Église orthodoxe russe : histoire, organes directeurs. « miracle » orthodoxe : l'Église orthodoxe russe a privatisé Dieu et la religion en Russie

Victor Eremeev, Grande Ville,

Comment fonctionne l'Église orthodoxe russe

Patriarche

Le chef de l'Église orthodoxe russe porte le titre « Sa Sainteté le patriarche de Moscou et de toute la Russie » (mais du point de vue de la théologie chrétienne, le chef de l'Église est le Christ et le patriarche est le primat). Son nom est commémoré lors du principal service orthodoxe, la liturgie, dans toutes les églises de l'Église orthodoxe russe. Le Patriarche est responsable de jure devant les Conseils locaux et épiscopaux : il est « le premier parmi ses pairs » des évêques et ne gouverne que le diocèse de Moscou. De facto, l'autorité ecclésiastique est très fortement centralisée.

L'Église russe n'a pas toujours été dirigée par le patriarche : il ne l'était pas depuis le baptême de la Rus en 988 jusqu'en 1589 (dirigé par les métropolites de Kiev et de Moscou), de 1721 à 1917 (contrôlé par le "Bureau de la confession orthodoxe" - le Synode, dirigé par le procureur général) et de 1925 à 1943.

Synode

Le Saint-Synode traite des questions de personnel - y compris l'élection de nouveaux évêques et leur transfert de diocèse à diocèse, ainsi que l'approbation de la composition des commissions dites patriarcales chargées de la canonisation des saints, des affaires monastiques, etc. C'est au nom du Synode que le principal réforme de l'église Patriarche Kirill - la désagrégation des diocèses : les diocèses sont divisés en plus petits - on pense qu'il est plus facile de les gouverner de cette façon, et les évêques se rapprochent du peuple et du clergé.

Le synode est convoqué plusieurs fois par an et se compose de 15 métropolitains et évêques. Deux d'entre eux sont le directeur du Patriarcat de Moscou, le métropolite Varsonofy de Saransk et de Mordovie, et le président du Département des relations extérieures relations ecclésiastiques Le métropolite Hilarion de Volokolamsk est considéré comme la personne la plus influente du Patriarcat. Le chef du Synode est le patriarche.

Cathédrale locale

L'organe directeur collégial suprême de l'Église. Il représente toutes les couches du peuple ecclésiastique - délégués de l'épiscopat, clergé blanc, moines des deux sexes et laïcs. Un concile local est appelé pour le distinguer d'un concile œcuménique, au cours duquel les délégués des seize Églises orthodoxes du monde devraient se réunir pour résoudre les problèmes orthodoxes communs (cependant, un concile œcuménique n'a pas eu lieu depuis le XIVe siècle). On croyait (et était inscrit dans la charte de l'église) que ce sont les conseils locaux qui détenaient le plus haut pouvoir dans le ROC ; en fait, au cours du siècle dernier, le conseil n'a été convoqué que pour l'élection d'un nouveau patriarche. Cette pratique a finalement été légalisée en nouvelle édition de la Charte de l'Église orthodoxe russe, adoptée en février 2013.

La différence n'est pas seulement formelle : l'idée du Conseil Local est que des personnes de différents rangs entrent dans l'église ; bien qu'ils ne soient pas égaux les uns aux autres, ils ne deviennent une église qu'ensemble. Il est d'usage d'appeler cette idée conciliarité, soulignant que telle est la nature de l'Église orthodoxe, par opposition à l'Église catholique avec sa hiérarchie rigide. Aujourd'hui, cette idée est de moins en moins populaire dans l'Église orthodoxe russe.

Cathédrale des évêques

Le congrès de tous les évêques de l'Église russe, qui a lieu au moins une fois tous les quatre ans. C'est le Conseil des évêques qui décide de toutes les questions principales de l'Église. Au cours des trois années du patriarcat de Kirill, le nombre d'évêques a augmenté d'environ un tiers - il y en a aujourd'hui environ 300. Les travaux de la cathédrale commencent par un rapport du patriarche - c'est toujours l'information la plus complète (y compris statistique) sur l'état des choses dans l'église. Personne n'est présent aux réunions, à l'exception des évêques et d'un cercle restreint d'employés du Patriarcat.

​Présence inter-conseils

Un nouvel organe consultatif, dont la création est devenue l'un des symboles des réformes du patriarche Cyrille. Tel qu'il est conçu, il est extrêmement démocratique : il comprend des experts de différents domaines de la vie ecclésiale - évêques, prêtres et laïcs. Il y a même quelques femmes. Se compose d'un présidium et de 13 commissions thématiques. Dans la Présence Inter-Conseils, des projets de documents sont préparés, qui sont ensuite discutés dans le domaine public (y compris dans une communauté spéciale dans le Live Journal).

Pendant quatre ans de travail, les discussions les plus bruyantes ont éclaté autour des documents sur les langues de culte slavon et russe et les dispositions sur le monachisme, qui empiétaient sur l'organisation de la vie des communautés monastiques.

​Conseil suprême de l'Église

Un nouveau corps plutôt mystérieux du gouvernement de l'église a été créé en 2011 lors des réformes du patriarche Kirill. C'est une sorte de cabinet des ministres de l'Église : il comprend tous les chefs des départements, comités et commissions synodaux, dirigés par le patriarche du Conseil central de toute l'Union. Le seul organe du plus haut gouvernement de l'Église (à l'exception du Conseil local), auquel participent des laïcs. Personne n'est autorisé à assister aux réunions du Conseil central de toute l'Union, à l'exception des membres du conseil, ses décisions ne sont jamais publiées et sont strictement classées, et vous pouvez apprendre au moins quelque chose sur le Conseil central de toute l'Union uniquement auprès de l'actualité officielle sur le site du Patriarcat. La seule décision publique du Conseil central de toute l'Union est une déclaration après l'annonce du verdict par les Pussy Riot, dans laquelle l'église s'est distanciée de la décision du tribunal.

L'Église orthodoxe russe a une structure hiérarchique de gouvernement. Les organes les plus élevés du pouvoir et de l'administration de l'Église sont le Conseil local, le Conseil des évêques, le Saint-Synode, dirigé par le patriarche de Moscou et de toute la Russie.

Le Conseil local est composé d'évêques, de représentants du clergé, de moines et de laïcs. Le Conseil local interprète les enseignements de l'Église orthodoxe, préservant l'unité doctrinale et canonique avec les Églises orthodoxes locales, résout les problèmes internes de la vie de l'Église, canonise les saints, élit le patriarche de Moscou et de toute la Russie et établit la procédure pour une telle élection.

Le Conseil des évêques se compose d'évêques diocésains, ainsi que de vicaires évêques qui dirigent les institutions synodales et les académies théologiques ou ont juridiction canonique sur les paroisses qui leur sont subordonnées. La compétence du Conseil des évêques comprend, entre autres, la préparation de la convocation du Conseil local et la surveillance de l'exécution de ses décisions ; adoption et modification des Statuts de l'Église orthodoxe russe ; solution des questions fondamentales théologiques, canoniques, liturgiques et pastorales ; canonisation des saints et approbation des rites liturgiques ; interprétation compétente des statuts de l'église; expression d'une préoccupation pastorale pour les problèmes de notre temps; détermination de la nature des relations avec les organismes gouvernementaux; entretenir des relations avec les Églises orthodoxes locales ; création, réorganisation et liquidation des Églises autonomes, des exarchats, des diocèses, des institutions synodales ; l'approbation de nouvelles récompenses à l'échelle de l'église et autres.

Le Saint-Synode, dirigé par le patriarche de Moscou et de toute la Russie, est l'organe directeur de l'Église orthodoxe russe entre les conciles épiscopaux.

Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie a la primauté d'honneur parmi l'épiscopat de l'Église orthodoxe russe. Il veille au bien-être interne et externe de l'Église orthodoxe russe et la gère conjointement avec le Saint-Synode, dont il est le président. Le patriarche est élu par le conseil local parmi les évêques de l'Église orthodoxe russe âgés d'au moins 40 ans, jouissant d'une bonne réputation et de la confiance des hiérarques, du clergé et du peuple, qui ont une formation théologique supérieure et expérience suffisante administration diocésaine, se distinguant par leur adhésion à l'ordre juridique canonique, ayant un bon témoignage de personnes extérieures. San du Patriarche est à vie.

Les organes exécutifs du Patriarche et du Saint-Synode sont des institutions synodales. Les institutions synodales comprennent le Département des relations extérieures de l'Église, le Conseil de publication, le Comité d'étude, le Département de catéchèse et d'éducation religieuse, le Département de la charité et du service social, le Département missionnaire, le Département de coopération avec les forces armées et l'application de la loi. Agences et le Département de la jeunesse. Le Patriarcat de Moscou, en tant qu'institution synodale, comprend l'Administration des affaires. Chacune des institutions synodales est en charge d'un cercle des affaires générales de l'Église qui relève de sa sphère de compétence.

Le Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou représente l'Église orthodoxe russe dans ses relations avec le monde extérieur. Le département entretient des contacts de l'Église orthodoxe russe avec les Églises orthodoxes locales, les Églises hétérodoxes et les associations chrétiennes, les religions non chrétiennes, le gouvernement, les parlements, organismes publics et institutions, intergouvernementales, religieuses et publiques organisations internationales, par des moyens laïques médias de masse, organismes culturels, économiques, financiers et touristiques. Le DECR MP exerce, dans les limites des pouvoirs canoniques, la gestion hiérarchique, administrative et financière et économique des diocèses, missions, monastères, paroisses, représentations et fermes de l'Église orthodoxe russe à l'étranger lointain, et promeut également le travail des fermes des Églises orthodoxes locales sur le territoire canonique du Patriarcat de Moscou. Dans le cadre de la DECR MP il y a :

* Service de pèlerinage orthodoxe, effectuant des voyages d'évêques, de pasteurs et d'enfants de l'Église russe aux sanctuaires loin à l'étranger;

* Le service de communication, qui entretient des relations à l'échelle de l'Église avec les médias séculiers, surveille les publications sur l'Église orthodoxe russe, gère le site Web officiel du Patriarcat de Moscou sur Internet ;

* Le Secteur des Publications, qui publie le Bulletin d'Information du DECR et la Revue ecclésiastique et scientifique "Church and Time".

Depuis 1989, le Département des relations ecclésiastiques extérieures est dirigé par le métropolite Cyrille de Smolensk et Kaliningrad.

Le Conseil d'édition du Patriarcat de Moscou est un organe collégial composé de représentants des institutions synodales, des établissements d'enseignement religieux, des maisons d'édition ecclésiastiques et d'autres institutions de l'Église orthodoxe russe. Le Conseil de publication coordonne les activités de publication à l'échelle de l'Église, soumet les plans de publication à l'approbation du Saint-Synode et évalue les manuscrits publiés. La maison d'édition du Patriarcat de Moscou publie le "Journal du Patriarcat de Moscou" PI Puchkov, OE Kazmina. Religions du monde moderne. Manuel - M., 1997. et le journal "Tserkovny Vestnik" - les organes de presse officiels du Patriarcat de Moscou; publie la collection " Workuvres théologiques", la calendrier de l'église, tient une chronique du ministère patriarcal, publie des documents officiels de l'église. En outre, la maison d'édition du Patriarcat de Moscou est responsable de la publication Saintes Écritures, liturgiques et autres livres. Le Conseil d'édition du Patriarcat de Moscou et la Maison d'édition du Patriarcat de Moscou sont dirigés par l'archiprêtre Vladimir Soloviev.

Le comité d'étude gère un réseau d'établissements d'enseignement religieux qui forment les futurs membres du clergé et du clergé. Dans le cadre du Comité d'Etudes, une convention est en cours programmes éducatifs pour les établissements d'enseignement théologique, le développement d'un norme éducative pour les écoles spirituelles. L'archevêque Evgeny Vereisky est le président du comité d'étude.

Le Département de l'enseignement religieux et de la catéchèse coordonne la diffusion de l'enseignement religieux auprès des laïcs, y compris dans les établissements d'enseignement laïc. Les formes d'éducation religieuse et de catéchèse des laïcs sont très diverses : écoles du dimanche dans les églises, cercles pour adultes, groupes de préparation des adultes à l'Epiphanie, jardins d'enfants orthodoxes, groupes orthodoxes dans les jardins d'enfants publics, gymnases, écoles et lycées orthodoxes, cours pour catéchistes. Les écoles du dimanche sont la forme la plus courante de catéchèse. Le département est dirigé par l'archimandrite John (économistes).

Le Département de la charité et des services sociaux met en œuvre un certain nombre de programmes religieux d'importance sociale et coordonne le travail social au niveau de l'église. Un certain nombre de programmes médicaux fonctionnent avec succès. Parmi eux, le travail de l'hôpital clinique central du Patriarcat de Moscou au nom de saint Alexis, métropolite de Moscou, mérite une attention particulière. Dans le contexte de la transition des services médicaux vers une base commerciale, cette institution médicale est l'une des rares cliniques de Moscou où les examens et les traitements sont gratuits. En outre, la Division a fourni à plusieurs reprises une aide humanitaire dans des zones de catastrophes naturelles et de conflits. Le président du département est le métropolite Serge de Voronej et Borisoglebsk.

Le Département missionnaire coordonne les activités missionnaires de l'Église orthodoxe russe. Aujourd'hui, cette activité comprend principalement une mission interne, c'est-à-dire le travail de retour dans le giron de l'Église des personnes qui, à la suite de la persécution de l'Église au XXe siècle, ont été coupées de la foi paternelle. Un autre domaine important de l'activité missionnaire est l'opposition aux cultes destructeurs.

Le chef du département missionnaire est l'archevêque Ioann de Belgorod et Starooskolsk.

Le Département de l'interaction avec les forces armées et les forces de l'ordre effectue un travail pastoral avec le personnel militaire et les responsables de l'application des lois. En outre, le Département est responsable de l'alimentation pastorale des détenus. Le département est présidé par l'archiprêtre Dimitri Smirnov.

Le Département des affaires de la jeunesse au niveau général de l'église coordonne le travail pastoral avec les jeunes, organise l'interaction des organisations ecclésiastiques, publiques et étatiques dans l'éducation spirituelle et morale des enfants et des jeunes. Le chef du département est l'archevêque de Kostroma et Galich Alexander.

L'Église orthodoxe russe est divisée en diocèses - des églises locales dirigées par un évêque et unissant des institutions diocésaines, des doyennés, des paroisses, des monastères, des fermes, des établissements d'enseignement spirituel, des confréries, des sororités et des missions.

Une paroisse est une communauté de chrétiens orthodoxes, composée de membres du clergé et de laïcs, réunis à l'église. La paroisse est une subdivision canonique de l'Église orthodoxe russe, elle est sous la tutelle suprême de son évêque diocésain et sous la direction du prêtre-recteur nommé par lui. La paroisse est formée par le libre consentement des croyants des citoyens de confession orthodoxe ayant atteint l'âge de la majorité, avec la bénédiction de l'évêque diocésain.

Corps suprême la direction de la paroisse est l'Assemblée paroissiale, dirigée par le recteur de la paroisse, qui est ex officio le président de l'Assemblée paroissiale. L'organe exécutif et administratif de l'Assemblée paroissiale est le Conseil paroissial ; il est responsable devant l'abbé et l'assemblée paroissiale.

Des fraternités et sororités peuvent être créées par les paroissiens avec le consentement du recteur et avec la bénédiction de l'évêque diocésain. Les confréries et les sororités visent à attirer les paroissiens à participer aux soins et aux travaux de maintien des églises en bon état, à la charité, à la miséricorde, à l'éducation et à l'éducation religieuse et morale. Les fraternités et sororités dans les paroisses sont sous la tutelle du supérieur. Ils commencent leurs activités après la bénédiction de l'évêque diocésain.

Un monastère est une institution ecclésiale dans laquelle vit et opère une communauté masculine ou féminine, composée de chrétiens orthodoxes qui ont volontairement choisi le mode de vie monastique pour une amélioration spirituelle et morale et une confession commune de la foi orthodoxe. La décision d'ouvrir des monastères appartient à Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie et au Saint-Synode sur proposition de l'évêque diocésain. Les monastères diocésains sont sous la supervision et l'administration canonique des évêques diocésains. Les monastères stavropégiques sont sous administration canonique Saint Patriarche Moscou et toute la Russie ou les institutions synodales auxquelles le patriarche bénira une telle gestion A. A. Radugin Introduction aux études religieuses : théorie, histoire et religions modernes: cours magistral. M. : Centre, 2000..

Les exarchats sont des associations des diocèses de l'Église orthodoxe russe, fondées sur le principe national-régional. Les décisions sur la création ou la dissolution des exarchats, ainsi que sur leurs noms et limites territoriales, sont prises par le Conseil des évêques. Actuellement, l'Église orthodoxe russe a un exarchat biélorusse situé sur le territoire de la République de Biélorussie. Il est dirigé par le métropolite Filaret de Minsk et Slutsk, exarque patriarcal de toute la Biélorussie.

Afin de comprendre sur quoi reposent les principes de l'étiquette de l'église orthodoxe, il est nécessaire d'avoir une idée de structure organisationnelleÉglise orthodoxe russe.

A. Structure administrative de l'Église orthodoxe russe

La vie de l'Église orthodoxe russe est déterminée par sa Charte. La Charte en vigueur aujourd'hui inclut une notion telle que celle de division canonique (clause 1.2). Les entités suivantes sont les divisions canoniques de l'Église orthodoxe russe :

- Églises autonomes ;

- Exarchats ;

- les diocèses ;

- les institutions synodales ;

- les doyennés, les paroisses ;

- les monastères ;

- les confréries et fraternités ;

- Les établissements d'enseignement spirituel ;

- missions, représentations et fermes.

L'orthodoxie russe (un autre nom officiel est le Patriarcat de Moscou) a une structure hiérarchique de gouvernement. Les organes suprêmes du pouvoir et de l'administration de l'Église sont le Conseil local, le Conseil des évêques et le Saint-Synode, dirigés par le patriarche de Moscou et de toute la Russie.

L'autorité suprême dans le domaine de la doctrine et de l'organisation canonique de l'Église appartient au Conseil local, composé des évêques diocésains et vicaires, des représentants du clergé, des moines et aussi des laïcs. Les décisions du Conseil sont adoptées à la majorité des voix. Sa prérogative est d'élire le Primat de l'Église. En plus de résoudre les problèmes internes de l'église, le Conseil local définit et corrige les principes des relations entre l'État et. Dans des cas exceptionnels, un tel Conseil peut être convoqué par le Patriarche de Moscou et de toute la Russie (ou le Locum Tenens) et le Saint-Synode, mais généralement le moment de sa convocation est déterminé par le Conseil des évêques.

Le Conseil des évêques est l'organe suprême de l'administration hiérarchique de l'Église orthodoxe russe et se compose d'évêques diocésains, c'est-à-dire d'évêques qui administrent des diocèses individuels. Les membres du Conseil des évêques sont également des évêques vicaires qui dirigent les institutions synodales et les académies théologiques ou ont juridiction canonique sur les paroisses qui leur sont subordonnées. La compétence du Conseil épiscopal comprend la solution des questions fondamentales théologiques, canoniques, liturgiques, pastorales et patrimoniales, la canonisation des saints, le maintien des relations avec les Églises orthodoxes locales, le contrôle des activités des institutions synodales, l'approbation de nouvelles les récompenses générales de l'église et la supervision de la mise en œuvre des décisions du conseil local. Le Conseil est convoqué par le Saint-Patriarche et le Saint-Synode au moins une fois tous les quatre ans et la veille du Conseil local, ainsi que dans des cas extraordinaires.

Le Saint-Synode, dirigé par le patriarche de Moscou et de toute la Russie, est l'organe directeur de l'Église orthodoxe russe entre les conciles épiscopaux. Le mot grec Σύνοδος (synode) en traduction signifie une réunion en général, mais est principalement utilisé dans le sens de « petit conseil permanent ». Déjà dans l'antiquité, des synodes d'évêques étaient formés au siège patriarcal oriental, qui participait collégialement à la solution des problèmes les plus importants à l'échelle de l'Église. Le premier d'entre eux fut le Synode Église de Constantinople(Σύνοδος ενδημούσα), composé de métropolites et d'évêques, sur les affaires de leurs diocèses, séjournant parfois longtemps dans la capitale de l'Empire byzantin.

En Russie, un tel système de gouvernement de l'Église est apparu vingt ans après la mort du dixième patriarche de Moscou et de toute la Russie, Adrien. Son successeur avec le titre « d'Exarque, Gardien et Administrateur de la Table Patriarcale » fut le Métropolite Étienne de Riazan (Yavorsky). Contraint de rester près de l'autocrate russe dans la nouvelle capitale du nord de Saint-Pétersbourg, le métropolite Stephen en 1718 a déposé auprès du tsar une plainte concernant le fardeau excessif des affaires avec une demande de le libérer de Saint-Pétersbourg à Moscou, pour une gestion plus pratique de la Région patriarcale. La résolution de l'empereur Pierre Ier sur cette pétition, contenant un certain nombre de propos réprobateurs, se terminait par la conclusion : « Pour une meilleure gestion à l'avenir, il semble qu'il y aura un Collège théologique, de sorte qu'il serait plus commode de corriger de telles bonnes choses." Bientôt, au début de 1721, le Collège théologique fut formé par le plus haut commandement, qui fut plus tard rebaptisé Synode. L'indépendance de la nouvelle structure de gestion était limitée par un fonctionnaire nommé par l'empereur - le procureur en chef, qui représentait les intérêts de l'État au Synode et dont les droits ont été progressivement étendus jusqu'à un contrôle total sur la vie de l'église (sous K.P. Pobedonostsev). Les primats des Églises locales orientales ont reconnu le Collegium comme un organe de conseil permanent, égal en pouvoir aux Patriarches et ont donc reçu le titre de « Très Saint ». Le Synode avait les droits de la plus haute autorité administrative et judiciaire de l'Église russe. Initialement, il se composait de plusieurs évêques, dont l'un s'appelait le « chef », ainsi que de représentants du clergé noir et blanc. Par la suite, la composition du Synode est devenue exclusivement hiérarchique.

Le Saint-Synode, en tant qu'organe de la plus haute autorité ecclésiastique, a existé pendant près de deux cents ans. Ce n'est qu'en 1917 que le Conseil local de l'Église orthodoxe russe a décidé de restaurer le Patriarcat en Russie. Dans le même temps, deux organes collégiaux ont été formés sous la présidence du Patriarche pour gouverner dans la période entre les Conseils locaux : le Saint-Synode et le Conseil suprême de l'Église, qui a ensuite été aboli. Le Règlement sur l'administration de l'Église orthodoxe russe, adopté au Conseil local en 1945, a inclus les métropolites de Krutitsky, Kiev et Leningrad parmi les membres permanents du Saint-Synode. Le Conseil des évêques de 1961 présenta au Synode à titre permanent l'Administrateur du Patriarcat de Moscou et le Président du Département des relations extérieures de l'Église.

À l'heure actuelle, conformément aux changements introduits par le Conseil des évêques jubilaires de 2000, le Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe comprend son président - le patriarche de Moscou et de toute la Russie, sept membres permanents et cinq membres temporaires. Les membres permanents du Synode sont : dans le département - les métropolites de Kiev et de toute l'Ukraine ; Saint-Pétersbourg et Ladoga ; Krutitsky et Kolomensky ; Minsk et Slutsk, exarque patriarcal de toute la Biélorussie ; Chisinau et toute la Moldavie ; ex officio - Président du Département des relations extérieures de l'Église et administrateur du Patriarcat de Moscou, qui est le secrétaire du Saint-Synode. Les sessions du Synode se déroulent en deux sessions : d'été - de mars à août, et d'hiver - de septembre à février. Les évêques diocésains deviennent membres temporaires du Synode, qui sont convoqués pour assister à une session, selon l'ancienneté de la consécration épiscopale (le temps de l'élévation à la dignité épiscopale). Les décisions sont prises du consentement général de tous les membres participant à la réunion ou à la majorité des voix, en cas d'égalité dont la voix du Président est prépondérante.

Les devoirs du Saint-Synode comprennent l'examen d'un large éventail de questions intra-église (doctrinales, canoniques, disciplinaires, financières et de propriété), l'élection, la nomination et le transfert des évêques, la formation et l'abolition des diocèses, le maintien de l'inter -les contacts ecclésiaux, interconfessionnels et inter-religieux, la formation des relations Eglise-Etat. Le Saint-Synode peut adresser des messages spéciaux au troupeau de l'Église orthodoxe russe. En tant qu'organe directeur, le Synode a un cachet et un sceau rond avec l'inscription : « Le Patriarcat de Moscou est le Saint-Synode.

Il convient de noter que les activités des synodes d'autres Églises orthodoxes locales peuvent être fondées sur des principes différents et qu'elles ont des pouvoirs différents. Le nombre de membres du Synode varie également, mais il comprend toujours le Premier Hiérarque de l'Église locale, qui est le président de cet organe collégial.

Le Saint-Synode du Patriarcat de Constantinople a une composition permanente. Le Patriarche et les membres du Synode sont traditionnellement des citoyens de Turquie, par conséquent, les autres diocèses et diasporas qui sont sous la juridiction du Patriarcat, par exemple, les Américains, les Australiens, etc., ne sont pas représentés au Synode. grec... . - Chef, γραμματεύς - Secrétaire) - Secrétaire général du Patriarcat de Constantinople, dont le poste correspond à l'Administrateur du Patriarcat de Moscou.

Les membres du Saint-Synode de l'Église d'Alexandrie sont tous des évêques diocésains au pouvoir qui ont le rang de métropolitain (ils sont actuellement quinze), et le Président du Synode est Sa Béatitude le Patriarche. Le Synode se réunit deux fois par an.

Les membres du Saint-Synode de l'Église de Jérusalem, comme tout le clergé monastique du Patriarcat de Jérusalem, sont membres de la confrérie du Saint-Sépulcre. En règle générale, ce sont tous des Grecs ethniques. En plus de la nationalité grecque, beaucoup d'entre eux ont la nationalité jordanienne. Le Synode comprend de quinze à dix-sept membres, la plupart de parmi ceux-ci, les évêques, en règle générale, sont titulaires, ainsi que plusieurs des archimandrites les plus célèbres qui résident en permanence à Jérusalem. Le droit d'élire un candidat au trône patriarcal appartient au Saint-Synode, mais les élus doivent être approuvés par les autorités de l'État de Jordanie, d'Israël et de l'Autorité nationale palestinienne.

Le Saint-Synode de l'Église serbe, outre le Saint-Patriarche, comprend quatre évêques. Les évêques vicaires ne peuvent pas être membres du Synode serbe. Tous les deux ans, il y a une rotation de deux évêques - "synodales", qui sont remplacés par la paire suivante par ordre d'ancienneté de consécration. Le Conseil des Saints Évêques se compose de tous les évêques diocésains sous la présidence du Patriarche, et ses décisions sont reconnues valables si, lors de leur adoption, plus de la moitié des évêques diocésains sont présents à la réunion du Conseil.

Le Saint-Synode de l'Église roumaine se compose de tous les évêques. En l'absence du patriarche au synode, ses fonctions sont transférées au métropolitain du plus grand (après la Valachie, qui est gouverné par le patriarche lui-même) de la région ecclésiastique - la Moldavie et Suceava, en l'absence du patriarche et de tous les métropolitains, les fonctions de président sont exercées par l'évêque le plus âgé par consécration.

Le Saint-Synode de la Hiérarchie de l'Église de Grèce, qui ne comprend que des évêques diocésains, est le porteur collégial de la plus haute autorité ecclésiastique. Si nous établissons une analogie avec la structure de l'Église orthodoxe russe, alors le Saint Conseil de la Hiérarchie correspond au Conseil des évêques. L'organe directeur de l'Église est le Saint-Synode permanent, dont les membres sont réélus une fois par an, de sorte que tous les évêques de l'Église de Grèce participent à ses travaux à intervalles réguliers. Le Saint-Synode permanent se compose de douze évêques et est dirigé par l'archevêque d'Athènes. Les fonctions et les termes de référence du Saint-Synode permanent sont identiques à ceux du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe, mais ses membres se réunissent beaucoup plus souvent que leurs homologues russes - deux fois par mois.

Le Saint-Synode de l'Église albanaise comprend tous les évêques au pouvoir, ainsi que l'évêque vicaire titulaire d'Apollonia.

Les trois évêques, six ecclésiastiques et six laïcs sont membres de l'Assemblée populaire de l'Église orthodoxe de Finlande.

Les synodes des Églises géorgienne, bulgare, polonaise, tchèque, américaine et japonaise sont composés de tous les évêques diocésains, chacun ayant une voix prépondérante.

Le Synode de l'Église orthodoxe russe est chargé de la direction des institutions synodales. Chacune de ces institutions est responsable de l'ensemble des affaires générales de l'Église relevant de sa compétence et coordonne les activités des institutions correspondantes dans les diocèses. À l'heure actuelle, les institutions synodales de l'Église orthodoxe russe sont : le Département des relations extérieures de l'Église ; Conseil de l'édition ; Comité d'étude ; Département de catéchèse et d'éducation religieuse; Département de la charité et des services sociaux ; Département missionnaire; Département pour l'interaction avec les forces armées et les forces de l'ordre ; Département des Affaires de la Jeunesse; Centre Scientifique de l'Église " Encyclopédie orthodoxe"; Commission pour la canonisation des saints ; Commission théologique; Commission pour les monastères; Commission liturgique; Commission biblique ; Commission des affaires économiques et humanitaires ; Bibliothèque synodale. Ils sont dirigés par des personnes nommées par le Saint-Synode. La structure du Patriarcat de Moscou, en tant qu'institution synodale, comprend le Département administratif du Patriarcat de Moscou. Les institutions synodales sont des organes pouvoir exécutif Patriarche de Moscou et de toute la Russie et du Saint-Synode. Ils ont le droit de représenter avec compétence le Patriarche de Moscou et de toute la Russie et le Saint-Synode dans leurs domaines d'activité.

Les clercs et les laïcs ne peuvent pas s'adresser aux autorités de l'État et aux tribunaux civils sur des questions liées à la vie interne de l'église, y compris l'administration canonique, l'organisation de l'église, les activités liturgiques et pastorales. Le pouvoir judiciaire dans l'Église orthodoxe russe est exercé par les tribunaux ecclésiastiques de trois instances :

- un tribunal diocésain (de première instance), n'ayant compétence que dans son diocèse ;

- Tribunal ecclésial (deuxième instance) compétent au sein de l'Église orthodoxe russe ;

- le tribunal du Conseil des évêques (instance supérieure) compétent au sein de l'Église orthodoxe russe.

Les procédures dans tous les tribunaux ecclésiastiques sont closes. Seul un prêtre peut être membre d'un tribunal diocésain. Le président du tribunal est un évêque vicaire ou une personne ayant la dignité sacerdotale. Le tribunal général de l'église se compose du président et d'au moins quatre membres à la dignité épiscopale, qui sont élus par le Conseil des évêques pour un mandat de 4 ans. Les décisions du tribunal général de l'Église sont exécutoires après leur approbation par le patriarche de Moscou et de toute la Russie et le Saint-Synode.

B. Structure territoriale de l'Église orthodoxe russe

Sur le plan territorial, l'Église orthodoxe russe est subdivisée en Églises autonomes, exarchats et diocèses.

Les Églises autonomes qui font partie du Patriarcat de Moscou exercent leurs activités sur la base et dans les limites prévues par un Tomos (lettre) patriarcal spécial émis conformément aux décisions du Conseil local ou épiscopal. La décision sur la formation ou l'abolition de l'Église autonome est prise par le Conseil des évêques, qui détermine également ses limites territoriales et son nom. Les organes de l'autorité ecclésiastique et de l'administration de l'Église autonome sont le Conseil et le Synode, dirigés par le Primat de l'Église autonome au rang de métropolite ou d'archevêque. Le Primat de l'Église autonome est élu par son Conseil parmi les candidats approuvés par le Patriarche de Moscou et de toute la Russie et le Saint-Synode. Sa Sainteté le Patriarche et le Synode de l'Église orthodoxe russe approuvent également les Statuts, qui sont guidés dans leur vie intérieure Autonome. Il n'y en a que quatre sur le territoire canonique de l'Église orthodoxe russe - l'Église orthodoxe lettone, l'Église orthodoxe de Moldavie, l'Église orthodoxe estonienne et l'Église orthodoxe ukrainienne, qui est autonome avec une large autonomie.

Exarchat est une union de diocèses sur une base nationale - régionale. Une telle association est dirigée par un exarque ayant rang d'archevêque ou de métropolite, élu par le Saint-Synode et nommé par décret patriarcal. Il est commémoré à la liturgie dans toutes les églises de l'exarchat après le patriarche de Moscou et de toute la Russie. L'exarque dirige le synode de l'exarchat, qui détient la plus haute autorité ecclésiastique dans l'exarchat. Jusqu'en 1990, l'Église orthodoxe russe comprenait plusieurs Exarchats - Europe occidentale (Angleterre, Belgique, Italie, Pays-Bas, France, Suisse), Europe centrale (Autriche et Allemagne), Amérique du Nord et du Sud (après l'octroi de l'autocéphalie à l'Église orthodoxe en Amérique en 1970 année - Amérique centrale et du Sud) et en Asie de l'Est (jusqu'en 1956). Au Conseil des évêques de 1989, l'exarchat biélorusse du Patriarcat de Moscou a été créé, au Conseil des évêques de 1990 (30-31 janvier), tous les exarchats à l'étranger qui existaient à cette époque ont été abolis (les diocèses qui faisaient partie de eux étaient directement subordonnés au Saint-Patriarche et au Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe) ... Enfin, lors du Conseil des évêques de 1990 (25-27 octobre) à propos de la mise à disposition de Église ukrainienne Le statut d'autonomie au sein du patriarcat de Moscou a également été aboli par l'exarchat ukrainien. Ainsi, à l'heure actuelle, l'Église orthodoxe russe ne comprend qu'un seul exarchat - biélorusse, situé sur le territoire de la République de Biélorussie.

Le diocèse est une subdivision structurelle de l'Église orthodoxe russe, dirigée par une personne de rang épiscopal. Il comprend des paroisses, des monastères diocésains et des fermes monastiques, des institutions diocésaines, des écoles théologiques, des confréries, des fraternités, des missions. Il est divisé en districts de doyennés, dirigés par des doyens nommés par l'évêque diocésain. Le doyen est un prêtre dans le sacerdoce, le recteur d'une des églises paroissiales du doyenné. Sa responsabilité comprend la surveillance de la bonne exécution des services divins, l'état interne et externe des églises et autres bâtiments religieux, ainsi que la bonne conduite des affaires paroissiales et des archives de l'église, et la prise en charge de la condition religieuse et morale des croyants. Le doyen est entièrement responsable devant l'évêque au pouvoir.

L'organe de gestion collective du diocèse est l'Assemblée diocésaine, composée du clergé, des moines et des laïcs vivant sur le territoire du diocèse et représentant les divisions canoniques qui composent sa composition. La juridiction de l'Assemblée diocésaine, qui est présidée par l'évêque au pouvoir, comprend le contrôle des activités de toutes les structures du diocèse. L'assemblée élit également les délégués au Conseil local.

Les organes directeurs du diocèse comprennent le Conseil diocésain, dirigé par l'évêque diocésain. Le conseil se compose d'au moins quatre personnes dans le sacerdoce, dont la moitié sont nommées par l'évêque, et les autres sont élues par l'Assemblée diocésaine pour trois ans. Le Conseil est présidé par l'Evêque diocésain. Le Conseil examine les questions de pratique liturgique et de discipline ecclésiale, et prépare également les assemblées diocésaines.

L'organe exécutif et administratif du diocèse est l'Administration diocésaine, qui est sous la tutelle directe de l'évêque diocésain. L'administration diocésaine dispose d'un bureau, d'une comptabilité, d'archives et de services spéciaux qui assurent la conduite des activités missionnaires, éditoriales, sociales et caritatives, éducatives et éducatives, de restauration et de construction, et économiques.

Le secrétaire de l'administration diocésaine est une personne nommée par l'évêque au pouvoir (généralement dans la prêtrise). Le secrétaire est responsable de l'administration du diocèse et assiste l'évêque dans l'administration du diocèse et dans la direction de l'administration diocésaine.

Les membres de l'Église orthodoxe russe peuvent appartenir à une communauté monastique ou paroissiale.

Un monastère est une institution ecclésiale dans laquelle vit et opère une communauté masculine ou féminine, composée de chrétiens orthodoxes qui ont volontairement choisi le mode de vie monastique pour une amélioration spirituelle et morale et une confession commune de la foi orthodoxe. Les monastères sont subdivisés en stauropégiques, sous l'administration canonique du Patriarche de Moscou et de toute la Russie, et diocésains, dont l'administration canonique est confiée aux évêques diocésains.

A la tête du monastère se trouve l'abbé au rang de hiéromoine, abbé ou archimandrite. Dans les grands et anciens monastères, il peut y avoir plusieurs personnes avec un tel rang, mais un seul d'entre eux est l'abbé. Les monastères de femmes sont dirigés par une abbesse, en règle générale, au rang d'abbesse, dont le privilège est de porter la croix pectorale du sacerdoce. Parfois, une religieuse est l'abbesse d'un couvent, qui a également la bénédiction de porter une croix pectorale selon sa position.

Les candidatures d'abbés et d'abbesse des monastères diocésains sont approuvées par le Saint-Synode sur proposition des évêques dirigeants. Le monastère Stavropegic est dirigé par un vice-roi qui «remplace» l'abbé - le Très Saint Patriarche, appelé le Saint Archimandrite ou Saint Hegumen du monastère. Selon le statut actuel de l'Église orthodoxe russe dans un monastère diocésain, il est possible d'exclure un membre de la communauté monastique ou d'y accepter un nouveau moine (nonne) uniquement avec le consentement de l'évêque au pouvoir.

Tout monastère peut avoir une cour - une sorte de branche du monastère, située à l'extérieur de celui-ci. Habituellement, la cour est un temple avec des bâtiments résidentiels adjacents et des parcelles annexes. Les activités de la cour sont régies par la Charte du monastère auquel appartient cette cour, et par sa propre Charte. La cour est sous la juridiction du même évêque que le monastère. Si la cour est située sur le territoire d'un autre diocèse, les noms de deux évêques sont montés pendant le service dans le temple de la cour. Le premier est commémoré l'évêque régnant dans le diocèse où se trouve le monastère lui-même, le second - celui dans la juridiction canonique duquel se trouve le territoire de la cour.

La paroisse est la plus petite subdivision canonique territoriale de l'Église orthodoxe russe. C'est une communauté de chrétiens orthodoxes, composée de clergé et de laïcs, unis à l'église (en plus du bâtiment principal de l'église, la paroisse peut avoir des églises et des chapelles annexes dans les hôpitaux, les pensions, les maisons de retraite, les unités militaires, les prisons, les cimetières , ainsi que d'autres endroits). Le clergé du temple se compose du clergé : un prêtre et un diacre, appelé clergé (dans les petites paroisses, un clergé peut être composé d'un prêtre, dans les grands - de plusieurs prêtres et diacres). Le clergé sont leurs assistants participant à l'accomplissement des services divins - le lecteur de psaumes, les lecteurs, les chanteurs, les serviteurs de l'autel. L'élection et la nomination du clergé et des ecclésiastiques, qui forment ensemble le clergé paroissial, appartiennent à l'évêque diocésain (en pratique, les ecclésiastiques sont nommés recteurs d'églises avec la bénédiction de l'évêque).

A la tête de chaque paroisse se trouve le recteur de l'église, qui est nommé par l'évêque diocésain pour l'orientation spirituelle des croyants et la gestion de la paroisse et de la paroisse. L'abbé est responsable de l'accomplissement statutaire des services divins et de l'éducation religieuse et morale des membres de la paroisse. Il est également en charge du ménage et problèmes financiers activités de la communauté paroissiale et des institutions qui l'accompagnent.

Les organes de l'administration paroissiale sont le recteur, l'assemblée paroissiale, le conseil paroissial et la commission des comptes. L'assemblée paroissiale est l'organe suprême de la paroisse, dirigée par le recteur. Le Conseil paroissial est l'organe exécutif et administratif de l'Assemblée paroissiale. Il comprend le président - l'ancien de l'église (avec la bénédiction de l'évêque diocésain, le recteur peut être élu président du conseil paroissial), son assistant et le trésorier, qui est responsable de la tenue des registres financiers. La composition du conseil est élue pour trois ans parmi les membres de l'assemblée paroissiale. La Commission d'Audit, composée de trois membres élus, supervise les activités financières et économiques de la paroisse.

Les fonds de l'Église orthodoxe russe sont constitués des prélèvements des diocèses, des monastères stauropégiques, des paroisses de la ville de Moscou, des dons des particuliers et des entités juridiques, les revenus de la distribution et de la vente d'ustensiles ecclésiastiques, de littérature, d'enregistrements audio et vidéo, ainsi que des déductions sur les bénéfices des entreprises établies par les divisions canoniques de l'église.

russe église orthodoxe(ROC) est la plus grande association religieuse au sein de la tradition orthodoxe russe, l'une des 16 églises orthodoxes locales. Du Xe au XVe siècle, il a existé comme métropole(zone de l'église) Patriarcat de Constantinople ; depuis 1448 en fait indépendant(en raison du refus de soutenir l'union de Constantinople avec l'Église catholique romaine) ; en 1589 autocéphalie Le ROC est officiellement reconnu par les patriarcats orientaux et établi Patriarcat de Moscou qui prend cinquième place dans le diptyque des églises orthodoxes locales.

En 1721, le patriarcat du ROC a été aboli et un organisme d'État a été créé Empire russe pour l'administration de l'Église - Saint-Synode de gouvernement, dont l'Empereur devint le chef formel. Le Patriarcat a été restauré en 1917, lorsque le Conseil local de l'Église orthodoxe russe a élu le patriarche Tikhon (Belavin). Après sa mort en 1925, les autorités empêchèrent la convocation d'un nouveau Conseil pour l'élection du Patriarche, ne permettant leur tenue qu'en 1943 au Conseil des évêques, qui se composait de 19 personnes. Actuellement, le chef de l'Église orthodoxe russe est Patriarche Alexis II, élu au Conseil local le 10 juin 1990. Il est le 15e patriarche de Moscou et de toute la Russie. Le patriarche a trois résidences- officiel (au monastère Saint-Danilov), travaillant (à Chisty Lane au centre de Moscou) et suburbain (à Peredelkino). Chaires du Patriarche sont situés dans trois cathédrales métropolitaines - l'Assomption au Kremlin, l'Épiphanie à Yelokhov et dans la cathédrale du Christ Sauveur. ROC a 128 diocèses en Russie, Ukraine, Estonie, Lettonie, Lituanie, Biélorussie, Moldavie, Azerbaïdjan, Kazakhstan, Ouzbékistan, Kirghizistan, Tadjikistan et Turkménistan (ces pays sont considérés comme le "territoire canonique" de la ROC), ainsi que dans la diaspora - Autriche, Argentine, Belgique, France, Pays-Bas, Royaume-Uni, Allemagne, Hongrie, États-Unis et Canada. Les paroisses, représentations et autres subdivisions canoniques du ROC sont situées en Finlande, Suède, Norvège, Danemark, Espagne, Italie, Suisse, Grèce, Chypre, Israël, Liban, Syrie, Iran, Thaïlande, Australie, Egypte, Tunisie, Maroc, Sud Afrique, Brésil et Mexique. Le ROC comprend nominalement Église orthodoxe autonome du Japon, qui est gouverné par un métropolite indépendant de tout le Japon, élu au Conseil de cette Église, et Église orthodoxe autonome chinoise, qui n'a actuellement pas de hiérarchie propre. Le plus haut pouvoir doctrinal, législatif, exécutif et judiciaire de la République de Chine appartient À la cathédrale locale, qui comprend tous les évêques régnants (diocésains), ainsi que des représentants du clergé et des laïcs de chaque diocèse. Selon la Charte du ROC, en vigueur de 1988 à 2000, le Conseil local devait se réunir tous les cinq ans, mais en pratique cette prescription n'a pas été respectée : de 1990 à nos jours, il n'y avait pas un seul Conseil local. En août 2000, le Conseil des évêques a adopté une nouvelle Charte de l'Église orthodoxe russe. , qui ne précise pas la fréquence de la convocation du Conseil local, dont la compétence exclusive ne comprend que l'élection d'un nouveau Patriarche. La plénitude réelle de l'autorité ecclésiastique a été transférée Évêquecathédrale, qui comprend des membres permanents du Saint-Synode et des évêques au pouvoir. Selon la Charte, en vigueur depuis août 2000, le Conseil des évêques est convoqué par le Synode au moins untous les quatre ans(l'ancienne Charte exigeait sa convocation au moins une fois tous les deux ans). La liste des pouvoirs du Conseil des évêques est extrêmement large. Même pendant les travaux du Conseil local, qui en théorie peut renverser les décisions de l'évêque, l'intégralité du pouvoir de l'Église appartient à Réunion des évêques composé d'évêques - membres du Conseil. Dans le cas où la majorité des voix des membres du Conseil local est exprimée pour une décision particulière, mais que cette décision n'obtient pas la majorité des voix des membres de la Conférence épiscopale, elle est considérée comme adoptée.

Dans la période entre les Conciles des Évêques, l'Église est gouvernée par les Patriarches Saint Synode, qui est considéré comme un organe consultatif sous le Patriarche. En pratique, le Patriarche ne prend les décisions administratives les plus importantes qu'avec le consentement du Synode. Le Saint-Synode comprend, outre le Patriarche, sept membres permanents et six temporaires convoquée par le Synode lui-même pour participer aux réunions au cours d'une seule session synodale. Les sessions du Synode sont divisées en deux sessions - printemps et automne, chacune consistant en deux ou trois sessions, d'une durée généralement de deux jours. En règle générale, le Saint-Synode entend des rapports sur les événements les plus importants de la vie de l'Église qui ont eu lieu entre ses réunions (de tels événements comprennent les visites du Patriarche, les visites au ROC par les chefs d'autres Églises locales, la participation de représentants officiels du ROC dans les grands événements d'envergure panrusse ou internationale), et établit également de nouveaux diocèses. nomme et déplace des évêques, approuve l'ouverture de nouveaux monastères et la nomination de leurs gouverneurs et abbesse, ouvre et réorganise les nouvelles structures canoniques de l'Église orthodoxe russe à l'étranger et nomme leurs clercs. Dans des cas exceptionnels, le Synode publie des épîtres reflétant le point de vue de la hiérarchie ecclésiale sur certaines problèmes sociaux(le dernier Message similaire était consacré au problème du NIF et, plus largement, à l'identification numérique des citoyens).

Au cours des 10 dernières années, le nombre de diocèses de l'Église orthodoxe russe a doublé et le nombre de paroisses a presque triplé. Selon les informations annoncées par le Patriarche Alexis II lors du Conseil des évêques du Jubilé en août 2000, le ROC comprend plus de 19 000 paroisses et environ 480 monastères.Le ministère pastoral dans le ROC est effectué plus de 150 évêques,17 500 prêtres, 2 300 diacres... Les diocèses de l'Église orthodoxe russe, dirigés par l'évêque diocésain, sont directement subordonnés au patriarche et au Saint-Synode (le patriarche a son propre diocèse sur le territoire de Moscou, qui est en fait dirigé par son vicaire). Dans l'administration des diocèses, les évêques sont assistés par le conseil diocésain et doyen(prêtres qui dirigent des quartiers d'église, qui, en règle générale, unissent les temples d'un ou plusieurs quartiers voisins d'une grande ville ou région). Par exemple, le territoire de Moscou (plus de 400 églises) est divisé en 11 doyennés. Certains grands diocèses ont vicaires- les évêques auxiliaires, auxquels l'évêque dirigeant assigne une partie de ses fonctions. Il y a une légère différence dans les titres des évêques diocésains et vicaires - l'évêque diocésain a un titre "double" (par exemple: "Métropolitain de Saint-Pétersbourg et Ladoga"), et le vicaire est "simple" (par exemple: « Archevêque d'Istra »). La plupart - environ 10 - vicaires se trouvent dans le diocèse de Moscou. Cela est dû au fait que certains d'entre eux sont des évêques titulaires qui occupent des postes administratifs dans l'appareil ecclésial central (par exemple, les chefs des départements synodaux).

La hiérarchie de l'Église orthodoxe est dite « triple » car elle se compose de trois étapes principales : diaconat, sacerdoceet évêques... Selon les attitudes envers le mariage et le mode de vie, le clergé est divisé en deux catégories - "Blanche"(marié) et "Noir" (monastique)... Les diacres et les prêtres peuvent être à la fois mariés (mais seulement par leur premier mariage) et monastiques, et les évêques ne peuvent être que monastiques. Diacres ils sont assistants des évêques et des prêtres dans l'accomplissement des services divins, mais ils ne peuvent eux-mêmes accomplir aucun des sept principaux sacrements de l'église. Prêtres ce n'est que par l'autorité de leurs évêques et sur leurs « instructions » qu'ils peuvent accomplir tous les sacrements, à l'exception du sacerdoce, c'est-à-dire l'ordination à la dignité sacerdotale (elle n'est accomplie que par l'évêque). L'évêque lui-même est ordonné par plusieurs évêques, selon la décision du Saint-Synode. Évêques possèdent la plénitude du pouvoir sacramentel et administratif-canonique dans l'Église, donc leurs personnes sont entourées d'un honneur spécial, et leurs services sont accomplis selon un rite spécial et solennel (il est d'usage que les karchiereis s'adressent "Seigneur", et aux diacres et prêtres, ainsi qu'aux moines qui n'ont pas de dignité hiérarchique, - "père"). Les représentants du clergé « blanc » et « noir » ont leurs propres structures de titres honorifiques, qui sont décernés pour la « durée de service » ou pour des services spéciaux rendus à l'Église. Ces structures peuvent être représentées sous forme de tableau.

Le monachisme a sa propre hiérarchie interne, composée de trois degrés (leur appartenance ne dépend généralement pas de l'appartenance à un degré hiérarchique particulier proprement dit): monachisme(ryasophor), monachisme(schéma mineur, petite image angélique) et schéma(grand schéma, grande image angélique). La plupart des moines modernes appartiennent au second degré - au monachisme proprement dit, ou au schéma mineur. Seuls les moines qui ont ce degré peuvent être ordonnés au rang épiscopal. Une particule "schéma" est ajoutée au titre de la dignité des moines ayant accepté le grand schéma (par exemple, "schema-gumen" ou "schemitropolitan"). L'appartenance à un degré ou à un autre du monachisme implique une différence dans le niveau de sévérité de la vie monastique et s'exprime à travers des différences d'habillement monastique. Pendant la tonsure monastique, trois vœux principaux sont prononcés - le célibat, l'obéissance et la non-possession, et un nouveau nom est attribué comme signe du début d'une nouvelle vie.

Dans le ROC moderne, les monastères sont dirigés par vice-roi au rang d'archimandrite (moins souvent au rang d'hégumen ou de hiéromoine ; l'abbé d'un monastère a le rang d'évêque), qui y "représente" abbé- l'évêque diocésain. Les monastères les plus grands et les plus célèbres, ainsi que les monastères de la capitale, sont "stavropégique"- leur abbé est le patriarche lui-même, représenté au monastère par le gouverneur. Les couvents sont dirigés par abbesse titre honorifique abbesse(moins souvent l'abbesse est une simple religieuse). Dans les grands monastères, un organe consultatif opère sous la direction du gouverneur - Cathédrale Spirituelle... Les monastères peuvent avoir leur propre cours(bureaux de représentation) dans les villes ou villages, ainsi que skites et n "déserts situé à une certaine distance du monastère principal. Par exemple, la Trinité-Saint-Serge Laure a les skites de Gethsémani et de Béthanie, des cours à Moscou et à Saint-Pétersbourg.

En plus des ecclésiastiques appartenant à l'un des trois niveaux de la hiérarchie ecclésiastique, le ROC compte également des ecclésiastiques, ou clercs inférieurs - sous-diacres et lecteurs... Les premiers servent presque exclusivement l'évêque, tandis que les seconds lisent dans les kliros ou remplissent les fonctions de ponomar sur l'autel.

Au Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe, il existe un certain nombre de "départements de branche" - Départements synodaux, dont le plus important est DECR MP(Président métropolitain Kirill (Gundiaev) de Smolensk et Kaliningrad). Le DECR MP définit lui-même son éventail de tâches comme suit : « Mise en œuvre de la gestion hiérarchique, administrative et financière et économique des diocèses, monastères, paroisses et autres institutions de notre Église à l'étranger ; adoption des décisions de la hiérarchie concernant l'Église-État et relations ecclésiastiques-sociales ; mise en œuvre des relations du ROC avec les églises orthodoxes locales, les églises hétérodoxes et les associations religieuses, les religions non chrétiennes, les organisations internationales religieuses et laïques, les organisations étatiques, politiques, publiques, culturelles, scientifiques, économiques, financières et autres similaires institutions et organisations, les médias. Le métropolite Kirill, président du député DECR, est considéré comme le hiérarque le plus influent de l'Église orthodoxe russe.

Dans la plupart des cas, les futurs ecclésiastiques reçoivent une formation « professionnelle » dans des établissements d'enseignement théologique, dont le réseau est animé par Comité d'étude Patriarcat de Moscou (présidé par l'archevêque Evgeny (Reshetnikov) de Verey). Actuellement, l'Église orthodoxe russe opère 5 académies théologiques(jusqu'en 1917 il n'y en avait que 4), 26 séminaires théologiques, 29 écoles théologiques, 2 universités orthodoxes et Institut théologique, une école religieuse de femmes, 28 écoles de peinture d'icônes. Montant total les étudiants des écoles théologiques atteignent 6000 personnes... Le patriarche Alexis II et les évêques diocésains ont commencé à prêter de plus en plus d'attention à une nouvelle tendance alarmante qui a émergé dans le système d'éducation spirituelle de l'Église orthodoxe russe : seul un petit pourcentage de diplômés des établissements d'enseignement théologique poursuivent leur ministère auprès de l'Église en le sacerdoce.

synodale Département d'éducation religieuse et de catéchèse(Président - Hegumen Ioann (Ekonomtsev)) gère un réseau d'institutions éducatives destinées aux laïcs. Ce réseau comprend Écoles du dimanche dans les églises, les cercles pour adultes, les groupes pour préparer les adultes au baptême, les jardins d'enfants orthodoxes, les groupes orthodoxes dans les jardins d'enfants publics, les gymnases, les écoles et les lycées orthodoxes, les cours orthodoxes pour catéchistes.

Au Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe, il y a aussi Département de la charité de l'église et du service social(président par intérim - Métropolite Sergiy (Fomin) de Solnechnogorsk), Département de l'interaction avec les forces armées et les forces de l'ordre(Président par intérim - Archiprêtre Dimitri Smirnov), Département missionnaire(Président - Archevêque de Belgorod et Starooskolsk Ioann (Popov)); Département de la jeunesse(Président - Archevêque de Kostroma et Galich Alexander (Mogilev)); Conseil d'édition(Président - Archiprêtre Vladimir Siloviev ; il Rédacteur en chef Maisons d'édition du Patriarcat de Moscou délivrant l'organe officiel du ROC - "Journal du Patriarcat de Moscou"), un certain nombre de conseils et de commissions temporaires. Les affaires administratives courantes sont traitées par La gestion de cas(chef - Métropolite Sergiy (Fomin) de Solnechnogorsk) et chancellerie(dirigé par l'archiprêtre Vladimir Divakov) du Patriarcat de Moscou. Dans la juridiction directe du patriarcat sont (et sont considérés comme les principales sources de ses revenus) Entreprise de production artistique de l'Église orthodoxe russe "Sofrino" et complexe hôtelier "Danilovsky".

STRUCTURE DE L'ÉGLISE ORTHODOXE RUSSE.

& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Église orthodoxe russe est une Église locale autocéphale multinationale, qui est en unité doctrinale et en communion canonique de prière avec les autres Églises orthodoxes locales.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Juridiction de l'Église orthodoxe russe s'étend aux personnes de confession orthodoxe vivant sur le territoire canonique de l'Église orthodoxe russe : en Russie, Ukraine, Biélorussie, Moldavie, Azerbaïdjan, Kazakhstan, Kirghizistan, Lettonie, Lituanie, Tadjikistan, Turkménistan, Ouzbékistan, Estonie, ainsi qu'aux orthodoxes Chrétiens qui y sont volontairement inclus, vivant dans d'autres pays.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp En 1988, l'Église orthodoxe russe a célébré solennellement le 1000e anniversaire du baptême de la Russie. En cette année jubilaire, il y avait 67 diocèses, 21 monastères, 6893 paroisses, 2 académies théologiques et 3 séminaires théologiques.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Sous l'omophorion de l'archevêque de Sa Sainteté le patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie, le quinzième patriarche de l'histoire de l'Église orthodoxe russe, élu en 1990, un renouveau global de la vie ecclésiale est en cours. Actuellement, l'Église orthodoxe russe compte 132 diocèses (136 y compris l'Église orthodoxe autonome japonaise) dans divers États, plus de 26 600 paroisses (dont 12 665 en Russie). Le service pastoral est assuré par 175 évêques, dont 132 vicaires diocésains et 32 ​​vicaires ; 11 évêques sont au repos. Il y a 688 monastères (Russie : 207 pour les hommes et 226 pour les femmes, Ukraine : 85 pour les hommes et 80 pour les femmes, autres pays de la CEI : 35 pour les hommes et 50 pour les femmes, pays étrangers: 2 mâles et 3 femelles). Le système éducatif de l'Église orthodoxe russe comprend actuellement 5 académies théologiques, 2 universités orthodoxes, 1 institut théologique, 34 séminaires théologiques, 36 écoles théologiques et dans 2 diocèses - cours pastoraux. Des écoles de peinture de régents et d'icônes fonctionnent dans plusieurs académies et séminaires. Il existe également des écoles paroissiales du dimanche dans la plupart des paroisses.
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& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp L'Église orthodoxe russe a une structure de gestion hiérarchique. Les organes suprêmes de l'autorité et de l'administration de l'Église sont le Conseil local, le Conseil des évêques, le Saint-Synode dirigé par le Patriarche de Moscou et de toute la Russie.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Cathédrale locale se compose d'évêques, de représentants du clergé, de moines et de laïcs. Le Conseil local interprète les enseignements de l'Église orthodoxe, préservant l'unité doctrinale et canonique avec les Églises orthodoxes locales, résout les problèmes internes de la vie de l'Église, canonise les saints, élit le patriarche de Moscou et de toute la Russie et établit la procédure pour une telle élection.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Conseil des évêques se compose d'évêques diocésains, ainsi que d'évêques vicaires qui dirigent les institutions synodales et les académies théologiques ou ont juridiction canonique sur les paroisses qui leur sont subordonnées. La compétence du Conseil des évêques comprend, entre autres, la préparation de la convocation du Conseil local et la surveillance de l'exécution de ses décisions ; adoption et modification des Statuts de l'Église orthodoxe russe ; solution des questions fondamentales théologiques, canoniques, liturgiques et pastorales ; canonisation des saints et approbation des rites liturgiques ; interprétation compétente des statuts de l'église; expression d'une préoccupation pastorale pour les problèmes de notre temps; détermination de la nature des relations avec les organismes gouvernementaux; entretenir des relations avec les Églises orthodoxes locales ; création, réorganisation et liquidation des Églises autonomes, des exarchats, des diocèses, des institutions synodales ; l'approbation de nouvelles récompenses à l'échelle de l'église et autres.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Saint Synode dirigé par le patriarche de Moscou et de toute la Russie, est l'organe directeur de l'Église orthodoxe russe dans la période entre les conciles des évêques.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie a la primauté d'honneur parmi l'épiscopat de l'Église orthodoxe russe. Il veille au bien-être interne et externe de l'Église orthodoxe russe et la gère conjointement avec le Saint-Synode, dont il est le président. Le Patriarche est élu par le Conseil local parmi les évêques de l'Église orthodoxe russe âgés d'au moins 40 ans, jouissant d'une bonne réputation et de la confiance des hiérarques, du clergé et du peuple, ayant une formation théologique supérieure et une expérience suffisante dans l'administration diocésaine, distingué par leur adhésion à l'ordre juridique canonique, ayant « un bon témoignage des étrangers » (1 Tim. 3, 7). San du Patriarche est à vie.
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& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Les organes exécutifs du Patriarche et du Saint-Synode sont Institutions synodales... Les institutions synodales comprennent le Département des relations ecclésiastiques extérieures, le Conseil de publication, le Comité d'étude, le Département de catéchèse et d'éducation religieuse, le Département de la charité et du service social, le Département missionnaire, le Département de coopération avec les forces armées et les forces de l'ordre. , et le Département de la jeunesse. Le Patriarcat de Moscou, en tant qu'institution synodale, comprend l'Administration des affaires. Chacune des institutions synodales est en charge d'un cercle des affaires générales de l'Église qui relève de sa sphère de compétence.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou représente l'Église orthodoxe russe dans ses relations avec le monde extérieur. Le département entretient les relations de l'Église orthodoxe russe avec les Églises orthodoxes locales, les Églises hétérodoxes et les associations chrétiennes, les religions non chrétiennes, les organisations et institutions gouvernementales, parlementaires, publiques, les organisations internationales intergouvernementales, religieuses et publiques, les médias laïques, culturels, économiques, les organismes financiers et touristiques... Le DECR MP exerce, dans les limites des pouvoirs canoniques, la gestion hiérarchique, administrative et financière et économique des diocèses, missions, monastères, paroisses, représentations et fermes de l'Église orthodoxe russe à l'étranger lointain, et promeut également le travail des fermes des Églises orthodoxes locales sur le territoire canonique du Patriarcat de Moscou. Dans le cadre du DECR MP, il y a : le Service de pèlerinage orthodoxe, qui effectue des voyages d'évêques, de pasteurs et d'enfants de l'Église russe vers les sanctuaires de l'étranger lointain ; Le Service de communication, qui entretient des relations à l'échelle de l'Église avec les médias laïcs, surveille les publications sur l'Église orthodoxe russe, gère le site Web officiel du Patriarcat de Moscou sur Internet ; Le Secteur des Publications, qui publie la Newsletter du DECR et la Revue ecclésiastique et scientifique "Church and Time". Depuis 1989, le Département des relations ecclésiastiques extérieures est dirigé par le métropolite Cyrille de Smolensk et Kaliningrad.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Conseil éditorial du Patriarcat de Moscou- un organe collégial composé de représentants des institutions synodales, des établissements d'enseignement théologique, des maisons d'édition ecclésiastiques et d'autres institutions de l'Église orthodoxe russe. Le Conseil de publication coordonne les activités de publication à l'échelle de l'Église, soumet les plans de publication à l'approbation du Saint-Synode et évalue les manuscrits publiés. La maison d'édition du Patriarcat de Moscou publie le "Journal du Patriarcat de Moscou" et le journal "Bulletin de l'Église" - les organes de presse officiels du Patriarcat de Moscou; publie la collection "Theological Works", un calendrier officiel de l'église, tient une chronique du ministère patriarcal et publie des documents officiels de l'église. En outre, la maison d'édition du Patriarcat de Moscou est chargée de publier les Saintes Écritures, les livres liturgiques et autres. Le Conseil d'édition du Patriarcat de Moscou et la Maison d'édition du Patriarcat de Moscou sont dirigés par l'archiprêtre Vladimir Siloviev.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Comité d'étude gère un réseau d'établissements d'enseignement religieux qui forment les futurs membres du clergé et du clergé. Dans le cadre du Comité d'étude, les programmes éducatifs pour les établissements d'enseignement théologique sont coordonnés, et une norme éducative unifiée pour les écoles théologiques est en cours d'élaboration. Le président du comité d'étude est l'archevêque Eugène de Vereya.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Département d'éducation religieuse et de catéchèse coordonne le travail sur la diffusion de l'éducation religieuse parmi les laïcs, y compris dans les institutions éducatives laïques. Les formes d'éducation religieuse et de catéchèse des laïcs sont très diverses : écoles du dimanche dans les églises, cercles pour adultes, groupes de préparation des adultes au baptême, jardins d'enfants orthodoxes, groupes orthodoxes dans les jardins d'enfants publics, gymnases, écoles et lycées orthodoxes, cours pour catéchistes. Les écoles du dimanche sont la forme la plus courante de catéchèse. Le département est dirigé par l'archimandrite John (économistes).
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp À PROPOS Département de la charité et des services sociaux exécute un certain nombre de programmes d'église socialement significatifs et coordonne le travail social au niveau de l'église. Un certain nombre de programmes médicaux fonctionnent avec succès. Parmi eux, le travail de l'hôpital clinique central du Patriarcat de Moscou au nom de Saint-Alexis, métropolite de Moscou (5e hôpital de la ville) mérite une attention particulière. Dans le contexte de la transition des services médicaux vers une base commerciale, cette institution médicale est l'une des rares cliniques de Moscou où les examens et les traitements sont gratuits. En outre, la Division a fourni à plusieurs reprises une aide humanitaire dans des zones de catastrophes naturelles et de conflits. Le chef du département est le métropolite Serge de Voronej et Borisoglebsk.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Département missionnaire coordonne les activités missionnaires de l'Église orthodoxe russe. Aujourd'hui, cette activité comprend principalement une mission interne, c'est-à-dire le travail de retour dans le giron de l'Église des personnes qui, à la suite de la persécution de l'Église au XXe siècle, ont été coupées de la foi paternelle. Un autre domaine important de l'activité missionnaire est l'opposition aux cultes destructeurs. Le chef du département missionnaire est l'archevêque Ioann de Belgorod et Starooskolsk.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Département de la coopération avec les forces armées et les forces de l'ordre effectue un travail pastoral avec le personnel militaire, les agents des forces de l'ordre. En outre, le département est responsable de la pastorale des détenus. Le département est présidé par l'archiprêtre Dimitri Smirnov.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Département de la jeunesse au niveau de l'église, coordonne le travail pastoral avec les jeunes, organise l'interaction entre l'église, les organisations publiques et étatiques dans l'éducation spirituelle et morale des enfants et des jeunes. Le chef du département est l'archevêque de Kostroma et Galich Alexander.
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& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Église orthodoxe russe divisée en Diocèses - églises locales dirigé par l'évêque et unissant les institutions diocésaines, les doyennés, les paroisses, les monastères, les métochions, les institutions d'enseignement spirituel, les confréries, les sororités et les missions.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp L'arrivée appelé une communauté de chrétiens orthodoxes, composée de membres du clergé et de laïcs, unis au temple. La paroisse est une division canonique de l'Église orthodoxe russe, est sous la tutelle de son évêque diocésain et sous la direction du prêtre-recteur nommé par lui. La paroisse est formée par le libre consentement des croyants des citoyens de confession orthodoxe ayant atteint l'âge de la majorité, avec la bénédiction de l'évêque diocésain.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp La plus haute instance dirigeante de la paroisse est l'Assemblée paroissiale, dirigée par le recteur de la paroisse, qui est le président de l'Assemblée paroissiale. L'organe exécutif et administratif de l'Assemblée paroissiale est le Conseil paroissial ; il est responsable devant l'abbé et l'assemblée paroissiale.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Fraternités et fraternités peut être créé par les paroissiens avec le consentement du prieur et avec la bénédiction de l'évêque diocésain. Les confréries et les sororités visent à attirer les paroissiens à participer aux soins et aux travaux de maintien des églises en bon état, à la charité, à la miséricorde, à l'éducation et à l'éducation religieuse et morale. Les fraternités et sororités dans les paroisses sont sous la tutelle du supérieur. Ils commencent leurs activités après la bénédiction de l'évêque diocésain.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Monastère- Il s'agit d'une institution ecclésiale dans laquelle vit et opère une communauté masculine ou féminine, composée de chrétiens orthodoxes qui ont volontairement choisi le mode de vie monastique pour une amélioration spirituelle et morale et une confession commune de la foi orthodoxe. La décision d'ouvrir des monastères appartient à Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie et au Saint-Synode sur proposition de l'évêque diocésain. Les monastères diocésains sont sous la supervision et l'administration canonique des évêques diocésains. Les monastères stavropégiques sont sous l'administration canonique de Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie ou des institutions synodales auxquelles le Patriarche bénira une telle administration.
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& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Les diocèses de l'Église orthodoxe russe peuvent être unis en Exarchats... Cette association est basée sur le principe national-régional. Les décisions sur la création ou la dissolution des exarchats, ainsi que sur leur nom et leurs limites territoriales, sont prises par le Conseil des évêques. Actuellement, l'Église orthodoxe russe a un exarchat biélorusse situé sur le territoire de la République de Biélorussie. Le chef de l'exarchat biélorusse est le métropolite de Minsk et Slutsk Filaret, exarque patriarcal de toute la Biélorussie.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Le Patriarcat de Moscou comprend Églises autonomes et autonomes... Leur création et la détermination de leurs limites relèvent de la compétence du Conseil local ou épiscopal de l'Église orthodoxe russe. Les Églises autonomes exercent leurs activités sur la base et dans les limites prévues par le Tomos patriarcal, délivré conformément aux décisions du Conseil local ou épiscopal. Actuellement autonomes sont : l'Église orthodoxe lettone (Primat - Métropolite de Riga et de toute la Lettonie Alexandre), l'Église orthodoxe de Moldavie (Primat - Métropolite de Chisinau et de toute la Moldavie Vladimir), Église orthodoxe estonienne (Primat - Métropolite de Tallinn et de toute l'Estonie Korniliy). L'Église orthodoxe ukrainienne est autonome et jouit d'une large autonomie. Son Primat est Sa Béatitude le Métropolite Volodymyr de Kiev et de toute l'Ukraine.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbspL'Église orthodoxe autonome japonaise et l'Église orthodoxe autonome chinoise sont indépendantes et libres dans leurs affaires. gestion interne et sont liés à la plénitude de l'orthodoxie œcuménique à travers l'Église orthodoxe russe.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbspLe primat de l'Église orthodoxe autonome du Japon est Son Éminence Daniel, archevêque de Tokyo, métropolite de tout le Japon. L'élection du Primat est effectuée par le Conseil local de l'Église orthodoxe autonome du Japon, composé de tous ses évêques et des représentants du clergé et des laïcs élus à ce Conseil. La candidature du Primat est approuvée par Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie. Le primat de l'Église orthodoxe autonome du Japon commémore Sa Sainteté le Patriarche lors des services divins.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Avant le Concile de l'Église orthodoxe autonome de Chine, la garde archipastorale de ses paroisses est assurée par le Primat de l'Église orthodoxe russe conformément aux canons en vigueur.