Qu'arrive-t-il à l'âme de la personne assassinée après sa mort. Les morts nous voient-ils après la mort - les principales théories sur l'au-delà

Le plus souvent, les personnes aux connaissances médiocres qui étudient « l'autre côté » posent la question : « Qu'éprouve l'âme immédiatement après la séparation du corps ?

C’est carrément triste d’entendre les réponses que donnent parfois de soi-disant autorités sur ce sujet. Il est vrai qu’« une connaissance insuffisante est dangereuse ».

En règle générale, une personne imagine que l'âme sort simplement du corps et entre immédiatement dans un nouveau monde d'activité - une terre de merveilles, de phénomènes mystérieux et mystérieux. Beaucoup vivent dans l’espoir de retrouver, de l’autre côté, tous leurs proches disparus. Bien qu’il y ait quelque chose qui corresponde à cela, l’âme doit vivre une expérience très différente immédiatement après avoir quitté son corps. Pour plus de clarté, nous discuterons des expériences de l’âme juste avant la séparation du corps et immédiatement après.

Une personne, à l’approche de ce qu’on appelle habituellement la « mort », mais qui n’est qu’un état de transition entre deux grands plans de vie, ressent une fatigue progressive des sens physiques. La vision, l’ouïe et le toucher s’affaiblissent et la « vie » humaine ressemble à la flamme d’une bougie qui s’éteint progressivement. Souvent, cela constitue le seul phénomène d’approche de la mort. Mais dans de nombreux autres cas, lorsque les sens physiques s’affaiblissent, les sens mentaux deviennent étonnamment aiguisés. Il arrive assez souvent que le mourant prenne conscience de ce qui se passe dans une autre pièce ou dans un autre lieu. La clairvoyance, et parfois la clairaudience, est souvent associée à l'approche de la mort : le mourant voit et entend ce qui se passe dans des lieux éloignés.

Il existe des cas fréquents, relevés par la Société de Recherches Psychiques et encore plus souvent rapportés dans le cercle familial, où le mourant apparaît tellement hors de sa personnalité que ses amis et ses proches à distance le voient effectivement et parfois même entrent en conversation avec lui. . Avec une comparaison exacte du temps, il s’avère que de tels phénomènes se produisent presque toujours avant la mort d’une personne plutôt qu’après la mort. Il existe bien sûr des cas où le fort désir d'un mourant facilite le transfert de son corps astral en présence d'une personne proche de lui immédiatement après la mort, mais de tels cas sont beaucoup plus rares que les précédents. Dans la plupart des cas, ce phénomène résulte d'un processus de transmission de pensée si puissant que la présence de l'ami ou du parent mourant s'imprime sur la personne visitée, même si l'âme de cette dernière est encore dans le corps.

Dans de nombreux cas, la personne mourante est psychiquement consciente de la proximité de ses proches décédés plus tôt. Cela ne signifie pas nécessairement que ces personnes sont réellement présentes. Il faut se rappeler que les frontières de l’espace ont été effacées et qu’on peut entrer en relation intime avec l’âme d’autrui, malgré l’espace. En d’autres termes, et sans la contiguïté de l’espace, deux âmes peuvent jouir de l’intimité mutuelle de l’esprit et de l’esprit. C’est très difficile à comprendre pour celui qui est encore lié par la chair. Sur le plan matériel, bien entendu, les lois de l’espace régissent. nous explique le phénomène de « l’autre côté ». Deux personnes situées dans le monde physique peuvent entrer dans une relation la plus étroite grâce à la communication de leurs principes spirituels, tout en étant en Différents composants paix. De plus, deux âmes peuvent profiter d’une communication la plus étroite, quelle que soit la question de l’espace.

Le mourant entre souvent en communication spirituelle avec ceux qui sont déjà de l’autre côté, ce qui l’encourage grandement. Le bel incident qui accompagne ce que nous appelons la « mort » est le fait qu’en réalité il existe des unions avec des êtres chers que les bonnes personnes espèrent tant. Mais pas tout à fait comme ces braves gens l’imaginent habituellement.

Le mourant se libère progressivement du physique. Le « corps astral » est une copie exacte du corps physique, et au cours de la vie, dans la plupart des cas, les deux sont combinés. Mais, le corps astral quitte le corps physique à la mort de ce dernier et forme pendant quelque temps la coquille de l'âme. Essentiellement, c'est aussi un matériau, mais issu d'une substance si subtile qu'il est inaccessible aux mesures qui détectent la matière ordinaire.

En fin de compte, le « corps astral » s'éloigne simplement du corps physique et n'y reste connecté qu'à l'aide d'un mince fil ou d'une corde de composition astrale. Finalement, cette connexion est interrompue et le « corps astral » est emporté, habité par l'âme qui a quitté le corps physique. Les corps physique et « astral » ne servent que de coquille temporaire pour l’âme elle-même.

L'âme qui a quitté le corps physique (dans " corps astral") immergé dans rêve profond ou (genre), ressemblant à un état pas encore enfant né quelques mois avant la naissance. L'âme se prépare à renaître sur le plan astral et elle a besoin de temps pour s'adapter aux nouvelles conditions et acquérir la force et l'énergie nécessaires pour une nouvelle phase d'existence. La nature regorge de telles analogies : la naissance sur le plan physique et sur le plan astral a beaucoup en commun, et dans les deux cas, un état de coma la précède. Pendant Ça onirique Dans cet état, l’âme vit dans un « corps astral », qui lui sert de coquille et de protection, de la même manière que l’utérus sert de protection à un bébé avant sa naissance physique.

Avant de continuer, arrêtons-nous pour considérer quelques aspects de la vie de l'âme à ce stade. En règle générale, l’âme dort paisiblement, sans être dérangée par les influences extérieures et protégée de celles-ci. Mais il y a parfois des exceptions, notamment lors des soi-disant « rêves » d’une âme endormie. De tels rêves se produisent pour deux raisons :

1) les aspirations excessives qui remplissent l'esprit du mourant, comme l'amour, la haine ou les devoirs non accomplis ;

2) les aspirations ou pensées excessives de ceux qui restent sur Terre, à condition que ces personnes entretiennent des relations assez étroites avec âme morte, dans le sens de l'amour ou d'autres affections profondes.

Chacune de ces causes, ou deux ensemble, provoquent des perturbations dans l'âme endormie et tendent à ramener l'âme sur terre, soit sous la forme d'une communication télépathique semblable à un rêve, soit, dans d'autres cas rares, sous quelque chose qui ressemble à un état de sommeil. somnambule dans la vie physique. Les deux sont dignes de regret, car l'âme en est perturbée, ce qui retarde son évolution et son développement dans sa nouvelle phase d'existence. Nous en discuterons plus en détail.

Une personne qui passe sereinement du plan matériel au plan astral est rarement gênée par des « rêves » pendant le sommeil astral. Il passe naturellement par une période de coma et entre dans une nouvelle phase d'existence aussi facilement qu'un bourgeon passe dans une fleur. Cela se produit différemment avec les personnes remplies de convoitises terrestres ou de profonds remords, de haine, de grand amour ou de préoccupation pour ceux qui restent. Dans ce dernier cas, la pauvre âme est souvent tourmentée par ces liens terrestres, et son sommeil astral devient fébrile et agité.

Dans ces cas, on constate souvent une tentative involontaire d'entrer en communication avec le plan terrestre ou de se manifester aux personnes restées sur Terre. Dans de rares cas, comme cela a déjà été dit, il s'ensuit même un état semblable à l'état terrestre de somnambule ou de somnambulisme, et la pauvre âme endormie visite parfois même ses anciennes terres. Dans de tels cas, lorsque cette apparence est visible aux gens, on peut toujours noter son apparence à moitié éveillée : il manque quelque chose qui était présent pendant la vie terrestre. confirmez-le, et c’est la seule manière de vous l’expliquer.

Cependant, au fil du temps, ces pauvres âmes terrestres se fatiguent et finissent par sombrer dans le sommeil béni qui est leur juste destinée. De la même manière, les fortes aspirations de ceux qui restent sur place contribuent souvent à l'établissement de relations entre eux et l'âme du défunt, la conduisant ainsi à l'inquiétude et à l'anxiété. De nombreuses personnes, avec les meilleures intentions du monde, ont retardé le développement naturel d'un être cher sur le plan astral et ont privé l'âme fatiguée d'une paix bien méritée.

Dans les neuf premiers chapitres de ce livre, nous avons tenté de présenter certains des aspects fondamentaux de la vision chrétienne orthodoxe de la vie après la mort, en les comparant avec la vision moderne largement répandue, ainsi qu'avec les conceptions émergentes en Occident qui, dans certains cas, les respects s'éloignaient de l'ancien enseignement chrétien. En Occident, le véritable enseignement chrétien sur les anges, le royaume aérien des esprits déchus, la nature de la communication humaine avec les esprits, le ciel et l'enfer a été perdu ou déformé, avec pour résultat que les expériences « post-mortem » actuellement en cours sont complètement mal interprété. La seule réponse satisfaisante à cette fausse interprétation est l’enseignement chrétien orthodoxe.
Ce livre a une portée trop limitée pour présenter l’intégralité de l’enseignement orthodoxe sur autre monde et l'au-delà ; notre tâche était beaucoup plus étroite : présenter cet enseignement dans la mesure où cela serait suffisant pour répondre aux questions soulevées par les expériences « posthumes » modernes, et diriger le lecteur vers les textes orthodoxes où cet enseignement est contenu. En conclusion, nous donnons spécifiquement résumé Enseignement orthodoxe sur le sort de l'âme après la mort. Cette présentation consiste en un article écrit par l'un des derniers théologiens éminents de notre époque, l'archevêque Jean (Maximovich) un an avant sa mort. Ses propos sont imprimés dans une colonne plus étroite et les explications de son texte, les commentaires et les comparaisons sont imprimés comme d'habitude.

Archevêque Jean (Maksimovich)
La vie après la mort

Notre chagrin pour nos proches mourants aurait été sans limites et inconsolable si le Seigneur ne nous avait pas donné vie éternelle. Notre vie serait inutile si elle se terminait par la mort. Quel bénéfice tireraient alors de la vertu et des bonnes actions ? Alors ceux qui disent auraient raison : « Mangeons et buvons, car demain nous mourrons » (1 Cor. 15 :32). Mais l’homme a été créé pour l’immortalité, et Christ, par sa résurrection, a ouvert les portes du Royaume des Cieux, félicité éternelle pour ceux qui croyaient en Lui et vivaient dans la justice. Notre vie terrestre est une préparation à la vie future, et cette préparation se termine par la mort. Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, et après cela vient le jugement (Hébreux 9 : 27). Alors une personne abandonne tous ses soucis terrestres ; son corps se désintègre pour ressusciter à la Résurrection Générale.
Mais son âme continue de vivre, sans cesser un seul instant son existence. Grâce à de nombreuses manifestations des morts, nous avons acquis une connaissance partielle de ce qui arrive à l'âme lorsqu'elle quitte le corps. Lorsque la vision physique cesse, la vision spirituelle commence. S'adressant à sa sœur mourante dans une lettre, Mgr Théophane le Reclus écrit : « Après tout, vous ne mourrez pas. Votre corps mourra et vous déménagerez dans un autre monde, vivant, en vous souvenant de vous-même et de tout. le monde reconnaître" (« Lecture émouvante», août 1894).
Après la mort, l’âme est vivante et ses sentiments sont accrus et non affaiblis. Saint Ambroise de Milan enseigne : « Puisque l'âme continue à vivre après la mort, il reste du bien, qui ne se perd pas avec la mort, mais augmente. L'âme n'est retenue par aucun obstacle posé par la mort, mais est plus active parce qu'elle agit dans sa propre sphère sans aucun lien avec le corps, ce qui est pour elle plutôt un fardeau qu'un bienfait » (Saint Ambroise « La mort comme un bien »). »).
Tour. Abba Dorothée, le Père de Gaza du VIe siècle, résume l'enseignement des premiers Pères sur cette question : « Car les âmes se souviennent de tout ce qui était ici, comme disent les Pères, aussi bien des paroles que des actes et des pensées, et elles ne peuvent pas oublier rien de tout cela alors. Et il est dit dans le psaume : Ce jour-là, [toutes] ses pensées disparaissent(Psaume 145 :4) ; cela est dit des pensées de cet âge, c'est-à-dire de la structure, de la propriété, des parents, des enfants et de chaque acte et enseignement. Tout cela sur la façon dont l'âme quitte le corps périt... Et ce qu'elle a fait concernant la vertu ou la passion, elle se souvient de tout, et rien de tout cela ne périt pour lui... Et, comme je l'ai dit, l'âme n'oublie rien de ce qu'elle a fait. Il l’a fait dans ce monde, mais il se souvient de tout après avoir quitté son corps, et de plus, mieux et plus clairement, comme s’il était libéré de ce corps terrestre » (Abba Dorothée. Enseignement 12).
Le grand ascète du Ve siècle, le Rév. Jean Cassien exprime clairement l'état actif de l'âme après la mort en réponse aux hérétiques qui croyaient que l'âme après la mort est inconsciente : « Les âmes après la séparation du corps ne sont pas oisives, elles ne restent pas sans aucun sentiment ; ceci est prouvé par la parabole évangélique sur l'homme riche et Lazare (Luc 16 :22-28)... Les âmes des morts non seulement ne perdent pas leurs sentiments, mais ne perdent pas leurs dispositions, c'est-à-dire l'espoir et la peur. , joie et tristesse, et un peu de tout cela. Ils commencent déjà à anticiper ce qu'ils attendent pour eux-mêmes lors du jugement général... ils deviennent encore plus vivants et s'attachent avec plus de zèle à la glorification de Dieu. Et en effet, si, après avoir considéré les preuves de l'Écriture Sainte sur la nature même de l'âme, selon l'étendue de notre compréhension, nous réfléchissons quelque peu, alors ne serait-ce pas, je ne dis pas, une extrême stupidité, mais une folie, de soupçonner même légèrement que la partie la plus précieuse de l'homme (c'est-à-dire l'âme), dans laquelle, selon le bienheureux Apôtre, réside l'image et la ressemblance de Dieu (1 Cor. 11, 7 ; Col. 3, 10), après le dépôt de cette rondeur corporelle, dans laquelle il se trouve dans la vie réelle, comme s'il devenait insensible - ce qui contient en lui toute la puissance de la raison, par sa communion rend sensible même la substance muette et insensible de la chair ? Il en résulte, et la propriété même de l'esprit, exige que l'esprit, après l'addition de cette rondeur charnelle, qui s'affaiblit maintenant, amène ses facultés rationnelles à un meilleur état, les rende plus pures et plus subtiles, et ne les fasse pas disparaître. les perdre."
Les expériences « post-mortem » modernes ont rendu les gens incroyablement conscients de la conscience de l’âme après la mort, de l’acuité et de la rapidité plus grandes de ses capacités mentales. Mais cette conscience en elle-même n’est pas suffisante pour protéger une personne dans un tel état des manifestations de la sphère hors du corps ; devrait posséder tout le monde Enseignement chrétien sur cette question.

Le début de la vision spirituelle
Souvent, cette vision spirituelle commence chez les mourants avant même leur mort, et tout en voyant les autres et même en discutant avec eux, ils voient ce que les autres ne voient pas.
Cette expérience des mourants est observée depuis des siècles, et aujourd’hui, de tels cas de mourants ne sont pas nouveaux. Cependant, ce qui a été dit ci-dessus devrait être répété ici - au Chap. 1, partie 2 : ce n'est que dans les visites pleines de grâce des justes, lorsque les saints et les anges apparaissent, que nous pouvons être sûrs qu'il s'agissait bien d'êtres d'un autre monde. Dans les cas ordinaires, lorsqu'un mourant commence à voir des amis et des parents décédés, cela ne peut être qu'une connaissance naturelle du monde invisible dans lequel il doit entrer ; la vraie nature des images du défunt apparaissant à ce moment n'est peut-être connue que de Dieu - et nous n'avons pas besoin d'approfondir cela.
Il est clair que Dieu donne cette expérience comme le moyen le plus évident d'informer le mourant que l'autre monde n'est pas du tout. endroit inconnu, que la vie là-bas se caractérise aussi par l'amour qu'une personne porte à ses proches. Sa Grâce Théophane exprime de manière touchante cette pensée dans des paroles adressées à sa sœur mourante : « Père et mère, frères et sœurs vous y rencontreront. Inclinez-vous devant eux, transmettez-leur nos salutations et demandez-leur de prendre soin de nous. Vos enfants vous entoureront de leurs joyeuses salutations. Vous serez mieux là-bas qu’ici.

Rencontre avec les Esprits

Mais en quittant le corps, l’âme se retrouve parmi d’autres esprits, bons et mauvais. Habituellement, elle est attirée par ceux qui sont plus proches d'elle spirituellement, et si, dans le corps, elle a été influencée par certains d'entre eux, elle restera dépendante d'eux même après avoir quitté le corps, aussi dégoûtants qu'ils se soient révélés. être au rendez-vous.
Ici encore, nous sommes sérieusement rappelés que l'autre monde, même s'il ne nous sera pas complètement étranger, ne sera pas simplement belle rencontre avec nos proches « au lieu » du bonheur, mais ce sera un choc spirituel qui expérimentera la disposition de notre âme au cours de la vie - si elle s'est davantage tournée vers les anges et les saints à travers une vie vertueuse et l'obéissance aux commandements de Dieu, ou, par négligence et incrédulité, s'est rendu plus approprié pour la société des esprits déchus. Mgr Théophane le Reclus a bien dit (voir fin du chapitre VI ci-dessus) que même une épreuve dans des épreuves aériennes peut s'avérer être davantage une épreuve de tentations qu'une accusation.
Même si le fait même du procès vie après la mort ne fait aucun doute - tant le jugement privé immédiatement après la mort que le jugement dernier à la fin du monde - le verdict extérieur de Dieu ne sera qu'une réponse à interne la disposition que l'âme a créée en elle-même envers Dieu et les êtres spirituels.

Les deux premiers jours après le décès

Pendant les deux premiers jours, l'âme jouit d'une relative liberté et peut visiter les endroits sur terre qui lui sont chers, mais le troisième jour, elle se déplace vers d'autres sphères.
Ici, l'archevêque Jean répète simplement l'enseignement connu de l'Église depuis le IVe siècle. La tradition dit que l'Ange qui accompagnait St. Macaire d'Alexandrie, a dit, expliquant la commémoration dans l'église des morts le troisième jour après la mort : « Lorsque le troisième jour il y a une offrande dans l'église, l'âme du défunt reçoit de l'Ange qui le garde un soulagement dans la douleur qui elle ressent de la séparation du corps, elle reçoit parce que la doxologie et l'offrande dans l'Église de Dieu ont été faites pour elle, c'est pourquoi la bonne espérance naît en elle. Car pendant deux jours, l'âme, avec les anges qui sont avec elle, peut marcher sur la terre où elle veut. C'est pourquoi l'âme qui aime le corps erre tantôt près de la maison où elle a été séparée du corps, tantôt près du cercueil où est déposé le corps ; et passe ainsi deux jours comme un oiseau, à chercher son nid. Et une âme vertueuse parcourt ces lieux où elle faisait la vérité. Le troisième jour, Celui qui est ressuscité des morts commande, à l’imitation de sa résurrection, à chaque âme chrétienne de monter au ciel pour adorer le Dieu de tous.
Dans le rite orthodoxe d'enterrement des défunts, St. Jean de Damas décrit avec vivacité l'état de l'âme, séparée du corps, mais toujours sur terre, impuissante à communiquer avec les êtres chers qu'elle peut voir : « Malheur à moi, quel exploit que l'âme séparée du corps ! Hélas, alors il y aura tant de larmes, et il n'y aura pas de pitié ! levant les yeux vers les anges, il prie paresseusement ; tendant les mains vers les hommes, il n'a personne pour secourir. Avec le même amour, mes frères, ayant pensé que notre courte vie« Nous demandons au Christ le repos pour les défunts et pour nos âmes une grande miséricorde » (Séquence de l'enterrement des gens du monde, stichera auto-concordante, ton 2).
Dans une lettre au mari de sa sœur mourante mentionnée ci-dessus, St. Feofan écrit : « Après tout, la sœur elle-même ne mourra pas ; le corps meurt, mais le visage du mourant demeure. Cela ne fait que se déplacer vers d’autres ordres de vie. Il n'est pas dans le corps qui repose sous les saints et est ensuite retiré, et il n'est pas caché dans la tombe. Elle est dans un endroit différent. Aussi vivant qu'aujourd'hui. Dans les premières heures et jours, elle sera près de chez vous. "Et elle ne veut tout simplement pas le dire, mais vous ne pouvez pas la voir, sinon ici... Gardez cela à l'esprit." Nous qui restons pleurons ceux qui sont partis, mais ils se sentent immédiatement mieux : c'est un état de joie. Ceux qui sont morts et ont ensuite été introduits dans le corps ont trouvé que c'était un endroit très inconfortable où vivre. Ma sœur ressentira la même chose. Elle est mieux là-bas, mais on flippe, comme si quelque chose de grave lui était arrivé. Elle le regarde et en est probablement étonnée » (« Lecture émouvante», août 1894).
Il convient de garder à l'esprit que cette description des deux premiers jours après le décès donne règle générale , qui ne couvre en aucun cas toutes les situations. En effet, la plupart des passages de la littérature orthodoxe cités dans ce livre ne répondent pas à cette règle - et pour une raison très évidente : les saints qui n'étaient pas du tout attachés aux choses du monde, vivaient dans l'attente constante du passage à un autre monde, sont pas même attirés par les endroits où ils ont accompli de bonnes actions, mais commencent immédiatement leur ascension au ciel. D'autres, comme K. Iskul, commencent leur ascension plus tôt que deux jours grâce à la permission spéciale de la Providence de Dieu. En revanche, toutes les expériences « posthumes » modernes, aussi fragmentaires soient-elles, ne répondent pas à cette règle : l’état hors du corps n’est que le début de la première période du voyage désincarné de l’âme vers les lieux. de ses attachements terrestres, mais aucun de ces gens n'a passé suffisamment de temps dans un état de mort pour ne serait-ce que rencontrer les deux anges qui devaient les accompagner.
Certains critiques de l’enseignement orthodoxe sur l’au-delà estiment que de tels écarts par rapport à la règle générale de l’expérience « posthume » sont la preuve de contradictions dans l’enseignement orthodoxe, mais ces critiques prennent tout cela trop au pied de la lettre. La description des deux premiers jours (et aussi des suivants) n’est en aucun cas une sorte de dogme ; c'est juste un modèle qui ne formule que le plus ordre général expérience post-mortem de l'âme. De nombreux cas comme dans Littérature orthodoxe, et dans les histoires d'expériences modernes où les morts sont instantanément apparus vivants le premier jour ou deux après la mort (parfois dans un rêve), servent d'exemples de la vérité du fait que l'âme reste près de la terre pendant un certain temps. un bref délais. (Les véritables apparitions des morts après cette brève période de liberté de l'âme sont beaucoup plus rares et se produisent toujours par la volonté de Dieu dans un but particulier, et non par la propre volonté de quelqu'un. Mais au troisième jour, et souvent plus tôt, cette période arrive. jusqu'à la fin.)

épreuves

A ce moment (le troisième jour), l'âme traverse des légions d'esprits mauvais qui lui bloquent le chemin et l'accusent de divers péchés dans lesquels eux-mêmes l'ont entraînée. Selon diverses révélations, il existe vingt de ces obstacles, les soi-disant « épreuves », à chacune desquelles l'un ou l'autre péché est torturé ; Après avoir traversé une épreuve, l’âme passe à la suivante. Et ce n’est qu’après avoir réussi à les parcourir tous que l’âme peut continuer son voyage sans être immédiatement jetée dans la Géhenne. À quel point ces démons et ces épreuves sont terribles, on peut voir du fait que la Mère de Dieu elle-même, lorsque l'archange Gabriel l'a informée de l'approche de la mort, a prié son Fils de délivrer son âme de ces démons, et en réponse à ses prières le Seigneur Jésus-Christ lui-même est apparu du ciel, accepte l'âme de sa très pure Mère et l'emmène au ciel. (Ceci est visiblement représenté sur le traditionnel Icône orthodoxe Dormition.) Le troisième jour est vraiment terrible pour l'âme du défunt, et pour cette raison il a particulièrement besoin de prières.
Le sixième chapitre contient un certain nombre de textes patristiques et hagiographiques sur les épreuves, et il n'est pas nécessaire d'ajouter ici autre chose. Cependant, ici aussi, nous pouvons noter que les descriptions des épreuves correspondent au modèle de torture auquel l'âme est soumise après la mort, et l'expérience individuelle peut différer considérablement. Des détails mineurs, comme le nombre d'épreuves, sont bien sûr secondaires par rapport au fait principal que peu de temps après la mort, l'âme est effectivement soumise à un procès (procès privé), où le résultat de la « guerre invisible » qu'elle a menée ( ou n'a pas payé) sur terre contre les esprits déchus se résume .
Poursuivant sa lettre au mari de sa sœur mourante, Mgr Théophane le Reclus écrit : U Ceux qui sont partis commencent bientôt l’exploit de traverser l’épreuve. Là, elle a besoin d'aide ! « Alors restez dans cette pensée, et vous entendrez son cri : « Au secours ! - C'est là que tu dois diriger toute ton attention et tout ton amour pour elle. Je pense que le témoignage d'amour le plus réel sera si, à partir du moment où votre âme s'en va, vous, laissant aux autres les soucis du corps, vous éloignez de vous-même et, isolé autant que possible, vous plongez dans la prière pour lui dans son nouvel état. , pour ses besoins inattendus. Après avoir commencé ainsi, soyez dans un appel constant à l’aide de Dieu, pendant six semaines – et au-delà. Dans l'histoire de Théodora - le sac dans lequel les Anges prenaient pour se débarrasser des collecteurs d'impôts - telles étaient les prières de son aînée. Vos prières seront les mêmes... N'oubliez pas de faire ceci... Voyez l'amour !
Les critiques de l'enseignement orthodoxe comprennent souvent mal le « sac d'or » à partir duquel, lors des épreuves, les anges « payaient les dettes » de la bienheureuse Théodora ; elle est parfois comparée à tort à la conception latine du « mérite extraordinaire » des saints. Ici aussi, ces critiques lisent les textes orthodoxes de manière trop littérale. Il ne s'agit ici que des prières pour les défunts de l'Église, en particulier les prières du saint et spirituel Père. La forme sous laquelle cela est décrit - il n'est même pas nécessaire d'en parler - est métaphorique.
L'Église orthodoxe considère la doctrine des épreuves si importante qu'elle la mentionne dans de nombreux services (voir quelques citations dans le chapitre sur les épreuves). En particulier, l’Église expose cet enseignement à tous ses enfants mourants. Dans le « Canon pour l’Exode de l’âme », lu par un prêtre au chevet d’un membre de l’Église mourant, on trouve les tropaires suivantes :
« Le prince aérien du violeur, le bourreau, le défenseur des sentiers terribles et le vain testeur de ces paroles, accorde-moi la permission de passer sans retenue, en quittant la terre » (chant 4).
« Les Saints Anges me recommandent entre des mains sacrées et honorables, ô Dame, car m'étant couvert de ces ailes, je ne vois pas l'image déshonorante, puante et sombre des démons » (chant 6).
« Ayant enfanté le Seigneur Tout-Puissant, les amères épreuves du souverain du monde ont été rejetées loin de moi, je veux mourir pour toujours, alors je te glorifie pour toujours, Sainte Mère de Dieu » (chant 8 ).
Ainsi, un chrétien orthodoxe mourant est préparé par les paroles de l’Église aux épreuves à venir.

Quarante jours

Puis, après avoir traversé avec succès l'épreuve et adoré Dieu, l'âme visite les demeures célestes et les abîmes infernaux pendant encore trente-sept jours, sans savoir encore où elle restera, et ce n'est que le quarantième jour qu'une place lui est assignée jusqu'à la résurrection. des morts.
Bien sûr, il n’y a rien d’étrange à ce que, après avoir traversé l’épreuve et renoncé pour toujours aux choses terrestres, l’âme doive se familiariser avec le présent. d'un autre monde un monde dans une partie duquel elle habitera pour toujours. D'après la révélation de l'Ange St. Macaire d'Alexandrie, la commémoration spéciale dans l'église des défunts le neuvième jour après la mort (en plus du symbolisme général des neuf rangs d'anges) est due au fait que jusqu'à présent, on montrait à l'âme les beautés du paradis et seulement après que, pendant le reste de la période de quarante jours, on lui montre les tourments et les horreurs de l'enfer, avant que le quarantième jour on lui assigne un lieu où elle attendra la résurrection des morts et le Jugement dernier. Et là aussi, ces chiffres donnent une règle générale ou un modèle de réalité post-mortem et, sans doute, tous les morts ne terminent pas leur voyage conformément à cette règle. Nous savons que Théodora a effectivement achevé sa visite en enfer précisément le quarantième jour – selon les normes terrestres.

État d'esprit avant le Jugement dernier

Certaines âmes, après quarante jours, se retrouvent dans un état d'attente de joie et de bonheur éternels, tandis que d'autres ont peur des tourments éternels, qui commenceront pleinement après le Jugement dernier. Avant cela, des changements dans l'état des âmes sont encore possibles, notamment grâce à l'offrande du sacrifice sans effusion de sang pour elles (commémoration à la liturgie) et d'autres prières.
L'enseignement de l'Église sur l'état des âmes au ciel et en enfer avant le Jugement dernier est exposé plus en détail dans les paroles de saint Paul. Marque d'Éphèse.
Les bienfaits de la prière, tant publique que privée, pour les âmes en enfer sont décrits dans la vie des saints ascètes et dans les écrits patristiques. Dans la vie de la martyre Perpétue (IIIe siècle), par exemple, le sort de son frère lui fut révélé à l'image d'un réservoir rempli d'eau, situé si haut qu'elle ne pouvait pas l'atteindre depuis le terrain sale et insupportable. endroit chaud où il a été emprisonné. Grâce à sa fervente prière tout au long de la journée et de la nuit, il put atteindre le réservoir et elle le vit dans un endroit lumineux. De là, elle comprit qu'il était épargné par la punition.
Il y a une histoire similaire dans la vie d'une ascète décédée déjà au XXe siècle, la religieuse Afanasia (Anastasia Logacheva) : « À un moment donné, elle entreprit un exploit de prière pour son frère Pavel, qui s'est pendu alors qu'il était ivre. Au début, elle s'est rendue chez la bienheureuse Pelageya Ivanovna, qui vivait au monastère de Diveyevo, pour consulter ce qu'elle pouvait faire pour alléger le sort au-delà de son frère, qui a mis fin à ses jours malheureusement et méchamment. la vie terrestre. Au concile, il fut décidé ainsi : Anastasia devait s'enfermer dans sa cellule, jeûner et prier pour son frère, lire la prière 150 fois par jour : Mère de Dieu, Vierge, réjouissez-vous... Après quarante jours, elle avait une vision : un abîme profond, au fond duquel se trouvait ce qui ressemblait à une pierre ensanglantée, sur laquelle se trouvaient deux personnes avec des chaînes de fer autour du cou, et l'un d'eux était son frère. Lorsqu'elle rapporta cette vision à la bienheureuse Pelageya, cette dernière lui conseilla de répéter l'exploit. Au bout d'une seconde période de 40 jours, elle vit le même abîme, la même pierre, sur laquelle se trouvaient les deux mêmes visages avec des chaînes autour du cou, mais seul son frère se leva, fit le tour de la pierre, tomba de nouveau sur la pierre, et la chaîne a fini autour de son cou. Après avoir transmis cette vision à Pelageya Ivanovna, cette dernière lui conseilla de réaliser le même exploit pour la troisième fois. Après 40 nouveaux jours, Anastasia a vu le même abîme et la même pierre, sur laquelle il n'y avait qu'une seule personne inconnue, et son frère s'est éloigné de la pierre et a disparu ; celui qui est resté sur la pierre dit : « C’est bien pour toi, tu as de puissants intercesseurs sur terre. » Après cela, la bienheureuse Pelageya dit : « Votre frère a été libéré du tourment, mais n'a pas reçu le bonheur. »
Il existe de nombreux cas similaires dans la vie des saints et ascètes orthodoxes. Si l’on est enclin à un littéralisme excessif à propos de ces visions, alors il faudrait probablement dire que, bien sûr, les formes que prennent ces visions (généralement dans un rêve) ne sont pas nécessairement des « photographies » de la position dans laquelle se trouve l’âme dans un autre monde. , mais plutôt des images qui transmettent la vérité spirituelle sur l'amélioration de l'état de l'âme à travers les prières de ceux qui restent sur terre.

Prière pour les défunts

L’importance de la commémoration lors de la liturgie ressort des cas suivants. Même avant la glorification de saint Théodose de Tchernigov (1896), le hiéromoine (le célèbre aîné Alexy du monastère Goloseevsky Laure de Kiev-Petchersk, décédé en 1916), qui avait habillé les reliques, était fatigué, assis près des reliques, s'assoupit et vit le Saint devant lui, qui lui dit : « Merci pour ton travail pour moi. Je vous demande également, lorsque vous servirez la liturgie, de mentionner mes parents » ; et il a donné leurs noms (prêtre Nikita et Maria). (Avant la vision, ces noms étaient inconnus. Plusieurs années après la canonisation, dans le monastère où saint Théodose était abbé, son propre mémorial a été trouvé, qui a confirmé ces noms, a confirmé la véracité de la vision.) « Comment peux-tu, Saint , demandez mes prières, alors que vous vous tenez vous-même devant le trône céleste et donnez la grâce de Dieu aux gens ? – demanda le hiéromoine. "Oui, c'est vrai", répondit St. Théodose, "mais l'offrande à la liturgie est plus forte que mes prières".
Par conséquent, les services commémoratifs et la prière à domicile pour les défunts sont utiles, tout comme les bonnes actions accomplies en leur mémoire, les aumônes ou les dons à l'Église. Mais la commémoration de la Divine Liturgie leur est particulièrement utile. De nombreuses apparitions de morts et d'autres événements ont confirmé l'utilité de la commémoration des morts. Beaucoup de ceux qui sont morts dans la repentance, mais n’ont pas pu le démontrer au cours de leur vie, ont été libérés des tourments et ont reçu la paix. Dans l’Église, des prières sont constamment offertes pour le repos des défunts, et lors de la prière à genoux des Vêpres, le jour de la descente du Saint-Esprit, il y a une pétition spéciale « pour ceux qui sont retenus en enfer ».
Saint Grégoire le Grand, répondant dans son « Entretiens» à la question : « Y a-t-il quelque chose qui puisse être utile aux âmes après la mort », enseigne : « Le saint sacrifice du Christ, notre sacrifice salvifique, est d'un grand bénéfice pour les âmes même après la mort, à condition que leurs péchés puissent être pardonnés dans la vie future. C'est pourquoi les âmes des défunts demandent parfois que la liturgie leur soit servie... Naturellement, il est plus sûr de faire pour nous-mêmes de notre vivant ce que nous espérons que les autres feront pour nous après la mort. Il vaut mieux s’exiler libre que de rechercher la liberté en étant enchaîné. C'est pourquoi nous devons mépriser ce monde de tout notre cœur, comme si sa gloire était passée, et offrir quotidiennement à Dieu le sacrifice de nos larmes en offrant sa chair et son sang sacrés. Seul ce sacrifice a le pouvoir de sauver l'âme de la mort éternelle, car il représente mystérieusement pour nous la mort du Fils unique » (IV; 57,60).
Saint Grégoire donne plusieurs exemples d'apparition de morts vivants avec une demande de servir la liturgie pour leur repos ou d'en remercier ; une fois aussi, un prisonnier, que sa femme considérait comme mort et pour qui elle ordonnait la liturgie certains jours, revint de captivité et lui raconta comment certains jours il était libéré des chaînes - précisément les jours où la liturgie était célébrée pour lui ( IV ; 57, 59).
Les protestants croient généralement que les prières de l'église pour les morts sont incompatibles avec la nécessité d'obtenir le salut d'abord dans cette vie ; « Si vous pouvez être sauvé par l’Église après la mort, alors pourquoi vous embêter à lutter ou à chercher la foi dans cette vie ? Mangeons, buvons et soyons joyeux »... Bien sûr, personne qui défend de telles opinions n'a jamais obtenu le salut grâce aux prières de l'église, et il est évident qu'un tel argument est très superficiel et même hypocrite. La prière de l'Église ne peut pas sauver celui qui ne veut pas être sauvé ou qui n'a jamais fait d'effort pour cela de son vivant. Dans un certain sens, on peut dire que la prière de l'Église ou des chrétiens individuels pour le défunt est un autre résultat de la vie de cette personne : ils n'auraient pas prié pour lui s'il n'avait rien fait au cours de sa vie qui puisse inspirer un tel prière après sa mort.
Saint Marc d'Éphèse aborde également la question de la prière de l'Église pour les morts et le soulagement qu'elle leur apporte, citant comme exemple la prière de Saint-Marc d'Éphèse. Grégoire Dvoeslov à propos de l'empereur romain Trajan, une prière inspirée par la bonne action de cet empereur païen.

Que pouvons-nous faire pour les morts ?

Quiconque veut montrer son amour pour les morts et leur apporter une aide réelle peut le faire au mieux en priant pour eux et surtout en se souvenant d'eux lors de la liturgie, lorsque les particules prises pour les vivants et les morts sont immergées dans le Sang du Seigneur. avec les mots : « Lave, Seigneur, les péchés. » ceux dont on se souvient ici par Ton Sang honnête, par les prières de Tes saints. »
Nous ne pouvons rien faire de mieux ni de plus pour les défunts que de prier pour eux, en nous souvenant d'eux lors de la liturgie. Ils en ont toujours besoin, surtout pendant ces quarante jours où l'âme du défunt suit le chemin des colonies éternelles. Le corps ne ressent alors plus rien : il ne voit pas les proches rassemblés, ne sent pas l'odeur des fleurs, n'entend pas les discours funéraires. Mais l'âme ressent les prières qui lui sont offertes, est reconnaissante envers ceux qui les offrent et est spirituellement proche d'eux.
Oh, parents et amis du défunt ! Faites pour eux ce qui est nécessaire et ce qui est en votre pouvoir, utilisez votre argent non pas pour la décoration extérieure du cercueil et de la tombe, mais pour aider ceux qui en ont besoin, en mémoire de vos proches décédés, à l'Église où des prières sont offertes pour eux. . Soyez miséricordieux envers les défunts, prenez soin de leurs âmes. Le même chemin s’ouvre à vous, et comme nous voudrons alors qu’on se souvienne de nous dans la prière ! Soyons nous-mêmes miséricordieux envers les défunts.
Dès qu'une personne est décédée, appelez immédiatement un prêtre ou informez-le afin qu'il lise les « Prières pour l'exode de l'âme », qui sont censées être lues sur tous les chrétiens orthodoxes après leur mort. Essayez, dans la mesure du possible, de célébrer les funérailles à l'église et de faire lire le Psautier sur le défunt avant les funérailles. Le service funèbre ne doit pas être organisé de manière élaborée, mais il est absolument nécessaire qu'il soit complet, sans abrégé ; alors ne pensez pas à votre convenance, mais au défunt, dont vous vous séparez pour toujours. S'il y a plusieurs morts dans l'église en même temps, ne refusez pas s'ils vous proposent un service funéraire commun à tous. Il est préférable que les funérailles soient célébrées simultanément pour deux ou plusieurs défunts, lorsque la prière des proches rassemblés sera plus fervente, que plusieurs funérailles soient célébrées successivement et que les services, par manque de temps et d'énergie, soient célébrés , soit abrégé, car chaque mot de la prière pour le défunt est semblable à une goutte d'eau pour celui qui a soif. Occupez-vous immédiatement du sorokoust, c'est-à-dire de la commémoration quotidienne de la liturgie pendant quarante jours. Habituellement, dans les églises où les services sont célébrés quotidiennement, on se souvient des défunts ainsi enterrés pendant quarante jours ou plus. Mais si le service funèbre a eu lieu dans une église où il n'y a pas de service quotidien, les proches eux-mêmes doivent en prendre soin et commander la pie là où il y a un service quotidien. Il est également bon d'envoyer un don à la mémoire du défunt aux monastères, ainsi qu'à Jérusalem, où une prière incessante est offerte dans les lieux saints. Mais la commémoration des quarante jours doit commencer immédiatement après la mort, lorsque l'âme a particulièrement besoin de l'aide de la prière, et donc la commémoration doit commencer à l'endroit le plus proche où se déroule un service quotidien.
Prenons soin de ceux qui sont partis dans un autre monde avant nous, afin de faire pour eux tout ce que nous pouvons, nous rappelant que les bénédictions de la miséricorde sont telles qu'il y aura miséricorde (Matthieu 5 : 7).

Prière pour le résultat de l'âme

Dieu des esprits et de toute chair ! Vous créez vos anges, vos esprits et vos serviteurs, votre flamme ardente. Les chérubins et les séraphins tremblent devant toi, et des milliers de milliers se tiennent devant ton trône avec crainte et tremblement. Pour ceux qui veulent améliorer leur salut, Vous envoyez Vos saints Anges pour les servir ; Tu nous donnes aussi, à nous pécheurs, Ton saint Ange, comme un mentor, qui nous a gardés sur tous nos chemins de tout mal et nous a mystérieusement instruits et réprimandés jusqu'à notre dernier souffle. Dieu! Tu as ordonné d'enlever l'âme de ton serviteur (ton serviteur) dont nous nous souvenons éternellement ( Nom), Votre volonté est sainte ; Nous Te prions, Seigneur Donateur de Vie, de ne pas ôter maintenant à son âme ce nourricier et gardien, et ne me laisse pas seul pendant que je marche sur le chemin ; lui ordonna, en tant que gardien, de ne pas s'en aller avec de l'aide dans ce terrible passage d'elle dans le monde invisible du ciel ; Nous Te prions qu'Il soit son intercesseur et son protecteur contre l'ennemi maléfique pendant l'épreuve, jusqu'à ce qu'il T'amène à Toi, comme au Juge du ciel et de la terre. Oh, ce passage est terrible pour l'âme qui vient à Ton jugement impartial, et qui au cours de ce passage sera tourmentée par les esprits de méchanceté dans les cieux ! C'est pourquoi nous Te prions, Seigneur Très Miséricordieux, d'être bon et d'envoyer Tes saints Anges vers l'âme de Ton serviteur (Votre serviteur) qui s'est reposé auprès de Toi ( Nom), qu'ils vous protègent, vous protègent et vous préservent de l'attaque et des tourments de ces esprits terribles et maléfiques, comme les bourreaux et les collecteurs d'impôts de l'air, serviteurs du prince des ténèbres ; Nous Te prions de libérer cette mauvaise situation, afin qu'une horde de démons maléfiques ne se rassemble pas ; accordez-moi l'honneur de prendre sans crainte, gracieusement et sans retenue ce terrible chemin depuis la terre avec vos anges, puissent-ils vous élever pour vous incliner devant votre trône et puissent-ils vous conduire à la lumière de votre miséricorde.

Résurrection du corps

Un jour, tout ce monde corruptible prendra fin et le Royaume éternel des Cieux viendra, où les âmes des rachetés, réunies à leurs corps ressuscités, immortels et incorruptibles, demeureront pour toujours avec le Christ. Alors à la joie et à la gloire partielles que connaissent déjà les âmes au ciel succèderont la plénitude de la joie de la nouvelle création pour laquelle l'homme a été créé ; mais ceux qui n’ont pas accepté le salut apporté sur terre par le Christ souffriront pour toujours – avec leurs corps ressuscités – en enfer. Dans le dernier chapitre « Présentation exacte Foi orthodoxe » Rév. Jean de Damas décrit bien cet état final de l’âme après la mort :
« Nous croyons aussi à la résurrection des morts. Car il en sera réellement ainsi, il y aura une résurrection des morts. Mais quand on parle de résurrection, on imagine la résurrection des corps. Car la résurrection est la seconde résurrection des morts ; les âmes, étant immortelles, comment seront-elles ressuscitées ? Car si la mort est définie comme la séparation de l’âme du corps, alors la résurrection est, bien entendu, une union secondaire de l’âme et du corps, et une exaltation secondaire d’un être vivant résolu et mort. Ainsi, le corps lui-même, en décomposition et en résolution, ressuscitera lui-même incorruptible. Car Celui qui l'a fait sortir au commencement de la poussière de la terre peut le ressusciter de nouveau, après qu'il aura été de nouveau résolu, selon la parole du Créateur, et ramené à la terre d'où il a été tiré.
Bien sûr, si une seule âme a accompli des actes de vertu, alors elle seule sera couronnée. Et si elle seule était constamment dans le plaisir, alors, en toute justice, elle seule serait punie. Mais puisque l'âme n'a lutté ni pour la vertu ni pour le vice séparément du corps, alors, en toute justice, toutes deux recevront une récompense ensemble...
Ainsi, nous ressusciterons, puisque les âmes seront à nouveau unies aux corps qui deviendront immortels et dépouilleront la corruption, et nous comparaîtrons au terrible tribunal du Christ ; et le diable, et ses démons, et son homme, c'est-à-dire l'Antéchrist, et les méchants et les pécheurs seront voués au feu éternel, non matériel, comme le feu qui est avec nous, mais tel que Dieu peut le connaître. Et après avoir fait le bien, comme le soleil, ils brilleront avec les Anges dans la vie éternelle, avec notre Seigneur Jésus-Christ, le regardant toujours et étant visibles par lui, et jouissant de la joie continue qui découle de lui, le glorifiant avec le Père et le Saint-Esprit pour les siècles sans fin. . Amen » (p. 267-272).

Nous allons considérer une description du Monde Subtil, ou plutôt précisément de cette zone où se rend l'âme après la mort...

S'entraînant à quitter le corps, Robert Allan Monroe (1915 - 17/03/1995 - écrivain américain, mondialement connu comme voyageur astral) , Au fil du temps, il s'est rendu compte que la zone d'action de son corps subtil s'étendait incroyablement. Après avoir évalué ses expériences, il a conclu qu'il existe plusieurs différentes zones Actions. La première zone est notre monde matériel. La deuxième zone du Monde Subtil est le même monde du corps physique.

Monroe a fait son premier voyage dans la première zone pour voir le Dr Bradshaw. en suivant un itinéraire familier jusqu'à la montagne (la maison de Bradshaw était sur une colline), Monroe sentit que son énergie le quittait et qu'il ne serait pas en mesure de surmonter cette ascension. « À cette pensée, quelque chose d’incroyable s’est produit. C’était exactement comme si quelqu’un avait mis ses mains sous mon coude et m’avait rapidement transporté jusqu’au sommet de la colline. Tout ce qu'il a vu au cours de ce voyage a été clarifié par téléphone avec le Dr Bradshaw lui-même.

Parce qu’il s’agissait du premier « long » voyage, il a laissé une impression indélébile sur Monroe lui-même. Il devint convaincu - vraiment pour la première fois - que tout ce qui lui arrivait n'était pas seulement un changement, un traumatisme ou une hallucination, mais quelque chose de plus, dépassant les limites de la science orthodoxe ordinaire.

Peu à peu, mettant ses connaissances au courant, Monroe a commencé à s'entraîner à leur rendre visite pendant la journée, en essayant de se souvenir des choses les plus importantes qu'il avait vues, puis à clarifier ses informations au téléphone ou lors d'une réunion personnelle « physique ». Les faits recueillis par Monroe s'accumulaient, il se sentait plus calme et plus confiant dans son corps subtil, ses expériences devenaient de plus en plus complexes. La première zone s'est avérée très pratique pour les tests expérimentaux de VIT () Monroe. La recherche a été menée au laboratoire d’électroencéphalographie de la faculté de médecine de l’Université de Virginie sous la supervision du Dr Charles Tart de septembre 1965 à août 1966.

En voyageant dans la première zone, Monroe est devenu convaincu qu'il était assez facile de se perdre. Vu d’en haut, même des endroits très familiers peuvent sembler inconnus. Presque aucun d’entre nous ne sait à quoi ressemble le toit de sa maison. Et si en même temps la ville vous est inconnue ! Voler plus bas a aussi ses propres problèmes. Lorsqu'une personne au corps mince se précipite rapidement vers un bâtiment ou un arbre et vole à travers celui-ci, c'est, comme l'a écrit Monroe, stupéfiant. Il n'a jamais pu surmonter complètement l'habitude inhérente au corps physique humain de considérer de tels objets comme solides.

Certes, Monroe a fait une découverte étonnante : pensez simplement à la personne que vous souhaitez rencontrer (pas à son emplacement, mais à la pensée de la personne elle-même) et, surtout, retenez cette pensée, et après quelques instants, vous serez à côté de lui. Toutefois, la pensée n’est pas permanente. Les pensées sautent comme des puces. Vous ne pouvez succomber à une autre pensée que pendant un millième de seconde, et vous perdrez immédiatement le cap.

Et pourtant, les déplacements dans la première zone étaient maîtrisés, la séparation du corps physique devenait plus facile et plus naturelle, et les problèmes de retour n'apparaissaient que de temps en temps. Parfois, il m’arrivait de ne pas rentrer chez moi tout de suite.

Pourtant, tous ces voyages et sensations étaient pour ainsi dire des fleurs comparées au miracle qui l’attendait. L'étude de la soi-disant deuxième zone de l'au-delà a commencé. Regardons quelles impressions Monroe a acquises en visitant ce monde et dans quelle mesure ce monde correspond aux concepts de la science.

Pour se préparer au moins un peu à la perception de la deuxième zone, il est préférable d'imaginer une pièce avec un avis sur la porte : « Avant d'entrer, veuillez laisser tous les concepts physiques ! Peu importe à quel point il était difficile pour Monroe de s'habituer à l'idée de la réalité du corps subtil, il était encore plus difficile d'accepter l'existence de la deuxième zone.

Pendant plus de 30 ans, Monroe a effectué des milliers de visites dans la deuxième zone du Monde Subtil. Certaines d'entre elles ont été confirmées par les proches de ceux qu'il a rencontrés dans la deuxième Zone. Beaucoup de choses ont été étudiées et confirmées plus tard par des testeurs de l'Institut Monroe, qui, ayant maîtrisé la sortie du corps physique, y ont effectué des visites répétées. La deuxième zone et les mondes lointains ont fait l'objet de recherches.

Mais pour l'instant nous ne nous intéressons qu'au monde où nous irons tous après mort physique Par conséquent, familiarisons-nous plus en détail avec les idées données par Monroe sur la deuxième zone du Monde Subtil.

Tout d’abord, la deuxième zone est un environnement non physique dont les lois ne rappellent que vaguement celles en vigueur dans le monde matériel. Ses dimensions sont illimitées, et sa profondeur et ses propriétés sont incompréhensibles pour notre conscience limitée. Son espace infini contenait ce que nous appelons le paradis et l’enfer. La deuxième zone imprègne notre monde matériel, mais en même temps elle s’étend sans limites et dépasse des limites difficilement accessibles à toute étude.

Plus tard, grâce au travail de son Institut, Monroe arriva à une conclusion très importante. Il existe une certaine gamme d’énergies qu’il appelle le champ M. C’est le seul champ d’énergie qui se manifeste à la fois dans l’espace-temps et au-delà, et qui imprègne également toute la matière physique. Tous les organismes vivants utilisent le champ M pour communiquer. Les animaux sont capables de détecter le rayonnement M mieux que les gens qui ignorent souvent sa présence. La pensée, les émotions et les pensées sont des manifestations des rayonnements M.

La transition de l'humanité sur terre vers des formes de communication spatio-temporelles (parole, gestes, écriture) a considérablement affaibli son besoin de systèmes d'information basés sur le principe du champ M. L'autre monde est entièrement constitué de rayonnements M. Lorsque les gens entrent dans le Monde Subtil (pendant le sommeil, en perdant connaissance, en mourant), ils sont immergés dans le champ M, plus précisément dans le champ de torsion. Incroyable! Ne connaissant rien aux champs de torsion, Monroe les a décrits exactement, mais dans une terminologie différente.

Monroe a été étonné par la règle qui s'applique dans la deuxième zone : ! C'est l'une des principales propriétés des champs de torsion. Cela se manifeste instantanément lorsque notre âme apparaît dans l’Autre Monde. La destination exacte de notre âme est entièrement déterminée par nos impulsions, sentiments et désirs les plus persistants. Il peut arriver que l’esprit humain ne veuille pas du tout se trouver à cet endroit particulier, mais il n’a pas le choix. L'âme animale s'avère plus forte que l'esprit et prend elle-même des décisions. Ce n’est pas surprenant.

La conscience humaine représente un champ de torsion de certains paramètres et fait en même temps partie de la Conscience de l'Univers, qui, pour sa part, représente également le Primaire. champs de torsion. La conscience est donc attirée vers une sphère semblable à sa conscience.

Les sentiments brutaux et forts, si soigneusement réprimés dans notre monde physique, sont libérés et débridés dans la deuxième zone du Monde Subtil. Les peurs occupent une position dominante : peur de l'inconnu, peur de rencontrer des entités intangibles, peur d'une éventuelle douleur, etc. Monroe a dû étape par étape, douloureusement et avec persistance, apprivoiser ses sentiments et ses passions incontrôlables. Au moindre affaiblissement du contrôle sur eux, ils sont revenus.

C’est le contrôle de ses pensées et de ses émotions que Monroe a dû d’abord apprendre dans la deuxième zone. Et cela nous arrivera à tous lorsque nous nous retrouverons dans l’Autre Monde. Surtout si nous ne l’avons pas appris dans notre monde matériel. Comme il est important, extrêmement important d'être pleinement conscient des conséquences de vos désirs et de surveiller avec vigilance les pensées qui apparaissent !

Il conviendrait ici de rappeler le film philosophiquement subtil et perçant « Stalker » de G. Tarkovski. Trois, désireux d'être dans la « salle de réalisation des souhaits », s'arrêtent sur le seuil, craignant de le franchir. Parce que ce que veut leur esprit et ce dont leur âme désire réellement ne coïncident peut-être pas. Le harceleur leur a raconté comment un homme était entré dans cette pièce avec le désir d'aider son frère gravement malade. Et à son retour, il devint rapidement riche et son frère mourut bientôt.

Comprendre les recoins les plus cachés de votre conscience et vivre en harmonie avec les lois cosmiques est très difficile, mais possible. À une personne ordinaire Pour ce faire, vous devez vous éduquer tout au long de votre vie terrestre, mais, avant tout, il faut le savoir !

Ainsi, la principale conclusion que Monroe a tirée à propos de la deuxième zone du Monde Subtil est qu'il s'agit du monde des pensées ! « Tout là-bas est imprégné d'un la loi la plus importante. La deuxième zone est un état d’être où la source de l’existence est ce que nous appelons la pensée. C'est cette force créatrice vitale qui produit de l'énergie, rassemble la « matière » sous forme, crée des canaux et des communications. dans la deuxième zone, c'est quelque chose comme un vortex structuré. Comme ça! "Vortex structuré ! Mais c'est un soliton de torsion ! Salut Monroe ! C’est vrai ce qu’on dit : si une personne est talentueuse, alors elle est talentueuse en tout !

Lors de toutes ses visites dans la deuxième zone, Monroe n'a observé aucun besoin d'obtenir de l'énergie à partir de la nourriture. On ne savait pas comment l'énergie y était reconstituée - Monroe. Mais aujourd’hui la physique théorique apporte une réponse à cette question : l’énergie du vide physique, l’énergie du Monde Subtil, est utilisée. Autrement dit, la pensée est la force qui, en utilisant l’énergie du vide physique, satisfait chaque besoin ou désir. Et ce que pense la personne présente devient la base de ses actions, de sa situation et de sa position dans ce monde.

Monroe a particulièrement souligné que dans le Monde Subtil, quelque chose comme la matière dense et les objets communs au monde physique sont accessibles à la perception. Comme vous pouvez le constater, ils sont « générés » par les forces de trois sources :

Premièrement, de tels objets apparaissent sous l'influence de la pensée de ces êtres qui vivaient autrefois dans le monde matériel et continuent de conserver leurs habitudes antérieures. Cela se produit automatiquement, pas consciemment.

La deuxième source est constituée de ceux qui avaient des attachements à certains objets matériels du monde physique, puis, se trouvant dans la deuxième zone, les ont recréés afin d'y rendre leur séjour plus confortable.

La troisième source est probablement celle des Êtres Intelligents. Niveaux plus hauts. Il se pourrait bien que leur objectif soit de simuler le monde matériel - au moins pour un temps - au profit de ceux qui sont passés dans cette zone après leur « mort ». Ceci est fait afin d'atténuer le choc et l'horreur des «nouveaux arrivants», pour leur offrir au moins quelques images familières et un environnement quelque peu familier dans les premières étapes de l'adaptation.

Pour le confirmer, nous donnons la description par Monroe de sa deuxième visite à son père dans la deuxième zone.

«J'ai tourné à gauche et je me suis retrouvé parmi grands arbres. Le chemin menait à une clairière visible au loin. J'avais vraiment envie de courir dessus, mais j'ai décidé de marcher à un rythme mesuré - c'était agréable de marcher pieds nus sur l'herbe et les feuilles. C'est seulement maintenant que j'ai réalisé que je marchais pieds nus ! Une légère rafale de vent m'a enveloppé la tête et la poitrine ! Je me sens! Pas seulement avec vos pieds nus, mais avec tout votre corps ! Je me suis promené parmi les chênes, les peupliers, les platanes, les châtaigniers, les sapins et les cyprès, j'ai remarqué un palmier qui n'était pas à sa place ici, et des plantes qui m'étaient totalement inconnues. L’arôme de la floraison mélangé à la riche odeur du sol et c’était merveilleux. Je l'ai senti !

Et les oiseaux ! ...Ils chantaient, gazouillaient, voletaient de branche en branche et survolaient le chemin, juste devant moi. Et je les ai entendus ! Je marchais plus lentement, me figeant parfois de plaisir. Ma main, la main matérielle la plus ordinaire, s'est levée et a arraché une feuille d'érable d'une branche basse. La feuille était vivante et douce. Je l’ai mis dans ma bouche et je l’ai mâché : il était juteux et avait exactement le même goût que les feuilles d’érable quand j’étais enfant.

Il n’y a rien d’étonnant ici : puisque tout est créé par la pensée, alors pourquoi ne pas créer une copie exacte de l’environnement terrestre ! Ou peut-être que cette solution est très évidente, est-ce l’environnement terrestre qui est une copie exacte de cette couche du Monde Subtil ?

Selon Monroe, la deuxième zone est multicouche (selon la fréquence de vibration). C'est une excellente confirmation expérimentale recherche scientifique Un autre monde multicouche.

Il existe une barrière entre le monde physique et la deuxième zone. C'est la bonne écran de protection, qui descend lorsqu'une personne se réveille et efface complètement ses derniers rêves de sa mémoire - et, entre autres, les souvenirs de sa visite dans la deuxième zone. Monroe pense que tout le monde visite régulièrement la deuxième zone dans ses rêves. L’existence d’une barrière a été prédite par tous les ésotéristes et cela est confirmé par la physique théorique !

Les zones de la deuxième zone plus proches du monde matériel (avec une fréquence vibratoire relativement basse) sont habitées par des créatures folles ou presque dérangées par les passions. Leur nombre comprend aussi bien les vivants, endormis ou drogués, mais restant dans le corps subtil, que les déjà « morts », mais excités par diverses passions.

Ces régions voisines ne sont en aucun cas un endroit agréable, cependant, ce niveau semble être l'endroit où une personne reste jusqu'à ce qu'elle ait appris à se contrôler. On ne sait pas ce qui arrive à ceux qui échouent. Peut-être y resteront-ils pour toujours. Au moment même où l'Âme est séparée du corps physique, elle se trouve à la frontière de cette région la plus proche de la deuxième zone.

Monroe a écrit qu'une fois sur place, on se sent comme un appât jeté dans une mer sans fin. Si vous vous déplacez lentement et ne craignez pas les entités curieuses et bouche bée, vous pouvez traverser cette zone sans aucun problème. Essayez d'être bruyant, combattez les entités qui vous entourent - et des hordes entières d'« habitants » en colère se précipiteront vers vous, qui n'ont qu'un seul objectif : mordre, pousser, tirer et tenir. Peut-on considérer ce territoire comme le seuil de l’enfer ? Il est facile de supposer que des pénétrations passagères dans ce domaine le plus proche du nôtre monde physique Cette couche peut suggérer que « des démons et des diables » y vivent. Ils semblent moins intelligents que les humains, même s’ils sont sans aucun doute capables d’agir et de penser de manière indépendante.

La destination finale, le lieu final en enfer ou au paradis de la deuxième zone, dépend exclusivement de la composition des impulsions, des sentiments et des inclinations personnelles les plus profondes, immuables et peut-être inconscientes. En entrant dans cette zone, les plus stables et les plus influents d'entre eux servent en quelque sorte de « dispositifs de guidage ». Un sentiment profond dont une personne ne se doutait même pas - et elle se précipite dans la direction menant à « similaire ».

On sait que le monde du terrain est peuplé de diverses entités. Actuellement, des dispositifs ont déjà été créés avec l'aide desquels nous tous, et pas seulement les médiums, pouvons voir ces créatures.

Ainsi, le chercheur italien Luciano Boccone a créé une base de recherche dans une zone désertique sur une haute colline, en l'équipant d'équipements modernes qui enregistraient les champs électromagnétiques et gravitationnels, ainsi que les champs de torsion ou, comme les appelait Monroe, les champs M.

Dès que les instruments remarquaient des écarts inhabituels dans les paramètres, les caméras photo et vidéo étaient automatiquement allumées. Et selon vous, qu’est-ce qui est apparu dans le film ? Des créatures incroyables– d’énormes amibes suspendues dans les airs, créatures ailées, créatures lumineuses quasi-humaines. Boccone appelait ces créatures des « créatures » (créatures). Ils ne sont pas visibles avec la vision ordinaire, mais ils sont remarquablement visibles dans les spectres de rayonnement infrarouge et ultraviolet. Ces créatures sont intelligentes et peuvent facilement changer de structure et de forme.

Monroe donne des exemples étonnants à ce sujet.

« Les vibrations ont commencé rapidement... Je me suis élevé à une hauteur d'environ huit pouces au-dessus de mon corps et j'ai soudainement remarqué un mouvement du coin de mon œil. Une silhouette de créature humanoïde passait, non loin du corps physique... La créature était nue, de sexe masculin. À première vue, on aurait dit un garçon de 10 ans. Tout à fait calmement, comme si l'action était ordinaire, la créature jeta sa jambe sur Monroe et grimpa sur son dos.

Monroe avait l'impression que ses jambes entité astrale engloutit le bas de son dos et son petit corps pressé contre son dos. Monroe était tellement étonné qu’il ne lui vint même pas à l’esprit d’avoir peur. Il ne bougea pas et attendit la suite du développement ; plissant les yeux vers la droite, il vit sa jambe droite suspendue au corps de Monroe à un demi-mètre de sa tête.

Cette jambe paraissait tout à fait normale pour un garçon de 10 ans... Monroe décida de ne pas rencontrer cette entité dans l'environnement qui lui était familier. Pour cette raison, il est rapidement revenu dans le corps physique, a interrompu les vibrations et a réalisé cet enregistrement. »

Après 10 jours, Monroe a de nouveau quitté son corps. Il a été attaqué par deux entités similaires à la fois. Il les a arrachés de son dos, mais ils ont essayé avec persistance de remonter sur le dos de Monroe, sur son corps mince. La panique l'a saisi. Monroe s'est signé plusieurs fois, mais cela n'a donné aucun résultat. Il murmura avec ferveur « Notre Père », mais ce fut en vain. Puis Monroe a commencé à appeler à l'aide.

Soudain, il remarqua que quelqu'un d'autre s'approchait de lui. C'était un homme. Il s'est arrêté à proximité et a simplement commencé à observer ce qui se passait avec une expression très sérieuse sur le visage. L'homme se dirigea lentement vers Monroe. Il était à genoux, sanglotant, les bras tendus sur les côtés et tenant deux petites créatures loin de lui. L'homme avait toujours l'air très sérieux...

Lorsqu'il s'est approché, Monroe a cessé de se débattre et s'est effondré sur le sol, implorant de l'aide. Il ramassa les deux créatures et commença à les examiner, les balançant dans ses bras. Dès qu’il les prit, ils semblèrent immédiatement se détendre et boiter. Monroe le remercia en larmes, retourna vers le canapé, se glissa dans son corps physique, s'assit et regarda autour de lui : la pièce était vide.

Monroe ne pouvait pas expliquer la nature de ces créatures. Les scientifiques ont supposé, non sans raison, que la couche du Monde Subtil la plus proche du monde physique est saturée de formes-pensées et de fantômes. Ainsi, le professeur A. Chernetsky souligne que si vous créez une image mentale n'importe où, par exemple dans le coin d'une pièce, l'appareil enregistrera les coquilles de cette image mentale. Ainsi, ceux que nous avons créés se précipitent dans le Monde Subtil qui nous entoure, à la recherche de quelque chose de similaire en termes de fréquence de vibration. corps mince pour infiltrer sa structure de terrain.

Les anciens sages orientaux soulignaient particulièrement l’importance de l’aspiration spirituelle au moment de la mort. C’est cette impulsion spirituelle qui aide l’âme à franchir cette terrible couche semi-physique et à atteindre le niveau auquel l’âme a mûri.

Lors d'une de ses visites dans la Deuxième Zone, Monroe s'est retrouvé dans un jardin avec des fleurs, des arbres et de l'herbe soigneusement entretenus, un peu comme un grand parc de loisirs, le tout sillonné d'allées bordées de bancs. Des centaines d'hommes et de femmes parcouraient les sentiers ou s'asseyaient sur les bancs. Certains étaient absolument calmes, d’autres légèrement alarmés, tandis que la plupart semblaient étonnés, stupéfaits et complètement confus…

Monroe devina qu'il s'agissait d'un lieu de rencontre où les nouveaux arrivants attendaient des amis ou des parents. De là, depuis ce lieu de rencontre, les amis doivent récupérer chaque nouveau venu et l’emmener là où il « devrait » être. Au fil du temps, les chercheurs de l'Institut Monroe, désignant cet endroit comme « Point 27 », ont appris à l'atteindre grâce à des expériences sur l'impact de champs acoustiques appropriés sur le cerveau.

Oui, les études de la deuxième zone menées par Monroe donnent une image intéressante du Monde Subtil, le monde où va l'âme après la mort. Une grande partie de ce qui s’y passe est incompréhensible pour nous, terriens, inconnu et semble incroyable.

D'autres expériences de Monroe et de ses collaborateurs ont permis d'en apprendre beaucoup plus sur l'Autre Monde, mais toutes ces informations ne représentent probablement qu'une infime partie des connaissances infinies sur l'Univers.

Dans les années 1960, lorsque l'Institut Monroe menait des expériences conjointes, le psychologue Charles Tart a inventé le concept d'« expériences hors du corps », et 20 ans plus tard, ce nom est devenu une désignation généralement acceptée en Occident pour cet état d'existence.

Au cours des dernières décennies, il est devenu tout à fait approprié de parler d’expériences hors du corps dans la plupart des cercles académiques et intellectuels. Malheureusement, la grande majorité des représentants de la culture terrestre ne sont toujours pas conscients de cette facette de la vie.

Le premier livre du Dr Monroe, Journeys Out of the Body, a rempli et même dépassé son objectif. Cela a provoqué un flot de lettres de tous les coins de la planète, et dans des centaines d'entre elles, les gens ont exprimé leur gratitude personnelle pour l'assurance encourageante de leur santé mentale, pour le sentiment qu'ils n'étaient pas si seuls dans leurs expériences secrètes qu'ils ne pouvaient pas eux-mêmes auparavant. comprendre.

Et, plus important encore, les gens étaient reconnaissants d'avoir l'assurance qu'ils n'étaient pas du tout candidats à un hôpital psychiatrique. C'était le but du premier livre : aider au moins une personne à éviter une atteinte aussi insensée à la liberté.

Les informations que Monroe présente dans son merveilleux livre sont uniques en ce sens : premièrement, elles sont le résultat de visites répétées dans le Monde Subtil au cours de 30 ans ; d'autre part, le chercheur et l'interprète de visites insolites dans le Monde Subtil sont présentés en une seule personne.

Les questions de la vie après la mort préoccupent l’humanité depuis de nombreux siècles. Il existe de nombreuses hypothèses sur ce qui arrive à l’âme après avoir quitté le corps.

Chaque âme est née dans l'univers et est déjà dotée de ses propres qualités et énergie. Dans le corps humain, il continue de s’améliorer, d’acquérir de l’expérience et de grandir spirituellement. Il est important de l’aider à se développer tout au long de sa vie. Une foi sincère en Dieu est essentielle au développement. et nous renforçons non seulement notre foi et notre énergie, mais permettons également à l'âme d'être purifiée des péchés et de continuer son existence heureuse après la mort.

Où est l'âme après la mort

Après la mort d'une personne, l'âme est obligée de quitter le corps et d'aller dans le monde subtil. Selon l'une des versions proposées par les astrologues et les ministres des religions, l'âme est immortelle et, après la mort physique, s'élève dans l'espace et s'installe sur d'autres planètes pour une existence ultérieure à l'extérieur.

Selon une autre version, l'âme, ayant quitté la coque physique, s'engouffre dans les couches supérieures de l'atmosphère et s'y envole. Les émotions que l'âme éprouve à ce moment dépendent de la richesse intérieure d'une personne. Ici, l’âme se trouve dans des niveaux supérieurs ou inférieurs, communément appelés Enfer et Paradis.

Les moines bouddhistes prétendent que l'âme immortelle d'une personne après sa mort passe dans le corps suivant. Plus souvent Le chemin de la vie l'âme commence par les étapes inférieures (plantes et animaux) et se termine par la réincarnation dans le corps humain. Une personne peut se souvenir de ses vies passées en plongeant dans une transe ou en méditant.

Ce que disent les médiums et les médiums sur la vie après la mort

Les adeptes du spiritualisme prétendent que les âmes des morts continuent d’exister dans l’autre monde. Certains d’entre eux ne veulent pas quitter les lieux de leur vie ou rester proches de leurs amis et parents afin de les protéger et de les guider sur le bon chemin. Natalya Vorotnikova, participante au projet « Battle of Psychics », a exprimé son point de vue sur la vie après la mort.

Certaines âmes ne sont pas en mesure de quitter la Terre et de poursuivre leur voyage en raison de la mort inattendue d'une personne ou d'une affaire inachevée. De plus, l'âme peut se réincarner en fantôme et rester sur les lieux du meurtre afin de se venger des agresseurs. Ou afin de protéger le lieu de la vie d’une personne et de protéger ses proches du danger. Il arrive que des âmes entrent en contact avec des vivants. Ils se font connaître en frappant, en bougeant brusquement des objets ou en apparaissant pour une courte période.

Il n’y a pas de réponse claire à la question de l’existence d’une vie après la mort. L’ère humaine est de courte durée et c’est pourquoi la question de la transmigration de l’âme et de son existence en dehors du corps humain sera toujours aiguë. Profitez de chaque instant de votre existence, améliorez-vous et n'arrêtez jamais d'apprendre de nouvelles choses. Partagez votre avis, laissez des commentaires et n'oubliez pas de cliquer sur les boutons et

Nous, étudiants de l'Institut d'études sur la réincarnation, lors d'une leçon de groupe avec le merveilleux numéro 13, avons tenu notre

Le sujet du passage du plan terrestre au monde subtil n'est pas facile, puisque chacun a une histoire personnelle de départ d'êtres chers.

Nous, si différents, mais semblables et passionnés par le thème des vies antérieures, voulons vous raconter ce qui arrive à l'âme après la mort.

Les proches qui ont quitté le plan terrestre “ ne sont pas complètement morts ”. Souvent, ils continuent à communiquer pendant un certain temps, nous donnant des signes subtils.

Il arrive que les âmes ne s'attardent pas et se précipitent immédiatement vers un autre monde. Ce sujet est multiforme, chaque cas est unique.

La mort n'existe pas

Butyrina Nailya

Je me souviens du moment où mon attitude envers la mort a changé. J'ai arrêté d'avoir peur d'elle quand je la regardais différemment.

Quand j’ai réalisé, compris et accepté que la mort n’est qu’une transition vers une autre forme d’existence. La mort en tant que telle n'existe pas.

Lorsque mon mari est décédé, l'amertume de la perte et du deuil m'a submergée et ne m'a pas permis de vivre en paix. J'ai commencé à chercher une opportunité de confirmer d'une manière ou d'une autre mes espoirs qu'il était vivant.

Il ne pouvait pas me dire au revoir pour toujours ! Il y a huit ans, il y avait si peu d’informations que je les collectais petit à petit.

Mais un miracle s'est produit ! J'ai trouvé ce que je cherchais ou le miracle lui-même me cherchait. L'Institut de Réincarnation est apparu dans ma vie. Maintenant, je peux dire avec confiance que j'ai trouvé toutes les réponses à mes questions.

Je présente à votre attention l'histoire d'une de mes incarnations, que j'ai vue à travers les yeux de mon âme. Il s'agit d'un épisode de toilettage pendant la chasse. Au Paléolithique, je suis un homme.

« Nous chassions dans la forêt. Ils marchaient en chaîne en formant un demi-cercle de large. Et puis la bête est apparue. Tout le monde s'est caché et s'est préparé. J'ai commandé, et tout le monde s'est précipité vers la bête. Ils ont commencé à lancer des lances et des plaques tranchantes (comme un couteau).

J’étais devant et une assiette tranchante m’a coupé la tête.

L'âme a soudainement sauté hors du corps avec un échappement ! Vu sa soudaineté, cela ressemble à un caillot de forme inégale. Puis une apesanteur si dense s'est estompée... c'était bleu, puis c'est devenu léger, translucide.

L’âme se tenait à environ trois mètres au-dessus du corps. Elle ne voulait pas quitter ce corps. Elle regrette : "Ce n'était pas le moment, c'était trop tôt, cela n'aurait pas dû arriver."

Et elle essaie à nouveau de rentrer dans ce corps. L’âme ne sait pas quoi faire ensuite, elle est désemparée. L'âme pleure, comprend qu'il n'y a pas de corps.

L'âme se presse contre elle. La sensation est très tendre et chaleureuse. La femme ne sait toujours pas que personne ne reviendra de la chasse. L'âme demande pardon pour ce qui s'est passé.

Les parents sont complètement calmes et l'Âme dit au revoir avec respect, avec gratitude, avec respect et avec amour. Elle s'accroche à sa mère, mais il n'y a pas de tendresse et d'amour comme pour sa femme.

Certaines sont plus remplies de lumière et transparentes, les âmes sont blanchâtres, j'en vois une jaune. La forme de chacun est différente, mais la forme n’est pas constante, elle change.

Les tailles sont également de plus en plus petites. Certains se déplacent plus lentement, d’autres plus calmement et d’autres plus rapidement. Il y a aussi ceux qui se précipitent comme paniqués.

Ici ils n’ont aucun contact, ils ne se croisent pas. Ici, chacun est occupé à ses propres affaires. Ce sont des âmes qui ne sont pas encore parties. Quelqu'un bouge quelque part, quelqu'un va haut - chacun a son propre chemin. Le temps ne se ressent pas.

Et à ce moment-là, la tribu a amené mon corps sur des bâtons croisés les uns avec les autres. Il n’y a pas de cris, tout se passe dans le calme. La femme est bouleversée, mais pleurer n'est pas accepté ici.

L'âme passe au lendemain - le jour des funérailles. Rituel funéraire. Chaman, vieilles femmes, tambourins ou quelque chose de similaire. Ils frappaient la musique avec leurs mains.

Mon corps est dans une cabane, en forme de « cabane ». La tête est proche du corps. Autour du corps d’une femme d’un côté, d’un homme de l’autre. Les femmes préparaient le corps et mettaient des bracelets.

Le corps est beau et fort. L'âme est à proximité. Pensée : « Je dois y aller, tout mon travail est fait. » Procédure funéraire. Le corps est brûlé vif. Je regarde le feu. Des éclairs de feu. Des langues de flammes montent vers le ciel.

L'âme est maintenant calme et a pris la forme correcte : belle, translucide, semi-blanche. De la taille d’une petite boule, comme un nuage doux aux bords lisses et doux. Le cortège est terminé.

Je vole en diagonale. Je regarde mes proches, ma femme et mes enfants. Je me retourne et vole de plus en plus vite.

Pipe et lumière grise douce et sourde. Il y a deux âmes devant nous, mais elles sont loin. S'est envolé du tuyau. J'accélère de plus en plus vite et je rentre chez moi.

Je comprends, je sens, je sais juste, je veux voler encore plus vite... !

L'étreinte de l'âme

Kalnitskaïa Alina

J'ai vu mourir dans une de mes incarnations, où j'étais une femme âgée. À ce moment-là, quelque chose de léger et de léger est sorti de ma poitrine.

L'âme a vu son corps inanimé en dessous. J'observe les actions de l'Âme et je comprends qu'elle regarde et qu'elle est prête à entreprendre cette ascension.

Mon âme veut embrasser mes fils. Elle vole jusqu'à un, comme pour le serrer dans ses bras. L’Âme veut lui transmettre une sorte de force, lui donner de la chaleur, afin qu’il puisse être calme pour l’Âme de la Mère.

Puis l'Âme s'envole vers le deuxième fils. Elle le caresse et veut le soutenir. L'âme sait que le fils ne montre pas d'émotions, mais en fait il s'inquiète au fond.

Il n’y a qu’une seule pensée : dire au revoir et partir.

La sensation est agréable, comme si vous étiez assis sur un nuage et que vous étiez bercé. Il n'y a pas de pensées, de vide, comme si tous les problèmes avaient été éliminés, et un sentiment d'apesanteur.

Mourir n'est pas effrayant

Lydia Hanson

Quand j'ai appris que nous allions passer par l'Institut de Réincarnation, j'ai d'abord ressenti un sentiment d'intérêt et de méfiance.

Mais, après avoir vécu cette expérience, je comprends que ce n'était pas effrayant du tout ! Ce qui se passe ensuite est tout simplement incroyable ! Voici une de mes expériences.

Je suis une jeune femme de l'Europe moderne. Sa vie fut interrompue assez tôt par le tir d'un soldat. Lorsque la femme a été abattue, l'âme a quitté le corps et l'a vu étendu seul sur le sol.

En regardant sa coque physique, l’Ame éprouve un sentiment de regret : « C’est dommage… si belle et si jeune… »

L'âme ne s'attarde pas, ne regarde même pas ce qui reste là. Elle vole vers le haut. Personne ne la rencontre, elle commence juste à partir lentement, en accélérant progressivement.

Je ressemble à un nuage bleuâtre, à un corps éthérique - un éther bleu irisé. J'attrape les pensées de mon âme : « Loin d'ici. »

Elle n'a pas beaucoup de joie. et la satisfaction est primordiale, il n'y a pas de sentiments négatifs ! Une sensation de détente et de calme que tout ira bien maintenant.

Il est rond, mais il n’y a pas de frontières ; il se démarque en quelque sorte par sa densité. Et l'âme ne monte pas immédiatement en elle, mais comme si elle suivait une pente ascendante. « Je vois une lumière scintillante devant moi et cela apporte de la joie.

Je le vois encore au loin, mais je suis rempli de joie et j'ai envie d'y aller. Et j'y vais !

L'âme a besoin d'être libérée

Alena Oboukhova

Mon avis est qu'il ne faut pas trop déplacer cette zone. C'est pourquoi l'au-delà conduire ses proches avec tous les rituels, selon leur foi.

Et puis, avec gratitude, accordez les honneurs et l'attention nécessaires et souvenez-vous-en pendant les vacances. L'essentiel est de lâcher prise.

Elle a eu suffisamment de temps pour dire au revoir à ses proches. Dans d'autres cas, lorsque la vie se terminait soudainement, alors que l'âme n'était pas encore prête à partir, elle était accueillie par des âmes apparentées.

Un jour, lors d'un départ difficile, toute la Famille est venue à la rencontre de l'Âme. C'était un spectacle solennel. J'ai été choqué lorsque sur l'écran interne j'ai vu comment soudainement, sorties de nulle part, sous un requiem virtuel, les ombres des ancêtres sont apparues - de très nombreuses personnes.

Ils s'alignent et prennent cette âme blessée par les bras et l'aident à rentrer chez elle. J’ai réalisé qu’en aucune circonstance aucune âme ne serait laissée pour compte.

Ces Essences de rencontre prennent extérieurement l'apparence de ceux en qui l'Âme a fait confiance dans cette incarnation, ou des Guides Spirituels, ou des membres de la famille.

Là, de l'autre côté de la vie, il n'y a pas d'enfer. Il y a des aires de repos le long du chemin si le couloir s'avère long et fatiguant. Les rencontres de l’autre côté sont toujours amicales.

J'ai recherché environ 20 traitements et je fais confiance à mon monde intérieur. L'âme retourne dans une maison confortable et familière.

L'âme décide de partir

Zinaïda Shmidt

J'ai passé une partie importante de ma vie à essayer de comprendre ma vie.

Auparavant, je me tournais même vers mon père décédé et lui demandais de m'envoyer sa bien-aimée, que je savais avec certitude que je devais rencontrer dans cette vie ! Je l'ai toujours su inconsciemment !

Comme beaucoup d'autres, j'ai récemment vécu l'expérience de quitter un bien aimé. En famille, nous avons discuté de ce sujet -.

Souvent, les réponses me venaient dans les rêves, qui me révélaient des pages de mon passé et donnaient des réponses à mes questions. J'ai encore tellement de choses à comprendre, à lire et à comprendre !

Voici mon étude de l’expérience de mourir en utilisant la méthode de la Réincarnation. je me demandais Comment quitter le plan terrestre après une longue maladie ?

La réponse était inattendue, car monde subtil Il s'est avéré que tout est vu un peu différemment. Les pensées de l’Âme étaient également inhabituelles pour moi.

J'ai assisté au départ de l'Âme dans l'une de ses incarnations. La pièce est sombre, recouverte de toiles d'araignées et indifférente à tout. Ce n’est plus la vie, mais la léthargie, de nombreuses heures d’immobilité.

Cette femme est faible et constamment à moitié endormie. L’âme réfléchit que cela ne sert à rien de rester plus longtemps, je ne veux pas rester.

J'ai fait ce qu'il fallait faire et L'âme décide de partir.

J'ai observé comment l'âme était séparée du corps. Cela arrive très facilement. L'âme se sépare et s'élève rapidement. Elle ne veut même pas rester près de ce corps.

C'est comme ça clair transparent substance, comme un nuage de forme indéfinie. Elle s'efforce de s'élever afin de disparaître rapidement du plan terrestre.

L'âme pense : « J'ai accompli tout ce qui est nécessaire dans cette vie et la liberté. Quelle liberté ! L'âme aspire au ciel étoilé. Elle flotte librement.

Rencontre dans le monde des âmes

Olga Malinovskaya

Pendant la leçon sur la transition par la mort vers l’espace entre les vies, je suis entrée dans l’incarnation féminine harmonieuse passée.

Je suis une femme âgée et je me suis consciemment préparée à cette transition. Elle a avoué et a simplement attendu cette heure.

J'ai vu et senti l'âme quitter le corps. C'était très facile, sans émotions, sans résistance ni regret. C'est aussi simple que respirer.

C'était une mort naturelle, et c'était dans un rêve. J'ai vu comment en un instant il a disparu magnétisme entre le corps et l'âme, comment le corps physique est soudainement devenu extrêmement lourd par rapport au corps de l'âme, et il s'est envolé librement vers des dimensions plus subtiles.

Ce que nous avons vu ensuite est difficile à décrire avec des mots. Ce serait plus facile à dessiner. Absolument tout – le flux, la direction de l'énergie, les bords et les contours des silhouettes entrantes – semblait être souligné ou souligné dans une lueur réfractée par l'arc-en-ciel.

J'ai vu un groupe d'âmes qui m'ont rencontré. Ils étaient étrangement disposés sur plusieurs rangées, formant la forme d’un temple.

Au centre de la base, il y avait une forte lueur, comme un passage et en même temps semblable à une toile dans laquelle on pouvait s'envelopper et ainsi sanctifier le corps de l'Âme.

Le Monde des Âmes est un très bel espace, contrairement à notre monde, dans lequel s'appliquent des lois différentes. Toute la matière que je voyais était inhabituellement vivante, plus vivante que dans cet avion.

C’est la multidimensionnalité, cette palette de couleurs différente, non terrestre !

L'âme est éternelle

Valéry Karnaukh

Je suis moine, peut-être jésuite ou impliqué dans un autre ordre. Je me bats avec quelqu'un. J'ai une épée dans les mains, et lui aussi.

Puis j’entre dans le corps et à ce moment je vois une lame d’épée voler vers moi. Il brille au soleil et il me coupe la tête.

Mort instantanée – pas de douleur, pas de peur, pas de compréhension. Une légère brume émerge du trou résultant et commence à monter vers le haut.

Mon âme s'est libérée de la chair et est devenue libre. Elle quitte cette chair.

La prochaine incarnation eut lieu en 1388 dans la forêt. Un jeune hidalgo est venu à une réunion secrète avec sa bien-aimée.

Je sens une boule monter jusqu’à ma gorge et je ne veux pas partir. Nous nous aimons. Je suis jeune, je n'ai que 32 ans. Soudain, une douleur instantanée me saisit les épaules.

Je ne peux pas bouger, j'ai du mal à respirer. J'essaie de voir ce qui s'est passé, mais mon corps est toujours raide. Je quitte mon corps et vois son mari avec ses serviteurs.

Ils ont des arcs et des arbalètes à la main, et j'ai une flèche qui dépasse entre mes omoplates. La jeune fille se couvrit la bouche avec sa paume, l'horreur et les larmes aux yeux.

A ce moment je vois que mon corps tombe au sol. De la fumée s'échappe du corps en forme d'hippocampe. Je ne comprends pas consciemment que c’est moi. Je me fiche de ce qui arrive au corps. Je suis une âme légère et libre, et je m'envole.

Je pense qu’un corps épuisé devrait être laissé derrière soi et ne pas pleurer.

C'est comme une disquette contenant des informations. L'Institut de la Réincarnation facilite le libre accès et fournit des outils pour lire les informations contenues dans cette disquette.

Tout au long du processus, les étudiants apprennent à utiliser ces outils et également à transmettre leurs connaissances aux autres.

Signes pour les proches

Alexandra Elkin : Quel sujet important pour moi ! Après la mort subite de ma mère, l'amertume de la perte a tourmenté mon âme pendant de nombreuses années.

Et ainsi, je me suis retrouvé de manière inattendue à l’institut et j’ai regardé la mort dans les yeux de très nombreuses fois.

Parfois, l'âme est décédée calmement et sagement, et parfois elle a tellement protesté contre la mort subite que pendant longtemps elle n'a pas voulu quitter la Terre.

Mon âme, après avoir quitté le corps, essayait parfois de donner des signes à mes proches, mais, hélas, ils étaient tellement absorbés par la souffrance !

Et je voulais vraiment être entendu, ressentir mes vibrations subtiles, être sur la même longueur d’onde lumineuse que moi.

Seulement ici, à l'Institut de Réincarnation, j'ai enfin libéré de la douleur de la perte. Merci, Institut, Capitaines, je sais désormais comment je peux aider ceux qui continuent de souffrir après la perte de leurs proches !

Nous présentons à votre attention un extrait d'un cours collectif pour étudiants de 1ère année, à partir duquel vous apprendrez ce qui arrive à l'Âme après la mort.

Malgré un sujet si triste, nous étions inspirés, et nous avions des idées et une grande envie d'aider les personnes qui ont soudainement perdu un être cher.

Notre recherche au sein du groupe s'efforce de devenir un projet important et utile pour les gens. Après son lancement, nous serons heureux de le partager dans un nouvel article pour notre magazine.

Préparé conjointement par le groupe n°13,
Étudiants de 1ère année de l'Institut de Réincarnation

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