La deuxième découverte des reliques du moine Séraphin de Sarov. terre russe

Une brève vie du moine Séraphin de Sarov

Pré-like Sera-fim Sarov-sky, dans le monde de Pro-chorus, ro-dyl-Xia le 19 juillet 1759 dans le go-ro-de Kur-sk in blah-go -che-sti-howy ku-pe -che-skoi se-mye. Toute sa vie est de-me-che-na-me-ni-me-mi-lo-sti. Quand, enfant, sa mère l'a emmené avec elle à la construction du temple et qu'il est tombé du ring, le Seigneur l'a gardé énervé. Au moment de la maladie-no-ro-ka de Dieu, Ma-ter dans un rêve see-de-nii, he-shu-la ma-te-ri le guérit. Bientôt, près de leur maison avec un chemin de traverse, portait l'icône de Koursk Kore-n-ny "Znan-me-niya" Pré-Saint Bo-go-ro-di -sy, mère, tu-portais-la pain-no -Allez, il est venu à l'icône et après cela il est allé rapidement vers la droite (kontakion 3). A dix-sept ans, le jeune-sha avait déjà fermement décidé de quitter le monde, et sa mère m'a dit blah-a-la avec une croix, avec une sorte de pré-like, il n'a rompu que le fin de vie (kontakion 2). Vieil homme Ki-e-vo-Pe-ch-lav-ry Do-si-fei (pre-do-add-na Do-si-fairy) bla-go-slo-vil Pro-ho-ra id- to spa -sat-Xia dans la nature sauvage de Sarov-Dormition, à la frontière du Nie-go-rod-skiy et du Tam-bov-skiy guber-niy, en provenance de l'ouest- une utilisation stricte des réglementations étrangères et un mouvement -la vie sans vie dans le village (ikos 3). Après deux ans de travail mo-na-styr-skim et après avoir entendu, Pro-chor tya-lo est tombé malade et a longtemps quitté ka-zy-val-Xia avec l'aide de médecins. Trois ans plus tard, Dieu Ma-ter lui est apparu avec apo-cent-la-mi Pierre et Jean et l'a guéri (kontakion 5).

Le 18 août 1786, l'auditeur a reçu une coupe de cheveux de style étranger avec le nom Se-ra-fim ("Flame-ny") et en de-kabre 1787 a été ordonné au rang de hiero-di-a-ko -n / A. Déjà à cette époque, le jeune-lo-doy-mo-mo-nik réussit à-sto-il-sya en présence des serviteurs-de-dieu-et-no-yah-tse-à-mûrir les saints An-ge-lov et Sa -mon Seigneur-pour-oui notre-Jésus-Christ, venant souffler dans l'air dans les environs des Forces Célestes (ikos 6). En 1793, sainte Se-ra-fim était ru-ko-lo-femmes au rang de hiero-mo-na-ha et po-lo-vivait na-cha-lo in-dv-gu pu- cold-no- vie et prière solitaire dans une cellule forestière, au bord de la rivière Sarov-ki (kontakion 6). Dia-ox usu-gu-battait des jurons contre in-motion-no-ka, et pré-comme-comme-lo-vivait sur lui-même par-motion pilier-no-thing. Jours you-xia-chu et non-dont il avec la voiture-de-you-mi ru-ka-mi-versé-sur la pierre: "Boo, loo-stev bu-di me, sin-but -mu "( kontakion 8). Le démon-fort esprit-hov-mais bas-lo-live selon le mouvement-no-ka, dia-vol envoyé à pre-do-do-no-go raz-boy-nikov, à-porter -leurs blessures mortelles à lui, mais la Mère de Dieu apparut et le guérit pour la troisième fois (ikos 5).

D'après toi-bon-dv-le-nii, les pré-like Se-ra-fim trois go-da-v-v-z-hall-sy en mouvement sans-mot, et en 1810, après 15 ans-pas-être- être-va-nia dans le vide-st-no, zat-v-ril-Xia dans le mon-na-str-kel-lia. Pour l'amour de Dieu, l'humilité et le mouvement, pré-like Se-ra-fim spo-do-beat-up les dons spirituels pro-zor -li-in-sti et chu-do-you-re-niya. 25 no-yab-rya, 1825, la Mère de Dieu avec les saints-te-la-mi et apparut en mouvement-no-ku et décida-shi-la de finir créatif. Le vieil homme pré-comme est devenu la mère de ceux qui sont venus à lui pour le bon mot-ve-no-it, co-ve-tom et le confort spirituel -she-no-it, avec any-b-vyu, appelant tout le monde : « Ma joie, ma co-floraison » (kontakion et ikos 9).

Le mot n-zi-da-niya, comme toute sa vie, pré-comme Se-ra-phim était invariablement-mais-vy-val sur la parole de Dieu, tu-re-no-y des saints pères et exemples de leur vie, alors qu'il honorait particulièrement le saint Lei pra-in-glory. J'aime vous parler des saints russes. Toutes les personnes qui lui parlaient ont été gentiment convaincues-données de défendre le manque de foi, a expliqué, en quoi-sto-it chi-cent-ce pra-in-glory. Il a persuadé de nombreuses races-kol-nikov de quitter pour-l'errance et de s'unir-fil-Xia à l'Église. Enseigner le mot pré-comme pro-ro-th-th-mi, c-ce-le-no-I-mi et chu-do-thy -re-no-i-mi. Beaucoup de la guerre-et-nous, qui-a-sh-bla-th-ve-ness de pre-do-do-no-go Se-ra-fi-ma, for-de-tel -that-va- si, selon ses prières, nevre-di-nous restions sur le champ de bataille.

Pre-like Se-ra-fim a pris soin de et ru-co-vo-dil s-ster Di-ve-ev-skoi obi-te-l et par ordre de Ma-te-ri God-zh-her était- pas de puits pour les filles de la communauté del-ny Se-ra-fi-mo-Di-ve-ev-skuyu. Tsar-ri-tsa Heaven-nay-in-ear-before-a-s-la in-motion-ni-ku à propos de sa fin, et le 2 janvier-va-rya 1833 ny Se-ra-fim pari-donna do-shu Gos-do-do pendant le temps de la prière ko-le-no-pre-clo-en-noy devant l'icône Bo-go-ma-te -ri (kontakion et ikos 10).

Selon les prières de Pre-do-do-go Se-ra-fi-ma, il y avait de nombreux signes et guérisons sur son mo-g-le. Le 19 juillet 1903, la glorification de la satisfaction de Dieu a été accomplie.

A propos-ré-te-tion du puissant pre-do-do-go Se-ra-fi-ma Sa-rov-sko-go, chu-do-creator

Au début du siècle, une nouvelle bougie brillante a clignoté sur le chandelier de l'Église Praglorieuse russe. Gos-pod bla-go-lil envoie à terre notre-li-ko-mo-lit-ven-ni-ka, in-movement-ni-ka et chu-do-creator-tsa.

En 1903, il y avait une pro-glorification du pré-do-add-on Se-ra-fi-ma Sa-rov-go, 70 ans après lui kon-chi-ny. (La vie du saint est en place le 2 janvier-Varya, le jour de sa mort). Le 19 juillet, le jour de la naissance du saint, avec le grand tourment, tu as ouvert ses pouvoirs et tu as été placé dans un cancer du lin tout fait. Coexistence tant attendue avec-led-da-el-beaucoup de chu-des-n-mi hes-tse-le-ni-i-mi malades, en souffrance -un certain nombre de personnes qui sont venues à Sarov. Po-chi-ta-e-my très large-ro-ko même pendant la vie, pré-comme Se-ra-fim sta-no-wit-Xia l'un des plus lu-bi -mes saints de la droite-de- glorious-no-Russian-n-ro-da, ainsi que le pré-like Ser-gy Ra-do-nezh-sky.

Le chemin spirituel du pre-like-do-go Se-ra-fi-ma est marqué par une grande modestie, donnée par le saint russe. Depuis l'enfance, à cause du Dieu abusif, le sa-rov-mover sans ko-le-ba-niy et co-me-niy monte de pouvoir en pouvoir dans sa lutte pour l'esprit-hov-no-so-superiority. Huit ans de travail obéissant et huit ans de service dans la dignité de hiero-di-a-ko-na et hiero-mon-na -ha, pus-asyn-but-life-tel-tstvo et pillar-ni-ness, la conception et le non-dire se changent les uns les autres, ha et wen-cha-yut-sya, les vieilles choses. By-move, yes-le-ko pre-v-ho-dyya-naturel-humain-ve-th-fe-s-possibilités (par-exemple, mo-lit-va sur une pierre pendant ces jours et ces nuits), gar-mon-nic-mais et entrez simplement dans la vie de saint.

Tai-na-zhi-in-th-mo-lit-ven-no-th-society détermine-de-la-et du-hov-nye l'héritage pre-do-do-go Sera-fi-ma, mais il a laissé l'Église-vi une richesse de plus - courte, mais très rouge, pour-pi-san-nye de -part-sti im sam-mim, et en partie les entend-shav-shi-mi. Peu de temps avant la pro-gloire du saint was-la nai-de-na et en 1903 go na-pe-cha-ta-na "Be-se-da pre-po -dob-no-go Se-ra- fi-ma Sa-rov-sko sur le but de la vie du Christ", cent-yav-sha-I-sya à con-price-yab-rya 1831, un an avec un peu avant sa retraite. Soyez-se-oui, c'était la contribution la plus précieuse-maison-à-move-no-ka au co-sang-no-tsu de l'enseignement russe du saint-père Che-th. En plus de la doctrine de l'essence de la vie du Christ, il contient une nouvelle exclusion de nombreux lieux importants du Sacré-schen-no-go Pis-sa-nia.

"Jeûne, prière, veillée et tous les autres de-la christi-an-sky", a enseigné le pré-like, "comment-pas-bien-ro-shi sa-mi par se-be, mais pas en de -la-nii seulement leur but est le but de notre vie christi-an-skoy, bien qu'ils servent de moyen pour l'atteindre. va Dieu ". One-na-zddy, étant dans le Du-he God-zhi-em, pré-comme voir toute la terre russe, et elle était à moitié pas-on et, pour ainsi dire, couverte d'encens, prières des fidèles, prier le Gos-in-du.

Dans les descriptions de la vie et des mouvements du saint Se-ra-fi-ma, il y a beaucoup de preuves de blah-go-dat- mais le don de vision, qu'il utilise pour réveiller les gens, les courses en péché et disposition -stven-but-th-r-le-niya.

« Le Seigneur m'a révélé, dit-il, qu'il viendra un temps où les ar-khi-heres de la terre russe et d'autres esprits échapperont à la préservation du droit à la gloire dans toute sa pureté, et pour cela la colère de Dieu les gagne.Je suis resté trois jours, pro-forces du Gos-yes-to-lo-vat eux et pro-forces pour mieux me coudre, ubo-go Se-ra-fi-ma, le Royaume du Ciel-no- Mais le Seigneur n'a pas refusé de répondre à la demande, ubo-th -lu-e eux, car ils enseigneront les enseignements et for-in-ve-dyam che-lo-ve-che-skim, mais leurs cœurs vaudront un da-le-ko de ma part".

Révélant les bénédictions de Dieu aux gens, pré-comme Se-ra-fim na-zi-dal lui est venu, comment aller étroit-ki-kim spa-session. Il a pour-in-ve-donné ses esprits-enfants à l'écoute et lui-même lui a été fidèle jusqu'à la fin de sa vie. Il a passé toute sa vie dans des motifs insupportables pour les gens ordinaires, il a co-ve-ce-val go-ti le saint-père « king-skim (middle-nim) by-that » et de ne pas s'en charger aussi-mais -très difficile de-i-niy:" tu ne devrais pas prendre -non; et essayer d'essayer pour que l'ami - la chair de la nôtre - soit fidèle et capable de faire-so-ben à ton-re-niyu faire -ro-de-te-lei. "

La chose la plus importante en mouvement et un moyen d'atteindre le Saint Doo-ha pré-comme-did-ny considéré comme mo-lit-wu. "Tout ce qui est bon-ro-de-tel, Hri-sta ra-di de-la-e-may, yes-e-blah-ga Du-ha Holy-that-go, mais ... mo-lit-va la plupart de tous, il apporte le Du-ha de Dieu, et il est plus pratique de tout utiliser. "

Le pré-comme Se-ra-fim so-ve-so-val pendant le temps du service divin pour se tenir debout dans le temple, puis avec le for-mi, puis regarde l'image ou la lumière brûlante et, tu-dire -en appelant cette pensée, pre-la-gal est très rouge comparé à -nie life-no-man-ve-che-sky avec une bougie.

Si le saint vieux-tsu zha-lo-est tombé sur l'impossibilité d'utiliser la veine de prière droite-vi-lo, alors il a co-ve-que- le puits prie dans un cent-yang-mais : les deux en temps de travail, et marche ku-da-l-bo, et même dans le st-li. Et si quelqu'un ras-on-la-ga-e-m-me-nem, go-to-ril pre-like, laissez les autres âmes - mots utiles et lectures de ka-no-nov, aka-fist, psaume, Evangelia- lia et Apo-st-la. So-ve-that-shaft du saint pour étudier le quai du service de Dieu et le garder en mémoire.

Le pré-comme Se-ra-fim considérait qu'il n'était pas nécessaire d'avoir de longues prières pra-v-la et son Di-ve-ev-skoi shchina a donné le droit-vi-lo facile. Dieu Ma-ter pour-pré-ti-la o. Se-ra-fi-mu d'obliger-jurer-d'écouter-lire de longs aka-fi-sts, afin que cela n'impose pas une charge supplémentaire aux faibles. Mais en même temps, saint na-na-mi-nal strict, que la prière ne devrait pas être formelle : "Ces mo-na-khi, qui ne sont pas extérieurement nus mo-lit-woo avec intérieur-woo, pas mo -na-salut, mais têtes noires !" Le bien connu est devenu Se-ra-fi-mo-in right-vi-lo pour ces mondes qui, au pouvoir de la vie, sont des corps qui ne peuvent lire les prières habituelles du matin et du soir : le matin, avant le soir trois-attendre lire "Père notre ", trois-zhdy -" Bo-go-ro-di-tse De-vo, re-dui-sya ", un-mais-attendre" Croire "; pour-ni-ma-yas neo-ho-di-we-mi de-la-mi, du matin jusqu'à ce que les deux-let-do-mo-lit-wu Iisu-so-wu : "Gos-po-di, Iisu -se Christe, Fils de Dieu, by-me-luy me, sin-no-go "ou juste" Gos-po-di, po-mi-lui ", et des deux-oui à ve-che-ra - "Pré-saint Bo-go-ro-di-tse, spa-si me, sin-no-go" ou "Gos-po-di, Jesus Christ, God ro-di-tseu po-mi-lui me, péché-no-go. "

"Dans mo-lit-vakh vni-may se-be, - so-ve-that-shaft in-motion-nik, - c'est-à-dire l'esprit so-take-ri et co-unifié avec l'âme. Sleep-cha- la jour, deux et plus vous mo-lit-wu ce seul esprit, une fois-de-mais, en-mai chaque mot spécial. , quand le Seigneur réchauffe votre cœur avec la chaleur de la bénédiction de la sienne et co-unit dans le même esprit : alors -te-même dans te-be-mo-lit-va ce diable-pré-stan-mais et toujours-va-partira avec ce-combat, on-we-attent et pi-taya te -par un ... ". Pre-kind-of a dit qu'en utilisant ce droit-vi-lo avec les médias, vous pouvez atteindre chris-sti-an-sko et dans la vie mondaine.

"Do-shu provide-de-va-add-but avec la Parole de Dieu-zh-im. Tout de même, il est plus nécessaire de s'exercer à lire No-in-Go Za-ve-that et Psaumes-ti- ri. pas-avec-pas-Dieu-de-l'est-nym ", - le saint a instruit le saint en mouvement-nik Sa-rov-sky, il est lui-même cent-yan-mais tout le nouveau Za- vétérinaire pendant une semaine.

Chaque dimanche, chaque dimanche et chaque jour férié n'est pas disponible, mais assister à Holy Ta-in, pré-comme Se-ra-fim sur la question de savoir à quelle fréquence il faut venir au Pri-cha-shche-niyu, a répondu : "Plus souvent, mieux c'est." À la communauté de saint-chiot-ni-ku Di-ve-ev-skoi à Vasi-lii Sa-dov-to-mu, il est allé à ril : "Blah-to-donner, yes-ru-e -may pour nous With-general-no-it, c'est si grand que peu importe à quel point une personne est incomplètement-in et peu importe à quel point une personne est pécheresse, mais seulement d'être humble -nom tok-mo co-connaissance de tout-péché-hov- mais-sti-it-elle est tombée à Gos-in-du, is-kup-la-yu-shch-mu de nous tous, ho- tu aurais couvert tes péchés de la tête aux pieds, et je aurait nettoyé le blah-go-da-tiyu Chri-cent-hurlement, de plus en plus light-fly, avec tout ce qui concerne-light-le-e et spa-set. "

"Je crois que, par la grande félicité de Dieu, je me connais-bien-bien, blah-go-to-donner et sur le ro-de pri-cha-shcha-yu-shche th-th ... " . Saint, en tête-à-tête, tous n'ont pas reçu d'instructions en tête-à-tête de-mais-si-tel-mais souvent ... Avec beaucoup d'entre lui, il co-ve-ce-shaft-veste dans toutes les quatre cents et dans toutes les vacances deux pour-de-si-ème. Le besoin-de-di-mo retiendra le fil de son pré-pré-pré-attente sur la possibilité d'attirer la communion dans la condamnation : oui ils restent non-communautaires !"

"Il n'y a pas de hu-même sin-ha et rien de plus horreur et de lèvres déprimantes", - a dit le saint Sera-fim. Lui-même brillait la joie de l'esprit, et avec cette joie tranquille et paisible, il remplissait le cœur de l'environnement de sa vie quotidienne. -shih, les accueillant avec des mots : "Ma joie ! Christ vos-kre-se !" Tous les fardeaux de la vie étaient cent-mais-légers-kim-kim-ki-zi-ka-ni-ka, et beaucoup de chagrin et de recherche de Dieu peuple dans-cent-yan-mais tol-p- los à propos de sa cellule-lia et pus-stun-ki, souhaitant-venir-briller-blah-go-da-ti, à cause de -va-yu-sya-sya de la satisfaction de Dieu. Aux yeux de tout le monde, la vérité était confirmée, tu-as-dit-naya aux saints dans le ve-li-com An-gel-call-ve : -Xia tu-sya-chi". Ce for-in-fact au sujet de la réalisation du monde conduit à l'enseignement de la réalisation du Saint-Esprit, mais c'est lui-même la-et-sya important-neat stu-ne-nyu sur le chemin du du-hov- non-ho-ras-ta-niya. Pré-comme Se-ra-phim, expérience-mais-passé tous les anciens droits à-glorieux in-u-ku as-ke-ti-che-go move-ga, pro-vi-del, how-kim will- de-spirit-how-noe de-la-nie venant-souffler dans-to-ley, et a enseigné à rechercher le monde de l'esprit et à ne condamner personne: "Quiconque marche dans un arrangement pacifique, il attire pour ainsi dire dons spirituels d'un menteur." "Pour la co-préservation du monde de l'âme-shev-no-go... tout doit-éviter la condamnation des autres... De sorte que de-ba-sera de la condamnation, doit-esprit-mère-être, de personne ne prend sa mère de ses pensées et est mort à tout, woo. »

Pré-comme Se-ra-fim de droit peut être appelé le disciple de Dieu Ma-te-ri. Pré-sainte Bo-go-ro-di-tsa trois-attend pour le guérir de maladies mortelles, plusieurs fois elle lui est apparue, na-sta-la-la et renforce-la-la lui. De retour dans le na-cha-le de son-e-chemin, il a entendu comment Dieu Ma-ter, le pointant du doigt, allongé sur l'od-re malade -ni, ska-za-la apo-sto-lu Ioan-nu Bo-ho-mot : "Celui-ci est de la famille."

Par you-ho-de de derrière-the-th-ra, le pré-comme beaucoup de forces a donné l'arrangement du de-vi-dont mo-na-she-society in Di-ve-e-ve et il lui-même a dit qu'il n'a pas donné une seule indication de lui-même, a tout fait selon la volonté des Tsar-ts du Ciel-Noé.

Pre-do-like Se-ra-phim se tient dans na-cha-le in-ra-zi-tel-th take off-that russe pra-in-glorious du-ho-no -sti. Avec une grande puissance, je l'insiste en-for-mi-na-nie : "Le Seigneur cherche un cœur, pre-is-full-n-no-lo-lo-vyu à Bo -gu et close- to-mu ; voici la pré-table, sur laquelle il s'assiéra et apparaîtra en pleine gloire noé. car dans le cœur Le Royaume de Dieu peut être accommodé. "

Vie complète du moine Séraphin de Sarov

Pré-like Se-ra-phim de Sarov, grand moteur de l'Église russe, né le 19 juillet 1754. Ro-di-te-li pre-do-do-no-go, Is-i-dor et Aga-fia Mosh-ni-ny, were-li-te-la-mi Kur-ska. Is-i-dor était un marchand et a pris une rangée pour construire un bâtiment, et à la fin de sa vie, il a commencé à construire un co-bo-ra à Kur-sk, mais a terminé avant l'achèvement des travaux. Le fils cadet Pro-khor resta dans l'écriture de la mère-te-ri, dans le fils d'une foi profonde.

Après la mort de mu-madam Agha-fiya Mosh-ni-na, pro-long-durable in-building-ku-bo-ra, a pris-la-la-na-wa-da-da avec co-combat Pro- ho-ra, to-that-ry, ostu-drink-shis, est tombé de ko-lo-kol-ni. Le Seigneur a gardé la vie d'un boo-do-shch-go light-til-ni-tserk-vi: is-poo-gan-naya mère, descendant, est venu sy-na-neura -dy-my.

Jeune pro-choeur, ob-la-dai-da-red-noy, bientôt tu as appris le gra-mo-te. Depuis son enfance, il aimait assister aux offices religieux et lire les Saints Poissons et la vie des saints à ses pairs. , mais j'aimais surtout prier ou lire le Saint Évangile en retraite.

D'une manière ou d'une autre, le pro-chœur en a trop, sa vie était en danger. Dans un rêve, le garçon a vu la Mère de Dieu, qui a promis de le semer et de le guérir. Bientôt, à travers la cour du domaine Mosh-ninyh, une procession de la croix avec l'icône du Signe du Pré-Saint Bo-go-ro-di-tsy passa ; mère, vous avez porté Pro-ho-ra dans vos mains, et il est venu à la sainte icône, après quoi il a commencé à se remettre rapidement.

Même dans sa jeunesse, Pro-kho-ra avait la maturité de la décision de tout-en-ensemble de sacraliser la vie de Dieu et d'aller dans les monastères. Blah-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th pre-th-th-th-th-th-th-th et bah-th-th-th-th-th-th-th-th-m -deux pré-comme toute ma vie mais-forces sur la poitrine. Pro-choeur avec pa-lom-ni-ka-mi de-pra-vil-sya pesh-kom de Kur-sk à Ki-ev jusqu'à la fermeture de Pe-ch-ni-kam-ni-kam.

Shi-mo-nah old-rets Do-si-fei, ko-ro-go-til Pro-khor, bla-go-sla-vil son go-ti au désert de Sarov et spa-sat-Xia là-bas. Ver-nuv-shis nena-long à la maison ro-di-tel, Pro-chorus a toujours pardonné avec sa mère et ses proches. Le 20 no-yab-rya 1778, il vint à Sarov, où se trouvait autrefois le vieil homme sage, le père Pa-kho-mi. Il las-ko-in-ni-ni-shu et lui donna un du-hov-ni-ki, l'aîné Yosi-fa. Sous sa direction, le Pro-choeur a subi de nombreuses auditions dans le mo-na-st-re : il était ke-lei-no-one aîné, travail que j'ai bu dans du pain, prosphora et stolarna, n'avait aucune obligation, et a tout fait avec zèle et diligence, Mme, pour ainsi dire, Sa-mo-mu Gos-in-du. Dans un esclave cent-yan-noy, il s'est isolé de l'ennui - c'est, comme il l'a dit, a-t-il dit, "plus dangereux est-elle - pour les moines nouveaux-pour-la-première fois, qui-cela -swarm-chu-em-mo-lit-voy, s'abstenir de mots inactifs, dans un fort ru-to-de-li-em, lire la Parole de Dieu et ter-pe-ni-em, dans quelque chose qui enfante - c'est de little-spirit-shia, de-pec-no-sti et oisif-pas-de-mot."

Déjà dans ces années, Pro-chorus, à l'instar d'autres mo-na-hos, qui allaient dans la forêt pour prier, est-pro-forces blah-ho-slo -avec l'aîné dans son temps libre, puis va au forêt, où, en entier seul, il a fait Jesus-so-woo mo-lit-woo ... Deux ans plus tard, l'auditeur Pro-chorus est tombé malade, son corps s'est gonflé, il en a usé-de-vos-lourdes souffrances... L'installateur, le père Joseph, et d'autres anciens, tout Pro-kho-ra, ear-zhi-wa-que ce soit derrière lui. La maladie a duré environ trois ans, et pas une seule fois personne n'a entendu le mot ro-po-ta de sa part. Anciens, craignant pour la vie de la douleur, si vous voulez lui appeler un médecin, mais Pro-chorus ne peut pas le faire, ska-zav de-tsu Pa-ho-miyu : "Je parie-me-donné, père- saint, Is-tin-no-mu Vra-chu âmes et te-forêt - Gos-po-du na -she-mo Jesus-su Christ-stu et le plus pur-stand Son Ma-te-ri ... " , et a souhaité qu'il participerait aux Saints Mystères. Puis Pro-ho-ru was-lo-de-nie : dans la lumière ouverte est apparue la Mère de Dieu dans la co-direction des saints apo -personnel de Pierre et Jean de Dieu-paroles. Indiquez la tête de la main au pain-no-go, Pré-saint De-va ska-la-la John-nu : "Ceci est de la naissance de la nôtre." Puis elle a renforcé la tige pour plus de douleur, et cette heure-là, le liquide, à moitié corps, a commencé à couler à travers le trou -ra-zo-vav-she-xia-, et il a rapidement-po-r-vile-Xia. Bientôt, à l'endroit de la manifestation de Dieu, Ma-te-ri était-la-str-e-sur l'église-hôpital, l'une des apparitions de l'essaim fut consacrée au nom du pré-comme Zo-si -nous et Sav-vatiya Solovets-kikh. Pré-table pour pri-de-la pre-like-like Se-ra-fim co-oru-dil svo-i-mi ru-ka-mi de ki-pa-ri-so-in-go de-re- va et a toujours reçu les Saints Mystères dans cette église.

Après avoir eu sept ans, n'écoutant personne dans le monastère de Sarov, Pro-choir a pris une coupe de cheveux de style différent avec le nom Se-ra-fim, si bien ro-sho exprimant son amour ardent pour le Seigneur et s'efforçant avec zèle pour Le servir. Un an plus tard, Se-ra-fim est ordonné au rang de hiero-di-a-ko-na. Ho-rya spirit-hom, il servait chaque jour dans le temple, sans cesse, avec la plus grande prière, et après avoir servi. Le seigneur s'est précipité pendant les services religieux : pas une fois, mais il a fait les affaires des saints An-ge-lov, co-serviteurs des frères. Surtout-ben-no-go bla-go-d-no-go see-de-nia pre-like way-do-beat au temps du Divin li-tur-gii à Ve-li-kiy Chet-verg, ko-to-ruyu co-ver-sha-li on-a-one-tel le père Pa-kho-mi et l'aîné Joseph. Quand, après tro-pa-rai, le pré-comme pro-de-porta "Gos-po-di, spa-si bla-go-che-sti-vya" et, debout dans les portes royales, mena un orarion à les prières avec une voix off "et pour toujours", à l'extérieur, un rayon lumineux s'est posé sur lui. Ayant levé les yeux, pré-comme Se-ra-fim a scié Gos-da-Jésus-Christ, je marche dans les airs depuis les deux rai ouest du temple, à proximité des forces célestes denses en démons. Doy-dya à am-vo-na. Gos-pod bla-go-jeta toutes les prières et entra dans l'image locale à droite des portes royales. Pré-comme Se-ra-fim, dans l'esprit-hov-nos-tor-ge regardant le phénomène merveilleux, ne pouvait pas dire un mot, ne pas s'éloigner de l'endroit. Il a été emmené sous les bras jusqu'à l'autel, où il est resté debout pendant encore trois heures, me-nya-i-tse face à la perspicacité de sa grande félicité oui. Après avoir vu de-niyah, le pré-genre du genre s'est intensifié en mouvement : pendant la journée il travaillait dans la demeure, mais no-chi travaillait dans le mo-lit-ve dans la cellule-lia vide de la forêt. En 1793, à l'âge de 39 ans, les pré-like Se-ra-fim étaient ru-ko-lo-épouses au rang de hiero-mo-na-ha et de service pro-long dans le temple. Après la mort, at-one-I-te-la, père Pa-ho-miya, pré-comme Se-ra-phim, ayant son blah-ho-sl -ve-nie pré-mortel sur un nouveau mouvement - pus-asyn-but-life, a pris le même blah-th-word-ve-nie du nouveau-on-one -lya - père Is-a-ii - et est allé à la cellule vide-lia dans plusieurs ki-lo -mètres du mon-na-st-rya, dans le sourd le-su... Là, il se mit à prier les prières solitaires, n'entrant dans la demeure que le sous-ça, avant toute la nuit et, se tournant vers elle dans la cellule après li-tur-gii, pour laquelle l'essaim est venu aux Saints Mystères. Pre-like-did-ny a passé sa vie à su-ro-vy-dv-gakh. Son ke-lei-moe-lit-ven-ny pra-vi-lo il co-ver-shal selon la bouche des anciennes demeures aux cheveux vides; avec le Saint Evangélique-ge-li-it-n'a-jamais-pas-arrêté-va-va, pro-ch-you-vaya dans ces semaines toute la Nouvelle Za-vet, chi -tal aussi pieux-paternel et dieu- livres de serviteur. Le pré-comme toi a appris par cœur de nombreuses chansons d'église-no-sing-ny et les a chantées en cha-sy ra-bo-you dans le-su. Dans l'œil du kel-lia, il démonta le genre divin et arrangea le surnom de l'abeille. Lui-même, be-be-vaya pro-pi-ta-nie, pre-like, observait un jeûne très strict, mangeait une fois par jour, et le mercredi et le vendredi -tsu so-ver-shen-mais s'abstenait de manger. Au cours de la première semaine du Saint Che-you-re-de-sat-ni-tsy, il n'a reçu qu'un peu de nourriture jusqu'au sub-b-you, lorsque Tych Secrets.

Le saint vieillard dans uedi-not-nii so-so-so-so-so-so-gru-s-ing dans le cœur-dech-lith-wu-dech-lith-wu-dech-lith-wu intérieur, qui est resté longtemps immobile, n'a rien entendu et n'a pas vu dans le cercle. On-ve-shing-shih lui de l'ed-ka pus-styn-ni-ki - skhi-mo-nah Mark Mol-chal-nik et hiero-di-a-con Alek-sandr, étant devenu saint - entrez une telle prière, avec blah-go-ve-no-ti-ho, s'en alla, afin de ne pas perturber sa co-réflexion.

En été-nyuyu zha-ru, un pré-comme co-bi-ral sur beaucoup de mousse pour la commodité de ooo-ro-da; co-ma-ry impitoyablement mais pitié de lui, mais il blah-go-soul-mais il-a chanté cette souffrance, en disant : la-e-we-mi Pro-pensée-lom. " Pendant environ trois ans, un pré-comme pi-tal-sya avec un seul rêve ressemblant à de l'herbe, que-ce-paradis poussait-la-autour de sa cellule-lia. À lui de plus en plus souvent, ils ont commencé à venir, à l'exception des frères, mi-ryane - pour co-ve-that et blah-a-word-ve-no-it. C'est sur-ru-sha-lo sa retraite. Is-pro-siv blah-th-words-ve-nie on-one-I-te-la, pre-like-pre-gra-dil à son accès aux femmes-schi-nous, et puis et à tout le monde, ayant reçu la connaissance que le Seigneur approuve son idée du silence complet. D'après le mo-lit-ve pre-do-do-no-go do-ro-gu dans sa cellule vide-lia pre-gra-di-li énorme su-dont ve-ko-s- Sep Maintenant, seuls les oiseaux, fuyez-tav-shi-e-sya en multitude à pre-do-do-no-mo, et les bêtes sauvages viennent à lui. Pré-comme des mains de kor-mil miel-ve-dya pain-bom, quand du mo-na-st-rya lui a apporté du pain.

We-dya in-move-gi pre-do-no-go Se-ra-fi-ma, l'ennemi du genre lui et, souhaitant amener le saint à se taire, décida de l'intimider, mais le pré-comme l'escrime lui a donné -voy et s-loy Life-in-your-rya-shche-go Cross-cent. Dia-vol a conduit à la sainte " bataille féroce de la pensée " - une disqualification obstinée de longue durée. Pour repousser l'ennemi contre l'ennemi, le pré-comme Se-ra-fim usu-gu-beat travaille, prenant sur lui les états pilier-no-che. Chaque nuit, il arrivait à une énorme pierre dans la forêt et priait avec un tas de you-mi ru-ka-mi, criant : mu". L'après-midi, il a prié dans la cellule, également sur la pierre, qu'il a apportée de la forêt, ne descendant de lui que pour un court ha et sous-crep-le-niya te-la maigre nourriture. Alors priait-sya pré-comme 1000 jours et non. Dia-ox, d'une manière honteuse, for-do-mal de le tuer et envoya gra-bi-te-lei. Go-to-go au saint, travaille-bo-tav-she-mu sur le hoo-ro-de, une fois-boy-ni-ki a commencé à lui demander de l'argent. A cette époque, pre-do-do-no-go à ce moment-là avait ce-temps dans ses mains, il était physiquement fort et aurait pu se retourner, mais pas pour-ho -Body faisant ça, se souvenant des paroles des Gos -po-da : "Ils prirent l'épée avec l'épée in-gib-nut" (). Saint-que, s'étant abaissé ce-temps à terre, dit à la salle : « Re-dépose-ceux qu'il te faut-ajoute-mais. Once-boy-ni-ki a commencé à battre pre-do-do-no-go, o-lo-mi-lo-lo-wu, un mot-ma-le, quelques re-ber, par -tom, connect lui, tu veux le jeter dans la rivière, mais dors-cha-la cherche-si-kel-liyu dans on-is-kah de-neg. Tout était co-cru-shiv dans la cellule-lia et rien n'y a été trouvé, à part l'icone et plusieurs kar-to-fe-lin, ils ont eu leurs lèvres e mal-de-i-nia et sont partis. Le pré-semblable, ayant repris conscience, a rampé jusqu'à la cellule et, souffrant encore, il a menti toute la nuit. Na-ut-ro avec le travail de ve-li-kim, il s'est rendu à obi-te-l. Les frères sont horrifiés, allez, voyez les développeurs de-ra-n-no-go in-motion-ni-ka. Huit su-tok ​​​​pro-le-zal pré-like, souffrant de blessures; pour lui, s'appelait-on soi-disant médecins, udd-viv-shi-e-xia que Se-ra-phim, après tel-tel, est resté en vie. Mais le pré-like n'a pas reçu la guérison du médecin : le tsar-tsa céleste lui est apparu dans un rêve subtil avec apo-cent-la-mi Pierre et Jean. Kos-nuv-shis go-lo-you pre-do-do-go, Pre-saint De-va da-ro-va-la le guérissant. Après cette affaire, le pré-add-on-mu Se-ra-fi-mu a dû pro-ve-st environ cinq mois dans la demeure, puis il est de nouveau allé à la cellule vide. Restez toujours sog-ben-nym, pré-comme-marche, comptant sur po-sok ou that-po-rik, en tête-à-tête de leurs griefs -Ch-we-kov a pardonné et les pro-forces n'appellent pas. Après la mort du père d'Is-a-ii, qui était dès sa jeunesse, il était son ami, il prit se-by-move mol-chal-no-thing, so-top-shen-but from-re -ka-yas de toutes les pensées de la vie pour la plus pure la présence de Dieu dans une prière incessante. Si un homme rencontrait un saint dans la forêt, il tombait et ne se relevait pas, jusqu'à ce que le pro-papa ne s'en aille pas. Dans un tel silence, le vieil homme passa environ trois ans, pe-re-devenant et même semant l'habitant le dimanche. La mauvaise maison du silence est apparue pour le pre-add-but-go Se-ra-fi-ma sta-zha-nie le monde de dus-shi et ra-do-sti à propos du Saint Du -he. Le grand moteur a donc parlé à l'un des mo-na-hov mo-na-st-rya : "... ma joie, ma - je t'aime, reçois l'esprit du monde, et puis tu –– vous –– vous prenez une douche – jour –– environ –lo –– ”. Nouveau one-one-tel, le père Ni-font, et les frères aînés de l'obi-te-que ce soit avant-li-li-li-tsu Se-ra-fi-mu ou comme avant-no-mo-to-go à la jonction mo-na le long du wake-up-se-nyam pour participer au ministère divin et au Pri-cha-chi-nia dans la demeure de Holy Ta-in, ou retourner au monastère. Le pré-like a pris le suivant, car il lui est devenu difficile de passer de vide-espace-non à mo-to-butt. Au printemps 1810, il retourne au monastère après 15 ans passés dans l'espace vide. Sans interrompre le silence, il ajouta une clôture à cela, et, aucunement, aucune façon, aucun aller à moi ne vint pas, ne trouva jamais sans cesse une prière dans la prière et bogo-cape-lii. Dans le gros plan, le pré-comme Se-ra-fim t'a eu tellement tellement tellement tellement shev-nuyu chi-cent-cela et a fait un coup de Dieu spécial blah-go -dat-d-ditch - pro-zor-li-in-sti et chu-do-do-re-niya. Ensuite, le Seigneur a mis Son-ème-ème-ème-ème des-méchants pour servir les gens dans le plus haut mo-na-she-mo-mo ge - la vieillesse. 25 no-yab-rya 1825, la Mère de Dieu, avec les vacances, ce jour-là, deux saints-te-la-mi sont apparus dans un rêve M. we-de-nii old-tsu et in-ve-le -la lui sortir du-th-ra et prendre-mère de lui les âmes faibles man-ve-th-skie, exigeant instructions, consolation, guidance et guérison. Bla-th-say-viv-si-na-one-I-te-la pour un changement-de-la-ra-pour-la-vie, pré-comme-ouvert deux-ri-ey kel-lii pour tout le monde. Le vieil homme vi-del le cœur des gens, et lui, comme un docteur spirituel, a guéri les maladies spirituelles et forestières à Dieu et à blablabla. Pri-ho-merveille-timide de pre-do-n-th Se-ra-fi-mu sentiment-pour-si son grand amour et avec l'esprit -sha-si las-ko-va-va, avec certains-ry- mi il s'adressait aux gens : « ma joie, mon co-sang. Le vieil homme a commencé à semer sa cellule vide-lia et un parent, na-zy-va-my Bo-go-slov-sky, environ-lo to-to-ro-go you-str-and-si un peu kel-lei-ku. Hors de la cellule-lia, le vieil homme portait toujours un to-tom-ku avec des pierres derrière ses épaules. À la question de savoir pourquoi il faisait cela, il a répondu: "Tom-lyu-me-me-nya." Dans la dernière période de la vie terrestre, pré-comme Se-ra-fim était surtout-ben-but-bo-til-Xia à propos de son amour de-ti-shche - Di-ve-ev-skoy femelle obi-te-l . Même dans la dignité de hiero-di-a-ko-na, il co-dirige in-koi-no-go na-one-I-te-la pa-ho-miya à Di-ve-ev-shu-shi -bien à na-to-i-tel-ni-tse mo-na-hina Alek-san-dre, grand-l-koi-mo-ni-tse, puis père Pa-ho-mi bla-go-slo -vil pre-like-add-but-go toujours for-ts à propos de "di-ve-ev-skikh si-ro-takh". Il était le vrai père pour les sœurs qui se tournaient vers lui dans toute leur vie spirituelle et I. Enseignants-ki et amis spirituels in-mo-ha-li pour nourrir la communauté Di-ve-ev-skuyu - Mi-ha-il Va-si -lye-vich Man-tu-ditch, guéri pré-comme d'un grave maladie et, selon l'aîné, s'en est chargé -bya good-ro-free-noy-no-shte-you; Yele-na Va-si-lev-na Man-tu-ro-va, l'un des s-ster di-ve-ev-sky, do-ro-vol-but co-gla-siv-sha-ya-sya mourir d'avoir entendu l'aîné pour son frère, qui était encore nécessaire dans cette vie; Ni-ko-lai Alek-san-drow-vich Mo-to-wil-lov, également guéri pré-like. AU. Mo-to-vi-lov za-pi-sal za-me-cha-tel-notion pre-add-no-go Se-ra-fi-ma sur le but de la vie chri-sti-an-skoi. Dans les dernières années de la vie, avant-faire-mais-aller Se-ra-fi-ma, un guéri par lui le fait cent-à-shim à l'air -il en -temps mo-lit-vous. Le saint a strictement cessé d'en parler avant sa mort.

Tout le monde savait et lisait Se-ra-fi-ma pre-do-but-go comme ve-si-to-go in-motion-ni-ka et chu-do-creator-tsa. Pendant un an et dix mois avant sa fin, lors de la fête de Blah-go-message, pré-like Se-ra-fim chantera à nouveau -do-beat-sya l'apparition du Tsar-ri-tsi du Ciel dans la co -chef de la Croix-sti-te-la Gos-pod-nya John-na, apo-sto-la John-na-God-words et deux-na-dtsa-ti vierges, saintes muses et pré-like. Pré-sainte De-va dol-go be-se-do-va-la avec pré-like, selon lui, di-ve-ev-soeurs. Finissant-chiv be-se-du, Elle lui dit : "Bientôt, lo-bi-mi-che My, tu seras avec nous." Avec ce phénomène, avec la merveille de Bo-go-ma-te-ri, avec-su-va-la od-na di-ve-ev-skaya star-r-tsa par la prière pour son pre-add-no- aller.

Au cours de la dernière année de sa vie, le pré-comme Se-ra-fim a commencé à s'évanouir sensiblement et a parlé à beaucoup de la fin imminente. A cette époque, il voit souvent-de-li au gro-ba, une centaine aux yeux de sa cell-lia et du bya. Le pré-comme il a lui-même indiqué l'endroit où se trouve le prochain à va-lo son fil, - près d'al-ta-rya Uspensky so-bo-ra. Le 1er janvier 1833, le pré-comme Se-ra-fim est venu à l'hôpital Zo-si-mo-Sav-va-ti pour la dernière fois L'église de l'Église évangélique à la liturgie et à participer aux Saints Mystères, après qui a heureusement parlé aux frères et a pardonné, a déclaré la tête: "Spa-say-tes, ne désespérez pas, réveillez-vous, maintenant nous couronnes go-t-t-si". 2 yan-va-rya ke-lei-nik pre-do-no-go, père Pa-led, à la sixième heure du matin tu as quitté ta cellule-lia, à droite-la - aller à l'église, et dans-sentiment-de-l'arbre za-sag ga-ri, hors de ho-div-timide de la cellule-lia pre-do-no-go; dans le saint kel-lia, toujours, il y a des lumières, et il a dit: "Tant que je serai vivant, je ne le serai pas, mais quand je mourrai, ma fin-chi-noooo-th-th-th-th -th-th-th-rom ". Lorsque two-ri s'est ouvert, il s'est avéré que des livres et d'autres choses couvaient, et le pré-like se tenait sur le nyah devant l'iko-noy God-zhi-ma-te-ri dans la prière-ven-in-lo- zh-nii, mais déjà sans-dy-han-ny. Son âme pure-sha au moment de la prière-vous avez été emmenée-ta An-ge-la-mi et avez décollé vers le Pré-sto-l de Dieu Te-la-de-vivant, fidèle serviteur et serviteur Ko -to-ro-go pré-comme Se-ra-fim était toute sa vie.

Prières

Tropaire au moine Séraphin de Sarov, pour son repos

Dès sa jeunesse, il aimait le Christ, plus béni, / et désirait ardemment celui qui travaillait, / par la prière et le travail incessants dans le désert, il travaillait comme il était, / me réjouissait par le sermon, j'aimais / aimais le Christ. avec vos prières, Séraphin, notre Père.

Traduction: Dès votre jeunesse, vous avez aimé le Christ, et, ayant ardemment désiré le servir seul, par la prière et le travail incessants, et avec un cœur tendre vous avez acquis l'amour du Christ, l'élu bien-aimé Mère de Dieu apparu. Par conséquent, nous crions vers vous : « Sauvez-nous par vos prières, Séraphin, notre révérend père !

Tropaire au moine Séraphin de Sarov, pour la glorification

Depuis la jeunesse, le Christ a aimé l'art que tu es, ô saint, / et cette flamme de porabotati t'a convoité, / dans le désert, la vie de ta prière et de ton travail constants t'as travaillé, ô / l'amour le plus tendre du Christ courtisé, / les séraphins du ciel dans pesnoslovii spoborniche, / amour qui coule vers toi Christ imitateur, / aussi l'élu est aimé de Dieu, Mather t'est apparu, / pour cet amour nous pleurons: / sauve-nous avec tes prières, notre joie, / chaud devant Dieu, il était

Traduction: Dès votre jeunesse, vous avez aimé le Christ, révérend, et vous avez ardemment désiré le servir seul, dans votre vie déserte vous avez combattu par la prière et le travail constants, ayant gagné l'amour du Christ avec un cœur humble, un assistant dans un chant de prière, un imitateur amoureux du Christ se tournant vers toi, donc tu es devenu un bien-aimé l'élu de la Mère de Dieu, c'est pourquoi nous faisons appel à toi : « Sauve-nous par tes prières, notre joie, ardent intercesseur devant Dieu, Bienheureux Séraphins.

Kondakion au moine Séraphin de Sarov

Le monde est beau et il est encore corruptible, ayant quitté, révérend, / dans la demeure de Sarov, il a emménagé, / et il a vécu dans une vie angélique, / de nombreux chemins étaient vers le salut, / ce miracle était miséricordieux pour vous, et Le Christ a été miséricordieux./ Le même cri : // Réjouis-toi, Séraphins, révérend notre père.

Traduction: La beauté du monde et tout ce qui y est périssable, étant parti, saint, tu t'es installé à Sarov et, y ayant vécu comme un ange, est devenu pour beaucoup un chemin de salut. C'est pourquoi le Christ vous a aussi glorifié, Père Séraphin, et vous a enrichi du don des guérisons et des miracles. C'est pourquoi nous vous crions : « Réjouis-toi, Séraphin, notre révérend père !

Prière au moine Séraphin de Sarov

Oh, merveilleux père de Seraphim, le grand faiseur de miracles de Sarov, une aide hâtive pour tous ceux qui accourent vers toi ! Aux jours de ta vie terrestre, personne n'est maigre et inconsolable de ta part, mais à tous, dans la douceur, la vue de ton visage et la voix gracieuse de ta parole sont venues. Pour cela, le don de guérisons, le don de perspicacité, le don de guérison des âmes faibles est habité en vous. Quand Dieu a appelé des travaux terrestres au repos céleste, n'aimez jamais votre repos de nous, et il est impossible de trouver vos miracles, multipliés, comme le sont toutes les étoiles du ciel. De même nous te crions : O grâce enfantine et courte de Dieu, audacieuse à Lui une prière, qui t'appelle à rejeter, offre ta prière bénie pour nous, accorde-nous toute bénédiction dans le domaine de Dieu, accorde tout pouvoir à l'âme, Il nous apprendra de la chute du repentir pécheur et vrai, à nous admettre sans aucun doute dans le Royaume Céleste éternel, vous entrez maintenant dans l'inoubliable qui brille glorieusement. Amen.

Deuxième prière au moine Séraphin de Sarov

Oh, la grande joie de Dieu, le révérend et Dieu rêvé notre père Séraphin ! Voici de Grni la gloire de nous, les humbles et les faibles, accablés par de nombreux péchés, votre aide et votre réconfort à ceux qui demandent. Reçois-nous avec ta miséricorde et aide-nous à préserver les commandements du Seigneur de manière irréprochable, garde la foi orthodoxe, la repentance de nos péchés, amène fidèlement Dieu à Dieu, dans la grâce de la bonté du Christ. Hé, saint de Dieu, entends-nous te prier avec foi et amour, et ne nous méprise pas qui demandons ton intercession : maintenant et à l'heure de notre fin, aide-nous et intercède-nous par tes prières navales des malheureux. rendons-nous dignes de votre aide pour hériter de la béatitude de l'habitant du paradis. Sur cha bo espérons notre épingle actuelle, Père gracieux: réveillez-nous vraiment le salut putevozhd et amenez-nous à la lumière éternelle de la vie éternelle bogopriyatnym predstatelstvom vôtre au trône de la Très Sainte Trinité, alors louez et chantez avec tous les saints nom dostopoklanyaemoe du Père et du Fils et du Saint-Esprit, jusqu'à la fin des temps. Amen.

Canons et akathistes

Akathist au moine Seraphim, le faiseur de miracles de Sarov

Kondakion 1

Iz-bran-ny chu-do-tver-che et pre-div-ny-ni-che Chriss-tov, rapide en power-no-che et mo-lith-ven-no-che, notre révérend de-che à Séraphin ! Ve-li-chau-shche a glorifié cha Gos-po-yes, vo-ne-va-em ti pra-naya. Mais vous, avez la grandeur de l'audace-pas-de-veine à Goss-in-do, de nous tous les problèmes, svo-bo-di, zo-wow: Ra'-dui-sya, révérend Seraphim, Sarov's chu-do- fais-tu-che.

Ikos 1

An-ge-lov Thy-retz t'a choisi de l'original, que tu glorifies la vie-ti-it de ton-im le nom le plus merveilleux de la Sainte Trinité : il est apparu que Bo isi-is-tin-well an-gel sur terre-li ploti se-ra-fím; comme un rayon de grande lumière Vech-na-th Soln-tsa Prav-dy, éclaire ta vie. Nous, louant vainement votre travail, avec révérence et joie, gl-go-lem ti si-tse-vai : Ra -choses ; ra-dui-sya, about-ra-ze cro'-tos-ti et media-re-nia. Ra-dui-sya, fidèle pré-glorieux ve-li-chan ; réjouis-toi, douce consolation douloureuse. Ra-dui-sya, louange chère aux moines ; réjouissez-vous, qui vivent dans le monde de l'aide précédente. Ra-dui-xia, pouvoirs, gloire et limitation de la Russie-si-sii-sky ; pays heureux, tambov, décoration sacrée. Ra-dui-sya, révérend Seraphim, le chu-do-tyr-che de Sarov.

Kondakion 2

Ví-dyá-shi maí-ty vôtre, révérend à propos de Seraphim, votre amour chaleureux pour la vie monastique, selon la connaissance du saint je veux le Seigneur à votre sujet, et Dieu, je vous apporte un cadeau vous bénisse sur le chemin difficile du saint monastique avec sa croix, il a été porté par lui jusqu'à la fin our-she-mu, Il est tout avec l'émotion de zo-vem : Alli-luia.

Ikos 2

Ra-zoom n'est pas fou-te-être da-ro-va-sya, plus saint que Dieu : depuis ta jeunesse, je n'arrête pas de penser au Ciel, quitté la maison de la Patrie de Dieu et la prière de Dieu - Son amour. Se-go-ra'-di pri-im' de nous cette louange : Ra'-dui-sya, city-da Kurska cha'do choisi par Dieu ; réjouissez-vous, parents de la branche bénie et honorable. Re-dui-sya, vertueux ma'-te-re son hérité; réjouis-toi, piété et prie pour son érudit. Ra'-dui-sya, sur pod-vi-gi de ma'-te-re avec une croix bénie ; réjouissez-vous, cette bénédiction est comme une chose sainte à la mort de so-blyu-dyi. Ra'-dui-sya, love-ve'ra'-di Gos-oui, la maison du père est partie ; re-dui-hia, tous les red-nai du monde, cela ne s'impute pour rien. Ra-dui-sya, révérend Seraphim, le chu-do-tyr-che de Sarov.

Kondakion 3

Si-la Vysh-nya-go depuis ta jeunesse, tu te gardes in-is-tin-nu, vénérable : na , et je souffre pour toi, la Souveraine du monde est apparue, a apporté la guérison avec le Ciel, elle a fidèlement servi Dieu, mais tu as servi Dieu, tu L'as appelé : Alli-Luia.

Ikos 3

Ayant diligence au sujet de la subdivision d'ino-ch-k-go equal-an-gel-on-th-tiy, dans la ville de Kiev sainte, le culte du pre-pre-comme Pechersk pritekles, et de la bouche du Vénérable Dosithea, nous recevrons l'ordre sur le chemin de empty-ty-nyu Sarov de gouverner notre chemin, par la foi de da-le-cha il a embrassé cet endroit, et que-mon tout-vous-êtes-vous Il est décédé ce qui était plaisant. Mais nous, di-vyá-shu-Xia, sommes tels à propos de toi du métier de Dieu, avec émotion in-pi-ti : Re-dui-sya, a répudié la vanité mondaine ; réjouis-toi, non-sans-na-th Patrie ardemment vigoureuse. Ra-dui-sya, Hri-cent de tout cœur comme-lo-bi-vy ; heureux, bon, chris-to-in, perceptible. Ra-dui-sya, parfait en entendant-sha'-ny, est-plein-n-ny ; re-dui-sya, saint-you za-in-ve-dei Le Seigneur est fidèle au gardien. Ra'-dui-sya, votre esprit et votre cœur à Bo'-ze ont été affirmés dans la prière ; ra-dui-xia, table-ne de blah-th-tia n'est pas-comme-le-bi-my. Ra-dui-sya, révérend Seraphim, le chu-do-tyr-che de Sarov.

Kondakion 4

Bu-ryu mal sur-pas-tei se calmant, tu es allé jusqu'au bout et avec des manières douces, continue avec la rage de la vie dans le désert, l'isolement et le silence, beaucoup de morts, mourant le jour de Dieu montant de pouvoir en pouvoir , de l'acte à la vision de Dieu, pré-se-lil-sya à Obi-te-li Gornia, allant de An-ge-ly mange Bo-gu : Alli-luia.

Ikos 4

Sly-sha-shche et vi-dya-dyasche votre vie sainte, révérend à propos de Seraphim, tous vos frères se sont demandés te-be et, venant à te-be, ont appris les mots you-in-eh -more Gos-by-yes , div-na-go dans ses saints. Et nous tous avec foi et amour, vous louons, vénérable oot-che, et in-pi-e'm ti si'-tse : Ra'-du'-sya, all'be-be'e dans le sacrifice Apportez le Seigneur; re-dui-sya, tu-si-si-sans-passion, exalté. Ra-dui-sya, vous-pas-chris-tov bon-ro-in-mauvais ; heureux, non-non-non Les femmes de ménage sont bonnes et fidèles. Re-dui-sya, avant-sta-te-lyu à propos de nous devant Dieu-po-dem pas honteux; content-dui-xia, à Bo-go-ro-di-tse mo-lit-ven-no-che notre pas-ushed-ny. Re-dui-sya, du merveilleux parfum de la vieille du désert ; content-dui-xia, blah-go-da'-ti Dieu est so-su'-de not-roch-ny. Ra-dui-sya, révérend Seraphim, le chu-do-tyr-che de Sarov.

Kondakion 5

La lumière divine des espoirs de ta vie, révérend, ouais, ouais, je souffre et je suis allongé sur un mort, Sama la vierge la plus pure, qui est venue à toi avec les saints -mon apos-to-ly Pierre et Jean, en d'autres termes : "Ceci est de notre espèce", - et je toucherai ta tête. Abiye, ayant guéri, a chanté la gloire de Dieu, pas Dieu : Alli-Luia.

Ikos 5

See-dya l'ennemi de ro-da man est pure et sainte ta vie, révérend Seraphim, le désir de te détruire : te visant de tout mal, et même de ta torture sans loi, Mais vous, oh-th-saint-vous, en tant que petit ag-netz, tous vous pré-ter-pelez, priant pour ceux qui offensent les Gospodevi. Eux, nous sommes tous, telle est ta nezlobia di-vya-ci, in-pi-e'm ti : Ra'-dui-sya, dans ton sang et humilité dans ton Christ-stu'e de Dieu, imitant ; ha-ha-ha-ha, vous-im-amour doo-ha du mal en-être-di-vy. Ra'-dui-sya, ch-that-you-du-shev-nyya et te-les-nyya temple-ni'-te-lyu têtus; réjouis-toi, désert, plein de cadeaux gracieux. Ra-dui-sya, le dieu héroïque glorifié et perspicace ; ra-dui-sya, na-stav-no-che mo-na'-hov pré-divin et divin. Ra-dui-sya, Holy-tya Church-ve dans louange-lo et ra-do-va-nie ; content-dui-sya, obi-te-si la douceur et le plaisir de Sarov. Ra-dui-sya, révérend Seraphim, le chu-do-tyr-che de Sarov.

Kondakion 6

Le désert de Sarov prêche le sarovian pod-vi-gi et votre travail, le bon Dieu de Dieu chris-tov: debri bo et les bois son mo-lit-hurlant nuageux esi, au prophète Dieu et j'aime Joël et le Seigneur -c'est le désert, végétation abondante avec les dons du Duh-ha du Saint-ta-go, Sa-même action, nombreuse et la plus glorieuse, as-tu, sous-le-vie-zay du fidèle vos-pe-va- ti blah-gih Po-yes-te-lyu Bo-gu : Alli-luia.

Ikos 6

C'est une nouvelle déesse, comme Moïse, bénie par Séraphin : servant irréprochablement le Seigneur du Seigneur, faisant ainsi pour être battu. Se-to-Dieu à propos du plaisir de te-être-bon di-vyat-sya, vo-ne-va-em ti si-tse : Ra-dui-sya, Dieu-témoin, le plus glorieux ; re-dui-hsia, illuminé par la lumière du Trisian. Ra-dui-sya, Pré-saint-vous du fidèle serviteur de la Trinité-zhi-te-lu; ra-dui-xia, Doo-ha Svya-ta-th-li-li-she est décorée. Ra-dui-sya, Hri-sta avec An-ge-ly te-les-us-ma ochi-ma contemplant ; re-dui-sya, à brendy te-le-si paradise goût sucré pré-goût-si-vy. Ra-dui-sya, Pain de Vie, non rassasié ; réjouis-toi, ivre sans mourir. Ra-dui-sya, révérend Seraphim, le chu-do-tyr-che de Sarov.

Kondakion 7

Bien que l'homme-amant Le Seigneur se manifeste dans te-be, révérend, Son pas-de-re-chen-nye à tout-de-me-lo-ser-die, as-for-like-so-so-ting -nu sve-ti-lo divin : les actes bo et la parole-ve'-si'ty'm vous ont tous conduit à la piété et à l'amour de Dieu. Le même éclat-sans-éclat de ton illumination et avec le pain de ton enseignement-sa satiété, tu-sois-sûr-non ve-li-cha-we et t'ai glorifié Christ-stu-pi-em : Alli- Luia.

Ikos 7

No-va-vi'-dya-shche l'élu de Dieu, de-da-le'-cha à l'afflux de te-be'ernii dans speed-beh et plus-lez-neh; et ceux-ci, aggravés par les troubles, ne te rejetèrent pas, exsudant un but, donnant des consolations, se présentant en prières. Il en va de même dans toute la terre-lu Ross-si-siysku-message chu-dess thy-ih, et si-tse tia au glorieux du-hov-naya cha-da thy : Ra-dui-sya, pa st-ryu notre bon-ry ; réjouis-toi, ô miséricordieux et bref. Ra-dui-sya, docteur-chu-chu-ry et bla-go-dat-ny ; réjouis-toi, la faiblesse de notre tse-li-te-lyu miséricordieux. Ra'-dui-sya, dans be-da'ah et sur-debout'-no-them in-might-no-che-ry; réjouissez-vous, les âmes des écrasés à la tétine sont extrêmement douces. Re-dui-sya, venant comme nous-pour-être-timide; re-dui-hi, transgression du confidentiel au réprouveur averti. Ra-dui-sya, révérend Seraphim, le chu-do-tyr-che de Sarov.

Kondakion 8

Nous voyons un étrange étrange à voir sur te-be, révérend : comme ce vieil homme, faible et travailleur, mille jours et mille nuits sur la pierre dans le mo-lit-ve demeure. Qui est satisfait de la béatitude du bo-les-no et de votre bo-re-nia, béni de-che, même pre-ter-pel esi, élevant l'enseignement de ton rus-tse à Dieu-gu, Amalika pensa à la victoire : Al'ia-gagne la victoire et Dieu...

Ikos 8

Tout désir, toute douceur, Doux Jésus ! - donc dans mo-lit-vah vzy-val esi, oh-che, dans ton silence désolé. Nous, dans la vanité des ténèbres et dans le péché, toute la vie des personnes à charge, louant ton amour pour Goss-do-do, si-tse in-pi-em ti : Ra-du-sya, t'aimant et t'honorant ho- séance de spa da-melt; réjouissez-vous, n'amenez personne à la correction. Re-dui-sya, pré-divin silencieux et isolé ; re-dui-sya, mo-lit-ven-rien sur nous, fervent. Ra-dui-sya, amour flamboyant à Goss-in-do montrant; re-dui-sya, fire mo-lit-vous êtes les flèches de l'ennemi en feu. Ra'-dui-xia, lumière inextinguible, mo-lit-hurlement dans le désert enflammé ; réjouis-toi, léger jusqu'à rien, chaud et brillant des dons de l'esprit. Ra-dui-sya, révérend Seraphim, le chu-do-tyr-che de Sarov.

Kondakion 9

Tous les es-tes-thy an-gel-squeak-see à l'étrange vision: au vieil homme, je suis dans le volet, je ne suis pas-se' et la terre-si la reine est apparue, commandant, qu'elle ouvre son volet et qu'elle ne soit pas dérangée J'aime que les orthodoxes fassent attention à se-be, mais oui, il enseignera tous les pois à Christ-stu Bo-gu : Alli-Luia.

Ikos 9

Tu ne peux pas baptiser la forteresse de ton amour, plus bénie : j'ai abandonné Dieu pour servir tous ceux qui viennent à toi, le commandement de God-ma-te-re-full-nya, et il était un conseiller perplexe de la bon, un consolateur découragé, un petit remontrance illusoire, un médecin et un guérisseur. Se-go-ra'-di vo-pi-e'm ti : Ra'-dui-sya, du monde au pus-you-nu all-li-vy-sya, oui, bonnes actions pri-ob- rya-shi-shi; réjouissez-vous, en revenant du désert à la demeure, dans la même vertu de la semence. Ra'-dui-xia, Du'-ha Holy-ta-th bla-go-tiyu brillant; content-dui-sya, douceur et sm-re-niya est-plein-n-ny. Re-dui-sya, coulant vers toi, le père qui aime les enfants ; réjouis-toi, en paroles tu leur as donné amour et réconfort. Ra'-dui-sya, venant à te-be'ra'-dos-tii et au trésor nommé ; ha-ha-ha, pour ton amour pour tes saintes joies, toi qui n'es pas digne du Royaume. Ra-dui-sya, révérend Seraphim, le chu-do-tyr-che de Sarov.

Kondakion 10

Sauver votre-son mouvement, révérend, atteint la fin, sur le genou du genou, béni ton âme dans la main de Dieu, il passa au-dessus du Seigneur, yo-uzhe Angel-donné l'exaltation que tous les saints se tiennent dans la gloire de la nuit, chantant un cantique de louange à la parole sainte : Alli-luia.

Ikos 10

Ste-on à tous les saints et autres, délices, Pré-saint jeune fille avant la fin de ton apparition, proclamant ta proximité avec Dieu. Nous, di-vyá-sh, à une telle visite à Bo-go-má-te-re, in-pi-éti : Rá-dui-sya, Not-be-sí et la face terrestre que la reine contemple ; réjouis-toi, la manifestation de Dieu Mah-te-re s'est réjouie. Re-dui-sya, le message de la transgression de Neya au céleste reçu ; réjouis-toi, montrant la sainteté de ta vie avec la juste fin. Ra'-dui-sya, dans la prière devant l'icône de Bo-go-ma-te-re, ton tendre esprit est Dieu pre-da'-y ; réjouis-toi, tu as accompli ta prophétie par l'exode non douloureux de tes prophéties. Ra-dui-sya, couronné sans mort de la main du Tout-Puissant ; content-dui-sya, bla-zen-ness du paradis avec tous les saints, hérité. Ra-dui-sya, révérend Seraphim, le chu-do-tyr-che de Sarov.

Kondakion 11

Le chant incessant de la Très Sainte Trinité ascendant, révérend, à toute votre vie, vous êtes complice de grandes bénédictions, c'est vous qui étiez la ferraille délirante pour la guérison. Mais nous, remercions Dieu pour la miséricorde de Dieu pour nous, vous-bien Zo-vem à Lui : Alli-Luia.

Ikos 11

Le luminaire qui donne de la lumière était dans la vie, béni de Dieu de-che, et dans la mort tu as brillé comme une lumière brillante de la terre russe : provenant davantage de ton honnête ih tó-ki chu-de à tous, avec foi et amour à ceux qui viennent. Tem-same we, as mo-lit-ven-ni-ku à propos de nous tep-lo-mu et faiseur de miracles, in-pi-em ti : Ra-dui-sya, beaucoup de chu-dess de Gos-po -da pro glorieux; réjouis-toi, ton amour, tout-à-le-monde, resplendissant. Re-dui-sya, love-ve Chri-sto'-tu es fidèle au disciple ; réjouis-toi, consolation à tous ceux qui demandent ton aide. Ra-dui-xia, is-toch-no-che chu-des inexpérimenté ; réjouissez-vous, ceux qui sont malades et désagréables au guérisseur. Ra-dui-sya, l'eau est un trésor multifonctionnel inépuisable ; réjouis-toi, car tu as embrassé toutes les extrémités de la terre, que notre amour soit le tien. Ra-dui-sya, révérend Seraphim, le chu-do-tyr-che de Sarov.

Kondakion 12

Bon à donner et ta grandeur audacieuse-pas-de-vengeance devant Dieu, te-be, révérend ot-che, mo-lim-sya : mo-li-sy tep-le ko Gos-do-do, qu'il garde Son Église Holy-tuuyu de la non-foi et du ras-ko-la, des troubles et du na-pas-tei, donc en-il-pour-Dieu Dieu qui nous profite : Alli Luia.

Ikos 12

Je chante ta glorification, je te ferai plaisir, révérend, combien de pouvoir est mon-lit-ven-no-ka à propos de nous devant le Seigneur, réconforte-shi-te-la et va-to-viyu nous proclamons ti si-tse : Ra-dui-sya, Church-ve Pra-in-glorious in louange-lo; réjouis-toi, notre Patrie est un bouclier et une clôture. Ra-dui-sya, guide, guide tout le monde vers Not-be-si ; réjouis-toi, pour notre protection et notre patron. Ra'-dui-sya, par la puissance de Dieu, beaucoup de chu-de-sa'deriya ; re-dui-sya, guéri de nombreux malheureux avec votre rh'-zoe. Ra-dui-sya, tous koz-no diavolsky dans be-di-vy; re-dui-xia, bêtes sauvages que tu as subjuguées par ta douceur. Ra-dui-sya, révérend Seraphim, le chu-do-tyr-che de Sarov.

Kondakion 13

O pre-div-ny-no-che et ve-li'-ky chu-do-do-che, révérend O'T Seraphim, avec-im 'petit c'est notre plaisir, dans la louange-lo-te-be- exalté, et, avant-debout-pas-debout les rois Tsa-rya-hurlant, Dieu-pour-oui notre-elle-jésus Hri-sta, mo-li - à propos de nous tous, afin que nous trouvions Sa douceur au Jour du Jugement, pour Lui chanter : Alli-Luia.

Ce kontakion est lu trois fois, puis ikos 1 et kontakion 1

Mo-lith-va au Vénérable Séraphin de Sarov

Oh, génial, oh Seraphim, le grand chu-do-you-che de Sarov, à tous ceux qui ont le cœur hâtif ! Au temps de la vie terrestre de la vôtre, personne n'est de vous-être-mince et inconsolable à quitter, mais tout le monde dans la douceur devait voir la personne de la vôtre et la voix agréable de votre parole... Pour cela, le don de guérison, le don d'illumination, le don de guérison des âmes faibles est habité dans ceux qui apparaissent. Il appelle même Dieu des travaux terrestres au repos céleste, peu importe comment vous nous quittez, et il est impossible de calculer votre chu-de-sa, qui s'est multiplié, car il n'y a pas d'étoiles : non à toutes les extrémités de la terre-li 'notre l'-dem Dieu-zhi-eux sont-shi-si et accorde-leur la guérison. Le même nous sommes in-pi-e'm ti : oh pré-calme et court délice de Dieu, audacieux pour No-mu-mo-lit-ven-no, personne qui t'appelle à désavouer ! Soulève autour de nous ton mo-lit-woo bienveillant aux forces Gos-in-du, oui, donne-nous toutes les bonnes choses dont nous avons besoin dans la vie, et tout à la séance soul spa selon -lez-naya, qu'il nous protège des passages de la pécheresse et de la vraie repentance, qu'il nous enseigne, de la même manière, à nous pénétrer sans entrave dans le Royaume éternel non infini, idéalement vous maintenant, ne venez pas, c'est votre gloire, et ainsi de suite pe-va-ti avec tous les saints de la Trinité vivifiante pour les siècles des siècles. Amen.

Canon 1 au moine Séraphin de Sarov

Chanson 1

Irmos : Comme sur la terre ferme, ayant parcouru Israël à travers l'abîme avec ses pieds, voyant le persécuteur de Pharaon se noyer, nous chantons à Dieu un chant de victoire en criant.

Seigneur, ouvre mes paroles indignes de ma bouche et donne-moi la parole de raison pour louer dignement la mémoire des bienheureux Séraphins, maintenant de la part de l'Ange te priant de nous délivrer de toute situation difficile.

Vous étiez un grand livre de prières pour la Theotokos, révérend, Vous avez été honoré de voir les apôtres, et maintenant ne cessez pas de rendre visite à vos enfants avec vos prières.

Dès votre jeunesse, révérend, vous vous êtes livré à la pensée de Dieu et, ayant apprivoisé les passions corporelles avec une forte abstinence, vous vous êtes paré de toutes les vertus, sages.

Théotokos : Maîtresse toute miséricordieuse, Yazhe du Dieu très béni a donné naissance à la chair, purifie mon cœur aigri par les passions, et je te magnifie par la foi et l'amour.

Chanson 3

Irmos : Elle est sainte, comme toi, Seigneur mon Dieu, tu as élevé la corne de tes fidèles, meilleurs, et nous a établis sur la pierre de ta confession.

Avec vos prières, révérend, debout devant Dieu des anges, priez pour le monde entier, consommez la bataille de l'ennemi et la victoire contre les adversaires du don.

Dès la jeunesse, par la foi et l'amour, tu es le Seigneur des plus hautes puissances, Vénérable Séraphin, et ayant brillé dans le désert de Sarov, comme le soleil, tu es un consolateur dans la douleur ; priez pour que nous soyons sauvés.

Tu es apparu, vénérable, à ceux qui te prient un pilier inébranlable et un refuge pour tous ceux qui se jettent dans le monastère de Sarov et qui reçoivent la guérison, la grâce infinie.

Théotokos : Entendre Eve l'ancêtre : dans la douleur, accoucher d'un enfant. Mais toi, Vierge pure, ayant entendu : le Seigneur est avec toi, réjouis-toi, - d'une voix joyeuse tu as consumé la douleur de l'ancêtre.

Sedalen, voix 4

Chanson 4

Irmos : Le Christ est ma force, Dieu et le Seigneur, l'Église honnête chante divinement, criant, du sens pur dans le Seigneur qu'elles célèbrent.

Aujourd'hui, le monastère de Sarov célèbre votre mémoire, révérend, et prie : demandez au Seigneur de l'univers la paix et une grande miséricorde pour nos âmes.

Tu as fleuri par tes grandes actions, révérend, comme un phénix, ravissant ceux qui affluent vers toi avec des paroles fécondes et une vie immaculée, et maintenant nous prions, afin que nous trouvions la miséricorde du Christ, notre Sauveur.

Avec vos prières pour nous, priez Dieu, Vénérable Séraphin, et détruisez les ténèbres pécheresses de notre chagrin, avec impartialité, foi et amour décorent tous ceux qui honorent votre glorieuse mémoire.

Théotokos : Réjouis-toi, Dame Vierge, beauté aux églises, puissance et louange pour un peuple pieux, priant constamment le Christ Dieu, qu'il nous sauve des ennuis par vos prières.

Chanson 5

Irmos : Par la lumière de Dieu Vers la vôtre, Plus près, illuminez les âmes qui mûrissent Ti avec amour, je vous prie, Conduisez-vous, à la Parole de Dieu, le vrai Dieu, appelant des ténèbres du pécheur.

Tous ceux qui sont venus à vous ont été un véritable maître et un grand livre de prières pour la Théotokos, et maintenant, vénérable, ne cessez pas de prier pour vos enfants, car vous avez une grande audace.

Que les gens entrent maintenant le nom du Christ dans le temple du monastère de Sarov, à vos honnêtes reliques, Vénérables Séraphins, tombant, et puissent-ils vous demander la guérison, la santé et le salut, le Christ magnifiant.

Dans la nuit où je prie Dieu, révérend, l'ennemi invisible vous effraiera au moins, mais, par votre prière, il est couvert de honte, le tout-mauvais a disparu.

Théotokos : Dieu que tu as enfanté, Marie la plus pure, prie ton serviteur le pardon des péchés.

Chanson 6

Irmos : La mer de la vie, érigée en vain par les tempêtes des malheurs, vers un havre de paix de ton afflux, crie Ty : soulève mon ventre des pucerons, le plus miséricordieux.

Votre âme sainte demeure devenue Dieu, en elle le Père, le Fils et le Saint-Esprit habitent, de même que nous vous prions, révérend, le mirage de l'ennemi de ceux qui vous honorent et donnent paix et santé au peuple fidèle.

Nous honorons vos grands actes et travaux abandonnés et la douceur de votre enseignement, Vénérables Séraphins, vous avez illuminé l'image de beaucoup de ceux qui viennent à vous et vous ont appris à chanter la Trinité en essence.

Après avoir suivi le Seigneur Christ dans une vie pure, vous avez passé le bon cours, vénérable, mais êtes monté à la demeure éternelle, béni, voir tamo, même les anges voient. De même, nous honorons votre mémoire, nous magnifions le Christ.

Théotokos : Maintenant, je cours vers toi, le plus pur, sauve-moi par tes prières et observe : l'arbre est grand, tu peux, comme Mère toute-puissante.

Kondakion, voix 2

Ikos

Chant 7

Irmos : L'ange fit de l'ange un jeune révérend, tandis que les Chaldéens réprimandaient l'ordre brûlant de Dieu au bourreau de crier : béni sois-tu, Dieu notre père.

Merveilleusement votre vie apparaît, révérend, remplie de la grâce de l'Esprit divin, vraiment bénie la fin des saints que vous avez reçus, vous réjouissant en Christ. Nous invoquons celui qui t'a glorifié : notre père, Dieu, béni soit l'art.

Une multitude de personnes, qui se sont réunies aujourd'hui, au saint monastère, Vénérable Séraphin, se prosternent devant votre honnête puissance, d'elles nous tirons toute la guérison, en appelant constamment : notre père, Dieu, béni sois-tu.

Partout sur la terre, cela se diffuse, comme si à Sarov le faiseur de miracles apparaissait glorieux, dégageant beaucoup de guérisons à tous ceux qui viennent crier avec foi : notre Père, Dieu, béni sois-tu.

Théotokos : La Vierge Marie, qui a enfanté le Verbe plus que le Verbe, Ton Créateur, Priez avec le Moine Séraphin pour avoir pitié de nos âmes.

Chant 8

Irmos : Tu as versé de la rosée sur les flammes des moines, et tu as brûlé le juste sacrifice avec de l'eau : tout ce que tu fais, Christ, tu ne veux que le hérisson. Nous vous exaltons pour toujours.

Tu as apprivoisé les passions charnelles et tu es mort dans le monde, les paroles de la vie éternelle dans ton cœur, tu as heureusement accepté, enseignant à tous ceux qui sont venus à toi, crie : Chante au Seigneur, oeuvres, et exalte-le pour toujours.

Dans la glorification de vos honnêtes reliques, révérend, la joie du monastère de Sarov sera remplie. Mais les gens sont tous merveilleux dans leurs saints pour crier à Dieu : Chantez au Seigneur, oeuvres, et exaltez-le pour toujours.

Avec la grâce de l'Esprit Divin, il est rempli de cela, Vénérable Séraphin, une personne fidèle qui crée votre sainte mémoire, demandez pardon pour vos péchés par vos prières, en criant : enfants, bénissez, prêtres, chantez, peuple, exaltez le Seigneur pour toujours.

Théotokos : Salut L'Intercesseur nous est apparu, la Mère de Dieu, qui a enfanté le Sauveur et le Seigneur de tous, alors nous te prions aussi : accorde le salut à tous ceux qui te louent fidèlement pour toute l'éternité.

Chant 9

Irmos : Il est impossible de voir Dieu comme un homme, ils n'osent pas regarder le Culte des Anges, mais par Toi, ô Tout-Pur, le Verbe s'incarne comme un homme, Sa magnificence, avec des hurlements Célestes Nous Te bénissons.

Lèvres indignes notre petite louange qui vous est chantée, révérend, ne méprisez pas, mais acceptez tous ceux qui vous glorifient, sanctifient, troubles et malheurs, et sauvent les tourments éternels, mais nous te chantons toujours.

Après avoir enduré vaillamment le cauchemar et le pas du jour dans la solitude du désert, vous étiez la maison de la Sagesse de Dieu, et vous brilliez jusqu'au rayonnement non nocturne. Priez pour que nous soyons sauvés.

Le monastère est aujourd'hui glorifié, en lui tu as daigné accepter le joug du Christ : tamo bo, dans le désert, tu demeures tes jours et, par tes enseignements, beaucoup de ceux qui viennent à toi, t'ayant fait comprendre, t'ont appris à être les enfants de l'Église du Christ.

Théotokos : Tu es notre forteresse, Tu es louange et joie, Notre gardien, intercession, refuge et Représentant invincible, Très pure Mère de Dieu, sauve tes serviteurs.

Svetilen

Canon II au moine Séraphin de Sarov

Chanson 1

Irmos : L'eau a passé, comme si elle était sèche, et ayant échappé au mal de l'Egypte, l'Israélite s'écria : Nous donnerons à notre Rédempteur et à notre Dieu.

Selon le commandement du Seigneur Christ, vous êtes entré dans le Royaume des Cieux par un chemin étroit et étroit, vénérable, dans le Royaume des Cieux, haïssant un chemin large et étendu, et maintenant vous priez pour nous, qui créons votre mémoire bénie.

De la jeunesse à l'absence de passion, vous avez gravi la montagne et pris votre croix, vous avez irrévocablement suivi le Christ et, ayant acquis la sagesse spirituelle, vous avez atteint la Jérusalem montagneuse, révérend, priez pour nous, l'unique amoureux de l'homme.

Venant maintenant, vénérable, sur le trône de Dieu, priant pour notre pays, il se débarrassera de l'invasion d'étrangers, et pour le peuple aimant le Christ de la terre de Russie, cherchez le salut avec vos prières, vénérable.

Théotokos : Avec foi et amour, ceux qui coulent vers vous et avec peur en vous chantant, entendez la voix de la prière, Dame.

Chanson 3

Irmos : Le cercle céleste est Suprême, ô Seigneur, et à l'Église du Créateur, Tu me confirmeras dans Ton amour, désirs pour la terre, affirmation fidèle, Seul Amoureux des Humains.

Priez avec bonheur le Christ Dieu pour qu'il nous sauve de la joie et du mal, de la mort vaine, des péchés secrets et des pensées des méchants, mais d'un cœur pur nous crions au Christ : sauve-nous par les prières du moine, Seigneur .

Par douceur et humilité, à la suite du Seigneur Christ, vous étiez tous vraiment, mais les riches et les pauvres enseignaient sans relâche la piété, l'avenir, comme si le présent, vous l'aviez prévu. Priez le Christ Dieu, révérend, nos péchés pour l'abandon du don.

Délivrez votre demeure, révérend, de toute calomnie de l'ennemi et remplissez-la d'amour et de grâce, hérisson ne pensant pas à la vie quotidienne, mais à ceux qui sauvent l'âme, réalisez la gentillesse avec vos prières.

Théotokos : Notre espérance et notre espérance Tu es, Très Pure Dame, sauve le pays et ton peuple, priant et votre nom appel.

Sedalen, voix 4

Après avoir vaincu la mer des passions de la vie avec l'abstinence et afflué dans le refuge de l'impassibilité, le vase de l'abstinence est apparu, Vénérable Séraphin, priez le Christ Dieu de nous accorder une grande miséricorde.

Chanson 4

Irmos : Entendre, Seigneur, ton sacrement, comprendre tes actes et glorifier ta divinité.

Non seulement le saint monastère de Sarov, mais toute la terre russe vous a, heureusement, un livre de prières d'une aide chaleureuse et rapide, un intercesseur fort et invincible et un intercesseur pour nos âmes.

Réveillez-vous un service de prière pour nous et intercesseur auprès de la Très Sainte Trinité et déplacez les visages des saints à la prière avec vous, vous êtes jaloux de leur vie, vénérable, avec eux nous prions pour la paix et l'ordre du monde entier, et vivons une vie tranquille et silencieuse dans tout cela et dans l'avenir la vie éternelle en héritage.

Dans le jeûne ouvrier, vous avez été grand, révérend, vous avez vécu une vie monastique étroite dans le désert, et c'est dans une tendre prière que vous êtes mort. Priez pour que nous soyons sauvés.

Théotokos : Tu es, la Très Pure Theotokos, notre refuge et notre confirmation, prie ton Fils et notre Dieu de nous accorder le salut et le pardon des péchés.

Chanson 5

Irmos :Éclaire-nous par ton commandement, ô Seigneur, et par ton bras haut, donne-nous ta paix, Amoureux des humains.

Par le jeûne et la prière incessante, vous avez glorifié, vénérable, le monastère de Sarov, en oignant le malade de l'icône de la Dame, et en donnant ainsi la guérison sans misère, et maintenant vous priez pour sauver nos âmes.

Saint Hiérarque et prêtres, réjouissez-vous du moine de Sarov, et des gens simples, chantez ensemble la louange au bienheureux père, accablé par les chagrins, un refuge tranquille, bientôt un médecin avec une maladie mentale et physique.

Apportez vos prières, révérend, comme un sacrifice favorable et irréprochable, à la Très Sainte Trinité, et ne nous oubliez pas, qui maintenant travaillez votre mémoire, cherchez miséricorde pour ceux qui haïssent, offensent et sont en inimitié avec nous et délivrez tout le monde de tout tristesse.

Théotokos : Contrôle mon esprit, Dame, accablée par de nombreuses passions, sauf, Mère de Dieu, qui vient en courant vers Toi, autre secours, Pure, ne Te connaissons-nous pas.

Chanson 6

Irmos : Je répandrai une prière au Seigneur et à Lui je proclamerai mes douleurs, car mon âme sera remplie de mal et mon ventre se rapprochera de l'enfer, et je prie, comme Jonas: des pucerons, Dieu, relève-moi .

Les péchés de l'accomplissement de tout Esma, vos prières, Vénérable Séraphin, comme un encensoir parfumé, montez vers le Seigneur. Maintenant, nous te prions: tais le mal de l'incrédulité dans la mer de notre pays et demande le salut de nos âmes au Seigneur.

Béni sois-tu vraiment, Vénérable Séraphin, ayant acquis des richesses par la pauvreté et la joie en pleurant, tu as donné abondamment à ceux qui sont venus, et maintenant tu rayonnes les rayons des miracles et guéris tous ceux qui viennent à toi avec la foi.

Dans le désert, des kladenets ont creusé ta main, des gens vénérables, assoiffés venant te boire, et maintenant tu guéris de nombreux kladenets d'eau malades de cette maladie; livre de prières vraiment merveilleux et faiseur de miracles à tous, vénérable, maître du spectacle.

Théotokos : Vraiment, Toi, Mère de Dieu, nous confessons, la vraie Mère de Dieu : par Ton Noël de condamnation périssable, nous nous débarrasserons de la miséricorde pour l'amour du Dieu Humanitaire, et invoquerons la vie impérissable.

Kondakion, voix 2

Après y avoir laissé la beauté du monde et même corruptible, vénérable, vous avez emménagé dans le monastère de Sarov et, y ayant vécu de manière angélique, il y avait un chemin de salut pour beaucoup, pour cela, pour l'amour du Christ, toi, Père Séraphin, glorifie et avec le don des guérisons et des miracles pour enrichir. Le même cri vers toi : Réjouis-toi, Séraphins, vénérable notre père.

Ikos

Après avoir quitté la famille et les amis, la richesse, comme la poussière, après avoir imputé, vous vous êtes installé dans le désert de Sarovstay et, dans la passion, comme incorporel, après avoir travaillé, vous avez été honoré des anges de l'exaltation. Nous acceptons la même compréhension spirituelle, donnez-nous, révérend, chantant intelligemment des chansons pour vous, à ceux qui disent : Réjouissez-vous, Bienheureux Séraphins, Homme céleste et Ange terrestre ; réjouis-toi, imitateur de l'amour du Christ; réjouis-toi, demeure du Saint-Esprit; Réjouis-toi, grande joie pour ceux qui sont abattus; réjouis-toi, source de guérisons ; réjouis-toi, douce consolation pour les âmes affligées ; Réjouis-toi, un havre de paix pour un moine et un sage enseignant ; Réjouis-toi, louange de la terre russe; Réjouis-toi, Séraphin, révérend notre père.

Chant 7

Irmos : De Judée descendaient, les jeunes de Babylone parfois, par la foi en la Trinité, suppliaient la flamme de la grotte en chantant : Pères, Dieu, art béni.

Ayez pitié de nous, Seigneur, et sauvez-nous de tout mal émouvant avec les prières de votre saint, le moine Séraphin, et le tout avec un tendre cri de Ty : notre père, Dieu, béni l'art.

Qui ne semble pas, qui ne glorifie pas la profondeur insondable de ta miséricorde, Seigneur, comme si tu avais révélé ton saint au monde entier, le moine Séraphin, une prière chaleureuse pour nous, en t'appelant : notre père, Dieu , béni sois-tu.

Ce chant reconnaissant, apporté de nous à vous, Vénérables Séraphins, accepte et à nous tous qui célébrons ta sainte mémoire et adorons ta puissance, accorde la guérison à ceux qui pleurent : notre père, Dieu, béni sois-tu.

Théotokos : Tu es, Très Sainte Théotokos, notre refuge et notre confirmation, prie ton Fils et notre Dieu de nous accorder le salut et le pardon des péchés.

Chant 8

Irmos : Le Roi du Ciel, Il est aussi chanté par les guerriers des Anges, loue et exalte pour toute l'éternité.

A ta vie vertueuse, vénérable, ayant envié l'ennemi de tous les délices maléfiques, crée un commandement pour toi, mais toi, par la grâce de Dieu et les prières de la Dame de la Dame, tu l'as couvert de honte, tu as glorifié Dieu en chantant : Chantez le Seigneur, actes, et exaltez-le pour toujours.

Comme l'éclair, brillant, brille dans les cieux, ainsi et la diffusion autour de vous, révérend, des miracles sur toute la terre ont été épuisés. Nous, émerveillés par ta gloire, crions : enfants, bénissez, prêtres, chantez, peuple, exaltez le Seigneur pour toujours.

Avec des pensées vaines et passionnées, guéris notre esprit agité, vénérable, apprivoise les vagues du mal de la méchanceté, fortifie nos cœurs, affaiblis par le soin de nos cœurs, glorifie le Christ l'Aigreur pour tous les âges.

Théotokos : Réjouis-toi, trône de feu du Seigneur; Réjouis-toi, l'aube du rayonnement incorporel; Réjouis-toi, dans la nuée du soleil pré-impressionnant qui a brillé, Christ notre Sauveur, nous l'exaltons pour toute l'éternité.

Chant 9

Irmos : Vraiment la Mère de Dieu, nous te confessons, sauvée par toi, Vierge pure, avec tes visages magnifiés.

Le grand père, autrefois dans le jeûne et les travaux qui a brillé, devenu jaloux, révérend, à travers tous les jours de votre vie dans la prière, les larmes et le travail, vous êtes resté jusqu'à ce que vous atteigniez la demeure céleste, alors nous vous bénissons humblement.

Avec le puissant pouvoir du Christ Dieu, vous vous ceinturez et vous fortifiez pour vaincre les ruses du démoniaque, révérend. De même maintenant, nous te prions : prie le Dieu amoureux des hommes, qu'il nous délivre tous des découvertes et des tentations de l'ennemi et sauve nos âmes.

Dans nos maladies et nos chagrins, nous recourons à vous, révérend, et du plus profond de nos âmes avec un cri : réveillez-nous un refuge non brûlé et un guérisseur rapide avec la maladie et délivrez-nous de tout mal et besoin, mais nous magnifions constamment te.

Théotokos : L'un de la Sainte Trinité, le Verbe et le Fils, tu as enfanté, la Très Pure Vierge, Lui-même avec le révérend et le juste prie pour Tes serviteurs, par la foi demandant le pardon des péchés.

Svetilen

Venez, tous fidèles, avec des chants sacrés, nous louerons le merveilleux dans les miracles du moine Séraphin, la nouvelle lampe de la terre russe, un ange de l'interlocuteur et un chaleureux livre de prières à Dieu pour ceux qui honorent sa sainte mémoire.

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Canonisation des Séraphins de Sarov. Pourquoi le Saint-Synode a-t-il manqué de détermination ?

Le raisonnement erroné sur les reliques, qui est devenu l'un des problèmes de la canonisation du moine Séraphin de Sarov, n'est pas une cause, mais un effet. Les autorités ecclésiastiques n'ont pas vu la sainteté de St. Seraphim, parce qu'elle manquait d'indépendance, explique Natalya Sukhova, docteur en histoire de l'église. L'une des raisons de la lenteur des actions du Saint-Synode dans la canonisation de saint Séraphin était une situation caractéristique de la période synodale : outre la plus haute autorité ecclésiastique - le Saint-Synode - l'appareil bureaucratique, dirigé par le Chef Procureur, a joué un grand rôle ...

Le nom du moine Séraphin de Sarov est connu de tous les Russes. Des dizaines de livres ont été écrits sur lui et de nombreux films ont été tournés. Son approche priante protège notre Patrie, sauve et guérit de nombreuses personnes. Chaque personne doit connaître la vie du saint Ancien Séraphin, apprendre de lui Foi et Amour, l'imiter avec sagesse. L'auteur de ce livre est aussi une personne extraordinaire - un évêque orthodoxe russe, un évêque de l'armée ...

Une performance audio sur le moine Seraphim de Sarov "Fiery Seraphim" - mise en scène par la réalisatrice, scénariste, poète et compositrice Natalia Valentinovna Agapova. Pour son travail, Natalia Agapova a reçu l'Ordre de la Grande-Duchesse Olga. La performance utilise des chants d'église interprétés par les sœurs du monastère de la Sainte-Trinité Seraphim-Diveevsky et la musique de S.V. Rachmaninov...

Diveyevo est à juste titre considéré comme un lieu saint et très populaire parmi les pèlerins orthodoxes. Il n'y a rien de surprenant ici, car dans la zone indiquée se trouve un monastère de femmes, qui avait autrefois pour abbé Séraphin de Sarov lui-même, le saint de Dieu. Le nom de ce grand saint étonnant est entendu par tous les chrétiens orthodoxes. Par lui et par ses propres prières, le Seigneur a créé et continue d'opérer encore aujourd'hui, après la mort physique de l'ascète, de véritables miracles. Le 1er août, l'Église célèbre la fête de la découverte des reliques de saint Séraphim - très importante pour toute personne qui professe l'orthodoxie.

Une brève vie et personnalité de l'homme juste

Le moine Séraphin de Sarov, dans le monde - Prokhor, est issu d'une famille de marchands. Sa famille vivait à Koursk - là-bas, le futur saint est né le 19 juillet 1759. Dès son plus jeune âge, la vie de Prokhor a été marquée par les signes de Dieu. Alors qu'il était encore tout petit, il tomba du clocher en construction, mais par la grâce de la Bienheureuse Vierge Marie, il resta sain et sauf. Plus tard, la Mère de Dieu sauva le futur ascète lorsqu'il tomba gravement malade à l'adolescence.

À l'âge de dix-sept ans, Prokhor choisit la voie monastique et, après avoir reçu la bénédiction de sa mère, se rendit à l'ermitage Sarov Uspenskaya, où il resta deux ans en tant que novice, puis prononça ses vœux monastiques sous le nom de Seraphim, qui , soit dit en passant, se traduit par "enflammé". Très vite, il a été ordonné au rang de hiérodiacre, puis - hiéromoine. Cependant, Seraphim ne resta pas au monastère, mais s'engagea sur la voie de l'ascèse. Et son premier exploit, il a choisi comme tel une demeure du désert. Le jeune moine abattit une cellule au bord de la rivière Sarovka, où il s'installa seul. Le diable a fortement tenté l'ascète, alors le moine a choisi un exploit encore plus sévère - l'exploit de pillage. Ce dernier consistait dans le fait que le saint de Dieu se tenait toute la journée et la nuit, à genoux, sur une grosse pierre dans la forêt, puis sur une petite pierre dans sa cellule et, levant les mains au ciel, répétait la prière de Jésus d'innombrables fois . A l'instigation du diable, des voleurs s'en sont pris à l'aîné, l'ont roué de coups et l'ont blessé. Cependant, Seraphim n'est pas mort - et cette fois la Mère de Dieu a guéri le moine.

Dès que le saint a récupéré, il a donné au Seigneur un dîner de silence, qui a duré trois ans. Pour cet exploit, le Créateur a doté l'aîné du don de miracles et de clairvoyance. Après la fin de la retraite volontaire en silence, Séraphin de Sarov a commencé à recevoir des gens, à les aider avec des conseils et des prières. Le plaisir de Dieu se distinguait par un amour sincère et universel pour les gens. Il a salué tous ceux qui venaient à lui avec la phrase : « Le Christ est ressuscité, ma joie ! Dans ses discours édifiants, le vieux sage s'appuyait sur Saintes Écritures et les écrits des saints pères.

Seraphim Sarovsky est mort en 1833. Il a été retrouvé sans vie dans sa cellule : l'aîné était à genoux devant son icône bien-aimée de la Mère de Dieu « Tendresse ». Avant cela, des témoins oculaires ont entendu des chants de Pâques venant de la pièce dans laquelle le juste est resté et a vécu. Des miracles ont continué à avoir lieu même après la mort du saint : les gens qui sont allés à la tombe du saint ont reçu du réconfort et de la guérison en priant là-bas.

La première acquisition de reliques

L'ascète fut canonisé le 19 juillet / 1er août 1903. En même temps, les reliques du vieil homme sagace étaient acquises. Cet événement était particulièrement attendu par les sœurs du monastère de Diveyevo. Et l'initiateur immédiat de celui-ci était un certain L. M. Chichagov, alors futur saint martyr Séraphin. Il a écrit un ouvrage merveilleux : "Chronique du monastère Seraphim-Diveevsky". Ce dernier a été lu par des membres de la famille royale, après quoi l'empereur Nicolas II a sérieusement réfléchi à la canonisation du saint et lui-même a soulevé cette question dans les cercles appropriés. Seules deux personnes ont soutenu le souverain : le métropolite Antoine (Vadkovsky) de Saint-Pétersbourg et le procureur général Sabler. Cependant, progressivement, toutes les différences ont été éliminées et le 19 juillet / 1er août 1903, la glorification du moine Séraphin de Sarov a eu lieu. Cet événement a été précédé par la représentation de Parastases - les veillées funèbres toute la nuit pour le hiéromoine toujours mémorable Séraphin (16/29 juillet), la mise en œuvre d'une procession à grande échelle du monastère de Diveyevo au monastère de Sarov, ainsi que la procession Sarov venant en sens inverse à Diveyevo.

Les 17/30 juillet, Nicolas II avec sa famille et sa suite sont arrivés à l'endroit où les reliques du moine ont été trouvées. Le lendemain, dans la soirée, c'est arrivé Veillée toute la nuit- premier service de l'Église, dans le cadre duquel les Séraphins de Sarov ont commencé à être glorifiés face aux saints. Une procession était organisée, partant de la cathédrale de l'Assomption jusqu'à l'église St. Zosima et Savvaty de Solovetsky. Là, le souverain, les grands ducs et les plus hauts représentants du clergé ont pris une civière avec le cercueil de l'ascète et l'ont porté, accompagné d'une grande procession, à la cathédrale de l'Assomption déjà mentionnée. Dans ce dernier, sous les chants de l'église, avec de nombreux témoins, le cercueil avec le corps a finalement été ouvert. Après avoir lu l'Évangile, les dignitaires ont commencé à embrasser les reliques.

Le lendemain, la glorification des Séraphins de Sarov s'est poursuivie. Les saintes reliques étaient portées autour du trône et placées dans un sanctuaire préalablement préparé. Ensuite, la liturgie a eu lieu, et après cela - la procession de la croix, dans le cadre de laquelle le corps incorruptible de l'ascète a été transporté autour des églises du monastère. Les gens étaient visibles et invisibles, tout le monde pleurait de joie. De nombreuses guérisons et autres miracles ont eu lieu pendant la procession. A la fin de la procession, des chants d'église ont été entendus toute la nuit sur le territoire du monastère.

Deuxième découverte de reliques

À la fin de la Russie tsariste, le corps incorruptible du moine Séraphin a été liquidé, c'est-à-dire emporté dans une direction inconnue. Cela s'est produit en 1920 conformément au règlement pertinent, qui parlait de "l'échelle panrusse" de la liquidation ci-dessus. Tout d'abord, les reliques ont été transportées au monastère de Moscou Don, où sont-elles allées plus tard - est restée longtemps un mystère.

Près de 70 ans plus tard, il s'est avéré que pendant tout ce temps, les restes de Séraphin de Sarov se trouvaient à Saint-Pétersbourg, au Musée d'histoire, de religion et d'athéisme. Les reliques n'étaient répertoriées nulle part dans les documents, ce qui suggère qu'elles ont été délibérément cachées par des personnes consciencieuses et pieuses. La découverte du corps du révérend dans les années 80. Le XXe siècle fut accidentel : lors du transfert du musée dans une autre salle, le personnel tomba sur une natte recouvrant la dépouille impérissable du saint. Le fait que ce corps était un ascète Diveyevo était indiqué par la présence sur les reliques d'une croix de cuivre, que l'aîné portait de son vivant, et de mitaines avec la phrase brodée "Vénérable Père Seraphim, priez Dieu pour nous". Au nom du patriarche Alexis II, les Archives centrales russes ont fourni des copies de documents liés à la canonisation des justes. Une comparaison des reliques et des papiers a confirmé que les restes trouvés dans le musée appartiennent bien à saint Séraphin. Après l'examen, les reliques ont reçu de nouveaux vêtements et ont été placées dans un nouveau sanctuaire. Le 11 janvier 1991, le transfert solennel du corps de Séraphin de Sarov au Russe a eu lieu église orthodoxe en présence du Patriarche, des évêques et du directeur du musée. Ensuite, les reliques ont été transportées à la Laure Alexandre Nevski, où la glorification de l'ascète a eu lieu. Ils se sont retrouvés à Moscou le 7 février. À Diveyevo, les reliques ont fait un long voyage à travers plusieurs villes le long de la route dans le cadre d'une procession solennelle avec la croix, qui s'est terminée le 30 juillet.

Le 1er août 1903, l'un des événements qui ne cesse d'exciter le cœur des gens a eu lieu - la canonisation de St. Séraphins de Sarov, 70 ans après sa mort. Le jour de l'anniversaire du saint, ses reliques ont été ouvertes avec un grand triomphe et placées dans un sanctuaire préparé. Cet événement tant attendu s'est accompagné de nombreuses guérisons miraculeuses de malades, qui sont arrivés en grand nombre à Sarov. Très largement vénéré de son vivant, le moine Seraphim est devenu l'un des saints les plus aimés du peuple orthodoxe russe, tout comme le moine Serge de Radonezh.

Après la mort bénie de l'aîné en 1833, le souvenir de lui fut soigneusement conservé parmi les croyants. Des histoires et des légendes sur sa vie et ses exploits spirituels nous ont été conservées par les sœurs du monastère de Diveyevo, ainsi que par son ardent admirateur N.A. Motovilov, qui a enregistré une conversation avec le grand aîné sur l'acquisition du Saint-Esprit comme objectif principal de la vie chrétienne.

Le chemin spirituel du moine Séraphin est marqué par la grande modestie inhérente aux saints russes. Dès l'enfance, choisi par Dieu, l'ascète Sarov monte sans hésitation et sans doute de force en force dans sa quête de la perfection spirituelle. Huit ans de travaux novices et huit ans de service au temple dans la dignité de hiérodiacre et de hiéromoine, ermitage et pillage, réclusion et silence se remplacent et sont couronnés d'anciens. Des exploits qui dépassent de loin les capacités humaines naturelles (par exemple, la prière sur une pierre pendant mille jours et nuits) entrent harmonieusement et simplement dans la vie d'un saint.

Le mystère d'une communion priante vivante détermine l'héritage spirituel du moine Séraphin, mais il a laissé à l'Église un trésor de plus - des instructions courtes mais belles, écrites en partie par lui-même et en partie par ceux qui les ont entendues. Peu de temps avant la glorification du saint, la "Conversation du moine Séraphin de Sarov sur le but de la vie chrétienne" a été trouvée et publiée en 1903, qui a eu lieu fin novembre 1831, un peu plus d'un an avant son repos. Cette conversation était la contribution la plus précieuse de l'ascète au trésor de l'enseignement patristique russe. En plus d'enseigner l'essence de la vie chrétienne, il contient une nouvelle explication de plusieurs des passages les plus importants de l'Écriture Sainte.

La glorification du saint de Dieu est devenue l'un des événements grands et joyeux, car sa prière est forte devant le Trône du Très-Haut. Les sœurs Diveyevo attendaient surtout la glorification du moine Séraphin. À Diveyevo, la bienheureuse Paraskeva Ivanovna (Pacha de Sarov) a parlé avec persistance à l'archimandrite (plus tard métropolite et hiéromartyr Seraphim) L.M. Chichagov : "Soumettez une pétition à l'empereur pour qu'il nous ouvre les reliques." Chichagov a écrit la merveilleuse "Chronique du monastère Seraphim-Diveevsky", où une grande attention est accordée à la vie et aux miracles posthumes du père Seraphim. La Chronique fut lue par la famille du tsar, dans laquelle la mémoire du moine était vénérée depuis longtemps. Et le tsar Nicolas II, partageant la foi du peuple dans la sainteté de l'ancien Séraphin, a soulevé la question de sa canonisation. Mais parmi ses associés, il n'y avait que le procureur général Sabler et le métropolite Antoine (Vadkovsky) de Saint-Pétersbourg, et la résistance était très grande. Mais le pouvoir de l'amour et de la foi du peuple, les prières ferventes des sœurs Diveyevo et des admirateurs du moine ont surmonté tous les écueils et les désaccords.

En 1895, Son Éminence Vladyka de Tambov a présenté au Saint-Synode une enquête menée par une commission spéciale sur les signes miraculeux et les guérisons révélées par les prières du Père Seraphim avec foi qui a demandé son aide. Cette enquête, commencée par la commission le 3 février 1892, s'est achevée en août 1894 et a été menée dans 28 diocèses de la Russie européenne et de la Sibérie. À la veille de la fête de la Dormition de la Très Sainte Théotokos en 1903, sous la supervision du très révérend Dimitri de Tambov, la tombe du prodige de Sarov a été ouverte et la voûte en brique de la crypte a été creusée, dans laquelle le chêne le cercueil était complètement intact. Dès réception du certificat sur l'examen des reliques honnêtes, le Saint-Synode a préparé une décision sur la canonisation du hiéromoine Séraphin le 19 juillet 1903 - en présence de la famille royale, avec une foule immense.

La glorification solennelle du moine Séraphin de Sarov a eu lieu le 19 juillet / 1er août 1903. Au moins trois cent mille personnes se sont rassemblées à Sarov ce jour-là. En des temps difficiles et difficiles, en des temps d'appauvrissement de la foi et d'hésitation générale des esprits, ce triomphe éclatant - la glorification du moine Séraphin - était si réconfortant et instructif. Et elle n'a pas gelé, ne s'est pas transformée en pierre, mais cette Église vit et prospère, qui est ornée des nouveaux justes et saints de Dieu. Les 16/29 juillet 1903, dans les temples de l'Ermitage de Sarov, des veillées funèbres toute la nuit - Parastases - sur le hiéromoine Séraphin ont eu lieu. Les 17/30 juillet, une grandiose procession religieuse a eu lieu du monastère de Diveyevo au désert de Sarov.

A 2 heures du matin, une sonnerie solennelle a été entendue, et après un court service de prière, la procession a commencé. Les porte-bannières venaient de divers endroits : Sergiev Posad, Mourom, Klin, Riazan, Toula, Rostov, Suzdal, Vladimir, Moscou, Nijni Novgorod, Arzamas. Chaque groupe portait des bannières précieuses et coûteuses avec des images de saints vénérés localement. Les sœurs Diveyevo portaient l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu « Tendresse ». Ils étaient suivis par de nombreux membres du clergé. Pendant tout le trajet, les participants à la procession ont exécuté le canon de la Mère de Dieu et des chants sacrés. Dans les chapelles le long du chemin, de courtes litias étaient exécutées. La photo était en le plus haut degré majestueux.

Pour rencontrer la procession de Diveyevo, une autre procession de la croix - la procession de Sarov - dirigée par l'évêque Innokenty de Tambov. Lorsqu'ils se sont rencontrés, Son Éminence Innocent a éclipsé le peuple des quatre côtés avec l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu "Tendresse" en chantant "Très Saint Theotokos, sauve-nous". Le cortège uni, formant un cortège majestueux, avec une sonnerie solennelle, se dirigea vers le désert de Sarov.

Les 17/30 juillet, le Souverain Empereur arriva au monastère avec la famille August et sa suite. Et le lendemain soir, la veillée nocturne a commencé, ce qui est d'une importance particulière - c'est le premier service religieux au cours duquel le moine Séraphin a commencé à être glorifié face aux saints. Tout en chantant la stichera au lithium de la cathédrale de l'Assomption, une procession de la croix s'est rendue à l'église des moines Zosima et Savvaty de Solovetsky, où se trouvait le cercueil du moine Séraphin. Le cercueil fut placé sur une civière, qui fut emportée par le Souverain Empereur, les Grands Ducs, le Métropolite et les évêques. Le cortège s'est dirigé vers la cathédrale de l'Assomption, près de laquelle étaient prononcées les litanies au litium. Ensuite, le cercueil a été placé au milieu du temple. La Vigile a continué. C'est l'heure des polyeleos. Chantez « Louez le nom du Seigneur. Toutes les personnes présentes ont allumé des bougies. Le métropolite, les évêques et tout le clergé firent trois prosternations à terre. Puis le métropolite Antoine a ouvert le cercueil, tous ceux qui étaient dans l'église se sont agenouillés. Le moment est venu de glorifier le moine Séraphin. Solennellement et touchant, secouant l'âme, résonnait la dignité "Nous te plaisons, Vénérable Père Séraphin".

Après avoir lu l'Évangile, le métropolite et les évêques s'appliquent aux saintes reliques. De plus, Leurs Majestés Impériales, Grands Ducs et clergé ont été appliqués. Le souverain Nikolai Alexandrovich s'est agenouillé devant le nouveau patron de la terre russe - le moine Seraphim. Le roi de la terre a prié le grand représentant de notre patrie sur le trône du roi céleste.

Le lendemain, la Divine Liturgie a été servie. À la petite entrée avec l'Évangile, les saintes reliques étaient portées autour du trône et placées dans le sanctuaire préparé. A la fin de la liturgie, une procession festive avec les saintes reliques a été effectuée autour des églises du monastère. Les gens se tenaient comme un mur vivant le long du chemin, de sorte qu'en quittant le temple, les participants à la célébration tombaient vraiment dans un autre temple.

La Russie ne se souvient pas de célébrations comme les Serafimov. Les gens pleuraient de joie en voyant comment le Souverain, les Grands Ducs portent sur leurs épaules les reliques du merveilleux saint de Dieu. Au retour de la procession, les fidèles se sont agenouillés et le métropolite Antoine a lu une prière au moine Séraphin. Le service s'est terminé, mais le service de prière ne s'est pas arrêté la nuit. L'un de ses contemporains a décrit ces événements comme suit : « Des chants ont été entendus de différents endroits - puis des cercles de pèlerins ont chanté des chants d'église. Ne voyant pas les chanteurs dans le noir, on pourrait penser que les sons jaillissent du ciel. Minuit passa, et le chant ne s'arrêta pas..."

Les célébrations de Sarov sont des jours inoubliables pour tous les participants, des jours qui ont laissé une marque indélébile dans l'âme du peuple. Beaucoup ont trouvé la foi, trouvé la consolation dans la douleur, la résolution d'une profonde confusion et des doutes de l'esprit, une indication d'un bon et vrai chemin, car le Seigneur a révélé à son peuple le moine Séraphin de Sarov un livre de prières chaleureux, un grand représentant et merveilleux faiseur de miracles.

Depuis ce temps, pendant plus d'un siècle, le moine Séraphin a été glorifié et satisfait par l'Église face aux saints de Dieu, et ses saintes reliques sont ouvertes au culte public. Le saint ancien est vénéré par les croyants comme l'un des plus grands ascètes de la sainte Église orthodoxe russe, qui de son vivant a reçu du Seigneur le don de miracles et de guérisons, et après sa mort, il n'a pas laissé tous ceux qui lui ont demandé de l'aide et intercession.

1er août (style ancien du 19 juillet) Église orthodoxe
célèbre la découverte des reliques incorruptibles du moine Séraphin
Sarovsky, qui s'est passé en 1903, après 70
ans après sa mort.

Le moine Séraphin de Sarov mourut en 1833 et sa mémoire fut soigneusement préservée parmi les croyants. Très largement vénéré de son vivant, le moine Seraphim est devenu l'un des saints les plus aimés du peuple orthodoxe russe, tout comme le moine Serge de Radonezh. En 1895, une enquête sur les signes et guérisons miraculeuses révélés par les prières du Père Séraphin, menée par une commission spéciale, est présentée au Saint-Synode. Cette enquête, commencée par la commission le 3 février 1892, s'est achevée en août 1894 et a été menée dans 28 diocèses de la Russie européenne et de la Sibérie. En 1903, à la veille de la fête de la Dormition de la Très Sainte Théotokos, sous la supervision de Sa Grâce Dimitri de Tambovsky, la tombe du prodige de Sarov a été ouverte et la voûte en brique de la crypte a été creusée, dans laquelle le chêne le cercueil était complètement intact. Dès réception du certificat sur l'examen des reliques, le Saint-Synode a préparé une décision sur la canonisation du hiéromoine Séraphin. Le 19 juillet (1er août, nouveau style), le jour de l'anniversaire du saint, ses reliques ont été ouvertes avec un grand triomphe et placées dans un sanctuaire préparé. Ce jour-là, en présence de la famille royale, avec une foule immense, a eu lieu la canonisation du moine Séraphin de Sarov. L'événement tant attendu s'est accompagné de nombreuses guérisons miraculeuses de malades, qui sont arrivés en grand nombre à Sarov. Cet événement est décrit par les contemporains comme suit: les 16/29 juillet 1903, dans les temples du monastère de Sarov, des veillées funèbres - Parastasy - sur le hiéromoine Séraphin ont été effectuées. Le lendemain, une grandiose procession a eu lieu du monastère de Diveyevo au désert de Sarov. A 02h00 une sonnerie solennelle a été entendue, et après un court service de prière, la procession a commencé. Tout au long du parcours, les participants au cours ont interprété le canon de la Mère de Dieu et des chants sacrés. Dans les chapelles le long du chemin, de courtes litias étaient servies. La procession religieuse de Sarov dirigée par l'évêque Innokenty de Tambov s'est mise à la rencontre de la marche de Diveyevo. Ils se sont unis, formant une majestueuse procession, et avec une cloche solennelle, ils se sont rendus dans le désert de Sarov. Et dans la soirée du lendemain, la veillée nocturne a commencé, ce qui est d'une importance particulière - c'était le premier service religieux au cours duquel les Séraphins de Sarov ont commencé à être glorifiés comme un saint. De la cathédrale de l'Assomption, la procession s'est rendue à l'église St. Zosima et Savvaty de Solovetsky, où le cercueil de St. Séraphin. Le cercueil a été placé sur une civière, qui a été prise par l'empereur, les grands-ducs, le métropolite et les évêques. Le cortège s'est dirigé vers la cathédrale de l'Assomption. Ensuite, le cercueil a été placé au milieu du temple. Après avoir lu le Saint Evangile, le Métropolite et les évêques ont vénéré les saintes reliques. Le lendemain, la Divine Liturgie a été servie. À la petite entrée avec l'Évangile, les saintes reliques étaient portées autour du trône et placées dans le sanctuaire préparé. A la fin de la liturgie, une procession festive avec les saintes reliques a été effectuée autour des églises du monastère. Depuis ce temps, pendant plus d'un siècle, le moine Séraphin a été glorifié et satisfait par l'église face aux saints de Dieu, et ses saintes reliques sont ouvertes au culte public. En 2006, la vie monastique a repris dans l'ermitage de Sarov.

La deuxième découverte des reliques du moine Séraphin de Sarov

En janvier 1991, dans les réserves du Musée d'histoire de la religion et de l'athéisme, situé dans le bâtiment de la cathédrale de Kazan à Leningrad, de façon inattendue pour tout le monde, les reliques du moine Séraphin de Sarov, l'un des plus vénérés de Russie des saints orthodoxes, ont été trouvés. Le moine Seraphim de Sarov a été glorifié par l'Église orthodoxe russe en tant que saint à l'été 1903 avec la participation active et même sur l'insistance de saint Jean. Le tsar Nicolas II, qui respectait personnellement beaucoup l'aîné Sarov. Au moment de la glorification, la vénération du moine Séraphin était déjà répandue dans toute la Russie. Des informations sur des cas de son aide bénie, des histoires sur ses miracles, des souvenirs de personnes qui le connaissaient personnellement, les enseignements émouvants de l'aîné - tout cela a été transmis au peuple orthodoxe de génération en génération, conservé pour la postérité et communiqué à l'église hiérarchie. La prédiction du moine Séraphin était également connue selon laquelle ses reliques seraient retrouvées, puis, à une époque de persécution pour la foi chrétienne, elles seraient à nouveau perdues, comme cela s'est exactement produit plus tard. Peu de temps après le coup d'État d'octobre, les bolcheviks ont érigé une persécution inouïe non seulement contre l'orthodoxie, et cette persécution a commencé non pas tant par des témoins vivants de la foi orthodoxe que par ses confesseurs déjà décédés, glorifiés comme des saints. Une campagne blasphématoire a été déclenchée pour disséquer et saisir les saintes reliques. Des commissions spéciales, dans lesquelles, dans un souci de respect de la primauté du droit, comprenaient des représentants du clergé, ouvraient les reliquaires avec des reliques saintes, rédigeaient des protocoles sur leur examen, puis emmenaient Saint-Pierre. reliques dans une direction inconnue. L'embarras considérable des croyants qui surgit à la vue d'un tel sacrilège impuni était indescriptible. La seule consolation était que, comme l'a témoigné l'un des témoins oculaires de ces événements, le professeur I.M. Andreev, « la parodie des reliques des saints ne peut être vue autrement que la complicité des saints dans la souffrance et la torture de tout le peuple : tout le peuple russe souffre, et les saints russes souffrent avec lui ». L'exactitude de ces paroles a été confirmée par les apparitions répétées de saints russes au peuple orthodoxe qui les vénéraient avec des paroles de consolation, d'encouragement et de bénédiction pour l'exploit de fidélité au Christ. Parfois St. les pieux chrétiens orthodoxes ont réussi à cacher les reliques dans leurs maisons, certaines des saintes reliques ont été secrètement gardées par le clergé, mais la plupart ont été profanées. Ainsi en fut-il des reliques du moine Séraphin, qui, comme il l'avait lui-même prédit, sombra dans l'obscurité. Seuls deux faits ont été documentés : le 17 décembre 1920, les reliques stockées dans le monastère de Diveyevo près d'Arzamas ont été ouvertes, et le 16 août 1921, elles ont été fermées et emportées. Une autre chose était également connue : à la fin des années 1920. reliques de St. Les séraphins ont été exposés au monastère de la Passion de Moscou, où un musée anti-religieux était organisé à l'époque. Les reliques étaient probablement là jusqu'en 1934, lorsque le monastère de la Passion a été détruit. L'histoire qui a suivi n'a commencé à devenir claire qu'en 1990, et Sa Sainteté le Patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie transmet cette histoire de manière plus complète dans un mot qu'il a dit dans la cathédrale de la Trinité de la Laure Alexandre Nevski le 12 janvier 1991, le lendemain la signature du protocole sur le transfert de St. ... reliques du moine Séraphin de Sarov de l'Église orthodoxe russe. « Déjà lors de la première rencontre avec le directeur du Musée d'histoire des religions, - a déclaré le patriarche Alexis II, - nous avons convenu que les reliques, en tant que sanctuaires orthodoxes, devraient être rendues à l'Église. Le premier sanctuaire qui a été rendu est celui des reliques du saint noble prince Alexandre Nevski. Bientôt, les reliques des moines Zosima, Savvaty et German de Solovetsky ont été transférées à l'église. On croyait qu'il n'y avait pas d'autres reliques dans le musée, mais dans le cadre du déménagement prévu de la cathédrale de Kazan, le personnel du musée a revérifié les réserves et dans la pièce où étaient conservées les tapisseries, ils ont trouvé des reliques cousues dans le tapis . Lorsqu'ils furent ouverts, ils lurent l'inscription sur le gant : « Révérend Père Seraphim, priez Dieu pour nous ! A qui sont ces pouvoirs ? A part l'inscription sur le gant, il n'y avait aucune autre information : pas de numéro, pas de description. L'histoire de la saisie des reliques du moine Séraphin est la suivante. De Sarov, ils ont été emmenés à Arzamas, d'Arzamas - au monastère de Donskoï. De plus, la trace est perdue », poursuit Sa Sainteté le Patriarche. Aux saintes reliques Réjouis-toi, Demeure sacrée, - les Sœurs du Lot Diveyevo. Désormais, le merveilleux habitant céleste voulait être avec vous ! Non seulement dans le corps, mais aussi dans l'esprit. Maintenant, il est enfin avec vous. Il regarde avec ses yeux, entend avec son oreille Et enseigne saint, comme le Père. Et nous - pas proches - au-delà de la distance Oui, et dans la vie, dans les affaires, Mais pour ses prières, Nous vous sommes devenus chers en Christ. Brille, Sanctuaire Sarov ! Nous gardons votre image dans nos cœurs. Prends-nous tous dans ton âme maintenant, Bienheureux Séraphin !!! Archiprêtre Vladimir Borozdinov Rappelant combien il était difficile pour les croyants d'accepter le fait que les reliques étaient perdues, le patriarche Alexis II témoigne : , Mitaines." Le patriarche Alexy II a commencé à rechercher un acte sur l'autopsie des reliques de St. Seraphim, qui fut bientôt retrouvé. "Et, comparant deux actes - sur la canonisation en 1903 et sur l'autopsie en 1920", dit Sa Sainteté le Patriarche, "j'ai envoyé deux archipasteurs à Leningrad - les évêques de Tambov et Michurinsky Eugène et Istra Arseny, qui ont examiné les reliques .. . ont effectué un examen, témoigné du sentiment de grâce et du parfum des reliques qu'ils devaient examiner. Après comparaison, ils sont devenus convaincus qu'il s'agissait bien des reliques de saint Séraphin. Il restait 11 jours avant le transfert. Un cancer a été fait , dans laquelle les reliques ont été transférées à la veille de leur retour à l'Église orthodoxe russe. " ... Les reliques de S. Les séraphins de Sarov ont été transférés à Moscou et installés dans la cathédrale de l'Épiphanie pour le culte. Depuis cette cathédrale, où les croyants orthodoxes ont marché et marché sans arrêt pendant plusieurs mois, St. reliques dans les villes et les villages - sur le chemin de Moscou à Diveevo. Cette curieuse « procession de la croix sur roues » toute russe (les reliques étaient transportées dans un minibus, suivi de la voiture du patriarche) s'arrêtait dans les villes et les monastères le long du chemin, où le patriarche servait la liturgie et d'innombrables akathistes étaient exécutés à la Moine Séraphin. Le 1er août 1991, jour de commémoration du moine Séraphin de Sarov, ses saintes reliques ont été restituées au monastère de Diveyevo, fondé par le moine Séraphin. Ce fut l'une des merveilles les plus frappantes de l'histoire de l'Église russe au 20e siècle.

Tropaire du moine Séraphin de Sarov, ton 4

Depuis la jeunesse du Christ que tu as aimé, vénérable, / et pour Celui qui est le seul à travailler ardemment, tu as désiré, / dans ta vie de désert tu as lutté avec une prière et un labeur incessants, / avec un cœur tendre tu as acquis l'amour du Christ, / Séraphins célestes dans le chant d'amour pour toi dans le compagnon du Christ, / imitateur, / le même choisi, bien-aimé de Dieu, tu es apparu à Mère, / pour cela, à cause de ton cri : / sauve-nous par tes prières, notre joie, / chaleureux intercesseur devant Dieu, / Bienheureux Séraphin.

Kondakion du moine Séraphin, voix 2

La beauté du monde et même périssable en lui, vénérable, / Tu as vécu dans le monastère de Sarov / et y as vécu angéliquement, / Tu es le chemin du salut pour beaucoup, / à cause de cela, Christ, à toi, Père Séraphin, glorifier/ et le don des guérisons et des miracles pour enrichir ./ Le même cri : // Réjouis-toi, Séraphins, vénérable notre père.

Le moine Séraphin de Sarov, dans le monde Prokhor, est né le 19 juillet 1759 dans la ville de Koursk dans une pieuse famille de marchands. Toute sa vie est marquée par les signes de la miséricorde de Dieu. Lorsque, enfant, sa mère l'a emmené avec elle sur le chantier et qu'il est tombé du clocher, le Seigneur l'a sauvé sain et sauf. Pendant la maladie du garçon, la Mère de Dieu dans une vision de rêve a promis à sa mère de le guérir. Bientôt, l'icône racine de Koursk du signe de la très sainte Théotokos a été portée près de leur maison avec une procession de la croix, la mère a emporté le patient, il a vénéré l'icône puis s'est rapidement rétabli.

A dix-sept ans, le jeune homme avait déjà fermement décidé de quitter le monde, et sa mère le bénit pour l'acte monastique avec sa croix de cuivre, dont le moine ne se séparera qu'à la fin de sa vie. L'Ancien de la Laure de Kiev-Petchersk Dositheus (Vénérable Dositheus) a béni Prokhor pour aller se sauver dans l'Ermitage de la Dormition de Sarov, à la frontière des provinces de Nijni Novgorod et de Tambov, connue pour le strict respect des règles monastiques et la vie ascétique de les habitants. Après deux ans de travaux monastiques et d'actes d'obéissance, Prokhor tomba gravement malade et refusa longtemps l'aide des médecins. Trois ans plus tard, la Mère de Dieu lui apparaît avec Pierre et Jean et le guérit.

Le 18 août 1786, le novice prononça ses vœux monastiques sous le nom de Seraphim (« Flaming One ») et en décembre 1787 fut ordonné hiérodiacre. Déjà à cette époque, le jeune ascète était honoré lors des services divins pour contempler les saints et notre Seigneur Jésus-Christ Lui-même, venant dans les airs, entouré des Forces Célestes. En 1793, saint Séraphim fut ordonné hiéromoine et initia l'exploit de l'ermitage et de la prière solitaire dans une cellule forestière sur les rives de la rivière Sarovka. Le diable aggravait la bataille contre l'ascète, et le moine se chargea de l'exploit de pillage. Pendant mille jours et nuits, il pria sur la pierre les mains levées : « Dieu, sois miséricordieux envers moi, pécheur. Impuissant à déposer l'ascète spirituellement, le diable envoya des brigands contre le moine, qui lui infligea des blessures mortelles, mais la Mère de Dieu apparut et le guérit pour la troisième fois.

Après sa convalescence, le moine Séraphin a lutté pendant trois ans dans l'exploit du silence, et en 1810, après un séjour de 15 ans dans le désert, il s'est ouvert dans la cellule du monastère. Pour son amour pour Dieu, son humilité et ses actes, le moine Séraphin a été honoré des dons spirituels de clairvoyance et de miracles. Le 25 novembre 1825, la Mère de Dieu avec les saints Clément de Rome et Pierre d'Alexandrie apparaît à l'ascète et lui permet de terminer la réclusion. Le moine aîné a commencé à recevoir ceux qui venaient à lui pour la bénédiction, les conseils et le réconfort spirituel, appelant tout le monde avec amour : « Ma joie, mon trésor.

Le moine Séraphin a pris soin et dirigé les sœurs du monastère de Diveyevo et, sous la direction de la Mère de Dieu, a fondé une communauté de moulin Séraphim-Diveevo séparée pour les filles.

Tout le monde connaissait et honorait le moine Séraphin comme un grand ascète et faiseur de miracles. Un an et dix mois avant sa mort, le jour de la fête de l'Annonciation, le moine Séraphin fut à nouveau honoré de l'apparition de la Reine du Ciel, accompagné du Baptiste du Seigneur Jean, de l'Apôtre Jean le Théologien et de douze vierges, saints martyrs et saints. Sainte Vierge elle s'entretient longuement avec le moine, lui confiant les sœurs Diveyevo. Ayant terminé la conversation, Elle lui dit : « Bientôt, mon bien-aimé, tu seras avec nous. A cette apparition, lors de la merveilleuse visite à la Mère de Dieu, une elresse de Diveyevo était présente, à la prière du saint pour elle.

V L'année dernière Dans la vie, le moine Séraphin a commencé à s'affaiblir sensiblement et a parlé à beaucoup de sa mort imminente. A cette époque, on le voyait souvent près du cercueil, qui se tenait à l'entrée de sa cellule et qu'il avait préparé pour lui-même. Le moine lui-même a indiqué l'endroit où il devait être enterré - près de la cathédrale de l'Assomption. Le 1er janvier 1833, le moine Seraphim est venu pour la dernière fois à l'église hospitalière de Zosimo-Savvatyevskaya pour la liturgie et a reçu les saints mystères, après quoi il a béni les frères et a dit au revoir en disant: "Sauve-toi, ne perds pas cœur, reste éveillé, aujourd'hui nous préparons des couronnes."

Le 2 janvier, le gardien de cellule du moine, le Père Paul, à six heures du matin, quitta sa cellule, se dirigeant vers l'église, et sentit l'odeur de brûlé émanant de la cellule du moine ; des bougies brûlaient toujours dans la cellule du saint, et il dit : « Tant que je vivrai, il n'y aura pas de feu, et quand je mourrai, ma mort s'ouvrira dans le feu. Lorsque les portes ont été ouvertes, il s'est avéré que les livres et d'autres choses fumaient, et le moine lui-même était agenouillé devant l'icône de la Mère de Dieu en position de prière, mais déjà sans vie. Son âme pure pendant la prière a été prise par les anges et s'est envolée vers le trône de Dieu Tout-Puissant, dont le fidèle serviteur et serviteur le moine Séraphin était toute sa vie.