domicile » mise à la terre » Que se passe-t-il si l'âme meurt. L'âme humaine: où est-elle pendant la vie et où va-t-elle après la mort

Que se passe-t-il si l'âme meurt. L'âme humaine: où est-elle pendant la vie et où va-t-elle après la mort

L'autre monde est très sujet intéressant auquel tout le monde pense au moins une fois dans sa vie. Qu'arrive-t-il à une personne et à son âme après la mort ? Peut-il observer les vivants ? Ces questions et bien d'autres ne peuvent qu'exciter. La chose la plus intéressante est qu'il y a beaucoup diverses théories sur ce qui arrive à une personne après la mort. Essayons de les comprendre et de répondre aux questions qui préoccupent de nombreuses personnes.

"Votre corps mourra, mais votre âme vivra pour toujours"

L'évêque Théophane le Reclus a adressé ces paroles dans sa lettre à sa sœur mourante. Lui, comme d'autres Prêtres orthodoxes, croyait que seul le corps meurt, mais l'âme vit pour toujours. Quelle en est la raison et comment la religion l'explique-t-elle ?

L'enseignement orthodoxe sur la vie après la mort est trop large et volumineux, nous ne considérerons donc que certains de ses aspects. Tout d'abord, pour comprendre ce qui arrive à une personne et à son âme après la mort, il est nécessaire de savoir quel est le but de toute vie sur terre. Dans l'Épître aux Hébreux du Saint Apôtre Paul, il y a une mention que chaque personne doit mourir un jour, et après cela il y aura un jugement. C'est exactement ce que Jésus-Christ a fait lorsqu'il s'est volontairement livré à ses ennemis jusqu'à la mort. Ainsi, il a lavé les péchés de nombreux pécheurs et a montré que les justes, tout comme lui, ressusciteraient un jour. L'orthodoxie croit que si la vie n'était pas éternelle, elle n'aurait alors aucun sens. Alors les gens vivraient vraiment, ne sachant pas pourquoi ils mourraient tôt ou tard, cela ne servirait à rien de faire de bonnes actions. C'est pourquoi l'âme humaine est immortelle. Jésus-Christ a ouvert les portes du Royaume des Cieux aux orthodoxes et aux croyants, et la mort n'est que l'achèvement de la préparation à une nouvelle vie.

Qu'est-ce que l'âme

L'âme humaine continue à vivre après la mort. C'est le commencement spirituel de l'homme. La mention de cela se trouve dans la Genèse (chapitre 2), et cela ressemble à ceci : « Dieu créa l'homme de la poussière de la terre et souffla un souffle de vie sur son visage. Maintenant, l'homme est devenu une âme vivante. L'Ecriture Sainte "nous dit" que l'homme est en deux parties. Si le corps peut mourir, alors l'âme vit éternellement. C'est une entité vivante, dotée de la capacité de penser, de se souvenir, de ressentir. En d'autres termes, l'âme humaine continue à vivre après la mort. Elle comprend, ressent et - surtout - se souvient de tout.

vision spirituelle

Afin de s'assurer que l'âme est vraiment capable de sentir et de comprendre, il suffit de rappeler les cas où le corps humain est mort pendant un certain temps, mais l'âme a tout vu et tout compris. Des histoires similaires peuvent être lues dans diverses sources, par exemple, K. Ikskul dans son livre «Incroyable pour beaucoup, mais un incident réel» décrit ce qui se passe après la mort d'une personne et de son âme. Tout dans le livre est expérience personnelle l'auteur, qui est tombé malade d'une maladie grave et a connu une mort clinique. Presque tout ce qui peut être lu sur ce sujet dans diverses sources est très similaire les uns aux autres.

Les personnes qui ont vécu la mort clinique la caractérisent par un brouillard blanc enveloppant. Ci-dessous, vous pouvez voir le corps de l'homme lui-même, à côté de lui se trouvent ses proches et ses médecins. Fait intéressant, l'âme, séparée du corps, peut se déplacer dans l'espace et tout comprendre. Certains prétendent qu'après que le corps a cessé de donner des signes de vie, l'âme traverse un long tunnel au bout duquel brûle une lumière blanche brillante. Ensuite, en règle générale, pendant un certain temps, l'âme revient dans le corps et le cœur commence à battre. Et si la personne décède ? Que lui arrive-t-il alors ? Que fait l'âme humaine après la mort ?

Rencontre avec des pairs

Après que l'âme se soit séparée du corps, elle peut voir les esprits, bons et mauvais. Il est intéressant de noter qu'en règle générale, elle est attirée par les siens et si, au cours de sa vie, l'une des forces a eu une influence sur elle, elle sera attachée à elle après sa mort. Cette période de temps où l'âme choisit sa "compagnie" s'appelle le Tribunal Privé. C'est alors qu'il devient tout à fait clair si la vie de cette personne a été vaine. S'il a rempli tous les commandements, était gentil et généreux, alors, sans aucun doute, les mêmes âmes seront à côté de lui - gentilles et pures. La situation inverse est caractérisée par la société des esprits déchus. Ils attendent le tourment éternel et la souffrance en enfer.

Premiers jours

Il est intéressant de savoir ce qui se passe après la mort avec l'âme d'une personne dans les premiers jours, car cette période est pour elle un moment de liberté et de plaisir. C'est pendant les trois premiers jours que l'âme peut se déplacer librement autour de la terre. En règle générale, elle est à cette époque près de son peuple natal. Elle essaie même de leur parler, mais cela s'avère difficile, car une personne n'est pas capable de voir et d'entendre les esprits. Dans de rares cas, lorsque le lien entre les gens et les morts est très fort, ils sentent la présence d'une âme sœur à proximité, mais ne peuvent pas l'expliquer. Pour cette raison, l'enterrement d'un chrétien a lieu exactement 3 jours après la mort. De plus, c'est cette période dont l'âme a besoin pour réaliser où elle en est maintenant. Ce n'est pas facile pour elle, elle n'a peut-être pas eu le temps de dire au revoir à qui que ce soit ou de dire quoi que ce soit à qui que ce soit. Le plus souvent, une personne n'est pas prête à mourir et elle a besoin de ces trois jours pour comprendre l'essence de ce qui se passe et dire au revoir.

Cependant, il existe des exceptions à chaque règle. Par exemple, K. Ikskul a commencé son voyage vers un autre monde le premier jour, parce que le Seigneur le lui avait dit. La plupart des saints et des martyrs étaient prêts à mourir, et pour aller dans un autre monde, il ne leur a fallu que quelques heures, car c'était leur objectif principal. Chaque cas est complètement différent et les informations ne proviennent que des personnes qui ont vécu une "expérience post-mortem" sur elles-mêmes. Si nous ne parlons pas de mort clinique, alors tout peut être complètement différent ici. La preuve que dans les trois premiers jours l'âme d'une personne est sur terre est aussi le fait que c'est durant cette période de temps que les parents et amis du défunt ressentent sa présence à proximité.

Étape suivante

La prochaine étape de la transition vers l'au-delà est très difficile et dangereuse. Le troisième ou le quatrième jour, des épreuves attendent l'âme - des épreuves. Il y en a une vingtaine, et tous doivent être surmontés pour que l'âme puisse continuer son voyage. Les épreuves sont des foules entières de mauvais esprits. Ils bloquent le chemin et l'accusent de péchés. La Bible parle aussi de ces épreuves. La mère de Jésus, la très pure et révérende Marie, ayant appris sa mort imminente par l'archange Gabriel, a demandé à son fils de la délivrer des démons et des épreuves. En réponse à ses demandes, Jésus a dit qu'après la mort, il la conduirait par la main au ciel. Et c'est arrivé. Cette action est visible sur l'icône "Assomption de la Vierge". Le troisième jour, il est de coutume de prier avec ferveur pour l'âme du défunt, afin de pouvoir l'aider à passer toutes les épreuves.

Que se passe-t-il un mois après la mort

Après que l'âme ait traversé l'épreuve, elle adore Dieu et repart en voyage. Cette fois, des abîmes infernaux et des demeures célestes l'attendent. Elle regarde comment les pécheurs souffrent et comment les justes se réjouissent, mais elle n'a pas encore sa propre place. Au quarantième jour, l'âme se voit assigner une place où, comme tout le monde, elle attendra la Cour suprême. Il est également prouvé que ce n'est que jusqu'au neuvième jour que l'âme voit les demeures célestes et observe les âmes justes qui vivent dans le bonheur et la joie. Le reste du temps (environ un mois) elle doit regarder les tourments des pécheurs en enfer. À ce moment, l'âme pleure, pleure et attend docilement son sort. Le quarantième jour, l'âme se voit assigner un lieu où elle attendra la résurrection de tous les morts.

Qui va où et où

Bien sûr, seul le Seigneur Dieu est omniprésent et sait exactement où va l'âme après la mort d'une personne. Les pécheurs vont en enfer et y passent du temps en prévision de tourments encore plus grands qui viendront après la Cour suprême. Parfois, de telles âmes peuvent venir en rêve chez des amis et des parents, demandant de l'aide. Vous pouvez aider dans une telle situation en priant pour une âme pécheresse et en demandant au Tout-Puissant le pardon de ses péchés. Les cas sont connus quand prière sincère car la personne décédée l'a vraiment aidé à passer à un monde meilleur. Ainsi, par exemple, au 3ème siècle, la martyre Perpetua a vu que le destin de son frère était comme un réservoir rempli, trop haut pour qu'il puisse l'atteindre. Jours et nuits, elle a prié pour son âme et, avec le temps, elle a vu comment il touchait l'étang et était transporté dans un endroit clair et propre. De ce qui précède, il devient clair que le frère a été pardonné et envoyé de l'enfer au ciel. Les justes, grâce au fait qu'ils n'ont pas vécu en vain, vont au ciel et attendent avec impatience le Jour du Jugement.

Les enseignements de Pythagore

Comme mentionné précédemment, il existe un grand nombre de théories et de mythes concernant l'au-delà. Pendant de nombreux siècles, les scientifiques et le clergé ont étudié la question: comment savoir où une personne est allée après la mort, chercher des réponses, se disputer, chercher des faits et des preuves. L'une de ces théories était l'enseignement de Pythagore sur la transmigration des âmes, la soi-disant réincarnation. La même opinion était partagée par des érudits tels que Platon et Socrate. Une énorme quantité d'informations sur la réincarnation peut être trouvée dans un courant aussi mystique que la Kabbale. Son essence réside dans le fait que l'âme a un certain objectif, ou une leçon qu'elle doit traverser et apprendre. Si au cours de la vie la personne en qui vit cette âme ne fait pas face à cette tâche, elle renaît.

Que devient le corps après la mort ? Il meurt et il est impossible de le ressusciter, mais l'âme se cherche nouvelle vie. Dans cette théorie, il est également intéressant de noter qu'en règle générale, toutes les personnes qui sont dans une relation familiale ne sont pas du tout connectées par hasard. Plus précisément, les mêmes âmes se cherchent et se trouvent constamment. Par exemple, dans vie antérieure votre mère pourrait être votre fille ou même votre épouse. Puisque l'âme n'a pas de genre, elle peut être féminine ou masculine, selon le corps dans lequel elle entre.

Il y a une opinion que nos amis et âmes sœurs sont aussi des âmes sœurs qui sont liées avec nous karmiquement. Il y a une autre nuance: par exemple, un fils et un père ont constamment des conflits, personne ne veut céder, jusqu'aux derniers jours, deux parents se battent littéralement entre eux. Très probablement dans prochaine vie le destin réunira à nouveau ces âmes, comme frère et sœur ou comme mari et femme. Cela continuera jusqu'à ce que les deux trouvent un compromis.

Place de Pythagore

Les partisans de la théorie de Pythagore ne s'intéressent le plus souvent pas à ce qui arrive au corps après la mort, mais à quel type d'incarnation vit leur âme et qui ils étaient dans une vie antérieure. Afin de découvrir ces faits, le carré de Pythagore a été dressé. Essayons de comprendre avec un exemple. Disons que vous êtes né le 03 décembre 1991. Il est nécessaire d'écrire les numéros reçus sur une ligne et d'effectuer quelques manipulations avec eux.

Il faut additionner tous les nombres et obtenir le principal : 3 + 1 + 2 + 1 + 9 + 9 + 1 = 26 - ce sera le premier nombre.
Ensuite, vous devez ajouter le résultat précédent : 2 + 6 = 8. Ce sera le deuxième nombre.
Pour obtenir le troisième, il faut soustraire le premier chiffre doublé de la date de naissance du premier (dans notre cas, 03, on ne prend pas zéro, on soustrait le triple multiplié par 2) : 26 - 3 x 2 \u003d 20.
Le dernier numéro est obtenu en additionnant les chiffres du troisième numéro de travail : 2 + 0 = 2.

Notez maintenant la date de naissance et les résultats obtenus:

Afin de savoir dans quelle incarnation l'âme vit, il est nécessaire de compter tous les nombres sauf les zéros. Dans notre cas, l'âme humaine, née le 3 décembre 1991, vit la 12e incarnation. En composant le carré de Pythagore à partir de ces nombres, vous pouvez découvrir ses caractéristiques.

Quelques faits

Beaucoup, bien sûr, s'intéressent à la question : y a-t-il une vie après la mort ? Toutes les religions du monde tentent d'y répondre, mais il n'y a toujours pas de réponse univoque. Au lieu de cela, dans certaines sources, vous pouvez trouver des faits intéressants concernant ce sujet. Bien entendu, on ne peut pas dire que les affirmations qui seront données ci-dessous soient dogmatiques. Ce ne sont là que quelques-unes des réflexions intéressantes sur le sujet.

Qu'est-ce que la mort

Il est difficile de répondre à la question de savoir s'il y a une vie après la mort sans découvrir les principaux signes de ce processus. En médecine, ce concept est compris comme un arrêt de la respiration et du rythme cardiaque. Mais nous ne devons pas oublier que ce sont des signes de la mort du corps humain. D'autre part, il est prouvé que le corps momifié d'un moine-prêtre continue de montrer tous les signes de vie : les tissus mous sont pressés, les articulations sont pliées et un parfum s'en dégage. Dans certains corps momifiés, les ongles et les cheveux poussent même, ce qui confirme peut-être le fait que certains processus biologiques se produisent dans le corps décédé.

Et que se passe-t-il un an après la mort d'une personne ordinaire ? Bien sûr, le corps se décompose.

finalement

Compte tenu de tout ce qui précède, nous pouvons dire que le corps n'est qu'une des coquilles d'une personne. En plus de cela, il y a aussi une âme - une substance éternelle. Presque toutes les religions du monde s'accordent à dire qu'après la mort du corps, l'âme d'une personne vit encore, quelqu'un croit qu'elle renaît dans une autre personne, et quelqu'un qu'elle vit au Ciel, mais, d'une manière ou d'une autre, elle continue d'exister . Toutes les pensées, sentiments, émotions sont la sphère spirituelle d'une personne qui vit, malgré la mort physique. Ainsi, on peut considérer que la vie après la mort existe, mais elle n'est plus interconnectée avec le corps physique.

Dans les neuf premiers chapitres de ce livre, nous avons essayé de décrire certains des principaux aspects de la vision chrétienne orthodoxe de la vie après la mort, en les opposant à la conception largement acceptée aspect moderne, ainsi que des vues qui sont apparues en Occident, qui à certains égards se sont écartées de l'ancien enseignement chrétien. En Occident, le véritable enseignement chrétien sur les anges, le royaume aéré des esprits déchus, sur la nature de la communication humaine avec les esprits, sur le ciel et l'enfer, a été perdu ou déformé, à la suite de quoi les expériences "post-mortem" qui se déroulent actuellement sont complètement mal interprétés. La seule réponse satisfaisante à cette fausse interprétation est l'enseignement chrétien orthodoxe.

Ce livre a une portée trop limitée pour donner un enseignement orthodoxe complet sur l'autre monde et la vie après la mort ; notre tâche était beaucoup plus étroite - exposer cet enseignement dans la mesure où il suffirait de répondre aux questions soulevées par les expériences "posthumes" modernes, et d'orienter le lecteur vers les textes orthodoxes où cet enseignement est contenu. En conclusion, nous donnons ici spécifiquement un bref résumé de l'enseignement orthodoxe sur le sort de l'âme après la mort. Cette présentation consiste en un article écrit par l'un des derniers théologiens éminents de notre temps, l'archevêque Jean (Maximovitch), un an avant sa mort. Ses mots sont imprimés dans une colonne plus étroite, tandis que les explications de son texte, les commentaires et les comparaisons sont imprimés comme d'habitude.

Archevêque Jean (Maximovitch)

"La vie après la mort"

thé résurrection des morts et la vie du siècle prochain.

(Credo de Nicée)

Sans bornes et sans succès serait notre chagrin pour des êtres chers qui meurent, si le Seigneur ne nous donnait pas la vie éternelle. Notre vie serait sans but si elle se terminait par la mort. A quoi serviraient alors la vertu et les bonnes actions ? Alors ceux qui disent : « Mangeons et buvons, car demain nous mourrons » auraient raison. Mais l'homme a été créé pour l'immortalité, et Christ, par Sa résurrection, a ouvert les portes du Royaume des Cieux, bonheur éternel pour ceux qui ont cru en Lui et ont vécu dans la droiture. Notre la vie terrestre C'est une préparation à une vie future, et cette préparation se termine par la mort. L'homme est destiné à mourir une fois, puis le jugement (Héb. IX, 27). Alors une personne abandonne tous ses soucis terrestres; son corps se désagrège pour ressusciter à la Résurrection Générale.

Mais son âme continue de vivre, ne cessant pas un seul instant d'exister. De nombreuses apparitions des morts nous ont donné une connaissance partielle de ce qui arrive à l'âme lorsqu'elle quitte le corps. Lorsque la vision avec les yeux corporels cesse, la vision spirituelle commence.

S'adressant à sa sœur mourante dans une lettre, l'évêque Théophane le Reclus écrit : "Après tout, tu ne mourras pas. Ton corps mourra et tu passeras dans un autre monde, vivant, te souvenant de toi et reconnaissant tout le monde qui t'entoure" (" Lecture de l'âme", août 1894).

Après la mort, l'âme est vivante et ses sentiments sont aiguisés, pas affaiblis. Saint Ambroise de Milan enseigne: "Puisque l'âme continue à vivre après la mort, il reste une bonté qui ne se perd pas avec la mort, mais qui augmente. L'âme n'est retenue par aucun obstacle mis par la mort, mais est plus active, parce qu'elle agit dans sa propre sphère sans aucun lien avec le corps, qui est plutôt un fardeau qu'un bienfait pour elle" (Saint Ambroise "La mort comme une bénédiction").

Tour. Abba Dorothée résume l'enseignement des premiers pères sur cette question : « Car les âmes se souviennent de tout ce qui était ici, comme disent les pères, et des paroles, des actes et des pensées, et rien de tout cela ne peut alors être oublié. le psaume: Ce jour-là périront toutes ses pensées (Psaume 145:4), qui se réfère aux pensées de ce monde, c'est-à-dire sur la structure, la propriété, les parents, les enfants, et toute action et tout enseignement. l'âme quitte le corps périt... Et ce qu'elle a fait de vertu ou de passion, elle se souvient de tout et rien de tout cela ne périt pour elle... Et, comme je l'ai dit, l'âme n'oublie rien de ce qu'elle a fait en ce monde , mais se souvient de tout après avoir quitté le corps, et, de plus, mieux et plus clairement, comme ayant été libéré de ce corps terrestre" (Abba Dorothée, Enseignement 12).

Grand ascète du Ve siècle, St. Jean Cassien formule clairement l'état actif de l'âme après la mort en réponse aux hérétiques qui croyaient que l'âme était inconsciente après la mort : « Les âmes après la séparation du corps ne sont pas oisives, elles ne restent pas sans aucun sentiment ; cela est prouvé par le parabole évangélique de l'homme riche et de Lazare (Luc. XVI, 19-31) ... Les âmes des morts non seulement ne perdent pas leurs sentiments, mais ne perdent pas leurs dispositions, c'est-à-dire l'espoir et la peur, la joie et la douleur , et quelque chose de ce qu'ils attendent pour eux-mêmes au jugement universel, ils commencent à anticiper... ils deviennent encore plus vivants et s'accrochent avec zèle à la glorification de Dieu. nature de l'âme elle-même, selon notre compréhension, nous pensons un peu, puis si ce ne serait pas, je ne dis pas, une stupidité extrême, mais une folie - de soupçonner même légèrement que la partie la plus précieuse d'une personne (c'est-à-dire la âme), dans laquelle, selon le bienheureux apôtre, se trouve l'image de Dieu et la ressemblance (1 Cor. XI, 7 ; Col. III, 10), après s'être débarrassée de ce corporel dans lequel elle marche dans la vie réelle, comme s'il devenait insensible - ce qui contient en soi toute la puissance de l'esprit, par sa participation même la substance muette et insensible de la chair rend sensible ? Il en résulte, et la propriété de l'esprit elle-même exige que l'esprit, après l'adjonction de cette corpulence charnelle, qui s'affaiblit, amène ses forces rationnelles à un meilleur état, les rende plus pures et plus subtiles, et non les perdre.

Les expériences modernes "post-mortem" ont rendu les gens extrêmement conscients de la conscience de l'âme après la mort, de la plus grande acuité et de la rapidité de ses facultés mentales. Mais à elle seule, cette prise de conscience n'est pas suffisante pour protéger la personne dans un tel état des manifestations du domaine extracorporel ; on devrait maîtriser TOUS les enseignements chrétiens sur ce sujet.

Le début de la vision spirituelle

Souvent cela vision spirituelle commence par la mort avant la mort, et tout en continuant à voir ceux qui les entourent et même à parler avec eux, ils voient ce que les autres ne voient pas.

Cette expérience du mourant a été observée pendant des siècles, et aujourd'hui de tels cas avec des mourants ne sont pas nouveaux. Cependant, ici, il est nécessaire de répéter ce qui a été dit ci-dessus - au Chap. 1, partie 2 : ce n'est que dans les visites pleines de grâce des justes, lorsque les saints et les anges apparaissent, que nous pouvons être sûrs qu'il s'agissait bien d'êtres d'un autre monde. Dans les cas ordinaires, lorsqu'un mourant commence à voir des amis et des parents décédés, cela ne peut être qu'une connaissance naturelle du monde invisible dans lequel il doit entrer ; la vraie nature des images du défunt, apparaissant à ce moment, n'est peut-être connue que de Dieu - et nous n'avons pas besoin d'approfondir cela.

Il est clair que Dieu donne cette expérience comme le moyen le plus évident de communiquer à la personne mourante que l'autre monde n'est pas un endroit complètement inconnu, que la vie là-bas est également caractérisée par l'amour qu'une personne a pour ses proches. Sa Grâce Théophane exprime de manière touchante cette pensée dans des paroles adressées à la sœur mourante : "Là, père et mère, frères et sœurs vous rencontreront. Saluez-les et saluez-les, et demandez-leur de prendre soin de nous. Vous seriez mieux qu'ici."

Rencontre avec les esprits

Mais en quittant le corps, l'âme se retrouve parmi d'autres esprits, bons et mauvais. Habituellement, elle est attirée par ceux qui sont plus proches d'elle en esprit, et si, alors qu'elle était dans le corps, elle était sous l'influence de certains d'entre eux, alors elle restera dépendante d'eux après avoir quitté le corps, aussi dégoûtants qu'ils puissent être. être quand ils se rencontrent.

Ici, on nous rappelle à nouveau sérieusement que l'autre monde, même s'il ne nous sera pas complètement étranger, ne se révélera pas simplement agréable rencontre avec des êtres chers "à la station balnéaire" du bonheur, mais ce sera un choc spirituel que notre âme connaîtra au cours de sa vie - qu'elle s'incline davantage vers les anges et les saints par une vie vertueuse et l'obéissance aux commandements de Dieu, ou, par négligence et l'incrédulité, se sont rendus plus adaptés à la société des esprits déchus. Le Très Révérend Théophane le Reclus a bien dit (voir ci-dessus la fin du chapitre VI) que même une épreuve dans des épreuves aériennes peut s'avérer être plutôt une épreuve de tentations qu'une accusation.

Bien que le fait même du jugement dans l'au-delà ne fasse aucun doute - à la fois le Jugement Privé immédiatement après la mort et le Jugement Dernier à la fin du monde - le jugement externe de Dieu ne sera qu'une réponse à la disposition interne que le l'âme a créé en elle-même par rapport à Dieu et aux êtres spirituels. .

Deux premiers jours après la mort

Pendant les deux premiers jours, l'âme jouit d'une relative liberté et peut visiter les endroits de la terre qui lui sont chers, mais le troisième jour, elle se déplace vers d'autres sphères.

Ici, l'archevêque Jean ne fait que répéter une doctrine connue de l'Église depuis le IVe siècle. La tradition rapporte que l'ange qui accompagnait St. Macaire d'Alexandrie, a déclaré, expliquant la commémoration des morts à l'église le troisième jour après la mort: "Lorsqu'une offrande a lieu dans l'église le troisième jour, l'âme du défunt reçoit de l'ange gardant son soulagement dans la douleur, ce qui qu'elle ressent de la séparation d'avec le corps, reçoit parce que la doxologie et l'offrande dans l'église de Dieu ont été faites pour elle, d'où une bonne espérance est née en elle. Car pendant deux jours l'âme, avec les anges qui sont avec elle est autorisée à marcher sur la terre où elle veut. C'est pourquoi l'âme qui aime le corps erre tantôt près de la maison où elle s'est séparée du corps, tantôt près du tombeau où le corps a été déposé, et passe ainsi deux jours comme un oiseau, cherchant des nids pour lui-même. ressuscité d'entre les morts, ordonne, à l'imitation de sa résurrection, de monter au ciel pour que chaque âme chrétienne adore le Dieu de tous "(" Les paroles de saint Macaire d'Alexandrie sur le résultat des âmes des justes nyh et les pécheurs", "Christ. lecture », août 1831).

Dans le rite orthodoxe d'inhumation du défunt Vén. Jean de Damas décrit avec éclat l'état de l'âme qui s'est séparée du corps, mais qui est toujours sur terre, impuissante à communiquer avec les êtres chers qu'elle peut voir : « Hélas, quel exploit pour moi d'avoir une âme qui est séparée de le corps ! levez les yeux vers les anges, priant paresseusement ; tendant les mains vers les gens, n'ayant personne pour secourir. De même, mes frères bien-aimés, ayant pensé à notre courte vie, nous demandons le repos du Christ , et à nos âmes, nous avons une grande miséricorde "(Après l'enterrement des gens du monde, stichera auto-exprimé, voix 2).

Dans une lettre au mari de sa sœur mourante mentionnée ci-dessus, St. Théophane écrit: "Après tout, la sœur elle-même ne mourra pas; le corps meurt, mais le visage du mourant reste. Il ne fait que passer dans d'autres ordres de vie. Dans le corps couché sous les saints puis exécuté, elle n'est pas , et ils ne la cachent pas dans la tombe. Elle est dans un autre endroit. Tout aussi vivante que maintenant. Dans les premières heures et les premiers jours, elle sera près de toi. - Et seulement elle ne parlera pas, mais tu ne peux pas voir elle, sinon ici... Gardez cela à l'esprit. Nous qui restons pleurons ceux qui sont partis, mais c'est tout de suite plus facile pour eux : cet état est gratifiant. Ceux qui sont morts et ont ensuite été introduits dans le corps l'ont trouvé très inconfortable. Ma sœur ressentira la même chose. Elle est mieux là-bas, et nous nous faisons du mal, comme s'il lui était arrivé quelque malheur. Elle regarde et, bien sûr, s'en émerveille ("Lecture émotionnelle", août 1894 ).

Il faut garder à l'esprit que cette description des deux premiers jours après la mort donne règle générale qui ne couvre en aucun cas toutes les situations. En effet, la plupart des passages de la littérature orthodoxe cités dans ce livre ne rentrent pas dans cette règle - et pour une raison tout à fait évidente : les saints, qui n'étaient pas du tout attachés aux choses du monde, vivaient dans l'attente constante d'une transition vers un autre monde, sont pas même attirés par les endroits où ils ont fait de bonnes actions, mais commencent immédiatement leur ascension au ciel. D'autres, comme K. Ikskul, commencent leur ascension plus tôt que deux jours par la permission spéciale de la Providence de Dieu. D'autre part, toutes les expériences « post-mortem » modernes, aussi fragmentées soient-elles, ne répondent pas à cette règle : l'état de dédoublement n'est que le début de la première période de l'errance désincarnée de l'âme vers les lieux de ses attachements terrestres, mais aucune de ces personnes n'a été en état de mort assez longtemps pour même rencontrer les deux anges qui sont censés les accompagner.

Certains critiques de la doctrine orthodoxe de la vie après la mort trouvent que de tels écarts par rapport à la règle générale de l'expérience «après la mort» sont la preuve de contradictions dans la doctrine orthodoxe, mais ces critiques prennent tout trop littéralement. La description des deux premiers jours (ainsi que des suivants) n'est nullement dogmatique ; c'est juste un modèle qui ne formule que le plus ordre général expérience "post-mortem" de l'âme. De nombreux cas, comme dans Littérature orthodoxe, et dans les histoires d'expériences modernes, où les morts sont instantanément apparus vivants le premier jour ou deux après la mort (parfois dans un rêve), servent d'exemples de la vérité que l'âme reste en effet près de la terre pendant un court laps de temps. (Les apparitions réelles des morts après cette brève période de liberté de l'âme sont beaucoup plus rares, et toujours par la volonté de Dieu dans un but spécial, et non par la volonté de quelqu'un. Mais au troisième jour, et souvent plus tôt, cette période vient à une fin. .)

supplice

A ce moment (le troisième jour), l'âme passe à travers les légions d'esprits maléfiques, qui bloquent son chemin et l'accusent de divers péchés, dans lesquels ils l'ont eux-mêmes entraînée. Selon diverses révélations, il existe vingt de ces obstacles, les soi-disant "épreuves", à chacune desquelles tel ou tel péché est torturé; après avoir traversé une épreuve, l'âme passe à la suivante. Et ce n'est qu'après les avoir tous traversés avec succès que l'âme peut continuer son chemin sans être immédiatement plongée en enfer. On peut voir à quel point ces démons et ces épreuves sont terribles du fait que la Mère de Dieu elle-même, lorsque l'archange Gabriel l'a informée de l'approche de la mort, a prié son fils de délivrer son âme de ces démons, et en réponse à ses prières , le Seigneur Jésus-Christ lui-même est apparu du ciel, accepte l'âme de sa très pure mère et l'emmène au ciel. (Ceci est visiblement représenté sur le traditionnel Icône orthodoxe Dormition.) Le troisième jour est vraiment terrible pour l'âme du défunt, et pour cette raison les prières sont particulièrement nécessaires pour cela.

Dans le sixième chapitre, il y a un certain nombre de textes patristiques et hagiographiques sur les épreuves, et il n'est pas nécessaire d'ajouter quoi que ce soit d'autre ici. Cependant, ici, nous pouvons également noter que les descriptions des épreuves correspondent au modèle de torture que subit l'âme après la mort, et l'expérience individuelle peut différer considérablement. Des détails mineurs comme le nombre d'épreuves, bien sûr, sont secondaires par rapport au fait principal que l'âme est réellement soumise à un jugement peu après la mort (Private Judgment), qui résume le "combat invisible" qu'elle a mené (ou pas payé) sur terre contre les esprits déchus. .

Poursuivant la lettre au mari de la sœur mourante, Mgr Théophane le Reclus écrit : "Pour ceux qui sont partis, l'exploit de traverser les épreuves va bientôt commencer. Elle a besoin d'aide là-bas ! - Alors restez dans cette pensée, et vous entendrez son cri vers vous: "Au secours!" - C'est ce dont vous avez besoin de toute l'attention et tout l'amour doit être dirigé vers elle.Je pense que le témoignage le plus authentique de l'amour sera si, à partir du moment où votre âme s'en va, vous, laissant les soucis sur le corps aux autres, écartez-vous de vous-même et, isolé si possible, plongez-vous dans la prière pour elle dans sa nouvelle condition, sur ses besoins inattendus.En commençant ainsi, soyez dans un cri incessant vers Dieu - pour son aide, pendant six semaines - et au-delà. Dans la légende de Théodora - le sac dont les anges tiraient pour se débarrasser des publicains - c'étaient des prières de son aînée. Il en sera de même pour vos prières... N'oubliez pas de faire ceci... Voici l'amour !"

Les détracteurs de l'enseignement orthodoxe se méprennent souvent sur ce "sac d'or" à partir duquel les anges "ont payé les dettes" de la bienheureuse Théodora pendant les épreuves ; parfois on la compare à tort au concept latin des « mérites excessifs » des saints. Ici aussi, ces critiques lisent trop littéralement les textes orthodoxes. Ici, nous n'avons à l'esprit rien de plus que les prières pour les défunts de l'Église, en particulier les prières du saint et spirituel père. La forme sous laquelle il est décrit - il n'y a même pas besoin d'en parler - est métaphorique.

L'Église orthodoxe considère la doctrine des maisons de péage si importante qu'elle les mentionne dans de nombreux services divins (voir quelques citations dans le chapitre sur les maisons de péage). En particulier, l'Église expose spécialement cet enseignement à tous ses enfants mourants. Dans le « Canon de l'Exode de l'âme », lu par le prêtre au chevet d'un mourant de l'Église, on trouve les tropaires suivantes :

"Le prince des airs, le violeur, le bourreau, les voies terribles du défenseur et les vaines paroles de ces paroles, accorde-moi de passer sans encombre en quittant la terre" (Chant 4).

"Saints Anges, déposez-moi entre les mains sacrées et honnêtes, Dame, comme si je couvrais ces ailes, je ne vois pas les démons déshonorants et puants et sombres de l'image" (Ode 6).

"Ayant donné naissance au Seigneur tout-puissant, les épreuves amères du chef du gardien du monde sont loin de moi, chaque fois que je veux mourir, mais je te glorifierai pour toujours, Sainte Mère de Dieu" (Chant 8).

Alors mourant Chrétien Orthodoxe préparé par les paroles de l'Église pour les épreuves à venir.

quarante jours

Puis, après avoir traversé avec succès les épreuves et s'être incliné devant Dieu, l'âme visite les demeures célestes et les abîmes infernaux pendant encore 37 jours, ne sachant pas encore où elle séjournera, et ce n'est que le quarantième jour qu'une place lui est assignée jusqu'à la résurrection du mort.

Bien sûr, il n'y a rien d'étrange dans le fait qu'après avoir traversé des épreuves et éliminé pour toujours les choses terrestres, l'âme se familiarise avec le présent. autre monde, dans une partie de laquelle elle restera pour toujours. Selon la révélation de l'Ange, St. Macaire d'Alexandrie, une église spéciale commémorant les morts le neuvième jour après la mort (en plus du symbolisme général des neuf rangs d'anges) est due au fait que jusqu'à présent l'âme a été montrée les beautés du paradis, et seulement après cela, pendant le reste de la période de quarante jours, on lui montre les tourments et les horreurs de l'enfer, avant que le quarantième jour une place lui soit assignée où elle attendra la résurrection des morts et le Jugement dernier. Et là aussi, ces chiffres donnent une règle générale ou un modèle de la réalité après la mort, et, bien sûr, tous les morts ne terminent pas leur voyage selon cette règle. Nous savons que Théodora a vraiment terminé sa visite en enfer le quarantième - selon les normes terrestres de l'heure - jour.

Etat d'esprit avant le Jugement dernier

Certaines âmes après quarante jours se retrouvent dans un état d'anticipation de joie et de béatitude éternelles, tandis que d'autres ont peur du tourment éternel, qui commencera pleinement après le Jugement dernier. Avant cela, des changements d'état des âmes sont encore possibles, notamment grâce à l'offrande du Sacrifice sans Sang pour elles (commémoration lors de la Liturgie) et d'autres prières.

L'enseignement de l'Église sur l'état des âmes au Ciel et en enfer avant le Jugement dernier est exposé plus en détail dans les paroles de St. Marque d'Ephèse.

Les bienfaits de la prière, à la fois publique et privée, pour les âmes en enfer sont décrits dans la vie des saints ascètes et dans les écrits patristiques.

Dans la vie de la martyre Perpetua (IIIe siècle), par exemple, le sort de son frère lui a été révélé sous la forme d'un réservoir rempli d'eau, situé si haut qu'il ne pouvait pas l'atteindre depuis ce sale, insupportablement endroit chaud où il a été emprisonné. Grâce à sa fervente prière tout au long de la journée et de la nuit, il a pu atteindre le réservoir et elle l'a vu dans un endroit lumineux. De cela, elle comprit qu'il était délivré du châtiment (Lives of the Saints, 1er février).

Il existe de nombreux cas similaires dans la vie des saints et des ascètes orthodoxes. Si l'on a tendance à être trop littéral à propos de ces visions, alors il faut peut-être dire que bien sûr les formes que prennent ces visions (généralement dans les rêves) ne sont pas nécessairement des "photographies" de l'état de l'âme dans un autre monde, mais plutôt des images qui transmettent la vérité spirituelle sur l'amélioration de l'état de l'âme à travers les prières de ceux qui sont restés sur terre.

Prière pour les morts

L'importance de la commémoration lors de la liturgie peut être vue à partir des cas suivants. Même avant la glorification de saint Théodose de Tchernigov (1896), hiéromoine (le célèbre aîné Alexy du Goloseevsky Skete Laure de Petchersk de Kiev, décédé en 1916), redressant les reliques, fatigué, assis devant les reliques, s'assoupit et vit le Saint devant lui, qui lui dit : "Merci pour ton travail pour moi. Je te demande aussi, quand tu servir la liturgie, sans parler de mes parents » ; et il a donné leurs noms (Prêtre Nikita et Maria). Avant la vision, ces noms étaient inconnus. Quelques années après la canonisation dans le monastère, où St. Théodose était l'abbé, son propre mémorial a été trouvé, ce qui a confirmé ces noms, confirmé la vérité de la vision. "Comment pouvez-vous, saint, demander mes prières alors que vous vous tenez vous-même devant le trône céleste et donnez la grâce de Dieu aux gens?" demanda le hiéromoine. "Oui, c'est vrai", répondit saint Théodose, "mais l'offrande de la liturgie est plus forte que mes prières."

Par conséquent, un service commémoratif et une prière à domicile pour les morts sont utiles, ainsi que les bonnes actions faites en leur souvenir, l'aumône ou les dons à l'Église. Mais la commémoration à la Divine Liturgie leur est particulièrement utile. De nombreuses apparitions de morts et d'autres événements ont confirmé l'utilité de la commémoration des morts. Beaucoup de ceux qui sont morts dans le repentir, mais qui n'ont pas réussi à le manifester de leur vivant, ont été libérés du tourment et ont reçu le repos. Des prières pour le repos des défunts sont constamment élevées dans l'Église, et dans la prière à genoux des vêpres le jour de la descente du Saint-Esprit, il y a une pétition spéciale "pour ceux qui sont détenus en enfer".

Saint Grégoire le Grand, répondant dans ses "Conversations" à la question "y a-t-il quelque chose qui puisse être utile aux âmes après la mort", enseigne : "Le saint sacrifice du Christ, notre Sacrifice salvifique, apporte un grand bienfait aux âmes même après la mort, à condition que leurs péchés puissent être pardonnés dans une vie future.Par conséquent, les âmes des défunts demandent parfois que la liturgie leur soit servie... Naturellement, il est plus sûr de faire ce que nous espérons que les autres feront de nous après la mort. faire un exode libre, que de chercher la liberté dans les chaînes.Nous devons donc mépriser ce monde de tout notre cœur, comme si sa gloire était déjà passée, et offrir chaque jour le sacrifice de nos larmes à Dieu comme nous offrons sa chair et son sang sacrés. Seul ce sacrifice a le pouvoir de sauver l'âme de mort éternelle car elle nous représente mystérieusement la mort du Fils unique" (IV; 57, 60).

Saint Grégoire donne plusieurs exemples de l'apparition de morts vivants avec une demande de servir la Liturgie pour leur repos ou d'action de grâces pour cela; une fois aussi un captif, que sa femme considérait comme mort et pour qui elle ordonna la liturgie certains jours, revint de captivité et lui raconta comment il avait été libéré des chaînes certains jours - précisément les jours où la liturgie lui était servie (IV ; 57, 59).

Les protestants croient généralement que les prières de l'église pour les morts sont incompatibles avec la nécessité d'obtenir le salut avant tout dans cette vie : « Si vous pouvez être sauvé par l'Église après la mort, alors pourquoi s'embêter à combattre ou à chercher la foi dans cette vie ? Mangeons, buvez et soyez joyeux" ... Bien sûr, personne qui a de telles opinions n'a jamais obtenu le salut par les prières de l'église, et il est évident qu'un tel argument est très superficiel et même hypocrite. La prière de l'Église ne peut pas sauver quelqu'un qui ne veut pas le salut ou qui n'a jamais fait d'efforts pour cela de son vivant. Dans un certain sens, on peut dire que la prière de l'Église ou des chrétiens individuels pour le défunt est un autre résultat de la vie de cette personne : on n'aurait pas prié pour elle s'il n'avait rien fait au cours de sa vie qui puisse inspirer telle prière après sa mort.

Saint Marc d'Ephèse aborde également la question de la prière de l'église pour les morts et le soulagement qu'elle leur apporte, citant en exemple la prière de saint Pierre. Gregory Dialogue sur l'empereur romain Trajan - une prière inspirée par la bonne action de cet empereur païen.

Que pouvons-nous faire pour les morts ?

Quiconque veut montrer son amour pour les morts et leur apporter une aide réelle peut mieux le faire en priant pour eux, et en particulier par la commémoration lors de la liturgie, lorsque les particules prises pour les vivants et les morts sont immergées dans le Sang du Seigneur. par les mots : « Lave, Seigneur, les péchés commémorés ici par Ton précieux sang, par les prières de Tes saints.

Nous ne pouvons rien faire de mieux ou de plus pour les défunts que de prier pour eux, en les commémorant lors de la liturgie. Ils en ont toujours besoin, surtout en ces quarante jours où l'âme du défunt suit le chemin des villages éternels. Le corps ne ressent alors rien : il ne voit pas les êtres chers réunis, ne sent pas l'odeur des fleurs, n'entend pas les discours funèbres. Mais l'âme ressent les prières qui lui sont offertes, est reconnaissante envers ceux qui les offrent et est spirituellement proche d'eux.

Oh, parents et amis des morts ! Faites pour eux ce qui est nécessaire et ce qui est en votre pouvoir, utilisez votre argent non pas pour la décoration extérieure du cercueil et de la tombe, mais pour aider ceux qui en ont besoin, en mémoire de vos proches décédés, dans l'église, où les prières sont offertes pour eux. Soyez miséricordieux envers les morts, prenez soin de leurs âmes. Le même chemin s'offre à vous, et comme nous voudrions alors qu'on se souvienne de nous dans la prière ! Soyons nous-mêmes miséricordieux envers les défunts.

Dès que quelqu'un est décédé, appelez immédiatement le prêtre ou dites-lui afin qu'il puisse lire les "Prières pour l'Exode de l'Âme", qui sont censées être lues sur tous les chrétiens orthodoxes après leur mort. Essayez, dans la mesure du possible, que les funérailles se déroulent à l'église et que le psautier soit lu sur le défunt avant les funérailles. Les funérailles ne doivent pas être soigneusement arrangées, mais il faut absolument qu'elles soient complètes, sans réduction ; alors ne pense pas à ton confort, mais au défunt, dont tu te sépares pour toujours. S'il y a plusieurs morts dans l'église en même temps, ne refusez pas si on vous propose que le service funèbre soit commun à tous. Il vaut mieux que le service funèbre soit servi simultanément pour deux ou plusieurs défunts, lorsque la prière des parents réunis sera plus fervente, que pour que plusieurs services funéraires soient servis consécutivement et que les services, par manque de temps et d'efforts, aient été écourtés , car chaque mot de la prière pour le défunt est comme une goutte d'eau pour l'assoiffé. Occupez-vous immédiatement de la pie, c'est-à-dire de la commémoration quotidienne à la liturgie pendant quarante jours. Habituellement, dans les églises où le service est célébré quotidiennement, les défunts, qui ont été enterrés de cette manière, sont commémorés pendant quarante jours ou plus. Mais si les funérailles ont eu lieu dans un temple où il n'y a pas de services quotidiens, les proches eux-mêmes doivent faire attention et commander une pie où il y a un service quotidien. Il est également bon d'envoyer un don à la mémoire du défunt aux monastères, ainsi qu'à Jérusalem, où la prière incessante est offerte dans les lieux saints. Mais la commémoration de quarante jours devrait commencer immédiatement après la mort, lorsque l'âme a particulièrement besoin d'aide de prière, et donc la commémoration devrait commencer à l'endroit le plus proche où il y a un service quotidien.

Prenons soin de ceux qui sont partis dans l'autre monde avant nous, afin que nous puissions faire tout ce que nous pouvons pour eux, en nous souvenant que bienheureux sont miséricorde, car ils recevront miséricorde (Matt. V, 7).

Résurrection du corps

Un jour, tout ce monde périssable prendra fin et le Royaume éternel des Cieux viendra, où les âmes des rachetés, réunies avec leurs corps ressuscités, immortels et incorruptibles, demeureront pour toujours avec le Christ. Alors la joie et la gloire partielles que les âmes dans le ciel connaissent déjà maintenant seront remplacées par la plénitude de la joie de la nouvelle création pour laquelle l'homme a été créé ; mais ceux qui n'ont pas accepté le salut apporté sur terre par Christ seront tourmentés pour toujours - avec leurs corps ressuscités - en enfer. Dans le dernier chapitre de l'Exposition Exacte Foi orthodoxe Saint Jean de Damas décrit bien cet état final de l'âme après la mort :

"Nous croyons aussi à la résurrection des morts. Car ce sera vraiment, il y aura une résurrection des morts. Mais, parlant de la résurrection, nous imaginons la résurrection des corps. Car la résurrection est la seconde résurrection des déchu ; définir comme la séparation de l'âme du corps, alors la résurrection est, bien sûr, l'union secondaire de l'âme et du corps, et l'exaltation secondaire de l'être vivant résolu et mort de la poussière de la terre, peut ressusciter cela à nouveau, après cela à nouveau, selon le Créateur, a été résolu et est retourné à la terre d'où il a été pris ...

Bien sûr, si une seule âme pratiquait les exploits de la vertu, alors seule elle serait couronnée. Et si elle seule était constamment dans le plaisir, alors dans la justice elle seule aurait été punie. Mais puisque l'âme n'aspirait ni à la vertu ni au vice séparément du corps, alors, en justice, les deux recevront ensemble une récompense ...

Ainsi, nous ressusciterons, car les âmes s'uniront à nouveau aux corps, qui deviendront immortels et enlèveront la corruption, et nous comparaîtrons devant le terrible siège du jugement de Christ; et le diable, et ses démons, et son homme, c'est-à-dire l'Antéchrist, et les méchants, et les pécheurs seront livrés au feu éternel, non matériel, comme le feu qui est avec nous, mais tel que Dieu peut le connaître. Et ayant créé de bonnes choses, comme le soleil, elles brilleront avec les anges dans la vie éternelle, avec notre Seigneur Jésus-Christ, le regardant toujours et étant visible par lui, et jouissant de la joie ininterrompue qui coule de lui, le glorifiant avec le Père et le Saint-Esprit dans des siècles sans fin. Amen" (pp. 267-272).

Lorsque le corps meurt, l'âme se trouve dans des conditions complètement inhabituelles pour elle, de nouvelles conditions. Ici, elle ne peut plus rien changer et doit accepter ce qui s'est passé. D'une importance essentielle est le développement spirituel d'une personne au cours de sa vie, sa foi profonde en Dieu. C'est ce qui aide l'âme à se calmer, à comprendre son véritable but et à trouver une place dans une autre dimension.

Les personnes qui ont connu la mort clinique décrivent souvent leur état comme se précipitant dans un tunnel sombre, au bout duquel brille une lumière vive.

La philosophie indienne explique ce processus par l'existence de canaux dans notre corps par lesquels l'esprit quitte le corps, ce sont :

Nombril
Organes génitaux

Si l'esprit sort par la bouche, il retourne à nouveau sur Terre ; si par le nombril, il trouve refuge dans l'espace, et si par les organes génitaux, il pénètre dans les mondes obscurs. Lorsque l'esprit sort des narines, il se précipite vers la lune ou le soleil. De cette façon, l'énergie vitale passe à travers ces tunnels et quitte le corps.

Où est l'âme après la mort

Après la mort physique, la coquille immatérielle d'une personne entre dans le monde subtil et y trouve sa place. Les sentiments, pensées et émotions de base d'une personne lors de la transition vers une autre dimension ne changent pas, mais s'ouvrent à tous ses habitants.

Au début, l'âme ne comprend pas qu'elle est dans le monde subtil, puisque ses pensées et ses sentiments restent les mêmes. La capacité de voir son corps d'une hauteur lui permet de comprendre qu'elle s'est séparée de lui et qu'elle flotte maintenant dans les airs, planant facilement au-dessus du sol. Toutes les émotions qui viennent dans cet espace sont complètement dépendantes de la richesse intérieure d'une personne, de ses qualités positives ou négatives. C'est ici que l'âme trouve son paradis ou son enfer après la mort.

La dimension subtile se compose de nombreuses couches et niveaux. Et si au cours de la vie une personne peut cacher ses véritables pensées et son essence, alors ici, elles seront complètement exposées. Sa carapace éphémère devrait prendre le niveau qu'elle mérite. La position dans le monde subtil est déterminée par l'essence d'une personne, ses actes de vie et son développement spirituel.

Toutes les couches du monde illusoire sont divisées en inférieure et supérieure :

Les âmes qui, au cours de leur vie, ont reçu un développement spirituel insuffisant tombent dans les niveaux inférieurs. Ils doivent être seulement en bas et ne peuvent monter jusqu'à ce qu'ils atteignent une conscience intérieure claire.
Les habitants des sphères supérieures sont dotés de sentiments spirituels brillants et se déplacent sans problème dans toutes les directions de cette dimension.

En entrant dans le monde subtil, l'âme ne peut pas mentir ou cacher des désirs noirs et vicieux. Son essence secrète se reflète maintenant clairement dans sa forme fantomatique. Si une personne au cours de sa vie était honnête et noble, sa coquille brille d'une lueur et d'une beauté éclatantes. L'âme sombre a l'air moche, repousse avec son apparence et ses pensées sales.

Que se passe-t-il 9, 40 jours et six mois après la mort

Dans les premiers jours après la mort, l'esprit d'une personne est à l'endroit où elle a vécu. Selon les canons de l'église, l'âme après la mort se prépare au jugement de Dieu pendant 40 jours.

Les trois premiers jours, elle voyage sur les lieux de sa vie terrestre, et du troisième au neuvième, elle se rend aux portes du Paradis, où elle découvre l'atmosphère particulière et l'heureuse existence de ce lieu.
Du neuvième au quarantième jour, l'âme visite la terrible demeure des Ténèbres, où elle verra le tourment des pécheurs.
Après 40 jours, elle doit obéir à la décision du Tout-Puissant sur son futur sort. Il n'est pas donné à l'âme d'influencer le cours des événements, mais les prières des proches peuvent améliorer son sort.

La mort C'est la transformation de la coquille d'une personne en un autre état, une transition vers une autre dimension.

Les proches doivent essayer de ne pas faire de gros sanglots ou de crises de colère et tenir tout pour acquis. L'âme entend tout, et une telle réaction peut lui causer de graves tourments. Les proches doivent dire des prières sacrées pour la calmer, pour lui indiquer le bon chemin.

Six mois et un an après le décès, l'esprit du défunt vient une dernière fois vers ses proches pour lui dire au revoir.

Orthodoxie et mort

Pour un chrétien croyant, la mort n'est rien d'autre qu'un passage vers l'éternité. Une personne orthodoxe croit en une vie après la mort, bien qu'elle soit présentée différemment selon les religions. L'incroyant nie l'existence du monde subtil et est absolument sûr que la vie d'une personne consiste en la période entre la naissance et la mort, puis la vacuité s'installe. Il essaie de profiter au maximum de la vie et a très peur de la mort.

Une personne orthodoxe ne considère pas la vie terrestre comme une valeur absolue. Il croit fermement en l'existence éternelle et accepte son existence comme une préparation à la transition vers une autre dimension parfaite. Les chrétiens ne se préoccupent pas du nombre d'années qu'ils vivent, mais de la qualité propre vie, la profondeur de ses pensées et de ses actes. En premier lieu, ils mettent la richesse spirituelle, et non le son des pièces de monnaie ou un pouvoir puissant.

Un croyant se prépare pour son dernier voyage, croyant sincèrement que son âme après la mort gagnera la vie éternelle. Il n'a pas peur de sa mort et sait que ce processus n'apporte ni mal ni catastrophe. Ceci n'est qu'une séparation temporaire de la coquille éphémère du corps en prévision de leur réunion finale dans le monde subtil.

Âme d'un suicidé après la mort

On pense qu'une personne n'a pas le droit de se suicider, car elle lui a été donnée par le Tout-Puissant, et lui seul peut la lui enlever. Dans des moments de terrible désespoir, de douleur, de souffrance, une personne décide de mettre fin à sa vie non seule - Satan l'aide en cela.

Après la mort, l'esprit du suicidé se précipite vers les Portes du Paradis, mais l'entrée lui est fermée. Lorsqu'il revient sur terre, il entame une longue et pénible recherche de son corps, mais ne le retrouve pas non plus. Les terribles épreuves de l'âme durent très longtemps, jusqu'au moment de la mort naturelle. C'est alors seulement que le Seigneur décide où ira l'âme tourmentée du suicidé.

Dans les temps anciens, il était interdit aux personnes qui se suicidaient d'être enterrées dans le cimetière. Leurs tombes se trouvaient au bord des routes, dans une forêt dense ou une zone marécageuse. Tous les objets avec lesquels une personne s'est suicidée ont été soigneusement détruits et l'arbre où la pendaison a été effectuée a été abattu et brûlé.

Transmigration des âmes après la mort

Les partisans de la théorie de la transmigration des âmes affirment avec confiance que l'âme après la mort acquiert une nouvelle coquille, un autre corps. Les pratiquants orientaux assurent que la transformation peut se produire jusqu'à 50 fois. Une personne n'apprend les faits de sa vie passée que dans un état de transe profonde ou lorsque certaines maladies du système nerveux sont détectées en elle.

La personne la plus célèbre dans l'étude de la réincarnation est le psychiatre américain Ian Stevenson. Selon sa théorie, les preuves irréfutables de la transmigration de l'âme sont :

La capacité unique de parler dans des langues étrangères.
La présence de cicatrices ou taches de naissance chez une personne vivante et décédée dans des lieux identiques.
Récits historiques précis.

Presque toutes les personnes réincarnées ont une sorte de malformation congénitale. Par exemple, une personne qui a une excroissance incompréhensible à l'arrière de la tête, pendant une transe, se souvient qu'elle a été tuée à coups de hache dans une vie antérieure. Stevenson a commencé à enquêter et a trouvé une famille où la mort de l'un de ses membres s'est produite de cette manière. La forme de la blessure du défunt, comme une image miroir, était une copie exacte de cette excroissance.

Des détails sur des faits d'une vie passée aideront à se souvenir de l'hypnose. Les scientifiques menant des recherches dans ce domaine ont interrogé plusieurs centaines de personnes en état d'hypnose profonde. Près de 35 % d'entre eux ont parlé d'événements qui ne leur sont jamais arrivés en vrai vie. Certaines personnes ont commencé à parler dans des langues inconnues, avec un accent prononcé ou dans un dialecte ancien.

Cependant, toutes les études ne sont pas scientifiquement prouvées et suscitent beaucoup de réflexion et de controverse. Certains sceptiques sont convaincus qu'une personne pendant l'hypnose peut simplement fantasmer ou suivre l'exemple de l'hypnotiseur. Il est également connu que des moments incroyables du passé peuvent être exprimés par des personnes après la mort clinique ou des patients atteints de maladie mentale grave.

Médiums sur la vie après la mort

Les adeptes du spiritisme déclarent unanimement que l'existence continue après la mort. La preuve en est la communication des médiums avec les esprits des personnes décédées, recevant de leur part des informations ou des instructions à des proches. Selon eux, l'autre monde n'a pas l'air terrible - au contraire, il est illuminé de couleurs vives et d'une lumière rayonnante, il en émane de la chaleur et du bonheur.

La Bible condamne l'intrusion dans le monde des morts. Cependant, il y a des adeptes du « spiritualisme chrétien » qui défendent leurs actions, citant en exemple les enseignements du Zodiaque, disciple de Jésus-Christ. Selon ses légendes, l'autre monde des esprits est composé de différentes sphères et couches, et le développement spirituel se poursuit même après la mort.

Absolument toutes les déclarations des médiums éveillent la curiosité des chercheurs du paranormal, et certains d'entre eux en viennent à la conclusion qu'ils disent la vérité. Cependant, la plupart des réalistes sont convaincus que les spiritualistes n'ont par nature qu'une bonne capacité de persuasion et une excellente perspicacité.

"Il est temps de ramasser des pierres"

Chaque personne a peur de la mort, alors elle essaie d'aller au fond de la vérité, d'en apprendre le plus possible sur le monde subtil inconnu. Tout au long de sa vie, il essaie de toutes ses forces de prolonger les années d'existence, recourant même parfois à des méthodes inhabituelles.

Cependant, le temps viendra où nous devrons nous séparer de notre monde familier et passer à une autre dimension. Et pour que l'âme ne s'égare pas après la mort à la recherche de la paix, il faut vivre dignement les années imparties, accumuler des richesses spirituelles et changer quelque chose, comprendre, pardonner. Après tout, la possibilité de corriger vos erreurs n'existe que sur Terre lorsque vous êtes en vie, et il n'y aura aucune autre chance de le faire.

Nous considérerons la description du Monde Subtil, ou plutôt exactement cette zone où l'âme va après la mort ...

Out of Body Practice, Robert Allan Monroe (1915 - 17/03/1995 - écrivain américain, mondialement connu comme voyageur astral) , au fil du temps, il s'est rendu compte que la zone d'action de son corps subtil s'étendait incroyablement. Après avoir évalué ses expériences, il a conclu qu'il y avait plusieurs zones d'action différentes. La première zone est notre monde matériel. La deuxième zone du Monde Subtil est le monde même du corps physique.

Monroe a fait son premier voyage dans la première zone au Dr Bradshaw. suivant un itinéraire familier en montée (la maison de Bradshaw était sur une colline), Monroe sentit que son énergie le quittait et qu'il ne serait pas en mesure de surmonter cette ascension. "A cette pensée, quelque chose d'étonnant s'est produit. C'était exactement comme si quelqu'un m'attrapait le coude et me portait rapidement au sommet de la colline. Tout ce qu'il a vu pendant ce voyage a été vérifié par téléphone avec le Dr Bradshaw lui-même.

Parce que c'était le premier voyage "lointain", il a fait une impression indélébile sur Monroe lui-même. Il était convaincu - vraiment pour la première fois - que tout ce qui lui arrive n'est pas seulement un changement, un traumatisme ou une hallucination, mais quelque chose de plus qui dépasse les limites de la science orthodoxe ordinaire.

Peu à peu, mettant ses connaissances à jour, Monroe a commencé à s'entraîner à leur rendre visite pendant la journée, en essayant de se souvenir des choses les plus importantes qu'il a vues, puis en clarifiant ses informations par téléphone ou lors d'une réunion personnelle «physique». Les faits recueillis par Monroe s'accumulant, il se sentit plus calme et plus confiant dans corps subtil, ses expériences devinrent de plus en plus difficiles. La première zone s'est avérée assez pratique pour la vérification expérimentale de HIT () Monroe. Les études ont été menées au laboratoire d'électroencéphalographie de la faculté de médecine de l'Université de Virginie sous la direction du Dr Charles Tart de septembre 1965 à août 1966.

En voyageant dans la première zone, Monroe est devenu convaincu qu'il est assez facile de se perdre. D'un point de vue d'oiseau, même des endroits très familiers peuvent sembler inconnus. Presque aucun de nous ne sait à quoi ressemble le toit de sa maison. Et si en même temps la ville est inconnue ! Voler plus bas a aussi ses propres problèmes. Lorsqu'une personne dans un corps mince se précipite rapidement vers un bâtiment ou un arbre et vole à travers eux, cela, comme l'a écrit Monroe, est ahurissant. Il n'a jamais été capable de surmonter complètement l'habitude inhérente au corps physique humain de considérer de tels objets comme solides.

Certes, Monroe a fait une découverte étonnante: il suffit de penser à la personne que vous souhaitez rencontrer (pas à son emplacement, mais à la pensée de la personne elle-même) et, surtout, à garder cette pensée, car vous serez à côté de lui dans quelques instants. Cependant, la pensée n'est pas permanente. Les pensées sautent comme des puces. Vous ne pouvez succomber à une autre pensée que pendant un millième de seconde, dès que vous perdez votre cap.

Et pourtant, le voyage dans la première zone était maîtrisé, la séparation du corps physique devenait plus facile et plus naturelle, et les problèmes de retour n'apparaissaient qu'occasionnellement. Parfois, cela arrivait, il ne rentrait pas tout de suite à la maison.

Pourtant, tous ces voyages et sensations étaient, pour ainsi dire, des fleurs à côté du miracle qui l'attendait. L'étude de la soi-disant deuxième zone de l'au-delà a commencé. Considérons quelles impressions Monroe a eues en visitant ce monde et dans quelle mesure ce monde correspond aux concepts de la science.

Afin de se préparer un peu à la perception de la deuxième zone, le mieux est d'imaginer une pièce avec une annonce sur la porte : "Avant d'entrer, veuillez laisser tous les concepts physiques !" Aussi difficile qu'il fût pour Monro de s'habituer à l'idée de la réalité du corps subtil, il était encore plus difficile d'accepter l'existence de la deuxième zone.

Pendant plus de 30 ans, Monroe a effectué des milliers de visites dans la deuxième zone du Monde Subtil. Certains d'entre eux ont été confirmés grâce aux proches de ceux qu'il a rencontrés dans la deuxième zone. Beaucoup a été étudié et confirmé plus tard par les testeurs de l'Institut Monroe, qui, après avoir maîtrisé la sortie du corps physique, ont effectué des visites à plusieurs reprises. La deuxième zone et les mondes lointains ont fait l'objet de recherches.

Mais pour l'instant, nous ne nous intéressons qu'au monde où nous irons tous après la mort physique, par conséquent, familiarisons-nous plus en détail avec les idées sur la deuxième zone du Monde Subtil, qui ont été données par Monroe.

Tout d'abord, la deuxième zone est un environnement non physique avec des lois qui ne ressemblent que de loin à celles qui opèrent dans le monde matériel. Ses dimensions sont illimitées, et sa profondeur et ses propriétés sont incompréhensibles pour notre conscience limitée. Son espace infini contenait ce que nous appelons le ciel et l'enfer. La deuxième zone imprègne notre monde matériel, mais en même temps elle s'étend sans limite et dépasse les limites difficilement accessibles à toute étude.

Plus tard, grâce au travail de son Institut, Monroe est arrivé à une conclusion très importante. Il existe une certaine gamme d'énergie, qu'il a appelée le champ M. C'est le seul champ d'énergie qui se manifeste à la fois dans l'espace-temps et au-delà, et qui imprègne également toute matière physique. Tous les organismes vivants utilisent le champ M pour communiquer. Les animaux sont capables de ressentir le rayonnement M de meilleures personnes qui ignorent souvent sa présence. La pensée, les émotions, les pensées sont des manifestations des rayonnements M.

La transition de l'homme sur terre vers des formes spatio-temporelles de communication (parole, gestes, écriture) a largement affaibli son besoin de systèmes d'information basé sur le principe du champ M. L'autre monde est entièrement constitué de rayonnements M. Lorsque les gens passent dans le Monde Subtil (pendant le sommeil, en perdant connaissance, en mourant), ils sont immergés dans le champ M, plus précisément dans le champ de torsion. Impressionnant! Ne connaissant rien aux champs de torsion, Monroe les a décrits exactement, mais dans une terminologie différente.

Monroe a été frappé par la règle qui s'applique dans la deuxième zone : ! C'est l'une des principales propriétés des champs de torsion. Elle se manifeste instantanément lorsque notre âme apparaît dans l'Autre Monde. La destination exacte de notre âme est entièrement déterminée par nos motivations, nos sentiments et nos désirs les plus persistants. Il peut arriver que l'esprit humain ne veuille pas du tout être à cet endroit, mais il n'y a pas le choix. L'âme animale s'avère plus forte que l'esprit et prend une décision par elle-même. Ce n'est pas surprenant.

La conscience humaine représente un champ de torsion de certains paramètres et en même temps fait partie de la Conscience de l'Univers, qui, pour sa part, représente également le Primaire champs de torsion. Ainsi la conscience est attirée vers une sphère semblable à sa conscience.

Les sensations rudes et fortes, si soigneusement réprimées dans notre monde physique, se libèrent dans la seconde zone du Monde Subtil et se débrident. La position dominante est occupée par les peurs : la peur de l'inconnu, la peur de rencontrer des entités immatérielles, la peur d'une éventuelle douleur, etc. Monroe a dû, pas à pas, apprivoiser douloureusement et obstinément ses sentiments et ses passions incontrôlables. A la moindre perte de contrôle sur eux, ils revenaient.

C'était précisément le contrôle de ses pensées et de ses émotions que Monroe devait apprendre dans la deuxième zone en premier lieu. Et c'est pour nous tous quand nous nous retrouvons dans l'Autre Monde. Surtout si nous ne l'avons pas appris dans notre monde matériel. Qu'il est important, qu'il est extrêmement important d'être pleinement conscient des conséquences de vos désirs et de surveiller avec vigilance les pensées qui surgissent !

Ici, il conviendrait de rappeler la philosophie subtile et perçante dans son film d'impact de G. Tarkovsky "Stalker". Trois, désireux d'être dans la "salle de l'accomplissement des souhaits", s'arrêtent au seuil, effrayés de le franchir. Parce que ce que leur esprit veut et ce que leur âme désire vraiment n'est peut-être pas la même chose. Le harceleur leur a raconté comment un homme est entré dans cette pièce avec le désir d'aider son frère gravement malade. Et en revenant, il devint rapidement riche et son frère mourut bientôt.

Il est très difficile, mais possible, de comprendre les coins les plus cachés de votre conscience et de vivre en harmonie avec les lois cosmiques. Pour cela, une personne ordinaire a besoin de s'éduquer tout au long de sa vie terrestre, mais, avant tout, il faut que vous le sachiez !

Ainsi, la principale conclusion que Monroe a faite à propos de la deuxième zone du Monde Subtil est qu'il s'agit d'un monde de pensées ! "Tout est imprégné d'un la loi la plus importante. La deuxième zone est un état d'être où la source de l'existence est ce que nous appelons la pensée. C'est cette force créatrice vitale qui produit de l'énergie, rassemble la «matière» dans une forme, établit des canaux et des communications. dans la deuxième zone, ce n'est qu'une sorte de tourbillon structuré. Comme ça! « Tourbillon structuré ! Pourquoi, c'est un soliton de torsion ! Salut Monroe ! Ils disent la vérité, si une personne a du talent, alors elle a du talent en tout !

Dans toutes ses visites dans la deuxième zone, Monroe n'a observé aucun besoin d'énergie provenant de la nourriture. Comment il y a une reconstitution de l'énergie - Monroe, c'était inconnu. Mais aujourd'hui la physique théorique donne une réponse à cette question : l'énergie du vide physique, l'énergie du Monde Subtil, est utilisée. C'est-à-dire que la pensée est la force qui, utilisant l'énergie du vide physique, satisfait chaque besoin ou désir. Et ce que pense celui qui est présent devient la base de ses actions, de sa situation et de sa position dans ce monde.

Monro a souligné que dans le Monde Subtil, quelque chose comme la matière dense et les objets communs au monde physique sont disponibles pour la perception. Comme vous pouvez le voir, ils sont « générés » par les forces de trois sources :

Premièrement, de tels objets apparaissent sous l'influence de la pensée de ces êtres qui vivaient autrefois dans le monde matériel et continuent de conserver leurs anciennes habitudes. Cela se produit automatiquement, pas consciemment.

La deuxième source est celle de ceux qui avaient des attachements à certains objets matériels du monde physique, puis, une fois dans la deuxième zone, les ont recréés afin d'y rendre leur séjour plus confortable.

La troisième source est probablement les êtres intelligents de niveaux supérieurs. Il se pourrait bien que leur but soit de modéliser le monde matériel - au moins pour un temps - au profit de ceux qui sont passés dans cette zone après leur "mort". Ceci est fait dans le but d'atténuer le choc et l'horreur des « nouveaux arrivants », de leur offrir au moins quelques images familières et un environnement en partie familier dans les premiers stades de la dépendance.

À l'appui de cela, nous donnons la description de Monroe de sa deuxième visite à son père dans la deuxième zone.

"J'ai tourné à gauche et je me suis retrouvé parmi grands arbres. Le chemin débouchait sur une clairière visible au loin. Je voulais vraiment courir le long, mais j'ai décidé de faire un pas mesuré - c'était agréable de marcher pieds nus sur l'herbe et les feuilles. Ce n'est que maintenant que j'ai réalisé que je marchais pieds nus ! Une légère rafale de vent m'a enveloppé la tête et la poitrine ! Je sens! Pas seulement pieds nus, mais avec tout le corps ! J'ai marché parmi les chênes, les peupliers, les platanes, les châtaigniers, les sapins et les cyprès, et j'ai remarqué un palmier qui n'avait pas sa place ici, et des plantes qui m'étaient complètement inconnues. L'arôme des fleurs s'est mélangé à l'odeur juteuse du sol et c'était merveilleux. J'ai senti!

Et les oiseaux ! ... Ils chantaient, gazouillaient, voletaient de branche en branche et se précipitaient sur le chemin, juste devant moi. Et je les ai entendus ! J'allais plus lentement, mourant parfois de plaisir. Ma main, la main matérielle la plus ordinaire, s'est levée et a arraché une feuille d'érable d'une branche basse. La feuille était vivante, douce. Je l'ai mis dans ma bouche et l'ai mâché : c'était juteux, ça avait exactement le goût des feuilles d'érable quand j'étais enfant.

Il n'y a là rien d'étonnant : puisque tout est créé par la pensée, pourquoi ne pas créer une copie exacte de la situation terrestre ! Et peut-être, une telle décision s'impose-t-elle beaucoup, est-ce la situation terrestre qui est une copie exacte de cette couche du Monde Subtil ?

Selon Monroe, la deuxième zone est multicouche (selon la fréquence de vibration). C'est une excellente confirmation expérimentale de la recherche scientifique sur la nature multicouche de l'Autre Monde.

Il y a une barrière entre le monde physique et la seconde zone. C'est la bonne écran de protection, qui descend lorsqu'une personne se réveille du sommeil et efface complètement de la mémoire ses derniers rêves - et, entre autres, les souvenirs de la visite de la deuxième zone. Monroe pense que toutes les personnes en rêve visitent régulièrement la deuxième zone. L'existence de la barrière a été prédite par tous les ésotéristes et ceci est confirmé par la physique théorique !

Plus proches du monde matériel, les zones de la deuxième zone (avec une fréquence vibratoire relativement basse) sont habitées par des créatures folles ou presque folles, submergées par les passions. Ils comprennent à la fois des vivants, endormis ou intoxiqués par la drogue, mais demeurant dans un corps subtil, et déjà « morts », mais excités par diverses passions.

Ces zones proches ne sont en aucun cas un endroit agréable, cependant, un tel niveau devient, apparemment, le lieu de résidence d'une personne jusqu'à ce qu'elle ait appris à se contrôler. Ce qui arrive à ceux qui échouent est inconnu. Peut-être qu'ils s'y attardent pour toujours. Au moment même où l'Âme se sépare du corps physique, elle se trouve à la frontière de cette région la plus proche de la seconde zone.

Monroe a écrit qu'une fois là-bas, vous vous sentez comme un appât jeté dans la mer sans fin. Si vous vous déplacez lentement et que vous ne craignez pas les entités curieuses qui vous regardent, vous devriez pouvoir passer cette zone sans problème. Essayez d'agir bruyamment, combattez les entités qui vous entourent - et des hordes entières d '"habitants" en colère se précipiteront vers vous, qui n'ont qu'un seul objectif: mordre, pousser, tirer et tenir. Est-il possible de considérer ce territoire comme la veille de l'enfer ? Il est facile de supposer que des pénétrations passagères dans celui-ci proche du nôtre monde physique couche peut suggérer que "des démons et des démons" y vivent. Ils semblent être moins intelligents qu'un humain, bien qu'ils soient sans doute capables d'agir et de penser par eux-mêmes.

L'arrêt final, la dernière place dans l'enfer ou le paradis de la deuxième zone, dépend dans une mesure exceptionnelle de l'entrepôt des impulsions, des sentiments et des inclinations personnelles les plus profonds, immuables et, peut-être, inconscients. En entrant dans cette zone, les plus stables et les plus influents d'entre eux servent en quelque sorte de "dispositifs de guidage". Un sentiment profond qu'une personne ne soupçonnait même pas - et il se précipite dans la direction menant à "similaire".

Le fait que le monde du champ est habité par différentes entités est connu. À l'heure actuelle, des dispositifs ont déjà été créés à l'aide desquels nous pouvons tous, et pas seulement les médiums, voir ces créatures.

Ainsi, le chercheur italien Luciano Boccone, dans une zone désertique sur une haute colline, a créé une base de recherche, l'équipant d'un équipement moderne qui enregistrait les champs électromagnétiques et gravitationnels, ainsi que les champs de torsion, ou, comme les appelait Monroe, M- des champs.

Dès que les instruments ont noté des écarts inhabituels dans les paramètres, les caméras photo et vidéo se sont automatiquement allumées. Et selon vous, qu'est-ce qui est apparu sur le film? Créatures incroyables- d'énormes amibes, suspendues dans les airs, des créatures ailées, des êtres quasi-humains lumineux. Boccone a appelé ces créatures "critters" (créatures). Ils ne peuvent pas être vus avec une vision ordinaire, mais ils sont remarquablement fixés dans les spectres de rayonnement infrarouge et ultraviolet. Ces créatures sont intelligentes, peuvent facilement changer de structure et de forme.

Monroe cite des exemples étonnants à cet égard.

"Les vibrations ont commencé rapidement… Je me suis élevé à une hauteur d'environ huit pouces au-dessus de mon corps et j'ai soudainement remarqué un mouvement du coin de l'œil. Passé, non loin du corps physique, quelque figure d'une créature humanoïde se déplaçait... La créature était nue, mâle. À première vue, il ressemblait à un garçon de 10 ans. Absolument calme, comme si l'action était ordinaire, la créature jeta une jambe sur Monroe et grimpa sur son dos.
Monroe se sentait comme des jambes essence astrale agrippa le bas de son dos et un petit corps se pressa contre son dos. Monroe était tellement étonné qu'il ne lui est même jamais venu à l'esprit d'avoir peur. Il n'a pas bougé et a attendu un développement ultérieur; plissant les yeux vers la droite, il vit sa jambe droite pendre du corps de Monroe à un demi-mètre de sa tête.
Cette jambe avait l'air tout à fait normale pour un garçon de 10 ans... Monroe a décidé de ne pas rencontrer cette entité dans l'environnement qui lui est cher. Pour cette raison, il retourna rapidement à corps physique, a interrompu les vibrations et a fait ce disque."

Après 10 jours, Monroe a de nouveau quitté le corps. Deux entités similaires l'ont attaqué en même temps. Il les a arrachés de son dos, mais ils ont essayé avec persistance de remonter sur le dos de Monroe de son corps mince. La panique le saisit. Monroe s'est signé plusieurs fois, mais cela n'a donné aucun résultat. Il murmura passionnément "Notre Père", mais ce fut en vain. Puis Monroe a commencé à appeler à l'aide.
Il remarqua soudain que quelqu'un d'autre s'approchait de lui. C'était un homme. Il s'est arrêté à proximité et a simplement commencé à observer ce qui se passait avec une expression très sérieuse sur son visage. L'homme se dirigea lentement vers Monroe. Il était à genoux, sanglotant, les bras tendus, tenant les deux petites créatures éloignées de lui. L'homme avait toujours l'air très sérieux...
Quand il s'est approché, Monroe a cessé de se battre et s'est effondré au sol, implorant de l'aide. Il ramassa les deux créatures et commença à les examiner, les balançant dans ses bras. Dès qu'il les a enlevés, ils ont semblé se détendre immédiatement et devenir mous. Monro le remercia à travers les larmes, retourna au canapé, se glissa dans le corps physique, s'assit et regarda autour de lui : la pièce était vide.

Monroe n'a pas pu expliquer la nature de ces créatures. Les scientifiques ont suggéré, non sans raison, que la couche du Monde Subtil la plus proche du monde physique est saturée de formes-pensées et de fantômes. Ainsi, le professeur A. Chernetsky souligne que si vous créez une image mentale à n'importe quel endroit, par exemple dans le coin d'une pièce, l'appareil fixera les coquilles de cette image mentale. Ainsi, ceux que nous avons créés dans le Monde Subtil autour de nous se précipitent, à la recherche d'un corps subtil similaire en fréquence de vibration afin de pénétrer dans sa structure de champ.

Les anciens sages orientaux en particulier ont souligné l'importance de l'aspiration spirituelle au moment de la mort. C'est cette impulsion spirituelle qui aide l'âme à sauter cette terrible couche semi-physique et à atteindre le niveau auquel l'âme a mûri.

Au cours d'une de ses visites dans la deuxième zone, Monroe s'est retrouvé dans un jardin de fleurs, d'arbres et d'herbe soigneusement entretenus, un peu comme un grand parc de loisirs, le tout sillonné de sentiers bordés de bancs. Des centaines d'hommes et de femmes marchaient le long des allées ou s'asseyaient sur des bancs. Certains étaient complètement calmes, d'autres légèrement alarmés, mais la plupart avaient l'air étonnés, émerveillés et complètement désorientés...

Monroe a deviné qu'il s'agissait d'un lieu de rencontre où les nouveaux arrivants attendaient des amis ou des parents. D'ici, de ce lieu de rencontre, des amis doivent prendre chaque nouveau venu et l'emmener là où il "devrait" être. Au fil du temps, les chercheurs de l'Institut Monroe, désignant cet endroit comme "Point 27", ont appris à l'atteindre dans des expériences avec l'impact sur le cerveau de champs acoustiques appropriés.

Oui, les études de Monroe sur la deuxième zone fournissent une image intéressante du Monde Subtil, le monde où l'âme va après la mort. Beaucoup de ce qui s'y passe est incompréhensible, inconnu et semble incroyable à nous, terriens.

D'autres expériences de Monroe et de ses collaborateurs ont permis d'en apprendre beaucoup plus sur l'Autre Monde, mais toutes ces informations ne sont probablement qu'une infime partie des connaissances infinies sur l'Univers.

Dans les années 1960, lorsque l'Institut Monroe a mené des expériences conjointes, le psychologue Charles Tart a inventé le concept d '«expériences hors du corps», et après 20 ans, ce nom est devenu la désignation généralement acceptée pour cet état d'existence en Occident.

Au cours des dernières décennies, les expériences hors du corps sont devenues tout à fait appropriées pour parler dans une grande partie de la communauté universitaire et intellectuelle. Malheureusement, l'écrasante majorité des représentants de la culture terrestre ne sont toujours pas conscients de cette facette de la vie.

Le premier livre du Dr Monroe, Journeys Out of the Body, a atteint et même dépassé son objectif. Cela a généré des flots de lettres de tous les coins de la planète, et dans des centaines d'entre elles, les gens ont exprimé leur appréciation personnelle pour l'assurance rassurante de leur santé mentale, pour le sentiment qu'ils n'étaient pas si seuls dans leurs expériences secrètes qu'eux-mêmes ne pouvaient pas comprendre auparavant. .

Et, plus important encore, les gens ont été remerciés pour la confiance qu'ils n'étaient pas du tout candidats à un hôpital psychiatrique. C'était le but du premier livre : aider au moins une seule personne à éviter une atteinte aussi insensée à la liberté.

Les informations présentées par Monroe dans son livre remarquable sont uniques en ce sens que : premièrement, elles sont le résultat de multiples visites dans le Monde Subtil au cours de 30 ans ; d'autre part, le chercheur et interprète de visites insolites du Monde Subtil est présenté en une seule personne.

Selon les croyances chrétiennes, après la mort, une personne continue à vivre, mais à un titre différent. Son esprit, quittant la coquille physique, commence son voyage vers Dieu. Qu'est-ce que l'épreuve, où va l'âme après la mort, doit-elle s'envoler et que devient-elle après la séparation du corps ? Après la mort, l'esprit du défunt est testé par des épreuves. Dans la culture chrétienne, on les appelle « épreuve ». Il y en a vingt au total, chacun plus difficile que le précédent, selon les péchés commis par une personne au cours de sa vie. Après cela, l'esprit du défunt va au ciel ou tombe aux enfers.

Y a-t-il une vie après la mort

Les deux sujets qui seront toujours abordés sont la vie et la mort. Depuis la création du monde, philosophes, lettrés, médecins, prophètes se disputent sur ce qu'il advient de l'âme lorsqu'elle quitte le corps humain. Que se passera-t-il après la mort et y a-t-il une vie après que l'esprit ait quitté la coquille physique ? Il se trouve qu'une personne réfléchira toujours à ces sujets brûlants afin de connaître la vérité - se tourner vers la religion chrétienne ou d'autres enseignements.

Qu'arrive-t-il à une personne quand elle meurt

Après avoir passé votre Le chemin de la vie, la personne meurt. Sur le plan physiologique, c'est le processus d'arrêt de tous les systèmes et processus du corps : activité cérébrale, respiration, digestion. Il y a une décomposition des protéines et autres substrats de la vie. L'approche de la mort affecte également état émotionnel la personne. Il y a un changement dans le fond émotionnel : perte d'intérêt pour tout, isolement, clôture des contacts avec le monde extérieur, parler de mort imminente, hallucinations (le passé et le présent se mélangent).

Qu'advient-il de l'âme après la mort

La question de savoir où va l'âme après la mort est toujours interprétée de différentes manières. Cependant, le clergé est unanime sur une chose : après un arrêt cardiaque complet, une personne continue de vivre dans un nouveau statut. Les chrétiens croient que l'esprit du mort, qui a vécu une vie juste, est transporté par des anges au paradis, le pécheur est destiné à aller en enfer. Le défunt a besoin de prières qui le sauveront des tourments éternels, aideront l'esprit à passer les tests et à aller au paradis. Les prières des êtres chers, et non les larmes, peuvent faire des merveilles.

croyance chrétienne dit qu'une personne vivra éternellement. Où va l'âme après la mort d'une personne ? Son esprit va au royaume des cieux pour rencontrer le Père. Ce chemin est très complexe et dépend de la façon dont une personne a vécu sa vie mondaine. De nombreux membres du clergé perçoivent le départ non pas comme une tragédie, mais comme une rencontre longtemps attendue avec Dieu.

Troisième jour après la mort

Les deux premiers jours, les esprits des morts volent au-dessus de la terre. C'est la période où ils sont près de leur corps, avec leur maison, errant dans les lieux qui leur sont chers, disant au revoir à leurs proches, mettant fin à leur existence terrestre. A cette époque, non seulement les anges sont à proximité, mais aussi les démons. Ils essaient de la gagner à leurs côtés. Le troisième jour, commence l'épreuve de l'âme après la mort. C'est le moment d'adorer le Seigneur. La famille et les amis doivent prier. Des prières sont faites en l'honneur de la résurrection de Jésus-Christ.

Au jour 9

Où va une personne après la mort le 9ème jour ? Après le 3ème jour, l'Ange accompagne l'esprit jusqu'aux portes du Paradis afin qu'il puisse voir toute la beauté de la demeure céleste. Les âmes immortelles y séjournent six jours. Ils oublient temporairement la tristesse de quitter leur corps. Jouissant de la vue de la beauté, l'âme, si elle a des péchés, doit se repentir. Si cela ne se produit pas, alors elle sera en enfer. Le 9ème jour, les anges présentent à nouveau l'âme au Seigneur.

À ce moment, l'église et les proches effectuent un service de prière pour le défunt avec une demande de miséricorde. Des commémorations sont organisées en l'honneur de 9 rangs angéliques, défenseurs lors du Jugement dernier et serviteurs du Tout-Puissant. Pour le défunt, le "fardeau" n'est plus si lourd, mais très important, car le Seigneur détermine le chemin futur de l'esprit en fonction de celui-ci. Les proches ne se souviennent que de bonnes choses à propos du défunt, ils se comportent très calmement et tranquillement.

Il y a certaines traditions qui aident l'esprit du défunt. Ils symbolisent la vie éternelle. A cette époque, les proches :

Ils effectuent un service de prière dans l'église pour le repos de l'esprit.
À la maison, le kutya est cuit à partir de graines de blé. Il est mélangé à du sucré : miel ou sucre. Les graines sont la réincarnation. Le miel ou le sucre est une douce vie dans un autre monde, aidant à éviter une vie après la mort difficile.

Au jour 40

Le nombre « 40 » se retrouve très souvent sur les pages des Saintes Ecritures. Jésus-Christ est monté vers le Père le quarantième jour. Pour l'Église orthodoxe, cela est devenu la base pour organiser une commémoration du défunt le quarantième jour après sa mort. église catholique le fait le trentième jour. Cependant, la signification de tous les événements est la même: l'âme du défunt est montée sur le saint mont Sinaï, a atteint la félicité.

Après que les anges aient re-présenté l'esprit devant le Seigneur le 9ème jour, il va en enfer, où il voit les âmes des pécheurs. L'esprit reste dans le monde souterrain jusqu'au 40e jour, et la troisième fois, il apparaît devant Dieu. C'est la période où le destin d'une personne est déterminé par ses affaires terrestres. Dans le destin posthume, il est important que l'âme se repente de tout ce qu'elle a fait et se prépare pour la vie future juste. Commémorations pour expier les péchés du défunt. Pour la résurrection ultérieure des morts, il est important de savoir comment l'esprit traverse le purgatoire.

une demi-année

Où va l'âme après la mort six mois plus tard ? Le Tout-Puissant a pris une décision sur le sort futur de l'esprit d'une personne décédée, il est déjà impossible de changer quelque chose. Vous ne pouvez pas crier et pleurer. Cela ne fera que nuire à l'âme, apportera de graves tourments. Cependant, les proches peuvent aider et alléger le sort de la prière, de la commémoration. Il faut prier, calmer l'âme, lui montrer le bon chemin. Six mois plus tard, l'esprit revient aux proches pour l'avant-dernière fois.

Anniversaire

Il est important de se souvenir de l'anniversaire de la mort. Les prières accomplies jusqu'à cette époque aidaient à déterminer où l'âme irait après la mort. Un an après la mort, parents et amis effectuent un service de prière dans le temple. Vous pouvez simplement vous souvenir chaleureusement du défunt s'il n'y a aucune possibilité de visiter l'église. Ce jour-là, les âmes viennent pour la dernière fois dire au revoir à leurs proches, puis un nouveau corps les attend. Pour un croyant, une personne juste, l'anniversaire donne un début à une nouvelle vie éternelle. Le cycle annuel est un cycle liturgique, après lequel toutes les fêtes sont autorisées.

Où va l'âme après la mort ?

Il existe plusieurs versions de l'endroit où les gens vivent après la mort. Les astrologues croient que l'âme immortelle entre dans l'espace, où elle s'installe sur d'autres planètes. Selon une autre version, elle plane dans couches supérieures atmosphère. Les émotions que l'esprit éprouve affectent s'il ira au plus haut niveau (Paradis) ou au plus bas (Enfer). Dans la religion bouddhiste, on dit qu'ayant trouvé la paix éternelle, l'esprit humain se déplace vers un autre corps.

Les médiums et les médiums affirment que l'âme est connectée à l'autre monde. Il arrive souvent qu'après sa mort, elle reste proche de ses proches. Les esprits qui n'ont pas fini leurs affaires apparaissent sous forme de revenants, de corps astraux, de fantômes. Certains protègent des proches, d'autres veulent punir leurs agresseurs. Ils contactent les vivants à l'aide de coups, de sons, du mouvement des choses, de l'apparition à court terme d'eux-mêmes sous une forme visible.

Dans les Védas écritures Terre, on dit qu'après avoir quitté le corps, les âmes traversent des tunnels. De nombreuses personnes qui ont été dans un état de mort clinique les décrivent comme des canaux sur leur propre corps. Il y en a 9 au total : oreilles, yeux, bouche, narines (séparément gauche et droite), anus, organes génitaux, couronne, nombril. On croyait que si l'esprit sortait de la narine gauche, il se rendait à la lune, de la droite - au soleil, à travers le nombril - à d'autres planètes, à travers la bouche - à la terre, à travers les organes génitaux - à les couches inférieures de l'être.

Les âmes des morts

Dès que les âmes des personnes décédées quittent leur coquille physique, elles ne réalisent pas immédiatement qu'elles sont dans un corps subtil. Au début, l'esprit du défunt s'envole dans les airs et ce n'est que lorsqu'il voit son corps qu'il se rend compte qu'il s'est séparé de lui. Les qualités d'une personne décédée au cours de sa vie déterminent ses émotions après la mort. Les pensées et les sentiments, les traits de caractère ne changent pas, mais s'ouvrent au Tout-Puissant.

L'âme d'un enfant

On croit qu'un enfant qui meurt avant l'âge de 14 ans entre immédiatement dans le Premier Ciel. L'enfant n'a pas encore atteint l'âge des désirs, n'est pas responsable des actes. L'enfant se souvient de ses incarnations passées. Le Premier Ciel est le lieu d'attente de la renaissance de l'âme. Un enfant décédé attend un parent parti dans l'autre monde ou une personne qui, de son vivant, a beaucoup aimé les enfants. Il rencontre l'enfant immédiatement après l'heure de la mort et l'accompagne jusqu'au lieu d'attente.

Dans le Premier Ciel, un enfant a tout ce qu'il veut, sa vie ressemble à un beau jeu, il apprend la bonté, reçoit des leçons visuelles sur la façon dont les mauvaises actions affectent une personne. Toutes les émotions et connaissances restent dans la mémoire du bébé même après la renaissance. On pense que les personnes qui vivent noblement dans la vie ordinaire sont redevables de ces leçons apprises et de ces expériences dans le Premier Ciel.

L'âme du suicidaire

Tout enseignement et toute croyance affirment qu'une personne n'a pas le droit de se suicider. Les actions de tout suicide sont dictées par Satan. L'âme d'un suicidé après la mort aspire au Paradis dont les portes lui sont fermées. L'esprit est forcé de revenir, mais il ne peut pas retrouver son corps. Les épreuves durent jusqu'au moment de la mort naturelle. Alors le Seigneur décide selon son âme. Auparavant, les personnes qui se suicidaient n'étaient pas enterrées dans le cimetière, les objets du suicide étaient détruits.

Les âmes des animaux

La Bible dit que tout a une âme, mais "pris de la poussière, ils retourneront à la poussière". Les confesseurs s'accordent parfois à dire que certains animaux de compagnie sont capables de se transformer, mais il est impossible de dire exactement où va l'âme d'un animal après la mort. Elle est donnée et reprise par le Seigneur lui-même, l'âme de l'animal n'est pas éternelle. Cependant, les Juifs croient qu'il est égal à l'humain, il existe donc différentes interdictions de manger de la viande.