Judaïsme. Philosophie, idées principales, essence, principes et traditions

JUDAÏSME (hébreu - yahadut, en russe du grec - Ioudaismos), la plus ancienne religion monothéiste qui sous-tend la culture juive.

Le judaïsme apparaît au IIe millénaire av. e. parmi la population pastorale et agricole de la Méditerranée orientale. Selon les idées des Juifs, le premier Juif était le patriarche Avraham Avinu (Abraham, notre père), qui a conclu une « brit » (union sacrée - « alliance ») avec Dieu, selon laquelle les Juifs ont assumé la mission de accomplissant les commandements qui leur étaient prescrits - «mitsvot», et Dieu a promis de multiplier et de protéger la progéniture d'Abraham et de lui donner la possession de la terre d'Israël, la terre promise. Les judaïstes croient que, conformément à la prédiction donnée lors de la « Brit », les descendants d'Abraham sont tombés en esclavage en Égypte pendant 400 ans, d'où ils ont été miraculeusement amenés à la terre promise par le prophète Moshe Rabbeinu (Moïse, notre grand) . Selon le judaïsme, pendant l'exode miraculeux de l'esclavage égyptien et les 40 ans d'errance dans le désert qui ont suivi, où tous les anciens esclaves étaient condamnés à mourir, donc seulement peuple libre est entré dans le pays d'Israël, Dieu sur le mont Sinaï par l'intermédiaire de Moïse a donné au peuple juif la Torah (loi) inspirée de Dieu, ou le Pentateuque de Moïse. Cet acte, connu sous le nom de révélation du Sinaï, marque le début de l'existence du peuple juif et son acceptation du judaïsme.

Au cours des 1500 ans qui ont suivi, les temples de Jérusalem sont devenus le centre du développement du judaïsme et le seul lieu de culte autorisé. Au cours de cette période, les fondations du judaïsme des temples en tant que système religieux ont été formées et la rédaction du Tanakh a été achevée (il est identique au judaïsme chrétien L'Ancien Testament Bible dans le canon protestant), le livre saint du judaïsme. Au 1er siècle avant JC e., pendant la période de domination romaine sur Israël, le judaïsme se décompose en un certain nombre de courants, dont seul le courant des « Perushim » (pharisiens), partisans de la démocratisation de la doctrine et de l'introduction du droit coutumier en son sein, les dite Oral Torah, survit à la destruction du Temple de Jérusalem par les Romains en 70 n. e. et donne naissance au judaïsme moderne, appelé, contrairement au temple, rabbinique.

Privé du temple, qui était le centre de la vie nationale, religieuse et spirituelle, et expulsé d'Israël par les Romains au milieu du IIe siècle. n.m. e., les Juifs de la diaspora se sont donné pour tâche de "construire une clôture autour de la Torah", c'est-à-dire de remplacer le culte du temple par un système de droit religieux et coutumier (halakha) qui réglemente la vie des communautés juives de la diaspora . Peu de temps après l'exil, les travaux ont été achevés sur la création du soi-disant code massorétique du Tanakh, divisé en trois sections: la Torah (Enseignement), c'est-à-dire les livres de Bereshit («Au commencement», le nom chrétien est «Genèse»), Shemot («Noms», Christ. «Exode»), Vayikra («Et appelé», Christ. «Lévitique»), Bemidbar («Dans le désert», Christ. «Nombres») et Devarim ( "Paroles", Christ. "Deutéronome"); Neviim (Prophètes), y compris les livres de Ye "hoshua (Christ. Joshua), Shofetim (Juges), Shmuel 1 et 2 (Cat. 1 et 2 du prophète Samuel, Orthodox 1 et 2 Kings), Melachim 1-2 ( Cat. 1 et 2 Rois, 3-2 Rois orthodoxes), Yeshaya (prophète Isaïe), Yirmeya "y (prophète Jérémie), Yehezkel (prophète Ezéchiel) et Terei-Asar (livres de 12 prophètes dits mineurs) ; Ketuvim (Écritures), y compris les livres Te "illim (Louange, Christ. Psautier), Mishlei (Proverbes, Christ. Paraboles de Salomon), Job (Job), Megillot [Parchemins ; se compose de 5 livres distincts : Shir-ashirim (Chant des Cantiques) , Ruth (Ruth), Eicha (Lamentation de Jérémie), Ko "elet (Ecclésiaste), Esther (Esther)], Daniel (Prophète Daniel), Ezra (Ezra), Néhémie (Orthodoxe Néhémie, Catholique 2 Esdras) et Divrey " ayamim 1 et 2 (Chroniques catholiques 1 et 2, Chroniques orthodoxes 1 et 2). Au début du IIIe siècle, la codification de l'ensemble des normes halakhiques et des traditions narratives - la Mishnah (Interprétation), ou Shas (Six ordres), qui, avec l'exégétique compilée aux III-V siècles (exégétique - la science des principes d'interprétation des textes religieux) Gemara compose le Talmud, le deuxième livre sacré du judaïsme. Tanakh et Mishnah sont écrits en Hébreu avec des inclusions mineures de textes araméens, Gemara - en araméen : le soi-disant Talmud de Jérusalem - dans le Talmud occidental, babylonien - dans le dialecte oriental de la langue araméenne. En fait, au Moyen Âge, ces deux langues, l'hébreu et l'araméen, sont devenues les métalangues de la culture juive. Au 8ème siècle Le karaïmisme se sépare du judaïsme Au XIIe siècle. le rabbin et philosophe Maïmonide, ou Rambam (1135 ou 1138-1204), formule dans la tradition de l'aristotélisme le principal dogme du judaïsme dans un long commentaire sur le Talmud - la Mishna Torah (Interprétation de la Torah). Au XVIe siècle. Le rabbin Yosef Karo (1488-1575) a compilé le recueil talmudique populaire Shulchan Aruch ("La table dressée"), qui est devenu guide pratique selon la loi talmudique adoptée par le judaïsme orthodoxe.

Après l'exil, des écoles mystiques au sein du judaïsme, collectivement connues sous le nom de Kabbale (Héritage), sont apparues et se sont développées jusqu'à nos jours. Un centre influent d'enseignement kabbalistique, dirigé par le rabbin Yitzhak Luria, ou Ari (1536-72), prend forme au XVIe siècle. à Safed en Galilée. L'un des courants mystiques les plus célèbres est le hassidisme. Commencé au 18ème siècle le mouvement d'émancipation juive - askala (Lumières) - conduit à une crise du judaïsme orthodoxe et à l'émergence d'un courant réformiste qui cherche à adapter la pratique du judaïsme aux normes du mode de vie européen. Insatisfaits des tendances à l'assimilation des premiers réformistes allemands, les Juifs de milieu XIXe v. créer la direction dite conservatrice du judaïsme, qui prônait des réformes graduelles et leur synthèse avec une partie des normes halakhiques. À l'intérieur du judaïsme orthodoxe au début du XXe siècle. la direction sioniste de Mizrahi prend forme. Actuellement, la majorité des Juifs américains sont des adeptes du réformisme, du conservatisme et du reconstructionnisme - les trois écoles du judaïsme hétérodoxe, le judaïsme orthodoxe dominant en Israël.

La théologie et la dogmatique du judaïsme sont imprégnées d'une combinaison contradictoire de principes universalistes et particularistes. Ils reposent sur une conception monothéiste stricte de l'unité, de l'universalité et de la toute-puissance de Dieu, créateur et source de toutes choses. Dieu est incorporel et non anthropomorphe, bien que l'homme ait été créé par lui à son image et à sa ressemblance. La prononciation du nom de Dieu est taboue et remplacée par des euphémismes. La liturgie, divisée en éditions ashkénaze et séfarade, comprend la répétition obligatoire deux fois par jour des mots "Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est un".

Les judaïstes croient qu'au cours de la création, Dieu a récompensé l'homme avec le libre arbitre et le choix, mais a ordonné d'accomplir les "mitsvot" (commandements), incarnant la bonté et le comportement correct de l'homme. La première alliance conclue par Dieu avec l'ancêtre de l'humanité Noé comprend les soi-disant sept commandements des fils de Noé. Ils consistent en des interdictions contre l'idolâtrie, le blasphème, l'effusion de sang, le vol, les relations incestueuses, la consommation de viande coupée d'un animal vivant et l'ordre de vivre selon les lois. Selon le judaïsme, l'adoption de la Torah par le peuple juif s'est accompagnée de l'imposition aux Juifs de 613 commandements spéciaux, dont l'observance n'est pas obligatoire pour les autres peuples. La plupart d'entre eux définissent des normes de comportement au quotidien, des règles alimentaires, des régulations économiques, des règles obsolètes de pureté rituelle en exil, des normes d'hygiène, des interdictions de mélanger des entités incompatibles (lin et laine ; lait et viande ; céréales avec légumineuses ; deux animaux de trait différents en une équipe et etc.).

Des "mitsvot" spéciales se rapportent à la sphère du culte, à l'observance des fêtes. Parmi les « mitsvot », se distingue le soi-disant Décalogue, ou les Dix Commandements, contenant les normes éthiques et comportementales universelles du comportement humain : monothéisme, interdiction de l'image de Dieu, de prononcer son nom en vain, respect du caractère sacré de le jour de repos du samedi, l'honneur des parents, l'interdiction du meurtre, de l'adultère, du vol, du parjure et de la luxure égoïste. Les déviations par rapport aux "mitsvot" résultant de l'application du principe du libre arbitre sont considérées comme des péchés et entraînent une rétribution non seulement dans l'autre monde, mais aussi dans vrai vie. Ainsi, la justice, éthique et sociale, contenue dans les « mitsvot », devient l'un des impératifs du dogme juif. Le concept de l'immortalité de l'âme, l'existence vie après la mort et la prochaine résurrection des morts ne se reflète pas directement dans la Torah et a une origine relativement tardive dans le judaïsme, remontant aux courants eschatologiques du judaïsme à la lisière des époques. Les tendances mystiques du judaïsme acceptent le concept de métempsycose, c'est-à-dire le cycle de transmigration des âmes. La calamité et la persécution constantes qui ont frappé le peuple juif en exil, comme l'exil lui-même, sont considérées par le judaïsme comme composant rétribution pour les écarts par rapport à l'exécution correcte des "mitsvot" et comme le fardeau d'être choisi. La délivrance de cela doit venir à la suite de la libération que le roi-libérateur "mashiach" (littéralement, "l'oint", le messie) apportera. La croyance en la venue du Messie, qui est l'un des dogmes obligatoires, présuppose la venue du royaume de Dieu, la résurrection des morts, l'apparition de la "Jérusalem céleste" et le transfert miraculeux vers elle de tous les Juifs dispersés à travers le monde. Le concept de Sion et de Jérusalem, comme gloire perdue et patrie, a dans le judaïsme un caractère non seulement transcendantal, mais aussi terrestre. Croyance au retour définitif à Sion (Aliya), incarnée dans prière quotidienne et le souhait de Pâques "l'année prochaine à Jérusalem", est devenu la base idéologique du sionisme.

Le calendrier juif est luni-solaire, avec un cycle de 19 ans, dans lequel il y a 12 années de 12 mois et 7 années bissextiles de 13 mois. La principale fête, à l'écart des autres, est le Shabbat (samedi), un jour de repos dont le début est célébré par un repas de fête et un rituel spécial après l'ascension. Trois premiersétoiles tous les vendredis soirs. Le samedi, tout travail lié à l'apparition de substances nouvelles (y compris l'allumage d'un feu), le déplacement Véhicules et autres troubles du repos. Les fêtes les plus importantes après le samedi sont Yom Kippour, ou Yom Akippourim (Jour du Jugement), accompagné d'un jeûne strict, d'une liturgie spéciale et de rites pénitentiels, et Rosh Ashana ( Nouvel An), célébrés respectivement les 10e et 1er jours du mois d'automne de Tishri. Les fêtes les plus importantes comprennent les soi-disant "trois fêtes de pèlerinage" en mémoire de l'ascension obligatoire à Jérusalem qui a eu lieu il y a quelque temps ces jours-là. Le premier d'entre eux est la Pâque (Pâque), qui commence le 14e jour du mois de printemps de Nisan. Le rituel de Pâques ("Seder Pesover" - l'ordre de Pâques) est dédié à la mémoire de l'exode d'Egypte, de l'obtention de la liberté, de l'arrivée du printemps et du début de la maturation de la première "gerbe". Sa récolte intervient en 50 jours lors de la fête de Chavouot (Pentecôte), qui tombe le mois d'été de Sivan et est dédiée au don de la Torah. La dernière fête de pèlerinage de Souccot (Tabernacles) est célébrée au mois de Tichri, dédiée à la mémoire de 40 ans d'errance dans le désert et récolte d'automne. À Souccot, des cabanes spéciales à toit ouvert sont construites, dans lesquelles ils vivent et mangent tous les jours de la fête. Aussi populaire vacances d'hiver Hanukkah (25 Kislev) et printemps - Pourim (14 Adar).

Parmi les rituels cycle de la vie circoncision typique des garçons, pratiquée le 8ème jour après la naissance.

centre religieux et vie publique est une synagogue. Son statut est déterminé par la présence d'un étui à icônes spécial pour le stockage des rouleaux de la Torah, placé dans le mur face à Jérusalem. Dans les synagogues orthodoxes, les hommes et les femmes sont séparés les uns des autres par une cloison, un mur ou une hauteur. Dans les synagogues réformées et conservatrices, souvent appelées temples, les hommes et les femmes sont assis ensemble. Les synagogues ont généralement une salle spéciale pour les ablutions rituelles - "mikveh".

Le sacerdoce n'existait que dans le judaïsme des temples, où l'on distinguait deux catégories de membres du clergé - "ko" anim" (prêtres) et "leviim" (lévites). Leurs descendants exercent encore des fonctions rituelles spécifiques et observent des interdictions supplémentaires, par exemple, ko "anim". ne doit pas être sous le même toit qu'un cadavre, épouser une veuve ou une divorcée, etc. La figure centrale du judaïsme rabbinique est un rabbin ("lapin"), dans les communautés séfarades "haham" est un expert certifié en tradition religieuse, qui a le droit d'être le mentor spirituel de la communauté (ke "illa), d'entrer dans un tribunal religieux, d'enseigner dans une école religieuse. Dans le judaïsme orthodoxe, seuls les hommes peuvent être rabbins, des directions peu orthodoxes ont récemment reconnu le droit d'être rabbinique et chantre (chantre - chef de la liturgie) également pour les femmes. Traditionnellement, le ke" illa était la seule forme d'organisation de la communauté juive. Ce n'est qu'à l'époque moderne que des tentatives ont été faites, souvent sous la pression des autorités, pour créer des formes plus larges d'associations.

Un adepte du judaïsme conformément à la halakha est considéré comme toute personne née d'une mère juive ou professant le judaïsme conformément à la loi religieuse.

Les adeptes du judaïsme sont installés partout dans le monde. Presque tous sont juifs par leur appartenance ethnique. Le prosélytisme actif et le travail missionnaire ne sont pas pratiqués dans le judaïsme, mais l'entrée des non-croyants dans la communauté juive ("conversion") est autorisée, bien que difficile. Les prosélytes ("geres") qui ont passé le rituel de conversion deviennent juifs et il est interdit de leur rappeler leur origine non juive. Néanmoins, il existe un certain nombre de groupes périphériques qui sont conscients à un degré ou à un autre de leur différence avec les Juifs. Il s'agit des Karaïtes et des Samaritains, divers groupes de judaïsants en Afrique (

judaïsme est une religion qui a eu une grande influence sur la formation du christianisme. Il y a donc deux tendances dans la présentation du judaïsme. Le premier courant théologico-théologique chrétien considère le judaïsme du point de vue de ces moments qui affirment la vérité du dogme chrétien. En même temps, le judaïsme lui-même est critiqué comme une déformation inauthentique de la « vraie foi ». Une autre tradition considère le judaïsme comme une entité religieuse précieuse, la religion nationale des Juifs. La deuxième approche est plus conforme à la logique et aux objectifs de notre présentation, puisque dans cette section nous analysons les religions nationales. Dans ce cas, il nous semble nécessaire de révéler le contenu de cette religion en elle-même, quelles que soient les influences qu'elle a eues sur les autres systèmes cultuels religieux. L'analyse de ces influences doit être faite au moment opportun lorsqu'on aborde le sujet de l'émergence du christianisme.

Le judaïsme est un système religieux originaire du territoire; La Palestine au tournant du II-I millénaire av. Le terme «judaïsme» vient du nom de l'association tribale juive de Juda, qui était la plus nombreuse parmi les 12 tribus juives («douze tribus d'Israël»), et à la fin du XIe siècle av. e. est devenue la tribu dominante, puisqu'à ce moment le roi David, originaire de cette tribu, est devenu le chef de l'État juif israélien formé. La doctrine du judaïsme est exposée dans un certain nombre de documents canoniques : Sainte Écriture (Tanak) et Sainte Tradition (Talmud). Le contenu des Saintes Écritures est connu du grand public grâce à l'Ancien Testament de la Bible - le principal livre doctrinal des Juifs et des Chrétiens.

Le judaïsme est appelé la religion nationale des Juifs. Les historiens notent que la formation du judaïsme en tant que religion nationale des Juifs a commencé bien avant le XIIIe siècle, lorsque leurs tribus nomades ont envahi le territoire de la Palestine. Au départ, les croyances, les rituels et les rituels des tribus juives ne différaient pas fondamentalement des croyances, des rituels et des rituels d'autres peuples à un stade de développement similaire. La familiarité avec le contenu de l'Ancien Testament témoigne de la forte diffusion et de l'influence parmi les tribus juives des croyances et des rituels totémistes, animistes et magiques. Le système religieux et cultuel de cette période avait un caractère polythéiste prononcé. Et seulement à partir du XIIIe siècle av. e., après l'invasion des tribus juives sur le territoire de la Palestine et la formation de l'État juif là-bas, commence à prendre forme Le judaïsme comme religion monothéiste.

Naturellement, le monothéisme ne pouvait pas se développer du jour au lendemain. La formation du monothéisme a pris une période historique relativement longue et a supposé l'existence de certaines formes transitoires. Tel forme transitoire sur le chemin de la formation du monothéisme était hénothéisme. L'hénothéisme présuppose l'existence de tel ou tel peuple de foi en un seul Dieu. Le peuple juif avait un tel Dieu Dieu Yahvé(Jéhovah). Et toute activité religieuse et cultuelle, le système de normes sociales et d'interactions sociales du peuple juif a été construit autour de ce Dieu. En même temps, il a été reconnu que chaque nation a son propre dieu. Le Juif orthodoxe était obligé de n'adorer que son dieu et de ne pas entrer en relations avec d'autres dieux. Pour adorer le dieu Yahvé dans la capitale de l'État d'Israël, fils de David, roi Salomon en 945 av. e. le temple de Yahweh a été construit, qui est devenu le centre de l'activité religieuse du judaïsme. Cependant, le polythéisme parmi les Juifs a duré encore plusieurs siècles, comme en témoigne le décret du roi Joseph de 622 av. e. sur l'abolition des cultes des autres dieux.

Comme vous le savez, en 586 av. e. Juda a été capturé par le roi babylonien Nabuchodonosor. Le temple de Yahvé a été détruit et les Juifs ont été emmenés en captivité. Pendant la captivité babylonienne, le judaïsme devient la base idéologique de la lutte des Juifs pour la libération et la restauration de leur propre État, qui a pris la forme d'un mouvement de retour sur la terre de leurs ancêtres. Depuis cette époque, le monothéisme s'est enfin établi dans le judaïsme. Et bien que de nombreux patriarches et prophètes bibliques aient insisté sur une interprétation monothéiste du judaïsme, la Bible relie l'affirmation du véritable monothéisme au nom prophète Moïse. Selon l'histoire biblique, Dieu Yahweh, par l'intermédiaire du prophète Moïse, a offert au peuple d'Israël une alliance - une "alliance". Cette convention contient deux dispositions essentielles.

Premièrement, les Juifs sont obligés de reconnaître que Dieu Yahweh n'est pas seulement l'un des dieux, même le plus puissant et le plus puissant, mais le seul Dieu, créateur et maître de tout ce qui se passe dans la nature, la société et le sort de chaque personne. Deuxièmement, le peuple juif est le peuple élu de Dieu, il sera sous la protection spéciale du Dieu tout-puissant tant qu'il lui restera fidèle.

Ces deux dispositions sont au cœur du système de culte religieux du judaïsme. Malgré le fait que dans le judaïsme, Dieu est proclamé créateur et souverain de toute l'humanité, il souligne que le peuple juif est un peuple spécial choisi par Dieu, le peuple - le Messie, appelé à accomplir une mission civilisatrice spéciale afin d'établir un royaume de prospérité, de paix et de justice sur terre. Il semblerait logique que les représentants du judaïsme s'efforcent d'aller au-delà des frontières d'un peuple séparé, répandant leur foi parmi d'autres peuples. Mais le clergé juif empêche l'assimilation des juifs. Retour en 444 av. e. il a insisté pour faire passer une loi interdisant aux Juifs d'entrer en relations familiales avec d'autres peuples. Ainsi, le judaïsme oriente le peuple juif vers l'isolement ethnique. Et cela a ses conséquences négatives liées à l'opposition des Juifs aux autres peuples. Mais avec les moments négatifs I, cette orientation a été l'une des raisons de la résilience exceptionnelle du peuple juif, dont le sort dans l'histoire a été des épreuves très difficiles.

L'un de ces tests fut la conquête de la Palestine en 322 av. e. Alexandre le Grand. Cet événement a conduit à la deuxième colonie juive la plus importante des pays de la Méditerranée orientale. La guerre juive (66-73 après JC), qui s'est terminée par la défaite des Juifs, ainsi que la répression du soulèvement anti-romain dirigé par Bar Kochba (135 après JC), ont conduit à la déportation massive des Juifs et à leur installation autour le monde. Pendant la période de colonisation (diaspora), le Talmud est créé, qui devient la base de la législation, des procédures judiciaires et d'un code moral et éthique pour les juifs croyants. Sur la base de l'Ancien Testament et du Talmud, le judaïsme fonctionne comme un ensemble complexe d'idées et de rituels religieux, de normes morales, éthiques et juridiques qui régissent toute la vie d'un juif en tant qu'individu, la société juive et l'État.

La mythologie cosmologique du judaïsme est exposée dans le premier livre de l'Ancien Testament - la Genèse. Ce livre raconte comment Dieu a créé le Ciel et la Terre, les animaux et les plantes, l'homme "à son image et ressemblance", l'homme et la femme - Adam et Eve à partir de rien, comment ces premiers hommes ont commis leur "péché originel" en cueillant des fruits de l'interdit connaissance du bien et du mal et comment Dieu les a punis pour cela en les expulsant du paradis. Désormais, elles devaient gagner leur pain quotidien à la sueur de leur front et donner naissance à des enfants dans la douleur. Vient ensuite une histoire sur le sort des enfants de ces personnes, sur leur relation complexe avec Dieu.

Cependant, le plus grand intérêt à considérer la doctrine et le culte du judaïsme est le contenu de «l'alliance» que Dieu a donnée sur le mont Sinaï au prophète Moïse. Le contenu de ce testament est présenté dans des versions connexes dans deux livres de l'Ancien Testament "Exode" (20, 2-17) et Deutéronome (5,6-12). Cette "alliance" est constituée de 10 commandements - normes religieuses, religieuses et morales et juridiques :

1) Puissiez-vous n'avoir pas d'autres dieux devant ma face;

2) Ne vous faites pas une idole et aucune image de ce qui est au ciel en haut et de ce qui est sur la terre en bas, de ce qui est dans l'eau, sous l'eau, ne les adorez pas et ne les servez pas;

3) Ne prononce pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain ;

4) Souviens-toi du jour du sabbat, afin de le sanctifier, travaille six jours et fais tout ton travail en eux, et consacre le sabbat du septième jour à ton Seigneur, car en six jours le Seigneur a créé le ciel et la terre, et s'est reposé le septième , c'est pourquoi le Seigneur a béni le jour du sabbat et l'a sanctifié;

5) Honore ton père et ta mère ;

6) Ne tuez pas ;

7) Ne commettez pas d'adultère;

8) Ne volez pas ;

9) Ne porte pas de faux témoignage contre ton prochain ;

10) Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni un âne, ni rien de ce que ton prochain possède.

Le système religieux et religieux juif contient de nombreuses dispositions réglementant l'alimentation, le mariage, le comportement en société et dans les lieux de culte. Les rites les plus significatifs associés à "l'élection de Dieu" du peuple juif, les rites d'initiation - la circoncision du prépuce des garçons le huitième jour après la naissance et la cérémonie de la bar mitzvah et de la bat mitzvah, soulignant le passage à l'âge garçons et filles. Une grande place dans le judaïsme est donnée aux fêtes religieuses. Les plus significatifs d'entre eux sont : Shabbat (samedi) - un temps de repos et une interdiction de toute activité ; yom-kippour (jour du pardon) - un jeûne quotidien, symbolisant la repentance ; Pessa'h (Pâques) - une fête qui marque le début du printemps; souccot et shnuot - fêtes dédiées à la récolte; simchat-torah (joie de la Torah) - une fête à l'occasion de l'achèvement du cycle de lecture de la Torah dans la synagogue.

La structure organisationnelle du judaïsme a subi des changements importants au cours des quatre millénaires de son existence. Pendant longtemps, le judaïsme a joué un rôle de premier plan la classe sacerdotale, concentrant la vie religieuse autour du temple de Yahweh. Pendant la période de dispersion (diaspora), le rôle prépondérant de la vie religieuse commence à jouer synagogue- une réunion de croyants, dirigée par un rabbin (enseignant). Actuellement, le judaïsme est la religion dominante de l'État d'Israël qui, bien qu'il n'ait pas le statut officiel de religion d'État, bénéficie du soutien exclusif des organes de l'État et a un impact significatif sur l'ensemble de la vie sociale du pays. Les chefs des communautés religieuses - les rabbins - sont dans la fonction publique et sont chargés de l'enregistrement des actes de l'état civil, exercent le contrôle de la cacheroute (système de règles religieuses pour le stockage, la préparation et la consommation des aliments), mènent des travaux éducatifs et activités religieuses dans l'armée. Il existe 24 tribunaux rabbiniques dans dix villes du pays. Les activités des rabbins sont coordonnées et dirigées par le Conseil Suprême du Rabbinat. Outre Israël, des associations religieuses juives fonctionnent dans de nombreux pays du monde.

Littérature

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Nemirovsky A. I. Mythes et légendes de l'Orient ancien. M., 1994

Beaucoup de gens savent que l'islam et le christianisme sont les religions les plus répandues dans le monde, mais tout le monde ne connaît pas leur origine dans les longues traditions d'une autre vision du monde - le judaïsme.

Cette croyance est considérée comme l'une des plus anciennes de notre planète et est inextricablement liée au peuple juif, avec sa mentalité, ses opinions nationales et éthiques. Qu'est-ce que le judaïsme ? Que croient les Juifs et qui adorent-ils ?

Que signifie le mot "judaïsme" ?

concept "Judaïsme" associé au mot grec ancien Ἰουδαϊσμός utilisé pour désigner la religion juive par opposition au paganisme grec. Le terme vient du nom du personnage biblique Judas, d'après lequel le royaume de Juda a été nommé, et plus tard l'ensemble du peuple juif.

Judas, le fils du patriarche Jacob, ne doit pas être confondu avec un autre Judas qui a vendu Jésus pour 30 pièces d'argent, car ce sont deux individus différents.

Qu'est-ce que le judaïsme ?

Le judaïsme est une religion monothéiste qui reconnaît l'unicité de Dieu. Son histoire remonte à environ 3 000 ans et s'étend sur plusieurs jalons. L'origine de la doctrine a commencé vers le 10ème siècle avant JC. e. parmi les peuples sémitiques nomades qui vénéraient le dieu Yahweh et pratiquaient activement les sacrifices sur les autels.

Au deuxième stade de développement, couvrant la période du VIe siècle av. e. Jusqu'au IIe siècle de notre ère, le judaïsme était construit sur les idées du Second Temple et accueillait l'observance du sabbat et la circoncision. V pays de l'Ouest cette étape est bien connue du Nouveau Testament, qui décrit la vie et l'œuvre de Jésus-Christ.

La troisième étape, appelée "judaïsme talmudique", a commencé au 6ème siècle et a duré jusqu'au 18ème siècle. À cette époque, le Talmud babylonien était reconnu comme l'interprétation la plus autorisée de la Torah, et les traditions des rabbins juifs sont passées au premier plan.


Contrairement à l'islam et au christianisme, le judaïsme moderne n'est pas une religion mondiale, mais une religion nationale, c'est-à-dire que, selon les juifs, il ne peut être pratiqué sans être un descendant des ancêtres du peuple juif.

Qui sont les juifs ?

Les juifs sont un groupe ethno-religieux qui comprend des personnes qui sont nées juives ou qui se sont converties au judaïsme. En 2015, il y a plus de 13 millions de représentants de cette religion dans le monde, dont plus de 40% vivent en Israël.

De grandes communautés juives sont également concentrées au Canada et aux États-Unis, le reste se trouvant principalement dans les pays européens. Initialement, les Juifs étaient compris comme les habitants du royaume de Juda, qui existait de 928 à 586 av. À l'avenir, ce terme a été utilisé pour désigner les Israélites de la tribu de Juda, et maintenant le mot "Juif" est presque identique à la nationalité "Juif".

Que croient les juifs ?

Les croyances des Juifs sont fondées sur le monothéisme et sont indiquées dans le Pentateuque mosaïque (Torah), qui, selon la légende, a été donné à Moïse par Dieu sur le mont Sinaï. La Torah est souvent appelée la Bible hébraïque parce que dans le christianisme, elle correspond aux livres de l'Ancien Testament. En plus du Pentateuque, les Saintes Écritures des Juifs comprennent deux autres livres - "Neviim" et "Ketuvim", qui, avec la Torah, sont appelés "Tanakh".

Les Juifs ont 13 principes selon lesquels Dieu est un et parfait. Il n'est pas seulement le Créateur, mais aussi le Père de l'homme, et agit également comme une source d'amour, de bonté et de justice. Tous les gens sont égaux devant Dieu, parce qu'ils sont Ses créations, mais le peuple juif a une grande mission, qui est de transmettre les vérités divines à l'humanité.

Les Juifs croient fermement qu'à la fin des temps tous les morts ressusciteront et continueront leur existence sur cette terre.

Courants du judaïsme

Sur le stade actuel Le judaïsme, qui a commencé vers les années 1750, plusieurs courants se sont séparés de la religion principale (judaïsme orthodoxe). Ainsi, au début du XIXe siècle, naît en Europe le judaïsme réformé, dont les adeptes croient qu'au fil du temps, les traditions juives se développent et acquièrent un nouveau contenu.


Au milieu du même siècle, le judaïsme conservateur apparaît en Allemagne, basé sur plus opinions libérales qu'une religion orthodoxe, et dans la première moitié du XXe siècle, le judaïsme reconstructionniste est né, basé sur les idées de plusieurs rabbins juifs, en particulier Mordechai Kaplan.

Judaïsme - religion nationale Peuple juif. Les adeptes de cette foi se disent juifs. On pense que le judaïsme est né dans la ville de Palestine. Les théologiens sont sûrs que le moment de son apparition est calculé à partir du temps d'Adam et Eve.

Même les écoliers connaissent l'existence de cette religion. Souvent, les professeurs d'histoire demandent à leurs élèves de préparer un rapport sur le judaïsme. Dans ce document, l'étudiant doit être brièvement informé du judaïsme, en ne prêtant attention qu'aux points principaux. Tout d'abord, il convient de noter que la principale source pour l'étude du judaïsme est la Bible et les livres de l'Ancien Testament.

Cette religion reconnaît trois types de livres : les livres de la loi (Torah), les livres historiques et prophétiques. L'origine de ce littérature ancienne n'est toujours pas connu avec certitude.

Mais tous les Juifs honorent les écritures sacrées pour eux. Le judaïsme est connu de tous, y compris de nombreuses interdictions liées au travail certains jours, à l'utilisation de certains aliments.

Il est interdit aux Juifs de manger la viande de certains animaux. La liste des "aliments impurs" est établie par les rabbins sur la base de l'étude de la Torah. Cette liste comprend la viande de porc, de chameau, de lièvre, de cheval. Il est également interdit aux Juifs de manger des crevettes, des huîtres et de nombreux autres aliments. La bonne nourriture est appelée "casher" dans la langue juive.

Fait intéressant, il est interdit aux adeptes de cette religion de manger produits carnés avec les produits laitiers. Dans les restaurants juifs, les cantines, les cafés, cette règle est observée.

Dans les salles à manger, il y a même des fenêtres séparées conçues pour les produits laitiers et nourriture de viande. Les interdictions s'appliquent non seulement à la nourriture, mais aussi aux vêtements, ainsi qu'à de nombreux autres aspects de la vie.

Dès le 8e jour de la vie, un garçon nouveau-né doit être circoncis. certaines exigences s'appliquent à apparence croyants. Les hommes doivent porter des vêtements longs et leur tête doit être couverte en tout temps, même lorsqu'ils dorment.

Les juifs religieux se laissent pousser la barbe. Pendant la prière, vous devez porter une couverture spéciale sur vos vêtements. Le samedi, il est interdit aux gens non seulement de travailler, mais aussi de prêter et d'emprunter, d'allumer un feu et de toucher de l'argent. Les traditions sont respectées en Israël, donc le samedi presque tous les magasins sont fermés, sans parler des commerces.

Un Juif croyant doit observer toutes les fêtes religieuses. Il convient de noter que le peuple israélien honore toutes les traditions juives.

Dans ce pays, tout le mode de vie est conçu pour n'offenser en rien les sentiments d'un croyant. Tout cela passe par une éducation religieuse très correcte. Dans les écoles juives, une grande attention est portée à l'étude de la religion, de son histoire, de ses principes de base.

Sur eux, les étudiants sont informés des livres sacrés, des prophètes, de toutes les vacances existantes. Et c'est très juste. C'est l'une des différences entre cette religion et les autres religions. Malheureusement, dans de nombreux pays, l'éducation spirituelle des jeunes n'est pas du tout développée.

Les enfants et les adolescents ne savent rien de leur foi, du péché, des traditions qu'ils doivent observer. C'est peut-être l'une des raisons pour lesquelles il y a tant de mal, de violence, de crime et d'autres vices humains dans le monde.

Certains érudits ont du mal à parler brièvement du judaïsme. C'est une grande foi avec ses propres caractéristiques qui nécessitent une certaine approche. Le comprendre, n'en ayant appris qu'un certain nombre de faits bien connus, est impossible.

L'histoire de l'émergence du judaïsme remonte profondément dans les siècles, à l'époque d'avant notre ère. Le judaïsme est la première religion monothéiste. Le roi David a fait les premiers pas vers l'établissement d'une religion monothéiste. Il a apporté l'Arche de l'Alliance à Jérusalem. Certains y voient la naissance du judaïsme. Dès le règne de Salomon commença l'ère du premier temple. Le roi a construit le temple de Jérusalem, qui est devenu un sanctuaire. Il a commencé à recueillir l'hommage du peuple pour l'entretien du temple. Les prêtres du temple étaient en même temps des fonctionnaires du gouvernement. Cela montre l'inséparabilité du religieux, de l'éthique et du vision du monde Les Juifs. Ainsi, l'émergence et le développement du judaïsme sont devenus un fait irréfutable. Salomon contrôlait l'état, le fonctionnement et l'influence du Temple. A travers ce mélange du religieux et du royal, la centralisation de la religion des Juifs s'est opérée.

Le principal livre saint (Pentateuque) du judaïsme est la Torah. C'est un rouleau ancien, réécrit plusieurs fois. Les chrétiens voient une énorme similitude entre la Torah et l'Ancien Testament, ce qui n'est pas surprenant, puisque le christianisme a beaucoup emprunté au judaïsme. La Torah comprend cinq livres et porte un nom commun - l'Ancien Testament. Livres de la Torah : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome. La création de ces livres couvre une longue période, ils ont été écrits diverses personnes Par conséquent, le texte de la Torah, en général, est très hétérogène et plutôt difficile à comprendre. Aujourd'hui encore, les services divins dans les synagogues consistent à lire des passages de la Torah en yiddish (dans certaines confessions - en langue maternelle Juifs, s'ils vivent dans d'autres pays). Ces derniers ne considèrent pas non plus écritures sacrées Talmud, car ils contiennent plus d'instructions et de réflexions éthiques.

L'ère du deuxième temple a commencé avec la restauration du premier temple précédemment détruit à Jérusalem. La Torah a été reconnue au niveau officiel et est devenue la base de la législation de toute la Judée. Mais au deuxième siècle avant JC, en raison de la détérioration de la situation politique, la Grèce a commencé des opérations offensives, à la suite desquelles les Juifs sont tombés sous son influence, et le deuxième temple est devenu le temple de Zeus. L'essor religieux et la guerre de libération nationale rendirent la liberté aux Juifs, et le temple fut nettoyé des non-croyants. En l'honneur de cet événement, les Juifs célèbrent encore la fête de Hanukkah. Mais l'ère de l'indépendance de la Judée ne dure pas longtemps, bientôt la guerre avec Rome commence. Le temple est à nouveau détruit.

À l'époque de la conquête romaine, le culte de la synagogue a été persécuté. À l'époque médiévale, tout est revenu à la normale, mais des courants de Kabbale ont commencé à pénétrer dans le judaïsme. Mais avec l'avènement du New Age, les Juifs revinrent à leurs vues orthodoxes sur la vie et la religion. Aujourd'hui, Israël et les États-Unis d'Amérique représentent la plus grande communauté juive. En dehors d'Israël, la religion est devenue plus loyale, permettant aux femmes et aux hommes de prier ensemble, ainsi qu'aux membres du sexe faible de revendiquer le titre de rabbin. Mais les fondements du judaïsme sont l'un des religions anciennes- resté le même.