Vieux livres d'écriture sainte bible. La Bible originale nous est-elle parvenue ?

Musulman: La Bible a été modifiée de nombreuses fois, elle ne peut donc pas être considérée comme une Écriture authentique révélée à Moïse, à Jésus et à d'autres prophètes. Quelles preuves avez-vous que la Bible est fiable et digne de confiance ?

Il y a des années, une jeune femme musulmane m'a demandé : « La Bible a-t-elle déjà été modifiée ? Je lui ai dit : "Bien sûr que non." À cela, elle dit : « Mais n'enseigne-t-elle pas que Jésus-Christ est le Fils de Dieu ? J'ai confirmé: "Enseigner encore et encore." En réponse, elle a déclaré: "Alors, elle a dû changer."

Tout chrétien qui lit les écrits d'auteurs musulmans sera surpris de constater que les arguments qui y sont avancés pour réfuter l'authenticité des textes de la Bible sont souvent extrêmement faibles et peu convaincants. Cela se produit pour une seule raison - les musulmans ne croient pas en la sécurité totale de la Bible, non pas parce qu'ils ont trouvé des preuves suffisantes que des changements ont été apportés à son texte, mais parce qu'ils doivent nier son authenticité afin de soutenir leur conviction que le Coran est la Parole de Dieu. Deux Livres en conflit ne peuvent pas tous deux être la Parole de Dieu. Lorsque les musulmans ont découvert, au cours des premiers siècles de l'histoire islamique, que la Bible était claire et doctrines chrétiennes comme la divinité de Jésus-Christ et l'expiation qu'il a accomplie, ils ne pouvaient plus l'aborder objectivement. Depuis lors, ils s'efforcent de prouver ce qui n'est en réalité rien de plus qu'une supposition - la Bible devait changer ! raison principale L'incrédulité musulmane dans l'authenticité de la Bible réside dans le manque de choix : ils ne peuvent pas croire la Bible s'ils doivent être fidèles au Coran.

Il est important de connaître les preuves de l'invariance des textes bibliques, en particulier le fait qu'il existe de véritables manuscrits qui sont apparus plusieurs siècles avant la naissance de l'Islam et qui prouvent que la Bible que nous tenons entre nos mains aujourd'hui est la même Bible que les Juifs. et les premiers chrétiens considéraient leur seule Sainte Écriture. .

Les trois principales listes de manuscrits de la Bible

Jusqu'à présent, il existe trois principales copies manuscrites de la Bible en grec (dont la Septante (Ancien Testament) et le texte original du Nouveau Testament), plusieurs siècles avant l'apparition du Coran.

1. Liste alexandrine. Ce volume, écrit au Ve siècle après J. contient la Bible entière à l'exception de quelques plaques manquantes du Nouveau Testament (à savoir, Matt. 1: 1-25: 6, John 6: 50-8: 52 et 2 Cor. 4: 13-12: 6). Il n'inclut rien qui ne fasse pas partie de bible moderne. Le manuscrit est conservé au British Museum de Londres.

2. Liste du Sinaï. Il s'agit d'un manuscrit très ancien datant de la fin du IVe siècle. Il contient tout le Nouveau Testament et une grande partie de L'Ancien Testament. Pendant des siècles, il a été conservé à la bibliothèque impériale de Saint-Pétersbourg et a été vendu au gouvernement britannique pour cent mille livres. Il est également actuellement au British Museum.

3. Liste du Vatican. Il s'agit probablement de la plus ancienne copie manuscrite complète de la Bible qui ait survécu. Il date du IVe siècle et est conservé à la Bibliothèque du Vatican à Rome. La dernière partie du Nouveau Testament (de Héb. 9:14 jusqu'à la fin de l'Apocalypse) est écrite d'une main différente du reste du manuscrit (probablement le scribe qui a commencé à copier le texte n'a pas pu terminer le travail pour une raison quelconque ).

Ces manuscrits prouvent de manière convaincante que la seule Écriture donnée à l'Église au moins deux siècles avant la naissance de Mahomet est l'Ancien et le Nouveau Testament que nous connaissons.

Autre preuve de l'authenticité de la Bible

Il existe de nombreux autres témoignages qui prouvent l'authenticité de la Bible, qui remontent à une époque plusieurs siècles avant la naissance de l'islam. Dans les discussions avec les musulmans, les points suivants doivent être soulignés.

1. Textes massorétiques. Les anciens manuscrits bibliques appartiennent non seulement aux chrétiens, mais aussi aux juifs qui vénèrent l'Ancien Testament comme la seule Écriture qui leur soit donnée. Ce sont des textes écrits en hébreu, la langue originale de l'Ancien Testament, et qui datent d'au moins mille ans. Ils sont connus sous le nom de textes massorétiques.

2. Les manuscrits de la mer Morte. Découverts pour la première fois dans des grottes du désert de Qumrân près de la mer Morte en Israël, ces rouleaux contiennent de nombreux passages de l'Ancien Testament en hébreu et remontent au IIe siècle av. e. Ils comprennent deux exemplaires du livre du prophète Isaïe contenant des prophéties sur la mort et la résurrection de Jésus-Christ (voir : Ésaïe 53 :1-12), sur sa naissance virginale (voir : Ésaïe 7 :14) et sur sa divinité (voir : Esaïe 9:6-7).

3. Septante. La Septante est le titre de la première traduction grecque de l'Ancien Testament. Il correspond au IIe siècle av. e. et contient toutes les principales prophéties sur la venue du Messie, la déclaration qu'il est le Fils de Dieu (voir: Ps. 2: 7; 1 Chr. 17: 11-14), et quelques détails sur sa souffrance et sa mort expiatoire (voir: Psaume 21:68). L'Église primitive a largement utilisé la Septante.

4. Vulgate. Au 4e siècle après J. e. L'Église catholique romaine a traduit toute la Bible en langue latine, en utilisant la Septante et les anciens manuscrits grecs du Nouveau Testament. Cette liste est connue sous le nom de Vulgate et contient tous les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament tels que nous les connaissons. Cette traduction est approuvée comme texte standard pour l'Église catholique romaine.

5. Extraits du texte grec du Nouveau Testament. Il existe de nombreux passages du texte grec original du Nouveau Testament qui ont survécu depuis le IIe siècle de notre ère. e. Tous ces éléments, pris ensemble, constituent le contenu du Nouveau Testament tel que nous le connaissons. Il est très intéressant de comparer l'abondance de ces preuves avec les textes des anciens classiques grecs et romains, dont beaucoup ont été écrits au plus tôt mille ans après notre ère. Vraiment, il n'y a pas d'autres œuvres littéraires de la même époque qui auraient une telle une richesse de preuves manuscrites comme le texte grec du Nouveau Testament.

Le plus important, et cela devrait être souligné lorsque l'on parle aux musulmans, est l'absence d'une source suggérant que la Bible présente la vie et les enseignements de Jésus-Christ d'une manière déformée. Tous les livres apocryphes rejetés par l'Église, du moins dans de façon générale, suivent la même ligne narrative que les manuscrits du Nouveau Testament. Il n'y a certainement aucune preuve historique suggérant que Jésus était en fait le prophète de l'Islam, comme le Coran le prétend.

En conclusion, ce serait bien de demander aux musulmans d'apporter faits historiquesà l'appui de leur affirmation selon laquelle la Bible que nous lisons est une Bible modifiée. Comment était-elle à l'origine ? Qu'y a-t-il changé pour en faire le Livre que nous avons aujourd'hui ? Qui a fait ces changements ? Quand a-t-il été fait ? Demandez à votre interlocuteur de nommer Vrais gens qu'il suppose avoir corrompu la Bible, l'heure à laquelle cela s'est produit, les changements spécifiques apportés au texte original de la Bible, et vous constaterez qu'il n'est pas capable de le faire, car une telle preuve n'existe tout simplement pas. Rappelez-vous toujours que l'attaque vicieuse musulmane n'est pas basée sur les preuves scientifiques dont ils disposent, mais sur des hypothèses. La Bible, dans leur esprit, devait changer, car elle contredit le Coran. Malheureusement, trop souvent, les musulmans lisent la Bible non pas par désir de comprendre ses enseignements, mais uniquement pour y trouver des erreurs qui justifient leurs préjugés à son encontre.

John Gilchrist "Dieu ou Prophète?"

« L'herbe se dessèche, la fleur se dessèche, mais la parole de notre Dieu subsistera éternellement », a écrit le prophète Isaïe.

Ceci est une citation de la Bible, le Livre, qui est aussi appelé la Parole de Dieu. Selon elle, Dieu n'a jamais laissé sa création sans sa parole. Ce mot a toujours accompagné l'humanité : sous forme d'écriture cunéiforme sur des pierres, de hiéroglyphes sur papyrus, de lettres sur parchemin, et même sous la forme de l'Homme Jésus-Christ, qui est lui-même le Verbe fait chair. Probablement, tout le monde comprend pourquoi les gens ont besoin de la Parole de Dieu ? L'homme a toujours désiré et désire connaître les "trois questions éternelles» : d'où nous venons, pourquoi et où nous allons. Il n'y a qu'une seule réponse qui fait vraiment autorité - la réponse du Créateur de toutes choses Lui-même, et elle se trouve dans la Bible.
Dans le même temps, les adeptes d'autres religions essaient de prouver que ce sont leurs écritures qui sont vraies, car ils expliquent aussi à leur manière le monde. A l'appui de leurs propos, ils invoquent l'âge supposé très ancien de leurs livres. Bien que l'antiquité ne soit pas synonyme de vérité, cela semble à beaucoup être un argument convaincant. L'ancienneté des livres païens, ainsi qu'une certaine similitude d'intrigues, ont même permis à certains philosophes d'émettre l'hypothèse que la Bible serait secondaire par rapport aux anciens livres païens, et que, disent-ils, le christianisme biblique aurait emprunté son système religieux au religions païennes plus anciennes qui l'ont précédée. De plus, les partisans de cette hypothèse ne sont pas seulement des athées, mais aussi des personnes qui se disent chrétiennes. Un exemple est l'écrivain orthodoxe Alexander Men, qui a défendu la théorie de l'évolution non seulement dans le développement de la vie terrestre, mais aussi dans les religions. Mais la Bible est-elle vraiment plus jeune que les traditions sacrées païennes ?

Le premier livre de la Bible est le livre de la Genèse, et donc le degré d'antiquité de la Bible, et donc la religion même des chrétiens, dépend de la détermination de son âge. Si l'on est d'accord avec l'idée que le Pentateuque entier a été écrit par Moïse, et que cela remonte à 1600 av. J.-C., alors il est certainement vrai que la Bible est plus jeune que la plupart des annales hindoues, babyloniennes, égyptiennes et tibétaines. Cependant, la paternité du livre entier de la Genèse par un Moïse a longtemps été contestée. Il y avait même une version selon laquelle les auteurs du livre étaient 4 personnes, désignées par les lettres J, E, D et P. En général, les développeurs de cette version se sont profondément trompés, attribuant la paternité à certains nomades qui ont vécu bien plus tard que Moïse. lui-même.

Néanmoins, dans le Nouveau Testament, le livre de la Genèse est mentionné 200 fois, mais attention, il n'est jamais dit que l'auteur d'une phrase est Moïse ! En général, la majorité les gens modernes, et parfois des chrétiens, pensent pour une raison quelconque que le prophète Moïse n'a commencé à écrire le Pentateuque que sur le mont Sinaï, où il a également reçu les tablettes avec 10 commandements. Mais ce n'est pas! La première fois que l'ordre de faire une inscription dans un certain livre se trouve dans le livre de l'Exode : « Et le Seigneur dit à Moïse : écris ceci pour mémoire dans un livre… » (Ex. 17:14). Qu'est-ce qui a précédé cela ? Après avoir traversé la mer Rouge séparée sur la terre ferme, les Israélites sont entrés dans la péninsule du Sinaï et ont été attaqués par les Amalécites dans la région des Rifidim. Dieu a donné la victoire à Israël, et le Seigneur a commandé à Moïse d'écrire à ce sujet dans le Livre. Donc, LE LIVRE L'ÉTAIT DÉJÀ !

Qui était l'auteur de la Genèse ? - tu demandes. En tant que chrétien, on peut immédiatement répondre sans hésitation : le Saint-Esprit, c'est-à-dire que Dieu Lui-même a inspiré le scribe-prophète à consigner Ses paroles dans le Livre. La seule question est donc de savoir qui étaient ces premiers prophètes qui ont écrit le premier livre de la Bible.
Le Pentateuque, en effet, a été écrit par Moïse. Il a été témoin oculaire et participant aux événements qu'il a décrits dans quatre livres. Les événements du livre de la Genèse racontent ce qui s'est passé bien avant sa naissance, y compris longtemps et généralement avant la naissance de quiconque. Le mot même « être », qui traduit le mot grec « genèse », signifie d'ailleurs « généalogie », « annale généalogique », c'est-à-dire quelque chose qui renvoie clairement à l'histoire, au passé. L'Evangile de Matthieu commence par ce mot même : "La Genèse de Jésus-Christ..." Par conséquent, il est logique de supposer que Moïse a simplement rassemblé, édité et réécrit ce qui avait déjà été écrit par quelqu'un avant lui, en accompagnant le tout de la sienne. remarques! Naturellement, un tel travail a été réalisé par lui en s'inspirant d'en haut.
Dieu n'a jamais laissé l'humanité ignorante de Lui-même. Au début, l'homme a eu un contact direct avec son Créateur dans le jardin d'Eden, et il est probable qu'il a pu parler personnellement à Dieu après sa chute. Cependant, peu à peu, s'éloignant de plus en plus de Dieu, construisant leur propre civilisation terrestre, se tournant parfois vers forces obscures, Satan, une personne a perdu la capacité de communiquer directement avec le Seigneur. De nouvelles générations d'enfants et de petits-enfants grandissent, qui ont besoin de transmettre des informations sur leur origine. C'est alors qu'est apparu le besoin de parler à la postérité de Dieu et de sa création du monde, du chemin du salut du péché et de la mort. A l'époque antédiluvienne (avant le Déluge), les hommes vivaient 800-900 ans, ce qui permit dans un premier temps de s'en tenir à la seule tradition orale. Mais dans le livre de la Genèse, nous lisons sur le développement de la civilisation parmi les anciens descendants de Caïn, sur le développement de la science, de la musique et de la poésie parmi eux. Pourquoi, en fait, avons-nous décidé qu'ils n'avaient pas de langue écrite ? Les avantages de l'écriture sont sa durabilité, la précision de sa formulation, la possibilité de stocker, d'accumuler, de comparer, de visualiser et d'envoyer à distance dans un grand volume sans avoir besoin de mémoriser. Avec le développement de la civilisation, il est impensable de parler d'absence d'écriture. Il y avait de l'écriture. Et ainsi, d'abord un, puis une autre personne, puis une autre et une autre ont écrit ce que Dieu a dit et fait dans leur vie, sans oublier de reproduire ou de sauvegarder les annales de leurs prédécesseurs. Les signatures sont généralement placées à la fin de la lettre. Dans le livre de la Genèse ils sont là aussi, il y en a plusieurs : 2:4, 5:1, 10:1-32, 37:2. Ces généalogies, fastidieuses pour certains, dont les athées se sont tant moqués, sont les SIGNATURES des patriarches qui ont écrit la Parole de Dieu dans l'Antiquité !

Cependant, il n'y a pas de signature dans le premier passage (1:1-2:3), apparemment achevé. Et en effet, qui pourrait être un témoin oculaire de la création de tout ce qui existe : le ciel, la terre, les étoiles, les plantes et les animaux ? Qui a pu écrire le premier chapitre si précisément et si clairement qu'il n'a encore été réfuté par aucune science ? Seul Dieu Lui-même ! Dieu! Tout comme les Tables de l'Alliance ont été écrites sur le mont Sinaï « par la main du Seigneur lui-même », l'histoire de la création du monde a été écrite par Dieu puis transmise à Adam. Le premier chapitre est un récit de Dieu lui-même.

Les archives d'Adam ne parlent que de ce dont il a lui-même été témoin. Son écriture se termine à Genèse 5:1. Ceci, soit dit en passant, explique pourquoi Dieu est nommé différemment dans les 1er et 2ème chapitres de l'original. Dans le premier passage, Dieu lui-même écrit à propos de lui-même, et dans le deuxième récit, l'homme Adam écrit son nom. Cela explique également la répétition des événements de création dans les chapitres 1 et 2. Adam, décrivant l'histoire de l'origine de tous les êtres vivants, y compris la femme d'Eve, n'a pas osé détruire les paroles précédentes de Dieu lui-même. Deux vues complémentaires de la création demeurent dans l'Écriture. Tous les scribes et prophètes ultérieurs de la Bible ont fait de même - ils ont laissé des traces des auteurs précédents mot pour mot, signe pour signe. Ainsi, la Parole de Dieu a été préservée pendant des siècles. La première Bible ne comprenait que cinq chapitres, mais c'était déjà la Bible - la Parole de Dieu. Il contenait déjà la nouvelle de Celui qui naîtrait de la "semence de la femme" et frapperait le serpent sur la tête.

Qui était le deuxième auteur de la Bible après Adam ? C'était peut-être son fils Seth, mais il est possible que ce soit l'un de ses arrière-petits-enfants, car Adam lui-même a vécu 930 ans. Cependant, nous savons avec certitude que le dernier scribe et gardien de la Parole de Dieu avant le déluge était Noé. Il a non seulement gardé Sainte Bible, hérité de ses prédécesseurs, mais s'est également avéré être le premier patriarche post-déluge à avoir cette Parole, car tous les peuples ont été détruits. De lui, la Bible, complétée par l'histoire du déluge, passa à Sem, puis à Eber, Peleg et, à la fin, à Abraham. Tous n'ont pas écrit quelque chose dans la Bible, mais ils pourraient simplement être les gardiens et les copistes de la vraie Parole de Dieu, les personnes responsables du transfert de la Bible au prochain patriarche. Il est probable que certains exemplaires de cette Bible aient été distribués dans le monde d'alors, prêchés et copiés par tout le monde. À cet égard, le roi de Salem Melchisédek est remarquable, qui était en même temps le prêtre du vrai Dieu, à qui le patriarche Abraham apportait la dîme. Cela suggère que dans les temps anciens, les gens qui croyaient au vrai Dieu avaient toujours, avaient de vrais concepts sur Dieu, sur la création du monde, et même le servaient.

La dernière signature dans la Genèse est avant 37:2. Ensuite, il y a une histoire sur les fils de Jacob, sur la réinstallation des Israélites en Égypte, c'est-à-dire sur l'histoire de l'émergence du peuple israélite. Un livre avec un tel contenu pourrait bien exister parmi ces anciens Juifs qui devaient être conduits hors de la captivité égyptienne par Moïse.
Moïse, en tant que descendant direct d'Abraham (ceci raconte encore la généalogie), qui étudia et vécut à la cour du pharaon en toute sécurité, possédait et gardait ces Annales Sacrées de ses ancêtres. Apparemment, ils étaient dispersés, écrits sur des papyrus ou sur d'autres supports éphémères. Moïse les a systématisés, les réécrivant et les combinant en un seul Livre, pour lequel il a eu 40 ans de vie dans le désert, alors qu'il se cachait du pharaon. Ce livre fut plus tard appelé LE PREMIER LIVRE DE MOÏSE.

Après Moïse, la Bible passa à Josué, au sujet de la commission d'écrire que nous lisons dans Josué. 1:7-8. Ensuite, les juges d'Israël, le prophète Samuel, les rois et les sacrificateurs ont également tenu et tenu des registres dans la Parole de Dieu. A l'époque de Jésus-Christ, l'Ancien Testament était connu en traduction grecque (sous le nom de "Septante") bien au-delà des frontières de la Judée. Ainsi, l'ancienne Bible est parvenue jusqu'à nos jours sans aucune distorsion, ce qui est confirmé par les données découvertes archéologiques. Par exemple, les anciens papyrus de Qumrân trouvés en 1947 avec des enregistrements des livres de l'Ancien Testament ont confirmé que pendant 2 000 ans, le texte n'avait subi aucune déformation.

Au moment de la venue sur terre de Dieu lui-même fait homme, Jésus-Christ, l'autorité de la Bible a été pleinement confirmée par lui, et la Bible a été donnée aux chrétiens comme "la parole sûre de la prophétie". Par conséquent, en résumant ce qui précède, nous, chrétiens, avons parfaitement le droit d'affirmer que nous sommes les héritiers et les gardiens des Archives, menant leur origine DEPUIS LA CRÉATION MÊME DU MONDE ! La Bible est le livre le plus ancien du monde, le plus unique, harmonieux, cohérent, consistant en lui-même et le plus vrai !

Les écrits des gens d'autres religions, hélas, ne sont que de faibles ombres et échos de ce Livre. C'est comme les informations d'un «téléphone cassé» qui a quelque chose de différent à la sortie que ce qui était à l'entrée. Nous avons déjà dit que les peuples de l'antiquité étaient conscients de la vraie foi au vrai Dieu. Tous les peuples descendaient du même peuple - Noé et ses fils, qui avaient une compréhension complète du véritable état des choses dans le monde. Après pandémonium babylonien, et ce fut une rébellion de la nouvelle population de la Terre contre Dieu, formée différentes nations qui sont dispersés sur la planète. Naturellement, ils ont perdu une seule langue, ils n'ont pas pu ou pas voulu lire les Textes Saints dans l'original, ou peut-être ont-ils délibérément refusé. Peut-être qu'après avoir acquis leurs langues nationales et s'être dispersés, ils ont commencé à recréer de mémoire les anciennes histoires bibliques, en les colorant de leurs propres fantasmes et intrigues, complétées et déformées par les générations suivantes. Il est également probable que les forces des ténèbres interviennent - le diable à travers ses partisans dans le clergé. Des révélations, des rêves et des signes sataniques pourraient être ajoutés à la vraie Parole de Dieu et déformer ainsi le vrai visage de la religion originelle de Dieu. En conséquence, nous avons aujourd'hui que tous les textes religieux du monde dans la description de certains événements anciens sont souvent très similaires, étant dans leur essence une copie plus ou moins exacte de l'original. Bien sûr, certaines versions déformées de l'original sont très belles et logiques, mais toujours pour bonne résolution les questions fondamentales de la vie et de la mort n'ont besoin d'être guidées que par l'original fiable et éprouvé - la Bible des chrétiens.

Les adeptes des religions païennes, comme les hindous, disent que leurs écritures sont vraies parce qu'elles sont les plus anciennes. Pour les chrétiens, c'est bien sûr un argument faible, car Satan, l'adversaire de la vraie foi en Dieu, est aussi une personne très ancienne, et pourrait bien être l'auteur d'écrits très anciens, alternatifs à la Bible divine. Mais en fait, il s'avère que, effectivement, le Livre le plus ancien est aussi le plus vrai ! C'est la Bible ! Mais c'est vrai non pas parce qu'il est plus ancien que les autres livres, mais parce qu'il provient de Dieu lui-même - le Créateur de tout ce qui est visible et invisible. Le connaître et vivre selon lui signifie aller vers le vrai Dieu et vers la vie éternelle donnée par lui par Jésus-Christ !

Chapitre trois

Histoire de l'Ancien Testament

3.1. L'émergence du judaïsme

La Bible est chronologiquement divisée en deux parties - le Nouveau et l'Ancien Testament, et ce dernier sera discuté dans ce chapitre.

Cette partie ancienne de la Bible est appelée le Tanakh dans le canon juif, ou la "Bible juive". Le Tanakh diffère assez fortement de l'Ancien Testament chrétien. Il est plus détaillé et contient des versions plus anciennes des Écritures. L'Ancien Testament est écrit en hébreu, originaire de l'ancien Israël. Seules quelques parties ont été écrites en araméen, également courant en Israël au moment de la conquête babylonienne.

Le judaïsme a environ trois mille ans, c'est le plus ancien religion mondiale qui existe aujourd'hui. Et avec l'avènement des premiers chrétiens, l'Ancien Testament a été traduit en grec ancien et est devenu canonique dans le christianisme.

Une alliance est un accord entre les gens et Dieu. Dans les temps anciens, tout accord important, contrat, serment qui ne pouvait être rompu était appelé une alliance. Les écrits bibliques furent aussi plus tard appelés "l'Alliance" et ce mot acquit un caractère religieux ; il fut abandonné dans les affaires courantes. En conséquence, l'Ancien Testament est le premier accord avec Dieu, le Nouveau Testament est le second. Quand Dieu vit que les gens commençaient à oublier ses commandements, devenaient avides et blasphémateurs, il envoya son fils Jésus-Christ sur Terre, et ils entrèrent dans une Nouvelle Alliance avec Dieu.

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CHAPITRE TROIS. BRÈVE HISTOIRE DES PREMIERS PEUPLE. Le quatrième chapitre du livre de la Genèse commence par une remarque brève et assez claire qu'après l'expulsion du paradis, les « ancêtres » bibliques ont d'abord pris soin de laisser derrière eux une postérité : « Adam a connu Eve, sa femme ; et elle

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Partie II Les Tables de l'Alliance : L'histoire sacrée de l'Ancien Testament tranquillité d'esprit rencontrer tout ce que le jour à venir m'apporte. Laisse-moi m'abandonner complètement à ta sainte volonté. Pour chaque heure de ce jour

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9:1-10 Limites de l'Ancien Testament Ce chapitre fait ressortir le contraste entre l'ancien et le nouveau, terrestre et céleste. Dans 9:1, l'auteur note deux aspects de la première alliance dont il traite dans ordre inverse: son tabernacle terrestre (2-5) et l'établissement de la loi cérémonielle (6-10).

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CHAPITRE VINGT-TROIS HISTOIRE SAINTE Royaume d'Israël, 950-930 Je suis convaincu que plus la Bible sera comprise, plus elle paraîtra belle. Goethe Sous Salomon, qui régna pendant près de quarante ans (961-922), la paix tant attendue arriva enfin en Palestine.

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Chapitre trois. BNAI BRIT. HISTOIRE DE LA CRÉATION. LES PREMIERS PAS DE L'ORDRE Douze Juifs entreprenants Les fondateurs de l'ordre n'étaient pas des immigrants pauvres vivant de leur propre travail. Henry Jones était le fondateur de l'atelier mécanique. Impliqué tête baissée dans le judaïsme

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Section 1. L'histoire sacrée de l'Ancien Testament La signification des concepts "Révélation divine", "Sainte Tradition", "Ecriture Sainte", "Bible", "Ancien et Nouveau Testament", humain et

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Section 2. L'histoire sacrée du Nouveau Testament La signification des concepts "Nouveau Testament", "Evangile" Les Saintes Écritures du Nouveau Testament sont une collection de livres écrits par les saints apôtres et racontant l'Incarnation, la vie terrestre de Jésus-Christ et la vie du saint Christ

De la Bible non censurée La clé des textes les plus mystérieux de l'Ancien Testament auteur Thompson Alden

Chapitre Quatre Histoire du Nouveau Testament 4.1. L'apparition des premiers écrits Les premiers textes du Nouveau Testament sont apparus au début du premier siècle de notre ère. Ils ont été écrits en grec ancien, dans le dialecte koin [hein ?], aussi appelé alexandrin. Le fait est qu'alors tout

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6. Pire histoire Ancien Testament : Livre des Juges 19-21 Israël n'avait pas de roi à cette époque ; chacun a fait ce qui lui semblait juste (Juges 21:25). Ce chapitre est lié aux deux points suivants. Premièrement, les histoires qui y sont évoquées sont absolument opposées : nous parlons ici

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7. Meilleure histoire Ancien Testament : Messie Les gens qui marchent dans les ténèbres verront une grande lumière... Car un bébé nous est né - un Fils nous est donné... (Isaïe 9:2, 6). Comme la meilleure histoire de l'Ancien Testament, j'ai choisi non pas un seul épisode, comme c'était le cas pour le pire, mais super sujet, qui

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CHAPITRE 8 HISTOIRE DE LA TRANSMISSION DU TEXTE DU NOUVEAU TESTAMENT Pour un érudit textuel intéressé par la restauration du texte original du Nouveau Testament, il est important d'étudier l'histoire de la tradition textuelle depuis l'Antiquité jusqu'à la fin du Moyen Âge. Cela signifie entre autres qu'il

Lorsqu'on lui demande où se trouve la plus ancienne Bible, il est très difficile de donner une réponse sans ambiguïté. Jusqu'à récemment, le soi-disant Codex Sinaiticus, traduit par Codex Sinaiticus, était considéré comme la Bible la plus ancienne. Son âge est d'environ 1600 ans. Ce manuscrit est écrit sur des feuilles reliées de parchemin fin en grec ancien. On croit que c'est livre le plus ancien bondir. Des parties de cet ancien manuscrit sont conservées dans les bibliothèques de quatre pays - la Grande-Bretagne (Londres), la Russie (Saint-Pétersbourg), l'Allemagne (Leipzig) et l'Égypte (Sinaï). En 2009, un projet de quatre ans a été achevé pour transférer le manuscrit sur Internet. Désormais, les fragments survivants de la plus ancienne Bible peuvent être consultés en ligne sur http://www.codex-sinaiticus.net/en/; certaines pages ont été traduites en anglais.

La Bible trouvée en Turquie est-elle ancienne ?

En 2012, tout le monde chrétien a répandu la nouvelle : une ancienne Bible a été découverte en Turquie, dont l'âge est supérieur à mille cinq cents ans. Il a été saisi à des contrebandiers dans le sud du pays. Bien que les pages en cuir spécialement traité soient devenues noires avec le temps, les lettres ont survécu et le texte est bien lu.

Cette version de l'ancienne Bible chrétienne semble plus ancienne que le Codex Sinaiticus, et de plus, le livre est écrit en araméen, la langue parlée par le Christ. Par conséquent, il est assez difficile de dire exactement lequel des livres est plus jeune ou plus ancien. La découverte turque a été déclarée patrimoine culturel et exposée dans le musée de la capitale.

Le texte de la nouvelle Bible diffère-t-il des anciens manuscrits ?

V monde moderne Les chrétiens orthodoxes utilisent les nouvelles Bibles contenant la traduction synodale - tout le reste est considéré comme non canonique. Le Codex Sinaiticus, comme tous les autres codes anciens, en a constitué la base, bien qu'il ait été soumis à traduction. L'essentiel, à la fois nouveau et ancien, pour un croyant est son contenu, pas la couverture. Même le plus une option budgétaire sa valeur spirituelle n'est pas inférieure aux copies chères et anciennes, bien que les livres chers aient le droit d'exister - ils serviront de cadeau vraiment cher et mémorable pour toute personne. Assurez-vous de vous acheter une Bible de poche, afin de pouvoir l'emporter avec vous et l'emporter en voyage.

Original ou copie ?

Les originaux des livres bibliques - c'est-à-dire les manuscrits du prophète Moïse ou de l'apôtre Paul - ne nous sont bien sûr pas parvenus. Le matériau d'écriture à leur époque était le papyrus - large longues feuilles, fabriqué à partir des tiges d'une plante commune dans le delta du Nil et dans certaines autres zones humides du Moyen-Orient, ou, beaucoup moins souvent, de parchemin - peau d'animal spécialement habillée. Mais le parchemin était trop cher et le papyrus trop éphémère - rarement un livre de papyrus durait plus d'un demi-siècle.

En fait, tous les originaux des manuscrits anciens qui nous sont parvenus sont des fragments de correspondance privée et des papiers d'affaires qui ont été jadis jetés dans les dépotoirs égyptiens (uniquement en Égypte, le climat sec leur a permis de survivre), et des inscriptions sur des surfaces dures (tablettes d'argile, éclats, pierre) . Et tous les anciens travaux littéraires nous sont parvenus dans des exemplaires ultérieurs. Les premières listes connues des poèmes d'Homère datent de la mort de leur créateur d'au moins un demi-millénaire. Manuscrits de l'Iliade, les plus lus et vénérés de la Grèce ancienneœuvres, un peu plus de six cents nous sont parvenues, les tragédies d'Euripide - environ trois cents, et les six premiers livres des Annales de l'historien romain Tacite sont généralement conservés dans une seule liste du IXe siècle.

A titre de comparaison : il existe aujourd'hui plus de cinq mille manuscrits contenant certaines parties du Nouveau Testament. Les premiers d'entre eux ont été réalisés sur papyrus en Égypte au tournant des Ier-IIe siècles. J.-C., quelques décennies seulement après la mort des apôtres. Ils contiennent notamment des passages de l'évangile de Jean, écrit à l'extrême fin du Ier siècle.

Mais comment, en effet, sait-on que tel ou tel manuscrit contient effectivement le texte original des poèmes homériques ou de la Bible ? De nos jours, les contrefaçons sont assez faciles à repérer. Les manuscrits sont étudiés et comparés - comme pour le Nouveau Testament, cela est fait par tout un institut scientifique dans la ville allemande de Münster. Et puis, quelques manuscrits peuvent s'avérer faux, mais pas mille.

Mais même dans les cas où le texte ancien nous est parvenu en un ou deux exemplaires, son authenticité peut être confirmée ou infirmée sur la base de nombreuses données. L'auteur s'embrouille-t-il dans les détails historiques de la période qu'il décrit ? Connaît-il la géographie du lieu où se déroule l'action ? Dans quelle langue écrit-il, quels mots utilise-t-il ? Ses témoignages sont-ils corroborés par des sources indépendantes ? Son livre est-il cité par d'autres auteurs, est-il connu des lecteurs ultérieurs ? Donc, distinguer un faux n'est pas du tout aussi difficile qu'il y paraît à première vue.

Dans les cinq mille manuscrits du Nouveau Testament qui nous sont parvenus, il y a quelques divergences (nous vous en dirons plus dans le prochain numéro de la revue), mais nous n'y verrons pas d'autre Message que l'Évangile. Aucun d'eux ne dit que Jésus n'était pas le Fils de Dieu ou qu'il est mort sur la Croix. Si tout cela est le résultat d'un énorme gang de faussaires opérant dans toute la Méditerranée au plus tard au début du IIe siècle après JC, alors il est évidemment impossible de créer la moindre histoire plausible dans ce monde.

La Bible est le livre de l'Église

La Bible ne parle pas seulement de Christ, mais aussi de lui-même quelque chose de fondamentalement différent que, par exemple,. C'est une de ces platitudes évidentes que les gens ont tendance à oublier. Les musulmans croient que le Coran est une révélation de Dieu, transmise à une seule personne - Muhammad, qui l'a écrit "sous la dictée" de Dieu et n'a pas ajouté un seul mot de lui-même. Par conséquent, pour eux, tout texte terrestre du Coran n'est qu'une copie du Coran du ciel, la vraie Parole de Dieu, au-dessus de laquelle il n'y a rien sur terre, n'a jamais été et ne sera jamais. Il y a d'abord eu le Coran, puis l'islam en est né. Par conséquent, soit dit en passant, le Coran, du point de vue de l'islam, est intraduisible : chacune de ses traductions n'est que des aides auxiliaires, et seul le texte arabe peut être considéré comme authentique.

Pour un chrétien, la Parole de Dieu descendue sur la terre n'est d'abord pas un livre, mais une Personne, Jésus-Christ, qui a existé de toute éternité et a fondé la sienne sur la terre. On dit qu'un jour Prêtre orthodoxe aux États-Unis a rencontré un prédicateur de rue de l'une des confessions protestantes. "Voulez-vous que je vous parle d'une église basée sur la Bible?" proposa-t-il joyeusement. « Voulez-vous que je vous parle de l'Église qui a écrit la Bible ? le prêtre lui répondit.

Et il avait raison, car le Christ lui-même ne nous a laissé aucun texte écrit. Même l'évangile a d'abord été transmis sous forme d'histoire orale, et les épîtres ont été écrites par divers apôtres (principalement Paul) en tant qu'instructions pastorales à diverses occasions spécifiques. Et au moment où le dernier livre du Nouveau Testament, l'Évangile de Jean, était terminé, le livre chrétien existait depuis plus d'un demi-siècle... Par conséquent, si nous voulons comprendre la Bible, nous devons nous tourner vers église chrétienne car c'est primaire.

D'où vient le canon biblique ?

Mais pourquoi avons-nous même eu l'idée que la Bible est l'Ecriture Sainte ? Peut-être n'est-ce qu'un des recueils de légendes anciennes, qui sont nombreux ? Plus encore, à tout moment, il y avait des gens qui se disaient prophètes, messagers, Christs - pourquoi tout le monde devrait-il croire, les écrits de chacun devraient être reconnus comme Écriture?

Un livre ne peut devenir Écriture que dans une communauté de croyants qui reconnaissent son autorité, déterminent son canon (composition exacte), interprètent et finalement réécrivent. Les chrétiens croient que tout cela ne s'est pas produit sans la participation du Saint-Esprit, qui a parlé dans les auteurs des livres bibliques, et dont nous avons besoin aujourd'hui pour une compréhension correcte de ce livre. Mais l'Esprit n'annule pas la personnalité humaine - au contraire, Il lui permet de se déployer dans son intégralité.

Et puisque ce processus se déroule dans l'histoire, le christianisme est étranger à l'idée d'une Révélation donnée une fois pour toutes, que toutes les générations suivantes ne peuvent qu'accomplir. Non, tout comme le Christ est le Fils de Dieu incarné, le christianisme lui-même s'incarne dans notre histoire terrestre, avec toute son unité interne, acquérant de nouveaux traits et caractéristiques à chaque génération et dans chaque nation.

Par conséquent, le canon du Nouveau Testament - la liste des livres inclus dans le Nouveau Testament - n'a pas pris forme immédiatement. Ainsi, en Orient, le livre de l'Apocalypse a longtemps été traité avec une certaine méfiance, probablement à cause de sa nature mystique, et en Occident - à l'épître de l'apôtre Paul aux Hébreux, car tant dans le style que dans le contenu elle diffère nettement de ses autres épîtres (bien qu'elle ne les contredise pas). Cependant, ont ajouté les théologiens chrétiens, même s'il n'a pas écrit cette épître, l'Église l'a quand même écrite.

Mais en ce qui concerne les Evangiles, tout est simple ici. Dès le début, l'Église connaissait ces quatre évangiles, qui étaient inclus dans le canon du Nouveau Testament, et nous n'en trouverons pas d'autres dans aucune liste qui nous soit parvenue. C'est en eux que l'Église a vu l'image familière et bien-aimée du Christ, et elle n'avait simplement besoin de rien d'autre.

Il y a un sentiment que la composition exacte de la Bible était loin d'être considérée par les Pères en premier lieu et ils n'ont même pas particulièrement essayé d'éliminer les divergences évidentes : il n'y avait tout simplement pas de besoin pratique particulier pour un tel canon. Les Règles des Conciles de Laodicée et de Carthage ne font aucune distinction entre les livres vrais et hérétiques, mais déterminent simplement quels livres peuvent être lus dans l'église comme Écriture. Si l'Apocalypse de Jean le Théologien est lue dans une église, et pas dans une autre, il n'y aura rien de terrible dans cette divergence, tant qu'un ouvrage hérétique ne prendra pas la place de ce livre.

Des querelles féroces ont éclaté en Occident déjà à l'époque de la Réforme, et elles ne concernaient que l'Ancien Testament. Cependant, il s'agissait de différends non seulement sur la composition exacte du canon biblique, mais aussi sur sa signification. Les protestants parlaient en même temps de l'autorité exceptionnelle de l'Écriture, fondamentalement différente de tous les autres livres. Ce principe s'appelle Sola Scriptura- Seule l'Ecriture Sainte peut servir de base à la doctrine de l'Eglise. Si tel est le cas, alors la question de ce qui est et n'est pas inclus dans l'Écriture devient vraiment vitale. Par exemple, des théologiens catholiques soutenant l'idée du purgatoire (et en général l'idée que l'Église terrestre peut influer sur le sort posthume de ses membres) citent l'histoire du livre des Maccabées 2 ( 12: 39-45) à propos de Judas Maccabée offrant un sacrifice de purification pour ses frères morts. Pour les catholiques, ce livre fait partie des Écritures et, par conséquent, la prière pour les morts est prescrite par la Bible. Mais du point de vue des protestants, ce livre n'est pas biblique, et même s'il est en soi bon et intéressant, alors les propos de son auteur n'ont pas d'autorité doctrinale.

Le monde orthodoxe n'a pas connu de disputes aussi importantes et fondamentales sur la dignité des livres de Tobit, Judith, etc. En conséquence, une situation s'est produite où les orthodoxes, à la suite du concile de Laodicée, reconnaissent comme canoniques les mêmes livres comme les protestants, mais incluent dans leurs éditions la Bible et les livres non canoniques comme les catholiques. Ainsi, le canon de la Bible est plus petit que la Bible elle-même !

Mais cela peut sembler étrange uniquement dans le contexte de la Réforme, et non en Orient, où la tâche de séparer l'Écriture de la Tradition n'a pas été fixée. théologiens orthodoxes parfois ils sont représentés sous forme de cercles concentriques : au centre même se trouve l'Évangile, puis d'autres livres de la Bible (il est clair que les épîtres de Paul sont plus importantes pour nous que le Lévitique), puis des définitions Conciles œcuméniques, les créations des Pères et d'autres éléments de la Tradition, jusqu'aux coutumes pieuses des paroisses individuelles. La périphérie doit nécessairement s'accorder avec le centre, être contrôlée par lui - mais peu importe où exactement l'Écriture se termine et la Tradition commence, où exactement les livres ou les épîtres maccabées sont attribués. Il est plus important de déterminer le degré de leur autorité par rapport aux autres livres et coutumes.

Les frontières entre la vérité et le mensonge, entre la foi et la superstition, entre l'église et l'hérésie sont beaucoup plus importantes que les frontières entre l'Écriture et la Tradition, qui, comme beaucoup d'autres choses dans l'Église, servent de preuve un Esprit().

Revue "Foma"

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