Cultures anciennes de l'Afrique tropicale. Les plus anciennes civilisations africaines

Anciennes civilisations d'Afrique.

"L'Afrique noire" est comme une île, baignée par les océans à l'est et à l'ouest, clôturée du reste du monde par le Sahara au nord et par le désert du Kalahari au sud. Les pays d'Afrique du Nord - l'Egypte, Carthage et plus tard le Maghreb arabe - faisaient partie d'une civilisation méditerranéenne complètement différente, qui ne savait presque rien des habitants du cœur de l'Afrique. Les Arabes voyaient le Sahara comme une immense mer de sable, au sud de laquelle se trouvait la mystérieuse "Terre des Noirs" - "Bilyad al-Soudan". Pour atteindre ses rivages, la caravane a mis 30 jours - si, bien sûr, elle avait de la chance et qu'elle ne serait pas détruite par des tempêtes de sable ou des nomades berbères guerriers. Ce n'est que pendant la colonisation européenne que nous avons entendu parler de la majorité des peuples africains qui ont vécu isolés pendant des milliers d'années et ont créé un art et des religions uniques, des villes et des empires - tout ce que nous appelons « civilisation ».

1. Bushmen

Au sud du Sahara, la savane commence, là où l'herbe pousse à hauteur d'homme, elle passe dans les forêts équatoriales impénétrables de l'Afrique centrale, au sud desquelles se trouve à nouveau la savane. On retrouve ici les premières traces de peuples dont les tribus ont vécu et chassé pendant des dizaines de milliers d'années sans grande innovation. Dans les savanes du nord, des noirs avec des arcs et des flèches empoisonnées pourchassaient les buffles, les girafes et les éléphants. Dans la jungle, seuls les petits pygmées (130-145 cm) ont appris à survivre, attrapant de petits animaux avec des filets. Dans les savanes du sud, les Bushmen chassaient (ils sont considérés comme les plus proches des représentants les plus anciens de l'humanité) - des représentants de la race capoïde, à la peau jaune et aux fesses épaisses.

Les Bushmen parlent les langues du groupe Khoisan, similaires au gazouillis des oiseaux dû aux nombreux sifflements et claquements. Ils vivent à l'âge de pierre, mais, par exemple, ils savent fabriquer divers instruments de musique, accompagnés desquels ils chantent et dansent le soir autour du feu. Contrairement à d'autres peuples d'Afrique, leur musique n'est pas construite sur le rythme, mais sur la mélodie, de plus, ils ont tous une oreille absolue pour la musique (après tout, dans leur langue, le sens d'un mot dépend du ton et même du volume). Les Bushmen sont de grands chasseurs, ils maîtrisent parfaitement l'arc ("revolver Bushman") et les flèches, enduits de poison provenant de larves de coléoptères. Ils utilisent même le lion comme chien de chasse : ils chassent le gibier sur lui, puis le chassent avec des torches de la proie qu'il a tuée.

Lieu et heure: de temps immémorial habitait toute l'Afrique du Sud, à notre époque, quelques tribus vivent dans des zones du désert du Kalahari, impropres à l'agriculture.

Plus hautes réalisations : a créé de nombreux chefs-d'œuvre de l'art rupestre, a également obtenu un succès incroyable dans l'art de vivre ensemble, de prendre soin les uns des autres et de résoudre pacifiquement les différends et les conflits intra-tribaux.

Exotiques : Ils mangent du "riz Bushman" - des larves de fourmis ; les criquets frits sont considérés comme un mets délicat, cependant, le miel ordinaire est aimé plus que toute autre chose.

Andrey Konstantinov, journaliste russe.
Malheureusement, des erreurs sont très probables dans ces informations stupides - le texte a été écrit à la hâte et je comprends le sujet très superficiellement. J'expose ce texte uniquement pour éveiller l'intérêt pour l'Afrique.

Les colonialistes européens ont agi injustement avec la civilisation africaine. Ils l'ont détruit au tout début de son développement, sans lui permettre de s'épanouir, et après des siècles ils ont déclaré qu'il en avait toujours été ainsi. En arrière, disent-ils, les peuples. Pays du tiers-monde. Que retenir d'eux ?

DES RÉSULTATS SENSATIONNELS

Mais de nombreux centres de culture très développés ont été trouvés sur le territoire du continent noir. Ainsi, à la frontière de la Tanzanie et du Kenya, les ruines de l'ancienne ville d'Engaruki ont été découvertes, avec les vestiges d'anciennes structures monumentales, des mines, des forges et même un système d'irrigation complexe.

Une sensation encore plus grande a été provoquée par les fouilles au Zimbabwe : les archéologues y ont trouvé des milliers de gisements d'or, de cuivre, minerai de fer, zinc. Mais le plus intéressant de tous sont les majestueuses structures de pierre érigées par les ancêtres du peuple Shona. Au 11ème siècle, sur le territoire du Mozambique central et du Zimbabwe modernes, ils ont créé un État si riche et prospère qu'ils pouvaient se permettre d'ériger de magnifiques murs de pierre autour des bâtiments, le soi-disant Zimbabwe (d'où le nom moderne du pays) .

Au XIVe siècle, autour du Grand Zimbabwe - un immense complexe de structures aux murs de pierre situé près de ville moderne Masvingo, - un puissant état de Monomotapa s'est formé. La hauteur des murs du Grand Zimbabwe atteignait 9 mètres, à la base leur épaisseur atteignait 8 mètres et la résidence royale elle-même se composait de 900 000 blocs de pierre. A Monomotap, l'artisanat et le commerce étaient florissants (lors des fouilles, des porcelaines chinoises et des vases en verre de production arabe et persane du 13ème siècle ont été retrouvés), des taxes ont été collectées, il y avait même une douane.

Des bas-reliefs en bronze habiles d'anciens artisans béninois et des bijoux qui admiraient les Européens ont survécu jusqu'à ce jour.

Hélas, l'exemple du Bénin montre bien comment les États noirs sont tombés en décadence : ils ont été victimes des tentations inévitables face à une civilisation technogène. Les dirigeants du Bénin ont tenté de profiter de l'échange d'esclaves contre des armes à feu, mais ces accords ont affaibli l'État et des guerres intestines ont achevé le désastre...

De plus, l'Europe, qui devançait le continent africain en développement technique de 3 ou même 4 siècles, n'avait pas besoin de brûler des villes et de détruire des royaumes. Il suffisait d'annoncer que des armes à feu et d'autres produits de technologie avancée étaient proposés à l'échange. Il n'y a qu'un seul salaire - les gens.

TOUS CONTRE TOUS

Ce qui s'est passé ensuite est bien connu. Au début, les petits seigneurs féodaux et les grands dirigeants étaient heureux de chasser les criminels. Puis des raids ont commencé sur les terres voisines pour capturer des prisonniers. 100 ans plus tard, il y avait une guerre de tous contre tous sur le continent. La législation pénale était adaptée aux besoins de la traite négrière. Tout crime et même un délit mineur était passible de la vente en esclavage, et en même temps avec les coupables ils saisissaient tous les membres de sa famille.

L'histoire n'a pas de mode subjonctif, mais imaginez un instant que tout s'est passé à l'envers, et au 10ème siècle, les Africains brandissant des armes ont navigué vers les côtes de l'Europe...

Des bateaux remplis de prisonniers s'éloignent du rivage. Les Français voguent vers l'esclavage, qui n'auront jamais de cathédrale Notre Dame de Paris et la Tour Eiffel, Voltaire et Napoléon. Les Britanniques, à qui Shakespeare et Byron ont été volés, les Russes, qui n'étaient pas destinés à construire Pétersbourg et à envoyer un homme à
espace.

Bien que de quoi parle-t-on ? Que sont les Français et les Italiens ? Au début du deuxième millénaire, les nations au sens actuel du terme prenaient forme. Saxons, Drevlyans et Francs seraient embarqués sur des navires.

Et quelque part à l'étranger, un planteur raisonnait dans un cercle d'amis avec autant d'arrogance qu'on le disait dans histoire vraie blanc sur les noirs :

Je n'ai pas d'esclaves. Le meilleur de tous sont les Souabes, ils cultivent bien la terre et ont l'esprit vif. Les Vyatichi sont d'excellents pêcheurs et chasseurs, mais ils sont capricieux et courent souvent. Les Normands sont trop belliqueux, ils ont besoin d'un oeil et d'un oeil pour eux. Les Siciliens sont paresseux, du genre que le monde n'a jamais vu, mais leurs femmes sont fertiles...

Mais laissons la fiction sociale. Voyons comment, par exemple, l'effondrement de la civilisation au Congo s'est produit.

ROIS SANS PERSONNEL

Les Portugais ne cherchaient pas à ressembler à des ennemis des dirigeants locaux. Ils étaient même prêts à apporter une aide fraternelle aux Noirs. Le roi du Portugal envoya en Afrique des maçons, des couvreurs et des charpentiers qui reconstituèrent habilement la capitale de Mbanza Congo. Les États ont échangé des ambassades. Les missionnaires ont converti le chef et ses sujets au catholicisme. Bientôt la capitale fut rebaptisée San Salvador et les enfants de la noblesse congolaise partirent étudier en Europe. La cour était méconnaissable.

Où sont les bracelets en ivoire et les coiffes en feuilles de palmier ? Ducs et marquises nègres nouvellement frappés habillés à la mode portugaise ! Le roi noir Affonso I était en correspondance constante avec le roi blanc João III. Dans ses messages, Affonsu se plaignait des marchands d'esclaves, à cause desquels ses biens perdaient des gens. Cependant, il se rattrapa tard : avec ses connaissances, les Portugais avaient déjà construit à la fois des missions et des forts fortifiés. Et au lieu du sable doré et de l'ivoire, on exigeait de plus en plus avec insistance du travail.

S'étant débarrassé des illusions, le souverain du Congo interdit l'exportation des esclaves. Mais l'État est déjà tombé dans un cercle vicieux. Le pays était affaibli et des voisins envahissaient ses frontières. Pour riposter, il fallait attirer des mercenaires avec des armes à feu. Et comment payer ? Des esclaves, bien sûr. Bref, l'Etat nègre est accro à la traite négrière en tant que drogue. En remerciement pour l'assistance militaire portugaise, les restrictions sur la vente de personnes ont dû être levées. Le territoire se rétrécissait comme une peau de galets. Les souverains devinrent des rois sans sujets...

GÉNOCIDE

Les historiens estiment que 100 à 150 millions de personnes sont mortes sur le continent pendant la période de colonisation. C'était un véritable génocide. Les conséquences des représailles contre la civilisation noire se font encore sentir. La domination séculaire des gangs a conduit à une crise de tous les systèmes. À XIXème siècle l'économie et la culture étaient en ruines, et la population était corrompue par le culte du pouvoir. Le survivant était celui qui savait tuer, voler, voler.

LA GUERRE EST UNE AFFAIRE RENTABLE

Avant l'arrivée des Européens, les dirigeants africains recevaient des revenus des paysans et des artisans. Par conséquent, ils se sont intéressés au développement de la production et ont veillé à la sécurité de leurs sujets. La traite des esclaves a suspendu le développement de l'État. Les dirigeants les plus prospères ont vite compris qu'ils pouvaient vivre heureux aux dépens des guerres. Ils ont attaqué les voisins.

Leurs escouades de prédateurs ont incendié des villages et réduit en esclavage ceux qui ne pouvaient pas s'échapper. Il y a eu une extermination systématique de régions entières. L'engin était en déclin. Les objets des artisans noirs étaient bien pires et plus primitifs que les objets d'il y a 500 ans !

Quand partout dans le monde il y avait des progrès dans le domaine agraire, l'Afrique s'entendait avec une houe et ne pouvait même pas songer à cultiver la terre culturellement, et la menace constante d'un raid privait le paysan de toute incitation au travail. Et au siècle des Lumières, la civilisation africaine était déjà en ruines. Les capitales des grands États se sont transformées en grands villages, et même leurs habitants ne savaient pas ce qu'il y avait ici il y a 3 siècles.

Concepts : culture, civilisation

Afin de mieux comprendre le tableau complexe de la différenciation culturelle et historique de l'humanité, essayons de donner des définitions préliminaires des concepts de « culture » et de « civilisation ».

La culture est un ensemble de connaissances qu'une personne doit acquérir afin d'enrichir son expérience spirituelle et son goût à travers l'art, la littérature et les sciences. Parfois, la culture est interprétée plus largement - comme un ensemble de valeurs matérielles et spirituelles, ainsi que des moyens de les créer et de les appliquer ; en ce sens, il « se confond » pratiquement avec le concept de civilisation.

Il existe une opinion selon laquelle la culture (comprise au sens étroit), contrairement à la civilisation, renvoie à des phénomènes d'ordre subjectif, puisque le corpus de connaissances d'une personne peut être formé par l'éducation et les médias, qui, à leur tour, peuvent être contrôlés par le pouvoir autoritaire central à leurs propres fins. Dans l'histoire, on peut trouver des exemples où la culture imposée à la société s'est avérée en conflit avec les valeurs traditionnelles de la civilisation (Allemagne nazie, etc.).

Le terme « civilisation » est apparu pour la première fois en France. Ils désignaient à l'origine les vertus des habitués des salons parisiens éclairés. Aujourd'hui sous la civilisation est comprise comme « une certaine communauté culturelle, le plus haut niveau de regroupement de personnes sur la base de la culture et la plus large section d'identité culturelle après celle qui sépare les humains des autres espèces biologiques »(Huntington, 1993).

Il est bien évident que la civilisation peut être déterminée à la fois par des critères objectifs (histoire, religion, langue, traditions, institutions) et par des critères subjectifs - par la nature de l'auto-identification. Il peut couvrir de nombreux États (comme l'Europe occidentale) ou un seul (le Japon). Chacune des civilisations se distingue par ses spécificités uniques et uniquement par sa structure interne inhérente (par exemple, la civilisation japonaise a, essentiellement, une option ; la civilisation occidentale - deux options principales : européenne et nord-américaine ; islamique - au moins trois : arabe, turc et malais) ...

Dans ce cas, la civilisation nous intéresse avant tout comme espace régional (global), rempli de contenu culturel spécial. Chacune des civilisations est formée par un ensemble de composants et de relations de composants, et il ne faut pas oublier que le concept de "civilisation" couvre non seulement la culture matérielle et spirituelle des personnes, mais aussi les paysages naturels cultivés, c'est-à-dire, par essence, la nature.

Intégration culturelle du monde et régionalisme

L'une des manifestations remarquables du processus de communication moderne est la diversité des contacts culturels de l'humanité. Ils trouvent leur origine dans les temps anciens avec l'échange d'objets de culture matérielle entre les tribus primitives et se poursuivent aujourd'hui dans l'intégration à grande échelle des cultures et civilisations régionales. Une telle synthèse des cultures aide à éliminer l'isolationnisme des peuples et l'autarcie économique des États, à surmonter le sentiment philistin de peur de tout ce qui est nouveau et inhabituel.

Au tournant des XX-XXI siècles. le monde change à un rythme sans précédent. L'expansion culturelle n'est plus nécessairement associée à la conquête territoriale. Aujourd'hui, les liens économiques se renforcent rapidement, le réseau des communications mondiales et des médias de masse s'étend, l'échange de valeurs culturelles dans le cadre de divers programmes nationaux et internationaux a pris une ampleur considérable. Les destins des peuples se confondent en un destin universel.

À cet égard, certains chercheurs occidentaux sont d'avis que le monde a dépassé la souveraineté. En effet, chaque année, les États délèguent de plus en plus de pouvoirs à la communauté mondiale (en particulier l'ONU). Cependant, le rôle de l'État en tant que force stabilisatrice et directrice dans le processus d'intégration mondiale ne diminue pas, mais au contraire augmente.

Les processus d'intégration et de régionalisme « marchent » toujours côte à côte, les tendances centripètes sont remplacées par des tendances centrifuges et vice versa. La vive rivalité entre les États dans les domaines économique, militaire et idéologique est directement liée à la culture et à la civilisation.

L'intégration culturelle du monde peut et doit se fonder sur le développement (renouveau) de la culture nationale, le développement originel des peuples, leur autodétermination dans le domaine de la langue et de la culture spirituelle. Parfois, ils ajoutent : et l'État. Cependant, cette question est très difficile. A partir de I. Fichte, et en partie même plus tôt, l'idée que chaque nation devrait avoir son propre État s'est affirmée dans la pensée sociale européenne. Mais aujourd'hui, une nation peut être dispersée "parsemée" dans une autre. Souvent, la souveraineté d'un peuple entraîne automatiquement la perte de l'indépendance d'un autre. De nombreux groupes ethniques, en raison de circonstances historiques, n'ont pas du tout leur propre territoire. Il y a beaucoup de problèmes et de questions, au point qu'on ne sait pas du tout ce qu'il faut comprendre en tant que nation ?

Culture et formations territoriales socio-politiques

Il existe une certaine convention, tant dans la définition des points cardinaux, que dans la délimitation des régions socio-politiques. Par exemple, les points cardinaux ne sont pas géostationnaires : ils sont fixes en fonction de la localisation de l'observateur (le classique pays oriental du Japon se transforme en celui de l'ouest par rapport aux USA). Pour que les points cardinaux passent de concepts relatifs à des concepts géostationnaires, un "point de référence logique" est nécessaire - un centre spatial. Quelque chose de similaire se produit parfois avec les régions socio-politiques. Ainsi, à un moment donné, selon la "logique" du conflit entre l'Est et l'Ouest, le Japon, la Corée du Sud et Taiwan ont soudainement commencé à être associés à l'Ouest, et Cuba, située dans l'hémisphère occidental, à l'Est. Le concept même d'« Orient » au cours des siècles a changé à plusieurs reprises son contenu. Jusqu'au XXe siècle. il a été utilisé selon le contexte comme synonyme de Chine, Empire byzantin, christianisme orthodoxe, monde slave... Depuis les années 1920 environ. L'Orient s'associe au « monde communiste » et acquiert un contour purement asiatique. Cependant, à l'avenir, même l'Afrique a souvent été référée à l'Est.

Contrairement à certaines parties du monde et aux régions sociopolitiques, les centres culturels et historiques sont toujours enregistrés comme plus ou moins géostationnaires. L'élément de liaison de ces territoires est la culture, qui, dans l'ensemble, est faiblement subordonnée aux efforts de l'ordre socio-politique pour l'éliminer ou la modifier. Dans certains cas (par exemple, lors de la formation de l'Empire russe et de l'URSS), les frontières géographiques se sont formées sous l'influence de facteurs politiques et idéologiques plutôt que culturels. Sinon, il est difficile d'expliquer la coexistence de régions appartenant à des civilisations différentes au sein d'un même État.

En même temps, même lorsque la culture se déplace « sur place », les éléments du « sédiment solide » demeurent : formes architecturales, géo-planification, monuments archéologiques, etc.

Espaces de civilisation

Les tentatives pour établir les frontières des civilisations actuellement existantes se heurtent à une difficulté bien connue : leurs traits les plus caractéristiques ne se manifestent clairement que dans des zones focales (noyaux), tandis que les zones périphériques se distinguent des noyaux par un accroissement de traits qui leur sont étrangers. Ainsi, si la France, le Royaume-Uni ou les pays du Benelux reflètent combinaison parfaite signes caractéristiques de la civilisation d'Europe occidentale, alors dans les pays d'Europe orientale, ces signes sont quelque peu "faibles" - il y a une sorte de mélange ou d'imbrication d'éléments "transcivilisationnels". De nombreuses régions de la Fédération de Russie (par exemple, les territoires dominés par des identités musulmanes et bouddhistes), le Tibet en Chine, etc. ne reflètent pas non plus de transitions intercivilisationnelles soudaines.

Propagation de la civilisation

Tout au long de l'histoire, les centres de civilisation ont constamment changé leurs contours, se sont étendus dans différentes directions - le long des lignes axiales des civilisations. Les premiers centres culturels les plus étudiés ont été la vallée du Nil et le bassin Tigre-Euphrate, où sont nés les centres de civilisation. Egypte et Sumer. L'expansion de la civilisation égyptienne antique a eu lieu dans les parties contiguës des trois continents de l'Ancien Monde, y compris une partie de l'Asie Mineure, l'Éthiopie et des régions plus reculées. A partir de la Mésopotamie, le mouvement de civilisation s'est fait à la fois en direction de l'Asie Mineure, de la Syrie, du Liban, de la Palestine, et en direction du Caucase et de l'Iran.

L'expansion de l'ancienne région civilisationnelle chinoise dans le bassin du fleuve Jaune a eu lieu au nord-est - vers la Mandchourie tardive et au nord-ouest - vers la future Mongolie, vers l'ouest vers la province moderne du Sichuan, et vers le sud vers le futur Vietnam et vers l'est - Japon. La sphère d'influence de la civilisation hindoue a finalement couvert tout le sous-continent indien, au sud Ceylan est entré dans son orbite, à l'est - les parties adjacentes de la péninsule de Malacca, l'est de Sumatra et l'ouest de Java, etc.

Progressivement, le plus vaste zone de civilisation de l'Atlantique à la côte Pacifique, représentés à la fois par les anciens centres de civilisation - euro-afro-asiatiques (à la jonction de l'Afrique, de l'Asie et de l'Europe), chinois et hindous, et nouveaux - afro-carthaginois, latins, d'Asie centrale et autres. La croissance de l'Empire romain au tournant des ères anciennes et nouvelles a entraîné l'Espagne, la Gaule, la Grande-Bretagne, etc. dans le « champ civilisationnel ». La suite du développement géographique de la civilisation est bien connue. L'expansion de l'espace civilisationnel s'est faite aux dépens de nouvelles régions d'Europe, de la partie asiatique du continent eurasien, de l'Amérique du Nord, de l'Australie, de l'Océanie, etc.

Dans le même temps, en dehors de la zone de civilisation indiquée, dans des zones dispersées entre déserts, steppes et chaînes de montagnes, d'autres sources de haute culture sont apparues, et parfois des civilisations indépendantes - les tribus indiennes maya et Aztèques en Amérique centrale et incas(comme certains historiens les appellent, "Romains du Nouveau Monde") dans le Sud, peuples d'Afrique noire et etc.

Civilisations modernes

Lorsqu'on leur demande combien de civilisations il y a dans le monde, différents auteurs répondent différemment ; ainsi, Toynbee a compté 21 civilisations majeures dans l'histoire de l'humanité. Aujourd'hui, huit civilisations se distinguent le plus souvent : 1) européen de l'Ouest avec les foyers nord-américains et australo-néo-zélandais qui en sont issus ; 2) chinois(ou confucéen) ; 3) Japonais; 4)Islamique; 5) Hindou; 6) slave-orthodoxe(ou orthodoxe orthodoxe); sept) africain(ou négroïde-africain) et 8) latino-américain.

Cependant, les principes de sélection des civilisations modernes restent controversés.

Les relations entre les peuples et les pays appartenant à des civilisations différentes se développent à notre époque, mais cela ne nivelle pas, et parfois renforce la conscience de soi, le sentiment d'appartenance à une civilisation donnée. (Par exemple, les Français ont rencontré plus favorablement les émigrés de Pologne que d'Afrique du Nord, et les Américains, assez fidèles à l'expansion économique des puissances d'Europe occidentale, réagissent douloureusement aux investissements japonais aux États-Unis.)

Les lignes de faille entre les civilisations, selon certains scientifiques, peuvent être remplacées au XXIe siècle. frontières politiques et idéologiques de l'époque guerre froide, deviennent des foyers de crises et même de guerres. L'une de ces lignes de « faute » civilisationnelle est l'arc des pays islamiques d'Afrique (Corne de l'Afrique) à Asie centrale l'ex-URSS avec toute une série de conflits récents : Musulmans - Juifs (Palestine - Israël), Musulmans - Hindous (Inde), Musulmans - Bouddhistes (Myanmar). Il semble que l'humanité ait assez de sagesse pour éviter l'affrontement des civilisations.

Civilisations de l'Est

Parmi les civilisations orientales « classiques », on distingue généralement sino-confucéenne, hindoue et Islamique. Souvent, ils comprennent également Japonais, un peu moins souvent - africain civilisation (peuples au sud du Sahara).

Les sociétés orientales sont très différentes des sociétés européennes. Par exemple, le rôle de la propriété privée a toujours été ici insignifiant. Terres, systèmes d'irrigation, etc. étaient la propriété de la communauté. L'homme a coordonné son activité avec les rythmes de la nature et, parmi ses valeurs spirituelles, l'une des premières places était occupée par l'attitude envers l'adaptation aux conditions naturelles. La sphère de valeur spirituelle de l'existence humaine a été placée au-dessus de la sphère économique. En Orient, l'activité dirigée vers l'intérieur vers une personne, vers la contemplation de soi et l'amélioration de soi, est précieuse. Les traditions et les coutumes transmises de génération en génération sont sacrément vénérées. Par conséquent, ce type de société a été nommé traditionnel.

Très connu expression populaire L'écrivain anglais R. Kipling : "L'Ouest est l'Ouest, l'Est est l'Est, et ils ne convergeront jamais." Mais aujourd'hui, à l'ère de l'universalisation de l'histoire mondiale, elle a besoin d'être clarifiée. L'Occident et l'Orient, tout en préservant leur identité, sont obligés de "s'unir" au nom de la résolution des problèmes globaux de l'humanité et du maintien de la stabilité sur la planète.

civilisation hindoue

Comme la civilisation chinoise, la civilisation hindoue (indienne) est vieille de plusieurs milliers d'années. Son "noyau de cristallisation" fait référence au bassin des fleuves Indus et Gange. À la jonction de l'ancienne et de la nouvelle ère, tout le sous-continent indien et les régions voisines ont été engloutis dans le processus de civilisation. Par la suite, des États « hindous » sont apparus, même sur le territoire des

L'Indonésie qui, selon les scientifiques, participe au processus de civilisation et lointaine Madagascar.

Le lien de connexion de la civilisation hindoue était caste en tant que phénomène social le plus cohérent avec la mythologie et la religion locales (la caste est un groupe distinct de personnes liées par l'origine et le statut juridique de ses membres). C'est la caste qui a assuré la stabilité pendant des siècles, donné naissance à une communauté indienne spécifique, contribué à préserver la religion païenne de l'hindouisme, influencé la fragmentation politique de l'État, consolidé de nombreux traits de la constitution spirituelle (par exemple, la perception de un idéal plutôt que la réalité), etc. (Au moment de l'indépendance en 1949, il y avait plus de 3 000 castes dans le pays, divisées en castes supérieures et inférieures. La Constitution indienne a aboli la division des castes, mais ses vestiges se font encore sentir dans le village.)

La contribution de la civilisation hindoue à la culture mondiale est énorme. Tout d'abord, c'est la religion - l'hindouisme (brahmanisme) en tant que complexe d'idées religieuses, éthiques et philosophiques, les enseignements du "père de la nation indienne" Mahatma Gandhi sur la non-violence, de nombreux monuments de la culture spirituelle et matérielle.

Civilisation sino-confucéenne

Le cœur de cette ancienne civilisation est le bassin du fleuve Jaune. C'est à l'intérieur des limites de la Grande Plaine chinoise que s'est formée une ancienne région culturelle, qui a donné plus tard des « pousses » à l'Indochine, au Japon, à la Mongolie, à la Mandchourie, etc. Dans le même temps, le Tibet (en tant que bastion du bouddhisme) est resté en dehors de la sphère d'influence du confucianisme, ce qui permet parfois de parler du décalage entre les frontières de la Chine en tant que région historique et culturelle et en tant qu'État.

Le terme "confucianiste" indique le rôle énorme que le confucianisme (du nom du fondateur de Confucius), une religion-éthique, a joué dans le développement de la civilisation chinoise. Selon le confucianisme, le destin d'une personne est déterminé par le "ciel" (d'où la Chine est souvent appelée l'Empire céleste), le plus jeune doit obéir docilement à l'aîné, l'inférieur - le supérieur, et ainsi de suite. Le confucianisme a toujours clairement exprimé l'orientation vers la réalisation de soi de ces capacités inhérentes à presque chaque personne. Tout le monde devrait apprendre, connaître, améliorer toute sa vie, a déclaré Confucius.

Depuis l'Antiquité, les Chinois se distinguent par une haute organisation du travail. Des millions, des centaines de millions de travailleurs infatigables sous "l'œil" vigilant de l'État pendant des siècles ont créé des valeurs matérielles, dont une part considérable a survécu à ce jour, ils ont créé des monuments majestueux et glorifié des structures gigantesques - de De la grande muraille et le Grand Canal jusqu'aux complexes du palais et du temple.

Les anciens Chinois ont apporté quatre des plus grandes inventions au trésor de la civilisation mondiale : la boussole, le papier, l'imprimerie et la poudre à canon. Le plus ancien des chefs-d'œuvre existants de la médecine chinoise "Le Canon médical de l'Empereur jaune" (18 volumes) a été écrit vers le 3ème siècle. AVANT JC. Dans la Chine ancienne, le système de nombres décimaux a été inventé. Les Chinois ont également atteint des sommets dans des domaines tels que l'art de la céramique et de la porcelaine, l'élevage de bétail et de volaille, le ver à soie et le tissage de la soie, la culture du thé, la fabrication d'instruments astronomiques et sismiques, etc.

Pendant de nombreux siècles, la Chine était en fait isolée du monde extérieur. Seulement après les guerres de l'opium au milieu du 19ème siècle. il était ouvert au commerce colonial. Ce n'est qu'au cours des dernières décennies que les principes du marché dans l'économie ont commencé à être introduits de manière intensive en RPC (en particulier, des zones économiques franches ont été créées).

Dans le même temps, les Chinois se sont toujours distingués par leur sensibilité culturelle et leur absence de xénophobie, et les autorités locales n'ont pas fait obstacle à la propagation du christianisme et de l'islam dans les provinces côtières. De nombreux envoyés de la civilisation chinoise à l'étranger de la Chine sont huaqiao(émigrés).

L'écriture hiéroglyphique est un facteur important dans la civilisation chinoise.

civilisation japonaise

Certains scientifiques contestent l'existence d'une civilisation japonaise particulière. Constatant le caractère unique de la culture japonaise dans l'histoire de l'humanité (en la comparant avec le caractère unique de la culture de la Grèce antique), ils ont tendance à considérer le Japon comme une partie périphérique de l'influence de la civilisation chinoise. En effet, les traditions sino-confucéennes (une haute culture du travail, le respect pour les anciens, reflété dans la culture de l'éthique des samouraïs, etc.) parfois, sous une forme quelque peu transformée, ont largement déterminé l'apparence du pays. Mais contrairement à la Chine, plus « contrainte » par les traditions, le Japon a réussi à synthétiser rapidement traditions et modernité européenne. En conséquence, la norme de développement japonaise à bien des égards devient désormais optimale, dépassant les normes européennes et américaines. Parmi les valeurs durables de la culture japonaise figurent les traditions et coutumes locales, jardin japonais et temples en bois, kimonos et ikebana, cuisine locale et aquaculture, gravure et arts du théâtre, produits de haute qualité, tunnels géants, ponts, etc.

civilisation islamique

Les peuples du Proche et du Moyen-Orient, de l'Afrique du Nord et de l'Espagne se sont réunis en un temps historiquement court en un État gigantesque - Califat arabe, progressivement désintégré en États indépendants. Mais depuis les conquêtes arabes, tous (à l'exception de l'Espagne) ont conservé un point commun des plus importants - la religion islamique.

Au fil du temps, l'islam a pénétré encore plus loin - en Afrique tropicale, en Malaisie, en Indonésie, etc. Une sorte de « niche écologique » de l'Islam est la ceinture aride (le cœur du monde arabe est l'Arabie désertique avec les villes sacrées de La Mecque et de Médine), et la large pénétration de l'Islam dans l'Asie de la mousson était quelque peu inattendue. En tout cas, aujourd'hui le monde de l'Islam est beaucoup plus vaste que le monde arabe. Au sein de la civilisation islamique, on distingue des sous-cultures (variantes de civilisation) : arabe, turc(en particulier le turc), iranien(ou persan), Malais.

Le patrimoine culturel de la civilisation islamique, qui a hérité des valeurs des cultures antérieures (anciens égyptiens, sumériens, byzantins, grecs, romains, etc.) est riche et diversifié. Il comprend les majestueux palais des califes (dirigeants), des mosquées et des écoles musulmanes (madrassas) à Amman, Ankara, Bagdad, Damas, Jérusalem, Le Caire, La Mecque, Rabat, Téhéran, Riyad et d'autres villes.

Les arts de la céramique, du tissage de tapis, de la broderie, du traitement artistique des métaux et du gaufrage du cuir sont très développés ici. (Les beaux-arts ont été moins développés, puisque l'Islam interdit de représenter les êtres vivants, en particulier les humains.) La contribution à la culture mondiale des poètes et écrivains de l'Orient islamique (Nizami, Ferdowsi, Omar Khayyam, etc.), des scientifiques (Avicenne - Ibn Sina) est largement connu. , philosophes.

La plus grande réalisation de la culture islamique est le Coran.

civilisation hégro-africaine

L'existence de la civilisation négro-africaine est souvent remise en cause. La diversité des ethnies, des langues et des cultures africaines au sud du Sahara fait affirmer qu'il n'y a pas de civilisation unique, mais seulement des « dissemblances ». C'est un jugement extrême. La culture traditionnelle négro-africaine est un système établi et assez clairement défini de valeurs spirituelles et matérielles, c'est-à-dire civilisation. Les conditions historiques et naturelles-économiques similaires existant ici ont déterminé beaucoup de points communs dans les structures sociales, l'art, la mentalité des peuples négroïdes, bantou, mandé, etc.

Les peuples de l'Afrique tropicale, ayant parcouru un long chemin de développement, ont apporté une contribution importante, encore peu étudiée, à l'histoire de la culture mondiale. Déjà à l'ère néolithique, de magnifiques peintures rupestres ont été créées au Sahara. Par la suite, dans l'un ou l'autre endroit de la vaste région, des centres de cultures anciennes, parfois apparentées, ont surgi et ont disparu.

Le développement de la culture des pays d'Afrique tropicale et équatoriale a été fortement influencé par la colonisation, la pratique monstrueuse de la traite négrière, les idées racistes délibérément implantées dans le sud du continent, l'islamisation de masse et surtout la christianisation ("baptême") des population locale. Le début d'un mélange actif de deux types civilisationnels, dont l'un était représenté par la communauté traditionnelle (forme séculaire d'organisation de la vie paysanne), l'autre - par les missionnaires d'Europe occidentale qui ont planté normes euro-chrétiennes, a été posé approximativement au tournant des XIX-XX siècles. Dans le même temps, il s'est avéré que les anciennes normes, les "règles" de la vie sont détruites plus rapidement que les nouvelles normes "du marché" se forment. Des difficultés ont été rencontrées dans l'adaptation culturelle des Africains aux valeurs occidentales.

La plupart des peuples négroïdes africains avant le XXe siècle. n'avait pas de langue écrite (elle a été remplacée par la créativité orale et musicale), ici les "hautes" religions ne se sont pas développées de manière indépendante (comme le christianisme, l'islam ou le bouddhisme), la créativité technique, la science n'est pas apparue, n'a pas surgi relations de marché selon la formule la plus simple, marchandise - argent - marchandise. Tout cela est venu aux Africains d'autres régions. Cependant, sur la base du principe du « côte à côte » (droits égaux) de toutes les cultures et civilisations, ce serait une erreur de sous-estimer la culture africaine. Il n'y a pas de peuple sans culture, et ce n'est pas synonyme de normes européennes.

civilisations occidentales

Le plus souvent, les civilisations occidentales comprennent : 1) européen de l'Ouest(technologique, industrielle, scientifique et technique, etc.) ; avec quelques réserves 2) la civilisation latino-américaine et 3) la civilisation orthodoxe (orthodoxe-orthodoxe). Parfois, ils sont combinés en un seul - Christian civilisation (ou occidentale). Mais quel que soit le nom, les civilisations occidentales sont à bien des égards opposées aux sociétés orientales traditionnelles. Elles se distinguent par leur relative jeunesse par rapport aux civilisations de l'Orient, millénaires.

Le dominant Région Europe occidentale avec son plus sévère par rapport aux pays de l'Est environnement naturel production intensive exigeait le plus grand effort des forces physiques et intellectuelles de la société. À cet égard, un nouveau système de valeurs a également été formé, où les principes - "le travail consciencieux comme chemin vers la prospérité" et "la concurrence loyale comme chemin vers l'affirmation de soi" étaient en vigueur. Ces principes, souvent opposés à la « contemplation » des sociétés traditionnelles d'Orient, ont été formulés dans la Grèce antique et ont mis en lumière l'activité humaine créatrice et transformatrice.

La civilisation de l'Europe occidentale a absorbé les réalisations de la culture antique, les idées de la Renaissance, de la Réforme, du siècle des Lumières et de la Révolution française. De plus, l'histoire de l'Europe « n'est pas écrite en bleu ou en rose » : elle connaît les temps de l'Inquisition, des régimes sanglants et de l'oppression nationale ; il est rempli d'innombrables guerres, a survécu au fléau du fascisme.

L'héritage culturel de la civilisation d'Europe occidentale, représenté par les sphères matérielle et spirituelle, est inestimable. La philosophie et l'esthétique, l'art et la science, la technologie et l'économie de l'Europe occidentale sont une réalisation unique de l'esprit humain. " La Ville éternelle» Rome et l'Acropole athénienne, une lignée de châteaux royaux de la vallée de la Loire et un collier de villes antiques de la Méditerranée européenne, le Louvre parisien et le palais britannique de Westminster, les polders de Hollande et les paysages industriels de la Ruhr, musique de Paganini, Mozart, Beethoven et la poésie de Pétrarque, Byron, Goethe, les œuvres de Rubens, Picasso, Dali et de nombreux autres génies sont tous des éléments de la civilisation d'Europe occidentale.

Jusqu'à présent, l'Occident européen a une nette prépondérance (principalement dans sphère économique) sur les autres civilisations. Cependant, la culture occidentale « imprègne » seulement la surface du reste du monde. Les valeurs occidentales (individualisme, libéralisme, droits de l'homme, libre marché, séparation de l'Église et de l'État, etc.) trouvent une faible résonance dans le monde islamique, confucéen, bouddhiste. Bien que La civilisation occidentale est unique, mais pas universelle. Les pays qui ont réalisé à la fin du XXe siècle. réel succès dans le développement social et économique, n'a pas du tout adopté les idéaux de la civilisation occidentale (eurocentrisme), en particulier dans le domaine spirituel. Japon, Singapour, Corée du Sud, Arabie Saoudite- des sociétés modernes, prospères, mais clairement pas occidentales.

L'espace de vie de la civilisation d'Europe occidentale a trouvé sa continuation aux États-Unis, au Canada, en Australie, en Nouvelle-Zélande, en Afrique du Sud.

civilisation latino-américaine

Elle a absorbé organiquement les éléments indiens des cultures et civilisations précolombiennes (Maya, Inca, Aztèque, etc.). La transformation effective par les conquérants européens (conquistadors) du continent en « domaine de chasse réservé aux Peaux-Rouges » n'est pas passée sans laisser de traces : la culture indienne a subi de lourdes pertes. Cependant, ses manifestations peuvent être trouvées partout. Nous parlons non seulement des anciennes coutumes indiennes, des ornements et figures géantes du désert de Nazca, des danses et mélodies quechua, mais aussi des éléments de la culture matérielle : les routes des Incas et l'élevage d'animaux d'altitude (lamas, alpagas ) dans les Andes, l'agriculture en terrasses et les savoir-faire de la culture des cultures américaines « originales » : maïs, tournesol, pommes de terre, haricots, tomates, cacao, etc.

Première colonisation Amérique latine(principalement par les Espagnols et les Portugais) ont contribué à la « catholicisation » massive, parfois violente, de la population locale, sa conversion au « sein » de la civilisation d'Europe occidentale. Et pourtant, le développement « autonome » à long terme des sociétés locales et la symbiose des différentes cultures (dont celle africaine) qui s'est opérée permettent de parler de la formation d'une civilisation latino-américaine particulière.

civilisation orthodoxe

Elle est séparée de l'Europe occidentale par une ligne longeant la frontière actuelle de la Russie avec la Finlande et les pays baltes et coupant les « périphéries » catholiques de l'Ukraine occidentale et de la Biélorussie occidentale des régions orthodoxes. De plus, cette ligne va à l'ouest, séparant la Transylvanie du reste de la Roumanie ; dans les Balkans, elle coïncide pratiquement avec la frontière entre la Croatie et la Serbie (c'est-à-dire avec la frontière historique entre les empires Habsbourg et ottoman).

La place du monde orthodoxe et plus précisément de la Russie dans l'espace civilisationnel de l'Eurasie a longtemps été âprement débattue (en particulier, entre Occidentaux et slavophiles, qui défendent la voie civilisationnelle particulière de la Russie). ("Oui, nous sommes en Europe depuis mille ans!" - s'exclame le président de la Russie. "Oui, nous sommes des Scythes, oui, nous sommes des Asiatiques!"

D'une part, la Russie est un pays véritablement européen : culturellement, religieusement, dynastiquement. Elle a largement façonné la culture qu'on appelle communément occidentale (qu'il suffise de rappeler la théologie et la liturgie orthodoxes, Dostoïevski et Tchekhov, Tchaïkovski et Chostakovitch, etc.). D'un autre côté, une partie importante de la Russie est constituée des plaines spacieuses et peu peuplées d'Asie ; en outre, la Russie est en contact étroit avec les régions de l'Est en plein développement. D'où la spécificité de la Russie - un pays eurasien servant en quelque sorte de pont et de "filtre" entre les mondes occidental et oriental.

Civilisations anciennes Bongard-Levin Grigory Maksimovich

CULTURES ANCIENNES D'AFRIQUE TROPICALE

Le niveau actuel de nos connaissances nous permet d'affirmer avec une certitude absolue que nulle part en Afrique subsaharienne jusqu'au tournant des VIIe-VIIIe siècles. n.m. e. les sociétés aux classes antagonistes ne se sont pas développées et que ce n'est qu'après l'apparition des Arabes en Afrique du Nord et de l'Est que les peuples d'Afrique subsaharienne se sont familiarisés avec l'écriture.

Il est cependant incontestable que dans différentes régions il y avait certaines communautés qui se distinguaient par certaines spécificités de la culture matérielle et spirituelle, qu'il serait plus juste de définir comme pré-civilisation ou proto-civilisation.

Ce sont, relativement parlant, les civilisations les plus anciennes, dont l'adjonction a généralement coïncidé dans le temps avec le passage à l'âge de fer dans toute l'Afrique subsaharienne, formé dans plusieurs régions principales, qui étaient séparées par d'énormes distances, où, apparemment, une population qui vivait dans les premiers stades du système communal primitif est restée. Ces centres de civilisations étaient le Soudan occidental et les parties adjacentes de la zone sahélienne au nord, ainsi que les régions adjacentes du Sahara; les parties centrales et sud-ouest du Nigeria moderne ; bassin du cours supérieur de la rivière. Lualaba (actuelle province du Shaba au Zaïre) ; les régions centrales et orientales de l'actuelle République du Zimbabwe, qui doit son nom à la brillante civilisation qui s'y dessina dans les premiers siècles du IIe millénaire de notre ère. e., et, enfin, la côte africaine de l'océan Indien. Les études archéologiques des deux dernières décennies montrent de manière convaincante une continuité directe entre ces civilisations anciennes et les civilisations du Moyen Âge africain - les grandes puissances du Soudan occidental (Ghana, Mali, Songhaï), Ife, Bénin, Congo, Zimbabwe, civilisation swahilie.

Les civilisations les plus avancées se sont développées au Soudan occidental et au Nigeria. Les centres centrafricains sont à la traîne en termes d'apparition de la métallurgie du fer et du cuivre et de grandes agglomérations de type urbain. Le foyer est-africain se distinguait par une certaine spécificité liée au rôle du commerce maritime dans sa formation.

La séparation des centres de civilisations de l'Afrique tropicale par des distances importantes ne signifiait pas du tout qu'il n'y avait aucun lien entre eux. On les retrouve entre les foyers ouest-soudanais et nigérian, entre ce dernier et le bassin du Congo. Les données archéologiques révèlent des contacts qui existaient entre le territoire de la Zambie et du Zimbabwe actuels et la région du Haut Lualaba, ainsi que la côte est-africaine, bien que la plupart de ces données remontent au début du 2e millénaire après JC. e.

La situation était différente avec les contacts non africains. Si le Soudan occidental au VIIIe siècle. n.m. e. avaient déjà de nombreux siècles de contacts avec l'Afrique du Nord, et l'Afrique de l'Est avait des liens de longue date avec le bassin de la mer Rouge, puis la région du golfe Persique et l'Asie du Sud, les foyers nigérians et centrafricains n'interagissaient pas directement avec les sociétés non africaines.

Mais cela n'excluait pas les contacts indirects, par exemple, les prédécesseurs de la civilisation zimbabwéenne avec le Moyen-Orient et l'Asie du Sud. Ils ont été effectués dans les ports de la côte est-africaine. Connu, par exemple, des trouvailles de produits romains en assez éloigné de la caravane et routes maritimes les régions intérieures du continent africain.

Le haut niveau de civilisation du foyer ouest-soudanais était le résultat du développement des sociétés locales, bien que des liens à long terme et stables avec les sociétés de classe de la région méditerranéenne aient accéléré dans une certaine mesure ce développement. Les connexions sont attestées par de nombreuses gravures rupestres le long de deux anciennes routes principales à travers le Sahara : du sud du Maroc à la région du delta intérieur du fleuve. Niger et du Fezzan jusqu'à l'extrémité orientale de la grande boucle du Niger dans le secteur de l'actuelle ville de Gao. Nous parlons des routes dites de chars : les gravures rupestres de chars hippomobiles parlent de contacts assez vifs, cependant, avec certaines restrictions de temps et de caractère. D'une part, l'apparition du cheval au Sahara ne remonte qu'au 1er millénaire avant notre ère. e., et d'autre part, les chars d'images sahariennes eux-mêmes, selon les experts, pourraient difficilement être utilisés à d'autres fins, sauf à des fins prestigieuses, en raison de la fragilité de la structure, qui ne permet pas leur utilisation soit comme une cargaison ou, éventuellement, comme un wagon de guerre.

La véritable « révolution technique » a eu lieu avec l'apparition du chameau dans le Sahara au tournant du IIe-Ier siècle. avant JC e. et a eu de graves conséquences sociales, définissant les formes de relations entre les habitants du désert et leurs voisins sédentaires du sud et permettant au commerce à travers le désert de devenir une institution stable et réglementée. Certes, ce dernier, apparemment, est arrivé complètement plus tard et a été associé à l'apparition des Arabes.

Les contacts transsahariens ont probablement joué un certain rôle dans la formation du foyer ouest-africain de l'industrie de l'âge du bronze, qui a précédé la métallurgie du fer, - le seul de toute l'Afrique tropicale. Fouilles de l'exploratrice française Nicole Lambert en Mauritanie dans les années 60. s'est avéré exister ici grand centre industrie du cuivre et du bronze. Dans la région d'Ak-zhuzhta, des mines de cuivre et des sites de fusion de cuivre (Lemden) ont été découverts. Non seulement de grandes accumulations de scories ont été trouvées, mais aussi les restes d'un four de fusion avec des tubes de soufflage. Les découvertes remontent aux VIe-Ve siècles. avant JC e. Le centre mauresque de l'industrie du bronze se trouvait juste à l'extrémité sud de la "route des chars" ouest, qui le reliait directement à un centre métallurgique similaire mais remontant au sud du Maroc.

Dans la littérature scientifique, il a été suggéré qu'il existe un lien entre le centre de métallurgie maure et de nombreuses sépultures et structures mégalithiques le long du cours moyen du Niger dans la région de Gundam-Niafunke. Il n'y a pas lieu de nier la possibilité fondamentale d'une telle connexion. Cependant, dans des zones beaucoup plus proches d'Akjouzht le long de l'escarpement de DarTishit en Mauritanie, situées sur une ligne droite entre Akjouzht et la vallée du Niger, l'influence de l'industrie du bronze ne s'est manifestée d'aucune façon. Découvertes archéologiques de la fin des années 70 - début des années 80. force d'associer plutôt les monuments de la région de Gundam-Niafunke à un autre centre de civilisation, un mal unique pour tout le territoire de l'Afrique tropicale, puisqu'il se distingue par une tradition de vie urbaine assez développée, qui s'est formée avant même le début de notre époque.

Il s'agit des fouilles des archéologues américains Susan et Rodrik McIntosh à Jenna (Mali), commencées en 1977. Sur la colline de Dioboro, à 3 km de la ville, ont été mis au jour les vestiges d'un habitat de type urbain : les ruines du mur d'enceinte et bâtiments trimestriels avec de nombreuses traces bâtiments résidentiels. Jenne-Jeno (Old Jenne) a conservé des preuves de l'existence d'une métallurgie du fer et d'une production de céramique développées dans le district. La ville a servi de plaque tournante pour le commerce actif entre le haut Niger et la région du Sahel, ainsi que dans le delta moyen du Niger. La datation au radiocarbone permet d'attribuer sa fondation au IIIe siècle. avant JC e., alors que selon la tradition, on croyait que la ville n'était pas née avant le 8ème siècle. Il est particulièrement important que les résultats des travaux de McIntosh permettent de réviser les vues habituelles sur la nature des échanges dans la région du delta intérieur, ainsi que sur les raisons de la formation dans cette région de la première des formations étatiques anciennes connues. de l'Afrique tropicale - l'ancien Ghana. Et à cet égard, le centre des civilisations du Soudan occidental s'avère être unique.

Le fait est que la formation de l'ancien Ghana était généralement associée aux besoins du commerce transsaharien. Or, il devient évident que bien avant l'apparition du Ghana et la formation d'un grand commerce à travers le désert dans le cours moyen du Niger, un complexe économique assez complexe et organisé avec un système développé d'échanges s'était développé, dans lequel les produits agricoles, le fer , du cuivre et des produits de ceux-ci et des produits de l'élevage bovin étaient en cause ; de plus, le fer dans ces échanges a précédé le cuivre. Ces données nous permettent de comprendre le véritable rapport des facteurs internes et externes dans développement historique Région.

Les résultats des recherches archéologiques indiquent une détérioration continue de la situation « politique » dans la région de DarTishit au cours du 1er millénaire avant JC. e. La diminution de la taille des agglomérations, leur enclos avec des murs défensifs et le transfert progressif vers les sommets des collines indiquent une augmentation de la pression des nomades, qui ont été évidemment poussés vers le sud par l'aridisation croissante du Sahara. Il a été suggéré que l'exploitation rudimentaire des agriculteurs négroïdes par ces nomades a commencé. Mais la même pression a davantage stimulé la formation chez les agriculteurs de grandes structures politiques organisationnelles précoces capables de résister à l'agression. Cette tendance s'est manifestée, en tout cas, dans le deuxième quart du Ier millénaire avant notre ère. e., et peut-être plus tôt, au début de ce millénaire. Ghana antique au tournant des IIIe-IVe siècles n.m. e. est devenu l'aboutissement logique de cette tendance. Ceci est tout à fait compréhensible, étant donné que l'apparition du chameau au Sahara a fortement augmenté le potentiel militaro-technique des sociétés nomades.

Le foyer nigérian des civilisations les plus anciennes est directement lié à l'émergence de l'industrie du fer en Afrique de l'Ouest. La plupart des premières civilisations du centre mentionné ci-dessus se distinguent par un certain degré de continuité par rapport à la soi-disant culture Nok - la première culture de l'âge du fer dans la région, remontant au 5ème siècle. avant JC e. Il comprend les plus anciens monuments survivants de la créativité artistique des peuples d'Afrique tropicale - une riche collection de sculptures réalistes trouvées lors de fouilles ainsi que des outils en métal et en pierre, des bijoux en métal et des perles. En plus de sa valeur purement artistique, il est intéressant en ce qu'il présente des caractéristiques du style qui ont été conservées dans la sculpture traditionnelle africaine (y compris le bois) jusqu'à nos jours. De plus, la complétude de la forme artistique présuppose une étape dans un développement assez long de cette tradition artistique.

La civilisation Ife, créée par les ancêtres du peuple moderne Yoruba, révèle une connexion successive avec les œuvres de Nok. La tradition sculpturale réaliste a trouvé un développement et une continuation dans l'art d'Ife. L'influence du style artistique de la céramique Nok s'est également reflétée dans les célèbres bronzes d'Ife.

Les résultats des fouilles menées à Igbo-Ukwu, dans le bas Niger, permettent de juger du niveau d'organisation sociale des créateurs des cultures anciennes de cette région par les matériaux archéologiques. Le scientifique britannique Tersten Shaw a découvert ici une civilisation ancienne développée avec un haut culture artistique, avec une technologie extrêmement parfaite pour son époque de traitement du fer et du bronze. La fonderie Igbo Ukwu maîtrise la technique de la cire perdue (cire perdue) qui a fait le bronze du Bénin quelques siècles plus tard. Les fouilles de Shaw ont montré que la société qui a créé cette civilisation se distinguait par une organisation sociale développée et déjà assez stratifiée.

La question des liens culturels entre Igbo-Ukwu et Ife est particulièrement intéressante. Sur la base de la similitude stylistique de la sculpture des deux centres, il a été suggéré qu'Ife est une civilisation plus ancienne qu'on ne le croyait généralement ; Les analogies entre certains types de bijoux connus de la recherche ethnographique moderne et les découvertes à Ife et Igbo-Ukwu suggèrent qu'Ife, en tant que centre culturel, est au moins synchrone avec Igbo-Ukwu, c'est-à-dire qu'il peut être daté au plus tard le 9ème siècle. n.m. e.

Apparemment, la culture Sao sur le territoire du Tchad moderne (dans un rayon d'environ 100 km autour de N'Djamena moderne) n'était pas associée à la culture Nok. Les fouilles ont mis au jour de nombreuses sculptures en terre cuite, représentant une tradition artistique totalement indépendante, des armes et des ustensiles en bronze. Étudié Première étape de la culture Sao, le chercheur français Jean-Paul Leboeuf attribue sa première étape aux VIII-X siècles.

Un foyer tout à fait original des premières civilisations s'est formé dans le cours supérieur de la rivière. Lualaba, comme on peut en juger par les matériaux des fouilles de deux grands cimetières - à Sanga et Katoto. De plus, Katoto date du XIIe siècle, mais son inventaire révèle une nette continuité par rapport à la Sanga antérieure. Cette dernière date, au moins pour une partie des sépultures, de la période comprise entre le VIIe et le IXe siècle. Les objets funéraires les plus riches témoignent de haut niveau développement de l'artisanat local. En particulier, les métallurgistes sangi possédaient non seulement des compétences en fonte et en forge, mais savaient également étirer le fil, le fer et le cuivre.

L'abondance des produits faits des deux métaux semble tout à fait naturelle, si l'on se souvient que la province du Shaba, où se situe Sanga, reste aujourd'hui quasiment la principale région minière de l'Afrique tropicale. Il est caractéristique qu'à Sanga, comme en Afrique tropicale en général, la métallurgie du fer ait précédé la métallurgie du cuivre. Les bijoux en ivoire témoignent également de l'art brillant des artisans locaux. La poterie Sangi est très distinctive, bien qu'elle révèle une affinité indéniable avec la poterie d'une région plus vaste du sud-est du Zaïre, généralement désignée comme la poterie qisale.

La tradition artisanale et artistique représentée par Sanga et plus tard Katoto a fait preuve d'une vitalité remarquable. Ainsi, les houes en fer des objets funéraires de Katoto reproduisent pleinement la forme des houes modernes fabriquées artisanalement dans la région. Sur la base du matériel provenant des fouilles de Sanga, on peut parler d'une forte concentration de la population, ainsi que du fait que cette zone est habitée depuis longtemps. La nature de l'inventaire nous permet de supposer avec confiance que la stratification sociale est déjà allée assez loin. Par conséquent, il est juste de supposer que la région supérieure du Lualaba, ainsi que la zone soudanaise, appartenaient aux régions clés de la formation de l'État sur le sous-continent. Dans le même temps, la Sanga a précédé chronologiquement la formation d'un système d'échanges entre le cours supérieur du Lualaba et le bassin du Zambèze, ce qui signifie qu'une certaine forme de pouvoir suprême s'est imposée ici spontanément.

Le système susmentionné d'échanges à longue distance dans le bassin du Lualaba, ainsi que dans la zone soudanaise, existait en parallèle avec le réseau de ses premiers échanges locaux. Mais c'est le commerce extérieur qui a apparemment joué un rôle particulièrement important dans l'extension de l'influence de la civilisation locale au sud-est, jusqu'au bassin du Zambèze. Et si, selon les termes du célèbre scientifique belge Francis Van Noten, Sang peut être considéré comme un phénomène « brillant mais isolé » dans le bassin du Congo, alors entre Shaba et le territoire des actuels Zambie et Zimbabwe son influence était tout à fait tangible, ce qui ne veut pas dire, cependant, sur le manque d'indépendance de la civilisation du Zimbabwe qui a émergé ici.

L'épanouissement de cette civilisation se réfère principalement aux XII-XIII siècles. En attendant, il est nécessaire de le mentionner, car les conditions préalables à sa formation sont apparues beaucoup plus tôt. Les objets en cuivre trouvés par Roger Summers sur le plateau d'Inyanga, où se trouvent bon nombre de ses monuments les plus importants, datent de la même époque que Sanga - les VIIIe-IXe siècles - et s'avèrent bien antérieurs au complexe de structures du Zimbabwe proprement dit. . Mais au Zimbabwe, les premières traces de peuplement (la soi-disant Acropole dans le Grand Zimbabwe) remontent au 4ème siècle. n.m. e. (cependant, sur la base d'un seul échantillon), et les premiers établissements de la colline de Gokomere -V-VII siècles.

Un exemple brillant des civilisations africaines du Moyen Âge était la civilisation swahilie qui s'est développée sur la côte est-africaine de l'océan Indien. Comme dans le cas du Zimbabwe, il a déjà prospéré aux XIIe-XIIIe siècles. Mais, tout comme là-bas, la création des conditions préalables à son émergence a couvert une période beaucoup plus longue - du Ier au VIIIe siècle environ. Au tournant de notre ère, l'Afrique de l'Est était déjà associée aux pays de la mer Rouge et du bassin du golfe Persique, ainsi qu'aux pays du Sud et Asie du sud est des contacts commerciaux et culturels assez anciens et vivants.

La connaissance et les contacts des représentants de la civilisation méditerranéenne avec l'Afrique de l'Est sont attestés dans des monuments écrits de l'antiquité tels que "Périple de la mer d'Érythrée" et "Géographie" de Claudius Ptolémée. Aux I-II siècles. les zones côtières jusqu'à environ 8 ° de latitude sud (l'embouchure de la rivière Rufiji) étaient régulièrement visitées par les marins sud-arabes. L'Afrique de l'Est approvisionnait le marché mondial d'alors en ivoire, défenses de rhinocéros, carapaces de tortues et huile de noix de coco, exportant des produits en fer et en verre.

Des travaux archéologiques en différents points de la côte de l'Afrique de l'Est donnent des résultats remontant à l'apogée de la civilisation swahilie proprement dite, c'est-à-dire à la période musulmane de l'histoire de la région, dont le début, selon la tradition orale et littéraire swahilie, remonte au tournant des VIIe-VIIIe siècles. Cependant, les études des deux dernières décennies, en particulier les travaux de l'africaniste soviétique V.M.Misyugin, indiquent qu'une sorte de pré-civilisation se dessinait sur le littoral bien avant cette époque, basée principalement sur le transport maritime et la pêche océanique.

C'est avec cette précivilisation que l'émergence de colonies relativement importantes - commerciales et industrielles - qui se sont ensuite transformées en cités-États bien connues typiques de la civilisation swahilie comme Kilwa, Mombasa et d'autres, devraient apparemment être associées. siècles : ce n'est pas par hasard que l'auteur anonyme de Périple, écrit apparemment dans le dernier quart du Ier siècle, évite d'utiliser les mots « ville » ou « port », préférant parler des « marchés » de la côte est-africaine. C'est sur la base de tels pôles commerciaux que se sont constituées ces villes dont le fondement était la tradition, et derrière elle, et les premiers chercheurs européens associés à l'apparition ici de nouveaux venus d'Arabie ou d'Iran. Mais il ne fait aucun doute que ces migrants des 7e-8e siècles. se sont installés dans des lieux familiers aux marins et marchands du Moyen-Orient pendant des siècles en raison de leurs contacts avec les habitants de la côte.

Ainsi, au VIIIe siècle. n.m. e. sur le territoire de l'Afrique tropicale, plusieurs centres de civilisations anciennes se sont déjà formés, qui sont devenus la base du développement ultérieur des cultures africaines.