux côtés des Etats-Unis, vivant sous le "toit" des services spéciaux américains K. Preobrazhensky, "spécialiste" dans la fabrication de fabrications calomnieuses contre l'Eglise orthodoxe russe.

Pendant de nombreuses années, le « chef » de la « scission de Souzdal » était un certain Sevastian Zhakov, condamné pour pédophilie homosexuelle d'enfants, il a « nourri » Soldatov and Co. Sur l'intérêt des « minorités sexuelles » dans le harcèlement moral Saint Patriarche Nous vous en dirons plus sur Kirill.

Le deuxième « expert » de l'« article révélateur » susmentionné est V. Golyshev, une personnalité réputée comme blogueur de charrue, proche de S. Belkovsky (pendant de nombreuses années, Golyshev a dirigé le site Web de l'APN Belkovsky). Belkovsky, le propriétaire de "l'institut des stratégies nationales de quelqu'un" en Russie, le nouvel auteur permanent de "Credo", est connu comme le représentant de B. Berezovsky en Russie, "le directeur politique" de A. Navalny et, en général, la figure clé du "scénario orange" en Russie. C'est-à-dire un personnage qui prépare la dé-souveraineté de la Russie, l'ingérence étrangère dans ses affaires intérieures. Belkovsky appelle constamment publiquement au démembrement de la Russie « avec la médiation de B. Obama »), à la sécession du Caucase et, en général, à la création d'un nouvel « État et Église russes ». L'État russe actuel et l'Église doivent donc, selon Belkovsky, être détruits. Belkovsky, réalisant que l'alliance du patriarche Kirill et de Vladimir Poutine est un obstacle majeur à la mise en œuvre du "scénario orange" en Russie, dans les pages de Moskovsky Komsomolets tire sur cette alliance, ainsi que sur de tels projets missionnaires contre-révolutionnaires qui sauvent les gens des manipulations "oranges" du patriarche Kirill, comme "200 églises dans les nouveaux quartiers de Moscou" et une mission parmi les jeunes (y compris parmi les sous-cultures de la jeunesse). La haine de Belkovsky pour ces projets est compréhensible - ils interfèrent avec la manipulation des jeunes, les sortent des « griffes prédatrices de la propagande anti-russe orange », car les jeunes, y compris en raison de l'absence de la mission orthodoxe très active qui Le patriarche Kirill est engagé, en Ukraine est vraiment devenue une victime " de la propagande orange et chair à canon de la fameuse Révolution orange. Ce sont les chiffres et ce sont les publications qui gonflent le thème de "L'appartement du patriarche Kirill".

Un autre média de masse qui exagère la "question du logement" est RIA "Rosbalt". […]

Et quel est en fait le « thème » de quoi le Patriarche est accusé ? Le fait qu'il soit « millionnaire » car, ayant violé ses vœux monastiques, il a acheté un appartement donnant sur la cathédrale du Christ-Sauveur avec vue sur la cathédrale du Christ-Sauveur et, lui-même ou ses confidents, ont intenté une action en justice et exigé compensation du prêtre Yuri Shevchenko (ancien ministre de la Santé de la Fédération de Russie), qui, ayant acquis un appartement à l'étage suivant, y a fait des réparations avec un puits de poussière, des modifications des murs, des communications, etc., à la suite de dans lequel l'appartement du patriarche, dans lequel toute cette poussière, toutes sortes de substances chimiques, est devenu impossible à vivre. Ainsi, le tribunal a à juste titre exigé de Shevchenko, cet homme fortuné qui possède plusieurs appartements dans le centre de Moscou.

Alors que se passe-t-il vraiment ? L'auteur de ces lignes a essayé de comprendre la situation. A cette fin, il a fallu « relever tous les liens », demander à toutes les sources imaginables et inconcevables, voire visiter la région de Smolensk, puisque les activités de « l'accusé » dans l'article de « Yuri Vasiliev » Lidia Leonova, qui, selon « Vasiliev », représente les intérêts du patriarche qui lui sont liés lors du procès sur la « question du logement ».

Nous avons réussi à découvrir ce qui suit. Le patriarche Kirill n'a ni la capacité ni le désir d'acquérir des appartements au centre de Moscou ou ailleurs, il vit de la foi et de la mission de l'Église. Appartement sur rue. Serafimovitch appartient vraiment à Sa Sainteté, elle lui a été présentée par le gouvernement de Moscou alors qu'il était métropolite de Smolensk et Kaliningrad, chef du député DECR. L'appartement abrite la bibliothèque du père du patriarche Kirill, comptant plus de 3 000 volumes. Shevchenko a vraiment fait d'énormes dégâts à la bibliothèque avec ses réparations.

Il n'y a rien dans cette information qui compromet et jette une ombre sur le patriarche Kirill.

A Smolensk, beaucoup m'ont demandé de défendre l'honneur et la dignité de Lydia Leonova, que « Yu. Vasiliev », la calomnie simplement. Lydia Mikhailovna Leonova, une cousine de Sa Sainteté, une chrétienne orthodoxe sincèrement croyante vivant comme une « religieuse dans le monde » qui a abandonné sa carrière pour aider à la formation du diocèse de Smolensk, lorsque le recteur des écoles théologiques de Leningrad, Vladyka Kirill, devenu le patriarche, a été envoyé pour « déshonorer » Moscou et toute la Russie [...]

La personne qui est présentée par les médias anti-ecclésiastiques comme une « victime du patriarche », en réalité, ressemble moins que tout à une « malheureuse victime ». C'est à propos du prêtre Youri Chevtchenko, ancien ministre de la Santé de la Fédération de Russie. Le fait est que le patriarche Kirill a commencé travail systémique sur le réveil missionnaire et le nettoyage interne de l'Église russe. Y compris de la part de personnes qui ont pris un poste de commandement en raison d'interférences extérieures. Le fait est que les services spéciaux de "l'Ukraine indépendante", essayant d'arracher l'Église ukrainienne à l'Église russe, ont essayé de soutenir ces personnes dans la clôture de l'église qui pourraient être "accrochées", pour faire chanter toute l'Église avec elles. Le patriarche Kirill, comme vous le savez, ne tolère pas de tels "actes", il s'engagera dans n'importe quelle bataille pour l'Église. Apparemment, cela est lié au retrait du siège de Jytomyr de l'évêque Guriy (Kuzmenko), dont l'orientation non conventionnelle a été apprise par la hiérarchie de l'Église russe et a pris des mesures à juste titre. Alors, à juste titre, des questions se sont posées. Pourquoi le prêtre Yuri Kuzmenko est-il allé être ordonné à Gourie ? Si tout va bien, alors pourquoi le patriarche Alexis II a-t-il refusé de l'ordonner ? Pourquoi Yu. Shevchenko est-il allé étudier au lointain séminaire de Tachent, bien qu'il existe plusieurs écoles de théologie dignes à Moscou - un séminaire, une académie, l'Université Saint-Tikhon.

Personne n'a accusé O. Shevchenko, c'est juste que le Patriarcat de Moscou a décidé de vérifier son statut canonique. Et il a soudainement décidé de « frapper en premier » et a contacté divers médias du marais de la CIA, ouvertement anti-russes. Ou, les « curateurs » de ces médias anti-russes, « spécialistes des élites russes » avaient de quoi faire chanter le P. Yuri Shevchenko, et eux, avec l'aide du chantage, l'ont forcé à s'engager dans la bataille avec le patriarche Kirill, qui les entravait tellement.

Il s'est avéré qu'il y a quelque chose à vérifier - Yu. Shevchenko est le chef de l'institution qui pratique les avortements.

Ce sont les personnes utilisées pour combattre le patriarche Kirill.

Soit dit en passant, ce n'est pas une coïncidence si j'ai mentionné le chef breveté de la « scission de Souzdal » Sevastyan Zhakov, qui avait purgé une peine pour pédophilie homosexuelle. Le fait est que la « communauté gay » russe soutient activement la « révolution des marais » et se bat contre le patriarche Kirill, l'Église russe, Vladimir Poutine et son équipe. Quelles sont au juste les déclarations du chef de la "lutte pour les droits des minorités sexuelles" N. Alekseev au sujet de la démolition de la cathédrale du Christ-Sauveur, ainsi que des activités du correspondant de l'anti-russe, anti-église "Novaya Gazeta" E. Kostyuchenko à l'appui de l'action blasphématoire dans la cathédrale du Christ-Sauveur. N. Alekssev a également fait campagne pour élections présidentielles pour M. Prokhorov, qui a promis d'expulser l'Église du système éducatif. A ce sujet, la célèbre journaliste et blogueuse orthodoxe Natalia Kuznetsova-Godfrey :

Le chômeur Anton Krasovsky, qui a dirigé le quartier général de campagne de son compagnon dans l'orientation et la haine de l'orthodoxie, répand la calomnie et profite de l'humiliation de Sa Sainteté le Patriarche sous la forme de commentaires sur le même article criminel de ses compatriotes qui travaillent pour eux-mêmes. […]

Ainsi, la campagne calomnieuse contre Sa Sainteté le Patriarche Kirill n'est pas seulement une campagne anti-église, mais aussi une campagne anti-russe, anti-russe, dans laquelle les dirigeants de la « révolution des marais » et de la « communauté gay » - cette avant-garde de destruction de nos valeurs et de notre famille - participent activement. Sans les valeurs orthodoxes de la Russie et des Russes, il sera possible de prendre à mains nues, et en cas de destruction de l'institution de la famille, les Russes mourront tout simplement, et l'Église en lave avec le missionnaire actif Patriarche Kirill ne permet pas de détruire ce qui n'a pas encore été détruit et essaie de faire revivre le peuple , qui sans l'église ne peut être sauvé de l'alcoolisme, de l'avortement, de la drogue, de la propagande du cynisme, de l'antipatriotisme et d'autres armes de son assassinat. C'est pourquoi il est tellement déformé par les Beloveks des termes « imissia orthodoxe », « programme -200 », etc.

Ils se venge du patriarche Kirill pour avoir déjoué le « scénario orange » d'opposition de l'Église à l'État. [...] Le patriarche Kirill est « à la fois saint et habile », il comprend bien qui est qui et quoi est quoi, et donc il a soutenu Vladimir Poutine, et non le « collectif Berezovsky ». […]