Les péchés les plus courants dans la confession. Une liste complète des péchés en confession! Quelle est la vraie confession

Ordre de confession orthodoxe

Je me repens à toi, Seigneur, et à toi, honnête père.

1. Elle a violé les règles de bonne conduite pour ceux qui prient dans le saint temple.
2. Elle était insatisfaite de sa vie et des gens.
3. Elle accomplissait des prières sans zèle et s'inclinait profondément devant les icônes, elle priait allongée, assise (sans besoin, par paresse).
4. Elle recherchait la renommée et la louange dans les vertus et les travaux.
5. Je n'étais pas toujours content de ce que j'avais : je voulais avoir de beaux vêtements variés, des meubles, de la bonne nourriture.
6. Ennuyé et offensé quand elle a reçu un refus de ses désirs.
7. Elle ne s'est pas abstenue de son mari pendant la grossesse, les mercredi, vendredi et dimanche, à jeun, dans l'impureté, par convention, elle était avec son mari.
8. Péché avec dégoût.
9. Après avoir commis un péché, elle ne s'est pas repentie immédiatement, mais l'a gardé pour elle pendant longtemps.
10. Elle a péché avec des bavardages, de la malhonnêteté. Je me suis souvenu des paroles prononcées contre moi par les autres, j'ai chanté des chansons mondaines sans vergogne.
11. Elle se plaignait d'une mauvaise route, de la longueur et de l'ennui du service.
12. J'avais l'habitude d'économiser de l'argent pour un jour de pluie, ainsi que pour un enterrement.
13. Elle était en colère contre ses proches, grondait ses enfants. Elle ne tolérait pas les remarques des gens, les reproches justes, elle a immédiatement riposté.
14. Elle a péché par vanité, demandant des louanges, disant "tu ne peux pas te louer, personne ne te louera".
15. Le défunt était commémoré avec de l'alcool, un jour de jeûne, la table commémorative était modeste.
16. N'avait pas la ferme détermination d'abandonner le péché.
17. Doutait de l'honnêteté des autres.
18. Occasions manquées de faire le bien.
19. Elle souffrait d'orgueil, ne se condamnait pas, n'était pas toujours la première à demander pardon.
20. Détérioration autorisée des produits.
21. Elle n'a pas toujours gardé le sanctuaire avec révérence (artos, eau, prosphore gâtés).
22. J'ai péché dans le but de me "repentir".
23. Elle objectait, se justifiait, s'irritait de la lourdeur, de la bêtise et de l'ignorance des autres, faisait des réprimandes et des remarques, contredisait, divulguait des péchés et des faiblesses.
24. Attribué des péchés et des faiblesses aux autres.
25. Elle a succombé à la rage: grondé ses proches, insulté son mari et ses enfants.
26. A mis les autres en colère, irritables, indignés.
27. Elle a péché en condamnant son prochain, a noirci sa réputation.
28. Parfois, elle était découragée, portait sa croix avec un murmure.
29. Intervient dans les conversations d'autres personnes, interrompt le discours de l'orateur.
30. Elle a péché avec querelle, s'est comparée aux autres, s'est plainte et s'est mise en colère contre les délinquants.
31. Elle a remercié les gens, elle n'a pas étendu ses yeux de gratitude à Dieu.
32. Endormi avec des pensées et des rêves pécheurs.
33. J'ai remarqué de mauvaises paroles et actions de personnes.
34. A bu et mangé des aliments nocifs pour la santé.
35. Elle était gênée par l'esprit de calomnie, se considérait meilleure que les autres.
36. Elle a péché par indulgence et indulgence dans les péchés, auto-satisfaction, auto-indulgence, manque de respect pour la vieillesse, alimentation intempestive, intransigeance, inattention aux demandes.
37. J'ai raté l'occasion de semer la parole de Dieu, d'apporter des bénéfices.
38. Elle a péché de gourmandise, de larynx : elle aimait trop manger, savourait des friandises et appréciait l'ivresse.
39. Elle a été distraite de la prière, a distrait les autres, a émis du mauvais air dans le temple, est sortie si nécessaire, sans le dire à la confession, s'est préparée à la hâte à la confession.
40. Elle a péché avec paresse, oisiveté, exploité le travail des autres, spéculé sur les choses, vendu des icônes, n'est pas allée à l'église le dimanche et les jours fériés, était paresseuse pour prier.
41. Endurci envers les pauvres, n'a pas accepté d'étrangers, n'a pas donné aux pauvres, n'a pas vêtu les nus.
42. Confiance en l'homme plus qu'en Dieu.
43. Était en visite ivre.
44. Je n'ai pas envoyé de cadeaux à ceux qui m'ont offensé.
45. A été contrarié par une perte.
46. ​​​​Je me suis endormi pendant la journée sans besoin.
47. J'étais accablé par des regrets.
48. Je ne me suis pas protégé du rhume, je n'ai pas été soigné par des médecins.
49. Trompé en un mot.
50. Exploité le travail de quelqu'un d'autre.
51. J'étais découragé de chagrin.
52. Elle était hypocrite, agréable aux gens.
53. A souhaité le mal, était lâche.
54. Était inventif pour le mal.
55. Était impoli, pas condescendant envers les autres.
56. Je ne me suis pas forcé à faire de bonnes actions, à prier.
57. A irrité les autorités lors de rassemblements.
58. Prières réduites, mots sautés, réarrangés.
59. Envier les autres, souhaiter l'honneur.
60. Elle a péché avec orgueil, vanité, amour-propre.
61. J'ai regardé des danses, des bals, divers jeux et spectacles.
62. Elle a péché avec des divagations inutiles, une alimentation secrète, une pétrification, une insensibilité, une négligence, une désobéissance, une intempérance, une avarice, une condamnation, une cupidité, un reproche.
63. Passé les vacances dans l'alcool et les divertissements terrestres.
64. Elle a péché avec la vue, l'ouïe, le goût, l'odorat, le toucher, l'observance inexacte des jeûnes, la communion indigne du Corps et du Sang du Seigneur.
65. Elle s'est saoulée, s'est moquée du péché de quelqu'un d'autre.
66. Elle a péché par manque de foi, infidélité, trahison, tromperie, anarchie, gémissant sur le péché, doute, libre-pensée.
67. Elle était inconstante dans les bonnes actions, ne prenait pas plaisir à lire le saint Evangile.
68. Invente des excuses pour mes péchés.
69. Elle a péché avec désobéissance, arbitraire, inamabilité, méchanceté, désobéissance, insolence, mépris, ingratitude, sévérité, dénonciation, oppression.
70. Elle ne remplissait pas toujours consciencieusement ses devoirs officiels, était négligente dans ses affaires et hâtive.
71. Elle croyait aux signes et à diverses superstitions.
72. Était un instigateur du mal.
73. Est allé à des mariages sans mariage à l'église.
74. J'ai péché par insensibilité spirituelle : espoir pour moi-même, pour la magie, pour la divination.
75. N'a pas gardé ces vœux.
76. Cacher les péchés à la confession.
77. Essayé d'apprendre les secrets des autres, lire les lettres des autres, écouter les conversations téléphoniques.
78. Dans une grande douleur, elle souhaita la mort.
79. Portait des vêtements impudiques.
80. Parlé pendant le repas.
81. J'ai bu et mangé ce qui a été dit, "chargé" par l'eau Chumak.
82. Travaillé par la force.
83. J'ai oublié mon ange gardien.
84. Elle péchait par paresse à prier pour ses voisins, elle ne priait pas toujours lorsqu'on l'interrogeait à ce sujet.
85. J'avais honte de me croiser parmi les incroyants, j'ai enlevé la croix, je suis allé aux bains publics et chez le médecin.
86. Elle n'a pas gardé les vœux prononcés au Saint Baptême, n'a pas conservé la pureté de son âme.
87. Elle a remarqué les péchés et les faiblesses des autres, les a divulgués et les a réinterprétés pour le pire. Elle a juré, juré par sa tête, par sa vie. Appelait les gens "diable", "Satan", "démon".
88. Elle a appelé le bétail muet les noms des saints: Vaska, Masha.
89. Elle ne priait pas toujours avant de manger, parfois elle prenait le petit déjeuner le matin avant la célébration du Service Divin.
90. Étant auparavant incroyante, elle a tenté ses voisins dans l'incrédulité.
91. Elle a donné un mauvais exemple avec sa vie.
92. J'étais paresseux pour travailler, déplaçant mon travail sur les épaules des autres.
93. Elle n'a pas toujours traité la parole de Dieu avec soin : elle a bu du thé et lu le Saint Evangile (qui est irrévérence).
94. A pris de l'eau Epiphany après avoir mangé (sans besoin).
95. J'ai déchiré des lilas au cimetière et je les ai ramenés à la maison.
96. Je n'ai pas toujours gardé les jours impliqués, j'ai oublié de lire prières d'action de grâces. J'ai mangé ces jours-ci, j'ai beaucoup dormi.
97. Elle a péché d'oisiveté, d'arrivée tardive au temple et de départ précoce, rare d'aller au temple.
98. Travail subalterne négligé alors qu'il en avait grand besoin.
99. Elle péchait avec indifférence, se taisait quand quelqu'un blasphémait.
100. Pas strictement observé jours de jeûne, en jeûnant, elle était rassasiée de nourriture lenten, tentait les autres avec des aliments délicieux et inexacts selon la charte: un pain chaud, de l'huile végétale, de l'assaisonnement.
101. Elle aimait la négligence, la détente, l'insouciance, essayer des vêtements et des bijoux.
102. Elle reprochait aux prêtres, aux employés, parlait de leurs manquements.
103. A donné des conseils sur l'avortement.
104. Violer le rêve de quelqu'un d'autre par négligence et insolence.
105. Lire des lettres d'amour, copier, mémoriser des poèmes passionnés, écouter de la musique, des chansons, regarder des films sans vergogne.
106. Elle péchait avec des regards impudiques, regardait la nudité de quelqu'un d'autre, portait des vêtements impudiques.
107. J'ai été tenté dans un rêve et je m'en suis souvenu avec passion.
108. J'ai soupçonné en vain (calomnié dans mon cœur).
109. Elle a raconté des contes et des fables vides et superstitieux, s'est louée, n'a pas toujours toléré la vérité révélatrice et les délinquants.
110. A montré de la curiosité pour les lettres et les papiers des autres.
111. Paresseusement interrogé sur faiblesses voisine.
112. Non libéré de la passion de raconter ou de poser des questions sur les nouvelles.
113. Je lis des prières et des akathistes copiés avec des erreurs.
114. Je me considérais meilleur et plus digne que les autres.
115. Je n'allume pas toujours les lampes et les bougies devant les icônes.
116. A violé le secret de sa propre confession et de celle de quelqu'un d'autre.
117. Participé à de mauvaises actions, persuadé d'une mauvaise action.
118. Têtu contre la bonté, n'a pas écouté bon conseil. Se vantait de beaux vêtements.
119. Je voulais que tout soit à ma façon, je cherchais les auteurs de mes peines.
120. Après avoir prié, elle avait de mauvaises pensées.
121. A dépensé de l'argent pour la musique, le cinéma, le cirque, des livres pécheurs et d'autres divertissements, a prêté de l'argent pour des actes manifestement mauvais.
122. Pensées, inspirées par l'ennemi, contre la sainte foi et la sainte Église.
123. A violé la tranquillité d'esprit des malades, les a regardés comme des pécheurs, et non comme un test de leur foi et de leur vertu.
124. Cédé au mensonge.
125. Je mangeais et me couchais sans prier.
126. A mangé jusqu'à la messe les dimanches et jours fériés.
127. Elle a gâté l'eau en se baignant dans la rivière à laquelle ils boivent.
128. Elle parlait de ses exploits, de ses travaux, se vantait de ses vertus.
129. Aimé utiliser savon parfumé, crème, poudre, sourcils peints, ongles et cils.
130. Péché avec espoir "Dieu pardonnera".
131. J'espérais ma force, mes capacités, et non l'aide et la miséricorde de Dieu.
132. Elle travaillait les jours fériés et les week-ends, du travail ces jours-là, elle ne donnait pas d'argent aux pauvres et aux pauvres.
133. J'ai rendu visite à un guérisseur, je suis allé voir une diseuse de bonne aventure, j'ai été traité avec des «biocourants», j'ai assisté à des séances de médiums.
134. Elle a semé l'inimitié et la discorde parmi les gens, elle-même a offensé les autres.
135. A vendu de la vodka et du moonshine, a spéculé, a conduit du moonshine (était présent en même temps) et a participé.
136. Souffrait de gourmandise, se levait même pour manger et boire la nuit.
137. Elle a dessiné une croix sur le sol.
138. J'ai lu des livres athées, des magazines, des "tracts sur l'amour", regardé des images pornographiques, des cartes, des images à moitié nues.
139. Écriture sainte déformée (erreurs de lecture, de chant).
140. Elle était exaltée d'orgueil, elle recherchait la primauté et la suprématie.
141. En colère, elle mentionna les mauvais esprits, invoqua un démon.
142. Engagé dans la danse et le jeu pendant les vacances et les dimanches.
143. Dans l'impureté, elle entra dans le temple, mangea de la prosphore, antidor.
144. En colère, j'ai grondé et maudit ceux qui m'ont offensé : pour qu'aucun fond, aucun pneu, etc.
145. A dépensé de l'argent en divertissements (attractions, manèges, spectacles de toutes sortes).
146. Elle s'offensa de son père spirituel, grommela contre lui.
147. Dédaigner embrasser les icônes, prendre soin des malades, des personnes âgées.
148. Elle taquinait les sourds-muets, les faibles d'esprit, les mineurs, les animaux en colère, rendait le mal pour le mal.
149. Les personnes tentées portaient des vêtements translucides, des minijupes.
150. Elle jura, fut baptisée, en disant : « Je vais échouer en ce lieu », etc.
151. Raconter des histoires laides (pécheresses dans leur essence) de la vie de ses parents et voisins.
152. Avait un esprit de jalousie pour un ami, une sœur, un frère, un ami.
153. Elle a péché avec querelle, obstination, déplorant qu'il n'y ait pas de santé, de force, de force dans le corps.
154. Envie des riches, de la beauté des gens, de leur intelligence, de leur éducation, de leur prospérité, de leur bonne volonté.
155. Elle n'a pas gardé ses prières et ses bonnes actions secrètes, elle n'a pas gardé les secrets de l'église.
156. Elle justifiait ses péchés par la maladie, l'infirmité, la faiblesse corporelle.
157. Elle condamnait les péchés et les défauts des autres, comparait les gens, leur donnait des caractéristiques, les jugeait.
158. A révélé les péchés des autres, s'est moqué d'eux, a ridiculisé les gens.
159. Délibérément trompé, dit un mensonge.
160. Lisez à la hâte les livres saints, quand l'esprit et le cœur n'assimilent pas ce qu'ils lisent.
161. Elle quitta la prière à cause de la fatigue, se justifiant par l'infirmité.
162. Elle a rarement pleuré que je vivais dans l'injustice, j'ai oublié l'humilité, l'auto-reprobation, le salut et le terrible jugement.
163. Dans la vie, elle ne s'est pas livrée à la volonté de Dieu.
164. A ruiné son foyer spirituel, s'est moqué des gens, a discuté de la chute des autres.
165. Elle-même était un instrument du diable.
166. Elle n'a pas toujours retranché sa volonté devant l'aîné.
167. J'ai passé beaucoup de temps sur des lettres vides, et non sur des lettres spirituelles.
168. N'avait pas le sens de la crainte de Dieu.
169. Était en colère, serra le poing, maudit.
170. Lisez plus que priez.
171. Cédé à la persuasion, tentation du péché.
172. Puissamment ordonné.
173. Elle calomniait les autres, obligeait les autres à jurer.
174. Tourna son visage loin de ceux qui demandaient.
175. Elle a violé la tranquillité d'esprit de son voisin, avait une humeur pécheresse d'esprit.
176. Elle faisait le bien sans penser à Dieu.
177. A été vaniteux d'une place, d'un titre, d'une position.
178. Le bus n'a pas cédé le passage aux personnes âgées, aux passagers avec enfants.
179. Lors de l'achat, elle a négocié, est tombée dans la curiosité.
180. Elle n'a pas toujours accepté avec foi les paroles des anciens et des confesseurs.
181. Regardé avec curiosité, interrogé sur les choses du monde.
182. Chair non vécue avec douche, bain, bain.
183. A voyagé sans but, par ennui.
184. Lorsque les visiteurs sont partis, elle n'a pas essayé de se libérer du péché par la prière, mais y est restée.
185. Elle s'accordait des privilèges dans la prière, des plaisirs dans les plaisirs mondains.
186. Elle a plu aux autres pour l'amour de la chair et de l'ennemi, et non pour le bénéfice de l'esprit et du salut.
187. Elle a péché avec un attachement non bénéfique pour l'âme envers ses amis.
188. Était fière d'elle-même en faisant une bonne action. Je ne me suis pas humilié, je ne me suis pas reproché.
189. Pas toujours désolé les pécheurs mais les grondait et les reprochait.
190. Était insatisfaite de sa vie, l'a réprimandée et a dit: "Quand seule la mort me prendra."
191. Il y avait des moments où elle appelait de manière agaçante, frappait fort pour ouvrir.
192. En lisant, je n'ai pas pensé à l'Ecriture Sainte.
193. Elle n'avait pas toujours de la cordialité envers les visiteurs et la mémoire de Dieu.
194. Elle faisait les choses par passion et travaillait sans besoin.
195. Souvent allumé par des rêves vides.
196. Elle a péché avec malice, ne s'est pas tue dans la colère, ne s'est pas éloignée de celui qui provoquait la colère.
197. En cas de maladie, elle utilisait souvent la nourriture non pas pour la satisfaction, mais pour le plaisir et la jouissance.
198. A froidement reçu des visiteurs mentalement utiles.
199. J'ai pleuré celui qui m'a offensé. Et m'a peiné quand j'ai offensé.
200. A la prière, elle n'avait pas toujours des sentiments de repentance, des pensées humbles.
201. A insulté son mari, qui a évité l'intimité le mauvais jour.
202. Dans sa colère, elle a empiété sur la vie de son prochain.
203. J'ai péché et je commets l'impudicité : j'étais avec mon mari non pour concevoir des enfants, mais par luxure. En l'absence de son mari, elle s'est souillée par la masturbation.
204. Au travail, elle a été persécutée pour la vérité et en a été affligée.
205. A ri des erreurs des autres et a fait des commentaires à haute voix.
206. Elle portait des caprices de femmes : de beaux parapluies, de magnifiques vêtements, les cheveux des autres (perruques, postiches, tresses).
207. Elle avait peur des souffrances, les endurait à contrecœur.
208. Elle ouvrait souvent la bouche pour montrer ses dents en or, portait des lunettes cerclées d'or, une abondance de bagues et de bijoux en or.
209. A demandé conseil à des personnes qui n'ont pas d'esprit spirituel.
210. Avant de lire la parole de Dieu, elle n'invoquait pas toujours la grâce du Saint-Esprit, elle prenait soin de n'en lire que davantage.
211. Transfère le don de Dieu dans le sein, la volupté, l'oisiveté et le sommeil. N'a pas fonctionné, ayant du talent.
212. J'étais trop paresseux pour écrire et réécrire des instructions spirituelles.
213. A teint ses cheveux et rajeuni, a visité des salons de beauté.
214. Lorsqu'elle faisait l'aumône, elle ne la joignait pas à la correction de son cœur.
215. Elle n'évitait pas les flatteurs et ne les arrêtait pas.
216. Elle avait une prédilection pour les vêtements : souci, pour ainsi dire, de ne pas se salir, de ne pas se saupoudrer, de ne pas se mouiller.
217. Elle ne souhaitait pas toujours le salut à ses ennemis et ne s'en souciait pas.
218. A la prière, elle était « esclave de la nécessité et du devoir ».
219. Après avoir jeûné, je me suis appuyé sur Fast food, mangeait avec lourdeur dans l'estomac et souvent sans délai.
220. Elle priait rarement la nuit. Elle sniffait du tabac et s'adonnait à la cigarette.
221. Elle n'évitait pas les tentations spirituelles. Avait un rendez-vous émouvant. Tombé dans l'esprit.
222. Sur la route, elle a oublié la prière.
223. Intervient avec instructions.
224. N'a pas sympathisé avec les malades et les personnes en deuil.
225. N'a pas toujours prêté.
226. Craint les sorciers plus que Dieu.
227. Elle s'épargnait pour le bien des autres.
228. Livres sacrés sales et gâtés.
229. Elle parlait avant la prière du matin et après la prière du soir.
230. Elle a apporté des verres aux invités contre leur gré, les a traités au-delà de toute mesure.
231. Elle a fait les oeuvres de Dieu sans amour ni diligence.
232. N'a souvent pas vu ses péchés, s'est rarement condamnée.
233. Elle s'amusait avec son visage, se regardant dans le miroir, faisant des grimaces.
234. Elle parlait de Dieu sans humilité ni prudence.
235. Las du service, attendant la fin, se dépêchant vers la sortie le plus tôt possible pour se calmer et s'occuper des affaires du monde.
236. Rarement fait des auto-tests, le soir n'a pas lu la prière "Je vous avoue ..."
237. A rarement pensé à ce qu'elle avait entendu dans le temple et lu dans les Écritures.
238. Elle ne cherchait pas de traits de bonté chez une personne mauvaise et ne parlait pas de ses bonnes actions.
239. N'a souvent pas vu ses péchés et s'est rarement condamnée.
240. J'ai pris des contraceptifs. Elle a exigé la protection de son mari, l'interruption de l'acte.
241. Priant pour la santé et le repos, elle revenait souvent sur des noms sans la participation et l'amour de son cœur.
242. Elle disait tout alors qu'il valait mieux se taire.
243. Dans une conversation, elle a utilisé des techniques artistiques. Elle parlait d'une voix peu naturelle.
244. Elle a été offensée par l'inattention et la négligence d'elle-même, était inattentive aux autres.
245. Elle ne s'est pas abstenue d'excès et de plaisirs.
246. Elle portait les vêtements des autres sans permission, gâchait les affaires des autres. Dans la chambre, elle s'est mouchée par terre.
247. Je cherchais des avantages et des avantages pour moi-même et non pour mon voisin.
248. Forcer une personne à pécher : mentir, voler, espionner.
249. Informer et raconter.
250. J'ai trouvé du plaisir dans les rendez-vous pécheurs.
251. A visité des lieux de méchanceté, de débauche et d'impiété.
252. Elle tournait l'oreille pour entendre le mal.
253. Elle attribuait ses succès à elle-même et non à l'aide de Dieu.
254. Pendant qu'elle étudiait la vie spirituelle, elle ne l'accomplissait pas en actes.
255. En vain, elle dérangeait les gens, ne calmait pas les fâchés et les tristes.
256. Vêtements souvent lavés, temps perdu sans nécessité.
257. Parfois, elle tombait en danger: traversait la route devant les transports, traversait la rivière le long glace mince etc.
258. Elle dominait les autres, montrant sa supériorité et sa sagesse d'esprit. Elle s'est permise d'humilier une autre, se moquant des défauts de l'âme et du corps.
259. A reporté les actes de Dieu, la miséricorde et la prière pour plus tard.
260. Elle ne se lamentait pas lorsqu'elle faisait une mauvaise action. Avec plaisir, elle écoutait les discours calomnieux, blasphémait la vie et le traitement des autres.
261. N'utilisait pas le revenu excédentaire pour des choses spirituellement utiles.
262. Elle n'a pas épargné des jours de jeûne pour donner aux malades, aux nécessiteux et aux enfants.
263. A travaillé à contrecœur, grommelant et vexé à cause du petit salaire.
264. Elle était la cause du péché dans la discorde familiale.
265. Sans reconnaissance ni remords, elle endura les peines.
266. Elle ne s'est pas toujours retirée pour être seule avec Dieu.
267. Elle resta allongée et se prélassa longtemps dans son lit, ne se leva pas immédiatement pour prier.
268. Elle a perdu le contrôle de soi tout en défendant l'offensé, a gardé l'hostilité et le mal dans son cœur.
269. N'arrêtait pas de raconter des commérages. Elle-même a souvent transmis aux autres et avec une augmentation d'elle-même.
270. Avant prière du matin et pendant règle de prière faisait les tâches ménagères.
271. Elle présentait autocratiquement ses pensées comme la vraie règle de vie.
272. A mangé de la nourriture volée.
273. Elle n'a pas confessé le Seigneur avec son esprit, son cœur, sa parole, son action. Avait une alliance avec les méchants.
274. Au repas, elle était trop paresseuse pour soigner et servir son voisin.
275. Elle était triste pour le défunt, qu'elle-même était malade.
276. J'étais content que les vacances soient arrivées et que je n'aie pas eu à travailler.
277. J'ai bu du vin pendant les vacances. aimé aller à dîners. J'en ai marre là.
278. Elle écoutait les maîtres quand ils disaient quelque chose de nuisible à l'âme, contre Dieu.
279. Parfums usagés, encens indien fumé.
280. Engagé dans le lesbianisme, avec la luxure a touché le corps de quelqu'un d'autre. Avec luxure et volupté, elle assistait à l'accouplement des animaux.
281. Soigné au-delà de toute mesure pour la nourriture du corps. Cadeaux ou aumônes acceptés à un moment où il n'était pas nécessaire de les accepter.
282. N'essayait pas de s'éloigner d'une personne qui aime bavarder.
283. Ne s'est pas fait baptiser, n'a pas lu les prières à la sonnerie de la cloche de l'église.
284. Sous la direction de son père spirituel, elle faisait tout selon sa propre volonté.
285. Elle était nue lorsqu'elle se baignait, prenait un bain de soleil, faisait de l'exercice, en cas de maladie on la montrait à un médecin de sexe masculin.
286. Elle ne se rappelait pas toujours et ne comptait pas ses violations de la Loi de Dieu avec repentance.
287. En lisant des prières et des canons, elle était trop paresseuse pour s'incliner.
288. Lorsqu'elle apprit qu'une personne était malade, elle ne se précipita pas pour l'aider.
289. Par la pensée et la parole, elle s'exalta dans le bien fait.
290. Croyait à la calomnie. Elle ne s'est pas punie pour ses péchés.
291. Pendant le service à l'église, elle lui lut règle de la maison ou écrit une commémoration.
292. Elle ne s'est pas abstenue de ses aliments préférés (bien que ceux à jeun).
293. Enfants injustement punis et sermonnés.
294. N'avait pas de souvenir quotidien du Jugement de Dieu, de la mort, du Royaume de Dieu.
295. Dans les moments de tristesse, elle n'occupait pas son esprit et son cœur de la prière du Christ.
296. Elle ne se forçait pas à prier, à lire la Parole de Dieu, à pleurer sur ses péchés.
297. Rarement effectué la commémoration des morts, n'a pas prié pour les défunts.
298. Avec un péché non confessé, elle s'approcha du calice.
299. Le matin, j'ai fait de la gymnastique et je n'ai pas consacré ma première pensée à Dieu.
300. En priant, j'étais trop paresseux pour me signer, j'ai trié mes mauvaises pensées, je n'ai pas pensé à ce qui m'attend au-delà de la tombe.
301. Elle était pressée de prier, par paresse elle l'écourtait et la lisait sans y prêter attention.
302. Elle a fait part à ses voisins et à ses connaissances de ses griefs. J'ai visité des endroits où de mauvais exemples ont été donnés.
303. Admonesté un homme sans douceur et sans amour. Irrité en corrigeant mon voisin.
304. Elle n'allumait pas toujours une lampe les jours fériés et les dimanches.
305. Le dimanche, je n'allais pas au temple, mais pour les champignons, les baies ...
306. Avait plus d'économies que nécessaire.
307. Elle ménageait ses forces et sa santé pour servir son prochain.
308. Elle a reproché à son voisin ce qui s'était passé.
309. En marchant sur le chemin du temple, je ne lisais pas toujours les prières.
310. Consentement lors de la condamnation d'une personne.
311. Elle était jalouse de son mari, se souvenait de sa rivale avec malveillance, souhaitait sa mort, utilisait les calomnies d'un guérisseur pour la tourmenter.
312. J'avais l'habitude d'être exigeant et irrespectueux envers les gens. A pris le dessus dans les conversations avec les voisins. Sur le chemin du temple, elle a dépassé plus vieux que moi, n'a pas attendu ceux qui étaient à la traîne derrière moi.
313. Elle tourna ses capacités vers les biens terrestres.
314. Avait de la jalousie pour le père spirituel.
315. J'essayais d'avoir toujours raison.
316. A demandé des choses inutiles.
317. A pleuré le temporaire.
318. Interprétait les rêves et les prenait au sérieux.
319. S'est vanté du péché, a commis le mal.
320. Après la communion, elle n'était pas à l'abri du péché.
321. Tenait des livres athées et des cartes à jouer dans la maison.
322. Elle donnait des conseils, ne sachant pas s'ils plaisaient à Dieu, elle était négligente dans les affaires de Dieu.
323. Elle accepta la prosphore, l'eau bénite sans révérence (elle renversa de l'eau bénite, renversa des miettes de prosphore).
324. Je me suis couché et me suis levé sans prière.
325. Elle gâtait ses enfants, ne prêtant pas attention à leurs mauvaises actions.
326. Pendant le jeûne, elle était engagée dans le larynx, elle aimait boire du thé fort, du café et d'autres boissons.
327. J'ai pris des billets, de la nourriture à la porte arrière, je suis monté dans le bus sans billet.
328. Elle plaça la prière et le temple au-dessus pour servir son prochain.
329. Endurait des chagrins avec découragement et grognements.
330. Irrité de fatigue et de maladie.
331. Traitement gratuit des personnes du sexe opposé.
332. Au souvenir des affaires mondaines, elle renonça à la prière.
333. Obligés de manger et de boire les malades et les enfants.
334. Les personnes vicieuses traitées avec mépris, ne cherchaient pas leur conversion.
335. Elle savait et a donné de l'argent pour une mauvaise action.
336. Elle entra dans la maison sans invitation, regarda par la fente, par la fenêtre, par le trou de la serrure, écouta à la porte.
337. Secrets confiés à des étrangers.
338. Nourriture consommée sans besoin ni faim.
339. J'ai lu des prières avec des erreurs, je me suis perdu, j'ai sauté, mis l'accent de manière incorrecte.
340. Vécu avec luxure avec son mari. Elle a permis les perversions et les plaisirs charnels.
341. Elle accordait des prêts et demandait le remboursement de ses dettes.
342. Elle a essayé d'en savoir plus sur les choses divines que ce qui a été révélé par Dieu.
343. Péché avec mouvement du corps, démarche, geste.
344. Elle s'est donnée en exemple, s'est vantée, s'est vantée.
345. Elle parlait avec passion des choses terrestres, ravie du souvenir du péché.
346. Allait au temple et revenait avec des propos vides de sens.
347. J'assurais ma vie et mes biens, je voulais tirer profit de l'assurance.
348. Était avide de plaisir, impudique.
349. Elle transmettait ses conversations avec l'aînée et ses tentations aux autres.
350. Elle donna non par amour pour son prochain, mais pour boire, jours gratuits, pour de l'argent.
351. Audacieusement et volontairement, elle s'est plongée dans les chagrins et les tentations.
352. Je m'ennuyais, je rêvais de voyages et de divertissements.
353. A pris de mauvaises décisions dans la colère.
354. Était distrait par des pensées pendant la prière.
355. A voyagé vers le sud pour des plaisirs charnels.
356. Utilisait le temps de la prière pour les affaires du monde.
357. Elle déformait les mots, déformait les pensées des autres, exprimait son mécontentement à haute voix.
358. J'avais honte d'avouer devant mes voisins que j'étais croyant, et je visite le temple de Dieu.
359. Elle calomniait, demandait justice aux instances supérieures, rédigeait des plaintes.
360. Elle a dénoncé ceux qui ne fréquentent pas le temple et ne se repentent pas.
361. J'ai acheté des billets de loterie dans l'espoir de devenir riche.
362. Elle faisait l'aumône et calomniait grossièrement celui qui la demandait.
363. Elle écoutait les conseils des égoïstes eux-mêmes esclaves de leur ventre et de leurs passions charnelles.
364. Engagée dans l'autoglorification, attendait fièrement une salutation de son voisin.
365. J'étais las du jeûne et j'attendais avec impatience sa fin.
366. Elle ne pouvait pas supporter la puanteur des gens sans dégoût.
367. Elle dénonçait les gens avec colère, oubliant que nous sommes tous des pécheurs.
368. Elle se coucha, ne se souvint pas des affaires de la journée et ne versa pas de larmes sur ses péchés.
369. Elle n'a pas gardé la Règle de l'Église et les traditions des saints pères.
370. Pour obtenir de l'aide Ménage payé avec de la vodka, tenté les gens avec l'ivresse.
371. En jeûnant, elle faisait des tours de nourriture.
372. Distrait de la prière lorsqu'il est piqué par des moustiques, des mouches et d'autres insectes.
373. A la vue de l'ingratitude humaine, elle s'abstint de faire de bonnes actions.
374. Elle évite les sales besognes : nettoyer les toilettes, ramasser les ordures.
375. Pendant la période d'allaitement, elle ne s'est pas abstenue de la vie conjugale.
376. A l'église, elle se tenait dos à l'autel et aux saintes icônes.
377. Plats cuisinés raffinés, tentés de folie gutturale.
378. J'ai lu avec plaisir des livres divertissants, mais non les Ecritures des Saints Pères.
379. Je regardais la télé, je passais des journées entières à la « boîte », et non en prière devant les icônes.
380. J'ai écouté de la musique profane passionnée.
381. Elle cherchait la consolation dans l'amitié, aspirait aux plaisirs charnels, aimait embrasser les hommes et les femmes sur les lèvres.
382. Engagé dans l'extorsion et la tromperie, jugeait et discutait les gens.
383. Pendant le jeûne, elle se sentait dégoûtée par la nourriture monotone et lenten.
384. La Parole de Dieu s'adressait à des gens indignes (et non « jettent des perles aux pourceaux »).
385. Elle a négligé les saintes icônes, ne les a pas essuyées de la poussière à temps.
386. J'étais trop paresseux pour écrire des félicitations pour les vacances de l'église.
387. Passé du temps dans des jeux et des divertissements banals : dames, backgammon, loto, cartes, échecs, rouleaux à pâtisserie, volants, Rubik's cube et autres.
388. Parlait de maladies, conseillait d'aller voir des devins, donnait des adresses de sorciers.
389. Elle croyait aux signes et aux calomnies : elle crachait à travers épaule gauche, un chat noir a couru, une cuillère, une fourchette, etc. est tombée.
390. Elle a répondu brusquement à une personne en colère à sa colère.
391. A essayé de prouver la justification et la justice de sa colère.
392. Était ennuyeux, interrompait le sommeil des gens, les distrayait du repas.
393. Détendu par des conversations sociales avec des jeunes du sexe opposé.
394. Engagé dans des bavardages, curiosité, traîné sur les incendies et était présent lors d'accidents.
395. Elle considérait qu'il n'était pas nécessaire de se faire soigner pour des maladies et de consulter un médecin.
396. J'essayais de me calmer en exécutant hâtivement la règle.
397. Se troublait excessivement avec le travail.
398. J'ai beaucoup mangé pendant la semaine de la viande.
399. Donnait de mauvais conseils aux voisins.
400. Elle a raconté des anecdotes honteuses.
401. Pour plaire aux autorités, elle ferma les saintes icônes.
402. Elle a négligé un homme dans sa vieillesse et sa pauvreté d'esprit.
403. Elle étendit ses mains vers son corps nu, regarda et toucha des mamelles secrètes avec ses mains.
404. Elle punissait les enfants avec colère, dans un accès de passion, avec des réprimandes et des jurons.
405. Enseignait aux enfants à espionner, écouter, proxénète.
406. Elle gâtait ses enfants, ne prêtait pas attention à leurs mauvaises actions.
407. Avait une peur satanique pour le corps, avait peur des rides, des cheveux gris.
408. Encombrait les autres de requêtes.
409. Elle tirait des conclusions sur le caractère pécheur des gens selon leurs malheurs.
410. A écrit des lettres insultantes et anonymes, a parlé grossièrement, a interféré avec les gens au téléphone, a fait des blagues sous un nom d'emprunt.
411. Asseyez-vous sur le lit sans la permission du propriétaire.
412. Dans la prière, elle imaginait le Seigneur.
413. Rire satanique attaqué lors de la lecture et de l'écoute du Divin.
414. Elle demandait conseil à des gens qui ignoraient la matière, elle croyait des gens rusés.
415. Aspiré à la supériorité, à la rivalité, a remporté des entretiens, a participé à des compétitions.
416. Elle traitait l'Evangile comme un livre divinatoire.
417. Cueillir des baies, des fleurs, des branches dans les jardins d'autrui sans permission.
418. Pendant le jeûne, elle n'avait pas de bonnes dispositions envers les gens, elle autorisait les violations du jeûne.
419. Elle ne réalisait pas et ne regrettait pas toujours le péché.
420. A écouté des disques mondains, a péché en regardant des vidéos et des films pornos, s'est détendu dans d'autres plaisirs mondains.
421. Elle lut une prière, ayant de l'inimitié contre son prochain.
422. Elle priait avec un chapeau, la tête découverte.
423. Croyait aux présages.
424. Utilisait indistinctement les papiers sur lesquels était écrit le nom de Dieu.
425. Elle était fière de son alphabétisation et de son érudition, imaginait, distinguait les personnes ayant fait des études supérieures.
426. Argent trouvé affecté.
427. Dans l'église, je mets des sacs et des choses sur les fenêtres.
428. Balade pour le plaisir en voiture, bateau à moteur, vélo.
429. Répétait les gros mots des autres, écoutait les gens maudire des obscénités.
430. Je lis des journaux, des livres, des magazines profanes avec enthousiasme.
431. Elle abhorrait les pauvres, les pauvres, les malades, qui sentaient mauvais.
432. Était fière de ne pas avoir commis de péchés honteux, de meurtres graves, d'avortements, etc.
433. Elle mangeait et buvait avant le début du jeûne.
434. A acquis des choses inutiles sans avoir à le faire.
435. Après rêve prodigue Je n'ai pas toujours lu les prières de profanation.
436. Célébré Nouvel An, portant des masques et des vêtements obscènes, ivre, jurant, mangeant avec excès et péchant.
437. Elle a causé des dommages à son voisin, gâté et cassé les choses d'autrui.
438. Elle a cru les "prophètes" sans nom, dans les "lettres saintes", "le rêve de la Mère de Dieu", elle les a copiées elle-même et les a transmises aux autres.
439. Elle écoutait les sermons à l'église avec un esprit de critique et de condamnation.
440. Elle utilisait ses gains pour des convoitises et des amusements pécheurs.
441. Elle répandait de mauvaises rumeurs sur les prêtres et les moines.
442. Blottis dans le temple, se dépêchant d'embrasser l'icône, l'Evangile, la croix.
443. Elle était fière, dans le besoin et la pauvreté elle s'indignait et murmurait contre le Seigneur.
444. Faire pipi en public et même en plaisanter.
445. Elle ne remboursait pas toujours ce qu'elle avait emprunté à temps.
446. A minimisé ses péchés à la confession.
447. Elle se réjouissait du malheur de son voisin.
448. Instruisait les autres d'un ton instructif et impératif.
449. Elle partageait leurs vices avec les gens et les affirmait dans ces vices.
450. Se disputait avec les gens pour une place dans le temple, aux icônes, près de la table du réveillon.
451. A causé par inadvertance de la douleur à des animaux.
452. A laissé un verre de vodka sur la tombe de parents.
453. Elle ne se prépare pas suffisamment au sacrement de confession.
454. Sainteté des dimanches et vacances publiques violés par des jeux, des visites de spectacles, etc.
455. Lorsque les récoltes étaient endommagées, elle injuriait le bétail avec des mots grossiers.
456. Rendez-vous arrangés dans les cimetières, dans l'enfance, ils couraient et jouaient à cache-cache là-bas.
457. Rapports sexuels autorisés avant le mariage.
458. Elle s'enivrait délibérément pour décider d'un péché, avec du vin elle utilisait des médicaments pour s'enivrer davantage.
459. A mendié de l'alcool, mis en gage des choses et des documents pour cela.
460. Pour attirer l'attention sur elle, pour l'inquiéter, elle tenta de se suicider.
461. Dans son enfance, elle n'écoutait pas les professeurs, préparait mal les cours, était paresseuse, perturbait les cours.
462. Cafés visités, restaurants aménagés en temples.
463. Elle a chanté dans un restaurant, sur scène, dansé dans un spectacle de variétés.
464. Dans les transports bondés, elle ressentait du plaisir au toucher, n'essayait pas de les éviter.
465. Elle a été offensée par ses parents pour être punie, s'est longtemps souvenue de ces insultes et en a parlé aux autres.
466. Elle se consolait du fait que les soucis mondains l'empêchaient de faire les choses de la foi, du salut et de la piété, elle se justifiait par le fait que dans sa jeunesse personne n'enseignait la foi chrétienne.
467. Perte de temps en corvées inutiles, agitation, conversation.
468. Engagé dans l'interprétation des rêves.
469. Avec impatience, elle objectait, se battait, grondait.
470. Elle a péché avec des vols, dans son enfance, elle a volé des œufs, les a remis au magasin, etc.
471. Elle était vaniteuse, fière, n'honorait pas ses parents, n'obéissait pas aux autorités.
472. Engagé dans l'hérésie, avait une opinion incorrecte sur le sujet de la foi, du doute et même de l'apostasie de la foi orthodoxe.
473. Elle avait le péché de Sodome (copulation avec des animaux, avec des méchants, entrée dans une relation incestueuse).

Le hiéromoine Cyprien (Safronov), résident du monastère de Danilov, répond aux questions.

- Père, beaucoup de gens se plaignent maintenant qu'ils ne peuvent pas se confesser correctement, ils ne réussissent pas.

– Oui, la grande majorité des gens ne savent pas comment se confesser. Certains vont à l'église pendant dix ans, mais n'ont pas appris à se confesser correctement. Pourquoi? Le problème n'est même pas qu'ils ne peuvent pas comprendre comment se confesser correctement, le problème est qu'ils ne s'y intéressent pas vraiment, ils ne lisent pas la littérature, bien que maintenant de nombreux livres et brochures bon marché soient publiés, ils ne savent toujours pas comment se comporter correctement à l'église, comment une personne orthodoxe devrait se comporter en général. Il existe un code de conduite pour une personne orthodoxe ! Parfois, ils oublient même qu'ils sont des orthodoxes. Et par conséquent, ils ne peuvent pas aborder correctement le sacrement de la Confession. D'où les problèmes qui se posent. Une telle personne se confesse comme une procédure normale précédant la communion. Mais c'est le sacrement, le grand sacrement de l'Église, ce n'est qu'à travers le sacrement de la Confession qu'une personne peut se corriger, corriger sa vie, apprendre à vivre correctement. Pas d'autre chemin. La grâce de Dieu n'est donnée directement que par les sacrements. Chaque sacrement de l'Église donne sa grâce : le sacrement du Mariage donne grâce à la vie conjugale, le sacrement de l'ordination à la carrière sacerdotale, et le sacrement de la Confession est donné à une personne pour qu'elle soit spirituellement et physiquement saine, pour que il apprend tôt ou tard à vivre correctement, c'est-à-dire à ne pas pécher. Et si une personne elle-même ne peut pas arrêter de pécher, ne peut pas se corriger, alors le Seigneur permet la maladie afin qu'elle, au moins à travers elle, arrête de pécher. Les maladies sont la grâce de Dieu, elles nous sont données à cause de notre faiblesse et de notre folie, le Seigneur nous humilie avec des maladies, et quand nous sommes en bonne santé, nous commençons à traiter les péchés que nous aimons répéter quand nous sommes en bonne santé, plus que cool, on s'humilie.

"Beaucoup, lorsqu'ils viennent se confesser, espèrent que le prêtre lui-même les interrogera sur tout...

– Un prêtre en confession ne doit pas nécessairement demander quoi que ce soit au confesseur... Une personne doit apprendre à confesser ses péchés par elle-même, préparer une confession à l'avance en analysant son comportement, identifier le péché, venir dire au prêtre : je suis un pécheur. Souvent, le confesseur commence à raconter comment, disons, il a eu une forte dispute avec quelqu'un, ce qu'il lui a dit, et ce qu'il a répondu, et comment il a réagi ; Qui est à blâmer - vous ne pouvez pas le comprendre. Ensuite, vous devez demander au confesseur quel est votre péché, le vôtre personnellement, et lui rappeler qu'il est venu pour se confesser et non pour se plaindre d'un autre.

– Et si une personne ne peut pas évaluer correctement la situation elle-même et la raconte au prêtre pour que le prêtre puisse l'aider ?

- Une personne doit savoir que dans n'importe quelle situation, elle doit d'abord se blâmer. Pourquoi? Car, offensé, il n'a pas fait de concessions, n'a pas arrêté l'incident, alors qu'il le pouvait. L'orthodoxe doit rechercher sa culpabilité dans n'importe quelle situation, car dans n'importe quelle situations de vie nous sommes toujours en partie responsables. S'il n'y a aucune culpabilité sur nous, alors nous devrions nous sentir calmes, notre conscience devrait être calme.

"Mais un homme a été accusé en vain, mais il n'a pas fait ce qu'on lui reproche...

Alors ce n'est pas son problème.

"C'est tellement embarrassant pour lui...

– Mais c'est déjà un gros péché, et tu dois te confesser tout de suite. Le problème ici est que vous êtes offensé, ce qui signifie qu'il y a une part de vérité dans ce qui vous a été calomnié. Si vous avez une sorte d'anxiété, si vous commencez à vous plaindre, c'est un indicateur qu'il y a aussi votre faute. Notre ressentiment nous dit que quelque chose ne va pas chez nous. Ce trouble s'accumule d'abord à l'intérieur, petit à petit, et ne sort pas immédiatement, mais ensuite, nous ayant submergés, il se révèle définitivement. Et une personne, si elle ne se confesse pas correctement, commence à chercher ses propres moyens pour sortir du ressentiment: elle fait des projets de vengeance personnelle, va chez un psychologue, un sorcier ou même réfléchit à la façon d'engager un tueur. .

Il arrive qu'une personne, par exemple, ait marché sur le callus douloureux d'une autre et ne l'ait pas remarqué. Le propriétaire d'un callus malade commence à lui crier dessus, disent-ils, regardez où vous allez, sinon il le donnera au sommet de sa tête - c'est dommage que son callus malade n'ait pas été remarqué. Une personne, sachant qu'il n'y a pas de culpabilité sur elle, est perdue - pour ce qu'elle a reçu, mais néanmoins elle n'est pas offensée. Quel est le résultat? La victime, non seulement a-t-il marché sur un point sensible, mais il a également péché et doit maintenant se repentir à la confession. Autrement dit, il s'avère que la partie lésée a davantage péché. Et de celui qui est venu, il n'y a aucune demande de sa part, il s'est mis sur la tête pour rien, il n'a rien à se repentir. La victime, si elle souffrait, deviendrait un martyr, et son amour pour la personne viendrait du fait qu'il lui a pardonné.

– Souvent, les gens, pour cause de maladie ou pour une autre bonne raison, manquent les services du dimanche au temple, et il peut être difficile de les en blâmer…

- Auparavant, une personne orthodoxe rêvait de mourir dans une église, et après la communion, il considérait la mort d'autant plus comme un bonheur, donc, malgré toute maladie, il allait au service dans l'église, jeûnait, communiait. Il ne s'est pas demandé s'il était malade ou en bonne santé, s'il pouvait aller au temple ou non. Je devais aller au temple - je suis allé au temple, je devais aller travailler - je suis allé travailler. Pourquoi? Parce qu'il croyait en Dieu, essayait de vivre selon sa volonté. Et à notre époque, une personne a été traitée pendant 40 ans et ne peut pas être guérie, et pendant 40 ans, elle s'est préoccupée de cela seul, achète et lit beaucoup de littérature «saine», consulte de nombreux spécialistes, boit un énorme quantité de préparations médicales, mais cela n'a aucun sens. Et il ne peut pas non plus mourir de manière divine, bien qu'il le veuille peut-être - le moment est venu. Les péchés ne sont pas autorisés. Comment sont-ils morts avant ? L'homme a travaillé et travaillé dans le champ, s'est senti fatigué, s'est assis pour se reposer, a soupiré, s'est signé et a donné son âme à Dieu. Et maintenant, ils sont tourmentés, mais les péchés ne sont pas autorisés ... Ils ne se confessent pas, comme ils le devraient, ils ne communient pas pendant six mois, mais quand un malheur leur arrive, ils courent immédiatement à l'église pour se confesser. Ils viennent, se confessent et disparaissent à nouveau pendant six mois... Alors ils se retournent à cause de leur faiblesse - maintenant un malheur, puis un autre, puis un troisième, et il s'avère - ils ne se tournent pas vers Dieu, et ils le font n'appartiennent pas au monde.

- Que faire?

- Confessez-vous à temps, communiez, ne rompez pas le jeûne - remplissez strictement vos devoirs. Et la sévérité doit être déterminée par le prêtre, comme il détermine chaque personne séparément.

Préparation à la confession- un test de conscience avant.

Contrairement au rite magique de purification, qui permet l'exécution aveugle des instructions d'un sorcier ou d'un magicien « du clergé », le sacrement de pénitence implique la présence de la foi, la conscience de la culpabilité personnelle devant Dieu et les voisins, un désir sincère et conscient être libéré de la puissance du péché.
Le sacrement de pénitence ne peut être abordé mécaniquement. Le pardon et l'absolution des péchés ne sont pas un acte légal de déclarer le pécheur innocent. Toute personne qui s'est confessée au moins une fois dans sa vie pourrait prêter attention au type de prière qui lui est lue : "réconciliez et unissez les saints de votre Église". Par le sacrement de pénitence, une personne se réconcilie avec, se reconstitue en tant que membre.

La repentance pour le péché consiste en 3 étapes : Repentez-vous du péché dès qu'il est commis ; souvenez-vous de lui à la fin de la journée et demandez à nouveau pardon à Dieu pour lui; confessez-le dans le Sacrement de la Repentance (Confession) et recevez la permission de ce péché.

Du sacrement de Pénitence il faut distinguer :
— une conversation spirituelle confidentielle avec un prêtre ;
- une conversation repentante avant (facultatif).

Où et quand pouvez-vous avouer ?

Vous pouvez vous confesser n'importe où n'importe quel jour de l'année, mais la confession est généralement acceptée à une heure prévue ou en accord avec. Le confesseur doit être baptisé.

Il vaut mieux ne pas venir à la première confession ou confession après une longue pause le dimanche ou les grands jours. fêtes religieuses quand les temples sont pleins de fidèles et que la file d'attente pour la confession est longue. Il est également conseillé de venir au sacrement à l'avance.

La première confession ne doit pas être combinée avec la première communion afin de vivre pleinement les impressions de ce grand événement de notre vie. Cependant, ce n'est qu'un conseil.

Comment se préparer à la Confession ?

En préparation à la confession, contrairement à la préparation au sacrement de communion, la charte de l'église n'exige aucune règle de prière spéciale ou spéciale.

Avant de se confesser, il convient :
- Concentrez-vous sur les prières de repentance.
- Examinez attentivement les pensées, les pensées, les actes; notez, si possible, tous vos traits pécheurs (comme outil auxiliaire, apportez les accusations qui viennent de parents, d'amis et d'autres personnes).
- Si possible, demander pardon à ceux qui ont été offensés par le péché, offensés par l'inattention, l'indifférence.
- Considérez le plan de confession et, si nécessaire, préparez des questions pour le prêtre.
- En cas de péchés graves ou de confession rare, un jeûne supplémentaire peut être recommandé.

- Les péchés sont confessés à partir du moment de la dernière confession, s'ils n'ont jamais été confessés, alors à partir du moment du Baptême.
- Dans le sacrement, tous les péchés sont pardonnés, à l'exception de ceux délibérément cachés. Si vous avez oublié de nommer un péché mineur, ne vous inquiétez pas. Le sacrement s'appelle le sacrement repentir, mais non " Le sacrement d'énumérer tous les péchés commis".
- Tout d'abord, tu dois avouer de quoi tu as honte ! Tactiquement, la confession doit toujours être très substantielle et précise. Vous ne pouvez pas vous repentir d'être "fier" - c'est inutile. Car après un tel repentir rien ne change dans notre vie. Nous pouvons nous repentir d'avoir regardé avec arrogance ou dit quelques mots de condamnation à une personne en particulier. Parce que, après s'être repentis de cela, la prochaine fois, nous nous demanderons si cela vaut la peine de le faire. Il est impossible de se repentir "en général", abstraitement. La confession de sujet vous permet d'élaborer simultanément un plan pour combattre certaines passions. En même temps, la mesquinerie doit être évitée, il n'est pas nécessaire d'énumérer un grand nombre de une sorte de péché.
N'utilisez pas de généralisations sournoises. Par exemple, sous la phrase traiter injustement son prochain peut être compris comme un deuil involontaire et un meurtre.
- Il n'est pas nécessaire de décrire en détail les péchés sexuels, il suffit de les nommer. Par exemple : péché ( , ).
Lors de la préparation et de la confession, l'auto-justification doit être évitée.
- Si vous ne ressentez pas vos péchés, il est recommandé de vous tourner vers Dieu avec " Seigneur, accorde-moi de voir mes péchés».

Est-il possible d'écrire les péchés pour ne pas les oublier à la confession ?

Que faire si vous ne vous considérez pas comme un pécheur ? Ou si les péchés sont ordinaires, comme tout le monde.

Vous devriez d'abord vous comparer avec, alors votre propre santé spirituelle n'aura pas l'air si rose.
la conscience tranquille- signe d'une mémoire courte...

Cela vaut-il la peine de se confesser si vous pécherez sûrement à nouveau avec certains péchés ?

Vaut-il la peine de se laver si vous savez avec certitude que vous allez vous salir à nouveau ? Le repentir est un désir de renaître, il ne commence pas par la confession et ne s'achève pas avec elle, c'est l'œuvre de toute une vie. La repentance n'est pas seulement une liste de péchés devant le témoignage d'un prêtre, c'est un état qui hait le péché et l'évite.
Le repentir ne doit pas être qu'une libération émotionnelle, c'est un travail systématique et significatif sur soi, dans le but de s'approcher de Dieu dans ses qualités, de devenir comme Lui dans. L'orthodoxie possède un patrimoine ascétique inépuisable constitué par de saints ascètes, qui doit être étudié afin de bonne organisation.
Notre objectif n'est pas seulement d'être lavé des péchés et des passions, mais d'acquérir. Il ne suffit pas, par exemple, d'arrêter de voler, il faut apprendre la miséricorde.

Les péchés graves ont déjà été vaincus, et à chaque confession on doit répéter pratiquement les mêmes péchés. Comment sortir de ce cercle vicieux ?

Évêque Tikhon (Shevkunov): "Pour les personnes qui sont à l'église depuis longtemps, la "liste" des péchés, en règle générale, est à peu près la même d'une confession à l'autre. Il peut y avoir un sens d'une certaine vie spirituelle formelle. Mais à la maison, nous balayons souvent le sol et, grâce à Dieu, nous ne devons pas ratisser à chaque fois les écuries d'Augias. Ce n'est tout simplement pas un problème. Le problème est que vous commencez à remarquer à quel point la vie de certains chrétiens devient de plus en plus ennuyeuse au fil des ans. Mais ça devrait être le contraire : ça devrait devenir de plus en plus saturé et de plus en plus joyeux.

Cependant, vous n'avez pas besoin d'être complaisant sur le fait que vous ne pouvez pas vaincre tous les péchés, vous avez juste besoin de réaliser que tous les péchés et passions ne peuvent pas être vaincus instantanément. Il s'agit d'une tâche système dont la solution est.

J'ai des circonstances de vie très difficiles, j'ai peur qu'un simple prêtre ne me comprenne pas.

Le Seigneur comprendra de toute façon. Il y a une bonne histoire à ce sujet : .

Dieu a souhaité que nous ne nous repentions pas devant des anges sans péché, mais devant des gens. Nous devrions avoir honte de commettre un péché, pas de repentir. Si une personne hait sincèrement ses péchés, elle n'hésitera pas à les confesser au prêtre.

Parfois, vous pouvez voir que certains paroissiens, avec un pédantisme et un scrupule étonnants, avouent dans les moindres violations règles de l'église ou indifférence aux choses sacrées, avec la même constance étonnante, ils restent assez durs et non pacifiques dans les relations avec les gens qui les entourent.
Prêtre Philippe

Comment se préparer à la première confession ? Cette question préoccupe de nombreux chrétiens orthodoxes débutants. Vous trouverez la réponse à cette question si vous lisez l'article !

Avec ce qui suit ci-dessous conseils simples vous pouvez faire les premiers pas.

Comment se confesser et communier pour la première fois ?

Confession à l'église

La seule exception peut être le "rappel" le plus concis des péchés majeurs, qui ne sont souvent pas reconnus comme tels.

Un exemple d'une telle note :

une. Péchés contre le Seigneur Dieu :

- mécréance en Dieu, reconnaissance de toute signification pour d'autres "forces spirituelles", doctrines religieuses, en plus de la foi chrétienne; participation à d'autres pratiques ou rituels religieux, même « pour la compagnie », par plaisanterie, etc. ;

- la foi nominale, qui ne s'exprime en aucune manière dans la vie, c'est-à-dire l'athéisme pratique (vous pouvez reconnaître l'existence de Dieu avec votre esprit, mais vivez comme un non-croyant);

- la création d'"idoles", c'est-à-dire leur mise en première place parmi valeurs de la vie autre chose que Dieu. Tout ce qu'une personne « sert » vraiment peut devenir une idole : argent, pouvoir, carrière, santé, connaissances, passe-temps - tout cela peut être bon quand il occupe la place appropriée dans la « hiérarchie des valeurs » personnelle, mais, devenir dans le première place , se transforme en idole;

- un appel à divers types de diseurs de bonne aventure, devins, sorciers, médiums, etc. - une tentative de "soumettre" les forces spirituelles de manière magique, sans repentir ni effort personnel pour changer la vie conformément aux commandements.

b. Péchés contre le prochain :

- négligence des personnes, résultant de l'orgueil et de l'égoïsme, inattention aux besoins du voisin (le voisin n'est pas nécessairement un parent ou une connaissance, c'est toute personne qui est à côté de nous en ce moment) ;

– la condamnation et la discussion des manquements des autres (« Par tes paroles tu seras justifié et par tes paroles tu seras condamné », dit le Seigneur) ;

- les péchés de fornication de diverses natures, notamment l'adultère (violation de la fidélité conjugale) et les rapports sexuels contre nature, incompatibles avec l'appartenance à l'Église. La cohabitation prodigue comprend aussi le soi-disant commun aujourd'hui. "mariage civil", c'est-à-dire la cohabitation sans enregistrement du mariage. Cependant, il faut se rappeler qu'un mariage enregistré mais non marié ne peut être considéré comme une fornication et n'est pas un obstacle pour être dans l'Église ;

– l'avortement est la privation de la vie d'un être humain, en fait, un meurtre. Vous devez vous repentir même si l'avortement a été pratiqué pour des raisons médicales. C'est aussi un péché grave de persuader une femme de se faire avorter (par son mari, par exemple). La repentance pour ce péché implique que le pénitent ne le répétera jamais consciemment.

– appropriation du bien d’autrui, refus de payer le travail d’autrui (voyage sans billet), rétention les salaires les travailleurs subalternes ou salariés ;

- mensonges de toutes sortes, notamment - calomnier son prochain, répandre des rumeurs (en règle générale, on ne peut pas être sûr de la véracité des rumeurs), incontinence de la parole.

Ceci est une liste approximative des péchés les plus courants, mais nous soulignons une fois de plus que de telles "listes" ne doivent pas être emportées. Meilleur quand préparation supplémentaire confession, utilisez les dix commandements de Dieu et écoutez votre propre conscience.

• Ne parlez que des péchés et des vôtres.

Il est nécessaire de parler à la confession de vos péchés, sans essayer de les minimiser ou de les montrer comme excusables. Il semblerait que cela soit évident, mais combien de fois les prêtres, lorsqu'ils se confessent, entendent des histoires de vie sur tous les parents, voisins et connaissances au lieu de confesser des péchés. Lorsqu'en confession une personne parle des offenses qui lui sont faites, elle évalue et condamne ses voisins, en fait, en se justifiant. Souvent, dans de telles histoires, les transgressions personnelles sont présentées de telle manière qu'il semble impossible de les éviter du tout. Mais le péché est toujours le fruit d'un choix personnel. Il est extrêmement rare que nous nous trouvions dans de telles collisions lorsque nous sommes obligés de choisir entre deux sortes de péchés.

• N'inventez pas un langage spécial.

En parlant de vos péchés, vous ne devriez pas vous soucier de la façon dont ils seraient appelés « correctement » ou « selon l'église ». Il faut appeler un chat un chat, dans le langage courant. Vous vous confessez à Dieu, qui en sait encore plus que vous sur vos péchés, et en nommant le péché tel qu'il est, vous ne surprendrez certainement pas Dieu.

Ne vous surprenez pas, vous et le prêtre. Parfois, les pénitents ont honte de dire au prêtre tel ou tel péché, ou ils craignent que le prêtre, ayant entendu le péché, ne vous condamne. En effet, un prêtre doit écouter beaucoup de confessions au fil des années de service, et il n'est pas facile de le surprendre. Et d'ailleurs, les péchés ne sont pas tous originels : ils n'ont pas beaucoup changé au cours des millénaires. Témoin d'un repentir sincère pour les péchés graves, le prêtre ne condamnera jamais, mais se réjouira de la conversion d'une personne du péché au chemin de la justice.

• Parlez des grandes choses, pas des petites choses.

Il n'est pas nécessaire de commencer la confession avec des péchés tels que rompre le jeûne, ne pas aller au temple, travailler les jours fériés, regarder la télévision, porter/ne pas porter certains types de vêtements, etc. Premièrement, ce ne sont certainement pas vos péchés les plus graves. Deuxièmement, cela peut ne pas être du tout un péché: si une personne n'est pas venue à Dieu depuis de nombreuses années, alors pourquoi se repentir du non-respect du jeûne, si le «vecteur» de la vie lui-même était dirigé dans la mauvaise direction? Troisièmement, qui a besoin de creuser sans fin dans les détails quotidiens ? Le Seigneur attend de nous amour et don de cœur, et nous à lui : « J'ai mangé un poisson un jour de jeûne » et « je l'ai brodé un jour férié ».

L'attention principale devrait être accordée à la relation avec Dieu et les voisins. De plus, selon l'Evangile, les voisins sont compris non seulement comme des personnes qui nous plaisent, mais tous ceux que nous avons rencontrés sur Le chemin de la vie. Et surtout, les membres de notre famille. La vie chrétienne pour les membres de la famille commence dans la famille et est testée par elle. Ici meilleur terrain cultiver en soi des qualités chrétiennes : amour, patience, pardon, acceptation.

• Commencez à changer votre vie avant même la confession.

La repentance en grec sonne comme "metanoia", littéralement - "changement d'avis". Il ne suffit pas d'admettre que dans la vie on a commis tels ou tels méfaits. Dieu n'est pas un procureur, et la confession n'est pas une confession. Le repentir doit être un changement de vie : le pénitent entend ne pas retourner aux péchés et s'efforce de toutes ses forces de s'en préserver. Une telle repentance commence quelque temps avant la confession, et venir au temple pour voir un prêtre « capture » déjà le changement qui s'opère dans la vie. C'est extrêmement important. Si une personne a l'intention de continuer à pécher après la confession, alors peut-être vaut-il la peine de reporter la confession ?

Il convient de noter que lorsque nous parlons de changement de vie et de renonciation au péché, nous entendons avant tout les péchés dits "mortels", selon les mots de l'apôtre Jean, c'est-à-dire incompatibles avec le fait d'être dans l'Église. Avec de tels péchés Église chrétienne depuis les temps anciens considéré comme le renoncement à la foi, le meurtre et l'adultère. Les péchés de ce genre peuvent aussi inclure le degré extrême d'autres passions humaines : la colère contre le prochain, le vol, la cruauté, etc., qui peuvent être arrêtées une fois pour toutes par un effort de la volonté, combiné avec l'aide de Dieu. Quant aux petits péchés, ceux dits « de tous les jours », ils se répéteront de bien des manières même après la confession. Il faut être prêt à cela et l'accepter humblement comme une inoculation contre l'exaltation spirituelle : il n'y a pas de peuple parfait parmi les gens, seul Dieu est sans péché.

• Être en paix avec tout le monde.

« Pardonne et tu seras pardonné », dit le Seigneur. "Avec quel jugement tu juges, tu seras jugé." Et encore plus fortement : « Si tu apportes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l'autel, et va, d'abord te réconcilier avec ton frère, puis viens offrir ton offrande. cadeau. » . Si nous demandons pardon à Dieu, nous devons nous-mêmes d'abord pardonner aux coupables. Bien sûr, il existe des situations où il est physiquement impossible de demander pardon directement à une personne, ou cela conduira à une aggravation d'une relation déjà difficile. Alors il est important, au moins, de pardonner de votre part et de ne rien avoir dans votre cœur contre votre prochain.

Quelques recommandations pratiques. Avant de vous confesser, il serait bon de savoir quand la confession a généralement lieu au temple. Dans de nombreuses églises, ils servent non seulement le dimanche et les jours fériés, mais aussi le samedi, et dans les grandes églises et monastères - le jours de la semaine. Le plus grand afflux de confesseurs se produit pendant le Grand Carême. Bien sûr, la période de Carême est surtout un temps de repentir, mais pour ceux qui viennent pour la première fois ou après une très longue pause, mieux vaut choisir un moment où le prêtre n'est pas très occupé. Il se peut qu'ils se confessent au temple le vendredi soir ou le samedi matin - ces jours-ci, il y aura certainement moins de monde que pendant le service du dimanche. C'est bien si vous avez la possibilité de contacter personnellement le prêtre et de lui demander de fixer un moment opportun pour la confession.

Il y a des prières spéciales exprimant une "humeur" repentante. Il est bon de les lire la veille de la confession. Le canon repentant au Seigneur Jésus-Christ est imprimé dans presque tous les livres de prières, à l'exception des plus courts. Si vous n'êtes pas habitué à prier en slavon, vous pouvez utiliser la traduction en russe.

Pendant la confession, le prêtre peut vous assigner une pénitence : s'abstenir de communier pendant un certain temps, lire des prières spéciales, se prosterner jusqu'au sol ou faire des actes de miséricorde. Ce n'est pas une punition, mais un moyen de se débarrasser du péché et de recevoir le plein pardon. La pénitence peut être prononcée lorsque le prêtre ne respecte pas l'attitude appropriée envers les péchés graves de la part du pénitent, ou, au contraire, lorsqu'il voit qu'une personne a besoin de faire quelque chose pratiquement pour "se débarrasser" du péché. La pénitence ne peut être indéfinie : elle est fixée pour un certain temps, puis doit être résiliée.

En règle générale, après la confession, les croyants reçoivent la communion. Bien que la confession et la communion soient deux sacrements différents, mieux préparé que la confession se conjugue avec la préparation à la communion. En quoi consiste cette préparation, nous le dirons dans un article séparé.

Si ces petits conseils vous a aidé à vous préparer à la confession - Dieu merci. N'oubliez pas que ce sacrement doit être régulier. Ne remettez pas votre prochaine confession pendant des années. Se confesser au moins une fois par mois permet d'être toujours « en forme », d'être attentif et responsable de son Vie courante dans lequel, en effet, devrait s'exprimer notre foi chrétienne.

Avez-vous lu l'article?

Le Seigneur a dit : « Ne jugez pas, de peur d'être jugés, car par quel jugement vous jugerez, vous serez jugés ; et avec quelle mesure vous mesurez, je vous le mesurerai. » Juger une personne pour telle ou telle faiblesse, nous pouvons tomber dans le même péché. Vol, avarice, avortement, vol, commémoration des morts avec alcool. 3. Les péchés contre votre âme. Paresse. On ne va pas au temple, on raccourcit la matinée et prières du soir. Nous nous engageons dans des bavardages pendant que nous devons travailler. Mensonge. Toutes les mauvaises actions sont accompagnées de mensonges. Satan est appelé le père du mensonge pour une raison. Flatterie. Aujourd'hui, il est devenu une arme pour obtenir des biens terrestres. Langage grossier. Ce péché est particulièrement répandu chez les jeunes d'aujourd'hui. Du langage grossier l'âme devient grossière. Impatience. Nous devons apprendre à maîtriser nos émotions négatives afin de ne pas nuire à notre âme et d'offenser nos proches. Manque de foi et incrédulité.

Comment écrire une note avec des péchés?

Elle ouvrait souvent la bouche pour montrer ses dents en or, portait des lunettes cerclées d'or, une abondance de bagues et de bijoux en or.209. Demandé conseil à des personnes qui n'ont pas d'esprit spirituel.210.
Avant de lire la parole de Dieu, elle n'invoquait pas toujours la grâce du Saint-Esprit, elle prenait soin de n'en lire que davantage.211. Elle a transmis le don de Dieu au sein maternel, la volupté, l'oisiveté et le sommeil.

Elle ne travaillait pas, ayant du talent.212. J'étais trop paresseux pour écrire et réécrire des instructions spirituelles.213. Elle se teignait les cheveux et se rajeunissait, visitait des salons de beauté.214.

Faisant l'aumône, elle ne l'a pas combinée avec la correction de son cœur.215. Elle n'a pas échappé aux flatteurs et ne les a pas arrêtés.216. Elle avait une prédilection pour les vêtements : veiller à ne pas se salir, à ne pas prendre la poussière, à ne pas se mouiller.217.

Elle n'a pas toujours souhaité le salut à ses ennemis et s'en moquait.218. A la prière, elle était « esclave de la nécessité et du devoir ».219.

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Ce sont ces éclaircissements qui l'aideront à comprendre la cause de votre faiblesse. Vous pouvez terminer la confession par les mots « Je me repens, Seigneur ! Sauvez et ayez pitié de moi, pécheur ! Comment nommer correctement les péchés dans la confession: que faire si vous avez honte La honte pendant la confession est un phénomène tout à fait normal, car il n'y a personne qui serait heureux de parler de ses côtés peu agréables.

Info

Mais vous ne devriez pas le combattre, mais essayer de lui survivre, de le supporter. Tout d'abord, vous devez comprendre que vous ne confessez pas vos péchés à un prêtre, mais à Dieu.

Attention

Par conséquent, on ne devrait pas avoir honte devant le prêtre, mais devant le Seigneur. Beaucoup de gens pensent : « Si je dis tout au prêtre, il me méprisera probablement.

Ce n'est absolument pas important, l'essentiel est de demander pardon à Dieu. Vous devez clairement décider par vous-même : recevoir la délivrance et purifier votre âme, ou continuer à vivre dans les péchés, plongeant de plus en plus dans cette saleté.

Comment se confesser correctement, que dire au prêtre ?

Elle était trop paresseuse pour travailler, transférant son travail sur les épaules des autres.93. Elle n'a pas toujours traité avec soin la parole de Dieu: elle a bu du thé et lu St.

Evangile (qui est irrévérence).94. Elle a pris l'eau de l'Epiphanie après avoir mangé (sans besoin).95. Elle arrachait des lilas au cimetière et les rapportait à la maison.96. Elle n'observait pas toujours les jours sacramentels, elle oubliait de lire les prières d'action de grâce. Trop mangé ces jours-ci, j'ai beaucoup dormi.97. Elle a péché d'oisiveté, d'arrivée tardive au temple et de départ précoce, rare d'aller au temple.98. Elle a négligé les petits travaux alors qu'elle en avait cruellement besoin.99.

Elle péchait avec indifférence, se taisait devant le blasphème de quelqu'un.100. Elle n'observait pas strictement les jours de jeûne, pendant le jeûne elle en avait marre des aliments à jeun, elle tentait les autres de manger savoureux et inexact selon la charte : pain chaud, huile végétale, assaisonnement.101. Elle aimait la négligence, le relâchement, l'insouciance, essayer des vêtements et des bijoux.102.
home » Home » Comment se confesser correctement, que dire au prêtre ? Le désir de se confesser n'apparaît pas seulement chez les personnes qui s'inclinent devant la loi de Dieu. Même le pécheur n'est pas perdu pour le Seigneur. Il lui est donné la possibilité de changer par la révision de ses propres points de vue et la reconnaissance des péchés commis, la repentance correcte de ceux-ci. Après s'être purifié des péchés et s'être engagé sur le chemin de la correction, une personne ne pourra plus retomber. Le besoin d'avouer survient chez quelqu'un qui :

• commis le péché le plus grave;
• en phase terminale;
• veut changer le passé pécheur;
• décidé de se marier;
• préparer la communion.

Les bébés jusqu'à l'âge de sept ans et les paroissiens qui ont été baptisés ce jour-là peuvent recevoir la communion pour la première fois sans confession.
Noter! Il est permis de se confesser à l'âge de sept ans.

Comment écrire une note de confession à un prêtre

Respectez les autres confesseurs, ne vous attroupez pas autour du prêtre et ne soyez en aucun cas en retard pour le début de la procédure, sinon vous risquez de vous voir refuser l'accès au saint sacrement. 8 Pour l'avenir, développez une habitude nocturne d'analyser les événements de la journée passée et de vous repentir quotidiennement devant Dieu, et écrivez les péchés les plus graves pour une future confession. Assurez-vous de demander pardon à tous vos voisins que vous avez offensés, même par inadvertance.

Faites attention Les femmes ne sont pas autorisées à se confesser et à visiter le temple en général pendant la période de nettoyage mensuel. Conseil utile Ne considérez pas la confession comme un interrogatoire avec préjugés et ne racontez pas à l'ecclésiastique les détails les plus intimes de votre vie personnelle en couleurs.

Une brève mention de ceux-ci suffira. La confession est une étape très sérieuse. Il peut être difficile d'admettre vos actions négatives non seulement à un étranger, mais même à vous-même.

C'est une conversation avec votre conscience.

Comment écrire une note sur les péchés au prêtre en confession

Elle gâtait ses enfants, ne prêtait pas attention à leurs mauvaises actions.407. Elle avait une peur satanique pour son corps, elle avait peur des rides, des cheveux gris.408.

A chargé les autres de demandes.409. Elle a tiré des conclusions sur le caractère pécheur des gens en fonction de leurs malheurs.410. Elle écrivait des lettres insultantes et anonymes, disait des grossièretés, dérangeait les gens au téléphone, faisait des blagues sous un nom d'emprunt.411. Elle s'assit sur le lit sans l'autorisation du propriétaire.412. En prière, elle imaginait le Seigneur.413. Le rire satanique a attaqué lors de la lecture et de l'écoute du Divin.414.

Elle demanda conseil à des ignorants en la matière, des gens crus rusés.415. Aspiré à la supériorité, à la rivalité, a remporté des entretiens, a participé à des compétitions.416.

Elle a traité l'Evangile comme un livre de bonne aventure.417. Cueillir des baies, des fleurs, des branches dans les jardins d'autrui sans autorisation.418. Pendant le jeûne, elle n'avait pas de bonnes dispositions envers les gens, elle autorisait les violations du jeûne.419.
N'ayez pas peur de vos propres péchés, ils ne doivent en aucun cas s'interposer entre vous et une visite à l'église pour la confession. Rappelez-vous que Dieu est satisfait du désir même de l'âme pour la repentance. 5 Ne craignez pas que le prêtre soit désagréablement surpris ou même étonné par la liste de vos mauvaises actions. Croyez-moi, l'église n'a pas vu de tels pécheurs se repentir de leurs actes.

Le prêtre, comme personne d'autre, sait que les gens sont faibles et sans l'aide de Dieu, ils ne peuvent pas faire face à la tentation démoniaque. 6 S'il y a des doutes sur la réputation du prêtre qui accomplit le sacrement de la confession, gardez à l'esprit que la confession reste valable quel que soit le degré de péché de l'ecclésiastique, à condition que vous vous soyez réellement repenti sincèrement. 7 Pour la première confession, choisissez une heure de la semaine où il n'y a pas beaucoup de monde dans l'église. Vous pouvez demander à vos amis des conseils à l'avance sur le prêtre et le temple vers lesquels il est préférable de se tourner pour la première confession.

La chair ne vivait pas avec une douche, un bain, un bain public.183. A voyagé sans but, par souci d'ennui.184. Lorsque les visiteurs sont partis, elle n'a pas essayé de se libérer du péché par la prière, mais y est restée.185. Elle s'accordait des privilèges dans la prière, des plaisirs dans les plaisirs mondains.186. Elle a plu aux autres pour l'amour de la chair et de l'ennemi, et non pour le bénéfice de l'esprit et du salut.187. Elle a péché avec un attachement sans âme à ses amis.188. Soyez fier de vous lorsque vous faites une bonne action. Elle ne s'est pas humiliée, ne s'est pas reprochée.189. Elle n'avait pas toujours pitié des pécheurs, mais les grondait et les reprochait.190. Elle était insatisfaite de sa vie, l'a réprimandée et a dit : « Quand seule la mort me prendra. »191.

Il y avait des cas où elle appelait de manière agaçante, frappait fort pour les ouvrir.192. En lisant, elle ne méditait pas sur les Saintes Écritures.193. Elle n'avait pas toujours la bonté envers les visiteurs et la mémoire de Dieu.194.

Elle faisait les choses par passion et travaillait sans nécessité.195. Souvent allumé par des rêves vides.196.

Pas de divertissement et de littérature frivole, mieux vaut se souvenir de Saintes Écritures. La confession se déroule dans l'ordre suivant :

• attendez votre tour pour la confession;
• tournez-vous vers les personnes présentes avec les mots: "Pardonnez-moi, un pécheur", après avoir entendu en réponse que Dieu pardonnera, et nous pardonnons, et alors seulement s'approchent du prêtre;
• devant une configuration haute - un pupitre, inclinez la tête, croisez-vous et inclinez-vous, commencez à vous confesser correctement;
• après avoir énuméré les péchés, écoutez l'ecclésiastique;
• puis, se signant et s'inclinant deux fois, nous baisons la Croix et le livre saint de l'Evangile.

Pensez à l'avance comment confesser correctement, quoi dire au prêtre.

Un exemple, la définition des péchés, peut être tiré des commandements bibliques. Nous commençons chaque phrase par les mots qu'elle a péché et dans quoi exactement.

Elle était lasse du service, attendant la fin, se précipitant vers la sortie au plus vite pour se calmer et s'occuper des affaires du monde.236. Elle faisait rarement des auto-examens, le soir elle ne lisait pas la prière « Je vous avoue… »237.

Elle pensait rarement à ce qu'elle entendait dans le temple et lisait dans les Ecritures.238. Elle ne recherchait pas de traits de bonté chez une personne mauvaise et ne parlait pas de ses bonnes actions.239. Souvent, elle ne voyait pas ses péchés et se condamnait rarement.240. Elle a pris des pilules contraceptives. Elle réclama la protection de son mari, l'interruption de l'acte.241. Priant pour la santé et le repos, elle revenait souvent sur des noms sans la participation et l'amour de son cœur.242. Elle a tout dit alors qu'il aurait mieux valu se taire.243. Dans la conversation, elle a utilisé des techniques artistiques. Elle parlait d'une voix peu naturelle.244. Elle était offensée par l'inattention et la négligence d'elle-même, était inattentive aux autres.245. Elle ne s'abstint pas d'excès et de plaisirs.246. Elle portait les vêtements des autres sans permission, gâchait les affaires des autres.