Champollion. Comment Champollion a déchiffré les hiéroglyphes égyptiens

Il y avait plus de 5000 hiéroglyphes égyptiens antiques... Seuls environ 700 à 800 ont été utilisés par écrit. Les proportions d'utilisation sont à peu près les mêmes que dans l'écriture chinoise. Mais que savons-nous de cela ancien système des lettres?

Je commencerai par la partie officielle de l'interprétation historique de ce processus et ce que l'histoire moderne sait généralement sur le déchiffrement des hiéroglyphes égyptiens antiques.

Pénétration dans l'histoire de l'Egypte ancienne Longtemps obstrué par la barrière de l'écriture égyptienne. Les scientifiques ont longtemps essayé de lire les hiéroglyphes égyptiens. Ils avaient même à leur disposition l'ancien manuel "Hiéroglyphes", écrit au IIe siècle. n.m. NS. Gorapollon, originaire de Haute-Égypte, et depuis l'époque d'Hérodote on savait que les Égyptiens utilisaient trois types d'écriture : hiéroglyphique, hiératique et démotique. Cependant, toutes les tentatives pour surmonter la "lettre égyptienne" à l'aide des œuvres d'auteurs anciens sont restées vaines.

Dans l'étude de cette écriture et dans le déchiffrement des hiéroglyphes, Jean François Champollion (1790-1832) a obtenu les résultats les plus remarquables.
La pierre de Rosette est devenue la clé pour démêler l'écriture hiéroglyphique et démotique égyptienne.

La pierre de Rosette est une dalle de granodiorite trouvée en 1799 en Égypte près de la petite ville de Rosetta (aujourd'hui Rashid), non loin d'Alexandrie, sur laquelle sont gravés trois textes au sens identique, dont deux dans la langue égyptienne ancienne - inscrits avec les hiéroglyphes égyptiens anciens et le démotique égyptien une lettre, qui est une écriture cursive abrégée de l'ère de la fin de l'Égypte, et une en grec ancien. Le grec ancien était bien connu des linguistes, et la juxtaposition trois textes servi de point de départ pour déchiffrer les hiéroglyphes égyptiens.

Le texte de la pierre est une inscription de gratitude, qui en 196 av. NS. Les prêtres égyptiens ont adressé Ptolémée V à Épiphane, le prochain monarque de la dynastie ptolémaïque. Le début du texte : « Au nouveau roi qui reçut le royaume de son père »... A l'époque hellénistique, de nombreux documents similaires au sein de l'œcumène grec furent diffusés sous forme de textes bi- ou trilingues, qui servirent par la suite aux linguistes bien.
La pierre a été découverte le 15 juillet 1799 par le capitaine des troupes françaises en Egypte Pierre-François Bouchard lors de la construction du fort Saint-Julien près de Rosetta sur le bras ouest du delta du Nil lors de la campagne de l'armée de Napoléon en Egypte.

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Le principal obstacle au déchiffrement était le manque de compréhension du système d'écriture égyptien dans son ensemble, de sorte que tous les succès privés n'ont donné aucun résultat « stratégique ». Par exemple, l'Anglais Thomas Jung (1773-1829) a pu établir la signification sonore des cinq signes hiéroglyphiques de la pierre de Rosette, mais cela n'a pas rapproché la science d'un iota du déchiffrement de l'écriture égyptienne. Ce problème insoluble, comme il semblait alors, ne pouvait être résolu que par Champollion.

Tout d'abord, Champollion a enquêté et a complètement rejeté les "Hiéroglyphes" de Gorapollo et toutes les tentatives de déchiffrement basées sur son concept. Gorapollo a soutenu que les hiéroglyphes égyptiens ne sont pas des sons, mais seulement des signes sémantiques, des signes-symboles. Mais Champollion, avant même la découverte de Jung, est arrivé à la conclusion que parmi les hiéroglyphes, il y avait des signes qui transmettent des sons. Déjà en 1810, il exprimait l'opinion que les Égyptiens pouvaient écrire des noms étrangers avec de tels signes phonétiques. Et en 1813, Champollion a suggéré que les caractères alphabétiques étaient également utilisés pour transmettre les suffixes et les préfixes de la langue égyptienne.

Il examine le nom royal "Ptolémée" sur la pierre de Rosette et y distingue 7 lettres-hiéroglyphes. En étudiant une copie de l'inscription hiéroglyphique sur un obélisque provenant du temple d'Isis sur l'île de Philae, il lit le nom de la reine Cléopâtre. En conséquence, Champollion a déterminé la signification sonore de cinq autres hiéroglyphes, et après avoir lu les noms d'autres souverains gréco-macédoniens et romains d'Égypte, il a augmenté l'alphabet hiéroglyphique à dix-neuf caractères.
Il a établi au cours de ses recherches et a conclu que les Égyptiens avaient un système d'écriture semi-alphabétique, car ils, comme certains autres peuples de l'Est, n'utilisaient pas de voyelles pour écrire. Et en 1824, Champollion publia son emploi principal- "Esquisse du système hiéroglyphique des anciens Egyptiens." Elle est devenue la pierre angulaire de l'égyptologie moderne.

Regardez ces hiéroglyphes et leurs phonèmes :

Ne vous semble-t-il pas étrange que certaines images passent pour des phonèmes ? Ce n'est même pas une lettre syllabique ! Pourquoi est-il si difficile de représenter les sons ? Vous pouvez représenter un symbole simple et comparer le son à celui-ci, comme c'est le cas avec d'autres peuples et cultures. Mais dans les hiéroglyphes égyptiens antiques, ce sont précisément des images, des images.

La traduction, le décryptage et à mon avis une profonde illusion ou même un non-sens des égyptologues peuvent sembler
Et de là pas un pas dans la direction des égyptologues ne peut faire ! Après tout, tout cela repose sur l'autorité de Champollion lui-même !

Regarde ça. C'est tout un éventail de sens, d'écriture figurative. Vous pouvez probablement même dire - ceci Langue universelle que tout porteur de raison peut comprendre. Alors la conclusion est - sommes-nous raisonnables que nous ne pouvons toujours pas le lire ? C'est mon point de vue. Et c'est un doute sur la méthode, où tout repose sur des comparaisons phonétiques de la figuration des hiéroglyphes du début du XIXe siècle. Je l'ai eu depuis longtemps. Seulement maintenant, j'ai décidé de l'exprimer dans cet article.

Il est possible que quelque chose de technique soit montré ici.

Probablement que les paresseux n'ont pas entendu parler de ces hiéroglyphes techniques au plafond dans l'un des temples égyptiens

Il y a ici des symboles qui ressemblent à des machines volantes, et probablement plus d'un type d'entre eux.

On me jettera probablement des pierres encore une fois, que je dis des bêtises et que tout a été traduit depuis longtemps. Ou peut-être que les décrypteurs tiraient un hibou sur le globe, préparant leur pain ?
Je ne veux pas complètement incliner tout le monde vers le faux absolu et les délires basés sur les œuvres de Champollion. Mais il vaut la peine de se demander si tout est encore une fois comme nous le disent les égyptologues. Après tout, Napoléon n'est pas seulement allé en Egypte et il est possible que la pierre de Rosette soit un simple faux. De plus, la qualité et la taille des inscriptions qui y figurent ne correspondent pas à la taille des hiéroglyphes des premiers royaumes de l'Égypte ancienne.

En complément :

Décryptage du disque Festkiy. Traduction phonétique aussi. Bien qu'il ait toujours les mêmes symboles, images, images

En déchiffrant les hiéroglyphes mayas, la situation est la même :

Mais en réalité, comprendre ces images mayas est encore plus difficile que celles de l'Égypte ancienne.

Phonétique des hiéroglyphes aztèques

La pénétration dans l'histoire de l'Egypte ancienne fut longtemps entravée par la barrière de l'écriture égyptienne. Les scientifiques ont longtemps essayé de lire les hiéroglyphes égyptiens. Ils avaient même à leur disposition l'ancien manuel "Hiéroglyphes", écrit au IIe siècle. n.m. NS. Gorapollon, originaire de Haute-Égypte, et depuis l'époque d'Hérodote on savait que les Égyptiens utilisaient trois types d'écriture : hiéroglyphique, hiératique et démotique. Cependant, toutes les tentatives pour surmonter la "lettre égyptienne" à l'aide des œuvres d'auteurs anciens sont restées vaines. Ce n'est que bien plus tard qu'il est devenu clair que Gorapollo a écrit son livre sans connaître le cas, bien qu'il contienne quelques dispositions correctes. En fin de compte, au début du 19ème siècle, tous les travaux sur le déchiffrement des hiéroglyphes égyptiens étaient dans une impasse, et l'un des scientifiques les plus autorisés a dû admettre publiquement qu'il s'agissait d'un problème insoluble.

Mais il y avait un homme qui avait une opinion différente : Jean François Champollion (1790-1832). En prenant connaissance de sa biographie, il est difficile de se débarrasser du sentiment que ce brillant linguiste français n'est venu dans notre monde que pour donner à la science la clé du décryptage des hiéroglyphes égyptiens. Jugez par vous-même : à cinq ans, Champollion apprend à lire et à écrire sans aide, à neuf ans il maîtrise de façon autonome le latin et le grec, à onze il lit la Bible en hébreu, à treize il commence à étudier l'arabe, le syriaque, Les langues chaldéenne et copte, à quinze ans - ont commencé à étudier le persan et le sanskrit, et "pour le plaisir" (comme il l'a écrit dans une lettre à son frère) - le chinois. Pour autant, il étudia mal à l'école, et à cause de cela, en 1801, son frère aîné emmena le garçon chez lui à Grenoble et s'occupa de son éducation.

À l'âge de dix-sept ans, Champollion entre à l'Académie de Grenoble, où, en cours d'introduction, il donne une introduction à son livre L'Egypte sous les pharaons. Il commence à s'intéresser à l'Égypte à l'âge de sept ans. Une fois qu'il mit la main sur un journal, dont il apprit qu'en mars 1799 un soldat du corps expéditionnaire de Napoléon trouva près de Rosetta, un petit village égyptien du delta du Nil, « une pierre de basalte plate de la taille d'une planche bureau, sur laquelle deux inscriptions égyptiennes et une grecque ont été gravées. " La pierre a été transportée au Caire, où l'un des généraux de Napoléon, un helléniste amateur passionné, a lu une inscription grecque sur la pierre : dans celle-ci, les prêtres égyptiens ont remercié le pharaon Ptolémée I Epiphane pour les bienfaits qui leur ont été rendus dans la neuvième année de son règne (196 av. J.-C.) temples. Pour glorifier le roi, les prêtres décidèrent d'ériger ses statues dans tous les sanctuaires du pays. En conclusion, ils ont signalé qu'une inscription « en lettres sacrées, indigènes et helléniques » a été gravée sur la pierre commémorative pour commémorer cet événement.

Cette pensée pénétra profondément dans l'âme de Champollion. Le témoignage d'un de ses professeurs a survécu selon lequel, très jeune, Champollion s'était engagé à déchiffrer les hiéroglyphes égyptiens (« Je les lirai ! Dans quelques années, je serai grand ! »). Quoi qu'il en soit, Champollion a depuis lu attentivement tout ce qui a été écrit sur l'Egypte avant lui. En fin de compte, quoi qu'il étudie, quoi qu'il fasse, quoi qu'il fasse, c'est lié aux problèmes de l'égyptologie. Il n'a également repris la langue chinoise que pour tenter de prouver la relation de cette langue avec l'égyptien ancien. Et à l'été 1807, Champollion fit carte géographique L'Egypte du temps des pharaons. Il a également été exposé à de nombreux documents inédits, à de véritables papyrus égyptiens provenant de collections privées et à une copie du texte de la pierre de Rosette. Après l'effondrement de l'expédition napoléonienne en Égypte et la capitulation d'Alexandrie, la pierre de Rosette elle-même s'est retrouvée au British Museum de Londres. Mais la Commission franco-égyptienne a réussi à en faire une copie à temps, qui a été livrée à Paris.

La pierre de Rosette est devenue la clé pour démêler l'écriture hiéroglyphique et démotique égyptienne. Cependant, jusqu'à « l'ère de Champollion », seuls très peu de scientifiques parviennent à progresser dans le décodage des textes gravés dessus. Le principal obstacle était le manque de compréhension du système d'écriture égyptien dans son ensemble, de sorte que tous les succès privés n'ont donné aucun résultat « stratégique ». Par exemple, l'Anglais Thomas Jung (1773-1829) a pu établir la signification sonore des cinq signes hiéroglyphiques de la pierre de Rosette, mais cela n'a pas rapproché la science d'un iota du déchiffrement de l'écriture égyptienne. Seul le génie de Champollion pouvait résoudre ce problème insoluble, comme il semblait alors.

Le chemin du scientifique vers l'objectif souhaité n'était pas simple. Malgré la formation scientifique fondamentale et la formidable intuition, Champollion devait de temps en temps se heurter à des impasses, faire fausse route, faire demi-tour et refaire son chemin vers la vérité. Bien sûr, un grand rôle a été joué par le fait que Champollion parlait une douzaine de langues anciennes, et grâce à sa connaissance du copte, il pouvait plus que quiconque s'approcher de l'esprit même de la langue des anciens Égyptiens.

Tout d'abord, Champollion a enquêté et a complètement rejeté les "Hiéroglyphes" de Gorapollo et toutes les tentatives de déchiffrement basées sur son concept. Gorapollo a soutenu que les hiéroglyphes égyptiens ne sont pas des sons, mais seulement des signes sémantiques, des signes-symboles. Mais Champollion, avant même la découverte de Jung, est arrivé à la conclusion que parmi les hiéroglyphes, il y avait des signes qui transmettent des sons. Déjà en 1810, il exprimait l'opinion que les Égyptiens pouvaient écrire des noms étrangers avec de tels signes phonétiques. Et en 1813, Champollion a suggéré que les caractères alphabétiques étaient également utilisés pour transmettre les suffixes et les préfixes de la langue égyptienne.

En 1820, Champollion détermine correctement l'enchaînement des types d'écriture égyptienne (hiéroglyphes - hiératiques - démotiques). À cette époque, il était déjà clairement établi que dans la dernière forme d'écriture - démotique - il existe des signes-lettres. Sur cette base, Champollion en vient à la conviction que les signes sonores doivent être recherchés parmi les premiers types d'écriture - les hiéroglyphes. Il examine le nom royal "Ptolémée" sur la pierre de Rosette et y distingue 7 lettres-hiéroglyphes. En étudiant une copie de l'inscription hiéroglyphique sur un obélisque provenant du temple d'Isis sur l'île de Philae, il lit le nom de la reine Cléopâtre. En conséquence, Champollion a déterminé la signification sonore de cinq autres hiéroglyphes, et après avoir lu les noms d'autres souverains gréco-macédoniens et romains d'Égypte, il a augmenté l'alphabet hiéroglyphique à dix-neuf caractères.

Il ne restait plus qu'à répondre question importante: peut-être que seuls les noms étrangers étaient transmis en lettres-hiéroglyphes, en particulier les noms des souverains égyptiens de la dynastie ptolémaïque, et les vrais mots égyptiens étaient écrits de manière non sonore ? La réponse à cette question fut trouvée le 14 septembre 1822 : ce jour-là, Champollion réussit à lire le nom « Ramsès » sur une copie d'une inscription hiéroglyphique d'un temple d'Abou Simbel. Ensuite, le nom d'un autre pharaon a été lu - "Thoutmosis". Ainsi, Champollion a prouvé que déjà dans l'Antiquité les Égyptiens, avec les signes hiéroglyphiques symboliques, utilisaient des signes alphabétiques.

Le 27 septembre 1822, Champollion s'adressa aux membres de l'Académie des inscriptions et de la littérature avec un rapport sur les progrès du déchiffrement de l'écriture égyptienne. Il a parlé de la méthode de ses recherches et a conclu que les Égyptiens avaient un système d'écriture semi-alphabétique, puisque, comme certains autres peuples d'Orient, ils n'utilisaient pas de voyelles pour écrire. Et en 1824, Champollion publia son ouvrage principal - « Un aperçu du système hiéroglyphique des anciens Égyptiens ». Elle est devenue la pierre angulaire de l'égyptologie moderne.

Champollion a découvert le système d'écriture égyptien, établissant qu'il était basé sur le principe du son. Il a déchiffré la plupart des hiéroglyphes, a établi la relation entre l'écriture hiéroglyphique et hiératique et tous deux avec démotique, a lu et traduit les premiers textes égyptiens, a compilé un dictionnaire et une grammaire de la langue égyptienne ancienne. En fait, il a ressuscité cette langue morte !

En juillet 1828, vraiment événement historique: une personne est venue en Egypte pour la première fois, connaître la langue Les anciens Egyptiens. Après de nombreuses années de travail en fauteuil, Champollion devait maintenant s'assurer dans la pratique que ses conclusions étaient correctes.

Ayant débarqué à Alexandrie, Champollion « embrassa d'abord la terre égyptienne, y mettant le pied pour la première fois après de nombreuses années d'attente impatiente ». Il est ensuite allé à Rosette et a trouvé l'endroit où la pierre de Rosette a été trouvée pour remercier les prêtres égyptiens pour cette inscription de 196 av. e., qui a joué un rôle extrêmement important dans le déchiffrement des hiéroglyphes. De là, le scientifique a voyagé le long du Nil jusqu'au Caire, où il a finalement vu les célèbres pyramides. "Le contraste entre la taille du bâtiment et la simplicité de la forme, entre la nature colossale du matériau et la faiblesse de la personne qui a construit ces créations gigantesques, défie toute description", écrit Champollion. «Quand on pense à leur âge, on peut dire d'après le poète :« Leur masse indéracinable a le temps fatigué ». Dans la nécropole de Sakkar, le scientifique a fait une découverte très significative : son employé a déterré une pierre avec une inscription hiéroglyphique près d'une des pyramides délabrées, et Champollion a lu le nom royal dessus et l'a identifié avec le nom du dernier pharaon du 1ère dynastie des Unis (Onnos), connue grâce aux travaux de l'historien antique Manéthon. Un demi-siècle s'écoula avant que la justesse de la conclusion de Champollion ne soit confirmée.

Cependant, Champollion n'a pas étudié les pyramides en détail : il cherchait des inscriptions. Après avoir visité les ruines de Memphis, il descend le Nil. À Tell el-Amarna, il a découvert et enquêté sur les vestiges d'un temple (plus tard à cet endroit la ville d'Akhetaton a été découverte), et à Dendérah, il a vu le premier temple égyptien survivant.

L'un des plus grands temples égyptiens a commencé à être construit par les pharaons de la XIIe dynastie, les souverains les plus puissants du Nouvel Empire : Thoutmosis III et Ramsès II le Grand. « Je n'essaierai même pas de décrire l'impression profonde que ce grand temple fit sur nous, et surtout son portique », écrit Champollion. - Bien sûr, on pourrait donner ses dimensions, mais il est tout simplement impossible de le décrire de telle manière que le lecteur en ait une idée correcte... C'est la combinaison maximale possible de grâce et de grandeur. Nous y sommes restés deux heures, étant dans une grande excitation, avons fait le tour des salles, et dans la pâle lumière de la lune j'ai essayé de lire les inscriptions gravées sur les murs. »

Jusqu'à présent, on croyait que le temple de Dendérah était dédié à la déesse Isis, mais Champollion était convaincu qu'il s'agissait du temple d'Hathor, la déesse de l'amour. De plus, il n'est pas du tout ancien. Exploiter vue réelle elle ne fut acquise que sous les Ptolémées, et fut finalement achevée par les Romains.

De Dendérah, Champollion se rendit à Louxor, où il étudia le temple d'Amon à Karnak et détermina les différentes étapes de sa construction à long terme. Un obélisque géant couvert de hiéroglyphes attira son attention. Qui a ordonné son érection ? Les hiéroglyphes enfermés dans un cartouche répondaient à cette question : Hatchepsout, la reine légendaire qui régna sur l'Egypte pendant plus de vingt ans. "Ces obélisques sont faits de granit dur provenant des carrières du sud", a lu Champollion dans le texte gravé à la surface de la pierre. - Leurs sommets sont en or pur, le plus fin que l'on puisse trouver dans tous les pays étrangers. Ils peuvent être vus de loin au bord de la rivière; la lumière de leurs rayons remplit les deux côtés, et quand le soleil se tient entre eux, il semble bien qu'il s'élève jusqu'au bord (?) du ciel... comme s'il s'agissait de sacs de céréales... Parce que je savais que Karnak est la frontière céleste du monde. "

Champollion a été profondément choqué. Il écrit à ses amis de la France lointaine : « Je suis enfin arrivé au palais ou, plutôt, à la ville des palais - Karnak. Là, j'ai vu tout le luxe dans lequel vivaient les pharaons, tout ce que les hommes pouvaient inventer et créer dans des proportions gigantesques... Pas un seul peuple du monde, ni ancien ni moderne, n'a compris l'art de l'architecture et ne l'a mis en œuvre sur une grande échelle comme cela se faisait dans les anciens Égyptiens. Parfois, il semble que les anciens Égyptiens pensaient en termes d'échelle de personnes de cent pieds de haut ! "

Champollion traversa la rive occidentale du Nil, visita les tombeaux de la Vallée des Rois et les ruines du temple d'Hatchepsout à Deir el-Bahri. « Tout ce que j'ai vu m'a ravi, écrit Champollion. "Bien que tous ces bâtiments de la rive gauche pâlissent en comparaison des merveilles de pierre géantes qui m'entouraient sur la droite."

Ensuite, le scientifique a continué son chemin vers le sud, jusqu'aux rapides du Nil, a visité Éléphantine et Assouan, et a visité le temple d'Isis sur l'île de Philae. Et partout, il copiait des inscriptions, les traduisait et les interprétait, faisait des croquis, comparait les styles architecturaux et établissait des différences entre eux, déterminait à quelle époque appartiennent certaines trouvailles. Il a fait découverte après découverte. « Je peux déclarer en toute responsabilité, écrit Champollion, que nos connaissances sur l'Egypte ancienne, notamment sur sa religion et son art, seront considérablement enrichies dès que les résultats de mon expédition seront publiés ».

Champollion a passé un an et demi en Egypte, et pendant ce temps il a traversé le pays d'un bord à l'autre. Le scientifique ne s'est pas épargné, plusieurs fois il a reçu une insolation, deux fois il a été sorti des tombes souterraines inconscient. Sous de telles charges, même le climat égyptien curatif ne pouvait pas le guérir de la tuberculose. En décembre 1829, Champollion rentre chez lui et traite les résultats de l'expédition. Cependant, avant de publier leur travaux récents- « Grammaire égyptienne » (1836) et « Dictionnaire égyptien en écriture hiéroglyphique » (1841), le scientifique n'a pas vécu. Il mourut le 4 mars 1832 d'une attaque d'apoplexie.

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• Anniversaires
• 1909 Est né Arthur Dale Tendance- Historien de l'art australien et archéologue de l'Antiquité, spécialiste des peintres de vases de la Grèce antique.

L'histoire égyptienne remonte à des millénaires depuis la création de son État. Des millénaires, au cours desquels des millions d'événements significatifs et à bien des égards mystérieux ont eu lieu. C'est pourquoi beaucoup de nos contemporains trouvent l'histoire de l'Égypte très fascinante, et le pays lui-même est encore considéré comme complètement inconnu. Un des les plus belles découvertes, qui à bien des égards a ouvert le voile des secrets de l'Égypte, était le décodage de l'écriture égyptienne ancienne - les hiéroglyphes. Alors à qui devons-nous la découverte de ce mystère vieux de plusieurs siècles ?

Pour commencer, il faut dire que le début du déclin des connaissances humaines sur les hiéroglyphes égyptiens fut celui de l'empereur grec Théodose Ier au 1er siècle. UN D fermé les anciens temples égyptiens, à la suite de quoi l'Égypte a perdu la caste des prêtres, qui étaient les principaux interprètes des hiéroglyphes. Au cours des sept siècles de domination des Grecs et des Romains en Égypte, l'ancienne langue égyptienne a été réduite à néant, devenant incompréhensible même pour les habitants indigènes du pays.

Bien qu'à l'avenir ce soient les Grecs qui tentèrent pour la première fois de restituer le sens des anciens hiéroglyphes égyptiens, ils n'avancèrent pas bien loin dans ce domaine. Pendant de nombreux siècles à venir, la situation a été confuse par le traité "Hieroglyphica" du savant égyptien Horus, dans lequel l'auteur donne aux hiéroglyphes une interprétation exclusivement symbolique, et ses disciples n'ont pas pu réfuter cette idée pendant longtemps.

La période suivante d'attention accrue à l'étude de l'écriture égyptienne antique fut la Renaissance. Ainsi, le prêtre jésuite Kircher au début du XVIIe siècle. en essayant de maîtriser les hiéroglyphes, je suis arrivé à la conclusion que la langue copte (l'une des langues égyptiennes anciennes qui a survécu à notre époque) elle-même est le même égyptien ancien, mais dans un style différent. Cette découverte aurait pu faire avancer l'étude si le scientifique n'avait pas répété les erreurs de Gorse - Kircher a également essayé de deviner uniquement des concepts, pas des sons, dans les hiéroglyphes.

Mais néanmoins, une véritable percée dans l'étude de l'écriture égyptienne antique s'est produite après la conquête de l'Égypte par Napoléon, lorsqu'un grand nombre de monuments culturels égyptiens antiques ont été découverts. Le rôle de premier plan dans le déchiffrement des hiéroglyphes a été joué par la découverte en 1799 de la pierre de Rosette, sur laquelle un texte a été gravé en trois langues : grec ancien, égyptien ancien au moyen d'inscriptions de hiéroglyphes, et aussi égyptien ancien utilisant les signes du Écriture démotique égyptienne (quotidienne). La comparaison de ces textes a permis aux scientifiques de se rapprocher du mystère du déchiffrement des hiéroglyphes, mais seulement de certains des noms des rois, qui étaient représentés dans le soi-disant. cartouches (ovales), le sens du texte principal restait flou.

Tout cela a continué jusqu'à ce que le scientifique-égyptologue français Jean-François Champollion, déjà bien connu à l'époque, commence à enquêter. A l'âge de douze ans, le jeune Champollion connaissait toutes les langues qui étaient connues en Egypte à cette époque (arabe, chaldéen et copte). A dix-sept ans, le jeune prodige écrit tout un livre "L'Egypte sous les pharaons", et à dix-neuf il devient professeur à l'université de Grenoble. Le premier succès du scientifique dans le déchiffrement des hiéroglyphes fut sa découverte que les hiéroglyphes signifiaient non seulement des concepts, mais surtout des lettres. En comparant les contours des hiéroglyphes dans les cartouches et dans les textes grecs correspondants de la pierre de Rosette, le scientifique a pu lire tous les noms des rois d'Égypte mentionnés dans ce texte. En même temps, il établit que chaque hiéroglyphe phonétique écrit dans un cartouche représente le son de la première lettre d'un mot égyptien ou copte. Grâce à cette découverte, Champollion a pu composer un alphabet presque complet de hiéroglyphes phonétiques.

Cependant, le problème demeurait qu'en dehors des cartouches, les hiéroglyphes pouvaient signifier non pas des lettres, mais aussi des syllabes, et parfois des mots entiers. Ici, le scientifique a été largement aidé par son excellente connaissance de diverses langues égyptiennes modernes. En comparant le texte écrit en hiéroglyphes avec la langue copte qu'il connaît, Jean-François parvient à saisir le sens de l'ensemble du texte égyptien antique. Grâce à cette découverte, Champollion a compilé le premier dictionnaire hiéroglyphique et la grammaire de la langue égyptienne.
Grâce aux efforts de Champollion, d'innombrables documents de toute l'antiquité égyptienne sont devenus accessibles à l'humanité. En seulement dix ans de travail, le scientifique a réussi à faire ce que ses prédécesseurs se sont creusé la tête pendant plus d'un millénaire et demi. Malheureusement, la mort prématurée de la tuberculose n'a pas donné au scientifique l'occasion de voir toute la signification de sa découverte pour l'humanité, mais à notre époque, il est à juste titre considéré comme le principal découvreur de l'écriture égyptienne antique.

Jean François Champollion (nom français - Jean-François Champollion)
Historien orientaliste et linguiste français, fondateur de l'égyptologie. Il était membre de la Société française de géographie. Grâce au déchiffrement du texte de la pierre de Rosette le 14 septembre 1822, il est devenu possible de lire les hiéroglyphes égyptiens et de développer davantage l'égyptologie en tant que science. Jean-François Champollion est né à Figeac dans la province du Dauphiné (actuelle faculté de droit) et était le cadet de sept enfants, dont deux sont morts en bas âge, avant sa naissance. Intérêt pour histoire ancienneà la suite de l'attention accrue portée à l'Égypte ancienne après la campagne d'Égypte de Napoléon Bonaparte en 1798-1801, il a été développé par son frère - l'archéologue Jacques-Joseph Champollion-Figeac. Jean-François Champollion entreprend très tôt des recherches indépendantes, bénéficiant des conseils de Sylvester de Sacy.
Enfant, Champollion a démontré une capacité ingénieuse à apprendre les langues. A l'âge de 16 ans, il avait étudié 12 langues et présenté à l'Académie de Grenoble son ouvrage scientifique "L'Egypte sous les Pharaons" ("L'Egypte sous les Pharaons", publié en 1811), dans lequel il montrait une connaissance approfondie de la langue copte. Dans la vingtaine, il parlait couramment le français, le latin, le grec ancien, l'hébreu, l'arabe, le copte, le zend, le pahlavi, le syrien, l'araméen, le farsi, l'amharique, le sanskrit et Chinois... A 19 ans, le 10 juillet 1809, Champollion devient professeur d'histoire à Grenoble. Le frère de Champollion, Jacques-Joseph Figeac, était un bonapartiste zélé et après le retour de Napoléon Bonaparte de l'île d'Elbe, il fut nommé secrétaire personnel de l'empereur. En entrant à Grenoble le 7 mars 1815, Napoléon rencontre les frères Champollion et s'intéresse aux recherches de Jean-François. Malgré le fait que Napoléon ait dû résoudre d'importants problèmes militaro-politiques, il a de nouveau rendu visite personnellement au jeune égyptologue de la bibliothèque locale et a poursuivi la conversation sur les langues de l'Orient ancien.

Champollion a perdu la chaire qu'il a reçue à Grenoble après la restauration des Bourbons en 1815 en tant que bonapartiste et opposant à la monarchie. De plus, pour sa participation à l'organisation de "l'Union delphique", il a été exilé pendant un an et demi. Privé des moyens de vivre à Grenoble, il s'installe en 1821 à Paris. Il a pris une part active à la recherche d'une clé pour déchiffrer les hiéroglyphes égyptiens, dont l'intérêt s'est accru après la découverte de la pierre de Rosette - une plaque avec une inscription de gratitude des prêtres à Ptolémée V Épiphane, datée de 196 av. NS. Pendant 10 ans, il a tenté de déterminer la correspondance des hiéroglyphes avec la langue copte moderne, dérivée de l'égyptien, en s'appuyant sur les recherches du diplomate suédois David Johan Okerblat. Finalement, Champollion a pu lire les hiéroglyphes encerclés dans un cartouche pour les noms Ptolémée et Cléopâtre, mais ses progrès ultérieurs ont été entravés par la croyance dominante selon laquelle la notation phonétique n'était utilisée qu'à la fin du Royaume ou à la période hellénistique pour désigner les noms grecs. Cependant, il tomba bientôt sur des cartouches avec les noms des pharaons Ramsès II et Thoutmosis III, qui régnèrent sous le Nouvel Empire. Cela lui a permis d'émettre une hypothèse sur l'usage prédominant des hiéroglyphes égyptiens non pour désigner des mots, mais pour désigner des consonnes et des syllabes. Dans son ouvrage Lettre à M. Dacier relatif à l'alphabet des hiéroglyphes phonétiques "("Lettre à Monsieur Dassier concernant l'alphabet des hiéroglyphes phonétiques") (1822) Champollion résume ses premières études dans le domaine du déchiffrement des hiéroglyphes, et l'apparition de son prochain ouvrage Précis du système hiérogl. ré. anciens Egyptiens ou recherches sur les éléments de cette écriture "(" Bref aperçu le système hiéroglyphique des anciens Égyptiens ou l'étude des éléments de cette lettre") (1824) est devenu le début de l'existence de l'égyptologie. Le travail de Champollion a été activement soutenu et promu par son professeur Sylvester de Sacy, l'indispensable secrétaire de l'Académie des inscriptions, qui avait lui-même échoué dans sa tentative de déchiffrer la pierre de Rosette. Vers la même époque, Champollion systématise la mythologie égyptienne sur la base du nouveau matériel reçu ("Panthéon gyptien") ("Panthéon égyptien"), et étudie également les collections des musées italiens, attirant l'attention de la communauté scientifique sur le palais royal de Turin. papyrus ("Deux lettres a M. le duc de Blacas d'Aulps parents au musée royal de Turin, formant une histoire chronologique des dynasties égyptiennes" ("Deux lettres au duc de Blacas d'Aulps concernant le Musée royal de Turin, qui forme l'histoire chronologique des dynasties égyptiennes " 1826).


La pierre de Rosette, dont les textes ont été déchiffrés par J.-F. Champollion en 1829.

En 1826, Champollion est chargé d'organiser le premier musée spécialisé dans les antiquités égyptiennes et en 1831, il obtient la première chaire d'égyptologie. En 1828-1829, avec le linguiste italien Ippolito Rosellini, il effectue sa première expédition en Égypte et en Nubie. Au cours de l'expédition, il a étudié un grand nombre de monuments et d'inscriptions égyptiens antiques, a fructueusement travaillé à la collecte et à la recherche de matériel épigraphique et archéologique. Une aide inestimable à l'expédition a été fournie par Giuseppe Acerbi, un scientifique qui travaillait à l'époque comme consul italien en Égypte. Lors d'un voyage d'affaires en Egypte, Champollion mit finalement en péril sa mauvaise santé et mourut à Paris des suites d'un accident vasculaire cérébral le 4 mars 1832, sans avoir le temps de systématiser les résultats de son expédition, publiés après la mort de Champollion en quatre tomes intitulé "Monuments de l'Egypte et de la Nubie" (1835-1845) et deux volumes "Notices descriptives conformes aux manuscrits autographes rédigés sur les lieux par Champollion le jeunes" ("Notes explicatives à les manuscrits de l'auteur rédigés par Champollion le Jeune dans les lieux d'expéditions") (1844). L'ouvrage linguistique principal de Champollion, la Grammaire Ygyptienne (grammaire égyptienne), a également été publié après la mort de l'auteur par arrêté du ministre de l'Instruction publique Guizot. Champollion est enterré au cimetière du Père Lachaise à Paris. Extrait du livre de Peter Ehlebracht « La tragédie des pyramides. 5000 ans de pillage des tombes égyptiennes », à propos de la visite en Égypte à l'automne 1829 de l'architecte de Darmstadt Friedrich Maximilian Hessemer, les témoignages suivants de Gessemer sont connus : « J'ai eu beaucoup de malchance à arriver à Thèbes immédiatement après Champollion, car tout était déjà acheté là-haut !" «Je respecte l'érudition de Champollion de toutes les manières possibles, mais je dois dire qu'en tant que personne, il fait preuve d'un tel caractère qui peut beaucoup lui nuire aux yeux des gens ! Le tombeau trouvé par Belzoni à Thèbes était l'un des meilleurs ; au moins, il était complètement conservé et n'était endommagé nulle part. Maintenant, à cause de Champollion, les meilleures choses ont été détruites. De belles peintures murales grandeur nature gisent brisées sur le sol. Pour découper une image, nous avons décidé d'en donner deux autres. Mais il s'est avéré impossible de couper la pierre et tout a été ruiné. En raison de la vaine intention de transporter ces œuvres étonnantes à Paris, elles sont désormais détruites à jamais. Cependant, une mauvaise expérience n'a pas suffi. Quiconque a déjà vu ce tombeau ne peut plus le reconnaître maintenant. J'ai été extrêmement indigné quand j'ai vu un tel sacrilège. » Gessemer a raconté à son mécène, diplomate et collectionneur August Kestner, fondateur de l'Institut archéologique allemand à Rome, ce qu'il a vu. Musée dédié à J.-F. Champollion, a été créé dans la maison ancestrale du père de l'égyptologue à Figeac. Il a été inauguré le 19 décembre 1986 en présence du Président de la République François Mitterrand et du Secrétaire Permanent l'Académie françaiseécrits anciens et littérature de Jean Leklyan. En 2007, le musée a rouvert après deux ans de travaux de rénovation pour agrandir son espace. C'est le seul musée non seulement en France, mais dans toute l'Europe, consacré à la fois à l'égyptologie et à l'histoire des sociétés et des écritures du monde. La maison-musée de J.-F. Champollion a été créée sur la commune de Vif (département de l'Isère), dans l'ancienne possession du frère de l'égyptologue. Compositions : L'Egypte sous les Pharaons, v. 1-2, P., 1814 ; Grammaire dgyptienne..., P., 1836 ; Monuments de l'Egypte et de la Nubie, v. -4, P., 1835-1845 ; en traduction russe - A propos de l'alphabet hiéroglyphique égyptien, Moscou, 1950. Littérature : J.F. Champollion et déchiffrement des hiéroglyphes égyptiens : Collection d'articles / Institut d'études orientales de l'Académie des sciences de l'URSS ; Éditeur responsable I. S. Katsnelson. - Moscou : Nauka, 1979. - 140 pages ; Hartleben H., Champollion, sein Leben und sein Werk, Bd 1-2, B., 1906; Pourpoint M., Champollion et l'énigme dgyptienne, P., 1963.

Un soir d'été de 1790, Jacques Champollion, libraire à Figeac dans le sud-est de la France, est au bord du désespoir : aucun médecin ne peut guérir sa femme paralysée. Et puis il a décidé d'appeler un sorcier local pour elle. Un certain Jacques.

Le sorcier a ordonné de mettre le patient sur des herbes chauffées, lui a donné un verre de vin chaud. Et puis il a prédit qu'elle non seulement se rétablirait, mais - ce qui a surtout choqué la famille - donnerait naissance à un garçon qui gagnerait un jour une gloire éternelle.

Bientôt la patiente se releva et quelques mois plus tard naquit son fils Jean François. Il avait une peau inhabituellement foncée, presque brune et un visage oriental.

Le petit François a mal étudié à Figeac. Et le frère aîné Jacques Joseph, philologue doué, l'emmène à Grenoble et s'occupe de son éducation.

François, onze ans, a montré des capacités étonnantes en latin et en grec. Il fit des progrès dans l'étude de l'hébreu...

Lors d'une des inspections de l'école, Fourier attire l'attention sur le jeune Champollion. Le célèbre physicien et mathématicien Joseph Fourier, qui a participé à la campagne d'Égypte de Napoléon, était un commissaire français sous le gouvernement égyptien, et occupait désormais le poste de préfet du département de l'Ysera. Il a invité François chez lui - pour montrer sa collection égyptienne.

Papyri ... Hiéroglyphes mystérieux sur des dalles de pierre. Le garçon au visage basané était fasciné, émerveillé... "Peux-tu lire ça ?" - Il a demandé. Fourier secoua la tête. — Je vais le lire, dit François avec assurance. "Je lirai ça quand je serai grand !"

Quelle ressemblance ! Avec la même assurance qu'un garçon, Heinrich Schliemann a dit à son père : « Je vais déterrer Troie. L'autodidacte Schliemann et le scientifique Champollion ont connu des destins différents. Mais à quel point ils sont similaires dans une chose, peut-être dans l'essentiel - dans la fidélité à un rêve. La fidélité qui fait des merveilles.

Dans ses études, il a été gêné par l'absence d'une revue historique systématique, et il a lui-même compilé un tableau chronologique sous le titre "Chronologie d'Adam à Champollion le Jeune".

À l'âge de treize ans, il commence à étudier l'arabe, le syriaque, le chaldéen, puis le copte. Ils ont été suivis par Pahlavian et Old Persian. L'Egypte était sa cible. Et pour elle, il était prêt à prendre possession de tout ce qui pourrait le rapprocher du secret.

Depuis combien de temps donnent-ils la paix aux gens, ces étranges icônes et dessins : hiboux, chiens, oiseaux, lignes ondulées, fleurs, minuscules bâtons, serpents, palmiers tendus avec confiance, carrés, demi-cercles... Que signifie leur mystérieuse structure ? Quelle est la vérité derrière ces écrits ? Pendant de nombreux siècles, des sages de différents pays ont essayé de les lire.

Hérodote et Cicéron, Strabon, Pline, Tacite... Personne n'a pu en pénétrer pleinement le sens. Comprendre. Démêler. "La merveilleuse écriture égyptienne", comme les appelait Apulée, gardait leurs secrets avec une persévérance étonnante.

A 17 ans, François est déjà devenu académicien de l'Académie de Grenoble. Il est allé à Paris, vers de nouveaux sommets scientifiques.

Et il avait confiance en lui : il allait les déchiffrer... Déchiffrer ces hiéroglyphes. Des mots en langues anciennes résonnaient à ses oreilles. Il a vu des papyrus et des pierres couvertes d'hiéroglyphes qui avaient jauni de temps en temps, et parmi eux - une mystérieuse pierre de basalte noir, la pierre même de Rosette, dont il a vu une copie peu avant de partir en se séparant de Fourier. Les inscriptions sur cette pierre semblaient le hanter. "Je vais les décoder..."

La pierre de Rosette a été trouvée par un soldat. Lors des travaux de renforcement du port détruit de Rashid sur les bords du Nil. La dalle de basalte noir était couverte d'écriture. Inscriptions - sur trois différentes langues... Au sommet se trouvent des hiéroglyphes égyptiens. Ci-dessous le texte grec. La langue moyenne était inconnue. Mais cela n'a dérangé personne. La pierre de Rosette est un véritable dictionnaire grec-hiéroglyphique ! C'est ce qui inquiétait le monde entier. Et si c'est le cas, alors les hiéroglyphes égyptiens parleront bientôt. Finalement! La voici, la clé des portes du royaume disparu !

Hélas, la traduction grecque n'a pas aidé les égyptologues-déchiffreurs. Les hiéroglyphes ont continué à persister. Le Poêle Rosetta attendait l'heure où il parlerait de l'Egypte à François Champollion !

A Paris, Champollion se plonge dans ses études. Dédaignant toutes les tentations de la vie dans la capitale, il s'enterra dans les bibliothèques, étudia le sanskrit, l'arabe et le persan et demanda entre-temps à son frère de lui envoyer une grammaire chinoise : « Pour se disperser ».

Sa connaissance de l'Égypte, bien qu'obtenue dans les livres, était si profonde qu'elle étonna le voyageur le plus célèbre d'Afrique, Somini de Manencourt. Après l'une des conversations avec Champollion, Manencourt s'étonne : « Il connaît aussi bien que moi les pays dont nous avons parlé.

De Paris, Champollion retourne à l'Université de Grenoble en tant que professeur d'histoire. Il avait 19 ans. Avec certains de ses élèves, il s'est assis ensemble sur un banc d'école il y a deux ans...

Les vieux professeurs accueillirent Champollion avec hostilité. Ils ont entrelacé le jeune scientifique avec un réseau d'intrigues. Et de là François était souvent saisi de mélancolie. Puis il écrivit à son frère ces vers empreints de sagesse orientale : « Cultive ton champ ! L'Avesta dit : il vaut mieux rendre fertiles les six quatre de terres arides que de gagner vingt-quatre batailles - je suis tout à fait d'accord avec ça. »

A Grenoble, le jeune égyptologue rencontre Napoléon. En ces 100 jours où l'empereur français en exil a de nouveau tenté de prendre le pouvoir en main. Napoléon était sincèrement ravi des réalisations de François Champollion. Il trouva du temps pour des rencontres personnelles et promit son soutien. Champollion était calme et retenu. Dès l'âge de douze ans, inspiré par les actes des pharaons égyptiens, il se croyait beaucoup plus proche des dieux que Napoléon.

Cette rencontre a coûté cher à Champollion. Les royalistes victorieux l'accusèrent de haute trahison.

Renvoyé de l'université et exilé en tant que criminel d'État, François Champollion s'est finalement mis aux affaires de sa vie - au déchiffrement final des hiéroglyphes.

Il a suivi son propre chemin. Pas celui sur lequel marchaient tous ses prédécesseurs, poussés par la soif de percer les secrets de l'écriture égyptienne. Tous, à la suite du scientifique grec du IVe siècle Gorapollo, autorité reconnue et indiscutable, pensaient que les hiéroglyphes sont une écriture symbolique figurative. Et cela faisait partie de la vérité : des symboles simples se trouvaient vraiment au début des textes des Égyptiens. La ligne ondulée désignait l'eau, le contour d'une maison désignait une maison, une bannière désignait Dieu. Mais le temps a passé. Les hiéroglyphes changeaient. Et la clé de Gorapollo est obsolète. Pour lire les textes des Égyptiens, il fallait une nouvelle clé. François Champollion l'a trouvé.

Il a décidé que les dessins hiéroglyphiques sont des lettres, "pas strictement alphabétiques, mais néanmoins syllabiques". Ayant décidé cela pour lui-même une fois, Champollion rompit une fois pour toutes avec Gorapollon. Et il a ouvert son chemin vers le triomphe.

En septembre 1822, le scientifique réalisa qu'il pouvait lire le nom du pharaon sur une plaque noire de Rosetta. Puis il plaça l'un au-dessous de l'autre les noms des souverains d'Egypte, Ptolémée et Cléopâtre, entourés de cartouches.

Les signes correspondants en eux coïncidaient. La clé pour résoudre les hiéroglyphes a été trouvée ! Quelques jours plus tard, François Champollion expose les bases de son système de décryptage. Et il devint instantanément connu de tous ceux qui se tournèrent vers le pays des pyramides et des temples, essayant de percer ses secrets.

En 1828, un miracle est arrivé à Champollion - lui, un scientifique en fauteuil, s'est retrouvé à l'endroit de ses rêves. Où je suis mentalement depuis des décennies.

« Cela fait six mois que je suis au milieu des monuments égyptiens et je suis étonné de les lire plus couramment que je n'osais l'imaginer », écrit-il avec ravissement à son frère.

L'expédition de Champollion devient son cortège triomphal. Les habitants viennent en masse, impatients de voir quelqu'un qui "peut lire les inscriptions sur les pierres anciennes".

Et il fait découverte après découverte. Un coup d'œil lui suffit pour distinguer les époques et classer les carrières dans les carrières de Memphis. A Mit-Rakhin, il ouvre deux temples et une ville morte. Dans Tell Amarna, il en vient à la conviction qu'une immense structure, considérée comme un entrepôt de céréales, était en fait un temple.

La nuit, par une nuit égyptienne lumineuse au clair de lune, voit pour la première fois le temple Champollion à Dendérah. « Je n'essaierai pas de décrire l'impression que nous fit le portique du grand temple. On peut parler de sa taille, mais il est impossible d'en donner une idée. Ce - combinaison parfaite grâce et grandeur. Nous y avons passé deux heures dans un ravissement complet... Nous avons erré dans les couloirs, essayant à la lumière de la lune de distinguer les inscriptions gravées sur les murs. »

Champollion est émerveillé par la grandeur des nobles vestiges de Karnak. « Pas un seul peuple, ni ancien ni moderne, n'a élevé l'art de l'architecture à une telle échelle, à une telle sublimité et à une telle grandeur que les anciens Égyptiens ; et l'imagination, qui en Europe plane au-dessus de nos portiques, s'arrête et, épuisée, tombe au pied de la colonnade hypostyle de Karnak aux cent quarante colonnes ! L'une de ses salles aurait pu accueillir toute la cathédrale. Notre Dame de Paris, et il n'atteindrait toujours pas le plafond et serait considéré comme une petite décoration au centre de la salle. "

Il a fait de sa vie ce qu'il avait à faire. Et deux ans après son retour du pays des pyramides, il a quitté ce monde. Le cercle du destin est fermé. Au cimetière parisien du Père Lachaise à côté de la tombe de Champollion - Pierre tombale de Fourier. Le même Joseph Fourier, dans la maison duquel François a vu pour la première fois les signes mystérieux.

Maintenant, nous savons que le rêve d'un petit garçon français a suffi pour desceller la bouche de la sagesse antique et nous conduire par la main dans les sanctuaires silencieux du passé. Pour que les pharaons, les prêtres et les maîtres nous parlent à nouveau, à travers les âges, et nous montrent le Chemin de nos cœurs.

pour le magazine "Homme sans frontières"