Est-il possible avant la communion à l'église de se brosser les dents, manger, boire, se laver, se laver, prendre une douche ? Est-il possible de dormir, faire l'amour, boire de l'alcool, embrasser des icônes, un enfant, des proches, s'agenouiller après la communion ? Que ne faut-il pas faire le jour de la Sainte-Cène ? Et.

Hegumen Agafangel (Belykh), recteur de la cour épiscopale de la cathédrale Saint-Nicolas de Valuiki, diocèse de Valuisk et d'Alekseevsk, employé du Département missionnaire synodal, chef du camp missionnaire Spassky à Tiksi, République de Sakha poursuit la conversation sur la pratique paroissiale de communion.

– Père Agafangel, à quelle fréquence pensez-vous qu'il faut communier ?

- Je pense que nous commettons une grosse erreur lorsque nous parlons de la fréquence ou de la rareté de la communion. C'est un terme imposé. Il faut dire non pas qu'il faut communier plus ou moins souvent, mais qu'il faut le faire régulièrement, dans la mesure du possible.

Hegumen Agafangel (Belykh). Photo de Y. Nikitine

Il y a des règles canoniques qui nous prescrivent d'être au service tous les dimanches. On connaît aussi le canon selon lequel celui qui a manqué trois fois la liturgie dominicale est excommunié de l'Église.

Si une personne a la possibilité de communier tous les dimanches et de recevoir la communion - ce n'est pas souvent, pas rarement, mais au besoin.

Il est clair que dans la vraie vie paroissiale, tout se passe de différentes manières. Dans les cas où il y a une possibilité de former une paroisse littéralement à partir de zéro, où il n'y avait pas de traditions apparues à l'époque synodale ou plus tard à l'époque soviétique, les gens ne doutent pas que si vous venez à la liturgie du dimanche, vous recevrez la communion.

Dans les paroisses qui existent depuis de nombreuses années, il est souvent nécessaire d'expliquer pourquoi il est souhaitable de recevoir la Sainte Communion chaque semaine et que cela ne nécessite pas une préparation hebdomadaire au jeûne. Parce que les gens avaient un peu peur : « Père, si tu communies tous les dimanches, il s'avère que toute vie n'est que jeûne.

Il n'y a pas d'instructions spéciales sur le jeûne avant le sacrement d'un prêtre, qui n'est pas différent d'un laïc. Le prêtre jeûne les jours prescrits - le mercredi et le vendredi, et communie le dimanche, et parfois cela arrive plus souvent, mais il n'a pas de grâce spéciale, différente des laïcs, pour cela.

Dans notre paroisse de Tiksin, les gens essaient de commencer le sacrement à chaque service, dans la cathédrale Nicolas, à Valuyki, où je sers maintenant - les paroissiens réguliers reçoivent la communion deux ou trois fois par mois.

- Il y a une expérience merveilleuse, qui se reflète aussi dans : Suite à la Sainte Communion, consistant en un chanoine, des prières, et il y a aussi une pieuse tradition d'ajouter, si possible, d'autres chanoines et akathistes.

Par conséquent, si une personne lit le soir et prières du matin, puis leur ajouter un canon et dix prières n'est pas difficile. Si vous avez la force et le désir de prier davantage, vous pouvez ajouter d'autres canons traditionnels.

La discipline confessionnelle est une autre affaire. Parce qu'il est plus facile pour quelqu'un de rectifier chaque semaine des erreurs disciplinaires mineures afin de pouvoir aborder le sacrement plus « préparé » qu'un jour pour se comprendre profondément.

Nous savons qu'il y a des péchés qui nous arrachent vraiment à Dieu, nous séparent du Calice du Christ, et ils doivent être confessés avant la Sainte-Cène. Mais nous ne parlons pas de petites choses, qui, bien sûr, ne sont pas non plus bonnes et nécessitent une correction, mais elles ne sont pas un obstacle à la communion pour un adulte.

La Sainte-Cène n'est pas un cinq pour le comportement, mais un médicament de guérison que le Seigneur donne. Mystérieuse participation au sacrifice et à la résurrection du Christ. Par conséquent, il est compréhensible que des personnes qui portent le fardeau de leur imperfection commencent à communier. Mais pourquoi filtrer un moustique ?

Il y a un dicton : "Tu n'iras pas en enfer pour de la nourriture." Mais de 90% de ceux qui se confessent, vous entendez: "J'ai mangé des bonbons le mauvais jour, je suis pécheur, j'ai besoin d'une confession" - malgré le fait qu'une personne puisse être dans une non-paix impénitente à long terme avec son voisins ou dans une autre situation spirituelle.

Quant à la préparation rapide - si une personne communie tous les dimanches, alors l'observation du jeûne prescrit le mercredi et le vendredi et une restriction raisonnable de la nourriture le samedi suffisent amplement.

- Et dans les cas où les gens communient presque tous les jours - la Semaine Sainte, la Semaine Lumineuse ? Ont-ils besoin de la même préparation de prière ?

- Oui, bien sûr, le "Follow-up" est un must. Un prêtre qui communie tous les jours ces jours-là et qui, comme nous l'avons déjà dit, n'est pas différent des paroissiens, lit la Règle tous les jours.

Quant à la préparation de la garde avant la communion sur Svetlaya : rompre le jeûne ne signifie pas trop manger et manger. Si vous voulez manger trois côtelettes, mangez-en deux. Voici la préparation. Et si une personne mangeait un chaudron de pilaf la veille, buvait un tonneau de vin - un tel jeûne est nocif.

– Il y a une différence dans la préparation à la Sainte-Cène dans voie du milieu La Russie et, disons, la Yakoutie ?

- Nos paroissiens du nord de la Yakoutie essaient toujours de jeûner, y compris la veille de la communion, avec des légumes et des fruits, comme il est de coutume dans les régions du centre et du sud de la Russie. Bien que les prix pour tout cela soient prohibitifs, il serait beaucoup moins cher de manger du poisson local.

Mais le stéréotype formé est difficile à briser. Si je ne me trompe pas, Lomonossov a également écrit à ce sujet, se plaignant des pères palestiniens et grecs qui nous ont imposé leur devoir de garde, nous, les habitants du Nord.

Mais la préparation de la prière ne dépend pas exactement de la région : l'essentiel est le Suivi de la Sainte Communion - les prières et le canon, et ensuite - selon votre force et votre envie.

– Si une personne vient à vous qui va communier pour la première fois….

« C'est rare. Habituellement, ceux qui vont se faire baptiser viennent pour la première fois, suivent une formation spéciale : ils participent à des conversations, lisent des livres recommandés, assistent aux offices, communiquent avec les paroissiens... leur en parler spécifiquement.

Dans les rares cas où une personne vient littéralement "de la rue", dit qu'elle est baptisée et qu'elle aimerait communier, mais ne sait pas comment, nous menons une petite conversation catéchiste, expliquons comment se préparer, expliquons le sens du sacrement. À une telle personne, très probablement, j'offrirai des prières non pas en slavon d'église, mais en russe.

- Si une personne, pour diverses raisons, reçoit la communion de manière irrégulière, cela signifie qu'elle a besoin d'une préparation intensive. Le jeûne - une semaine, si possible, ressemble à des services divins. En une semaine, vous pouvez avoir le temps de lire le Suivi et les canons supplémentaires, et pas tout à la fois - c'est difficile, mais de le répartir selon les jours de la semaine.

- Selon l'apôtre Paul : l'abstinence est décidée par les époux d'un commun accord. Je ne prends pas sur moi une telle impudence - monter dans le lit de quelqu'un d'autre et régler la relation entre mari et femme. Mais en tant que prêtre, bien sûr, je dois définir un cadre évangélique général. Et la décision comment être, ils doivent la prendre eux-mêmes.

– Admettez-vous l'un de vos paroissiens à la Sainte-Cène sans confession ?

- Oui, sans confession avant chaque communion, j'admets ces paroissiens que je connais depuis longtemps, je connais leur vie spirituelle. Au préalable, je demande : « Y a-t-il eu un péché au cours de la semaine dernière qui ne vous a pas permis de vous admettre au Calice ?

Si je ne connais pas bien une personne, je lui demanderai certainement de venir se confesser.

– Qui pouvez-vous empêcher de participer à la Sainte-Cène ?

- Je n'interdis jamais d'aller à la Sainte-Cène. Voici un conseil - je peux : "Tu sais, aujourd'hui il vaut mieux que tu t'abstiennes du sacrement, il me semble que tu n'es pas tout à fait prêt."

Si je vois une personne pour la première fois, il vient se confesser avec l'intention de communier (cela arrive plus souvent à Valuyki, à Tiksi - une petite paroisse, tout le monde se connaît), et je vois qu'il ne sait tout simplement pas pourquoi et comment alors je comprends qu'il sera insensé pour lui de communier dans cet état.

Je suggère qu'une telle personne se réunisse après le service, quand je peux tout expliquer. J'explique : « Et maintenant je vois qu'il ne vous sera pas utile de communier. Dans la plupart des cas, les gens restent, écoutent et reviennent après un certain temps.

– Y a-t-il eu des moments dans votre pratique paroissiale où les gens ne comprenaient toujours pas pourquoi ils devraient recevoir la Sainte Communion ?

- Je vais vous parler d'un de mes échecs missionnaires à Tiksi. Le mari et la femme non baptisés sont allés longtemps à l'église pour des discours publics, se préparant au baptême. Nous menons généralement d'abord la première partie des conversations, puis - le rite d'annonce, et après cela, nous parlons des sacrements. Les époux assistaient à tous les offices, participaient aux conversations, aux repas communs.

Enfin, le baptême terminé (et nous essayons de faire le sacrement avant la liturgie, afin que les nouveaux baptisés puissent communier), le couple communie et... la femme dit : « Qu'est-ce que c'est ? C'est de ça dont tu nous as parlé ?! Je n'aime pas du tout !"

Ils ne franchirent plus jamais le seuil du temple. Un petit village, nous nous rencontrons constamment, et ce n'est qu'après quelques années qu'ils ont commencé à répondre à mes salutations. Voici une histoire à ce jour sans fin positive.

Mais souvent, la majorité des paroissiens de Russie centrale ne comprennent pas pleinement le sens du sacrement du Corps et du Sang du Christ, l'importance de la participation commune à l'Eucharistie. C'est bien qu'il y ait maintenant une telle abondance de sites orthodoxes, de journaux, de programmes télévisés qui en parlent. Cependant, en général, il est un gros problème qui met du temps à se résoudre.

En aucun cas, vous ne devez avoir peur de la pénitence : ce n'est pas une punition, mais seulement un moyen de guérir les blessures infligées à une personne par tel ou tel péché, un moyen de combattre les passions enracinées par une longue habileté. Un prêtre prudent suit toujours le principe médical le plus important - "ne pas nuire", et n'impose pas au repentant un fardeau trop lourd et inconfortable. Il y a cependant des cas où de jeunes prêtres ou simplement « brûlants de jalousie au-delà de la raison » essaient d'enlever une tache de l'œil d'une autre personne en frappant une bûche (voir : Matt. 7 , 4-5). C'est-à-dire qu'ils lui donnent une prière ou une règle de jeûne insupportable, ou qu'ils l'excommunient de la communion trop longtemps, de sorte que le repentant par la mauvaise intention de Satan soit englouti par une tristesse excessive, que l'apôtre Paul lui-même craignait tant dans son temps, en s'occupant d'abord de la correction, puis de consoler un membre communauté de l'église, qui tomba dans un péché terrible, même à cette époque, contre nature. Si quelque chose comme ça (c'est-à-dire une rencontre avec un prêtre qui n'est pas très expérimenté et prudent) s'est produit, alors il faut se tourner vers un confesseur, à la fois expérimenté et habile, qui a un bon témoignage des croyants et de ses semblables. , afin de lui demander conseil et orientation. ...

En général, la pénitence est généralement comprise comme une certaine règle de prière, ou un exploit réalisable - s'incliner, jeûner ou excommunication temporaire de la communion. Mais redisons-le : principe de base la pénitence assignée est qu'elle ne doit pas servir la cause de la destruction, mais la cause de l'édification de l'âme d'un chrétien, ne doit pas blesser, mais guérir. Bien sûr, pour une personne avec une fierté sensible et une pénitence relativement légère, cela peut être une épreuve difficile, mais s'il la supporte, cela lui sera certainement bénéfique.

A quel âge les enfants doivent-ils se confesser devant le sacrement ? Comment apprendre à un enfant à se confesser ?

Il est généralement admis que pour la première fois un enfant doit se confesser devant le sacrement à l'âge de sept ans. C'est la meilleure règle à suivre. Avec une certaine réserve : il y a des enfants qui, même à l'âge de six ans, ont une conscience et un développement mental si clairs qu'ils peuvent vraiment se confesser sérieusement et pensivement, et il y a aussi ceux qui, à l'âge de huit ans, ne tous comprennent ce que leurs parents attendent d'eux, lorsqu'ils sont amenés à l'analogue avec la Croix et l'Evangile. Et il est tout à fait raisonnable d'admettre les uns à se confesser un peu plus tôt, et de ne pas exiger des autres ce à quoi ils ne sont pas encore prêts, car le formalisme dans la vie spirituelle est inacceptable et peut faire beaucoup de mal, élever un vrai pharisien dans un chrétien d'un jeune âge.

Apprendre à une personne à se confesser n'est pas si facile. Non seulement les enfants, mais aussi les paroissiens tout à fait adultes ne savent pas se confesser. Et les parents commettent une énorme erreur lorsqu'ils exigent que leurs enfants avouent selon une liste - formelle - de questions. D'autant plus inacceptable qu'une pratique aussi laide quand papa et maman "dictent" sa confession à un enfant et qu'il la répète encore et encore, mot pour mot, comme un disque usé, sans même se donner la peine de comprendre ce que tel ou tel péché nommé signifie.

Il est beaucoup plus important d'enseigner à ne pas confesser, mais à vivre selon votre conscience, et à enseigner non pas avec une remontrance sévère, mais avec la vôtre, brillante et un bel exemple... Lorsque la conscience est vivante, forte, elle ressent intensément chaque contrevérité que nous avons commise, et ce sentiment donne lieu à une repentance authentique - profonde, sincère, associée à la haine du péché et au désir de se débarrasser du péché et de ne plus le permettre. Cela s'applique également à la confession des enfants et des adultes.

Comment confesser les péchés charnels ? Est-il possible, si vous êtes très timide, de l'écrire et de le montrer au prêtre ?

Les Saints Pères enseignent qu'il ne faut pas confesser les péchés charnels en détail et en détail (ainsi que les pensées prodigues). Premièrement, une telle attention aux détails peut renouveler dans l'âme de la personne qui confesse le souvenir des chutes et des tentations vécues, et deuxièmement, elle ne sera pas anodine pour le prêtre confessant, si seulement il n'est pas impassible. Cependant, il faut toujours parler du péché de telle manière qu'il soit clair quelle est son essence, afin que le péché ne soit pas diminué ou exagéré. Dans certains cas, pour vaincre la honte, il est vraiment nécessaire d'écrire les péchés sur un morceau de papier et de le donner au prêtre pour qu'il le lise. Exemples similaires peut être trouvé dans certaines vies des saints, en particulier dans la vie de saint Basile le Grand, à qui est venue une femme dont les péchés étaient si honteux (ou elle-même était si sensible) qu'elle n'arrivait pas à les prononcer à haute voix , c'est pourquoi elle leur a confié du papier. Mais c'est encore mieux par souci d'humilité de se forcer et de dire le péché tel qu'il est tout seul.

J'ai lu qu'il a été révélé à une personne comment, pendant la confession, chaque péché sous la forme d'un serpent sort de la bouche d'un repentant lorsqu'il est prononcé. Mais comment, alors, ce serpent sort-il, si souvent le prêtre se lit les péchés du repentant sur un morceau de papier ?

Il faut se rappeler que dans toutes ces révélations visible pour les humains n'était qu'une image de ce qui se passait dans le domaine spirituel. Et en aucun cas, il ne faut traiter le Sacrement de manière aussi « matérialiste ». « Sortir de la bouche du serpent » est une image de la révélation par le repentant de son péché dans la repentance, son ouverture devant Dieu et devant le prêtre. Et il n'y a pas de différence décisive sur la façon dont cela se produit exactement - par une annonce verbale ou par écrit sur papier. Bien que, comme mentionné ci-dessus, il soit toujours préférable de prononcer les péchés avec courage, tout en endurant la douleur et la honte de guérison.

Comment devez-vous vous comporter le jour de la Sainte-Cène ? Est-il vrai que vous ne pouvez pas vous brosser les dents ce jour-là ?

Non seulement le jour de la communion, mais aussi chaque jour de sa vie, un chrétien doit se rappeler qu'à chaque instant il est devant le regard du Dieu qui voit tout. Il n'y a rien - ni dans ses actions extérieures, ni dans le plus profond de son âme - qui ne soit connu du Seigneur et en même temps ne serait pas significatif pour Lui, car tout ce qui concerne une personne touche, comme c'est frappant fort dans la prière Vénérable Séraphin Vyritsky, la prunelle des yeux de Dieu.

Mais le jour de la Communion est encore spécial, c'est le jour de l'union la plus étroite avec le Christ, lorsque nous Le recevons en nous dans Ses Mystères les plus purs et avons « vivre et demeurer » en nous. En conséquence, et surtout attentifs à nous-mêmes, nous devons être avant et après la Communion, surtout veiller à ne pas irriter le Seigneur par nos actes, paroles et pensées et ne pas perdre trop tôt le Don qu'Il nous a enseigné dans ce plus grand Sacrement.

La question du brossage des dents, ainsi que d'autres de cette série - s'il est possible de manger du poisson, de cracher des noyaux de cerises, etc. - n'est guère la plus importante. Bien que par respect et par précaution naturelle, vous pouvez vous abstenir de toutes ces actions. Rappelant cependant qu'après la communion, nous avons délibérément pris un verre et un morceau de prosphora ou d'artos, et ne cédant pas à la panique, si soudain le soir, par distraction, nous nous sommes quand même brossé les dents avant d'aller au lit.

Salut! Hier j'ai donné la communion à mon fils (il a 3,5 ans). Avant cela, l'enfant était malade (problèmes d'estomac), je voulais précisément lui faire la Sainte Communion pour qu'il récupère plus vite. Je lui donne régulièrement la Sainte Communion. Il a résisté à presque tout le service, a reçu la Sainte Communion, a bu un verre. Mais quand ils ont écouté le sermon, il s'est étouffé (mâché la prosphore) et a vomi. Ils ont tout essuyé avec un chiffon et l'ont emporté pour le brûler. Mais je ne savais pas que les vêtements devaient aussi être brûlés, et je les ai lavés. Dois-je faire quelque chose avec ces vêtements maintenant ? Que faire pour éviter que de tels cas ne se reproduisent ?

Je pense que cet incident doit absolument être mentionné en confession. Devrions-nous apporter des vêtements au temple pour les brûler ? - Maintenant, après l'avoir lavé, ce n'est probablement plus nécessaire. D'après votre histoire, on peut comprendre que l'enfant a vomi simplement parce qu'il s'est étouffé avec des prosphores. Si c'est le cas, ce n'est pas de votre faute et vous ne pouvez regarder vers l'avenir, peut-être, que pour que le morceau de prosphore ne soit pas trop grand. S'il vomissait à cause d'une maladie d'estomac, alors, bien sûr, il serait prudent d'attendre d'abord qu'il se rétablisse complètement, et ensuite seulement de le conduire à la communion. Il est possible que vous ayez péché en traitant le sacrement trop « utilitaire » : « pour que vous vous rétablissiez plus vite », et donc le Seigneur a permis la tentation. Cependant, ce n'est que ma supposition.

Et si un enfant est méchant avant la communion ? Dois-je lui donner la communion ou l'amener un autre jour ?

Il serait plus sage de regarder l'état de l'enfant. Essayez de vous calmer et, si cela réussit, donnez quand même la Sainte Communion. Ne prenez que les précautions nécessaires en même temps : serrez les bras, les jambes, la tête fermement et demandez même à quelqu'un de vous aider. Si l'enfant se met littéralement à crier et ne se calme en aucune façon, il y a donc un risque de pousser le Calice, alors il vaut mieux reporter la communion jusqu'à un autre jour. Mais, bien sûr, après votre retour à la maison, vous devez vous comprendre - après tout, le plus souvent, un tel comportement d'un enfant pendant la communion est lié non pas tant à son bien-être qu'à la vie de ses parents. Il est toujours louable pour le désir de papa et maman de donner plus souvent la communion à leur fils ou à leur fille, mais il n'en est pas moins nécessaire de se confesser et de communier régulièrement avec eux-mêmes.

Jusqu'à quel âge est-il autorisé de nourrir un bébé avant la communion ?

Jusqu'au moment où il peut objectivement déjà se passer de ce repas.

Un laïc peut-il participer aux Saints Mystères du Christ plusieurs jours d'affilée sans se confesser (par exemple, il s'est confessé le dimanche, du dimanche au samedi je communie quotidiennement sans confession, en lisant simplement la règle) ?

Bien que de nos jours on ait assez dit et écrit (et assez, je suppose, assez) sur la nécessité d'une communion plus fréquente, tout devrait avoir une mesure raisonnable. Si vous évitez les extrêmes et tenez compte des conseils de nombreux confesseurs expérimentés, vous pouvez alors recommander la communion toutes les une à deux ou trois semaines - selon le zèle spirituel et la pureté de la vie d'une personne en particulier, ainsi que sur l'opinion du prêtre à qui il se confesse. Une communion plus fréquente est possible dans les cas où plusieurs grandes fêtes religieuses "se produisent", ou pendant la semaine sainte du Grand Carême, ou dans certaines circonstances particulières de la vie d'une personne (maladie grave, chagrin insupportable, etc.), mais seulement après les conseils et bénédiction du prêtre. Dans de tels cas, il est vraiment possible de se confesser une fois, et les jours suivants, si aucun péché majeur ne s'est produit, de communier sans se confesser.

Si je veux communier lors d'un service de nuit (Noël ou Pâques), à partir de quand dois-je m'abstenir de nourriture et d'eau ?

Il n'y a pas de norme unique à ce sujet, mais il est "traditionnellement" accepté la veille de tels jours de manger au plus tard à sept ou huit heures du soir. S'il y a une opportunité, il est préférable de pratiquer l'abstinence et de prendre votre dernier repas encore plus tôt - dans l'après-midi. Mais ici, tout le monde doit calculer correctement sa force, de sorte que si après le service de nuit, la rupture du jeûne dans le réfectoire de l'église n'est pas prévue, pas d'épuisement et de nuire à votre santé.

Il s'agit du texte qui est considéré comme le testament spirituel de St. Seraphim Vyritsky "C'était de moi". Il est composé comme une conversation entre Dieu et l'âme de l'homme : « As-tu déjà pensé que tout ce qui te concerne Me concerne aussi ? Car ce qui te touche touche la prunelle de mes yeux." Cit. par : C'était de Moi. M. : Monastère Danilov. 2007. - Ed.

Comment se comporter avant la Sainte Communion ? Puis-je me brosser les dents et prendre des médicaments le matin ? Que ne peut-on pas faire après l'Eucharistie ? Dois-je continuer à jeûner ? Pourquoi ne vaut-il pas la peine de s'incliner jusqu'au sol? Est-il permis d'embrasser des icônes ? Y a-t-il une interdiction des aliments dénoyautés? Lisez les réponses aux questions dans l'article.

Le sacrement qui relie l'homme à Dieu

Le Sacrement (Eucharistie) est le sacrement central de l'Église. Grâce à lui, une personne déjà sur terre peut s'unir au Christ. Après tout, lorsque nous nous approchons de la coupe, nous ne mangeons pas de pain et de vin, mais le Corps et le Sang du Christ, recevant ainsi le Sauveur dans nos cœurs.

Et ce n'est pas une sorte d'action symbolique, mais la réalité. Pour que les gens n'aient littéralement pas peur quand ils voient la Chair et le Sang dans la coupe, le Seigneur nous accorde de partager les Saints Dons sous le couvert de pain et de vin. Mais dans l'histoire du christianisme, vous pouvez trouver de nombreux cas où ceux qui ont approché le bol avec des doutes ont été horrifiés à un moment donné. Ils ont vu de leurs propres yeux le liquide sanglant et ont même goûté de la chair dans leur bouche. Tout le monde peut se familiariser avec de tels exemples dans la littérature chrétienne, de nombreux cas sont décrits dans le livre de l'archiprêtre Vyacheslav Tulupov "Le miracle de la sainte communion".

Mais nous voudrions attirer l'attention du lecteur sur un sujet légèrement différent - comment se comporter le jour de la communion - et parler de certains mythes.

Nous avons déjà écrit sur la préparation à l'Eucharistie dans l'article « Communion pour la première fois - comment se préparer ? ... Ici, vous pouvez apprendre en détail comment jeûner, quelles règles de prière lire et, en général, comment se comporter la veille.

Comment se comporter le matin avant le sacrement de l'Eucharistie ?

Le jour de la communion, il ne faut pas simplement « soustraire » règle du matin et « finir la lecture » ​​du suivi. Tout d'abord, il vaut la peine de prier attentivement pour que le Seigneur nous accorde la Sainte Communion. Nous sommes tous indignes du Corps et du Sang du Sauveur, nous devons donc accepter avec reconnaissance ce don vivifiant.

Dois-je me brosser les dents ?

La question est souvent posée : est-il possible de se brosser les dents le matin ? Certains "orthodoxes" pensent que c'est impossible. Mais beaucoup de prêtres répondent : vous pouvez. Pourquoi?

S'il est désagréable pour une personne d'aller travailler, de communiquer avec les gens à cause de l'odeur désagréable de la bouche, alors comment peut-elle aborder la Coupe sous cette forme et avec une telle sensation ? Nous devons venir à Christ avec avec un coeur pur et des lèvres propres. Dans tous les sens.

Communion et prise de médicaments

Autre question problématique : comment communier, s'il faut prendre des pilules le matin ?

L'évêque Mark Golovkov dit que les pilules ne sont pas de la nourriture, mais des médicaments. Si vous avez de graves problèmes de santé et qu'il est dangereux pour vous d'interrompre le cours d'un médicament, vous ne devez pas abandonner à la fois les pilules et la Sainte Communion.

Si vous prenez des vitamines ou des suppléments nutritionnels et qu'il ne se passe rien de grave lorsque vous les buvez non pas le matin, mais à l'heure du déjeuner, alors pourquoi paniquer ? Vous pouvez tranquillement communier, et étant déjà rentré à la maison, prendre des vitamines ou des médicaments.

Si tout est plus ou moins clair avec le comportement avant la communion, alors il y a beaucoup de questions sur ce qui peut et ne peut pas être fait après avoir accepté les Saints Dons.

Qu'est-ce qui est autorisé et qu'est-ce qui n'est pas autorisé après la Sainte Communion ?

Doit-on se prosterner sur terre ? C'est bon de cracher ? Est-ce que c'est bien d'embrasser ce jour-là ? Dois-je me brosser les dents le soir ? Ces questions sembleront ridicules à beaucoup, mais néanmoins, elles inquiètent souvent les participants.

Tu ne peux pas pécher

Si vous demandez à un prêtre ce qui ne peut être fait après la communion, il vous répondra sûrement en un mot : "Péché".
Pourquoi? Parce que vous avez accepté Christ dans votre cœur. Et Dieu est sans péché. Il ne peut pas être combiné avec le péché. Par conséquent, si nous commençons à enfreindre les commandements, alors au sens littéral nous chassons le Sauveur de nos cœurs.

C'est pourquoi, après le sacrement de l'Eucharistie, il est conseillé d'être particulièrement attentif à ne pas perdre la grâce reçue. On croit qu'il faut parler un peu, prier davantage, remercier Dieu et, si possible, éviter les conversations et les sociétés vides.
Après tout, si le démon ne peut pas nous tenter directement, alors il essaiera de le faire par l'intermédiaire de parents et d'amis ou même de personnes aléatoires.

Remerciez toujours

Si une personne nous fait quelque chose de gentil ou d'agréable, nous voulons simplement la remercier. Mais comment remercier le Seigneur qui, pour notre salut, a accepté la mort de la croix et nous a donné la possibilité de nous unir à lui dans le sacrement de l'Eucharistie ? Aucune parole terrestre ne suffit. Mais cela ne signifie pas du tout qu'il n'est pas nécessaire d'essayer.

S'incliner ou ne pas s'incliner ?

On croit que le jour de la Sainte Communion, il ne faut pas se prosterner jusqu'au sol. Pourquoi?

S'agenouiller est un signe de repentance, pleurer pour les péchés. Et la personne qui a reçu la communion se réjouit, et ne pleure pas et ne s'afflige pas. Il a accepté Christ dans son cœur.

Faut-il continuer à jeûner ?

Certains confesseurs bénissent leurs enfants spirituels de s'abstenir de Fast food et du vin. Il faut dire qu'il n'y a pas de telles prescriptions. D'où vient donc une telle coutume ?

Après la Sainte Communion, il est très facile de disperser la grâce. Et un repas copieux peut y contribuer. Vous avez bien dîné, puis vous avez eu envie de dormir. Les réflexions sur la prière et le sens du sacrement se sont estompées. C'est à cause de cela que certains prêtres ne bénissent pas de manger des aliments gras et de boire du vin.

Mais manger avec modération, même s'il contient de la viande, des produits laitiers et du vin, ne fera pas de mal. Donc, l'accent principal dans cette affaire est la modération.

Pouvez-vous cracher et manger des baies dénoyautées ?

Vous avez sûrement entendu des croyants ou même des prêtres qu'après le sacrement de l'Eucharistie, rien ne devrait être craché. Comment comprendre cela et vaut-il la peine d'adhérer à cette règle?

Cette interdiction est associée à une peur pieuse, afin de ne pas cracher accidentellement un morceau des Saints Dons. Mais afin de minimiser ce risque, après la communion, nous prenons toujours un verre - de l'eau bénite ou du vin dilué et des morceaux de prosphore.

De plus : lors de la Sainte Communion, il est conseillé d'avaler un morceau entièrement, sans le mâcher. Alors vous n'aurez pas peur - et si je crache accidentellement une particule avec de la nourriture, en me brossant les dents le soir.

Certains prêtres conseillent encore de ne pas utiliser certains aliments pour l'assurance, à cause desquels nous devrons "cracher": poisson avec arêtes, baies avec arêtes, etc. Si vous deviez les utiliser, il est souvent conseillé de ramasser soigneusement les os et de les brûler.

En général, les opinions des prêtres diffèrent sur cette question : certains disent que de telles actions ont du sens, tandis que d'autres exhortent à ne pas forcer le moustique.

Que devrais tu faire? Soit consultez le prêtre à qui vous vous confessez, soit agissez de bonne foi ou évitez complètement les situations possibles. Il n'est pas nécessaire de manger des aliments contenant des graines le jour de la Sainte Communion.

Puis-je me brosser les dents, embrasser des icônes et des proches ?

Si vous avez pris la Communion en avalant une particule sans la mâcher, alors vous n'avez pas à craindre de nettoyer par inadvertance une particule des Saints Dons. S'il y a des craintes, il peut être utile de s'abstenir de soins dentaires le soir.

Et la dernière question de cette catégorie : est-il possible d'embrasser les icônes et d'embrasser des proches ?

L'interdiction d'embrasser la croix et les icônes ressemble à une manifestation de piété excessive. Après le sacrement de l'Eucharistie, on peut et on doit s'adresser aux sanctuaires.

Il n'y a pas d'interdiction spécifique d'embrasser des proches, de baisers conjugaux. Mais celui qui a reçu le sacrement doit, si possible, s'abstenir d'expériences sensorielles et consacrer plus de temps à la prière. En général, c'est purement individuel.

Le prêtre Maxim Kaskun raconte également ce qui ne peut pas être fait après la communion :

Prenez-le pour vous, dites-le à vos amis!

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Lorsque le défunt a besoin d'être accompagné dans son dernier voyage, ses proches pèchent bien souvent avec toutes sortes de superstitions et d'absurdités. Le concept moderne de la mort pour beaucoup n'est pratiquement pas différent des points de vue de nos lointains ancêtres - les païens.

Devant communion il est strictement nécessaire de faire trois c.p. en l'honneur de Sainte Trinité et quiconque fait un arc ou pas un z.p., le Seigneur ne participe pas à lui et l'impute à un péché grave, comme négligence du Corps et du Sang du Christ (peu importe le nombre de canons et d'akathistes lus). Et Seigneur admet une maladie grave à cette personne - tout est mort et Dieu n'accepte pas leurs prières. Avant la communion, c'est très bien de faire beaucoup d'agenouillement / de 3 à 30 révérences /, selon son péché, le plus sera le mieux, avec des requêtes : Dieu. Délivre du sceau de l'Antéchrist, j'aiderai à élever des enfants, confirmer dans la foi orthodoxe, pour ne pas ébranler (noms...). Avec un cœur tendre, demandez au Seigneur de vous donner la permission de recevoir Son Corps et Son Sang. En s'approchant du Calice, en communion, ils ouvrent les mains jusqu'à ce que la chaleur soit lavée - la Communion est détruite - un péché grave. Après avoir reçu la communion, ils viennent à table, prennent d'abord l'antidor ou la prosphora, puis le boivent, mais pas l'inverse - la communion est détruite, la personne tombe dans un péché grave. (Antidor au lieu du corps / selon la charte de l'église est pris à jeun, également prosphora). Après la communion, essayez de communiquer et de parler moins, il est souhaitable d'être davantage en prière et de lire pendant trois jours prochaine prière: « Seigneur, envoie ta grâce, qu'elle soit inséparable de moi jusqu'à la fin de ma vie ", garder la grâce. Ne mangez pas de viande et ne buvez pas d'alcool le jour de la communion ! Après la communion pendant trois jours, ne faites pas wp. et trois jours ne pas laver / garder la grâce /. Dans une église, vous pouvez communier en six semaines. V différents temples- une semaine plus tard, mentalement faible et malade. Et une personne en bonne santé a besoin de prier davantage et de lutter pour une vie pieuse (pure) / ne pas commettre de péchés, il n'est pas nécessaire qu'une personne en bonne santé prenne la communion /.

Lorsque vous vous déplacez de ville en ville, vous pouvez communier le quatrième jour. La communion doit être abordée très strictement, et inutilement la communion est imputée à un péché grave et terrible. Et au lieu de la communion, appliquez une prière fervente fervente pour expier vos péchés. Si les prêtres vous bénissent pour communier 7 à 12 fois de suite, vous ne les écoutez pas - un péché terrible pour lequel vous ne pouvez pas prier et vous mourrez rapidement. Le Jeudi Saint est un jour spécial donné par Dieu. Et il est strictement obligatoire pour chacun d'essayer de communier ce jour-là, car le Jeudi Saint, la communion des trois ans ( cela signifie qu'une personne ne peut pas communier, parce que Le sacrement dure trois ans) - les paroles bénies. vierges Pélagie. C'est effrayant après la communion du jeudi saint de communier également à Pâques - ce n'est pas nécessaire, mais maintenant, dans toute la Russie, les gens font la communion comme ça. Cette action est délibérée pour son âme en raison de son abus. Une telle communion conduira le peuple orthodoxe à de terribles maladies et à une grande mortalité, qui est maintenant observée. Le Jeudi Saint, il y avait 2 100 Communionnaires, le Seigneur n'a donné la Communion que 27 personnes, dans l'église de Borisoglebsk à Pâques, il y avait 4 à 6 000 personnes, le Seigneur n'a accepté les prières que 38 personnes. - les paroles des vierges. Pélagie. A Pâques, en tout temps, seuls les nourrissons / jusqu'à 7-10 ans / ont été Communiés. Le Seigneur ne donne pas la communion aux femmes avec des coupes de cheveux et des pantalons. 1w.p. = 3000 p.p., et 1 p.p. = 500 pp

L'onction est un grand sacrement sur le pardon des péchés oubliés

A l'onction, il faut aussi prier avec ferveur en s'agenouillant. Les noms sont lus génitif, par exemple : à propos de la santé de Marie (et non de Marie), parce que. Le Seigneur n'accepte pas une demande erronée. Après l'onction, ils ne se lavent pas pendant trois jours / gardent la grâce /. Recueillir le plus tôt possible 3 à 5 fois par an.

Un mariage est un don spécial de Dieu, c'est-à-dire la descente de la grâce sur les enfants mariés et futurs. Ceux qui ne sont pas mariés, peu importe combien ils reçoivent la communion, le péché reste un péché - la fornication (16 épreuve). Le Seigneur ne les partage pas. Pour une bonne progéniture, une mère pendant la grossesse doit communier 5 à 6 fois et autant de fois que possible, d'excellents enfants naissent(dont le clergé - les traîtres de Dieu se taisent) - les paroles des vierges bénies. Pélagia, Met. Léonid Rijski.

· Plaidoyer Ektinia : ... Nous demandons une bonne réponse au Jugement dernier du Christ - c'est strictement obligatoire pour 3 z.p. afin que tous les péchés soient pardonnés. Puis 3 points. Mère de Dieu, elle intercède pour nous auprès de Dieu. Et 3 c.p. au Sauveur lui-même.

· Paix, Grâce, Sagesse - assurez-vous de vous incliner jusqu'au sol afin de comprendre la vérité (très grande).

· Le Trisagion selon Notre Père est strictement obligatoire pour prier à genoux. Notre père - 4-5 arcs, au Roi du Ciel - 2-3 arcs. Theotokos - 3 arcs (paroles de l'archevêque Seraphim de Penza).

· "Venez, adorons notre Dieu Tsarev" -zp

"Venez, adorons et descendons vers le Christ, notre Dieu Tsarev" -zp.

"Venez, adorons et tombons vers le Christ lui-même, le tsarev et notre Dieu" -zp.

· Sur Ektinia ( pétitions) pour se faire baptiser autant que possible et demander :

Seigneur, Très Sainte Théotokos, tous les saints, enseignez-moi à prier avec ferveur, à aimer, à louer, à remercier, à faire descendre le don du Saint-Esprit pour la connaissance de la vérité et de la fermeté dans foi orthodoxe et ne me prive pas de ma joie (noms...)

· La marée de Noël(12 jours) - 1 wp = 3000 p.p., et 1 p.p. = 500 pp 24 heures sur 24 (grande joie - la naissance du Sauveur du monde, prier avec ferveur - les paroles de la gauche bénie. Pelageya Zach.).

· En super poste(4ème semaine d'adoration de la Croix) 1 c.p. = 40 p.p. toute la journée.

· La nuit 1 z.p. = 40 p.p.

· Lecture du canon 1 z.p. = 40 p.p.

Bienheureux Pelageya a ordonné et puni, ce qui est formidable pour un chrétien croyant le vendredi avant les vacances annuelles, les vacances annuelles de ne pas manger de nourriture en raison de la force de ses capacités et pour des raisons de santé. Certains sont jusqu'à 12 heures, certains jusqu'à 14, certains jusqu'à 16, certains jusqu'à 18 heures et sont en prière incessante. Cela sera très nécessaire lorsque les chrétiens orthodoxes n'accepteront pas les cartes électroniques ou le sceau de l'Antéchrist (mettre une puce sur la main et le front), par soif de nourriture. Et le plus souvent, lisez le tropaire au prophète Daniel et appelez-le à l'aide.

Vierge encore bénie. Pelageya a dit : il faut utiliser l'herbe pour égoutter et couper les brindilles avec un couperet afin de satisfaire la terrible faim.

Il a été diffusé le 2 février 2009 que crise pour la Russie est nécessaire (une terrible famine est nécessaire) pour éduquer les jeunes et les gens. Blazh en a parlé il y a de nombreuses années. Pelageya, que ce n'est que par de grandes douleurs que le peuple parviendra à la connaissance de Dieu. Elle a également indiqué que l'augmentation de la pension pour l'arrivée imminente de l'Antéchrist.

Béni. vierges Pelageya n'a pas encore eu la bénédiction de se marier ou de se marier. En Russie, les enfants sont tellement embourbés dans les péchés : fumer, boire de la bière, partout une natte solide, des vêtements pas sur le sol (les filles et les femmes portent des vêtements d'homme), la fornication terrible chez les jeunes, le péché de Sodome, la sorcellerie, etc. Pour quoi seulement naîtront-ils ? Un bébé déjà né - un serviteur de Satan - une victime de l'enfer. La Russie occupe la première place en termes de nombre de suicides. Rappelez-vous, chrétiens orthodoxes, qu'un châtiment effrayant attend ces parents, dont les enfants vont contre Dieu, il faut craindre Dieu et la mort sera facile, donc beaucoup de travail est nécessaire pour ne pas s'empêtrer dans les réseaux rusés du diable et de ses serviteurs. Combien y a-t-il de sorciers dans le clergé, qui se tient sur le trône de Dieu !? Sur 20 siècles, 10% du clergé ont été sauvés, et encore moins de personnes (de 10 mille 1 personnes).

Nulle part, dans aucune foi, il n'y a une telle trahison de Dieu que dans la foi orthodoxe. Et ce qu'ils ne proposent tout simplement pas. Ainsi, peu de membres du clergé ont été sauvés, la plupart sont allés en enfer, pour servir Satan ! Les mots des vierges. Pélagia : du grand au petit, tous serviront Satan. Satan a besoin d'écraser la foi orthodoxe, de détruire, afin qu'ils ne soient pas baptisés correctement, ne priez pas. Au fond, le monde entier est déjà ses serviteurs, à l'exception de l'Orthodoxie, qui prie, chante, loue, remercie le Seigneur. But final c'est l'imposition d'une puce (sceau) sur la main et le front de cette petite poignée de personnes qui croient vraiment en Jésus-Christ, c'est-à-dire à une seule personne. Par tous les moyens et vol, tromperie - il y en aura beaucoup , mais seulement pour détourner Jésus-Christ du vrai Dieu. Toutes les confessions du monde entier : bouddhistes, musulmans, catholiques, protestants et diverses sectes ont renoncé à la foi orthodoxe de Jésus-Christ et se sont eux-mêmes volontairement tournés vers d'autres confessions. C'est le renoncement à Dieu ; péché 19 épreuve. En aucun cas les personnes cryptées ne se croiseront, c'est-à-dire ne pourra pas le faire.Le peuple russe acceptera facilement les ébréchures sur la main et le front - les paroles des vierges. Pélagie. Mais le Seigneur Tout-Puissant laissera 7 temples et une poignée de gens fermement croyants pour prouver à Satan que Jésus-Christ est le vrai Dieu - Tout-Puissant.

Chrétiens orthodoxes, tout prêtre qui est contre les prophéties des vierges. Pélagia, il vaut mieux ne pas naître. Parce que il va contre Dieu.

Mais quelle miséricorde de Dieu pour nous pécheurs, dit le Saint bienheureux. Pelageya. Si une personne parlait fort, appelait quelqu'un, poussait, jurait grossièrement, etc. - c'est le péché de notre intempérance, alors il faut tout de suite dire : Seigneur, pardonne-moi ! Et les démons n'écrivent pas le péché dans une charte. Il n'est pas nécessaire de confesser ce péché. Après que le prêtre a placé l'épitracheli sur la tête, ce péché est enlevé de la personne, parce que Le Seigneur sait que le pouvoir du diable sur les faibles qui tombent dans son filet est toujours fort. C'est la miséricorde de Dieu envers l'humanité déchue, mais nous ne l'aimons pas, ne le prions pas, ne le louons pas, mais accumulons seulement les péchés, augmentant seulement la douleur de la couronne d'épines sur sa tête et ses ongles, c'est-à-dire , nous crucifierons à nouveau le Seigneur. Saint bienheureux Pelageya est un grand saint de Dieu. Aimez-la, lisez-lui plus souvent le tropaire et l'akathiste, car elle sera la protectrice du terrible jugement de vos âmes.

Chrétiens orthodoxes, lisez et réfléchissez plusieurs fois pour savoir avec qui communiquer, pour qui prier et à quel point vous devez être prudent. Celui qui marchera sur le vrai chemin correct vers Dieu, selon ce manuscrit, celui qui le comprend, doit tout faire si strictement, le diable est si désireux de détruire de telles personnes à travers de terribles magiciens (sorciers), alors lisez plus souvent : Dieu est avec nous , Psaume 26, Escalade Voivode 12 -40 fois par jour, tropaire de St. Much. Cyprien. Vivre davantage pour le salut des gens peu croyants.

S'adressant aux chrétiens orthodoxes, Vénérable Serge Radonezhsky a dit : celui qui ne prie pas pour mes parents n'a rien à faire dans mon monastère. Et nous vous dirons que si vous ne priez pas pour nous, il n'y aura aucun avantage à lire ce manuscrit. Pour que cela soit bon pour vous et pour nous, il est intelligent pour nous d'écrire pour votre salut, et pour vous, la miséricorde est le salut de Dieu. Tout cela est amour et joie pour Dieu. Compte tenu de l'unification imminente de toutes les religions en une seule confession satanique et de l'arrivée imminente de l'Antéchrist, chaque chrétien devrait penser au salut de son âme. Vous ne pouvez pas aller dans les temples d'une autre religion - sl. Pélagie. Faites tout votre possible pendant le temps qui vous reste pour expier davantage vos péchés, aidez les autres à se rapprocher de Dieu et à pourvoir toute l'aide possibleà leur défunt. Voilà, chrétiens orthodoxes, lisez et suivez, dans quel livre se trouve cette connaissance ? Brièvement, clairement - lisez et sauvez-vous. La connaissance est donnée ici, lisez priez, priez, priez. Les mots: "Seigneur, apprends-moi à prier avec ferveur, délivre-moi du sceau de l'Antéchrist" répéter autant que possible - la parole des vierges bénies. Pélagie. Pour prouver la véracité des paroles prononcées par Pélagie au filleul de R. Pierre, écrites dans ce manuscrit, elle le bénit d'une procession sur l'eau.

Et aide-toi, Seigneur, à sauver tes âmes et à aider les autres.

Comment fêter Pâques ? Comment bien se préparer à la Sainte Communion lors de la Bright Week et à quelle fréquence recevoir la Communion ? Que faire si l'enfant ne me permet pas d'assister au service ? S'il y a discorde dans la famille ?.. Le métropolite de Saratov et Volsk Longin répond aux questions des visiteurs du portail "Orthodoxie et Modernité".

Chère Vladyka ! Je demande une explication sur la façon de bien se préparer à la Sainte Communion si vous participez à plusieurs liturgies d'affilée. Faut-il lire les canons à chaque fois, ou suffit-il de suivre ? Et à quelle fréquence et correctement peut-on commencer la communion les semaines saintes et lumineuses ? Je n'ai pas reçu de réponse définitive, des prêtres respectés répondent de différentes manières. L'un permet de procéder à Pâques et à la Semaine lumineuse sans confession, mais d'abord lire le canon de Pâques trois fois, l'autre ne recommande pas du tout la communion le Semaine lumineuse, puisque le repentir est remplacé par l'exultation, et sans confession on ne peut pas procéder. Et en termes de préparation et de fréquence, j'ai également reçu différentes instructions. C'est même arrivé au point qu'en écoutant les conseils de l'un, elle a été déconcertée par l'autre. Je demande vos bénédictions et vos prières, Nathalie

Chère Nathalie ! La préparation à la Sainte Communion est discutée en détail dans le document "Sur la participation des fidèles à l'Eucharistie". Ce document a fait l'objet d'une très large discussion, a été approuvé par la Conférence épiscopale et approuvé par le Saint-Synode de la Fédération de Russie église orthodoxe en 2015. Encore une fois, je recommande non seulement à vous, mais aussi à tous les paroissiens de le lire très attentivement.

Plus important encore, chaque fois que nous commençons la Sainte Communion, nous devons nous préparer. Cette préparation comprend la règle de prière, la présence au service du cercle quotidien précédant la liturgie et la purification de sa conscience par la confession. Quant à la règle, le document souligne : « Une partie invariable de la préparation à la prière est l'adhésion à la Sainte Communion, consistant en le canon et les prières appropriés. La règle de prière comprend généralement des canons pour le Sauveur, Mère de Dieu, Ange Gardien et autres prières (voir "La Règle pour ceux qui se préparent à servir, et qui veulent prendre part aux Saints Sacrements Divins, Corps et Sang de notre Seigneur Jésus-Christ" dans le Psautier Suivi). Pendant la Bright Week, la règle de prière se compose du canon de Pâques, ainsi que du canon et des prières pour la Sainte Communion. »

Quant à la communion fréquente, je pense qu'elle peut être correcte dans des cas exceptionnels. Par exemple, pendant la Semaine Sainte, on peut communier aussi bien le Jeudi Saint que le Samedi saint, et à Pâques. Je pense que c'est suffisant pour une personne vivant dans le monde, travaillant et chargée d'une famille. Je conseillerais aux moines de communier tous les jours de la Semaine Sainte. Mais pour les laïcs, c'est difficile.

Quant à la confession, vous devez tester votre conscience et, s'il y a lieu, vous devez commencer la confession au moins avant chaque communion.

Pendant les jours de Bright Week, les chrétiens qui observaient Super article, procéder à la Sainte Communion, en limitant le jeûne à ne pas manger de nourriture après minuit. Confession - encore une fois, par nécessité. Tout discours selon lequel «le repentir est incompatible avec la jubilation» et ainsi de suite est une théologie locale de la classe à propos de laquelle l'apôtre a dit: «Éloignez-vous des fables sans valeur et des femmes» (1 Tim. 4, 7). Malheureusement, certains de nos prêtres, en particulier les personnes âgées, sont enclins à cela. Les jeunes ont un autre extrême : « Oh, partageons-nous sans discernement, quand et comme vous voulez. » C'est également faux.

Je pense que le critère de fréquence de communion pour une personne vivant dans le monde peut être le suivant : « Je peux communier si je peux venir à culte du soir et il est normal, comme il doit l'être selon la Charte, de se préparer au sacrement, sans négliger sa famille et responsabilités professionnelles". C'est-à-dire que si vous pouvez aller à l'église tous les jours le matin et le soir pendant la Bright Week, lisez le canon de Pâques (une fois, pas trois, comme quelqu'un vous l'a dit) et la règle de la communion, et en même temps votre la famille est un mari, des enfants, des parents plus âgés - ne s'indigneront pas que vous les ayez abandonnés, mais vous n'allez vous-même qu'à l'église - veuillez communier tous les jours.

Les vacances lumineuses de Pâques sont à venir. Comment le rencontrer correctement ?

Il faut le rencontrer dans l'Église. Tout d'abord, Pâques devrait être une fête spirituelle, et pas seulement une raison pour une fête. J'exhorte toujours les gens à consacrer moins de temps, d'efforts et d'attention aux choses extérieures. Savez-vous qu'il existe toute la ligne superstitions pieuses : on dit que le jeudi saint il faut absolument se baigner, laver les vitres, laver les rideaux, tout nettoyer. En fait, ce jeudi est appelé Propre et toujours Grand en raison de la grandeur de ces événements dont l'Église se souvient ce jour-là. Toutes sortes de délices culinaires, gâteaux de Pâques, Pâques - tout cela est très bon, mais devrait occuper une toute petite place dans la vie d'un chrétien. C'est mauvais quand tout le reste est laissé pour cela et qu'une personne ne va pas au travail, car elle est à peine vivante de toutes ces récoltes et prouesses culinaires. Cette année Pâques coïncide bien avec les fêtes civiles. Cela permet de passer de manière chrétienne non seulement le jour de Pâques lui-même, mais aussi les jours suivants de la Bright Week pour aller à l'église et prier. Et puis la joie pascale restera longtemps dans le cœur d'un croyant, ce que je souhaite sincèrement à tous.

Avant la naissance de mon enfant, j'assistais régulièrement aux offices, je chantais dans les kliros et j'essayais de mener une vie d'église bien remplie. Après la naissance de l'enfant, cela a également fonctionné, car le bébé a dormi presque tout le service et n'a distrait personne. Jusqu'à un an, il s'est avéré que je le tenais dans mes bras et qu'il pouvait aussi être dans le temple plus service sans déranger personne. Mais au bout d'un an, il a commencé à marcher et ma vie spirituelle s'est arrêtée là. Je ne peux plus assister aux services religieux, car il n'y a personne avec qui laisser l'enfant. Parfois, mon mari peut rester avec lui s'il a un jour de congé. Ensuite, je vais travailler. Mais cela peut être rare, et cela ne tombe certainement pas sur de gros jours fériés... À cause de cela, je suis découragé que les vacances pour moi se passent sans communion. Le Père m'a béni pour recevoir la communion, en venant au moins avec l'enfant au Canon eucharistique. Mais même lorsque j'arrive au chanoine, l'enfant court toujours, distrayant les fidèles et les autres enfants et ne reste pas immobile. Du coup, je m'approche du Calice irrité, il n'y a pas eu de prière. Que faut-il faire dans ce cas ? Je suis très embarrassé après une telle acceptation des Taines. Je crains que ce ne soit une condamnation. Comment habituer un enfant au service (il a maintenant 2 ans) ? Après tout, avons-nous communié dès sa naissance et continuons-nous à le faire ? Amour

Cher amour! Vous devez supporter la situation dans laquelle vous vous trouvez, au moins pour ne pas vous énerver, ne pas vous décourager et ne pas désespérer. Ce qui vous arrive est naturel, dans la plupart des cas, lorsque les enfants grandissent, cela se passe comme ça. Je pense qu'il faut se contenter d'une vie d'église moins intense, pas aussi fréquente de communion qu'on en a l'habitude, sachant que les responsabilités maternelles, si elles sont remplies avec dignité, ne sont pas inférieures aux yeux de Dieu. Le fait est que tout ce que nous faisons dans notre vie, nous devons le faire pour Dieu. Et tout comme pour Dieu nous allons à l'église, prions, essayons d'éclaircir notre conscience, de la même manière pour Dieu nous devons éduquer nos enfants. Et si vous percevez cette situation non pas comme une sorte de fardeau, comme une charge qui vous est soudainement tombée et que vous voulez vous débarrasser, mais comme une obéissance, nouvelle étape Ta vie, tout ira bien, tout ira bien.

Chère Vladyka ! Je demande des conseils. Mon mari et moi sommes mariés depuis 4 ans, nous avons deux petits enfants. Récemment, la famille est devenue difficile. Mon mari me met de mauvaise humeur, jette l'irritation accumulée au travail, me reproche. À cause du déjeuner « pas si » cuit, il peut ne pas parler pendant des jours ou se déchaîner avec une telle colère que cela en devient effrayant. Il ne veut pas parler, discuter de problèmes, il a même dit qu'il pouvait divorcer, il s'en moque. Cela peut sembler étrange, mais je crois toujours que mon mari m'aime. Je comprends que j'ai besoin d'endurer, de m'humilier, je prie pour lui, je demande pardon quand je me sens coupable de moi-même et quand je ne le fais pas. Parfois il s'excuse, je pardonne, mais ça me ronge qu'un sédiment reste dans mon âme, il est difficile de communiquer après ses excuses, j'ai moi-même l'air d'être un hypocrite. Je sais qu'il faut remercier Dieu pour les peines, mais je remercie souvent avec des larmes, en éprouvant une offense, je ne peux pas accepter la douleur avec joie. Dites-moi, le Seigneur a-t-il besoin d'une telle "gratitude", n'est-ce pas une condamnation pour moi ? J'ai peur d'irriter le Seigneur en murmurant. Merci en avance. Anastasie

Chère Anastasie ! Il est dommage que votre mari ne soit pas proche de vous en interne et ne partage donc pas avec vous les problèmes qui se sont posés avec lui. Je pense que vous faites tout à fait raison. Nous devons prier davantage pour lui et essayer de regagner son attitude bienveillante, son amour. Dieu veuille que vous réussissiez.