Quelle est la relation entre l'église et Grigori Raspoutine. g

Quel est le rapport entre l'Église et la personnalité de Raspoutine ? Quelle est l'importance de son rôle dans la mort de l'État, de la famille royale, de l'empereur ? A l'église, il est présenté comme un "micro-antichrist", qui a causé la chute de la Russie et la mort de tous ceux qui lui ont fait confiance - comme un prototype de la fin du monde, que par lui les démons sont entrés dans le monde et ont pris possession de millions d'âmes. Peut-être que cette folie en Russie a commencé avec lui - révolution, sang, renaissance du peuple, destruction d'églises, profanation de sanctuaires ...

Il n'y a pas de formulation officielle de l'attitude de l'Église orthodoxe russe envers Raspoutine, tout comme il n'y a pas de formulation officielle de l'attitude de l'Église envers l'écrasante majorité des personnages historiques. La question du rôle de Raspoutine dans la "mort de l'État, la famille royale" est une question de nature historique plutôt que théologico-historique, donc, dans ce cas, il vaut mieux se tourner vers la littérature historique pour des explications . [ 1998, CENTRE D'INFORMATION ET D'ÉDITION ORTHODOXE RUSSE "ORTHODOX"]

Néanmoins, une brochure a été récemment publiée à Riazan, compilée par I.V. Yevsin, dans lequel le lecteur est invité à considérer Raspoutine comme un homme juste et même un saint, et tout mot négatif à son sujet est considéré comme une calomnie. La brochure s'intitule « L'aîné calomnié » (Ryazan, « Zerna », 2001). Un tel point de vue est loin d'être une nouveauté. L'un de ses principaux adhérents est l'historien O.A. Platonov, dont le livre "Une vie pour le tsar" sur Raspoutine a été publié en plusieurs éditions. Il écrit dans son livre : " Plus tard, les dirigeants bolcheviks et leurs ennemis du camp d'en face ont marqué Raspoutine avec la même ferveur, sans se soucier de prouver sa culpabilité. Tous deux avaient besoin du mythe de Raspoutine pour des raisons politiques et idéologiques. Pour les bolcheviks il était un symbole de la décadence de la Russie tsariste, de sa pauvreté et de sa débauche, dont ils l'ont sauvée. Quand il s'agissait du dernier tsar russe, ils ont pointé du doigt Raspoutine pour confirmer la justesse de leur politique sanglante, qui, selon eux , un seul pouvait sortir le pays du cauchemar de Raspoutine et Pour les opposants politiques aux bolcheviks, Raspoutine était le bouc émissaire, le coupable de leur chute. Ils ont tenté d'expliquer leur incohérence politique, isolement du peuple, mauvaise ligne de conduite et des erreurs grossières avant la révolution avec l'effondrement qui a suivi, ils ont essayé d'expliquer l'influence des forces obscures, dirigées par Raspoutine. "

De plus, dans les librairies paroissiales, vous pouvez parfois trouver le livre "Martyr pour le tsar Grégoire le Nouveau", il contient également l'akathiste de "l'ancien". dans l'un des temples de la ville de Riazan, il y a une vénération de prière de "l'ancien Grégoire".

Trois "icônes" ont été peintes avec l'image du "saint ancien". Même un akathiste spécial (texte de prière) a été composé, adressé à l'"ancien" Grégoire, qui n'est appelé rien d'autre qu'un nouveau prophète et un nouveau faiseur de miracles. Cependant, dans ce cas, on peut parler d'une certaine secte qui s'oppose ouvertement à la hiérarchie.

Les prêtres de la radio en direct "Radonezh", c'est arrivé, ont posé une question sur Raspoutine. En règle générale, leurs commentaires étaient négatifs et judicieux. Cependant, l'un des prêtres de Moscou faisant autorité défend le point de vue d'Oleg Platonov. Un autre prêtre de Moscou faisant autorité a déclaré à plusieurs reprises que la vénération de Raspoutine est une nouvelle tentation pour notre Église. Ainsi, nous voyons la division. Nous voyons que cette tentation est une réalité. L'essentiel ici est le mal qui est fait à la vénération des martyrs royaux.

Après la décision du Conseil des évêques russes église orthodoxeà propos de la canonisation de Nicolas II et de sa famille, un groupe de citoyens orthodoxes n'hésite pas à soulever la question de la canonisation de Grigori Raspoutine en tant que saint.

Selon le journal "Segodnya", les membres d'un certain nombre d'organisations marginales quasi-orthodoxes ont créé une sorte de "club Raspoutine" informel

Le Patriarcat de Moscou ne sait encore rien d'une telle initiative. Il est peu probable qu'aucun des évêques de l'Église orthodoxe russe n'ose même soulever la question de la canonisation de Raspoutine. Cependant, l'attention est attirée sur le fait que ces dernières années, dans les œuvres historiques et ecclésiastiques, il est de plus en plus noté côtés positifs les activités de Grigory Efimovich (par exemple, un cadeau de guérison), et tous les "négatifs", y compris la débauche et la débauche ivres, sont attribués à la calomnie de la part des maçons et d'autres conspirateurs.

Archiprêtre Alexandre SHARGUNOV

Peu importe combien de temps passe, nous reviendrons encore et encore à plus grand événement dans la vie de notre Eglise - la canonisation des saints martyrs royaux et de toute la armée des nouveaux martyrs et confesseurs de Russie.

Notre participation à leur glorification est nécessaire. Une véritable connaissance du roi en tant que personne juste devrait être diffusée aussi largement que possible dans tout notre peuple. Il ne faut pas se permettre l'illusion que, voici, le tsar a été glorifié, et maintenant tout ira bien tout seul. Les ennemis de l'orthodoxie et de la Russie tentent toujours de jeter une ombre sur cet acte de l'Église, de semer le doute dans la société sur la canonisation, de la rendre inopérante.

On parle d'émergence dans dernières années mouvement des fans de G. E. Raspoutine, par qui « l'ennemi de la race humaine » apporte une nouvelle confusion à l'Église, érigeant de nouvelles calomnies contre les Saints Porteurs de la Passion Royale afin de saper la confiance dans leur canonisation. C'est répéter ce qui s'est passé il y a 86 ans, lorsque Raspoutine était un instrument, à l'aide duquel les ennemis de l'Église et du Trône ont miné l'autorité du pouvoir tsariste parmi le peuple.

Un certain nombre de publications sont apparues, affirmant que Raspoutine est un prophète, un faiseur de miracles, un saint fou pour l'amour du Christ - c'est-à-dire un saint saint de Dieu. "Icons" et "Akathist" ont déjà été écrits. Tout cela est parfois vendu même dans les magasins d'église. Un lecteur inexpérimenté peut même avoir l'impression que cette personne a déjà été canonisée par l'Église. À propos, rappelons-nous que la Commission de canonisation sous le Saint-Synode a enquêté de manière approfondie sur la vie et l'œuvre de Raspoutine et, bien sûr, il n'y avait aucune trace de sa sainteté. Sa Sainteté le Patriarche en a parlé récemment.

Nous avons des preuves de ce qu'est Raspoutine - des preuves de nos nouveaux martyrs : le moine martyr la grande-duchesse Elizabeth Feodorovna, le hiéromartyr métropolite Vladimir de Kiev et l'évêque Hermogenes Tobolsky, le témoignage de l'archevêque Théophane de Poltava - le confesseur de la famille royale, un homme d'une pureté cristalline et d'une vie spirituelle élevée.

Quelle est la réponse à ceux qui placent les capacités surnaturelles de "l'ancien de Sibérie" sur un pied d'égalité avec les miracles des saints martyrs royaux, dont nous assistons aujourd'hui ?

BLa sympathie de Raspoutine pour la famille royale est grandement exagérée. 90% des publications qui le glorifient concernent en fait les martyrs royaux. Mais à côté d'eux est placé, entrelacé "Elder Gregory". Il fait presque partie de la famille August. Un tel attachement est la technique de la couronne de ceux qui promeuvent la sainteté de « l'ancien Grégoire ».

L'auteur de l'un des livres sur le sujet l'appelle justement - "un membre équitable de Famille royale". Un fil conducteur à travers toutes les pages est la pensée : quiconque aime et honore les saints martyrs royaux doit aimer et vénérer les saints et Raspoutine, le « prophète Grégoire », que les porteurs de la passion royale appelaient les leurs. ami.

Comment ne pas se rappeler que le Sauveur lui-même appelle sincèrement Judas son ami(Matt. 26, 50). Bon, faut-il canoniser Judas le traître ? Donc théologisé sur Judas, par exemple, archiprêtre. Sergiy Boulgakov, mais c'est déjà une désintégration de la conscience - cela contredit l'Évangile, les saints pères, juste le bon sens normal.

Raspoutine aimait-il vraiment le tsar et la Russie ? S'il avait aimé, lui, voyant comment les ennemis de l'Orthodoxie et du Trône exploitent la situation actuelle, se serait retiré de la capitale dans l'obscurité, dans le désert, dans la taïga, et de là (s'il est vraiment un tel faiseur de miracles ) a prié pour la guérison du tsarévitch et pour le salut de la Russie. Mais le fait est que, pour lui, la chose la plus importante était sa propre affirmation de soi. Celle qui définit toute fausse spiritualité qui vient du diable.

De plus, la sainteté des Martyrs Royaux ne signifie pas leur omniscience. Dans l'histoire de l'Église, vous pouvez trouver de nombreux exemples de la façon dont les saints, les personnes glorifiées par l'Église, ont eu tort d'évaluer les autres dans un sens ou dans un autre.

En général, il n'y avait pas de proximité particulière. Il suffit de regarder les mémoires d'A. UNE. Vyrubova, où elle témoigne que Raspoutine a rendu visite à Leurs Majestés une ou deux fois par an, et seulement récemment - quatre fois par an.

Le tsar recherchait vraiment la communication avec les gens du commun, le rapprochement avec eux, mais il ne faisait pas aveuglément confiance à Raspoutine. Dans une lettre à l'Impératrice, le Souverain écrit : « Quant aux conseils de Raspoutine, vous savez avec quelle prudence il faut traiter ses conseils. "Je lui parle comme un simple paysan russe qui voyage dans des lieux saints."

Tout était lié à la maladie tragique de l'héritier, que Raspoutine a vraiment aidé. Nous discuterons ci-dessous de la nature de cette aide. Mais comment comprendre les faits incontestables de perspicacité et certains miracles de Raspoutine ?

N.-É.un miracle orthodoxe est toujours associé au mystère de la Croix. "Qui m'aime,- dit le Christ, - il gardera mon commandement "... Une personne remplit son devoir chrétien, peu importe ce que cela lui coûte. Sans cela, il ne peut y avoir de sainteté, aucun miracle n'aidera. Au contraire, le mysticisme noir ne cherche toujours que le bien-être terrestre et pour cela est prêt à sacrifier la vérité, la vérité, le commandement de Dieu.

La vie de Raspoutine pourrait-elle plaire à Dieu ?

Il existe de nombreux témoignages forts de ses péchés mortels impénitents dans la dernière période de sa vie. (Pour une raison quelconque, ses admirateurs appellent cela des « mensonges longuement exposés ». Qui a « exposé » cela ? Où y a-t-il au moins une étude qui confirme que ces témoignages sont faux ? prophéties des mêmes sources et miracles, en omettant des dizaines de pages décrivant la débauche ?)

Voici les avis de deux personnes qui ont connu l'« aîné » de plus près.

L'évêque Théophane (Bystrov) était le confesseur de la famille royale. C'est lui qui a introduit Grigori Raspoutine dans le cercle de la famille royale comme un simple paysan russe pieux. Au début de 1911, Vladyka Theophan changea d'avis à propos de Raspoutine, conformément aux aveux qu'il accepta et qui concernaient le mode de vie de Raspoutine, et recommanda à l'Impératrice de cesser de communiquer avec lui. Par la suite, il écrivit : « Raspoutine n'était ni un hypocrite ni un scélérat. Il était une vraie personne Dieu, qui est apparu de gens ordinaires... Mais sous l'influence de la haute société... une terrible catastrophe spirituelle s'est produite, et il est tombé." (Ces mots de l'évêque Théophane, en passant, ont été faits en épigraphe à l'un des livres des admirateurs de Raspoutine ; les mots sur « une terrible catastrophe spirituelle » et la chute, bien sûr, sont omis).

La plupart des arguments en faveur de la "sainteté" de Raspoutine, donnés dans le livre de T. Groyan "Martyr pour le Christ et le tsar - l'homme de Dieu Grégoire", sont tirés des mémoires de la fille de Raspoutine Matryona, où autres preuve. Vous trouverez ci-dessous les témoignages de Matryona Rasputina, que les admirateurs de « Elder Gregory » l'appellent « la fille la plus proche spirituellement ». Elle écrit dans ses mémoires : « Aux yeux du monde entier, le père était un pécheur et, du point de vue des lois de l'Église, il a sans aucun doute péché. « … Déjà dans sa jeunesse, il alternait des périodes de réjouissances extrêmes avec des accès de repentance, d'extase de prière et une attirance pour le pèlerinage vers les lieux saints.

Peut-être que quelque chose a changé au cours des dernières années de votre vie ? Non.

Fin 1914 : « Il a beaucoup changé... L'affaire était aggravé par le fait qu'en plus de sa santé, la capacité de guérir les gens quittait également son père. Essayant d'engourdir la douleur et la honte, le père a commencé à boire. Cela n'a apporté qu'un soulagement temporaire. Plus il buvait, plus il devait boire pour approfondir la douleur. »

1916 : « Mon père fréquentait souvent la Villa Rode (un point chaud, un restaurant de nuit). En réponse à nos remontrances, il s'est énervé et a littéralement gémi en réponse : « Ennuyeux, traqué... Je ressens des ennuis. Je ne peux pas laver ce qui va se passer ensuite "". (Ici il prédit l'avenir en buvant. Est-ce la sainteté ?)

Matryona se souvient : « Père était considéré comme un spécialiste dans le domaine de l'amour…. Bien sûr, mon père n'a jamais abordé ce sujet dans les conversations avec moi. Même s'il n'était pas prude. Il prononçait parfois des choses dont dans les maisons dites décentes et ne bégayait pas. Par exemple, il pourrait franchement décrire la dignité de la figure de tel ou tel visiteur ou d'une dame rencontrée par hasard dans la rue : « Et quelle poitrine elle a ! Quel charnu ! " - de telles remarques étaient encore modestes."

Matryona cite l'histoire de Raspoutine lui-même sur la guérison d'un enfant par lui lors de ses pérégrinations en Russie. Ses admirateurs aiment citer cette histoire dans leurs livres, en omettant le détail suivant. La mère de la fille guérie demande pourquoi il a reçu le don de guérison - peut-être pour la chasteté ou la pureté de vie ? Raspoutine répond qu'il ne croit pas à la nécessité de la chasteté.

La même Matryona transmet les paroles suivantes de Raspoutine à propos de la prière : « Comment peut-on prier lorsqu'il est en train de renverser ? Il n'y a qu'un remède : mettre la prière de côté et trouver une femme. Ensuite, priez à nouveau. Dieu ne jugera pas. Mais le temps viendra où une femme ne sera plus nécessaire, où il n'y aura pas une telle pensée elle-même, et donc pas de tentation. Alors la vraie prière commencera."

Matryona donne le raisonnement suivant de son père : « Il était tellement prévu par Dieu de savoir quel genre de péché il est. Sachez juste quand vous arrêter ! J'ai porté des chaînes et je me suis humilié avec un fouet. Mais rien. Toutes les images tournaient dans ma tête. Absolument, pensai-je, il faut castrer, ou quoi ? Et puis il a décidé : non pas pour cela que Dieu a donné au paysan ce qu'il a donné, et pour la femme - pour la femme, ... je pense, néanmoins, pour mesure. "

Les admirateurs de Raspoutine objecteront que les souvenirs de Matryona et d'autres comme eux auraient pu être faux. Mais pourquoi, alors, les citent-ils eux-mêmes abondamment, parlant des capacités surnaturelles de « l'ancien » ? Pourquoi Matryona est-elle appelée « la plus proche spirituellement » si elle calomnie ? La réponse est claire : ils n'ont rien d'autre à quoi se référer.

N.-É.de nouveaux arguments apparaissent également : il s'avère que Raspoutine avait des doubles. Jugez par vous-même à quel point c'est convaincant. Raspoutine vivait à une certaine adresse, la police secrète le suivait de près. Qui a-t-elle escorté jusqu'au palais - le même Raspoutine, ou commençait-il à se diviser en deux ? Ou, peut-être, sa propre fille ne pouvait-elle distinguer son père d'un double qui, d'ailleurs, le calomniait ?

Ce n'est pas que Raspoutine avait double, mais le fait qu'il était à deux faces... Le pire, c'est un mensonge mêlé de vérité. Toutes les hérésies, anciennes et nouvelles, sont bâties sur cette confusion. Le pire de tout (la parole de Dieu en parle constamment) est lorsqu'une personne se dit croyant, mais se comporte comme un incroyant.

Il était pieux, mais il tomba et se mit à chercher une excuse pour sa chute, à se soumettre à une sorte de théologie qui justifie le péché : « Si vous ne péchez pas, vous ne vous repentirez pas. Raspoutine ne dit pas qu'il n'y a pas besoin de se repentir ! Il dit que le péché n'est pas terrible, on peut pécher hardiment, et c'est seulement en péchant qu'une personne peut se connaître elle-même et connaître la miséricorde de Dieu. Une personne ne se connaît pas en luttant contre le péché, comme l'enseigne l'ascèse orthodoxe, mais par concession au péché afin de découvrir ce qu'est le péché et d'amener la repentance après cela.

Sans aucun doute, ce raisonnement de Raspoutine est un pont reliant les anciens destructeurs de l'Église. Car cette hérésie n'est pas nouvelle. Mais c'est à son sujet que les saints pères disent qu'elle sera l'ennemie numéro un de l'Église et qu'à travers elle ils se révéleront à tous les hommes. « Profondeurs sataniques », dans l'expression de l'Apocalypse.

Ces hérétiques disent qu'une personne peut être si « spirituelle » que le péché ne peut pas la souiller. "Comme le soleil, passant par des endroits désagréables, n'est pas souillé, et l'or de toute saleté ne devient pas moins d'or", - ils prêchaient dans l'ancienne Église. A ta propre destruction ils ont perverti, comme le dit l'Apôtre Pierre (2 Pierre 3:16), les paroles de l'Apôtre Paul selon lesquelles là où le péché se multiplie, la grâce abonde (Rom. 5:20). Et ils ont utilisé la grâce de Dieu, selon les paroles du saint apôtre Jude, comme prétexte à la prodigalité(Jude 1, 4).

Parler de la canonisation de Raspoutine, devenu célèbre pour ses aventures, est particulièrement dangereux aujourd'hui, car il y a une propagande sans précédent de corruption et de vice dans la société, qui pénètre de plus en plus même l'Église. Et, bien sûr, anti-orthodoxe signifie médias de masse il est très utile que dans l'Église quelqu'un soit engagé dans la glorification de Raspoutine, qui est déjà devenu célèbre pour ses aventures. Cela ne leur donne qu'une raison de plus pour un autre coup de boue à l'Église et pour toutes sortes de calomnies, comme dans les années pré-révolutionnaires : les mêmes médias, dans les mêmes mains, faisaient la même chose.

TPassons maintenant à l'explication des capacités surnaturelles de Raspoutine. Même saint Jean Chrysostome a dit que la chose la plus dangereuse est de justifier l'anarchie en se cachant derrière un miracle.

Voici quelques témoignages de guérisons publiés dans le livre de sa fille Matryona et maintes fois cités par ses admirateurs.

Sur la guérison de la jeune fille : « Son visage a changé, il est devenu comme celui d'un homme mort, jaune, cireux, immobile à l'horreur. Les yeux se révulsèrent complètement, seuls les écureuils blancs étaient visibles. Il me tira par les bras et dit d'un ton sourd : « Elle ne mourra pas. Son visage quand il se tenait la main, je ne l'oublierai jamais. De vivant, il est devenu le visage des morts. Frissonnant dans mes souvenirs."

À propos de la guérison d'un jeune homme de la "danse de Saint-Guy": "Raspoutine est sorti de sa chambre, s'est assis sur une chaise en face de lui, a mis ses mains sur ses épaules, a dirigé son regard fermement dans ses yeux et secoua violemment. Le tremblement s'est progressivement calmé et Raspoutine s'est calmé. Puis il a bondi et lui a crié : « Allez, mon garçon ! Rentrez chez vous, sinon je vous fouetterai." Le garçon s'est levé et a couru chez lui.

Des fragments de ces histoires sont cités dans des livres sur Raspoutine comme preuve de sa sainteté. Cependant, tous les détails pathologiques de ces « prières » sont volontairement omis.

Citant des cas de guérisons, la fille de Raspoutine se réfère au témoignage de l'enquêteur de la Commission du gouvernement provisoire Rudnev : ."

Tout le monde sait combien de tentatives ont été faites dans l'Église pour combiner la magie avec un sanctuaire chrétien, en commençant par Simon le Mage et en terminant par les nombreuses soi-disant grand-mères, "guérisseurs", médiums qui combinent la prière devant des icônes avec des complots; dire qu'ils ont la bénédiction des prêtres et des évêques, etc.

Au Jugement dernier, beaucoup diront : "Dieu! N'avons-nous pas prophétisé en ton nom ? N'ont-ils pas chassé des démons en votre nom ? et n'as-tu pas fait beaucoup de miracles en ton nom ? " - et en réponse ils entendront : « Je ne t'ai jamais connu. Retirez-vous de Moi, vous les ouvriers de l'anarchie "(Matthieu 7:23).

Ainsi, deux conclusions découlent directement de la vénération de Raspoutine. Premièrement, « vous pouvez être saint et dépravé ». Deuxièmement, - vous pouvez mélanger la sainteté avec l'hypnose, le mysticisme noir - avec le christianisme.

Nil est impossible de ne pas voir que les activités des admirateurs de Raspoutine - une parodie menaçante du véritable processus de glorification des saints, en particulier, la collection de matériaux pour la glorification des martyrs royaux. Soit dit en passant, tous les documents qui ont été diffusés ces dernières années dans l'environnement de l'église pour défendre la canonisation des martyrs royaux, les messages sur les miracles à travers leurs prières ont toujours été strictement vérifiés.

Par exemple, les admirateurs de « l'ancien Grégoire » essaient de justifier leur autodiscipline par un précédent : en effet, beaucoup dans notre Église lisent des akathistes à la bienheureuse Xenia, sainte juste Jean Kronstadt, porteurs de la passion royale bien avant leur canonisation par le Patriarcat de Moscou ; les icônes du tsar-martyr dans les églises étaient avant même leur glorification. Mais tous étaient déjà glorifiés par l'Église à l'étranger ! S'ils sont saints dans une partie de l'Église, alors dans tous - au moins en tant que saints vénérés localement. La grâce de l'Église à l'étranger ne peut être niée sans risquer de tomber dans le péché de blasphème contre le Saint-Esprit.

En outre, les saints de Saint-Nicolas Velimirovich, les moines Nektarios, Kuksha, Barnabas de Gethsémani, Anatoly d'Optina, Saint-Jean Maksimovich et bien d'autres ont témoigné de la sainteté du tsar-martyr. Et ici qui a glorifié? Quelle Église, quels saints ? ..

Mais dans les livres sur Raspoutine, il y a de nombreuses déclarations de personnes inconnues qui parlent de sa "sainteté": "Un ancien porteur d'esprit a dit ... Un ancien a été interrogé ... ..." etc. Après tout, toute la valeur d'un témoignage, toute sa puissance, réside dans le fait qu'une personne déclare son nom et témoigne ainsi de l'action de la grâce divine dans un environnement historique spécifique. Aucune autorité qui se respecte ne prend en compte les lettres anonymes.

MNous savons bien que les gens qui se livrent à la propagande de la « sainteté » de Raspoutine ne peuvent être persuadés : ils continueront à répéter la même chose. Mais nous n'écrivons pas pour eux. Nous voulons attirer l'attention de tous sur la nature délibérément anti-église du mouvement des admirateurs de Raspoutine. Se produit le crime quand l'Église est forcée de faire quelque chose qui lui est étranger. Ce qu'elle ne confesse pas est mis dans la bouche de l'Église.

Avant nous - violation flagrante de la discipline de l'église lorsqu'un groupe de personnes proclame arbitrairement quelqu'un saint, peint ses icônes, compose des akathistes pour lui, etc.

Une nouvelle secte apparaît, semblable au "Centre Theotokos", mais à l'intérieur Des églises. Il est d'autant plus dangereux qu'il essaie d'influencer toutes sortes de personnes enclines à l'exaltation, les néophytes qui ne sont pas approuvés dans la foi et la sobriété orthodoxe.

Un délire douloureux est reproduit au nom de l'Église orthodoxe. Et surtout, ce une insulte à la mémoire de la sainte famille royale.

Oui, nous pensons que l'émergence de ce mouvement immédiatement après la canonisation des saintes Passionnées royales vise à discréditer l'Église et cet acte plein de grâce de l'Église, afin de provoquer une fermentation des esprits. Nous espérons que la hiérarchie mettra fin à cette infection spirituelle.

Tatiana Groyan dans son livre « Martyr pour le Christ et pour le tsar, homme de Dieu Grégoire. Le livre de prières pour la sainte Russie et sa très sainte jeunesse "(Moscou, 2000) cite abondamment le livre de Matryona" Raspoutine. Mémoires d'une fille" (M., 2000) aux pages : 20, 31, 37, 46, 47.48, 49, 50-51, 53-54, 66, 69-70, 83-84, 85, 87, 92, 109, 110, 110-111, 152, 169, 171-172, 283, 284, 285-286, 303-307, 307-308, 308-309, 309-312, 315-317, 320-321, 323 - 324, 335, 338-341, 356-358. Si T. Groian ne s'était pas manifestée avec son « œuvre », et surtout, si de très bruyants partisans de la canonisation de Raspoutine ne s'étaient pas manifestés, le père Alexander Shargunov n'aurait pas eu à s'opposer à ces excuses de « l'ancien Grégoire ».

Les opposants au prot. Alexander Shargunov est cité comme argument en faveur de la « sainteté » de Raspoutine, selon lequel saint Jean Chrysostome a été condamné, croyant à la calomnie, par certains saints, par exemple, saint Jean Chrysostome. Cyrille d'Alexandrie. Cependant, nous avons des témoignages d'autres St. les pères et ascètes qui vécurent à son époque, et qui parlèrent de la sainteté sans équivoque de Chrysostome (en particulier saint Isidore Pélusiot). Aucun des saints de son époque n'a parlé de la sainteté de Raspoutine. -Environ. éd.

Le 30 (17) décembre marque le 100e anniversaire du meurtre de Grigori Raspoutine. Sa personnalité même et les circonstances de cet événement font encore l'objet de controverses et de discussions.

Cette année marque le 100e anniversaire du meurtre de Grigory Efimovich Rasputin, mais à ce jour, la controverse se poursuit sur sa personnalité. Pour certains, il est « un diable sacré, un libertin, un fouet, le mauvais génie d'un roi faible, signe d'un royaume perdu ». Pour d'autres - un saint aîné innocemment calomnié, martyr, ami proche de la famille royale. Apparemment, le moment est venu de sortir de la polémique et sine ira et cura - "sans colère ni parti pris" - pour enquêter sur le phénomène de Raspoutine, en s'appuyant sur des sources fiables. Mais en même temps, il faut se rappeler les propos du célèbre historien A.S. Lappo-Danilevsky à propos de la source en tant que produit activité psychologique, le miroir de l'animation étrangère. Et surtout, il ne faut pas oublier le fameux "Question Tout" de Descartes, notamment les nombreux mythes sur Raspoutine et la Famille du Tsar.

Le premier mythe concerne le tsar faible et faible, égorgé de la tsarine allemande, qui tolérait un paysan dépravé dans sa maison à la suggestion d'une épouse exaltée. Il n'est guère nécessaire d'expliquer comment ces ragots ont fonctionné pendant les jours fatidiques de février 1917. Et l'on constate qu'il a été développé et porté par les habitants des salons de la haute société, ceux qui battaient le tsar dans le dos, puis, lorsqu'il quittait le trône, étaient confus, dégonflés et fuyaient, ou se rendaient docilement chez le bolchevik. massacre, ou intrigué à l'arrière des armées blanches, comme autrefois dans les salons de Saint-Pétersbourg, de sorte que plus tard dans l'émigration pour s'engager dans "l'esprit dans les escaliers", ou plutôt - dans les greniers parisiens.

N'oublions pas que les Allemands ont utilisé ces potins avec force pendant la guerre, répandant des caricatures dégoûtantes de Raspoutine et de la famille du tsar sur nos troupes du Zeppelin.

La source d'information est donc douteuse et biaisée. Et maintenant - en substance.

Le saint empereur Nicolas était-il un homme de faible volonté, qui a marché pendant 23 ans sous le fusil des terroristes ? Était-ce le tsar, qui par sa volonté a déplacé le centre de développement économique et politique de l'ouest du pays vers l'est, le constructeur de Port Arthur, de Vladivostok et du Transsibérien ? Est-ce l'Empereur qui a surmonté la plus dure révolution de 1905, au cours de laquelle le pays se modernise et progresse rapidement, malgré de puissants courants révolutionnaires et centrifuges ? Était-ce le tsar qui a pris la responsabilité de l'armée dans les jours les plus dévastateurs de 1915 et a arrêté l'effondrement, empêchant une défaite militaire à grande échelle et la percée des Allemands à Kiev, Moscou et Petrograd ? Enfin, ce que nous savons de février 1917 ne nous permet pas non plus de le considérer comme un homme de faible volonté. Le souverain a tout fait pour écraser la rébellion, c'est une autre affaire que tous ses ordres ont été sabotés.

Et deuxièmement - le mythe selon lequel le tsar savait tout de Raspoutine, mais le tolérait pour la vie de l'héritier, le tsarévitch Alexei. Ensuite, il s'avère que pour la vie de son fils, l'empereur a sacrifié des principes. Mais comment concilier avec cela le fait qu'en 1915-1916 le tsar a emmené le tsarévitch au front, malgré sa grave maladie hémophilique ? Ainsi, il a pu risquer même la santé de son fils pour son éducation et la protection de la patrie ? Le niveau de propreté morale et de pureté spirituelle du tsar ne lui aurait pas permis de tolérer une personne telle que le journal Raspoutine, s'il considérait les accusations portées contre lui comme justifiées. Donc je ne l'ai pas fait. Et il avait ses propres raisons.

Et ils étaient enracinés dans le fait que les accusations contre Raspoutine provenaient dans une large mesure de sources très douteuses et sombres et de visages sombres. Voici l'un des principaux accusateurs de Raspoutine - le hiéromoine Iliodor (Trufanov), un aventurier religieux invétéré qui a été retranché pour des actions à caractère sectaire, qui a publié à l'étranger un livre ouvertement diffamatoire Le Saint Diable, où, pour l'amusement des Américains et autres lecteurs, il a mélangé avec de la saleté non seulement Raspoutine, mais et la famille royale. De manière caractéristique, avant sa parution, il offrit à l'Impératrice le livre... à racheter, mais pour que tout le monde le sache. Selon l'opinion bien motivée d'Oleg Platonov, le cynique de l'information bien connu A. Amfitheatrov, l'auteur de la pièce "Le Seigneur des tromperies", a participé à la compilation de ce livre. C'est Iliodor et les Amphithéâtres qui sont à l'origine de la version "Hollywoodienne" de Raspoutine : un homme dépravé qui a fait de tout le monde, y compris le Tsar et la Tsarine, malheureusement les plus célèbres et les plus recherchés par la société.

Une histoire intéressante est les rapports sur la surveillance de Raspoutine par les gardes extérieurs, analysés par Platonov. Lorsque le ministère de l'Intérieur était dirigé par Stolypine, les rapports sont calmes, impartiaux et il n'y a aucun moyen d'en extraire des preuves compromettantes. Les extraits sont appuyés par de véritables rapports. Au contraire, lorsque Khvostov et Beletsky, aventuriers connus, étaient à la tête du ministère, les vrais rapports des agents disparaissent quelque part, ils sont remplacés par des extraits assez généraux et irresponsables sans noms, sans vérification de « faits » incriminés.

À propos, l'opinion sur Raspoutine du général P.G. Kurlov, directeur du département de police, ministre adjoint de l'Intérieur : « Cette fois, je n'ai été frappé que par la connaissance sérieuse de Raspoutine avec les Saintes Écritures et les questions théologiques. Il s'est comporté avec retenue et non seulement n'a pas montré l'ombre d'une vantardise, mais n'a pas dit un seul mot sur sa relation avec la famille royale. De même, je n'ai remarqué aucun signe de pouvoir hypnotique en lui et, partant après cette conversation, je n'ai pu m'empêcher de dire que la plupart des rumeurs circulant sur son influence sur les autres appartiennent au domaine des potins, auquel Saint-Pétersbourg est toujours aussi sensible."

Inutile de dire que la tentative d'attraper Raspoutine dans un scandale dans le restaurant moscovite Yar a lamentablement échoué ? À la suite de cette provocation, le franc-maçon Dzhunkovskiy a été limogé en disgrâce, après avoir craché un faux qui s'est effondré après un contrôle approfondi.

Et enfin, le dernier fait : la Commission extraordinaire d'enquête, chargée d'enquêter sur les crimes du régime tsariste, n'a rien trouvé dans les activités de Raspoutine qui puisse être présenté au public révolutionnaire. Les affaires concernant Khlysty, et les pots-de-vin, et les activités carouses et lubriques, et l'argent allemand se sont effondrées comme une affaire propre. En général, une situation paradoxale se présente à Raspoutine : des dizaines de témoignages anti-Raspoutine, dont les auteurs n'avaient pas vu Raspoutine dans les yeux (par exemple, l'ennemi ardent de Raspoutine Sukhomlinov écrit : « J'ai vu Raspoutine une fois en me promenant dans la gare . » Néanmoins, il était inébranlable convaincu que c'était Raspoutine qui était la raison de sa démission du ministère de la Guerre, et non la décision du tsar et non sa propre médiocrité) ; des dizaines d'articles anti-Raspoutine, où l'absence d'une mesure de détails choquant le public n'est dépassée que par l'impudeur par rapport aux faits. D'énormes preuves compromettantes, mais rien à la base. Beaucoup de bruit pour rien.

Demandez : mais y avait-il quelque chose ? Après tout, il ne se peut pas que toutes les accusations d'immoralité soient sans fondement, et sous des angles différents. Chers lecteurs, soutenons-nous sur une base légale qui, pour une raison quelconque, dans notre pays n'est pas toujours aimée et respectée. Il y a la présomption d'innocence, et une personne ne peut être reconnue coupable ou coupable de quelque chose que par décision d'un tribunal - laïc ou ecclésiastique. En ce qui concerne G.E. Raspoutine a lancé deux enquêtes complètes. Et les deux se terminaient par son excuse parfaite.

Cependant, on peut objecter que Raspoutine a également été condamné par des évêques très autoritaires connus pour leur vie spirituelle, comme les évêques Théophane (Bystrov), Hermogen (Golubev). Il en est ainsi, mais même la sainteté ne signifie pas l'absence de péché et l'infaillibilité. Par exemple, même de saints évêques comme saint Épiphane de Chypre se sont laissé entraîner dans l'œuvre de saint Jean Chrysostome. Naturellement, nous ne comparons pas G.E. Raspoutine avec l'enseignant universel Jean Chrysostome, nous essayons seulement de montrer que le flot de calomnies et de condamnations publiques peut affecter les plus dignes. Le fait même qu'en 1912 Vladyka Hermogenes soit venu chez G.E. Raspoutine, avec le susmentionné Iliodor (Trufanov), et lui devant Vladyka Hermogenes ... a battu Raspoutine d'un centre. Il est également significatif que la plupart de les évêques n'ont pas soutenu le tsar et l'empire les jours fatidiques de février et mars 1917, et aucun membre de l'épiscopat n'a rendu visite à la famille du tsar dans son emprisonnement - ni à Saint-Pétersbourg, ni à Tobolsk, ni à Ekaterinbourg.

Cependant, je sens que le lecteur méticuleux n'est pas apaisé : il n'y a pas de fumée sans feu. Y avait-il quelque chose ?! C'était. Potins et la chasse à Raspoutine. La première action de « RP noir » à grande échelle dans l'histoire de la Russie. Est-il accidentel que dans le lointain village sibérien de Pokrovskoïe, dans la patrie de Raspoutine, le 29 juin 1914, le jour de l'attentat contre sa vie par un ardent admirateur du hiéromoine Iliodor Khioniya Guseva, le correspondant de la capitale Duvidzon se présente au scène du crime, reproduisant exactement le témoignage diffamatoire de l'accusé, avec qui, soit dit en passant, a été privé de la possibilité de communiquer ?

Et, bien sûr, tout le monde ne s'intéressait pas à Raspoutine lui-même. Sa proximité avec la famille royale était importante. Ils le visaient, tiraient sur l'empereur et l'impératrice. Et avec succès.

Le troisième mythe : Raspoutine a gouverné la Russie. Sur sa recommandation, des ministres, des procureurs en chef et des évêques au pouvoir auraient été nommés et remplacés. Pendant ce temps, le célèbre historien A.N. Bokhanov cite un fait très révélateur : Raspoutine a tenté de sauver son fils de la mobilisation pendant la guerre, mais s'est heurté à un refus poli de l'empereur Nicolas. A sa demande, le tsar répondit que désormais tout homme doit défendre sa patrie. Le maximum que Grigory Efimovich a réussi à atteindre était d'envoyer son fils dans un train d'ambulances.

Et si nous lavons le maquillage de Raspoutine d'Hollywood, un visage très intéressant apparaîtra.

Paysan sibérien intelligent peu alphabétisé, mais très cultivé, se dressant comme une montagne pour le peuple, prenant à cœur les besoins des autres villageois et, en général, du peuple russe ordinaire. Ses notes authentiques donnent l'impression d'une personne équilibrée, contingente, sobre, pieuse. L'image d'une personne fidèle à l'orthodoxie, fidèle à la Russie et au tsar prend forme. La caractéristique est le « pacifisme » paysan de Raspoutine, une compréhension sobre que la guerre apporte la mort et la destruction, des souffrances incommensurables pour le peuple. Selon le comte Witte, en 1912, pendant la guerre des Balkans, alors qu'une grave tension éclata entre la Russie et l'Autriche-Hongrie et que l'empereur était sur le point d'annoncer la mobilisation, Raspoutine, lors d'une réunion personnelle à genoux, le supplia de ne pas le faire, et a ainsi contribué au fait que la Russie a obtenu deux années de paix supplémentaires.

Le télégramme qu'il envoya au Tsar en juillet 1914, avant le déclenchement de la Première Guerre mondiale, est très révélateur : « Cher ami, encore une fois, je dirai que le nuage est redoutable contre le Scatter. Il n'y a ni mots ni mesure, mais du sang ? Que dirai-je. Pas de mots, horreur indescriptible. Je sais que tout le monde veut la guerre de ta part, et les fidèles ne le savent pas au nom de la destruction. Le châtiment de Dieu est lourd, quand l'esprit l'enlève, voici le début de la fin. Tu es le Roi, le père du peuple, ne permets pas aux fous de triompher et de te détruire toi et le peuple. Ici, l'Allemagne sera vaincue, et Russ ? Penser ainsi n'était pas plus amer qu'une victime, tout se noie dans le sang, la mort, la douleur sans fin. Grégoire".

Mis à part les fautes d'orthographe et le style folk-poétique, c'est un texte qui ferait honneur à l'analyste le plus profond. Il reflète fidèlement l'état d'une société obsédée par le patriotisme chauvin et la haine (rappelez-vous les célèbres Cadet-Milyukovs "Donnez les Dardanelles!") - "une mer de mots" pour laquelle vous devrez payer avec des mers de sang, le époustouflant de l'élite, qui touche à sa fin. C'est la prédiction que l'Allemagne sera vaincue, mais sans la Russie, qui se noiera dans le sang, apparemment dans le sien. C'est la providence de la révolution - "le début de la fin".

Pour cela, il était détesté par les « cercles hourra-patriotiques », en premier lieu les cadets, à bien des égards imprégnés d'influence maçonnique. La guerre était pour eux le prologue de la révolution. Raspoutine interférait clairement avec eux. En grande partie. Il a donc été décidé de le supprimer.

Dans la seconde moitié de 1916, des rumeurs provocatrices commencèrent à se répandre selon lesquelles le tsar, sous l'influence de l'impératrice allemande, se préparait à conclure une paix séparée et que Raspoutine aurait encouragé Alexandra Feodorovna à le faire. Il est difficile de penser à quelque chose de plus absurde. Premièrement, ce n'est pas pour cela que l'empereur Nicolas a travaillé pendant près de deux ans à la reconstruction, à la réorganisation et au réarmement de l'armée afin de tout abandonner et de tout rendre. Au début de 1917, tout était prêt pour une offensive printemps-été de grande envergure en accord avec les Alliés. L'armée avait tout - des derniers avions et sous-marins pour réchauffer des uniformes dans le style du 17ème siècle : les célèbres "budennovka" étaient à l'origine appelées "héros" et ont été fabriquées juste à temps pour le début de 1917. En ce qui concerne les munitions, toute la Russie s'est battue contre elles pendant encore quatre ans. Guerre civile... Deuxièmement, il n'était pas dans le caractère de l'empereur Nicolas ΙΙ de trahir sa parole et de trahir, d'autant plus que c'était inutile. Si la campagne de 1917 était couronnée de succès, la Russie recevrait tous les fruits de la victoire, y compris l'est de l'Asie Mineure, les Dardanelles, la Galicie, etc. Et elle deviendrait la première puissance du monde. Dans le cas d'une paix séparée, au mieux, ses terres ravagées par la guerre, et après la défaite des alliés à l'ouest, se heurteraient à la même Allemagne. Troisièmement, pendant la guerre, Raspoutine ne s'est pas engagé dans une agitation anti-guerre : il n'a pas approuvé l'entrée en guerre, mais a cru : une fois entré, nous devons terminer l'affaire et gagner.

Cependant, pour une raison quelconque, ils ont décidé d'accuser Raspoutine de germanophilisme, de recevoir de l'argent des Allemands, de rechercher une paix séparée et de le tuer. Pour le meurtre, un tandem étonnant s'est formé : le leader des Cent-Noirs Germanophile Purishkevich et l'anglophile efféminé du prince "gay" F.F. Yusupov, qui, après le meurtre de Raspoutine, a subi une punition purement symbolique. Purishkevich a laissé un journal intime, Yusupov - un mémoire. Mais il y a encore une enquête. Et maintenant, une image étonnante est obtenue: les témoignages de Purishkevich et Yusupov coïncident en détail, mais diffèrent fortement des matériaux de l'enquête.

Tout d'abord, dans la description des vêtements. D'une seule voix, Purishkevich et Yusupov disent que Raspoutine portait des bottes, un pantalon de velours, une chemise en soie de couleur crème brodée de soie. Le procureur de la chambre judiciaire S.V. Zavadsky en témoigne : le tué était vêtu d'une chemise de soie bleue, brodée d'oreilles d'or. Il portait un bracelet en or avec un monogramme royal sur son bras, une croix en or autour du cou, et bien que le bracelet et la croix soient des détails brillants et mémorables, les tueurs n'ont pas dit un mot à ce sujet. Bien qu'ils disent amicalement que Raspoutine a passé deux heures entières avec eux, buvant du vin doux empoisonné, mangeant des gâteaux fourrés au cyanure de potassium. On aimerait demander : quel idiot a instruit ces prétendus meurtriers ? Un élève de 8e année sait d'après un cours de chimie que cyanure de potassium neutralisé par le glucose. Mais ce n'est même pas la question : en deux heures, seul un aveugle n'a pas pu remarquer de quelle couleur portait sa victime. Ou il n'y avait pas de séance de deux heures au sous-sol. Au moins celui sur lequel Yusupov et Purishkevich écrivent.

Une divergence encore plus importante entre les mémoires et les éléments du dossier d'enquête concerne la manière dont Grigory Efimovich a été tué. Pourichkevich a vu que Raspoutine a reçu trois blessures par balle: Yusupov lui a tiré dans la poitrine, dans la région du cœur, après quoi plus d'une demi-heure s'est écoulée, et l'homme assassiné a semblé reprendre vie, s'est précipité dans la cour, où Purishkevich était a tiré dans le dos et, lui semblait-il, a touché la tête de la victime. Comme Purishkevich a tiré dans la cour, Yusupov, selon lui, n'a pas vu, il confirme seulement qu'il a tué Raspoutine dans la salle à manger d'une balle dans la poitrine, dans la région du cœur.

Mais les documents originaux de l'enquête excluent complètement une balle dans le cœur, ils disent que Grigory Efimovich a été tué par trois balles mortelles - dans le foie (dans l'estomac), dans les reins (dans le dos) et dans le cerveau (en la tête). Julia Den mentionne également les blessures mortelles du père Gregory, qui les connaissait par des conversations avec l'impératrice et les AA. Vyrubova à Tsarskoïe Selo : "Grigory Efimovich a été blessé au visage et au côté, il avait un trou de balle dans le dos." Les experts médico-légaux ont fait valoir qu'avec la toute première blessure - dans le foie - une personne ne peut pas vivre plus de 20 minutes, par conséquent, il ne pouvait pas y avoir d'intervalle de temps d'une demi-heure à une heure, après quoi la personne tuée "se relevait" et s'est précipité pour courir, car il n'y avait pas eu de coup de feu au cœur dans la salle à manger, ce qui a été unanimement confirmé par les deux participants au meurtre.

Voici la conclusion du professeur expert médico-légal D.N. Kosorotova : « Lors de l'autopsie, de très nombreuses blessures ont été constatées, dont beaucoup étaient déjà infligées à titre posthume. Tous Côté droit la tête a été écrasée, aplatie en raison de la contusion du cadavre en tombant du pont. La mort a suivi d'une hémorragie abondante d'une blessure par balle à l'abdomen. Le coup a été tiré, à mon avis, presque à bout portant, de gauche à droite, à travers l'estomac et le foie, avec la fragmentation de ce dernier dans la moitié droite. Le saignement était abondant. Sur le cadavre il y avait aussi une blessure par balle dans le dos, dans la colonne vertébrale, avec la fragmentation du rein droit, et aussi une blessure à bout portant au front, probablement déjà mourante ou morte. Les seins étaient intacts et examinés superficiellement, mais il n'y avait aucun signe de mort par noyade. Les poumons n'étaient pas distendus et il n'y avait pas d'eau ou de liquide mousseux dans les voies respiratoires. Raspoutine a été jeté à l'eau, déjà mort."

Le témoignage du professeur Kosorotov montre que Grigori Efimovich saignait longtemps et douloureusement, mais Yusupov et Purishkevich n'ont pas dit un mot sur cette perte de sang colossale. Il y avait peu de traces de sang, selon leurs mémoires.

Donc les extrémités ne se rejoignent pas. De plus, nous voyons un complot clair entre Purishkevich et Yusupov, le complot est évidemment faux. Pourquoi ont-ils pris le blâme sur eux-mêmes, alors ils se sont efforcés de devenir des tueurs de boutons ? Vous vouliez une boucle ? De toute évidence, ils ont été promis (et remplis) que rien de grave ne leur arriverait. Qui sont les vrais tueurs ?

C'étaient des agents du renseignement britannique, l'officier Oswald Reiner, un ami de Yusupov, et le Dr Lazovert. Ceci est démontré de manière convaincante par les documents rassemblés dans le livre de l'officier de renseignement britannique Richard Cullen «Rasputin. La torture et son meurtre ». De nombreuses blessures sur le corps, y compris des lacérations, prouvent que Raspoutine a été torturé pendant longtemps avant sa mort, essayant apparemment d'obtenir des aveux lors de l'échec des négociations séparées, et n'y étant pas parvenu, ils l'ont abattu. Yusupov et Purishkevich étaient censés jouer un rôle de couverture. Cullen a été forcé d'admettre l'incohérence des accusations contre Raspoutine. Oui, il est peu probable que les Britanniques eux-mêmes y aient cru ... Ce n'est pas un hasard si Reiner a reçu en 1919 une commande en récompense - on ne sait pour quel mérite, et avant sa mort en 1961, il a détruit tous ses papiers.

L'Empereur connaissait-il les noms des vrais tueurs ? Apparemment - oui. L'ambassadeur britannique, Sir George Buchanan, a rappelé que peu après l'assassinat de Raspoutine, Nicolas II lui avait dit lors d'une audience qu'un jeune Anglais, ami de Yusupov à l'université, était impliqué dans cette affaire. Certes, le tsar ne l'appelait pas par son nom. Cela explique pourquoi Youssoupov et Pourichkevitch n'ont pas été punis sérieusement : le tsar a compris leur rôle de camouflage, bien que, peut-être, pour leur complicité ils auraient dû être punis beaucoup plus sévèrement. Mais il semblait probablement injuste au tsar de punir les complices sans montrer les vrais tueurs. Et il ne pouvait pas les punir : leur enquête et la condamnation correspondante signifieraient, en dernière analyse, l'effondrement de la coalition anti-allemande. Car tous les liens avec l'ambassade britannique, avec Sir George Buchanan, qui travaillait presque ouvertement contre l'allié de son pays, le tsar russe, seraient exposés. Par conséquent, l'Empereur a dû serrer les dents et subir cette atrocité contre la personne la plus proche de sa famille. Tout pour la victoire.

Mais elle n'était plus possible. Pourichkevich déclara fièrement : « Nous avons tiré le premier coup de la Révolution. En effet, le meurtre de Raspoutine avait plusieurs significations. Pour le Roi : « On peut tout faire. Même pour calomnier et tuer la personne la plus proche de vous. Laissez-vous avant de renverser et de tuer. Pour l'aristocratie et la « société éduquée » : « Mort d'un chien à un chien ». Ce n'est pas un hasard si Yusupov a dit au policier qu'il... vient de tirer sur le chien. Et plus tard, sur la tombe de Raspoutine, ils ont écrit dans Allemand: "Wo ist Hund begraben" - "C'est ici que le chien est enterré." Mais "dis-moi qui est ton ami et je te dirai qui tu es". Ce n'est pas un hasard si, dès 1912, Iliodor se livrait à des déclarations telles que "Le chien est allongé sur le trône". Il a été arrêté, assigné à résidence, mais il... s'est enfui à l'étranger pour écrire des diffamations contre le tsar et sa famille.

Pour une partie du peuple fidèle au Tsar : « On t'a vu sous le pont… » Pour ceux qui hésitaient : « Regarde, le Tsar n'a pas protégé un homme du peuple. Et il ne l'a même pas puni correctement. » En d'autres termes : "Il n'y a pas de pouvoir - et notre temps, notre volonté." Et d'ici - quelques pas jusqu'en février 1917. Tout a commencé le Bloody Sunday, lorsque, grâce à Gapone, la foi du peuple dans le Tsar a été abattue. Cela s'est terminé par un tir sur le paysan Raspoutine. Dans les deux cas, ils ont tiré sur le lien moral vivant entre le tsar et le peuple.

Mais la question est : pourquoi les Britanniques avaient-ils besoin de tout cela ? La réponse est simple : précisément parce que la Russie était au bord de la victoire. Des alliés aussi. À la fin de 1916, la question de l'entrée en guerre de l'Amérique était résolue. Et la Russie n'était pas nécessaire. Un concurrent indésirable avec qui vous devez partager votre butin. Y compris les détroits. Et l'Empire britannique - le souverain des mers - ne pouvait pas le permettre. Cela signifie que la Russie doit être retirée de la guerre. Il convient de ne pas tout de suite, progressivement, pour qu'il remplisse complètement sa fonction. Mais elle n'a pas été autorisée à la fête de la victoire. À la suite de la révolution, dont le premier coup était, selon les mots du purishkevich, "un coup sur Raspoutine".

Il s'est avéré que ... Le paradoxe kafkaïen a réussi - à écraser à la fois l'Allemagne et la Russie. A la Conférence de Versailles étaient les drapeaux de tous les pays victorieux. Même uruguayen. Il n'y avait pas de russe.

Comme Pouchkine l'a écrit avec sagacité :

Tout le monde dans le monde a des ennemis,
Mais sauve-nous des amis, Dieu.

Le but de cette publication n'est en aucun cas une préparation à la canonisation de Raspoutine. Ne passez pas d'un extrême à l'autre. Un travail sérieux et minutieux est nécessaire pour clarifier la vérité et blanchir Raspoutine du maquillage d'Hollywood. Et la restauration de la justice historique. Vital dans ce cas, car nous parlons de l'honneur des saints porteurs de la passion royale. Encore une fois, nous le répétons : dis-moi qui est ton ami, et je te dirai qui tu es. Le meurtre de Raspoutine, d'abord moral puis physique, a servi de prologue à l'effondrement de l'empire et au meurtre crapuleux de la famille royale. Cela devrait être particulièrement rappelé maintenant, alors que certains messieurs, négligeant les leçons de l'histoire, au moyen de commérages et de « RP noires » veulent détruire l'Église orthodoxe et l'État russe.

Même ses ennemis l'ont admis. Voir la préface de Mikhaïl Koltsov au recueil "Renonciation" (L., 1927).

Den Yu.A. La vraie reine. M., 1998.S. 74-79.

Platonov O.A. Mort de Raspoutine. S. 307-308.

Richard Callen. Raspoutine. Ses tortures et meurtres. Londres, 2009.

Dans l'histoire de la Russie, G.E. Raspoutine est l'une des personnes les plus calomniées, dont la biographie officielle ne contient aucun événement réel.

Grigory Efimovich Rasputin (22/09/1869 - 30/12/1916) est né dans le village de Pokrovskoye, région de Tioumen. Dans une famille paysanne de 9 nés, lui et sa sœur Theodosia sont restés, qui se sont mariés plus tard et sont partis pour un autre village. Le nom de famille « Raspoutine » vient du mot « carrefour », qui signifie l'aménagement de routes, un carrefour.

Les dons de clairvoyance et de guérison de Dieu se sont manifestés dans l'enfance. Il savait lequel des villageois mourrait bientôt, qui avait volé quoi. Je pourrais m'asseoir près du poêle et dire : "Ça vient à nous étranger". Et en effet, bientôt il a frappé. Un jour, son père a dit que leur cheval a étiré son ligament. Il est allé vers elle, a prié et lui a dit: " Maintenant, vous vous sentirez mieux. " Le cheval a récupéré. Depuis lors, il est devenu comme un vétérinaire du village, puis cela s'est transmis aux gens.

Raspoutine a rencontré sa future épouse Dubrovina Paraskeva Fyodorovna lors d'un pèlerinage au monastère d'Abalak à l'âge de 18 ans. 7 enfants sont nés du mariage, trois d'entre eux ont survécu.

De nombreuses personnes dans la Russie tsariste vivaient selon les traditions orthodoxes de la Sainte Russie - principalement au printemps (pendant le Grand Carême) ou à l'automne (après le martyre), les gens se promenaient dans les saints monastères. Les gens du peuple faisaient des pèlerinages principalement à pied, mangeant et dormant avec les hôtes qui les avaient abrités, qui accomplissaient volontiers cette œuvre pieuse.

Raspoutine a fait de même. Il était dans les monastères Tioumen et Abalak les plus proches, dans le monastère Verkhotursky Saint-Nicolas, les ermitages Sedmiozersky et Optina, la Laure Pochaev. A plusieurs reprises en pèlerinage à Kiev, en Laure de Kiev-Petchersk... Plus tard, il était sur le Nouvel Athos, à Jérusalem. Toujours jusqu'à sa mort, le paysan lui-même (travaux de semis et de récolte), sans embauche d'aides.

Il est venu à Pétersbourg à la fin de l'automne 1904 pour voir le recteur de l'Académie théologique de Pétersbourg, l'évêque Sergius Stragorodsky (futur patriarche) avec lettre de recommandation vicaire du diocèse de Kazan Chrysanth (Shchetkovsky), qui l'a présenté à certaines personnes de la société de Saint-Pétersbourg. Raspoutine cherchait de l'argent pour construire une nouvelle église dans le village de Pokrovskoye, et à la fin, le tsar lui-même a donné l'argent pour la construction.

Il était aussi à Cronstadt avec le P. John, qui à un moment donné était aussi appelé un sectaire, un lecher, un homme avide pour sa communication avec le tsar Alexandre III. A reçu le sacrement des mains du P. John. Selon les mémoires de la fille de Raspoutine Matryona, le P. Jean a quitté l'autel et a demandé: "Qui est ici en train de prier avec tant de ferveur?", S'est approché de Raspoutine, l'a soulevé de ses genoux, puis l'a invité à sa place. Au cours de la conversation, il a dit : « Ce sera pour vous par votre nom » (le nom « Gregory » signifie « éveillé »).

Pour de nombreux représentants de la haute société «après les intrigues éternelles et le mal de la vie laïque», ainsi qu'à cette époque troublée où des monarchistes occupant des postes élevés étaient tués par des explosions de bombes et de coups de feu, les conversations avec lui ont servi de consolation. Les scientifiques et les prêtres l'ont trouvé intéressant. Bien que Grégoire soit analphabète, il connaît par cœur les Saintes Écritures et sait les interpréter. L'évêque de Tobolsk Alexy (Molchanov) a considéré Raspoutine " Chrétien Orthodoxe, une personne très intelligente, enclin à la spiritualité, cherchant la vérité du Christ, capable de donner de bons conseils à ceux qui en ont besoin."

Il a fait de même dans son village natal de Pokrovskoye. D'après les mémoires dans les années 90. ancien du village, il aidait les enfants à s'habiller pour l'école, à organiser un mariage pour son fils, à acheter un cheval, etc.

En plus des cas d'arrêt des saignements chez un héritier hémophile (y compris lorsque l'héritier était en Pologne et que Raspoutine était dans le village de Pokrovskoye et qu'il a reçu un télégramme), il y a des cas où, grâce aux prières de Raspoutine, le Lord a guéri et apaisé les souffrances d'OV Lakhtina (neurasthénie intestinale), le fils d'AS Simanovich (danse de Witt), AA Vyrubova (écrasant les os dans un accident de train), fille de PA Stolypin (s'est arraché les jambes lorsqu'une bombe a explosé par des terroristes à la campagne).

Raspoutine était un opposant à la guerre, il a dit que c'était la mort pour la Russie, mais si nous devions nous battre, nous devions y mettre un terme victorieux. Approuvé lorsque le tsar a introduit la loi sèche en 1914 et a remplacé le commandant en chef en 1915 en tant que chef. livre Nikolai Nikolaevich, qui a fait battre en retraite l'armée. Sur ses conseils, pendant les années de guerre, l'impératrice et ses filles aînées terminent leurs cours et travaillent comme sœurs de miséricorde, tandis que les plus jeunes raccommodent des vêtements pour les soldats et préparent des bandages et des peluches à l'hôpital de Tsarskoïe Selo (le seul cas de l'histoire) .

Il pouvait refuser de rencontrer un prince ou un comte et marcher à pied jusqu'aux abords de la ville pour rencontrer un artisan ou un simple paysan. Les princes et les comtes, en règle générale, ne pardonnent pas une telle indépendance à un «homme ordinaire». L'épicentre de la médisance vient du palais de l'oncle Nicolas II. livre Nikolai Nikolaevich et sa femme Stana Nikolaevna avec sa sœur Militsa.

C'est par l'intermédiaire de ces sœurs que Grigori Raspoutine rencontre le couple royal pour la première fois en octobre 1905. Mais après la querelle de la tsarine avec les sœurs et l'échec de Nikolai Nikolaevich à utiliser Raspoutine pour influencer le tsar, cette famille avec son entourage en 1907 est devenue hostile à la famille royale, et en particulier à son ami Raspoutine. Beaucoup de gens de la société laïque s'indignaient contre la famille royale, qui rapprochait un simple paysan, et non parmi les gens bien nés et célèbres.

En 1910, afin de saper le trône et l'ensemble de l'État russe, certains journaux se sont associés pour dénigrer Raspoutine, auquel les gens croyaient autant que nous croyons maintenant aux médias. Les journaux provinciaux empruntaient souvent des articles aux journaux métropolitains.

En 1912, le hiéromoine Iliodor (Trufanov), qui a connu Raspoutine, renonce au Christ (envoie une renonciation écrite au synode), s'excuse auprès des Juifs et commence à écrire un livre calomnieux sur Raspoutine et la famille royale, Le Saint Diable, quelques épisodes de qui ont été publiés dans la Russie impériale, et il est publié intégralement en Russie après la révolution de février.

En 1914, une petite bourgeoise, Khioniya Guseva, a attenté à la vie de Raspoutine dans le village de Pokrovskoye (le poignarde dans le ventre avec un poignard). Lorsque la police découvre qu'elle est une adepte d'Iliodor-Trufanov, il fuit ses responsabilités à l'étranger. Contrairement à nous, les ennemis de notre patrie savent parfaitement qui est pour eux et qui est contre eux, et Iliodor-Trufanov, qui est déjà rentré en Russie soviétique, s'installe sur la recommandation de F.E. Dzerjinsky à la Tchéka pour les affaires spéciales.

Pour créer l'image de Raspoutine comme un ivrogne, un fouet et une personne dépravée, ses homologues ont travaillé. Des journalistes et des écrivains de renom ont été invités à une réunion avec son double avec ses fans, afin qu'ils écrivent plus tard et racontent à leurs amis le comportement de Raspoutine (mémoires de l'écrivain N.A. Teffi). L'existence d'un double a également été attestée par l'ataman de l'armée du Don, le comte D.M. Grabbe, qui a expliqué combien peu de temps après le meurtre de Raspoutine, il avait été invité à déjeuner par le célèbre prince Andronnikov, qui aurait traité les affaires par l'intermédiaire de Raspoutine.

En entrant dans la salle à manger, Grabbe fut étonné de voir Raspoutine dans la pièce voisine. Non loin de la table se tenait un homme qui ressemblait à Raspoutine comme deux gouttes d'eau. Andronnikov regarda son invité avec curiosité. Grabbe fit semblant de ne pas être étonné du tout. L'homme se leva, se leva, quitta la pièce et ne réapparut plus.

Le général V.F. Dzhunkovsky, vice-ministre du ministère de l'Intérieur et chef du corps de gendarmerie lorsqu'il occupait ce poste, a également agi activement. Sous son patronage, une affaire a été fabriquée en 1915 sur le comportement débridé de Raspoutine dans le restaurant moscovite Yar sans un seul témoignage de personne réelle, pendant ce temps, largement couvert par la presse, et les journaux d'observation externe de Raspoutine, prétendument pour protéger son vie après la tentative d'assassinat, ont été soumis à un traitement littéraire.

Le propriétaire du restaurant de Saint-Pétersbourg "Villa Rode" A.S. Rode a également travaillé en collaboration avec le double. Des articles sur les combats de Raspoutine dans ce restaurant étaient régulièrement publiés dans les journaux.

Après la révolution bolchevique, le prince Andronikov et le général Dzhunkovsky ont été acceptés et ont travaillé dans les organes de la Tchéka, et le marchand A.S. Rode a été nommé directeur de la Maison des scientifiques à Petrograd.

De fausses lettres de l'impératrice et de ses filles à Raspoutine ont circulé dans les salons laïques, parlant du lien prodigue entre elles, prétendument offert par Raspoutine à Iliodor-Trufanov lorsqu'il était en contact avec lui. Au front, des rumeurs se sont répandues selon lesquelles l'impératrice (allemande de naissance) avec Raspoutine a livré la Russie à l'Allemagne avec la prétendue faiblesse du tsar à cause de l'amour de l'alcool. Raspoutine était crédité d'avoir influencé les affaires de l'État, tous les licenciements et nominations impopulaires, les actions des autorités qui étaient répréhensibles pour la société. Les dirigeants de la Douma, futurs févrieristes, se sont exprimés et se sont exprimés à la tribune contre Raspoutine.

Une femme est venue se confesser au confesseur de la famille royale, l'archimandrite Théophane (Bystrov).

Raspoutine a parlé de la plus haute vertu chrétienne- l'amour, compréhensible même pas pour tous les chrétiens, sans parler des gens de ce monde, et il s'est commodément transformé en "amour" charnel, compréhensible pour tous. De même, l'humilité s'est transformée en soumission irréfléchie.

Il faut dire que tous les proches de la famille royale, les ministres royaux, en général les monarchistes, ont été attaqués et ridiculisés. Comme l'a dit le médecin tsariste ES Botkin : « S'il n'y avait pas eu Raspoutine, les opposants à la famille du tsar et les révolutionnaires l'auraient créé avec leurs conversations de Vyrubova, si Vyrubova n'avait pas été, de moi, qui vous voulez.

Beaucoup de gens, incl. plus tard, ceux qui ont laissé leurs mémoires en exil, qui ne connaissaient pas personnellement Raspoutine, se sont fait une opinion sur lui selon les rumeurs circulant dans leur cercle social. Le tsar lui-même a organisé à plusieurs reprises des vérifications tacites des "faits", mais elles n'ont pas été confirmées.

Croyant à la calomnie contre la famille royale et son ami Raspoutine, le peuple russe a calmement accepté Révolution de février, le renversement du roi et même le meurtre de la famille royale.

Raspoutine a dit à sa famille qu'il ne vivrait pas jusqu'en 1917 et qu'il mourrait dans une terrible agonie. Avant d'aller avec F.F. Yusupov chez lui, il a brûlé toute la correspondance, enfilé une nouvelle chemise. Ils ont tué en martyr : ils les ont battus avec un fouet, ont cassé un œil, arraché des lambeaux de cheveux, fait une incision sous l'hypochondre gauche (à l'image du Christ). Puis ils ont jeté les vivants dans le trou de glace, tk. les poumons étaient pleins d'eau. Tout cela a été démontré par l'enquête, contrairement à la version officielle - l'exécution, dont ont parlé ceux qui se sont déclarés meurtriers (mais selon leur témoignage, il est clair qu'ils ne savaient pas quel type de chemise Raspoutine avait, c'est-à-dire qu'ils ne l'a pas vu sans vêtements de dessus). Trouvé non loin du trou sous la glace. Les doigts main droite libérés de la corde, ont été pliés dans le signe de la croix comme symbole de victoire sur la mort.

Immédiatement après l'abdication du tsar, sur ordre d'AF Kerensky, le corps de Raspoutine a été déterré et brûlé dans la banlieue de Petrograd, l'affaire de son meurtre a été classée, Khionia Guseva a été libérée (en 1919 elle empiéterait également sur la vie du patriarche Tikhon avec un poignard), le père spirituel a été arrêté Raspoutine environ. Makariy (Polikarpov) Verkhotoursky. Le Synode révolutionnaire a envoyé tous les hiérarques monarchistes à la retraite, incl. Mgr Isidor (Kolokolov) qui a servi le service funèbre de Raspoutine. Après la révolution bolchevique, la fille de Raspoutine, Matryona, a émigré avec son mari, la deuxième fille est décédée du typhus, sa femme et son fils ont été exilés en tant que colons spéciaux, où ils sont morts. Église et maison de Raspoutine dans le village. Pokrovskoe détruit. La raison principale brûler les corps de la famille royale et de Raspoutine est une dissimulation de la méthode du meurtre (celui qui a été abattu n'a pas été brûlé).

Dans les films, les livres, la création de l'image extérieure d'un homme énorme, grand et terrible. En réalité, Raspoutine était de mauvaise santé, pas très fort physiquement, de petite taille (comme on peut le voir sur la photo, et l'impératrice, comme vous le savez, était de taille moyenne).

Tous les films, toute la littérature étrangère et nationale (à l'exception des livres: I.V. Evsin "The Slandered Elder", T.L. Mironova "From Under the Lie", O.A. Platonov "Life for the Tsar" et le film documentaire " Martyr for Christ and pour le tsar Grégoire le Nouveau "réalisé par V. Ryzhko, ainsi que le livre du même nom par Schema-nun Nicholas (Groyan) et VL Smirnov" Unknown about Rasputin "), faux journaux intimes de l'ami de la tsarine AA Vyrubova, Rasputin lui-même et les mémoires de sa fille Matryona, prétendument sa secrétaire A.S. Simanovich, les noms des restaurants, des produits alcoolisés et du tabac - tout vise à dénigrer Raspoutine, qui a 3 objectifs :

1) Discrédit monarchies... Appelant cela l'impérialisme, le tsarisme, le régime tsariste, on nous dit que le tsar lui-même avec sa femme et son ami Raspoutine a causé la chute de l'autocratie, les révolutions et les troubles ultérieurs en Russie.

2) Discréditer la foi orthodoxe- "La famille royale et Raspoutine étaient orthodoxes, et ce qu'ils faisaient."

3) Discréditer le peuple russe... Parce que Raspoutine est un représentant du peuple, l'idée de ce peuple comme la source de tout ce qui est mauvais et impur, et non la source d'une vie pieuse et de loyauté envers le roi.

Le noircissement de Raspoutine est constamment fait (de nouveaux livres, des films sortent) afin de favoriser un rejet persistant et donc le non-retour à leur état chrétien - orthodoxie, monarchie, nationalité - dans toutes les générations du peuple russe (et dans le monde entier ).

En face de la décadence de la Russie tsariste se trouvait une société laïque qui se tenait entre le tsar et le peuple. Elle méprisait le petit peuple aux dépens duquel elle vivait, la monarchie la considérait comme un obstacle au progrès selon le modèle occidental, et une attitude méprisante et moqueuse envers l'orthodoxie était un signe de bonne forme (beaucoup étaient engagés dans l'occultisme). Dans sa dernière lettre, Raspoutine a déclaré que dans 25 ans, il n'y aurait plus de nobles en Russie.

Beaucoup de gens se réfèrent à attitude négativeà Raspoutine des saints désormais canonisés, mais personne ne parle d'un changement ultérieur dans leur opinion. Après la révolution bolchevique, l'évêque Germogen (Dolganov) (dont le gardien de cellule Iliodor-Trufanov était à un moment donné) a envoyé une lettre à la famille royale de Tobolsk pour s'excuser de ses déclarations, a servi de requiem à Raspoutine, pour laquelle il s'est noyé dans le fleuve. Tour, face au village. Pokrovski. La sœur de la reine Elizaveta Fedorovna a envoyé une petite copie de l'icône nouvellement apparue à la famille royale d'Ekaterinbourg Mère de Dieu"Souverain" et une lettre de pardon pour leur condamnation, croyant à la calomnie de Raspoutine.

La vérité est une, et elle est avec Dieu. Le Seigneur ne donne pas ses dons à l'ordinaire les pécheurs, sans parler des pécheurs flagrants. Et les images de gens ordinaires ne coulent pas de myrrhe, mais seulement de justes, et il n'y a pas d'exceptions à ce phénomène (comme l'icône de Raspoutine, peinte par les chrétiens orthodoxes de Tobolsk, qui n'ont pas attendu sa canonisation), coule de la myrrhe. Si vous lisez les ouvrages de Raspoutine "La vie d'un vagabond expérimenté" et "Mes pensées et réflexions", alors vous pouvez voir par vous-même qu'il est un chrétien orthodoxe profondément religieux.

Le Seigneur demandera à chacun le non-respect de son commandement « Ne condamnez pas », surtout en cas d'innocence du condamné. La culpabilité d'une personne est plus grande dans le cas de déclarations publiques et de séduction d'autrui pour ce péché.

Ces gens qui croient que Raspoutine a arrêté le sang de l'héritier par la sorcellerie blasphèment le Saint-Esprit, parce que pas d'accord avec la décision de l'Église orthodoxe de canoniser la famille royale. Parce que selon les canons de l'Église orthodoxe, l'excommunication de la communion ecclésiale, et encore moins la canonisation, est imposée pour se tourner vers les mages. Et comme vous le savez, le blasphème contre le Saint-Esprit n'est pardonné ni dans ce siècle ni dans le siècle prochain.

Il semblerait que presque tout ait été écrit sur Grigori Raspoutine. Et des positions négatives et positives. Mais maintenant, tout récemment, le livre de IV Evsin "GRIGORY RASPUTIN: insights, prophéties, miracles" a été publié. Ce livre contient des matériaux encore inconnus en Rasputinovedenie. Pour ceux qui souhaitent se familiariser avec ces matériaux, nous vous informons que le livre "GRIGORY RASPUTIN: insights, prophéties, miracles" peut être acheté dans la boutique en ligne "Zerna"

Sur notre propre page, nous plaçons aujourd'hui la préface de l'auteur, qui intéressera sans aucun doute tous ceux qui traitent Raspoutine à la fois positivement et négativement ...

LES SIGNES DE DIEU

Mon travail sur l'étude de la vie de Grigory Efimovich Rasputin a commencé en 1996, après que l'historien Oleg Platonov, aujourd'hui président de l'Académie de la civilisation russe, a publié le livre documentaire La vie et la mort de Grigory Rasputin. Elle a complètement tourné mon point de vue sur Rasputinovedenie. Ensuite, j'ai été tout simplement étonné de voir à quel point l'Ami de la famille royale a été calomnié. Et il ne pouvait s'empêcher d'apporter sa petite contribution pour nettoyer son nom brillant de la saleté calomnieuse. C'est pourquoi j'ai écrit ma première recherche sur Grigory Efimovich, que j'ai appelée « L'Ancien calomnié ».
Cependant, avant de commencer le travail, j'ai demandé des bénédictions à mon mentor spirituel, l'ancien archimandrite Abel (Makedonov). Puis il m'a dit ce qui suit :
- Je connais peu Raspoutine. Et c'est plus mauvais que bon. Par conséquent, je ne peux pas donner de bénédiction. Mais voici ce que je conseillerais... région de Vladimir, dans le village de Velikodvorie, sur la tombe de l'archiprêtre Pyotr Cheltsov. Il était monarchiste. Et le plus important - un vieil homme perspicace et porteur d'esprit. Il a fait des miracles par la prière. Priez sur sa tombe, demandez l'avertissement. Je pense que par lui le Seigneur vous aidera.

J'ai conduit à l'adresse indiquée, j'ai trouvé la tombe du Père Pierre, maintenant glorifié face aux Saints Nouveaux Martyrs et Confesseurs de Russie. Elle était dans le cimetière près de l'église Pyatnitsky. J'ai prié sur la tombe et j'ai décidé de commander une panikhida pour le père Peter. J'ai trouvé le recteur de l'église, l'archiprêtre toujours mémorable Anatoly Yakovin. Il s'enquit de la raison de mon arrivée. J'ai dit. Vous auriez dû voir comme le visage du père Anatoly s'illuminait ! « Et j'ai attendu, attendu pendant longtemps, que quelqu'un commence à écrire un bon livre sur frère Gregory », a-t-il dit avec enthousiasme.

Ses paroles sont devenues le signe de Dieu pour moi. L'archiprêtre Anatoly Yakovin est une personne étonnante dans l'histoire de l'émergence du monarchisme en Russie soviétique, en URSS. En tant que recteur de l'église Pyatnitsky, il rassembla avec lui des admirateurs du tsar-martyr Nicolas II, dont le nom à cette époque était tout aussi entaché de calomnie que le nom de son ami Grigori Raspoutine. À cette époque, personne ne pensait même à la glorification du tsar, une opinion aussi négative s'était formée à son sujet parmi le peuple grâce à propagande soviétique... Ainsi, le père Anatoly a dit à ses enfants spirituels que le temps viendrait et que le tsar Nicolas II serait glorifié face aux saints. Je ne peux pas le dire avec certitude, mais avec tout le respect que je dois au prêtre, presque personne n'a cru à ses paroles. Je ne croyais pas non plus à la glorification du tsar. Cependant, sous l'influence du livre d'Oleg Platonov, j'ai développé une attitude extrêmement respectueuse envers lui.

LETTRE DE KIRILL AÎNÉ / PAVLOV /

À mon arrivée à Riazan, j'ai raconté mon voyage à l'archimandrite Abel. Il me conseilla de continuer, si possible, à venir prier sur la tombe du Père Piotr Cheltsov.
- Et aussi, Igor, - dit le Père Abel, - fais un tour dans les monastères. Allez à Zadonsk, à Diveyevo, à Sanaksary. Priez les saints saints de Dieu : Père Séraphin, saint Tikhon, tombez dans leurs reliques, demandez de l'aide. J'ai commencé à accomplir cette obéissance. Je suis venu à Zadonsk, au monastère de Saint-Tikhon. A vécu là-bas. Il a prié et a communié. Et d'une manière ou d'une autre, après le service du soir devant l'icône de Saint-Tikhon, il est tombé à genoux et a commencé à lui demander de le réprimander. Quand je me suis levé, j'ai vu qu'un moine priait à côté de moi. J'étais sur le point de partir, mais il a soudainement demandé doucement :
- Vous venez de mentionner Grigori Raspoutine ?
- Oui, mon père, à propos de lui.
- Et pourquoi?
- Je veux écrire un livre sur lui.
- Et pour qui considérez-vous Raspoutine ?
- Pour le vieil homme, père... Pour le vieil homme calomnié.
- Eh bien... Alors, prions encore ensemble pour que le Seigneur t'aide.
C'était le deuxième signe de Dieu... Longtemps et avec ferveur, nous avons prié avec le moine, agenouillé devant l'icône de saint Tikhon. Je quittai le monastère fortifié et éclairé. Mais... à mon arrivée sur le lieu de résidence, à Riazan, je n'ai pas eu l'honneur de travailler sur le livre. D'abord une chose, puis une autre...

Et ma conscience, selon les mots de l'ancien Gregory, "tapoter avec un marteau", ne se repose pas. Alors j'ai décidé d'aller à Diveevo, m'incliner devant le Père Seraphim, lui demander de me donner la force et la volonté de réaliser mon plan. Je suis venu, j'ai prié, j'ai communié, j'ai vécu. Et là, de l'organisateur du pèlerinage de Riazan à Diveyevo, le toujours mémorable Anatoly Bekhtin, j'ai appris la prophétie du père Seraphim, qui a dit que "" Il y aura un roi qui me glorifiera ... et le Seigneur magnifiera le roi." Comme vous le savez, la glorification Vénérable Séraphin Sarovsky est arrivé sur ordre personnel du tsar Nicolas II, qui a personnellement donné l'ordre aux objections du Saint-Synode: "Glorifier immédiatement".

L'histoire de Bekhtine était pour moi le troisième signe de Dieu. C'est alors que j'ai cru à la glorification future du Tsar-Martyr et à la réhabilitation complète de son Ami Grigori Raspoutine.
À mon arrivée à Riazan, j'ai parlé de cette affaire à l'archimandrite Abel.
- Eh bien, Igoryok, il ne te reste plus qu'à visiter Sanaksary, - dit le père Abel.
La première fois, je suis allé à Sanaksary, à la Nativité du monastère de Theotokos. Je me confessai au confesseur du monastère, que je voyais pour la première fois. Il a dit que je voulais écrire un livre sur Raspoutine, mais je n'ai pas pu trouver le temps pour cela. Oh, comme il m'a regardé sévèrement alors !
- Écrivez sans tarder ! - il a puni. - Écrivez, et le Seigneur vous donnera du temps ! Raspoutine est un homme de Dieu, un livre de prières pour le tsar, une victime pour la Russie.
C'était le quatrième signe de Dieu. Et combien il y en avait plus tard, et ne compte pas. Cependant, je veux vous parler de deux d'entre eux.
Quand, avec la bénédiction de l'ancien, l'abbé du schéma Jérôme (Verendyakin), mon livre "The Slandered Elder" a été publié, de grandes tentations ont commencé à me comprendre. Oui, à tel point que ma femme Irina s'est alarmée et a décidé que c'était parce que j'avais écrit ce livre. Et puis ma maîtresse a écrit une lettre. Je lui ai demandé ce qu'il pensait de Grigori Raspoutine. L'archimandrite Kirill a envoyé une réponse dans laquelle il a écrit qu'il avait une attitude positive envers lui. Ce n'est qu'après cela que ma femme s'est calmée.

Fragment d'une lettre de l'archimandrite Kirill (Pavlov) I.I. Evsine. Trinity-Sergius Lavra - Riazan, 2002

Et moi-même, je voulais vraiment connaître l'opinion de l'ancien Nicolas (Guryanov). J'allais lui rendre visite sur l'île de Zalit. J'allais, j'allais et je me rassemblais. Le père Nikolaï est mort. Je ne l'ai donc jamais rencontré. Cependant, nous avons eu une rencontre spirituelle. L'un des admirateurs de Elder Nicholas m'a dit qu'il avait reçu de ses mains mon livre "The Slandered Elder" en cadeau. En fin de compte, le prêtre a acquis une partie de la circulation de ce livre et l'a présenté aux pèlerins de l'île de Zalit.

Ainsi, trois anciens - Jérôme (Verendyakin) et Nikolai (Guryanov) - vénéraient Grigory Rasputin comme un homme juste. Mais chose surprenante : parmi ceux qui vénèrent ces anciens, nombreux sont ceux qui ont une attitude négative envers Raspoutine. Cela signifie-t-il qu'ils ne tiennent pas compte de l'opinion des anciens porteurs d'esprit ? Ne croient-ils pas à la clairvoyance des anciens susmentionnés ? Mettre leur opinion au-dessus de leur opinion?

OPINIONS DIFFÉRENTS

Il s'avère que les anti-Raspoutinites ne font pas confiance aux anciens. Qui croient-ils ? Judah Aron Simanovich avec Sergueï Trufanov, qui a renoncé au Seigneur ? Pervertir Felix Yusupov avec le sataniste Zhukovskaya ? Le traître à la monarchie Purishkevich et d'autres comme lui... leur nom est légion. Au faux historien moderne Radzinsky ? Mais pourquoi ne pas croire le chercheur consciencieux moderne de la vie de Raspoutine, le docteur en sciences historiques Alexandre Bokhanov ? Pourquoi ne pas faire confiance à Tatyana Mironova, docteur en philologie, spécialiste des affaires archivistiques ? A ne pas croire Oleg Platonov, qui a travaillé dans les archives déclassifiées du Comité de sécurité de l'Etat de l'URSS et dans des archives étrangères pratiquement inaccessibles ? Et combien de théologiens, d'évêques et de prêtres, examinant la vie de Raspoutine, sont arrivés à la conclusion qu'il était calomnié ! Par exemple, le métropolite Vikenty de Tachkent, l'archevêque Ambroise (Shchurov), l'archimandrite toujours mémorable Georgy (Tertyshnikov) et le prêtre Dimitri Dudko qui a souffert pour la foi dans les prisons soviétiques, l'archiprêtre Valentin Asmus, l'archiprêtre Artemy Vladimirov, moine d'Optina Pustyn, et de nombreux autres prêtres, moines et moines.

Bien sûr, il existe également des opinions opposées parmi certains prêtres faisant autorité de l'Église orthodoxe russe, et plus important encore, l'opinion du patriarche toujours mémorable Alexy II. Cependant, il faut ici prendre en compte le fait que l'opinion de Sa Sainteté s'est formée à une époque où, en dehors du livre d'Oleg Platonov, il n'existait pas encore d'études historiques approfondies sur la vie de Grigori Raspoutine. Et néanmoins, la Commission ROC pour la canonisation de la famille royale, étudiant la question de savoir si Grigory Efimovich était un obstacle à sa glorification, a été étonnée des matériaux collectés. Selon les souvenirs de l'archiprêtre Valentin Asmus, l'un des membres de la commission lors de l'examen du rapport sur Grigori Efimovich a déclaré : « Il semble que nous soyons en train de canoniser Raspoutine ! Même le président de la commission, le métropolite Yuvenaly (Poyarkov), s'étant familiarisé avec les documents recueillis par l'archimandrite Georgy (Tertyshnikov), a fait la remarque : « À en juger par vos documents, Raspoutine devrait être glorifié.

Et voici ce qui est étrange: dans le rapport final officiel de la commission, les témoignages de la droiture de Grigory Raspoutine ont en quelque sorte mystérieusement disparu ... Et, au contraire, loin des faits incontestables sont présentés qui le montrent sous un angle négatif. Bien entendu, ce rapport a contribué à la formation d'une opinion négative du patriarche Alexis II sur la personnalité de Grigori Raspoutine. Probablement, d'autres facteurs ont contribué à cela.

Dans l'ensemble, il n'est pas possible de répondre à la question de savoir pourquoi Sa Sainteté avait une attitude négative envers Raspoutine. Après tout, il n'a donné aucun argument historique et documentaire en faveur de son opinion. Il ne s'est pas non plus appuyé sur les jugements d'aucun des anciens. De plus, en parlant de l'archimandrite Kirill (Pavlov) et de l'archiprêtre Nikolai Guryanov comme les piliers de l'orthodoxie, pour une raison quelconque, je suis allé à l'encontre de leur opinion ...

Aujourd'hui, le primat de l'Église orthodoxe russe, le patriarche Kirill, a évoqué la controverse personnages historiques tout à fait adéquat. « Si de nouvelles données historiques ont émergé, alors il faut insister sur la réhabilitation historique de cette personne, ce processus doit être organisé, une commission d'historiens et de chercheurs impartiaux doit être créée et nous devons essayer de recréer vraiment la véritable apparence de cette personne », a déclaré Sa Sainteté dans l'un de ses discours télévisés.

Eh bien, à notre époque, il existe un travail scientifique et historique fondamental de Sergei Fomin "Grigory Rasputin. Enquête". Il n'existe à ce jour aucune autre étude aussi strictement documentaire sur la vie de Raspoutine. Menons donc une discussion scientifique sur la réactivation historique de Raspoutine, à partir de cet ouvrage, dans lequel sont analysées toutes sortes de sources historiographiques et documentaires. Mais jusqu'à présent, personne n'a même pensé à tenir une telle discussion. Et ce malgré le fait que Grigori Raspoutine est vénéré comme un saint de Dieu par une grande partie des laïcs orthodoxes, de la prêtrise et du monachisme. Aujourd'hui, de plus en plus de chrétiens orthodoxes commencent à comprendre consciemment ou à ressentir intuitivement que Grigory Efimovich doit être honoré comme un martyr qui a enduré toute sa vie des calomnies cruelles et cruelles et, à la fin, a été torturé pour le tsar et pour la Russie. A lire car à travers les prières adressées à Elder Gregory, de plus en plus de miracles se produisent et des flux de myrrhe de ses images se produisent.

Pourquoi n'y a-t-il aucun intérêt à cela de la part de la hiérarchie de l'Église orthodoxe russe ? Pourquoi n'y a-t-il aucune volonté dans les cercles officiels du ROC, sinon de glorifier, du moins de réhabiliter Grigori Raspoutine ? Je pense que c'est parce qu'aujourd'hui la réhabilitation de Raspoutine est considérée à tort comme une question politique et non spirituelle.

L'historien Oleg Zhigankov dans son livre "Le faiseur de miracles avec un bâton à la main" a noté : "Je n'ai pas assez d'optimisme pour croire que dans un avenir proche, l'attitude envers Raspoutine sera généralement révisée. Il n'y a aucun intérêt à cela parmi ceux qui auraient dû prononcer un acquittement dans l'affaire Raspoutine et le présenter au peuple il y a longtemps. Il y a plus qu'assez de matériaux pour un acquittement, mais l'acquittement de Raspoutine devient en même temps une condamnation de tous ceux qui, à un moment donné, ont fait tout leur possible pour le calomnier. Cela signifiera que les personnes les plus influentes de l'État russe et de l'Église, volontairement ou non, ont travaillé pour détruire le pays - pour s'autodétruire. Qui voudrait l'admettre ?"

Bien sûr, on peut être d'accord avec l'opinion sur l'impossibilité d'une réhabilitation de l'église de Raspoutine si cette réhabilitation est dotée d'un caractère politique. Surtout à notre époque, où les attaques contre l'Église orthodoxe ont pris des proportions véritablement sataniques. Cependant, il faut également prendre en compte le fait que la question de Raspoutine a également un sens spirituel ...

/À SUIVRE…/

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