Dans quels cas pouvez-vous quitter l'église avant la fin du service ? Est-il obligatoire d'assister à tous les services du dimanche ?

Beaucoup d'entre nous mènent une vie d'église depuis longtemps, fréquentent régulièrement l'église, se confessent, communient ; connaître les règles de l'église - écrites et non écrites, et enseigner très volontiers ces règles aux autres, souvent contre leur gré. Mais ayant atteint un tel "professionnalisme" d'église, nous oublions souvent des choses très importantes.

Un sentiment de révérence... Rappelons-nous comment nous sommes entrés dans le temple et quels sentiments nous avons ressentis lorsque nous avons commencé à aller à l'église, alors que nous n'étions pas encore fidèles à l'église. Nous avons réfléchi à chacune de nos actions, et, de plus, non seulement parce que nous avions peur de recevoir une réprimande, mais parce que nous avions de la crainte. Qu'est-ce que beaucoup d'entre nous sont devenus maintenant? Nous, comme avant, nous inclinons trois fois devant le temple avant d'y entrer, mettons nos arcs à l'intérieur du temple, et puis ... alors nous nous sentons très confiants et, plus précisément, irrespectueux. Un service divin est en cours. Nous voulions - nous sommes allés à l'icône pour embrasser, qui est à l'autre bout du temple, distrait par cette prière. Ce n'est pas seulement de la révérence, mais aussi de l'égoïsme élémentaire. Par conséquent, se promener dans le temple pendant le service est un péché, qui, d'ailleurs, est toujours appelé dans la confession générale. Mais nous, en particulier les anciens du temple, pour une raison quelconque, l'oublions. On oublie que le temple est la maison de Dieu et on fait ce qu'on veut. Mais c'est de nous que ceux qui commencent à peine la vie de l'église devraient prendre exemple. Que vont-ils apprendre de nous ? Conversations et promenade autour du temple. Ce n'est pas correct. Les Juifs croient que si vous êtes proche de Dieu, vous pouvez vous comporter très librement dans la synagogue. Mais nous ne sommes pas juifs, et dans une église orthodoxe, l'essentiel est le respect, la crainte de Dieu et le souci de ne pas interférer avec la prière des autres. Par conséquent, seuls les prêtres et les membres du clergé sont autorisés à se promener dans le temple pendant le service. Pouvons-nous imaginer un saint se promenant dans le temple, parlant avec les connaissances que nous rencontrons ? Non... Mais pour nous ce sont les saints qui devraient être un exemple. Souvenons-nous de cela à chaque fois qu'il y a un désir d'atteindre l'icône distante pendant la partie ennuyeuse du service.

Voici quelques règles de conduite pour le culte :
Pour vénérer les icônes et allumer les bougies, il faut venir à l'avance à l'église, et lorsque le lecteur commence à lire l'horloge, ne plus marcher, mais prier en conciliarité. Choisissez un endroit confortable pour vous et ne le quittez pas. Si vous avez besoin de vous confesser, de communier ou d'être oint, placez-vous dans la file d'attente appropriée, puis retournez à votre place d'origine et restez jusqu'à la libération. Quitter le culte à moins que cela ne soit absolument nécessaire ou en raison de circonstances urgentes est un péché devant Dieu. Surtout essayez de ne pas sortir de l'église pendant la liturgie, au moins jusqu'au chant de "Notre Père...". L'adoration est une fête avec le Seigneur. Imaginez, serait-il agréable pour le propriétaire de la maison, à laquelle les invités sont venus, s'ils partent avant la fin des vacances ?

Si vous êtes en retard, ne vous pressez pas jusqu'à votre place, mais levez-vous là où cela fonctionne. Ne passez pas de bougies et ne passez pas d'icône en icône. Vous pensez que personne ne vous remarque, mais en fait, vous en distrayez beaucoup .. En retard - attendez la fin du service, puis vous suivrez. Vous avez péché en étant en retard, alors restez dans l'église après le service.

Ne parlez pas au service; rappelez-vous que pour parler dans le temple, le chagrin est envoyé. Et essayez de ne saluer personne. Si vous avez vu un ami, faites lui un signe de tête et ça suffit. Serrer la main et embrasser distrait les autres de la prière.

En étant debout au service, ne chantez pas avec le chœur, à l'exception des chants qui, selon la tradition, sont chantés par tout le temple. Pensez qu'il peut y avoir une personne à côté de vous qui veut écouter la chorale, et non votre chant, même si vous avez une oreille et que vous connaissez les chants. Comme on dit, votre âme chante, mais quelqu'un debout à côté de vous peut être tenté par votre chant, et il ne pourra pas prier à cause de cela. C'est pourquoi seuls les membres du clergé, les chanteurs et les lecteurs sont autorisés à louer à haute voix, et les autres doivent le faire en silence.

Les parents, venus au temple avec leurs enfants, doivent observer leur comportement et ne pas leur permettre de distraire les fidèles, de jouer aux méchants et de rire. Vous devez essayer de calmer l'enfant qui pleure, si cela échoue, vous devez quitter l'église avec l'enfant.

Souvent, malheureusement, debout au service, nous ne comprenons pas ce que chante la chorale ou ce que le lecteur lit. Que faire dans ce cas ? Est-il possible dans de tels moments de prier pour quelque chose qui vous est propre ? Le temple est un lieu de prière en congrégation, c'est-à-dire tous les paroissiens doivent prier d'un commun accord et d'une seule prière. Quand nous comprenons le contenu des chants et des lectures, quand nous comprenons les supplications sur l'ectinia et les exclamations du prêtre, bien sûr, nous prions avec tout le monde sur la même chose. Mais quand ce n'est pas clair, vous devez prier non pas pour quelque chose d'abstrait, mais dire la prière de Jésus. Plus prières de l'église, peu importe qu'ils soient chantés ou lus, nous demandons à Dieu une chose - la miséricorde. Par conséquent, en disant mentalement «Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi, un pécheur», nous participons aux mêmes prières en assemblée que la chorale chante ou que le lecteur lit. Parfois, il faut voir comment certains paroissiens lisent certaines prières étrangères pendant le service divin, par exemple, les canons ou le suivi de la Sainte Communion. C'est totalement inacceptable et dangereux. Les Saints Pères ont dit que rien ne peut être plus important que la prière conciliaire, et plus encore la prière liturgique, et donc un tel travail personnel est lourd de dommages pour l'esprit. La Règle pour la communion est lue à l'avance, et s'il n'est pas possible de la lire dans son intégralité la veille, alors vous pouvez commencer à vous préparer plus tôt, en lisant, par exemple, selon le canon d'un jour. La confession devant le sacrement doit également être préparée, afin de ne pas prendre plus de temps du prêtre et de ne pas retenir les autres avec vos histoires longues et confuses, y compris des détails inutiles et ignorant l'essence du péché. Vous devez vous confesser pendant Veillée toute la nuit... Et il est inacceptable de sauter la liturgie, debout à la confession, et en même temps d'éloigner le prêtre de son saint service dans l'autel. Par conséquent, celui qui va recevoir la communion doit être à la veille nocturne la veille, et si cela ne fonctionne pas, la communion doit être reportée. Une exception n'est faite dans ce cas que pour les malades et les infirmes. Avant la communion des laïcs, les Portes Royales sont fermées pendant un certain temps, et une bougie allumée est placée devant elles. A ce moment, une action importante et terrible se déroule dans l'autel : les prêtres communient et se préparent à communier les laïcs. La bougie nous rappelle l'attention et le respect avec lesquels il faut se tenir en ce moment. Dans notre pays, au contraire, le temple devient comme une rue alarmée, le bruit et le mouvement commencent. Mais le service ne s'est pas terminé ... Par conséquent, vous devez rester à votre place, écouter les prières ou les enseignements qui sont généralement lus en ce moment, ou faire la prière de Jésus.

Quelques mots sur les vêtements ... Malheureusement, nous devons souvent voir dans l'église des personnes debout au service divin festif du dimanche dans des vêtements désordonnés et quotidiens. Le temple n'est pas seulement une maison de prière, mais aussi un lieu de présence spéciale de Dieu, et la Résurrection est une petite Pâques ; et tout comme, lorsque nous nous réunissons pour une visite, nous essayons d'avoir l'air digne, de même, lorsque nous venons à l'Église, nous devons nous rappeler à qui nous venons et qui nous regarde. Une personne qui regarde attentivement l'état de son âme remarquera certainement que son comportement, ses pensées, ses souhaits dépendent de ses vêtements. Par conséquent, les vêtements dans le temple ne doivent pas être voyants, mais lorsque vous venez en vacances, vous ne devez pas porter ce que nous travaillons ou entrons. Les vacances sont des vacances et vous devez vous habiller en conséquence.

En entrant dans le temple, nous devons laisser tous les soucis quotidiens en dehors de son seuil. Tout ici est différent, pas mondain, ce qui signifie que les pensées devraient être sur le céleste. Vous devez aimer vos voisins, et à l'église, cela signifie essayer de ne pas interférer avec leurs prières dans vos conversations et vos promenades. En quittant l'église, afin de ne pas être privés de l'humeur pleine de grâce, que nous avons été récompensés par la grâce de Dieu, l'Église nous ordonne de nous disperser dans un silence révérencieux, avec action de grâce au Seigneur, qui nous a daigné être présent dans le temple, et de prier pour que le Seigneur nous accorde de toujours visiter sa sainte maison jusqu'à la fin de notre vie. Sacrements.

Le matériel a été préparé par O. Mukhin sur la base de l'héritage Anciens d'Optina,
articles de Met. Limassol Athanase, architecte. Sergius Spassky et les sermons de Met. Surozh Anthony.

La théologie et la tradition orthodoxes ont de nombreux termes qui sont encore prononcés dans l'ancienne langue slave. L'un d'eux est la veillée nocturne. Il est important pour chaque croyant de connaître sa religion, et pas seulement d'obéir aveuglément au prêtre. Une foi qui n'a pas de fondement solide n'est pas vraie. L'apôtre Jacques a écrit : « même les démons croient », mais leur foi ne sert à rien.

Chaque personne a la possibilité de contacter un ecclésiastique afin d'obtenir une réponse à ses questions. Dieu a créé l'Église pour que les gens viennent et reçoivent la connaissance et l'instruction dans la vérité.

Ce que c'est

La veillée nocturne ou la veillée nocturne est une fête joyeuse pour tous les chrétiens orthodoxes. Cette communion de croyants dure généralement du crépuscule à l'aube. C'est pourquoi on l'appelle veille, car les paroissiens et les ministres de l'église resteront éveillés toute la nuit. La durée du service dépend aussi des saisons. Par exemple, en hiver de 18h00 à 6h00 et en été de 21h00 à 5h00.

La tradition de l'église slave croit qu'en ce qui concerne ce cas, il sera plus spirituel d'utiliser des phrases telles que : Je vais à la veillée nocturne ; je reviens de la veillée etc. Parfois, les gens, dans leur discours quotidien, peuvent utiliser le terme "veille toute la nuit" dans le sens du service pascal, qui a lieu la nuit et consiste en un office de minuit, Matines, heures de Pâques et la liturgie. L'Église catholique romaine célèbre la Vigile d'une manière similaire (du latin vigilia).

Une veillée nocturne a la coutume de se tenir la veille des événements suivants :

1. Les dimanches.
2. Douzième vacances.
3. Jours fériés marqués d'un signe spécial dans le Typicon.
4. Les jours des vacances du temple.
5. Toute autre fête selon l'abbé du temple ou la tradition locale.

Dans l'intervalle du soir au matin, après la litanie, une prière intensifiée a lieu. Les chrétiens sont encouragés d'un seul cœur à se débarrasser de toutes les pensées inutiles et à se consacrer entièrement à l'invocation du Tout-Puissant.

Histoire et sens

L'interprétation de la veillée nocturne est très simple - c'est la prière nocturne exécutée par les chrétiens à genoux. Beaucoup de grands saints croyaient, et croient encore, que la prière est la plus haute de toutes les vertus. Les actes peuvent aider une personne, mais lorsque nous prions, Dieu lui-même descend et nous aide. Certains livres de prières dans l'histoire ont dit que les ennemis avaient peur de leurs prières pour plus de dix mille soldats.

En lisant les Écritures, il est facile de remarquer des histoires sur une telle pratique déjà dans l'église de l'Ancien Testament. Par exemple, Joseph, le fils d'Israël, avait l'habitude de sortir la nuit pour la prière et le discours. Et aussi souvent le roi David ne s'endormit pas pour être seul et prier. La confirmation la plus importante est le Seigneur Jésus-Christ lui-même et ses apôtres.

Mais historiquement, Une veillée nocturne a été définie et officiellement reconnueÉglise au temps de Jean Chrysostome. Au fil du temps, l'ordre de ce culte a été amélioré et enrichi par d'autres saints, tels que Jean de Damas et Théodore le Studite. La veillée est souvent associée à l'appel des chrétiens à être toujours sobres, à prier sans cesse et à se souvenir que le Seigneur vient.

Surtout en temps de persécution, les chrétiens se sont réunis pour la prière universelle précisément la nuit. Ils étaient souvent accusés de corruption d'enfants, d'athéisme, de cannibalisme et d'autres choses terribles. Comme ils devaient se cacher des autorités, ils ont choisi des endroits plus secrets, dans les catacombes et dans les cimetières.

Aux II-III siècles. ekah, le mouvement des ermites et des moines était très répandu. En plus de l'ascèse, ils passaient souvent toute la nuit à prier, chanter et louer. Pour les Pères de l'Église, la veillée avait des connotations eschatologiques. La veillée était considérée comme l'image de la vie spirituelle. Un chrétien doit toujours se souvenir de la croix du Christ, du Saint Evangile, des péchés pardonnés et de la récompense céleste pour la fidélité. Le terme grec "agripnia" se trouve dans les écrits de Basile le Grand. Il a écrit que de telles réunions ont eu lieu dans de nombreux endroits à l'Est et ont eu lieu la veille des dimanches.

Comment ça se passe

Les nuits de prière ont une profonde signification spirituelle. L'église proclame que la belle lumière du coucher du soleil dépeint image spirituelle lumière du Christ. Et aussi le regard du peuple en prière est dirigé vers la future lumière du Royaume de Dieu. Le Seigneur a promis qu'il viendrait pour ceux qui l'attendent. Et sa venue sera en présence de saints anges, qui apporteront de la joie à ceux qui croient, et de la déception et du jugement - à ceux qui ont rejeté le Fils de Dieu.

Vous pouvez comparer la veillée nocturne avec le principe présent dans notre culture à Nouvelle année... Les gens se séparent du mal et accueillent le bien. De même, les chrétiens, en vigile, célèbrent un nouveau départ ; les ténèbres s'en vont et la lumière triomphe. Il est impossible de laisser un tel ministère inchangé. Par conséquent, la veillée sert de préparation à la Divine Liturgie et à l'Eucharistie.

Combien de temps dure un tel service

Le chanoine de la veillée nocturne a ses propres caractéristiques et doit répondre à certains critères. Un tel ministère a une séquence assez longue, composée de plus de 20 actions.

À l'heure actuelle, sur la base du fait que parmi les croyants, il y a des vieux et des faibles, la tradition peut être plus clémente envers les gens. Ainsi, il est possible d'assister au service pendant plusieurs heures puis de rentrer chez soi.

Confessions pendant la veillée nocturne

L'une des composantes les plus importantes des prières des paroissiens est la confession de leurs péchés devant Dieu. En plus de la confession devant un prêtre, chaque chrétien devrait venir à Dieu avec des prières et des confessions. La confession a un pouvoir énorme en soi. L'apôtre Jean nous encourage à vivre dans la lumière et à ne pas rester dans l'obscurité. Le péché aime naturellement les ténèbres. Mais nous ne pouvons le vaincre que si nous le mettons en lumière. La lumière sanctifie les gens et leur montre ce qu'ils sont. Dieu veut pour les chrétiens de se confesser... L'Église explique que la vigilance peut aider une personne à se débarrasser de ses mauvaises habitudes et de ses péchés.

Structure de culte

Tel rite ancien a une signification historique et est un symbole de l'Ancien et du Nouveau Testament. La structure utilisée dans ces services est la suivante :

De cette façon, tout l'évangile est expliqué. Les gens ont l'opportunité de comprendre qui est Dieu, à quel point Il est saint et omnipotent ; nous lui avons désobéi et péché ; mais Lui, dans Sa grande miséricorde, nous a envoyé un Sauveur. En conséquence, une personne peut croire aux enseignements les plus importants du christianisme et rejoindre l'Église.

L'évangile peut satisfaire complètement et exclusivement les besoins de notre cœur. Ne pensez pas que si nous appartenons à la dénomination chrétienne et à l'église, alors nous n'avons plus besoin de rien. Dieu est le besoin du cœur chrétien. Il nous a créés pour Lui-même et nos âmes n'auront pas de repos tant qu'elles ne le trouveront pas en Lui. A part le salut, qui s'acquiert par la foi en Jésus-Christ, le chrétien a besoin d'une sanctification constante. Par conséquent, vous devriez continuer à prier et à purifier vos âmes chaque jour jusqu'à ce que le Seigneur vienne.

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Bonjour. S'il vous plaît dites-moi au sacrement, quand vous venez au Calice, comment parler correctement : le nom ou le serviteur de Dieu + le nom ? Ou ça n'a pas d'importance ? L'irritation est-elle un péché ? Et si, irrité, vous n'offensez personne, ne faites rien, mais supprimez ce sentiment en vous, est-ce encore un péché ? Désolé pour cette question stupide : est-il acceptable d'avoir des bonbons dans le post (si oui, lesquels) ? Pourquoi le mercredi et le vendredi sont-ils des jours de jeûne ? Merci beaucoup.

Irina

Chère Irina, au moment de la communion, il suffit de dire le nom. Le péché, avant tout, blesse l'âme du pécheur. Par conséquent, le péché n'est pas seulement un acte, mais aussi une pensée. Mais, supprimant en nous les passions, par exemple les irritations, nous apprendrons peu à peu à les vaincre dans l'embryon même, et nous ne pécherons plus. Le mercredi et le vendredi sont des jours de jeûne en raison du fait que le mercredi Judas a trahi le Christ, et le vendredi Il a été crucifié. Quant aux sucreries, il vaut mieux que vous vous tourniez vers le curé de votre paroisse avec cette question, car chaque personne a sa propre mesure de jeûne. Que Dieu te bénisse!

Archiprêtre Andreï Efanov

Salut! S'il vous plaît dites-moi à quelle fréquence vous devez recevoir la communion? Depuis peu, je vais tous les dimanches à service du matin, est-il nécessaire de communier tous les dimanches ? Est-il possible de communier sans confession ? J'ai lu sur Internet que c'est différent dans chaque église, mais dans l'église où je vais pour les services du dimanche, le prêtre prévient que c'est impossible. Mais je participe encore parfois sans me confesser. Est-ce considéré comme un péché ? C'est peut-être un double péché, car il s'avère que je triche aussi. On dit qu'avant la communion, vous devez jeûner pendant 3 jours - est-ce vrai ? Si oui, alors il s'avère que seulement 2 jours par semaine ne pouvez-vous pas jeûner : lundi et mardi ? Après tout, mercredi et vendredi sont des jours de jeûne. Merci!

Tatiana

Bonjour Tatiana.
Vous faites ce qu'il faut en ne ratant pas la liturgie du dimanche. Ainsi, vous posez une base solide pour votre vie spirituelle. Vous êtes maintenant arrivé au point où vous devez apprendre à suivre la bénédiction du prêtre en matière de vie de l'église. Vous ne pouvez pas décider vous-même de la Sainte-Cène. Discutez de cette question en confession et confessez-vous en autodiscipline, c'est-à-dire en violation délibérée de l'ordre établi.
Avant le sacrement, en effet, il est observé jeûne de trois jours... Mais dans certains cas, à la discrétion du confesseur, jours de jeûne avant le sacrement sont le mercredi, le vendredi et le samedi. En matière de jeûne, suivez strictement la bénédiction du prêtre. C'est le cas lorsque l'obéissance est prioritaire sur la prière.
Fortifie le Seigneur.

Prêtre Sergiy Osipov

Bonjour, j'ai emmené l'enfant (3 ans) à la communion, non seulement elle était hystérique, elle a aussi assommé la cuillère du prêtre, tout est tombé. C'est mauvais? Que faire?

Alla

Alla,
l'enfant doit être habitué à l'église pour qu'il ne ressente aucune tension pendant le service. Allez à l'église plus souvent, pas nécessairement à la communion, venez avec elle aux icônes, allumez des bougies, priez, parlez à l'enfant des icônes et du temple.
Si elle ne ressent pas votre anxiété (et cela peut surtout apparaître lorsque vous êtes nerveux, l'amenant au Calice), elle ne pleurera pas même pendant le service.
Lorsque vous vous approchez du sacrement, je vous conseille de tenir les mains du bébé avec les vôtres, mais de ne commencer à tenir que lorsqu'ils recevront la communion.
Le fait qu'elle ait laissé tomber quelque chose ne vous concerne pas, le prêtre résoudra ce problème.
L'aide de Dieu.

Prêtre Sergiy Osipov

Salut! J'ai péché, maintenant je ne sais pas comment je peux continuer à vivre. Depuis un an, je n'ai pas pu recevoir la Sainte Communion - je n'ai tout simplement pas le temps d'aller au Calice... Je suis venu trois fois me confesser, mais je ne peux pas recevoir la Sainte Communion. Je suis allé vers le curé, j'ai demandé de l'aide, mais ils m'ont dit : hélas, il n'y a probablement plus rien là-bas, accepte. Et maintenant, pour la dernière fois, un ressentiment universel m'a pris. J'ai pleuré tout le chemin du retour, je me suis dit que je n'irais plus jamais à l'église. Arrivé chez moi, j'ai enlevé la croix et je me suis dit que je n'en avais plus besoin, qu'il n'y avait pas de Dieu... Maintenant je regrette ce que j'avais fait. Je ne sais pas quoi faire ensuite. Je demande votre aide. Merci!

Anastasie

Anastasia, je pense que vous avez déjà mis la croix - il n'est pas nécessaire d'en parler, mais en ce qui concerne la communion, vous pouvez faire deux choses : soit vous vous forcez à venir à l'heure, comme il se doit, soit, si votre les circonstances sont respectueuses et objectives, alors demandez au prêtre de vous communier chez vous.

Abbé Nikon (Golovko)

Salut! Je m'appelle Valentina, j'ai 29 ans. Je m'inquiète de ma timidité excessive, je ne trouve même pas les mots justes dans la confession, je dois écrire une confession formelle à partir d'un morceau de papier, j'ai un grand désir d'aider quelqu'un, mais je suis gêné d'offrir mon aide à ceux qui en ont besoin, même lorsque le prêtre appelle tout le monde pour nettoyer l'église, je veux vraiment de l'aide, mais encore une fois j'ai honte de venir. Je me reproche beaucoup cela, mais je ne peux pas m'en empêcher. Peut-être pouvez-vous me trouver des conseils ?

Valentin

Valentina, je pense qu'avec le temps, avec l'âge, ta timidité passera, mais maintenant essaie simplement de te maîtriser et, bien sûr, de ne pas te taire quand tu as la force et l'humeur de faire une bonne action.

Abbé Nikon (Golovko)

Pères, Dieu vous sauve, merci à tous pour vos réponses ! S'il vous plaît, répondez à ma question, pourquoi ils disent que les bougies ne peuvent pas être soufflées, vous devez les éteindre avec vos mains, et ils donnent un exemple que dans l'église ils ne soufflent pas, mais couvrent avec des couvercles en fer spéciaux. Et j'ai pensé, il y a juste beaucoup de bougies dans l'église et c'est en quelque sorte gênant de souffler sur chacune, plus facile avec les mainséteindre. Est-ce de la superstition ? Grâce à.

Bonjour Nathalie ! Vous pouvez souffler les bougies. Tout cela n'est que superstition et "théologie de grand-mère".

Prêtre Vladimir Chlykov

Salut! Veuillez clarifier la situation: dans une église d'une région voisine, ils collectent de l'argent pour l'iconostase, pour un certain don (1000 roubles) ils promettent d'écrire les noms des donateurs, j'ai posé la question, les noms des donateurs seront-ils mentionnés à la liturgie ? On m'a dit que non, ils ne le feraient pas, ils nous donneraient seulement un papier personnalisé. A ce propos, j'ai une question : quel bénéfice pour l'âme un don et l'inscription d'un nom sur verso iconostase sans mentionner le nom à la liturgie ? J'ai lu sur votre site que même sur le Mur des Lamentations à Jérusalem, les chrétiens ne devraient pas laisser de notes, et ce n'est pas un cas similaire, car le nom n'est pas prononcé à la liturgie ?

Andreï

Je suis d'accord avec ta perplexité, Andrey. Peut-être serait-il plus sage d'inscrire les noms des donateurs dans le synodikon afin de les commémorer au service, sinon il suffit d'espérer qu'un prêtre trouvera vos noms sur l'iconostase et commencera à les commémorer.
Et, néanmoins, faire un don à l'iconostase est une bonne action, et cela en soi profitera à l'âme.

Abbé Nikon (Golovko)

Salut! Ma fille, elle a 4 ans, ne veut pas communier. Pleure, tombe dans l'hystérie. Mes autres enfants sont calmes. Le prêtre a dit qu'il ne communierait pas de force à l'enfant. Que dois-je faire?

Yulia

Julia, il y a une méthode éprouvée : d'abord tu communies toi-même, et immédiatement après toi est ta fille. Cela a toujours aidé.

Abbé Nikon (Golovko)

Bonjour, je m'appelle Natalya, je viens du Kazakhstan. J'avais une question, mais d'abord un petit rappel : ma mère, à mon grand regret, est partie depuis presque 5 ans, elle chantait dans la chorale de l'église et j'ai grandi à l'église (si je puis dire) et maintenant, Je me souviens que ma mère a toujours dit qu'elle ne voulait pas qu'un monument lui soit érigé après sa mort, elle nous a permis d'ériger seulement une croix en bois. Elle l'a expliqué, mais voici comment elle l'a expliqué, littéralement je ne m'en souviens pas. Elle a dit quelque chose sur le fait que le jour du jugement il faudrait porter la croix, mais qu'il serait impossible de soulever le monument... Et ma question est : est-ce décrit quelque part dans la Bible ? Où maman a-t-elle pris une telle décision ?

Nathalie

Bonjour Nathalie.
Mettre une croix en bois sur la tombe est une pieuse tradition russe. La simplicité du matériau parle de l'absence de possession du défunt.
Beaucoup lègueront une partie de leurs fonds et de leurs biens pour en faire don aux nécessiteux et mettront une simple croix en bois sur la tombe.
D'autre part, les chrétiens confessent ainsi leur disponibilité à suivre le Christ et à espérer le salut de l'âme. Après tout, l'instrument de notre salut - la Croix du Christ - était en bois.
Peut-être ne faut-il pas prendre au pied de la lettre le désir de la mère de porter une croix de bois le jour du jugement, mais bien sûr, elle voulait avoir la preuve qu'elle a porté sa croix à travers toutes les épreuves de la vie terrestre.
Dieu vous protège.

Prêtre Sergiy Osipov

Bonjour, pères, et bénissez-moi de demander. Est-il possible de rester dans la foi sans avoir une communion constante avec les croyants ? Le fait est que je ne vais au temple que deux fois par mois (le plus souvent ça ne marche pas), et ce n'est pas un temple en tant que tel, mais un petit. paroisse, pourrait-on dire, dans le désert, où seul le prêtre sert. J'y assiste aux offices depuis 2 ans, mais je n'ai réussi à me lier d'amitié avec personne, chacun est en quelque sorte seul. J'aimerais beaucoup avoir une communion spirituelle avec les chrétiens après le service, mais pas avec n'importe qui. Dans ma région, où je vis maintenant, il y a peu de Russes en général, et je ne rencontre pas du tout de chrétiens. Seulement quand j'irai au temple, nous nous dirons quelques mots polis, et c'est tout. Et j'ai hâte de parler de Dieu, et non de bagatelles de tous les jours. Comment puis-je être? Dieu merci, je vous ai rencontré ici sur le site, et il n'y a personne d'autre avec qui communiquer spirituellement. Pour être honnête, j'envie même parfois les protestants, vu comment ils vivent ensemble dans leur communauté. Je n'échangerai jamais la foi orthodoxe contre autre chose, mais oh, comme je n'ai pas assez de communion ! Jusqu'à présent, je me contente de la communication virtuelle. Mais pour cela aussi - Dieu merci. Je vous demande, chers prêtres, de prier pour moi afin que le Seigneur fortifie ma foi, et pour mes proches, qui sont maintenant loin de moi (Irina, Korina, Viktor, Seraphim, Viktor, Vasily). Merci d'être avec nous, nos bons bergers ! Que Dieu vous donne santé et force !

Valentin

Valentina, je comprends sincèrement votre soif de communication, mais à notre époque, il vaut mieux penser constamment à Dieu que de parler de Lui tout le temps.
Bien sûr, en l'absence de communication, il vous semble que cela vous apportera un bénéfice spirituel - mais croyez qu'à part disperser les pensées et décourager dans la prière, se condamner et murmurer contre le prêtre, cela ne laissera en réalité rien dans votre âme.
Et donc, sois sauvé comme tu es sauvé, et remercie Dieu qu'il en soit ainsi ! Mais ce sera difficile - écrivez quand une personne écrit, elle ne parlera pas les bras croisés - et nous vous aiderons.

Abbé Nikon (Golovko)

Bonjour. Désolé pour la question. Je vais à l'église, ça se renouvelle, là j'aide autant que je peux, et j'aime ça, j'essaie d'avoir la foi, mais je ne dirai pas de reproche - je n'aime pas le fait qu'ils se confessent avec le prêtre et ouvrir leurs problèmes. Non, c'est normal, il aide à les résoudre, mais alors tout le monde connaît vos péchés et vos problèmes - le temple est petit, quand vous vous confessez, vous pouvez tout entendre à proximité. Je ne veux pas connaître mon passé. Alors ils me plaindront, mais j'aimerais être perçu comme d'habitude. Et les paroissiens sont pour la plupart des personnes âgées, qu'ils peuvent condamner ou regretter. Que faire, aller dans un autre temple - comme si ce serait une trahison, d'ailleurs, pour être honnête, dans ce temple, j'essaie de rencontrer une fille. Et je ne veux pas non plus changer de confesseur.

Sergueï

Sergei, tout d'abord, je suis sûr que vous devez discuter de vos doutes et de votre embarras avec votre père. Il peut sûrement plus les dissiper. Si après la conversation il y a quelque chose d'incompréhensible, alors nous déciderons plus loin.

Abbé Nikon (Golovko)

Salut! J'espère vraiment votre sagesse et vos éclaircissements. Règles de l'église on nous dit que travailler six jours et donner le septième jour à Dieu, c'est-à-dire que chaque personne orthodoxe devrait aller à l'église le dimanche. Mais s'il vous plaît clarifier, est-ce autorisé si, pour des raisons familiales, une personne va à l'église le vendredi au lieu du dimanche ?

Andreï

Oui, Andrey est autorisé. L'essentiel est de ne pas quitter l'Église pour de bon !

Abbé Nikon (Golovko)

Salut! Mon père est musulman, ma mère est chrétienne, toute ma vie je n'ai été ni ici ni là-bas. Maintenant que je veux me faire baptiser, j'ai enfin réalisé ce qui est plus proche de moi, et mon mari est orthodoxe. Il m'a mis croix pectorale, mon père l'a vu d'une manière ou d'une autre et a eu une conversation sérieuse avec lui. Il a dit que je l'avais trahi, sa foi, renoncé, etc. Maintenant c'est très difficile pour moi, dans l'église je me sens mal, je ne suis même pas capable de parler avec le prêtre. Le Pape prétend qu'ils m'ont nommé dès la naissance par un nom selon les coutumes musulmanes, et le baptême ne sera pas bénéfique, bien au contraire. Ça me fait mal de l'entendre, ça ne l'est pas ! Dites-moi, il n'y a rien de terrible à cela, qu'à la naissance il y ait eu une telle cérémonie, mais maintenant je vais me faire baptiser ? Et comment puis-je surmonter la peur, qu'est-ce qui m'aidera à me décider? Merci.

Alina

Il n'est jamais trop tard pour se consacrer à Dieu et à la vraie foi. Et peu importe ce qui vous est arrivé avant que la vérité de l'Orthodoxie ne vous soit révélée. Vous pouvez être baptisé, vous devez être baptisé si vous décidez de tout votre cœur de suivre le christianisme. La religion est une question personnelle, pas tribale ou nationale. Que le Seigneur vous fortifie dans votre chemin difficile vers Lui !

Archiprêtre Andreï Efanov

Bonjour. Ma copine a un tel problème : elle a peur de la mort tout le temps, elle ne peut pas prendre le bus. Lorsqu'elle voyage, elle tombe malade, crises de panique qu'elle ne contrôle pas, il lui semble qu'elle n'y arrivera pas, surtout quand il y a beaucoup de monde dans le bus, elle est malade tout le temps. Elle suppose que cela est dû au fait que, d'une manière ou d'une autre, lors d'une course de masse, la foule qui courait par derrière l'a piétinée - à peine sortie de sous ses pieds. Je pense toujours que tout est plus compliqué, mais je n'en suis pas sûr. Peut-être des intrigues démoniaques. Les pensées ne sont clairement pas bonnes et elle doit surmonter cette peur. Je dis que le Seigneur est avec elle et qu'il n'y a rien à craindre, mais il est peu probable que mes paroles l'aident. Je vous conseille d'aller à l'église, ils vous aideront certainement. La dernière fois qu'elle est allée à l'église, elle s'est aussi sentie mal, a vomi. Encore faut-il y aller, ou plutôt commencer à marcher, car nous visitons rarement. J'ai moi-même et moi-même de telles crises de panique, mais je n'ai pas peur de la mort, mais d'avoir l'air stupide, ridicule. Par exemple, vous mettez de vieux vêtements, un peu défraîchis, et maintenant, vous pensez à quoi vous ressemblez dans les yeux des autres. Intellectuellement, maintenant je comprends que c'est stupide, mais quand je me retrouve dans une situation comme celle-ci, vous ne pouvez tout simplement pas trouver de place pour vous-même. Je me suis rattrapé en quelque sorte. Le sentiment est comme si ces pensées s'imposaient, comme si je me voyais de côté. Je pense que les pensées de mort et cette peur de ma copine s'imposent de la même manière. Quelles sont ces peurs ? Quelles sont les causes? Comment les traiter ? Y a-t-il quelque chose que je puisse faire pour aider ma petite amie à surmonter cette peur ? Peut-être lire une prière ensemble quand elle a ces attaques de panique ? Dis-moi s'il te plaît.

Sergueï

Sergei, je suppose qu'il s'agit en partie d'un trouble psychique (bien qu'un spécialiste doive en juger spécifiquement) et en partie d'un dommage spirituel. Vous l'appelez à juste titre au temple, allez, ne tardez pas. Et si ça se gâte dans la foule, alors allez dans un temple vide, dans un temple peu peuplé, en semaine, enfin. Et si cela redevient mauvais, alors ne partez pas du tout, mais essayez, après vous être reposé, de retourner à la prière. Et encore une chose - une communion plus fréquente vous aidera, mais seulement avec une préparation appropriée et non confessionnelle et une confession détaillée, en particulier dans les passions secrètes et les péchés de la jeunesse, dans les péchés oubliés.

abbé Nikon Golovko

Pourquoi l'étoile à six branches de David et le lustre sont-ils exécutés sous la forme de ce signe sur la croix de la cathédrale du Christ Sauveur ? Est-ce un symbole orthodoxe ?

Irina

Salut père! Récemment au temple, j'ai entendu une conversation entre deux paroissiens. Un autre a dit avec insistance qu'il ne fallait pas aller au cimetière (pour visiter les tombes) le dimanche ou toutes les fêtes religieuses. De plus, vous ne pouvez pas y aller en semaine après le déjeuner et avant le début des services au Temple. J'ai été surpris, mais je n'ai pas discuté et leur ai demandé. Le plus je pense que non. Peut-être que je me trompe? Merci.

Tatiana Ch.

Tatiana, ce que vous avez entendu est un écho de la tradition de l'église mélangé à vos propres spéculations. Sans entrer dans les détails de la charte de l'église, on peut dire que les jours fériés, et les dimanches, et en général à toute heure, vous pouvez vous rendre au cimetière et y commémorer vos proches. Mais il ne sera pas toujours possible de commander une panikhida - et seulement pour la raison que les jours de grandes vacances, la commémoration publique dans l'église et dans le cimetière des morts n'est pas effectuée pour la célébration de la fête . Mais même en des jours si solennels, la commémoration se fait dans l'église, dans l'autel, et donc rien ne vous empêche de venir sur les tombes de vos proches et de les commémorer dans vos prières.

abbé Nikon Golovko

Bonjour cher père ! Chaque fois que j'en ai l'occasion, j'essaie toujours d'aller au temple. Aujourd'hui, quand je suis arrivé, il n'y avait pas encore de service, alors j'ai mis des bougies, vénéré les icônes et prié. Il y a des icônes dans le temple qui sont peintes sur le mur. À ce moment-là, alors que j'embrassais l'un d'eux, ma mère m'a dit qu'il n'y a pas de bénédiction pour embrasser les icônes murales. Père, n'ai-je pas péché ? Dieu vous protège!

Pourquoi venir à la veillée nocturne ? Puis-je ignorer ce service ? Que devraient faire ceux qui n'ont pas le temps ?

Est-il obligatoire d'assister au service du soir ? Vous pouvez vous confesser pendant la liturgie. Ou bien assister à une veillée nocturne devrait-il être aussi obligatoire pour les croyants que d'assister à une liturgie ?

Notre sacrifice à Dieu

Archiprêtre Igor Fomin, recteur de l'église Saint-Alexandre-Nevski à MGIMO (Moscou) :

Le jour liturgique est l'ensemble de tous les services du cycle quotidien, dont le couronnement est la liturgie.

Pourquoi est-il si difficile de prier à la veillée nocturne et si facile à la liturgie ? Parce que la veillée nocturne est notre sacrifice à Dieu, lorsque nous lui sacrifions notre temps, certaines circonstances extérieures. Et la liturgie est le sacrifice de Dieu pour nous. Et c'est souvent beaucoup plus facile à prendre. Mais assez curieusement, le degré d'acceptation de ce sacrifice de Dieu dépend de combien nous sommes prêts à lui sacrifier.

La veillée nocturne est formellement un service divin obligatoire avant la Sainte-Cène.

L'ensemble du système d'adoration nous rappelle les événements de l'ordre divin du monde, il doit nous rendre meilleurs, nous mettre en harmonie avec le sacrifice que le Christ nous prépare pendant la Sainte Communion.

Mais il existe différentes circonstances dans lesquelles une personne ne peut pas se rendre à la veillée nocturne : une femme grincheuse, un mari jaloux, un travail urgent, etc. Et ce sont les raisons qui peuvent justifier une personne. Mais s'il n'est pas présent à la veillée nocturne parce qu'il regarde le championnat de football ou sa série télévisée préférée (attention, je ne parle pas ici d'invités - après tout, c'est un peu différent), alors, probablement, le la personne pèche intérieurement. Et pas avant la charte de l'église, pas même avant Dieu. Il est juste en train de se voler.

En général, il est impossible de voler l'église, le temple, même si vous en retirez toutes les icônes et certaines valeurs matérielles. Monde spirituel- ce n'est pas une banque ou un magasin. Vous ne ferez pas de mal à l'Église avec votre comportement indigne. Mais pour vous, les conséquences intérieures de cela sont désastreuses.

Chacun doit penser par lui-même. S'il a la possibilité d'assister à la veillée nocturne, il doit le faire. S'il n'y a pas une telle possibilité, alors cela vaut la peine de réfléchir : comment puis-je passer dignement cette soirée avant la communion afin de me préparer à la réception des Saints Mystères du Christ. Peut-être ne devriez-vous pas regarder la télévision, mais devriez-vous vous concentrer sur la réflexion spirituelle ?

Si une personne veut communier tous les dimanches et s'inquiète d'être à l'église tous les samedis et de rester sans jours de congé, sans repos, la question se pose : pourquoi devrait-il communier tous les dimanches ?

Le Seigneur dit : « là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur » (Matthieu 6 :21). Si votre trésor est au cinéma, devant la télé, au stade, remettez le sacrement à des temps meilleurs : une semaine, un mois, un an.

La motivation qui anime une personne est très importante ici. Si vous avez l'habitude de communier tous les dimanches et que cela ne vous change pas spirituellement, ne vous transforme pas, alors pourquoi en avez-vous besoin ?

Peut-être alors prenez la mesure de fréquence qui est dans la charte de l'église : le sacrement - une fois toutes les trois semaines. Le temps de préparation à la communion dans les statuts est défini comme suit : une semaine - vous vous préparez, jeûnez avec de la nourriture sèche, lisez les prières. Ensuite - vous recevez la communion, vous gardez intérieurement ce que vous avez reçu pendant une semaine, vous vous reposez pendant une semaine et puis vous vous préparez à nouveau. Il y a une option lorsque chacun discute de la forme de préparation au sacrement avec son père spirituel.

Si une personne se fixe un horaire précis pour la Sainte-Cène, c'est bien. Ce n'est qu'alors qu'il traitera ce sacrement en conséquence.

Non seulement la dette...

Archiprêtre Alexandre Ilyachenko, recteur de l'église du Sauveur Tout Miséricordieux dans l'ancien Monastère des Douleurs (Moscou):

Tout d'abord, il faut dire sur la beauté de la veillée nocturne, son contenu, sa saturation spirituelle et actuelle: dans le service, l'histoire de la fête, et son sens, et son sens sont révélés.

Mais comme, en règle générale, les gens ne comprennent pas ce qui est lu et chanté dans l'église, ils ne perçoivent tout simplement pas grand-chose.

Il est surprenant que le Russe église orthodoxe conservé dans son intégralité un service divin très complexe et bien pensé. Par exemple, il n'y a plus rien de tel dans les paroisses en Grèce. Là, ils se sont adaptés à Vie moderne, et cela se justifie à sa manière. Il n'y a pas de service le soir, les Vêpres ne sont pas servies, la matinée commence par les Matines.

Nous servons aussi bien les Vêpres que les Matines le soir. C'est une sorte de convention, mais elle a été pensée, et ceux qui ont pris la décision concernant ce cours particulier de culte ont mieux compris la charte que nous et ont décidé qu'il serait plus correct de rester fidèle à la tradition.

La Grèce a pris une décision différente. Les matines y sont généralement servies dans un seul type. Nous avons une veillée nocturne - solennelle, lumineuse, colorée, au cours de laquelle de nombreux hymnes sont chantés. En Grèce, c'est plus monotone, mais rapide. L'ensemble du service, avec la liturgie, dure deux heures. Mais c'est précisément dans les églises paroissiales.

Dans les monastères, et plus encore sur le mont Athos, la charte est conservée en toute rigueur. La veillée nocturne dure vraiment toute la nuit.

Nous ne le faisons pas, et c'est aussi une sorte de convention, une sorte de réduction. Mais ceux qui l'ont développé ont pris la décision de le réduire en fonction de certaines circonstances, néanmoins, ils ont voulu préserver la beauté du culte orthodoxe pour les laïcs.

Mais ici surgit une difficulté - nous vivons au 21ème siècle : nous sommes occupés, les distances sont longues, les gens se fatiguent, l'écologie est terrible, la santé, ou mieux, la mauvaise santé, y correspond. Même si je pense que les paysans qui travaillaient sans relâche l'été du matin au soir, se fatiguaient physiquement plus que les nôtres. Mais ils avaient quand même assez de force pour terminer leur journée de travail plus tôt le samedi, se laver dans les bains publics et aller à l'église pour la veillée nocturne et le matin pour la liturgie.

Il se peut que ce soit plus difficile pour nous que pour nos ancêtres récents, physiquement nous sommes beaucoup plus faibles. Mais, néanmoins, nous exhortons à ne pas nous cacher derrière nos faiblesses, mais à trouver la force et à aller à la veillée nocturne, en particulier ceux qui veulent recevoir la Sainte Communion. Pour qu'ils puissent se confesser la veille de la liturgie sans occuper le temps du service dominical.

Mais si les gens ont de jeunes enfants qui n'ont personne avec qui partir, ou s'il y a d'autres raisons objectives, vous ne pouvez pas leur dire : « Si vous n'étiez pas à la veillée nocturne, alors vous ne recevrez pas la communion. Bien qu'il soit possible pour quelqu'un de le dire : si une personne a fait preuve précisément de négligence, de paresse, de détente...

Il est important de s'efforcer de faire en sorte que nos paroissiens aiment le service divin de notre Église et le considèrent non seulement comme un devoir, mais aussi comme une joie d'être présents dans l'Église.

Sans "protection sociale"

Archiprêtre Alexy Uminsky, recteur de l'église de la Trinité vivifiante à Khokhly (Moscou) :

Il existe une certaine gamme de services, et la veillée nocturne est une partie nécessaire du service du dimanche. Mais il y a des circonstances de la vie d'un certain niveau où une personne n'est pas capable d'aller à la veillée nocturne. Mais il peut aller à la liturgie et participer aux Saints Mystères du Christ.

Une pratique tout à fait courante des services divins chez nos Russes Églises orthodoxesà l'étranger est telle que la majorité des paroissiens vivant dans différentes villes ne viennent que pour les offices du dimanche. Par conséquent, dans la plupart des cas, il n'y a que la liturgie du dimanche dans les églises.

Cela est également dû au fait que si le prêtre sert non seulement la liturgie, mais y ajoute également, disons, matines, alors le service sera effectué pendant environ quatre heures. C'est non seulement difficile à percevoir, mais aussi lié aux horaires des transports, aux frais de stationnement...

Mais le fait que seule la Liturgie soit servie n'est pas un obstacle pour les paroissiens qui viennent communier à accepter les Saints Mystères du Christ.

Mais si une personne a la possibilité d'assister à la veillée nocturne et qu'elle ne veut tout simplement pas sortir de la paresse, de l'insouciance, cela peut devenir un obstacle à la communion.

Oui, il s'avère que le temple « enlève » les deux jours à une personne ordinaire travaillant cinq jours par semaine. Mais ne vivant qu'à XX, XXI siècles habitué à des choses comme deux jours de congé. Auparavant, les gens n'avaient pas une telle "protection sociale". Ils travaillèrent pendant six jours et consacrèrent le septième au Seigneur Dieu.

La question n'est pas de savoir s'il est possible de s'allonger sur le canapé au lieu de veiller toute la nuit. Ici, la réponse est sans équivoque. Une autre chose est que les gens peuvent avoir des préoccupations familiales tout à fait justifiées. En fin de compte, c'est à ce moment que les meubles commandés du magasin doivent être apportés. Ou - ils ont invité une personne chère à toute la famille à l'anniversaire. Si nous avons passé ce jubilé pieux, pourquoi cela pourrait-il être un obstacle à la communion ?

Mais tout cela n'arrive pas tous les samedis. Et simplement décider que la veillée nocturne est une chose facultative, et je n'y assisterai pas, est une erreur.

Salut! Veuillez répondre aux questions qui sont importantes pour moi : 1. Dois-je Chrétien Orthodoxe assister au service du samedi soir dans la même mesure que vous êtes tenu d'assister à la liturgie du dimanche ? Serait-ce un péché de sauter la veillée nocturne du sabbat ? 2. Un chrétien orthodoxe est-il obligé d'assister aux vêpres et aux matines le dimanche dans la même mesure qu'il est obligé d'assister à la liturgie dominicale ? Est-ce un péché de sauter les Vêpres du dimanche ? 3. Est-il possible qu'un akathiste soit lu à la place des Vêpres dans l'église le dimanche soir ? 4. La célébration de deux liturgies (tôt et tard) le dimanche n'est-elle pas une violation de la règle selon laquelle une seule liturgie peut être célébrée pendant la journée dans une église sur un seul trône ? Merci d'avance! Nathalie.

Le prêtre Philip Parfenov répond :

Bonjour Nathalie !

Pour commencer, il vaut la peine de décider du concept de ce qu'est le péché. Tout d'abord, le péché est une violation les commandements de Dieu... C'est l'éloignement de Dieu et de son royaume (à cet égard, nous sommes tous pécheurs, sans exception, certains plus, d'autres moins).
En dehors des commandements, tous les autres cas concernant la discipline de l'église ne sont pas absolus, mais relatifs. Et les points de vue sur ce qui est péché et ce qui ne l'est pas peuvent être différents. Ainsi, à vos questions 1, 2 et 3, une variété de réponses sont possibles, et cela dépend beaucoup de qui a quelles opportunités et à qui ce qui est donné. A mon avis, ici il ne faut pas du tout se poser la question de l'obligation et non pas de la loi dont la violation entraînera certainement des sanctions ! Il n'est pas nécessaire de faire du christianisme une religion de droit avec des règles strictes - nous ne sommes pas sauvés par des lois et des règles ! Certaines paroisses ne desservent pas du tout services du soir la veille, mais seulement la liturgie. Mais le contenu des vacances, comme dimanche après-midi, est révélé exactement sur culte du soir, donc périodiquement il souhaitable visite. Lire des akathistes le dimanche soir est une pratique assez courante (beaucoup de gens comme nous les akathistes parce qu'ils sont écrits dans une langue plus simple et plus compréhensible que les autres chants d'église, qui sont très difficiles à déchiffrer à l'oreille en slavon d'église). Mais ce service est généralement facultatif et, bien sûr, la veillée nocturne et la liturgie dominicales sont beaucoup plus importantes que les vêpres de fin de dimanche, qui font déjà référence au lundi à venir. Il n'y a qu'une seule réponse à votre dernière question : deux liturgies dans une même église ne sont célébrées que sur des trônes différents, et si un seul autel latéral fonctionne, alors de toute façon il y a un autel latéral sur lequel, disons, le premier (précoce) la liturgie est servie.

Respectueusement vôtre, Prêtre Philip Parfenov.