Le samedi parental de Dimitri est commémoré avec quoi. Samedi parental Dmitrievskaya: traditions du jour

Samedi parental Demetrius - le samedi le plus proche avant le jour de la mémoire de St. Grand Martyr Demetrius de Thessalonique (26 octobre / 8 novembre). Installé après la bataille du champ de Kulikovo. Initialement, la commémoration a été effectuée pour tous les soldats tombés dans cette bataille. Peu à peu, le samedi Demetrius est devenu le jour de commémoration du requiem de tous les chrétiens orthodoxes décédés.

Historique de l'établissement

Demetrius Saturday a été créé par le Grand-Duc Dimitry Donskoy. Après avoir remporté la célèbre victoire sur le champ de Kulikovo sur Mamai le 8 septembre 1380, Dimitri Ioannovich, à son retour du champ de bataille, visita le monastère Trinity-Sergius. Saint-Serge de Radonezh, higoumène du monastère, l'avait auparavant béni pour la bataille contre les infidèles et lui avait donné deux moines parmi ses frères - Alexandre Peresvet et Andrey Oslyabya. Les deux moines sont tombés au combat et ont été enterrés près des murs de l'église de la Nativité Sainte Mère de Dieu dans l'ancien monastère de Simonov.

Dans le monastère de la Trinité, les soldats orthodoxes morts lors de la bataille de Kulikovo ont été commémorés par un service funèbre et un repas commun. Au fil du temps, une tradition s'est développée pour faire une telle commémoration chaque année. Plus de 250 000 soldats qui se sont battus pour la patrie ne sont pas revenus du champ de Koulikovo. Avec la joie de la victoire, l'amertume de la perte est venue dans leurs familles, et cette journée parentale privée est devenue en fait une journée universelle de commémoration en Russie.

Depuis lors, le samedi avant le 26 octobre / 8 novembre - le jour de la mémoire de saint Démétrius de Thessalonique (le jour du nom de Démétrius du Don) - des services funéraires ont été célébrés partout en Russie. Par la suite, ce jour-là, ils ont commencé à commémorer non seulement les soldats qui ont sacrifié leur vie sur le champ de bataille pour leur foi et leur patrie, mais aussi tous les chrétiens orthodoxes décédés.

Traditions

Le samedi parental de Dimitri, les tombes des parents décédés sont traditionnellement visitées, des panikhidas et des litias funéraires sont servis dans les églises et les cimetières, et des repas commémoratifs sont organisés.

Ce jour-là, comme les autres jours parentaux (les samedis de la viande et de la Trinité, les samedis des 2e, 3e et 4e semaines du Grand Carême), les chrétiens orthodoxes prient pour le repos des âmes des chrétiens décédés, principalement des parents. Mais Demetrius Saturday a aussi une signification particulière : établi après la bataille de Kulikovo, il nous rappelle tous ceux qui sont morts et ont souffert pour la foi orthodoxe.

S'il n'est pas possible de visiter un temple ou un cimetière ces jours-ci, vous pouvez prier pour le repos du défunt dans la prière à domicile. En général, l'Église nous ordonne non seulement lors de journées spéciales de commémoration, mais chaque jour de prier pour les parents décédés, les proches, les connus et les bienfaiteurs. Pour cela, dans le nombre de journées prières du matin la courte prière suivante est incluse :

Prière pour les morts

Donne du repos, Seigneur, aux âmes de tes serviteurs défunts : mes parents, parents, bienfaiteurs (leurs noms) et tous les chrétiens orthodoxes, et pardonne-leur tous les péchés, libres et involontaires, et accorde-leur le Royaume des Cieux.

Il est plus pratique de lire les noms du livre commémoratif - un petit livre où sont enregistrés les noms des parents vivants et décédés. Il y a une pieuse coutume de garder des livres de commémoration familiale, lecture qui à la fois dans la prière à la maison et pendant service de l'Église, les orthodoxes commémorent de nombreuses générations de leurs ancêtres décédés par leur nom.

Commémoration de l'église le samedi des parents

Pour commémorer vos parents décédés à l'église, vous devez venir au temple pour le culte le soir du vendredi à la veille du samedi parental. À ce moment, un grand service commémoratif, ou parastas, est effectué. Toutes les lectures de troparia, stichera, hymnes et parastas sont consacrées à la prière pour les morts. Le matin tout seul Samedi commémoratif une liturgie divine pour les morts est célébrée, après quoi un service commémoratif commun est servi.

Pour la commémoration de l'église pour les parastas, séparément pour la liturgie, les paroissiens préparent des notes avec la commémoration du défunt. Dans une note en grande écriture lisible sont écrits les noms de ceux qui sont commémorés dans génitif(pour répondre à la question "qui?"), le clergé et les moines étant les premiers à être mentionnés, indiquant le rang et le degré de monachisme (par exemple, le métropolite Jean, Shegumen Savva, l'archiprêtre Alexandre, la religieuse Rachel, Andrei, Nina) . Tous les noms doivent être donnés dans l'orthographe de l'église (par exemple, Tatiana, Alexy) et en entier (Michael, Lyubov, pas Misha, Lyuba).

De plus, il est de coutume d'apporter de la nourriture au temple en guise de don. En règle générale, le pain, les sucreries, les fruits, les légumes, etc. sont placés sur le canon (1). Vous pouvez apporter de la farine pour la prosphore, du Cahors pour la liturgie, des bougies et de l'huile pour les lampes. Non autorisé à apporter produits carnés ou alcool fort.

Besoin de se souvenir

La prière pour les défunts est notre aide principale et inestimable à ceux qui sont partis dans l'autre monde. Le défunt n'a besoin, dans l'ensemble, ni d'un cercueil, ni d'un monument funéraire, et plus encore d'une table commémorative - tout cela n'est qu'un hommage aux traditions, bien que très pieuses. Mais pour toujours âme vivante la défunte ressent un grand besoin de prière constante, car elle-même ne peut pas faire de bonnes actions avec lesquelles elle pourrait se concilier le Seigneur.

(1) Table commémorative

Le samedi parental de Dimitri a lieu la veille du Memorial Day (26 octobre / 8 novembre (n.s.)). La mémoire de ce martyr est célébrée annuellement le 8 novembre, selon le nouveau style. Cette commémoration des morts a été établie après la bataille du champ de Koulikovo (8 septembre 1380) avec la bénédiction de saint Serge de Radonezh. Initialement, la commémoration a été effectuée pour tous les soldats tombés dans cette bataille. Mais, progressivement, Demetrius Saturday est devenu le jour de la commémoration du requiem de tous les chrétiens orthodoxes décédés.

…Ce jour était un jour grande joie et grande tristesse. Le messager du prince Dimitri atteignit les portes de Moscou en quelques jours, et au moment où la milice revint, les habitants - prêtres, moines et laïcs, vieux et jeunes - avec des icônes et des bannières se rendirent à la périphérie de la ville, pour cet endroit, plus bas que Yegoryevskaya Gorka, d'où la rue menant au Kremlin et au grand marchandage. Maintenant, elle s'appelle Varvarka (en l'honneur de l'église Sainte-Barbe la Grande Martyr, construite plus tard, à ses tout débuts).

De Kulishki, on pouvait voir les dômes du temple en l'honneur de - "Egoriy", comme le peuple l'appelait. Le long de cette même rue, demandant une bénédiction au saint patron de Moscou, la milice russe a marché vers la bataille de Koulikovo.

Le long de la même rue, il a été décidé de revenir en arrière. La route de l'espoir, de la prière, de l'action de grâce et des larmes, voilà ce qu'elle est devenue pour les milices et les citadins. Les épouses, les mères, les enfants et les aînés attendaient les leurs avec impatience. - Le messager a apporté la nouvelle que les pertes sont énormes. - Ils sortirent à la rencontre du prince et de l'escouade, sachant qu'ils étaient suivis d'un grand nombre de charrettes avec des blessés et des morts. Cris de joie, pleurs, glorification de Dieu, et sur toute cette mer - prière sincère pour le repos des âmes des soldats orthodoxes tués sur le terrain de Koulikovo.

Jamais auparavant l'armée russe n'avait connu une telle victoire. C'était semblable aux guerres saintes de l'histoire de l'Ancien Testament, lorsque Dieu lui-même combattait aux côtés de l'ancien Israël, lorsque la victoire n'était pas donnée par le nombre et l'habileté militaire, mais par la foi en son aide indiscutable et proche.

Tout comme le tsar David, encore jeune, sortit à la rencontre du géant avec une fronde à la main, et avec l'invocation du Nom de Dieu écrasa les méchants, ainsi cette fois le moine Alexandre Peresvet sortit du camp timide vers Chelubey , vêtu d'une armure lourde, avec seulement une lance dans ses mains. 8 septembre 1380 un miracle similaire a été vu par plusieurs milliers de soldats russes. Après avoir frappé l'ennemi d'un seul coup, le moine est tombé mort et a trahi son âme à Dieu, mais cela a suffi pour que les régiments russes se présentent avec une prière.

Ce jour-là, la parole de Saint-Serge de Radonezh s'est accomplie, annonçant la victoire au prince Dimitri Ioannovich, mais la victoire à un coût élevé. Sur les 150 000 miliciens, seuls 40 000 retournèrent à Moscou, mais à partir de ce moment, la Russie commença à vivre dans l'espoir de se libérer du joug de la Horde.

Dmitrievskaya (Dimitrievskaya) samedi parental- le nom même de celui-ci jour commémoratif témoigne de l'heure de l'exécution de la mémoire de prière du défunt.

La période de la vie et du règne du prince bien-croyant Dimitry Donskoy est considérée comme l'époque de l'établissement du samedi parental Dmitrievskaya. Historiquement, la commémoration des morts ce jour-là était associée à la mémoire des soldats décédés qui ont sacrifié leur vie pour leur patrie sur le champ de Koulikovo en 1380.

Il est connu de l'histoire que Saint-Serge de Radonezh lui-même a effectué une commémoration dans la prière des soldats décédés de la bataille de Koulikovo. Depuis lors, l'Église russe a commencé à commémorer les soldats décédés, ainsi que tous les proches ...

Le jour du samedi parental de Dmitrievskaya à Églises orthodoxes une liturgie divine est célébrée, au cours de laquelle les morts sont commémorés. Selon la tradition, après la fin du service dans les temples, des requiems sont envoyés.

Pour une personne orthodoxe, il est nécessaire non seulement de se souvenir mentalement de ses proches décédés, mais aussi effectuer leur commémoration dans la prière, faire des œuvres de miséricorde à la mémoire des êtres chers décédés.

Cela retrace non seulement la connexion des générations, mais aussi l'idée de l'Église sur la terre et au ciel. C'est pourquoi, pour les croyants, les samedis parentaux sont des jours particuliers du calendrier orthodoxe.

Le samedi parental de Dimitri - Une dette de mémoire

Immédiatement après son retour, il a ordonné que des services commémoratifs pour les assassinés soient servis dans toutes les églises et monastères. Des listes de morts ont été compilées et envoyées aux paroisses et aux monastères. De nombreux guerriers sont restés à jamais inconnus, et à cette époque église orthodoxe elle a prié de manière conciliante pour l'octroi du pardon des péchés et pour le repos de tous les soldats russes, connus et inconnus, qui ont donné leur vie pour la Russie, pour la foi orthodoxe.

La ville vivait avec un soupir de prière. Devant les autels à la lumière des lustres et sous les voûtes des cellules monastiques, dans les chambres des boyards et dans les huttes exiguës, à la lueur des cierges, l'Évangile et le Psautier ont été lus avec la commémoration des gouverneurs tombés, des milliers et des centurions et toutes les milices orthodoxes. Les gens qui ne savaient ni lire ni écrire priaient du fond du cœur avec des larmes et en s'inclinant vers la terre devant des images sombres et sur les porches des églises.

En mémoire des morts, à l'endroit même où l'armée russe a marché pour combattre les Tatars, un temple a été fondé en l'honneur de la Toussaint - mécènes célestes Guerriers russes tombés pendant la bataille. C'est ainsi qu'est apparue l'une des plus anciennes églises de Moscou - l'église de Tous les Saints de Kulishki. Look moderne le temple acquis au tournant des XVI-XVII siècles. Il a été construit sur la maçonnerie de l'ancien église en bois 14ème siècle

Et en 1386, la mère du héros de la bataille de Kulikovo, le prince Vladimir Andreevich le Brave de Serpukhov, la princesse Maria, en remerciement pour le fait que le Seigneur avait sauvé la vie de son fils, fonda un monastère à Moscou en l'honneur de la Nativité de la Très Sainte Théotokos et elle-même y prit la tonsure sous le nom de Marfa. Il n'y a pas de consensus sur le lieu de son emplacement d'origine : selon une version, il a été fondé à l'origine au Kremlin et s'appelait le monastère "celui sur les douves" et se tenait jusqu'en 1484 ; Selon un autre, il a été fondé sur le site actuel, sur la rive gauche de la Neglinnaya, non loin de la place Trubnaya. Il est prouvé que le monastère a été érigé par décret princier. Ses premiers habitants étaient les veuves de la milice russe. Ceux qui ont perdu leur soutien de famille dans la bataille sur le champ de Kulikovo y ont trouvé refuge ...

À l'origine un jour de commémoration des guerriers orthodoxes, il a été créé par le grand-duc Dimitri Ioannovitch Donskoy. Ayant remporté la fameuse victoire sur le terrain de Koulikovo au-dessus de Mamai, le 8 septembre 1380, Dimitri Ioannovich, à son retour du champ de bataille, visita le monastère Trinity-Sergius.

Selon le testament du prince bien-croyant Dmitry Donskoy, toute l'Église russe priera pour " des chefs et des guerriers pour la foi et la patrie qui ont sacrifié leur vie"sur le champ de Koulikovo et dans toutes les autres batailles et batailles pour la terre russe. Ils ont accompli le plus haut commandement, car " Non plus que ça l'amour, comme si un homme donnait sa vie pour ses amis "(Jean 15:13). Nous prierons pour nos ancêtres lointains et proches, que le Seigneur miséricordieux leur pardonne tous les péchés volontaires et involontaires et leur accorde le Royaume des Cieux !

L'abbé du monastère l'avait auparavant béni pour se battre avec les infidèles et lui avait donné deux moines parmi ses frères - Alexander Peresvet et Andrey Oslyablya. Les deux moines sont tombés au combat et ont été enterrés près des murs de l'église de la Nativité du Très Saint Théotokos dans l'ancien monastère de Simenov.

Après avoir commémoré les soldats orthodoxes tombés lors de la bataille de Koulikovo au monastère de la Trinité, grand Duc a invité l'Église à faire cette commémoration chaque année le samedi avant le 26 octobre, le jour de saint Démétrius de Thessalonique - le jour du nom de Démétrius du Don lui-même.

Grand était l'esclavage de la victoire, mais plusieurs milliers Familles orthodoxes l'amertume de la perte est venue et cette journée parentale privée en Russie est devenue, en fait, une journée universelle de commémoration.

Par la suite, les chrétiens orthodoxes ont commencé ce jour-là à commémorer non seulement les soldats orthodoxes qui ont donné leur vie au combat pour la foi et la patrie, mais - avec eux - et tous, en général, leurs frères décédés. Ainsi, le samedi fin octobre, avant même qu'il n'entre dans le calendrier de l'église, était largement célébré en Russie et comme jour de commémoration pour tous nos parents décédés.

Le samedi de Dimitri était toujours célébré solennellement : ils se rendaient sur les tombes de leurs proches, servaient des requiems, organisaient des festins, des femmes se lamentaient. Ce jour-là, comme les autres jours parentaux (les samedis de la viande et de la Trinité, les samedis des 2e, 3e et 4e semaines du Grand Carême), les chrétiens orthodoxes prient pour le repos des âmes des personnes décédées, principalement des parents. Mais Dimitrievskaïa samedi porte aussi une signification particulière : établi après la bataille de Koulikovo, il nous rappelle tous ceux qui sont morts, ont souffert pour l'orthodoxie, tous les soldats qui ont sacrifié leur vie sur le champ de bataille pour la foi et la patrie.

Le samedi dans la Sainte Écriture est un jour spécial. DANS l'Ancien Testament- un jour de repos, et dans le Nouveau - un jour de pardon, de rémission des péchés. Et ce n'est pas un hasard si l'Église a choisi le jour du sabbat pour la commémoration cathédrale des héros de la bataille de Koulikovo. le jour d'avant vacances- Les dimanches, où, selon la coutume, tous les chrétiens doivent être au temple, les croyants se rassemblent pour prier pour le repos des âmes des frères dans la foi. Ainsi, chaque année, le même jour de sabbat d'automne, le prince Demetrius était nommé pour servir des requiems à la mémoire des personnes tuées.

Au fil du temps, la coutume établie a quelque peu changé: la prière pour les soldats tombés a commencé à être rejointe par la prière pour les parents décédés et pour tous les chrétiens orthodoxes décédés depuis l'âge. C'est alors que "Dimitrovskaya samedi" - comme on l'appelait en mémoire du prince Dimitri Donskoy - a commencé à être appelé "parental". Depuis les temps anciens dans l'Église orthodoxe russe - c'est le jour prière commune sur les défunts, le jour de l'espérance de la miséricorde de Dieu.

La coutume établie dans l'Église depuis l'époque du prince Dimitri Ioannovitch s'est avérée être ce «fil conducteur» qui a uni de nombreuses générations de Russes avec un sens de la catholicité, l'unité de l'Église. Après l'expulsion de Russie des restes de l'armée napoléonienne, le samedi de Dimitrov, l'Église a également prié pour les soldats, "qui ont sacrifié leur vie pour la foi, le tsar et la patrie" dans les années guerre patriotique 1812 - 1815 Elle a également fait appel à la miséricorde de Dieu sur tous les chrétiens orthodoxes morts dans les années Guerre de Crimée. Dans le règne Alexandre III Les soldats russes qui ont donné leur vie pour la libération des frères dans la foi dans les Balkans ont également été commémorés. Les sons de la prière de la cathédrale ne se sont pas calmés le samedi de Dimitrov et pendant la Première Guerre mondiale et la Grande Guerre patriotique.

Le sabbat est l'un des jours les plus importants de la semaine à venir. calendrier de l'église. C'est un jour de commémoration et de communion priante des chrétiens vivants et décédés.

Parole de saint Jean, archevêque de Shanghai, à l'occasion du mémorial de Dmitriev samedi

n'est pas seulement un devoir religieux d'une personne orthodoxe. Le souvenir des êtres chers décédés est un besoin moral l'âme humaine, car c'est là que se manifeste la performance commandements pour aimer son prochain.

On voit souvent le désir des proches du défunt de réaliser les funérailles le plus richement possible et d'aménager une tombe. Des fonds importants sont parfois dépensés pour des monuments luxueux. Les parents et les connaissances dépensent beaucoup d'argent en couronnes et en fleurs, et ces dernières doivent être retirées du cercueil avant même qu'il ne soit fermé, afin de ne pas accélérer la décomposition du corps.

D'autres veulent exprimer leur révérence pour le défunt et leur sympathie pour ses proches avec des annonces dans la presse, bien que la manière même de révéler leurs sentiments montre leur superficialité, et parfois leur tromperie, car une personne en deuil sincère n'affichera pas son chagrin, mais vous pouvez exprimer votre sympathie beaucoup plus chaleureusement personnellement. .

Mais quoi qu'on en fasse, le défunt n'en tirera aucun bénéfice. cadavre reposent également dans un cercueil pauvre ou riche, une sépulture luxueuse ou modeste. Il ne sent pas les fleurs apportées, il n'a pas besoin d'expressions feintes de chagrin. Le corps est livré à la décrépitude, l'âme vit, mais n'éprouve plus les sensations perçues à travers les organes du corps. Une autre vie est venue pour elle, et une autre doit lui être montrée.

C'est ce que nous devons faire si nous aimons vraiment le défunt et souhaitons lui apporter nos cadeaux ! Qu'est-ce qui apportera exactement de la joie à l'âme du défunt? Tout d'abord, prières sincères autour de lui, des prières personnelles et domestiques, et, en particulier, des prières d'église, liées au sacrifice sans effusion de sang, c'est-à-dire commémoration lors de la liturgie. De nombreuses apparitions de morts et d'autres visions confirment l'énorme bénéfice que les morts reçoivent de la prière pour eux et de l'offre du sacrifice sans effusion de sang pour eux.

Vénérable Athanasia d'Egine - une image de douceur et de pureté

Une autre chose qui apporte une grande joie aux âmes des défunts est l'aumône faite pour eux. Nourrir les affamés au nom du défunt, aider les pauvres revient à le faire lui-même.

Révérend Athanasia(Comm. 12 avril) légué avant sa mort pour nourrir les pauvres pendant quarante jours en sa mémoire ; cependant, les sœurs du monastère, par négligence, n'ont rempli cette mission que pendant neuf jours.

Alors le saint leur apparut avec deux anges et leur dit : « Pourquoi avez-vous oublié ma volonté ? Sachez que les aumônes et les prières des prêtres, offertes pour l'âme pendant quarante jours, apaisent Dieu : si les âmes des défunts étaient des pécheurs, alors le Seigneur leur accordera la rémission des péchés ; s'ils sont justes, ceux qui prient pour eux seront récompensés par de bonnes actions.

Surtout de nos jours, difficiles pour tout le monde, il est insensé de dépenser de l'argent pour des objets et des actes inutiles, alors qu'en les utilisant pour les pauvres, vous pouvez simultanément faire deux bonnes actions: à la fois pour le défunt lui-même et pour ceux qui être aidé. Mais si la nourriture est donnée aux pauvres avec une prière pour le défunt, ils seront nourris corporellement, et le défunt sera nourri spirituellement.

Semaine 7 après Pâques, 1941 Shanghai.
SAINT JEAN (MAXIMOVITCH)

Prière pour tous les chrétiens défunts

Dieu des esprits et de toute chair, redressant la mort et abolissant le diable, et donnant la vie à votre monde, Dieu lui-même, accordez le repos aux âmes de vos serviteurs morts - tous les chrétiens orthodoxes dans un lieu de lumière, dans un lieu de verdure, dans un lieu de repos, la maladie, le chagrin et le chagrin fuiront de nulle part soupir, chaque péché commis par lui, par acte, parole ou pensée, comme si le bon amoureux de l'humanité, Dieu pardonne: comment supporter, homme, qui va être vivant et ne péchera pas. Tu es l'Unique, sauf pour le péché, Ta vérité est la vérité pour toujours, et Ta parole est la vérité. Comme si tu étais la résurrection, et la vie, et le reste de tes serviteurs morts - tous les chrétiens orthodoxes, Christ notre Dieu, et nous t'envoyons gloire, avec ton Père sans commencement, et ton très saint et bon et vivifiant Esprit, maintenant et à jamais et pour toujours et à jamais. Amen

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DANS samedi dernier avant le 8 novembre, jour du souvenir du grand martyr Démétrius de Thessalonique, il est de coutume pour les orthodoxes de commémorer les parents décédés. En 2017, le samedi parental a été déplacé au 28 octobre en raison de la coïncidence avec le jour férié (4 novembre). Le samedi Dmitrievskaya est le dernier jour commémoratif de l'année, lorsque les ancêtres décédés ont été commémorés.

histoire des vacances

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La tradition de la commémoration des morts le samedi avant le jour de la mémoire du Grand Martyr Démétrius de Thessalonique a été établie par le prince Dmitri Donskoï après la bataille du champ de Koulikovo. La bataille de Kulikovo s'est terminée le jour de la Nativité du Très Saint Théotokos le 8 septembre 1380, après quoi le prince Dimitri Ioannovitch a visité la Trinité-Sergius Lavra. Dans le monastère de la Trinité, les soldats orthodoxes morts lors de la bataille de Kulikovo ont été commémorés par un service funèbre et un repas commun.

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L'archevêque Demetrius croyait que le samedi parental de Demetrius remplaçait les fêtes païennes qui existaient auparavant chez les Slaves. Trizna fait partie du rite funéraire païen Slaves de l'Est, qui consistait en des chants, des danses, des fêtes et des compétitions militaires en l'honneur du défunt. Trizna a été réalisée près du lieu de sépulture après l'incendie du défunt. Plus tard, ce terme a été utilisé comme synonyme du rite de "commémoration".

Traditions, ou que faire ce jour-là

Depuis le début du XXe siècle, le samedi de Dmitrov a été célébré très solennellement: ils se sont rendus sur les tombes de leurs proches décédés et y ont servi des services commémoratifs, organisé de riches offrandes au clergé. Les femmes pleuraient sur les tombes de leurs parents et de leurs plus proches parents.

Samedi avant le jour de Dmitriev en Russie, ils ont célébré une « veillée d'adieu » pour les morts. Comme tout jour commémoratif, le samedi Dmitrov est célébré avec des services commémoratifs, des prières pour les morts, des visites de cimetières et des repas commémoratifs spéciaux.

DANS tradition folklorique Dmitrov samedi a également capturé les anciennes coutumes préchrétiennes des Slaves associées au culte des ancêtres. Ainsi, par exemple, en plus des prières de l'église pour les morts, à la veille du samedi, il était de coutume de laisser dans le bain eau propre et de nouveaux balais pour les âmes des défunts. De la même manière, un dîner spécialement préparé était laissé sur la table la nuit afin que les ancêtres qui venaient puissent en avoir assez. Des friandises pour les morts ont été apportées au cimetière. En général, la portée et l'ampleur mêmes de la célébration de ce jour en Russie témoignent de la fusion de deux traditions - la fête païenne des ancêtres et la journée chrétienne de commémoration des morts.

Dans la tradition moderne, ce jour-là, les orthodoxes assistent d'abord à un service dans l'église, puis se rendent sur les tombes des morts, où ils commémorent les morts.

La veille, le vendredi soir, le soi-disant Parastas est servi dans les temples - un service commémoratif. service du soir. Et le samedi matin même, il y a une liturgie funèbre avec un service commémoratif. En tant que dons ce jour-là, il est de coutume d'apporter de la nourriture au temple, à l'exception des boissons alcoolisées fortes et de la viande.

Notez que le samedi Dimitrievskaya est le dernier samedi parental en 2017. Le prochain samedi parental est le 10 février 2018.

Le samedi suivant avant la Journée de la mémoire de Dmitry Solunsky, qui tombe le 8 novembre, le monde orthodoxe appelle Dmitrievskaya le samedi parental. Longue durée la date existait, selon l'établissement du prince Dmitry Donskoy lui-même, comme un jour de commémoration pour les soldats tombés lors de la bataille de Koulikovo. Cependant, après un certain temps, tous les chrétiens décédés ont commencé à être commémorés ce samedi.

attributs immuables Dmitrievskaïa samedi sont les services commémoratifs et les services commémoratifs, les visites aux tombes des proches, en particulier les parents, et les repas commémoratifs. Les croyants apportent diverses friandises à l'église pour les pauvres, ne mettent pas les bougies sur les icônes, mais sur une table spéciale - la veille, à la crucifixion, ils demandent dans les prières un repos béni pour les parents décédés.

Le samedi des parents
Priez pour les âmes de ceux
Qui est parti et ne reviendra pas
Dont le siècle est déjà fini.

Servir un service commémoratif
Rendez honneur à tous les parents,
Qui vole au-dessus de nous
Esprit surnaturel glorieux.

Après tout, ils nous aiment beaucoup,
Et la commémoration est très attendue.
Nous des ennuis et des malheurs
Protégé de ce monde.

Le samedi parental de Dmitrievskaya,
Je vais au temple, j'y mettrai un cierge pour la paix,
Pour le repos des âmes des êtres chers qui ne sont pas avec nous,
Pour ceux que je chéris dans ma mémoire.

Pour ceux qui ont été aimés très important,
Pour ceux qui visitent très rarement mes rêves,
Je t'en supplie, et tu es presque plus comme un souvenir,
Vos chers ancêtres, ils ont allumé une bougie.

Que le samedi parental de Dmitrievskaya soit une journée brillante de souvenirs chaleureux et de respect pour les êtres chers décédés. En ce jour, que le cœur de chacun se souvienne de ses proches et que l'âme prie pour leur repos.

Si vous avez perdu quelqu'un
Et ils sont déjà au paradis
Que involontairement le samedi de Dmitrievsk
Des larmes apparaissent dans les yeux.

Priez pour les âmes douces
Qui ont déjà quitté notre monde,
Tout le monde dans le monde a vraiment besoin
Souvenez-vous de ceux qu'il aimait tant.

Le jour du sabbat de ce parent
Il est temps de se souvenir des êtres chers disparus.
Parents remplis de lumière
Notre vie... on s'en souvient comme ça...

Que leurs âmes soient en paix
Au paradis, qu'ils soient faciles.
Eh bien, que le Seigneur ne nous condamne pas,
Pour que tout soit bien autour.

C'est samedi aujourd'hui
Mais pas tout à fait comme toujours.
Rappelez-moi aujourd'hui que vous chassez
Que son parent a été nommé pour toujours.

Souvenons-nous de ces êtres chers
Qui ont déjà quitté ce monde mortel,
Seuls les souvenirs brillants que nous garderons
A propos de ceux qui étaient si chers et aimés!

Nous nous souvenons de tous les morts
Nous, mon ami, aujourd'hui encore,
Nous nous souvenons d'eux et savons avec certitude:
Leur amour est avec nous pour toujours.
Nous sommes surtout le jour de Dmitriev
Nous honorerons la mémoire de ceux qui vous accompagnent,
Qui a tant aimé la vie jusqu'à la tombe
Oui, j'ai remercié le destin
Ceux qui croyaient, vivaient au risque,
Qui a vécu en paix pendant un siècle...
Un tel lien avec les ancêtres
Il est nécessaire que chacun garde.

Tu te souviens aujourd'hui de tous les morts,
Quitter notre monde prématurément
Tous ceux qui ne retourneront plus dans les huttes,
Mais ils ont laissé une trace dans nos âmes.

Et donner généreusement de l'argent aux pauvres,
Pour que les proches dorment plus sereinement,
N'épargnez ni or ni pain,
Pour que dans leurs âmes la confiance s'enflamme.

Les parents regardent depuis longtemps du ciel,
Pour ce qui se passe sur terre.
Mais il semble qu'ils soient là, l'un à côté de l'autre,
Comme auparavant, ils vous suivent des yeux.
Mais tu n'as qu'à ouvrir les yeux
Les larmes sont libérées.

Le jour du samedi Dmitrievskaya
Souvenez-vous des êtres chers
Pour doucher le vol
Il les a seulement soulevés.

Priez tranquillement
Allume toutes les bougies
Mémoire des morts
Économisez dans les âmes.

Nous sommes sur Dmitrievskaya samedi
Nous nous souvenons de tous les morts
Nous allons à l'église, mettons des bougies
Et nous lisons des prières pour la paix.
Et l'histoire de cette date n'est pas simple,
C'est à quel point c'est profond.
La demande était Dimitry Donskoy
N'oubliez pas les soldats morts
A tous ceux qui sont morts à la bataille de Mamaev
Il a demandé un service commémoratif.

Toutes nos félicitations: 30 inverse, 4 en prose.

Dimitry Donskoï avant la bataille de Koulikovo

C'est quoi ce jour ? De qui faut-il se souvenir ce jour-là ? Pourquoi les chrétiens orthodoxes prient-ils pour les morts ? Prêtre responsable Vladislav Shestakov, clerc de l'église Exaltation de la Croix à Gorlovka.

Le soi-disant samedi parental Demetrius, l'Église orthodoxe célèbre une commémoration spéciale de tous les chrétiens orthodoxes décédés. Demetrius Saturday a été créé par le Grand-Duc Dimitry Donskoy. Après avoir remporté la célèbre victoire sur le champ de Kulikovo sur Mamai le 8 septembre 1380, Dimitri Ioannovich, à son retour du champ de bataille, visita le monastère Trinity-Sergius. Révérend Serge Radonezhsky, higoumène du monastère, l'avait précédemment béni pour la bataille avec les infidèles et lui avait donné deux moines parmi ses frères - Alexander Peresvet et Andrey Oslyabya. Les deux moines sont tombés au combat et ont été enterrés près des murs de l'église de la Nativité du Très Saint Théotokos dans l'ancien monastère de Simonov.

Dans le monastère de la Trinité, les soldats orthodoxes morts lors de la bataille de Kulikovo ont été commémorés par un service funèbre et un repas commun. Au fil du temps, une tradition s'est développée pour faire une telle commémoration chaque année. Plus de 250 000 soldats qui se sont battus pour la patrie ne sont pas revenus du champ de Koulikovo. Avec la joie de la victoire, l'amertume de la perte est venue dans leurs familles, et cette journée parentale privée est devenue, en fait, la journée universelle du souvenir en Russie.

Depuis lors, le samedi avant le 26 octobre / 8 novembre - le jour de la mémoire de saint Démétrius de Thessalonique (le jour du nom de Démétrius du Don) - des services funéraires ont été célébrés partout en Russie. Par la suite, ce jour-là, ils ont commencé à commémorer non seulement les soldats qui ont sacrifié leur vie sur le champ de bataille pour leur foi et leur patrie, mais aussi tous les chrétiens orthodoxes décédés.

En général, la tradition de commémorer les parents décédés remonte aux temps anciens de l'Ancien Testament. La prière du prophète Baruch, Judas Maccabée, témoigne clairement des avantages de prier pour les morts et de se souvenir d'eux (Bar. 3: 4-5; 2 Mac. 12: 43-45). Pour le souvenir priant des morts, des repas ont été arrangés, des aumônes ont été données (Sir. 7:36 ; Tov. 4:17). Ainsi, la doctrine de la prière pour les morts existait même dans l'Église de l'Ancien Testament, parmi les Juifs, comme on peut le voir dans Deut. 26:14, qui dit que de la dîme pour les orphelins et les veuves, il est impossible de donner pour les morts, donc, des neuf parties restantes des produits de la terre, vous pouvez aussi donner pour les morts.

La Parole de Dieu nous ordonne "priez les uns pour les autres", "pour tous les peuples"(Jacques 5:16), à la fois pour les vivants et pour les morts, pour le Seigneur "tout le monde est vivant"(Luc 20:38). Le fait que des personnes décédées peuvent recevoir le pardon de certains péchés est évident d'après les paroles du Sauveur concernant le pardon à cette époque et dans l'avenir (Matthieu 12:32). L'apôtre Pierre parle de la prédication du Seigneur "dans les esprits du donjon", "autrefois rebelle", et aussi sur "l'évangile qui était pour les morts" impliquant ici la prédication aux morts soit de saint Jean-Baptiste (qui annonçait la bonne nouvelle en enfer à ceux qui étaient Dieu, manifestée dans la chair), soit la prédication du Christ lors de sa descente aux enfers (1 Pierre 3 : 18-20 ; 1 Pierre 4 : 6).

Il convient également de se rappeler comment le Créateur traite sa création. Si nous sommes déjà au-delà de cette vie personne proche nous désirons le salut, d'autant plus que le Seigneur, notre Père aimant, le désire. "Quand tout le peuple et la sainte cathédrale se tiennent les mains tendues vers le Ciel, et quand le Terrible Sacrifice est placé devant nous, comment ne pouvons-nous pas concilier Dieu, priant pour eux (les morts)?"- dit St. Jean Chrysostome. Et ailleurs: « Il y a encore, vraiment il y a une possibilité, si nous voulons alléger le châtiment du pécheur décédé. Si nous faisons des prières fréquentes pour lui et distribuons l'aumône, alors même s'il est indigne en lui-même, Dieu nous entendra. S'il a sauvé d'autres pour le bien de l'apôtre Paul et épargné d'autres pour le bien de certains, alors comment ne peut-il pas faire la même chose pour nous ?

Les chrétiens orthodoxes mourants ne cessent pas d'être membres de l'Église, préservant avec elle et avec tous ses autres enfants la communion la plus réelle, la plus réelle et la plus vivante. L'archevêque Athanasius Sakharov écrit que « Le culte et la prière sont principalement la sphère où les croyants entrent dans l'unité la plus proche, la plus visible aux sens extérieurs, et en même temps la plus sublime et la plus mystérieuse avec la Sainte Église et entre eux. La prière est la principale force de cette unité. C'est la prière — c'est le pont qui relie concrètement les deux mondes - le matériel et le spirituel. A cet égard, il est impossible de ne pas mentionner les bienfaits que la prière pour les morts rend à celui qui prie.

La liturgie associée à la mort d'un chrétien ne commence pas lorsque la personne est arrivée à la fin inévitable. Non, ce service divin commence chaque dimanche lors de l'ascension de l'Église au ciel, lorsque « tous les soucis mondains » sont mis de côté ; elle commence à chaque fête, mais elle s'enracine plus profondément dans la joie de la Pâque du Christ. On peut dire que toute la vie de l'Église est le sacrement de notre mort et de notre résurrection, car c'est toute la proclamation de la mort du Seigneur et la confession de sa résurrection.

L'Église orthodoxe guide ses enfants dans vie après la mort les sacrements du Repentir, de la Communion et de l'Onction, et, en plus, dans les moments de séparation de l'âme du corps, exécute la prière en chantant dessus pour l'exode de l'âme. En la personne d'un prêtre, l'Église vient au lit d'un mourant, en s'efforçant d'abord qu'il n'ait sur la conscience aucun péché ou malveillance oublié ou non avoué envers aucun de ses proches.

Et si vous écoutez attentivement les paroles des chants panikhida ou du rite funéraire, vous remarquerez que la plupart de d'entre eux s'adresse spécifiquement aux vivants qui prient pour les morts. Le but de ceci est de nous rappeler que cette vie est une vie temporaire, et que nous ne sommes que "des étrangers et des étrangers" sur cette terre.

"Nous créerons la terre à partir de la terre, et nous irons à la terre là, comme tu l'as commandé, qui m'a créé, et mon fleuve, comme si tu étais la terre et que tu allais à la terre, sinon tous les hommes va ..."(Nous, mortels, avons été créés à partir de la terre, et nous irons sur la même terre, comme Tu l'as commandé, en me créant et en me disant : « Tu es la terre, et tu iras sur la terre », où nous tous, mortels, ira ...) - est chanté dans les icos funéraires.

Nous prions aussi pour le pardon de nos propres péchés : « Je suis l'image de ta gloire inexprimable, même si je porte le fléau des péchés ; aie pitié de ta création, Seigneur, et purifie par ta compassion… »(Je suis l'image de Ta gloire inexprimable, bien que je porte aussi les ulcères des péchés : aie pitié de Ta création, Seigneur, et purifie selon Ta miséricorde...).

De plus, en priant pour nos parents et amis décédés et en faisant l'aumône pour eux, nous exprimons notre attention et notre amour pour eux. Ainsi, nous accomplissons le commandement principal du Sauveur.