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foi catholique. Qui sont les catholiques

Catholiques et orthodoxes - quelle est la différence ? Différences entre l'orthodoxie et le catholicisme ? Cet article répond à ces questions avec des mots courts et simples.

Les catholiques appartiennent à l'une des 3 principales confessions du christianisme. Il existe trois confessions chrétiennes dans le monde : l'orthodoxie, le catholicisme et le protestantisme. Le plus jeune est le protestantisme, né au XVIe siècle à la suite de la tentative de Martin Luther de réformer l'Église catholique.

La séparation de l'Église catholique et orthodoxe a eu lieu en 1054, lorsque le pape Léon IX rédigea un acte d'excommunication du patriarche de Constantinople et de toute l'Église d'Orient. Le patriarche Michel, d'autre part, a convoqué un concile au cours duquel ils ont excommunié et arrêté la commémoration des papes dans les églises orientales.

Les principales raisons de la division de l'église en catholique et orthodoxe :

différentes langues de culte ( grecà l'est et Latin dans l'église occidentale),
différences dogmatiques et rituelles entre est(Constantinople) et occidental(Rome) églises ,
Le désir du pape de devenir premier, dominant entre 4 patriarches chrétiens égaux (Rome, Constantinople, Antioche, Jérusalem).

V 1965 année Chef de l'Église orthodoxe de Constantinople Le patriarche œcuménique Athénagoras et le pape Paul VI ont annulé la Mutuelle anathèmes et signé Déclaration commune. Cependant, malheureusement, de nombreuses contradictions des 2 églises n'ont pas encore été surmontées.

Dans l'article, vous trouverez les principales différences entre les dogmes et les croyances de 2 églises chrétiennes - catholique et chrétienne. Mais il est important de comprendre que tous les chrétiens : catholiques, protestants et orthodoxes, ne sont pas « ennemis » les uns des autres, mais, au contraire, sont frères et sœurs dans le Christ.

Les dogmes de l'Église catholique. Différences entre le catholicisme et l'orthodoxie

Ce sont les principes de base de l'Église catholique qui diffèrent de la compréhension orthodoxe de la vérité évangélique.

Filioque est la doctrine du Saint-Esprit. Prétend qu'il vient à la fois de Dieu le Fils et de Dieu le Père.
Le célibat est le dogme du célibat pour tout le clergé, pas seulement les moines.
Pour les catholiques, la Sainte Tradition n'est que des décisions prises après 7 Conciles œcuméniques ainsi que les messages pontificaux.
Le purgatoire est le dogme selon lequel entre l'enfer et le ciel, il existe un lieu intermédiaire (le purgatoire) où l'expiation des péchés est possible.
Le dogme de l'immaculée conception de la vierge Marie et de son ascension corporelle.
Le dogme de la communion du clergé au Corps et au Sang du Christ, et des laïcs - uniquement au Corps du Christ.

Les dogmes de l'Église orthodoxe. Différences entre l'orthodoxie et le catholicisme

Les chrétiens orthodoxes, contrairement aux catholiques, croient que le Saint-Esprit ne vient que de Dieu le Père. Ceci est indiqué dans le Credo.
Dans l'orthodoxie, le célibat n'est observé que par les moines, le reste du clergé se marie.
Pour les orthodoxes, la tradition sacrée est une ancienne tradition orale, les décrets des 7 premiers conciles œcuméniques.
Dans le christianisme orthodoxe, il n'y a pas de dogme sur le purgatoire.
Dans le christianisme orthodoxe, il n'y a pas d'enseignement sur une surabondance de bonnes actions de la Vierge Marie, Jésus-Christ, les apôtres (« le trésor de la grâce »), vous permettant de « tirer » le salut de ce trésor. Cet enseignement permit l'apparition d'indulgences. * , qui devint une pierre d'achoppement entre protestants et catholiques. Les indulgences en voulaient profondément à Martin Luther. Il ne voulait pas créer une nouvelle dénomination, il voulait réformer le catholicisme.
Les laïcs et le clergé dans l'Orthodoxie Communiquent avec le Corps et le Sang du Christ : "Prenez, mangez : ceci est mon corps, et buvez de tout cela : ceci est mon sang."

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Qui sont les catholiques, dans quels pays vivent-ils ?

La plupart des catholiques vivent au Mexique (environ 91 % de la population), au Brésil (74 % de la population), aux États-Unis (22 % de la population) et en Europe (allant de 94 % de la population en Espagne à 0,41 % en Grèce ).

Quel pourcentage de la population dans tous les pays professe le catholicisme, vous pouvez voir le tableau dans Wikipedia: Catholicisme par pays >>>

Il y a plus d'un milliard de catholiques dans le monde. Le chef de l'Église catholique est le pape (dans l'orthodoxie - le patriarche œcuménique de Constantinople). Il y a une opinion répandue sur l'infaillibilité totale du Pape, mais ce n'est pas vrai. Dans le catholicisme, seules les décisions doctrinales et les déclarations du Pape sont considérées comme infaillibles. L'Église catholique est désormais dirigée par le pape François. Il a été élu le 13 mars 2013.

Les orthodoxes et les catholiques sont chrétiens !

Le Christ nous enseigne à aimer absolument tout le monde. Et plus encore, à nos frères dans la foi. Par conséquent, vous ne devriez pas discuter de la foi la plus correcte, mais il est préférable de montrer à vos voisins, en aidant ceux qui sont dans le besoin, une vie vertueuse, le pardon, la non-condamnation, la douceur, la miséricorde et l'amour pour les autres.

J'espère que l'article " Catholiques et orthodoxes - quelle est la différence ? " vous a été utile et maintenant vous savez quelles sont les principales différences entre le catholicisme et l'orthodoxie, quelle est la différence entre les catholiques et les orthodoxes.

Je souhaite à tout le monde de remarquer le bien dans la vie, de profiter de tout, même du pain et de la pluie, et de remercier Dieu pour tout !

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Catholicisme (du grec. "Universel", "œcuménique") - la plus grande branche de l'Église chrétienne, l'une des plus grandes religions du monde.

Le catholicisme, en tant que credo pleinement formé, a pris forme au 1er millénaire de notre ère. sur le territoire de l'Empire romain d'Occident, et après la scission en 1054 et la séparation du christianisme orthodoxe, il a formé la base d'une nouvelle confession complètement indépendante - l'Église catholique romaine. Avant le schisme, toute l'Église chrétienne, tant occidentale qu'orientale, était appelée catholique, soulignant son caractère mondial. Toute l'histoire du christianisme, précédant le schisme de 1054, est considérée par l'Église catholique romaine comme la sienne. La doctrine catholique remonte à l'époque des premiers apôtres, c'est-à-dire au 1er siècle de notre ère.

La base religieuse du catholique comprend :
1. Ecriture Sainte - Bible ( L'Ancien Testament et le Nouveau Testament), apocryphes (textes sacrés non inclus dans la Bible).
2. Tradition sacrée - les décisions de tous (c'est l'une des principales différences avec l'orthodoxie) des conciles œcuméniques et les œuvres des pères de l'Église des II-VIII siècles, tels qu'Athanase d'Alexandrie, Basile le Grand, Grégoire le Théologien, Jean Damascène, Jean Chrysostome, Bienheureux Augustin. Les principales dispositions de la doctrine sont énoncées dans le Symbole apostolique, de Nicée et d'Athanase, ainsi que dans les décrets et les canons des Conciles de Ferrare-Florentine, Trente et Vatican I. Dans le Catéchisme de l'Église catholique, ils sont exposés de manière plus populaire.

Principes de base du catholicisme

Commun à l'orthodoxie et au catholicisme.
- l'idée du salut par la confession de foi,
- l'idée de la trinité de Dieu (Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit),
- l'idée d'incarnation,
- l'idée de rédemption,
- l'idée de la résurrection et de l'ascension de Jésus-Christ.

Typique seulement pour le catholicisme.
- filioque procession du Saint-Esprit non seulement de Dieu le Père, mais aussi de Dieu le Fils,
- l'idée de l'Immaculée Conception de la Vierge Marie,
- le dogme de son ascension corporelle,
- la doctrine du purgatoire,
- le dogme de l'infaillibilité du chef de l'église - le Pape.

Le culte catholique repose sur sept principaux rites sacramentels :
-. Les catholiques croient que le but principal du baptême est d'effacer le « péché originel ». Elle s'effectue par libation d'eau sur la tête.
- Confirmation. Il symbolise la préservation de la pureté spirituelle reçue lors du baptême. Pour les catholiques, contrairement aux orthodoxes, il n'est pas effectué immédiatement après le baptême, mais à partir de sept ans environ.
- Communion (Eucharistie). Il symbolise la communion avec Dieu à travers le rite de communion - manger le corps et le sang du Christ, c'est-à-dire du pain et du vin. Certains théologiens catholiques éminents (par exemple, saint Augustin) les considéraient seulement comme des "symboles" de la présence de Dieu, tandis que les orthodoxes croient que leur véritable transformation a lieu - la transsubstantiation dans le corps et le sang du Christ.
- La repentance (confession). Il symbolise la confession de leurs péchés devant Jésus-Christ, qui, par la bouche d'un prêtre, leur pardonne. Pour les catholiques, pour le repentir, il existe des cabines spéciales séparant le pénitent et le prêtre, tandis que pour les orthodoxes, le repentir se fait face à face.
- Le mariage. Il est exécuté dans l'église lors du mariage, lorsque les jeunes mariés sont exhortés à une longue et heureuse vie ensemble au nom de Jésus-Christ. Pour les catholiques, le mariage a lieu pour toujours et est un contrat entre chacun des époux et l'Église elle-même, dans laquelle le prêtre agit comme un simple témoin. Pour les orthodoxes, le mariage n'est pas associé à un contrat, mais à une union spirituelle mystique (l'union du Christ et de son Église). Le témoin orthodoxe n'est pas un prêtre, mais tout le "peuple de Dieu".
- Bénédiction de l'huile sainte (onction). Symbolise la descente de la grâce de Dieu sur les malades. Consiste à enduire son corps d'huile de bois (huile), qui est considérée comme sacrée.
- La prêtrise. Consiste dans le transfert par l'évêque au nouveau prêtre de la grâce spéciale, qu'il possédera toute sa vie. Dans le catholicisme, un prêtre agit « à l'image du Christ lui-même », et ils ne le considèrent qu'un assistant de l'évêque, qui, à son tour, agit déjà à l'image du Christ.
Les rituels dans l'orthodoxie et le catholicisme sont presque identiques, les différences ne sont que dans leur interprétation.

Le principal service divin dans le catholicisme est appelé la messe (du latin missa, signifiant littéralement congé du prêtre des croyants en paix à la fin du service), il correspond à la liturgie orthodoxe. Comprend la liturgie de la Parole (dont l'élément principal est la lecture de la Bible) et la liturgie eucharistique. Le sacrement de l'Eucharistie y est célébré. En 1962-1965, le Concile Vatican II, tout catholique, a simplifié et modernisé les services divins de l'Église d'Occident, et surtout la messe. Le ministère se déroule en latin et en langues nationales.
Trois rangs sont attribués jours fériés- "souvenir" (d'un certain saint ou d'un événement significatif), "fête" et "célébration". Les deux fêtes principales sont Pâques et. Les catholiques jeûnent le samedi et le dimanche.

Différences de rituels entre catholiques et orthodoxes

Les chrétiens orthodoxes prient en ne tournant leur visage que vers l'Est. Pour les catholiques, ce n'est pas une question de principe.
Les catholiques ont deux doigts, tandis que les orthodoxes ont trois doigts.
Les catholiques traversent de gauche à droite, les orthodoxes vice versa.
Un prêtre orthodoxe peut se marier avant l'ordination. Les catholiques ont le célibat, c'est-à-dire une interdiction stricte du mariage.
Les catholiques utilisent du pain au levain pour la communion. Les orthodoxes sont insipides.
Les catholiques se mettent à genoux et se signent chaque fois qu'ils passent devant l'autel. Orthodoxe - non.
Chez les catholiques, outre les icônes, les statues sont également autorisées.
La disposition de l'autel dans ces deux dénominations est différente.
Les moines orthodoxes ne sont pas membres des Ordres. Les catholiques sont membres.
Les prêtres orthodoxes doivent porter une barbe. Le catholique est extrêmement rare.

La hiérarchie de l'église provient des apôtres chrétiens, assurant la continuité à travers une série d'ordinations. Le plus élevé, complet, direct, universel et ordinaire dans l'Église catholique est possédé par le Pape. Le Pape est le successeur de saint Pierre Apôtre, qui a été nommé au poste de Chef de l'Église par le Christ lui-même. Le chef de l'église est aussi :
- Le vicaire du Christ sur Terre.
- Chef de l'Église universelle.
- L'évêque en chef de tous les catholiques.
- Un maître de la foi.
- Un interprète de la tradition chrétienne.
- Infaillible. Cela signifie que parlant au nom de l'Église, le Pape est initialement protégé par le Saint-Esprit contre les erreurs en matière d'Église, de morale et de doctrine.
Les organes consultatifs sous le Pape sont le Collège des Cardinaux et le Synode des Évêques.
La Curie romaine est l'appareil administratif de l'Église catholique. Le siège épiscopal du Pape, avec la curie, forme le Saint-Siège.
Le clergé a trois degrés de sacerdoce : diacre, prêtre et évêque. Seuls les hommes sont inclus dans le clergé.
Tous les évêques catholiques ne sont que des suppléants et des représentants du Pape. Le Pape nomme chaque évêque et peut annuler ses décisions. Chaque diocèse catholique a donc 2 chapitres - le Pape et l'évêque local.

La hiérarchie du clergé catholique implique également la présence de nombreux grades et positions ecclésiastiques, tels que :
Cardinal, Archevêque, Primat, Métropolite, Prélat, Abbé.
Une distinction est faite entre le clergé blanc (prêtres servant dans les églises diocésaines) et le clergé noir (monachisme). Contrairement aux orthodoxes, le monachisme n'est pas uni, mais est divisé en soi-disant ordres monastiques (ou de Lat. Row, rang, ordre). Le premier de ces ordres était l'Ordre bénédictin (IVe siècle). Les plus grandes associations de moines catholiques sont aujourd'hui: Jésuites - 25 000, Franciscains - 20 000, Salésiens - 20 000, frères chrétiens - 16 000, Capucins - 12 000, Bénédictins - 10 000, Dominicains - 8 000 ...

Le catholicisme romain est professé par environ 1 milliard 196 millions de personnes en 2012, ce qui représente environ 3/5 de tous les chrétiens de la planète.
Le catholicisme est la religion principale dans de nombreux pays européens, en particulier : Portugal, Belgique, Hongrie, Slovaquie, Slovénie, Irlande, Malte, etc. Seulement dans 21 Europe, les catholiques constituent la majorité de la population, aux Pays-Bas et - demi.
Dans l'hémisphère occidental, c'est la religion dominante dans le sud et le centre, ainsi qu'à Cuba.
Les catholiques sont prédominants au Timor oriental et au Timor oriental. Ils sont en Corée du Sud et en Chine.
L'Afrique abrite environ 110 à 175 millions de catholiques
Au Moyen-Orient, de nombreux catholiques ne vivent qu'au Liban, une petite communauté existe également en Irak.

Il y a également 22 églises catholiques orientales. Ils sont en pleine communion confessionnelle et liturgique avec le Saint-Siège, mais ils jouissent de leur propre droit canon, différent de celui adopté pour l'Église latine. Les catholiques grecs vivent en Biélorussie,
L'attitude de l'Église catholique envers les autres religions

L'Église catholique est engagée dans un dialogue œcuménique avec d'autres Églises chrétiennes, qui relève de la responsabilité du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens. En 1964, parallèlement aux travaux du Concile, a eu lieu la visite du Pape à Constantinople, où le Pape Paul VI et le Patriarche Athénagoras de Constantinople ont levé les anathèmes mutuels proclamés en 1054, ce qui était une étape importante vers le rapprochement des deux branches. du christianisme. Le pape Jean-Paul II (élu en 1978) a personnellement beaucoup fait pour établir un dialogue entre le Vatican et les musulmans, etc.

L'attitude du catholicisme envers les affaires est très commune pour tout le monde religions traditionnelles... Comme vous le savez, l'un des idéologues du catholicisme, Augustin le Bienheureux, a soutenu qu'« un marchand peut se considérer sans péché, mais ne peut pas être approuvé par Dieu », et le fondateur de la philosophie catholique, Thomas d'Aquin, croyait que la plupart des formes de commerce dans le but d'obtenir un profit sont immorales.

Les théologiens catholiques ont fait une distinction entre deux différents types activité économique:

1.Production d'un produit à vendre. Il a été condamné, mais de manière insignifiante.

2. Faire le commerce de produits d'épicerie ou émettre des prêts. Condamné par l'église.

L'attitude du catholicisme envers la médecine a subi des changements importants depuis le Moyen Âge. Le pape Jean-Paul II, par exemple, a même reconnu l'injustice et la fausseté de la persécution de Galilée par l'Église, en utilisant cela pour appeler à la suppression des obstacles à des accords fructueux entre la science et la foi, entre l'Église et le monde. Dans le même temps, l'Église catholique met en garde contre certains domaines des sciences naturelles modernes.

11.02.2016

Le 11 février, le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie entame sa première visite pastorale dans les pays d'Amérique latine, qui durera jusqu'au 22 février et couvrira Cuba, le Brésil et le Paraguay. 12 février à aéroport international Au nom de José Martí de la capitale cubaine, le chef de l'Église orthodoxe russe rencontrera le pape François, qui fera une escale en route pour le Mexique. Les églises catholiques romaines se tiendront pour la première fois. Comme l'a noté le président du Département synodal pour les relations de l'Église avec la société et les médias, Vladimir Legoyda, la prochaine réunion historique est provoquée par la nécessité d'une action commune pour aider les communautés chrétiennes du Moyen-Orient. L'Église orthodoxe et l'Église catholique romaine restent en suspens, la protection du génocide des chrétiens du Moyen-Orient est un défi qui nécessite des efforts conjoints urgents », a déclaré Legoida. Selon lui, "l'exode des chrétiens des pays du Moyen-Orient et d'Afrique du Nord est une catastrophe pour le monde entier".

Quels problèmes entre l'Église orthodoxe russe et l'Église catholique romaine restent en suspens ?

Quelle est la différence générale entre l'Église catholique et les orthodoxes » ? Les catholiques et les chrétiens orthodoxes répondent à cette question de manières légèrement différentes. De quelle façon précisément?

Les catholiques sur l'orthodoxie et le catholicisme

L'essence de la réponse catholique à la question sur les différences entre catholiques et orthodoxes est la suivante :

Les catholiques sont chrétiens. Le christianisme est divisé en trois domaines principaux : le catholicisme, l'orthodoxie et le protestantisme. Mais il n'y a pas une seule Église protestante (il y a plusieurs milliers de confessions protestantes dans le monde), mais église orthodoxe comprend plusieurs Églises indépendantes. Ainsi, outre l'Église orthodoxe russe (ROC), il y a l'Église orthodoxe géorgienne, l'Église orthodoxe serbe, l'Église orthodoxe grecque, l'Église orthodoxe roumaine, etc. Les églises orthodoxes sont dirigées par des patriarches, des métropolites et des archevêques. Toutes les Églises orthodoxes ne communiquent pas entre elles dans les prières et les sacrements (ce qui est nécessaire pour que les différentes Églises fassent partie de l'unique Église œcuménique conformément au catéchisme du Métropolite Philarète) et se reconnaissent comme de véritables Églises. Même en Russie même, il existe plusieurs Églises orthodoxes (l'Église orthodoxe russe elle-même, l'Église orthodoxe russe à l'étranger, etc.). Il s'ensuit que l'Orthodoxie mondiale n'a pas de direction unifiée. Mais les orthodoxes croient que l'unité de l'Église orthodoxe se manifeste dans une doctrine unique et dans la communion mutuelle dans les sacrements.

Le catholicisme est une Église universelle. Toutes ses parties en différents pays du monde sont en communication les uns avec les autres, partagent une même doctrine et reconnaissent le Pape comme leur chef. Dans l'Église catholique, il existe une division en rites (communautés au sein de l'Église catholique, différentes les unes des autres par les formes de culte liturgique et la discipline ecclésiale): romains, byzantins, etc. Par conséquent, il existe des catholiques romains, des catholiques byzantins, etc. , mais ils sont tous membres de la même Église.

Catholiques sur les différences entre les églises catholique et orthodoxe

1) La première différence entre les Églises catholique et orthodoxe est la compréhension différente de l'unité de l'Église. Pour les orthodoxes, il suffit de partager une foi et des sacrements, les catholiques, en plus de cela, voient la nécessité d'un seul chef de l'Église - le Pape;

2) L'Église catholique diffère de l'Église orthodoxe dans sa compréhension de l'universalité ou de la catholicité. Les orthodoxes prétendent que l'Église universelle est « incarnée » dans chaque Église locale dirigée par un évêque. Les catholiques ajoutent que cette Église locale doit être en communion avec l'Église catholique romaine locale pour appartenir à l'Église universelle.

3) L'Église catholique confesse dans le Credo que le Saint-Esprit procède du Père et du Fils ("filioque"). L'Église orthodoxe confesse le Saint-Esprit, ne procédant que du Père. Certains saints orthodoxes ont parlé de la procession de l'Esprit du Père au Fils, ce qui ne contredit pas le dogme catholique.

4) L'Église catholique confesse que le sacrement du mariage est conclu à vie et interdit le divorce, l'Église orthodoxe autorise dans certains cas le divorce ;

5) L'Église catholique a proclamé le dogme du purgatoire. C'est l'état des âmes après la mort, destinées au paradis, mais pas encore prêtes pour cela. Il n'y a pas de purgatoire dans l'enseignement orthodoxe (bien qu'il y ait quelque chose de similaire - des épreuves). Mais les prières des orthodoxes pour les morts suggèrent qu'il y a des âmes dans un état intermédiaire, pour lesquelles il y a encore un espoir d'aller au ciel après le Jugement dernier ;

6) L'Église catholique a adopté le dogme de l'Immaculée Conception de la Vierge Marie. Cela signifie que même le péché originel n'a pas touché la Mère du Sauveur. Les orthodoxes glorifient la sainteté de la Mère de Dieu, mais croient qu'elle est née avec le péché originel, comme tout le monde ;

7) Le dogme catholique sur la prise de Marie au ciel dans le corps et l'âme est une suite logique du dogme précédent. Les orthodoxes croient également que Marie au ciel habite corps et âme, mais cela n'est pas inscrit de manière dogmatique dans l'enseignement orthodoxe.

8) L'Église catholique a adopté le dogme de la suprématie du Pape sur toute l'Église en matière de foi et de morale, de discipline et de gouvernement. Les orthodoxes ne reconnaissent pas la suprématie du Pape ;

9) Dans l'Église orthodoxe, un rite domine. Dans l'Église catholique, ce rite, originaire de Byzance, est appelé byzantin et fait partie de plusieurs. En Russie, le rite romain (latin) de l'Église catholique est mieux connu. Par conséquent, les différences entre la pratique liturgique et la discipline ecclésiastique des rites byzantins et romains de l'Église catholique sont souvent confondues avec les différences entre le ROC et l'Église catholique. Mais si la liturgie orthodoxe est très différente de la messe de rite romain, alors elle est très similaire à la liturgie catholique de rite byzantin. Et la présence de prêtres mariés dans le ROC n'est pas non plus une différence, puisqu'ils sont aussi dans le rite byzantin de l'Église catholique ;

10) L'Église catholique a proclamé le dogme de l'infaillibilité du Pape en matière de foi et de morale dans les cas où il, en accord avec tous les évêques, affirme ce que l'Église catholique a déjà cru pendant de nombreux siècles. Les croyants orthodoxes croient que seules les décisions des conciles œcuméniques sont infaillibles ;

11) L'Église orthodoxe ne prend les décisions que des sept premiers conciles œcuméniques, tandis que l'Église catholique est guidée par les décisions de 21 conciles œcuméniques, dont le dernier fut le Concile Vatican II (1962-1965).

Il est à noter que l'Église catholique reconnaît que les Églises orthodoxes locales sont de véritables Églises qui ont préservé succession apostolique et de vrais sacrements.

Malgré les différences, catholiques et chrétiens orthodoxes professent et prêchent partout dans le monde une seule foi et un seul enseignement de Jésus-Christ. Autrefois les erreurs humaines et les préjugés nous séparaient, mais jusqu'à présent, la foi en un seul Dieu nous unit.

Jésus a prié pour l'unité de ses disciples. Ses disciples sont nous tous, catholiques et orthodoxes. Joignons-nous à sa prière : « Que tous soient un comme toi, Père, en moi, et moi en toi, qu'eux aussi soient un en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé » (Jn 17,21) . Le monde incrédule a besoin de notre témoignage commun du Christ. Ainsi pense de manière inclusive et conciliante, comme nous l'assurent les catholiques russes, l'Église catholique occidentale moderne.

Vision orthodoxe de l'orthodoxie et du catholicisme, leurs points communs et leurs différences

Séparation finale de l'Un église chrétienneà l'orthodoxie et au catholicisme a eu lieu en 1054.
L'Église orthodoxe et l'Église catholique romaine se considèrent toutes deux comme « une seule Église sainte, catholique (catholique) et apostolique » (le symbole de Nicée-Constantinople).

L'attitude officielle de l'Église catholique romaine envers les Églises orientales (orthodoxes) qui ne sont pas en communion avec elle, y compris les Églises orthodoxes locales, est exprimée dans le décret du Concile Vatican II « Unitatis redintegratio » :

"Un nombre considérable de communautés se sont séparées de la pleine communion avec l'Église catholique, parfois non sans la faute des personnes : d'une part et d'autre part. L'Église les accepte avec respect et amour fraternels, pour ceux qui croient au Christ et ont correctement reçu le baptême sont dans une certaine communion avec l'Église catholique, même incomplète... Néanmoins, justifiés par la foi au baptême, ils sont unis au Christ et, par conséquent, ils portent légitimement le nom de chrétiens, et les enfants de l'Église catholique les reconnaît à juste titre comme frères dans le Seigneur. »

L'attitude officielle de l'Église orthodoxe russe envers l'Église catholique romaine est exprimée dans le document « Principes de base de l'attitude de l'Église orthodoxe russe envers les non-orthodoxes » :

Le dialogue avec l'Église catholique romaine a été et doit être construit à l'avenir, en tenant compte du fait fondamental qu'il s'agit d'une Église dans laquelle succession apostolique ordinations. En même temps, il semble nécessaire de tenir compte de la nature du développement des fondements doctrinaux et de l'ethos du RCC, qui allait souvent à l'encontre de la Tradition et de l'expérience spirituelle de l'Église antique.

Des différences majeures dans le dogme

Triadologique :

L'orthodoxie n'accepte pas la formulation catholique du Symbole de Nicée-Constantinople, le Filioque, qui parle de la procession du Saint-Esprit non seulement du Père, mais aussi « du Fils » (lat. Filioque).

L'orthodoxie professe deux manières différentes d'être la Sainte Trinité : l'existence de Trois Personnes en Essence et Leur manifestation en énergie. Les catholiques romains, comme Barlaam de Calabre (l'ennemi de saint Grégoire Palamas), considèrent que l'énergie de la Trinité est créée : le buisson, la gloire, les langues de lumière et de feu de la Pentecôte sont considérés par eux comme des symboles créés, qui, une fois surgi, puis cesser d'exister.

L'Église occidentale considère la grâce comme un effet de la cause divine, semblable à l'acte de création.

Le Saint-Esprit dans le catholicisme romain est interprété comme l'amour (connexion) entre le Père et le Fils, entre Dieu et le peuple, tandis que dans l'orthodoxie, l'amour est l'énergie commune des trois personnes de la Sainte Trinité, sinon le Saint-Esprit perdrait son hypostatique. apparence quand Il est identifié à l'amour...

Dans le Symbole orthodoxe, que nous lisons tous les matins, il est dit ce qui suit à propos du Saint-Esprit : « Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur vivifiant, qui vient du Père sortant… ». Ces paroles, ainsi que toutes les autres paroles du Credo, trouvent leur confirmation exacte dans les Saintes Écritures. Ainsi dans l'Évangile de Jean (15, 26), le Seigneur Jésus-Christ dit que le Saint-Esprit vient du Père. Le Sauveur dit : « Quand viendra le Consolateur, que je vous enverrai du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père. Nous croyons en un seul Dieu dans la Trinité du Saint Adorateur - le Père et le Fils et le Saint-Esprit. Dieu est un en essence, mais triple en personnes, qui sont aussi appelées Hypostases. Les trois Hypostases sont égales, vénérables et égales. Ils ne diffèrent que par leurs propriétés - le Père n'est pas né, le Fils est né, le Saint-Esprit vient du Père. Le Père est le seul commencement (ἀρχὴ) ou la seule source (πηγή) de la Parole et du Saint-Esprit.

Mariologique :

L'orthodoxie rejette le dogme de l'Immaculée Conception de la Vierge Marie.

Dans le catholicisme, l'hypothèse de la création directe des âmes par Dieu, qui sert de support au dogme de l'Immaculée Conception, a le sens de dogme.

L'orthodoxie rejette également le dogme catholique de l'ascension corporelle de la Vierge.

Autres:

L'orthodoxie reconnaît comme œcuménique sept cathédrales Avant le Grand Schisme, le catholicisme reconnaît vingt et un conciles comme œcuméniques, y compris ceux qui ont eu lieu après le Grand Schisme.

L'orthodoxie rejette le dogme de l'infaillibilité (infaillibilité) du Pape et de sa suprématie sur tous les chrétiens.

L'orthodoxie n'accepte pas la doctrine du purgatoire, ainsi que la doctrine du "mérite super-dû des saints".

La doctrine des épreuves existant dans l'orthodoxie est absente dans le catholicisme.

La théorie du développement dogmatique, formulée par le cardinal Newman, est acceptée par l'enseignement officiel de l'Église catholique romaine. Dans la théologie orthodoxe, le problème du développement dogmatique n'a jamais joué le rôle clé qu'il a acquis dans la théologie catholique avec milieu XIX v. Le développement dogmatique a commencé à être discuté dans Environnement orthodoxe en rapport avec les nouveaux dogmes du Concile Vatican I. Certains auteurs orthodoxes considèrent le « développement dogmatique » acceptable dans le sens d'une définition verbale de plus en plus précise du dogme et d'une expression de plus en plus précise de la Vérité apprise dans la parole. En même temps, ce développement ne signifie pas que la « compréhension » de l'Apocalypse progresse ou se développe.

Avec une certaine ambiguïté dans la définition de la position finale sur ce problème, deux aspects sont visibles qui sont caractéristiques de l'interprétation orthodoxe du problème : l'identité de la conscience ecclésiale (l'Eglise ne connaît pas moins la vérité et pas autrement qu'elle ne la les temps anciens; les dogmes sont compris simplement comme une compréhension du fait qui a toujours existé dans l'Église, à partir de l'âge apostolique) et l'attention à la question de la nature de la connaissance dogmatique (l'expérience et la foi de l'Église sont plus larges et plus complètes que sa parole dogmatique ; l'Église témoigne de beaucoup de choses non par des dogmes, mais par des images et des symboles ; la Tradition dans toute sa plénitude est garante de l'absence de contingence historique ; la plénitude de la Tradition ne dépend pas du développement de la conscience dogmatique ; de au contraire, les définitions dogmatiques ne sont qu'une expression partielle et incomplète de l'intégralité de la Tradition).

Dans l'orthodoxie, il y a deux points de vue sur les catholiques.

Le premier considère les catholiques comme des hérétiques qui ont déformé le Symbole de Nicée-Constantinople (en ajoutant (lat.filioque).

La seconde - par des schismatiques (schismatiques) qui se sont séparés de la Cathédrale Unie Église apostolique.

Les catholiques, à leur tour, considèrent les orthodoxes comme des schismatiques qui ont rompu avec l'Église une, œcuménique et apostolique, mais ne les considèrent pas comme des hérétiques. L'Église catholique reconnaît que les Églises orthodoxes locales sont de véritables Églises qui ont préservé la succession apostolique et les vrais sacrements.

Quelques différences entre les rites byzantins et latins

Il existe des différences rituelles entre le rite liturgique byzantin, qui est le plus répandu dans l'orthodoxie, et le rite latin, qui est le plus répandu dans l'Église catholique. Cependant, les différences rituelles, contrairement aux dogmatiques, ne sont pas de nature fondamentale - il existe des églises catholiques qui utilisent la liturgie byzantine dans le culte (voir Gréco-catholiques) et Communautés orthodoxes Rite latin (voir Rite occidental dans l'orthodoxie). Différentes traditions rituelles entraînent différentes pratiques canoniques :

Dans le rite latin, le baptême est commun par aspersion et non par immersion. La formule baptismale est légèrement différente.

Les Pères de l'Église dans plusieurs de leurs écrits parlent de baptême immersif. Saint Basile le Grand : « Le Grand Sacrement du Baptême s'accomplit par trois immersions et invocations égales du Père, du Fils et du Saint-Esprit, afin que l'image de la mort du Christ soit imprimée en nous et que les âmes des baptisés puissent être éclairés par la tradition de Dieu."

T Comment il a baptisé à Saint-Pétersbourg dans les années 90 Fr. Vladimir Tsvetkov - jusque tard dans la soirée, après la liturgie et le service de prière, sans s'asseoir, sans rien manger, jusqu'à ce qu'il communie le dernier baptisé, prêt pour la communion, et lui-même brille et dit presque à voix basse : « J'ai baptisé six », comme si « j'ai donné naissance à six aujourd'hui en Christ, lui-même est né de nouveau. » Combien de fois cela a-t-il pu être observé : dans l'immense église vide du Sauveur Not-Made-by-Hands sur Konyushennaya, derrière un paravent, au coucher du soleil du jour, le prêtre, ne remarquant personne, restant quelque part où il ne peut pas être atteint, fait le tour des fonts baptismaux et mène une file du même détaché vêtu des « vêtements de vérité » de nos nouveaux frères et sœurs, qui sont méconnaissables. Et le prêtre, d'une voix tout à fait étrangère, glorifie le Seigneur afin que chacun abandonne ses obéissances et vienne accourir à cette voix, venue d'un autre monde, vers laquelle les nouveaux baptisés, nouveau-nés, scellés du « sceau du don du Saint Spirit » (P. Kirill Sakharov) sont maintenant impliqués.

La confirmation dans le rite latin est effectuée après avoir atteint un âge conscient et est appelée confirmation ("confirmation"), dans le rite oriental - immédiatement après le sacrement du baptême, avec lequel ces derniers sont unis en un seul rite (à l'exception du l'accueil des non-oints lorsqu'ils sont transférés d'autres confessions).

Le baptême par aspersion nous est venu du catholicisme...

Dans le rite occidental du sacrement de la confession, les confessions sont très répandues, absentes en byzantin.

Dans les églises orthodoxes et gréco-catholiques, l'autel est généralement séparé de la partie médiane du temple par une iconostase. Dans le rite latin, l'autel est le nom de l'autel lui-même, situé en règle générale dans un presbytère ouvert (mais la barrière de l'autel, devenue le prototype des iconostases orthodoxes, peut subsister). Dans les églises catholiques, les écarts par rapport à l'orientation traditionnelle de l'autel vers l'est sont beaucoup plus fréquents que dans les églises orthodoxes.

Dans le rite latin Longtemps jusqu'au Concile Vatican II, la communion des laïcs était répandue sous une forme (Corps), et des ecclésiastiques sous deux types (Corps et Sang). Après le Concile Vatican II, la communion des laïcs s'est à nouveau répartie sous deux formes.

Dans le rite oriental, les enfants commencent à communier dès l'enfance ; dans le rite occidental, ils n'abordent la première communion qu'à l'âge de 7-8 ans.

Dans le rite occidental, la liturgie est célébrée sur des pains sans levain (hostie), dans la tradition orientale sur des pains au levain (Prosphora).

Le signe de croix chez les orthodoxes et les grecs catholiques se fait de droite à gauche et de gauche à droite chez les catholiques de rite latin.

Le clergé occidental et oriental diffèrent par les vêtements liturgiques.

Dans le rite latin, un prêtre ne peut pas être marié (à l'exception de rares cas spécialement stipulés) et est obligé de faire vœu de célibat avant l'ordination ; dans l'Orient (pour les chrétiens orthodoxes et les catholiques grecs), le célibat n'est obligatoire que pour les évêques.

Super article dans le rite latin, il commence par le mercredi des Cendres et dans le rite byzantin par le lundi pur. Le jeûne de la Nativité (dans le rite occidental - Avent) a une durée différente.

Dans le rite occidental, un agenouillement prolongé est accepté, dans le rite oriental, des prosternations à terre, à propos desquelles des bancs avec des étagères pour s'agenouiller apparaissent dans les églises latines (les croyants ne s'assoient que pendant l'Ancien Testament et les lectures apostoliques, sermons, offertoria), et pour le rite oriental, il est important qu'il y ait suffisamment d'espace pour que l'adorateur se prosterne à terre. Dans le même temps, à l'heure actuelle, tant dans l'Église gréco-catholique que Églises orthodoxes dans différents pays, non seulement les stasidia traditionnelles le long des murs sont répandues, mais aussi des rangées de bancs de type "occidental" parallèles aux semelles.

Parallèlement aux différences, il existe une correspondance entre les services de rite byzantin et latin, extérieurement cachée derrière les différents noms adoptés dans les Églises :

Dans le catholicisme, il est d'usage de parler de la transsubstantiation (lat. Transsubstantiatio) du pain et du vin dans le vrai Corps et Sang du Christ, dans l'Orthodoxie, on parle plus souvent de la transsubstantiation (grec μεταβολή), bien que le terme « transsubstantiation » (grec μετουσίωσις) est également utilisé, et depuis le 17ème siècle conciliairement codifié.

Dans l'orthodoxie et le catholicisme, les points de vue divergent sur la question du divorce du mariage religieux : les catholiques considèrent le mariage comme fondamentalement indissoluble (dans ce cas, le mariage conclu peut être invalidé en raison des circonstances révélées qui constituent un obstacle canonique au mariage légal ), selon le point de vue orthodoxe, l'adultère détruit en fait le mariage, ce qui permet à l'innocent de se remarier.

Les chrétiens d'Orient et d'Occident utilisent différentes Paschalia, de sorte que les dates de Pâques ne coïncident que dans 30% des cas (alors que certaines églises catholiques orientales utilisent Pâques « orientales » et l'Église orthodoxe finlandaise - « occidentale »).

Dans le catholicisme et l'orthodoxie, il y a des fêtes qui sont absentes dans d'autres confessions : les fêtes du Cœur de Jésus, du Corps et du Sang du Christ, du Cœur Immaculé de Marie, etc. dans le catholicisme ; Jours fériés des règlements de la robe honnête Sainte Mère de Dieu, Les origines des arbres honnêtes De la Croix vivifiante et d'autres dans l'orthodoxie. Il convient de garder à l'esprit que, par exemple, un certain nombre de jours fériés considérés comme importants dans l'Église orthodoxe russe sont absents dans d'autres églises orthodoxes locales (en particulier, la Protection de la Très Sainte Théotokos), et certains d'entre eux sont d'origine catholique. et ont été adoptés après le schisme (Adoration des chaînes honnêtes Apôtre Pierre, Transfert des reliques de Saint Nicolas le Wonderworker).

Les chrétiens orthodoxes ne s'agenouillent pas le dimanche, mais les catholiques le font.

Le jeûne catholique est moins strict que le jeûne orthodoxe, alors que ses normes ont été officiellement assouplies au fil du temps. Le jeûne eucharistique minimum dans le catholicisme est d'une heure (avant le Concile Vatican II, le jeûne était obligatoire à partir de minuit), dans l'orthodoxie - au moins 6 heures lors des offices nocturnes festifs (Pâques, Noël, etc.) et avant la liturgie des dons présanctifiés (« Cependant, l'abstinence avant la communion<на Литургии Преждеосвященных Даров>à partir de minuit dès le début du jour donné, c'est très louable et ceux qui ont la force physique peuvent s'y accrocher »- selon la résolution du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe du 28 novembre 1968), et avant le matin Liturgies - à partir de minuit.

Contrairement à l'orthodoxie, dans le catholicisme le terme "bénédiction de l'eau" est adopté, tandis que dans Églises orientales- "bénédiction de l'eau".

Le clergé orthodoxe, pour la plupart, porte une barbe. Le clergé catholique est généralement imberbe.

Dans l'orthodoxie, les défunts sont particulièrement commémorés les 3e, 9e et 40e jours après la mort (le premier jour est le jour du décès lui-même), dans le catholicisme - les 3e, 7e et 30e jours.

Matériaux connexes

Cet article se concentrera sur ce qu'est le catholicisme et qui sont les catholiques. Cette direction est considérée comme l'une des branches du christianisme, formée en raison d'une grande scission dans cette religion, survenue en 1054.

Qui ils sont est à bien des égards similaire à l'orthodoxie, mais il y a aussi des différences. La religion catholique se distingue du reste des courants du christianisme par les particularités de la doctrine, les rites cultuels. Le catholicisme a reconstitué le "Symbole de la Foi" avec de nouveaux dogmes.

Diffusion

Le catholicisme est répandu dans les pays d'Europe occidentale (France, Espagne, Belgique, Portugal, Italie) et d'Europe orientale (Pologne, Hongrie, en partie Lettonie et Lituanie), ainsi que dans les États Amérique du Sud, où l'écrasante majorité de la population le professe. Il y a aussi des catholiques en Asie et en Afrique, mais l'influence de la religion catholique est ici insignifiante. par rapport aux orthodoxes, ils constituent une minorité. Il y en a environ 700 000. Les catholiques en Ukraine sont plus nombreux. Ils sont environ 5 millions.

Nom

Le mot « catholicisme » est d'origine grecque et signifie en traduction universalité ou universalité. Au sens moderne, ce terme désigne la branche occidentale du christianisme, qui adhère aux traditions apostoliques. Apparemment, l'église était comprise comme quelque chose d'universel et d'universel. Ignace d'Antioche en parle en 115. Le terme « catholicisme » a été officiellement introduit au premier concile de Constantinople (381). L'Église chrétienne était reconnue comme une, sainte, catholique et apostolique.

L'origine du catholicisme

Le terme «église» a commencé à être trouvé dans sources écrites(lettres de Clément de Rome, Ignace d'Antioche, Polycarpe de Smyrne) du IIe siècle. Ce mot était synonyme de municipalité. Au tournant des IIe et IIIe siècles, Irénée de Lyon applique le mot « église » au christianisme en général. Pour les communautés chrétiennes individuelles (régionales, locales), il a été utilisé avec l'adjectif approprié (par exemple, l'Église d'Alexandrie).

Au IIe siècle, la société chrétienne était divisée en laïcs et en clergé. À leur tour, ces derniers étaient divisés en évêques, prêtres et diacres. On ne sait toujours pas comment la communauté était gouvernée - collégialement ou individuellement. Certains experts pensent que le gouvernement était d'abord démocratique, mais est finalement devenu monarchique. Le clergé était gouverné par un Conseil spirituel dirigé par un évêque. Cette théorie est étayée par les lettres d'Ignace d'Antioche, dans lesquelles il mentionne des évêques comme chefs de municipalités chrétiennes en Syrie et en Asie Mineure. Au fil du temps, le Conseil spirituel est devenu un simple organe consultatif. Et seul l'évêque possédait un pouvoir réel dans une province donnée.

Au IIe siècle, le souci de préserver les traditions apostoliques contribua à l'émergence et à la structuration. L'église était censée protéger la foi, les dogmes et les canons Saintes Écritures... Tout cela, ainsi que l'influence du syncrétisme de la religion hellénistique, ont conduit à la formation du catholicisme sous sa forme ancienne.

La formation définitive du catholicisme

Après la division du christianisme en 1054 en branches occidentales et orientales, ils ont commencé à être appelés catholiques et orthodoxes. Après la Réforme du XVIe siècle, de plus en plus dans la vie quotidienne, le mot « romain » a commencé à être ajouté au terme « catholique ». Du point de vue des études religieuses, le concept de « catholicisme » englobe de nombreuses communautés chrétiennes qui adhèrent à la même doctrine que l'Église catholique, et sont soumises à l'autorité du Pape. Il y a aussi des églises catholiques uniates et orientales. En règle générale, ils sont sortis du pouvoir du patriarche de Constantinople et sont devenus subordonnés au pape, mais ont conservé leurs dogmes et leurs rituels. Les exemples sont les catholiques grecs, l'Église catholique byzantine et d'autres.

Dogmes et postulats de base

Pour comprendre qui sont les catholiques, vous devez prêter attention aux principes de base de leur doctrine. Le dogme principal du catholicisme, qui le distingue des autres directions du christianisme, est la thèse selon laquelle le pape est infaillible. Cependant, il existe de nombreux cas où les papes, dans la lutte pour le pouvoir et l'influence, ont conclu des alliances malhonnêtes avec de grands seigneurs et rois féodaux, étaient obsédés par la soif de profit et ont constamment multiplié leurs richesses, et sont également intervenus en politique.

Le postulat suivant du catholicisme est le dogme du purgatoire, approuvé en 1439 à la cathédrale de Florence. Cet enseignement est basé sur le fait que l'âme humaine après la mort va au purgatoire, qui est un niveau intermédiaire entre l'enfer et le ciel. Là, elle peut, à l'aide de divers tests, être purifiée de ses péchés. Les parents et amis du défunt peuvent aider son âme à faire face aux épreuves par des prières et des dons. Il s'ensuit que le sort d'une personne en monde souterrain dépend non seulement de la justice de sa vie, mais aussi du bien-être financier de ses proches.

Un postulat important du catholicisme est la thèse du statut exclusif du clergé. Selon lui, sans recourir aux services du clergé, une personne ne peut pas gagner indépendamment la miséricorde de Dieu. Le prêtre parmi les catholiques a de sérieux avantages et privilèges par rapport au troupeau ordinaire. Selon la religion catholique, seul le clergé a le droit de lire la Bible - c'est son droit exclusif. Il est interdit au reste des croyants de le faire. Seules les éditions écrites en latin sont considérées comme canoniques.

Le dogme catholique stipule la nécessité d'une confession systématique des croyants devant le clergé. Chacun est obligé d'avoir son propre confesseur et de lui rapporter constamment propre pensés et actes. Le salut de l'âme est impossible sans confession systématique. Cette condition permet au clergé catholique de pénétrer profondément dans vie privée son troupeau et contrôler chaque étape de la personne. La confession constante permet à l'église d'avoir un impact sérieux sur la société, et en particulier sur les femmes.

ordonnances catholiques

La tâche principale de l'Église catholique (la communauté des croyants en général) est de prêcher le Christ au monde. Les sacrements sont considérés comme des signes visibles de la grâce invisible de Dieu. En fait, ce sont des actions établies par Jésus-Christ qui doivent être accomplies pour le bien et le salut de l'âme. Il y a sept sacrements dans le catholicisme :

Baptême;
chrismation (confirmation);
l'eucharistie, ou communion (la première communion avec les catholiques est prise à l'âge de 7-10 ans) ;
le sacrement de repentance et de réconciliation (confession) ;
bénédiction de l'huile;
l'ordonnance de la prêtrise (ordination) ;
le sacrement du mariage.

Selon certains experts et chercheurs, les racines des sacrements du christianisme remontent aux mystères païens. Cependant, ce point de vue est activement critiqué par les théologiens. Selon ce dernier, dans les premiers siècles de notre ère. NS. certains rituels ont été empruntés au christianisme par les païens.

En quoi les catholiques diffèrent-ils des chrétiens orthodoxes ?

Ce qui est commun dans le catholicisme et l'orthodoxie, c'est que dans ces deux branches du christianisme, l'église est le médiateur entre l'homme et Dieu. Les deux églises conviennent que la Bible est le document principal et la doctrine du christianisme. Cependant, il existe de nombreuses différences et désaccords entre l'orthodoxie et le catholicisme.

Les deux directions s'accordent sur le fait qu'il y a un seul Dieu en trois incarnations : Père, Fils et Saint-Esprit (trinité). Mais l'origine de cette dernière est interprétée de différentes manières (problème de Filioque). Les chrétiens orthodoxes professent le "Symbole de la foi", qui proclame la procession du Saint-Esprit uniquement "de la part du Père". Les catholiques, cependant, ajoutent « et le Fils » au texte, ce qui change le sens dogmatique. Les catholiques grecs et les autres confessions catholiques orientales ont conservé la version orthodoxe du symbole de la foi.

Les catholiques et les chrétiens orthodoxes comprennent qu'il existe une différence entre le Créateur et la création. Cependant, selon les chanoines catholiques, le monde a un caractère matériel. Il a été créé par Dieu à partir de rien. Il n'y a rien de divin dans le monde matériel. Alors que l'orthodoxie suppose que la création divine est l'incarnation de Dieu lui-même, elle vient de Dieu, et donc il est invisiblement présent dans ses créations. L'orthodoxie croit qu'il est possible de toucher Dieu par la contemplation, c'est-à-dire d'approcher le divin par la conscience. Ce n'est pas accepté par le catholicisme.

Une autre différence entre catholiques et orthodoxes est que les premiers considèrent qu'il est possible d'introduire de nouveaux dogmes. Il y a aussi la doctrine des "bonnes actions et du mérite" des saints catholiques et de l'église. Sur sa base, le Pape peut pardonner les péchés de son troupeau et est le suppléant de Dieu sur Terre. En matière de religion, il est considéré comme infaillible. Ce dogme a été adopté en 1870.

Différences dans les rituels. Comment les catholiques sont baptisés

Il existe également des différences dans les rituels, la décoration des églises, etc. Même la procédure de prière orthodoxe n'est pas exécutée exactement comme prient les catholiques. Bien qu'à première vue, il semble que la différence réside dans certaines petites choses. Pour ressentir la différence spirituelle, il suffit de comparer deux icônes, catholique et orthodoxe. Le premier ressemble plus à une belle peinture. Dans l'orthodoxie, les icônes sont plus sacrées. Beaucoup sont intéressés par la question, catholiques et orthodoxes ? Dans le premier cas, ils sont baptisés avec deux doigts et dans l'orthodoxie - avec trois. Dans de nombreux rites catholiques orientaux, le grand, l'index et le majeur... Comment les catholiques sont-ils encore baptisés ? Une méthode moins courante consiste à utiliser une paume ouverte, dont les doigts sont pressés fermement, et la grande est légèrement pliée vers à l'intérieur... Cela symbolise l'ouverture de l'âme au Seigneur.

Le destin de l'homme

L'Église catholique enseigne que les gens sont accablés par le péché originel (à l'exception de la Vierge Marie), c'est-à-dire que chaque personne a la semence de Satan dès la naissance. Par conséquent, les gens ont besoin de la grâce du salut, qui peut être obtenue en vivant par la foi et en faisant de bonnes actions. La connaissance de l'existence de Dieu est, malgré le péché humain, à la disposition de l'esprit humain. Cela signifie que les gens sont responsables de leurs actes. Chaque personne est aimée de Dieu, mais à la fin, elle fera face au Jugement dernier. Des gens particulièrement justes et pieux sont comptés parmi les Saints (canonisés). L'Église en tient une liste. Le procès de canonisation est précédé d'une béatification (canonisation). L'orthodoxie a aussi un culte des saints, mais la plupart des mouvements protestants le rejettent.

Les indulgences

Dans le catholicisme, l'indulgence est la libération totale ou partielle d'une personne du châtiment de ses péchés, ainsi que de l'action rédemptrice correspondante qui lui est imposée par le prêtre. Initialement, la base pour obtenir une indulgence était l'accomplissement d'une sorte de bonne action (par exemple, un pèlerinage dans des lieux saints). Ensuite, ils ont fait un don d'un certain montant à l'église. À la Renaissance, des abus graves et généralisés ont été observés, consistant en la distribution d'indulgences contre de l'argent. En conséquence, il a provoqué le déclenchement de protestations et un mouvement de réforme. En 1567, le pape Pie V interdit l'émission d'indulgences pour l'argent et les ressources matérielles en général.

Le célibat dans le catholicisme

Une autre différence sérieuse entre l'Église orthodoxe et l'Église catholique est que tout le clergé de cette dernière donne aux ecclésiastiques catholiques n'ont pas le droit de se marier et ont généralement des rapports sexuels. Toutes les tentatives de mariage après avoir reçu la dignité de diacre sont considérées comme invalides. Cette règle a été annoncée à l'époque du pape Grégoire le Grand (590-604) et n'a finalement été approuvée qu'au XIe siècle.

Les églises orientales ont rejeté la version catholique du célibat à la cathédrale de Trull. Dans le catholicisme, le vœu de célibat s'applique à tout le clergé. Initialement, les fonctionnaires mineurs de l'église avaient le droit de se marier. Les hommes mariés pouvaient y être initiés. Cependant, le pape Paul VI les abolit, les remplaçant par les postes de lecteur et d'acolyte, qui n'étaient plus associés au statut de clerc. Il a également introduit l'institution des diacres à vie (ne pas aller plus loin dans la carrière ecclésiale et devenir prêtres). Il peut s'agir d'hommes mariés.

A titre exceptionnel, peuvent être ordonnés prêtres des hommes mariés convertis au catholicisme issus de diverses branches du protestantisme, où ils avaient les rangs de pasteurs, clergé, etc.. Cependant, l'Église catholique ne reconnaît pas leur sacerdoce.

Désormais, le célibat obligatoire pour tout le clergé catholique fait l'objet d'un débat houleux. Dans de nombreux pays européens et aux États-Unis, certains catholiques estiment que le vœu obligatoire de célibat devrait être annulé pour le clergé non monastique. Cependant, le Pape n'a pas soutenu une telle réforme.

Le célibat dans l'orthodoxie

Dans l'orthodoxie, les prêtres peuvent être mariés si le mariage a été conclu avant l'ordination à la dignité sacerdotale ou diacre. Cependant, seuls les moines du schéma inférieur, les prêtres veufs ou célibataires peuvent devenir évêques. Dans l'Église orthodoxe, un évêque doit être un moine. Seuls les archimandrites peuvent être ordonnés à ce rang. Les évêques ne peuvent pas être simplement des célibataires et des représentants du clergé blanc marié (non monastique). Parfois, à titre exceptionnel, l'ordination épiscopale est possible pour les représentants de ces catégories. Cependant, avant cela, ils doivent accepter le schéma monastique mineur et recevoir le rang d'archimandrite.

Inquisition

Lorsqu'on vous demande qui sont les catholiques de l'époque médiévale, vous pouvez vous faire une idée en vous familiarisant avec les activités d'un corps ecclésiastique tel que l'Inquisition. Elle était l'institution judiciaire de l'Église catholique, qui était destinée à combattre l'hérésie et les hérétiques. Au XIIe siècle, le catholicisme fait face à la croissance de divers mouvements d'opposition en Europe. L'albigénisme (cathare) était l'un des principaux. Les papes ont confié aux évêques la responsabilité de les combattre. Ils devaient identifier les hérétiques, les juger et les remettre aux autorités laïques pour exécuter la peine. La peine capitale brûlait sur le bûcher. Mais l'activité épiscopale n'a pas été très efficace. Par conséquent, le pape Grégoire IX a créé un corps ecclésial spécial pour enquêter sur les crimes des hérétiques - l'Inquisition. D'abord dirigée contre les cathares, elle s'est rapidement retournée contre tous les mouvements hérétiques, ainsi que les sorciers, sorciers, blasphémateurs, gentils, etc.

Tribunal de l'Inquisition

Les inquisiteurs ont été recrutés parmi divers membres, principalement des Dominicains. L'Inquisition était directement subordonnée au Pape. Initialement, le tribunal était dirigé par deux juges, et depuis le 14ème siècle - un, mais il était composé de conseillers juridiques qui déterminaient le degré d'"hérésie". En outre, le nombre d'officiers de justice comprenait un notaire (certifiant le témoignage), des témoins attestant, un médecin (contrôlant l'état de l'accusé pendant les exécutions), un procureur et un bourreau. Les inquisiteurs ont reçu une partie des biens confisqués des hérétiques, il n'est donc pas nécessaire de parler de l'honnêteté et de l'équité de leur procès, car il leur était profitable de trouver une personne coupable d'hérésie.

Procédure d'enquête

L'enquête inquisitoriale était de deux types : générale et individuelle. Au premier entretien la plupart de population de n'importe quelle localité. Dans le second cas, un appel était fait à une certaine personne par l'intermédiaire du prêtre. Dans les cas où le convoqué ne se présentait pas, il était excommunié de l'église. L'homme a juré de dire sincèrement tout ce qu'il savait sur les hérétiques et l'hérésie. Le déroulement de l'enquête et de la procédure a été gardé dans le plus grand secret. On sait que les inquisiteurs ont largement utilisé la torture, qui a été autorisée par le pape Innocent IV. Parfois, leur cruauté était condamnée même par les autorités laïques.

Les accusés n'ont jamais reçu les noms des témoins. Souvent, ils étaient excommuniés, assassins, voleurs, parjures - des personnes dont le témoignage n'était même pas pris en compte par les tribunaux laïques de l'époque. L'accusé s'est vu refuser le droit d'avoir un avocat. La seule forme de protection possible était l'appel au Saint-Siège, bien que formellement interdit par la Bulle de 1231. Les personnes autrefois condamnées par l'Inquisition pouvaient à tout moment être de nouveau traduites en justice. Même la mort ne m'a pas épargné l'enquête. Si le défunt était reconnu coupable, ses cendres étaient retirées de la tombe et brûlées.

Système de punition

La liste des châtiments pour les hérétiques a été établie par les bulles 1213, 1231, ainsi que par les décrets du IIIe Concile de Latran. Si une personne avouait son hérésie et se repentait au cours du processus, elle était condamnée à la réclusion à perpétuité. Le tribunal avait le droit de raccourcir le délai. Cependant, de telles condamnations étaient rares. Dans le même temps, les prisonniers étaient gardés dans des cellules extrêmement exiguës, étaient souvent enchaînés, nourris d'eau et de pain. A la fin du Moyen Âge, cette peine est commuée en travaux forcés aux galères. Les hérétiques persistants ont été condamnés à être brûlés vifs. Si une personne avouait avant le début du procès, diverses peines ecclésiastiques lui étaient imposées: excommunication, pèlerinage dans des lieux saints, dons à l'église, interdiction, différentes sortes pénitence.

Jeûner dans le catholicisme

Le jeûne pour les catholiques, c'est s'abstenir des excès, tant physiques que spirituels. Dans le catholicisme, il y a les périodes et jours de jeûne suivants :

Grand Carême chez les catholiques. Il dure 40 jours avant Pâques.
Avènement. Les quatre dimanches avant Noël, les croyants devraient réfléchir à son arrivée prochaine et se concentrer spirituellement.
Tous les vendredis.
Dates de certaines des grandes fêtes chrétiennes.
Quatuor anni tempora. Traduit par "quatre saisons". Ce sont des jours spéciaux de repentance et de jeûne. Le croyant doit jeûner une fois par saison le mercredi, le vendredi et le samedi.
Jeûner avant la Sainte-Cène. Le croyant doit s'abstenir de nourriture pendant une heure avant la communion.

Les exigences pour le jeûne dans le catholicisme et l'orthodoxie sont pour la plupart similaires.

La division finale de l'Église chrétienne unique entre l'orthodoxie et le catholicisme a eu lieu en 1054. Néanmoins, tant l'Église orthodoxe que l'Église catholique romaine ne se considèrent qu'"une seule Église sainte, catholique (catholique) et apostolique".

Tout d'abord, les catholiques sont aussi chrétiens. Le christianisme est divisé en trois domaines principaux : le catholicisme, l'orthodoxie et le protestantisme. Mais il n'y a pas une seule Église protestante (il existe plusieurs milliers de confessions protestantes dans le monde), et l'Église orthodoxe comprend plusieurs Églises indépendantes.

Outre l'Église orthodoxe russe (ROC), il y a l'Église orthodoxe géorgienne, l'Église orthodoxe serbe, l'Église orthodoxe grecque, l'Église orthodoxe roumaine, etc.

Les églises orthodoxes sont dirigées par des patriarches, des métropolites et des archevêques. Toutes les Églises orthodoxes ne communiquent pas entre elles dans les prières et les sacrements (ce qui est nécessaire pour que les différentes Églises fassent partie de l'unique Église œcuménique conformément au catéchisme du Métropolite Philarète) et se reconnaissent comme de véritables Églises.

Même en Russie même, il existe plusieurs Églises orthodoxes (l'Église orthodoxe russe elle-même, l'Église orthodoxe russe à l'étranger, etc.). Il s'ensuit que l'Orthodoxie mondiale n'a pas de direction unifiée. Mais les orthodoxes croient que l'unité de l'Église orthodoxe se manifeste dans une doctrine unique et dans la communion mutuelle dans les sacrements.

Le catholicisme est une Église universelle. Toutes ses parties dans différents pays du monde sont en communication les unes avec les autres, partagent un seul credo et reconnaissent le Pape comme leur chef. Dans l'Église catholique, il existe une division en rites (communautés au sein de l'Église catholique, différentes les unes des autres par les formes de culte liturgique et la discipline ecclésiale): romains, byzantins, etc. Par conséquent, il existe des catholiques romains, des catholiques byzantins, etc. , mais ils sont tous membres de la même Église.

Les principales différences entre l'orthodoxie et le catholicisme :

1. Ainsi, la première différence entre les Églises catholique et orthodoxe est la compréhension différente de l'unité de l'Église. Pour les orthodoxes, il suffit de partager une foi et des sacrements, les catholiques, en plus de cela, voient la nécessité d'un seul chef de l'Église - le Pape;

2. L'Église catholique confesse dans le Credo que le Saint-Esprit procède du Père et du Fils ("filioque"). L'Église orthodoxe confesse le Saint-Esprit, ne procédant que du Père. Certains saints orthodoxes ont parlé de la procession de l'Esprit du Père au Fils, ce qui ne contredit pas le dogme catholique.

3. L'Église catholique confesse que le sacrement du mariage est conclu à vie et interdit le divorce, l'Église orthodoxe autorise dans certains cas le divorce.

Ange libérant les âmes du purgatoire, Lodovico Carracci

4. L'Église catholique a proclamé la doctrine du purgatoire. C'est l'état des âmes après la mort, destinées au paradis, mais pas encore prêtes pour cela. Il n'y a pas de purgatoire dans l'enseignement orthodoxe (bien qu'il y ait quelque chose de similaire - des épreuves). Mais les prières des orthodoxes pour les morts suggèrent qu'il y a des âmes dans un état intermédiaire, pour lesquelles il y a encore un espoir d'aller au ciel après le Jugement dernier ;

5. L'Église catholique a adopté le dogme de l'Immaculée Conception de la Vierge Marie. Cela signifie que même le péché originel n'a pas touché la Mère du Sauveur. Les orthodoxes glorifient la sainteté de la Mère de Dieu, mais croient qu'elle est née avec le péché originel, comme tout le monde ;

6. Le dogme catholique sur la prise de Marie au ciel dans le corps et l'âme est une suite logique du dogme précédent. Les orthodoxes croient également que Marie au ciel habite corps et âme, mais cela n'est pas inscrit de manière dogmatique dans l'enseignement orthodoxe.

7. L'Église catholique a adopté le dogme de la suprématie du Pape sur toute l'Église en matière de foi et de moralité, de discipline et de gouvernement. Les orthodoxes ne reconnaissent pas la suprématie du Pape ;

8. L'Église catholique a proclamé le dogme de l'infaillibilité du Pape en matière de foi et de morale lorsqu'il, en accord avec tous les évêques, affirme ce que l'Église catholique croit déjà depuis de nombreux siècles. Les croyants orthodoxes croient que seules les décisions des conciles œcuméniques sont infaillibles ;

Pape Pie V

9. Les chrétiens orthodoxes sont baptisés de droite à gauche et les catholiques de gauche à droite.

Pendant longtemps, les catholiques ont été autorisés à se faire baptiser de l'une ou l'autre de ces deux manières, jusqu'à ce qu'en 1570 le pape Pie V leur ordonne de le faire de gauche à droite et rien d'autre. Avec ce mouvement de la main, le signe de la croix, selon la symbolique chrétienne, est considéré comme venant d'une personne qui se tourne vers Dieu. Et quand la main se déplace de droite à gauche - venant de Dieu, qui bénit une personne. Ce n'est pas un hasard si un prêtre orthodoxe et un prêtre catholique croisent ceux qui les entourent de gauche à droite (en détournant le regard d'eux-mêmes). Pour celui qui se tient devant le prêtre, c'est comme un geste de bénédiction de droite à gauche. De plus, déplacer la main de gauche à droite signifie passer du péché au salut, puisque le côté gauche dans le christianisme est associé au diable et le côté droit au divin. Et quand signe de la croix de droite à gauche, bouger la main est interprété comme une victoire du divin sur le diable.

10. Dans l'orthodoxie, il y a deux points de vue sur les catholiques :

Le premier considère les catholiques comme des hérétiques qui ont déformé le symbole de Nicée-Constantinople (en ajoutant (filioque latin). Le second - des schismatiques (schismatiques) qui se sont séparés de l'Église catholique apostolique unie.

11. Dans le rite latin, le baptême est commun par aspersion et non par immersion. La formule baptismale est légèrement différente.

12. Dans le rite occidental du sacrement de la confession, les confessions sont répandues - un lieu réservé à la confession, en règle générale, des cabines spéciales - confessionnal, généralement en bois, où le pénitent était agenouillé sur un banc bas à côté du prêtre, assis derrière une cloison avec une fenêtre en treillis. Dans l'Orthodoxie, le confessant et le confesseur se tiennent devant l'analogue de l'Evangile et de la Crucifixion devant le reste des paroissiens, mais à une certaine distance d'eux.

Confessionnel ou confessionnel

La confession et le confesseur se tiennent devant l'analogie avec l'Évangile et la crucifixion

13. Dans le rite oriental, les enfants commencent à communier dès l'enfance ; dans le rite occidental, ils n'abordent la première communion qu'à l'âge de 7-8 ans.

14. Dans le rite latin, un prêtre ne peut pas être marié (à l'exception de rares cas spécialement stipulés) et est obligé de faire vœu de célibat avant l'ordination ; dans l'Orient (pour les chrétiens orthodoxes et les catholiques grecs), le célibat n'est obligatoire que pour les évêques.

15. Le Carême de rite latin commence le mercredi des Cendres et en byzantin le lundi pur.

16. Dans le rite occidental, un agenouillement prolongé est accepté, dans le rite oriental, des prosternations à terre, à propos desquelles des bancs avec des étagères pour s'agenouiller apparaissent dans les églises latines (les croyants ne s'assoient que pendant l'Ancien Testament et les lectures apostoliques, sermons, offertoria), et pour le rite oriental, il est important qu'il y ait suffisamment d'espace pour que l'adorateur se prosterne à terre.

17. Le clergé orthodoxe, pour la plupart, porte une barbe. Le clergé catholique est généralement imberbe.

18. Dans l'orthodoxie, les défunts sont particulièrement commémorés les 3e, 9e et 40e jours après la mort (le premier jour est le jour du décès lui-même), dans le catholicisme - les 3e, 7e et 30e jours.

19. L'un des côtés du péché dans le catholicisme est considéré comme une insulte à Dieu. Selon Vue orthodoxe puisque Dieu est sans passion, simple et immuable, il est impossible d'offenser Dieu, par les péchés nous ne nuisons qu'à nous-mêmes (celui qui commet le péché est l'esclave du péché).

20. Les orthodoxes et les catholiques reconnaissent les droits des autorités laïques. Dans l'orthodoxie, il y a le concept d'une symphonie d'autorités spirituelles et laïques. Dans le catholicisme, il existe un concept de suprématie de l'autorité de l'église sur l'autorité séculière. Selon la doctrine sociale de l'Église catholique, l'État vient de Dieu et doit donc être obéi. Le droit de désobéir aux autorités est également reconnu par l'Église catholique, mais avec d'importantes réserves. Les Fondements du concept social de l'Église orthodoxe russe reconnaissent également le droit à la désobéissance si le gouvernement force une personne à s'écarter du christianisme ou à commettre des actes pécheurs. Le 5 avril 2015, le patriarche Kirill, dans son sermon sur l'entrée du Seigneur à Jérusalem, a noté :

« … De l'Église, ils attendent souvent la même chose que les anciens Juifs attendaient du Sauveur. L'Église devrait aider les gens, ostensiblement, à résoudre leurs problèmes politiques, à être... une sorte de leader pour remporter ces victoires humaines... Je me souviens des années 90 difficiles, quand l'Église était appelée à diriger le processus politique. En s'adressant au Patriarche ou à l'un des hiérarques, ils ont dit : « Présentez vos candidats au poste de Président ! Conduis le peuple aux victoires politiques !" Et l'Église a dit : « Jamais ! Parce que notre métier est complètement différent… L'Église sert les buts qui donnent aux gens la plénitude de la vie aussi bien ici-bas que dans l'éternité. Par conséquent, lorsque l'Église commence à servir les intérêts politiques, les modes idéologiques et les préférences de cet âge, ... elle laisse ce jeune âne doux sur lequel le Sauveur est monté ... "

21. Dans le catholicisme, il existe une doctrine des indulgences (libération du châtiment temporaire pour les péchés dans lesquels le pécheur s'est déjà repenti, et dont la culpabilité a déjà été pardonnée dans le sacrement de la confession). Dans l'orthodoxie moderne, il n'y a pas une telle pratique, bien que des "permis" antérieurs, un analogue des indulgences de l'orthodoxie, aient existé dans l'église orthodoxe de Constantinople pendant l'occupation ottomane.

22. Dans l'Occident catholique, l'opinion dominante est que Marie-Madeleine est la femme qui a oint les pieds de Jésus avec de la myrrhe dans la maison de Simon le pharisien. L'Église orthodoxe est catégoriquement en désaccord avec cette identification.

l'apparition du christ ressuscité à marie-Madeleine

23. Les catholiques sont obsédés par la lutte contre toute forme de contraception, ce qui semble particulièrement approprié pendant la pandémie du sida. Et l'orthodoxie reconnaît la possibilité d'utiliser certains contraceptifs qui n'ont pas d'effet abortif, comme les préservatifs et les bonnets féminins. Légalement marié, bien sûr.

24. La grâce de Dieu. Le catholicisme enseigne que la Grâce a été créée par Dieu pour les gens. L'orthodoxie croit que la grâce est incréée, éternelle et affecte non seulement les gens, mais aussi toute la création. Selon l'orthodoxie, la grâce est un attribut mystique et le pouvoir de Dieu.

25. Les chrétiens orthodoxes utilisent du pain au levain pour la communion. Les catholiques sont insipides. Les chrétiens orthodoxes reçoivent du pain, du vin rouge (le corps et le sang du Christ) et de l'eau chaude ("chaleur" - le symbole du Saint-Esprit), les catholiques - uniquement du pain et du vin blanc (les laïcs - uniquement du pain).

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