Saint juste Jean de Cronstadt pour les enfants. Cortège funèbre avec le cercueil de Jean de Cronstadt sur la glace du golfe de Finlande

Il m'a toujours été particulièrement difficile de commencer à me remémorer l'inoubliable Père John : il était trop grand ; et je suis un pécheur. Et seulement pour le bénéfice des autres, je reprends la description de mes impressions personnelles sur lui. J'ai commencé à écrire dans un hôpital (dans la ville de Brooklyn), mentant de maladie.

courte biographie

J'écrirai ce qui reste dans ma mémoire des livres que j'ai lus et de ce que j'ai personnellement vu.

Son père, Ilya Sergiev, était un simple psalmiste du village de Sura, district de Pinezhsky, province d'Arkhangelsk. Le nom de sa mère était Théodora. Pour autant qu'on puisse en juger de diverses sources, le père était un homme d'un tempérament doux et équilibré, et la mère, sans aucun doute, était une femme extrêmement énergique, avec le regard d'un aigle. Le père avait une belle écriture calligraphique, dont son fils a hérité, mais des impulsions de pouvoir sont passées de la mère dans l'écriture de la future lampe.

En plus du garçon, il y avait aussi des filles dans la famille. L'enfant est né fragile, alors ils se sont empressés de le baptiser le jour de son anniversaire, le 19 octobre 1829, jour de la mémoire de l'ascète bulgare Jean de Rylsky, dont le bébé a été nommé. Quand il a commencé à grandir, ils ont commencé à lui apprendre à lire et à écrire et l'ont envoyé à l'école. Mais la sagesse initiale d'ajouter des lettres aux syllabes a été donnée au garçon avec difficulté. Et ainsi, le prêtre lui-même l'a dit plus tard, il s'est agenouillé et a commencé à prier avec ferveur pour que le Seigneur ouvre son esprit à l'apprentissage. Et soudain, un film a été enlevé dans sa tête, et il a commencé à tout comprendre clairement. Et il est diplômé du Séminaire théologique comme le meilleur étudiant.

Ensuite, contrairement à mon époque (les années 1900), les étudiants étudiaient consciencieusement et Sergiev se distinguait par une diligence particulière. Au fait, un manuel de philosophie m'est venu, selon lequel un étudiant assidu a étudié cette science. Le livre a été conservé dans une pureté étonnante, et ce n'est qu'à certains endroits, dans sa belle écriture, que des notes ont été prises sur ce qu'il a lu : il est clair qu'il a tout appris sérieusement, profondément.

Mais, en plus des matières obligatoires, Ivan Ilyich a également lu les saints pères. Il aimait particulièrement les créations de saint Jean Chrysostome. Parfois, assis à la lecture de ses enseignements, il se mettait soudain à applaudir saint Chrysostome : tant il admirait la beauté et la profondeur de l'oratoire du Grand Maître Œcuménique.

A cette époque, son père n'était plus en vie et le jeune étudiant, afin d'aider sa mère et ses sœurs, décida d'être scribe au bureau de l'Académie théologique et envoya la petite allocation qu'il recevait dans son pays natal. Ici, il est venu à portée de main belle écriture héréditaire. Et les locaux du bureau, fermés aux autres, donnaient à l'étudiant sérieux une possibilité encore plus grande d'étudier dans la solitude son éducation, et en particulier les saints pères. En lisant maintenant (1948) Chrysostome et le Père Jean, vous voyez clairement à quel point ils sont proches, surtout en matière de richesse, de pauvreté, d'amour, de communion, de repentance.

Avec ses camarades, apparemment, il n'avait pas de relations ni d'amitié particulièrement étroites, et plus encore - de joyeuses fêtes de camaraderie. Comme l'ancien saint Basile le Grand, il était respecté et même craint par les étudiants : il n'avait pas le temps de s'amuser et de bavarder. L'enseignement, le bureau et l'auto-éducation lui ont volé tout son temps et toute son attention.

Mais dans un tel silence et des études, l'esprit de foi parentale a grandi en lui, renforcé par la Parole de Dieu, éclairé, en outre, par la science orthodoxe et les saints pères, et en général et en particulier - élevé par la Sainte Église orthodoxe.

Vers la fin de l'académie, il eut d'abord le désir d'entreprendre l'exploit de l'œuvre missionnaire dans le rang monastique. Mais, en regardant plus attentivement la vie environnante de la capitale, il a vu que le travail pastoral et spirituel et autour de lui - sans fin. Par conséquent, il a changé d'avis sur sa première décision et s'est décidé pour le pastorat. Comme vous le savez, le prêtre devait d'abord épouser une fille : il n'y avait alors presque pas de bergers célibataires ; Oui, cela, en général, est à la fois plus correct et plus sage.

A cette époque, dans la ville de Kronstadt, l'archiprêtre de la cathédrale Saint-André, le père Konstantin, est décédé; et à gauche de lui fille adulte Elisabeth. Selon les anciennes coutumes, surtout s'il restait des orphelins après les morts, la paroisse était transférée au candidat qui épousait la fille orpheline. La coutume est également bonne. Alors John et Elizabeth se sont mariés. Mais dès le début vivre ensemble le jeune mari a supplié sa femme de vivre dans la virginité, comme frère et sœur. Des exemples similaires, bien que peu nombreux, sont connus dans l'histoire de l'Église. Sergiev les connaissait également, mais ce ne sont pas eux qui ont décidé d'une question aussi difficile, mais une âme pure et chaste et la ferme volonté du futur berger. Il voulait se donner entièrement au service de Dieu et de son prochain. Si le monachisme a déjà été rejeté, il est alors nécessaire de préserver la virginité pendant le mariage. Tout le monde comprend à quel point le jeune étudiant s'est lancé dans une tâche difficile. Mais il l'a ramassé avec audace.

La jeune épouse n'acceptait pas si facilement le célibat dans le mariage. La tradition témoigne qu'elle a même porté plainte contre son mari auprès de l'évêque diocésain. Mais le jeune prêtre la persuada d'être volontairement d'accord avec lui :

Lise ! Des familles heureuses suffisent sans toi et moi. Et nous nous donnons entièrement à Dieu et à nos voisins.

Et elle a finalement accepté. Je l'ai personnellement vue dans la maison pendant la vie du Père John. Lors d'une visite chez le prêtre, mon appel est sorti pour nous rencontrer avec une vieille femme aux cheveux gris foncé, tout en rides séniles. Je l'ai vue pour la première fois.

Père à la maison ? Je lui ai demandé.

Oui, frère John est à la maison, - répondit-elle docilement et alla tranquillement lui faire son rapport.

Puis j'ai réalisé qu'il s'agissait de la glorieuse "épouse" - la mère du célèbre "père de Kronstadt". Comme elle était simple et silencieuse ! Et elle était toujours dans l'ombre, avec une telle gloire en tant que "mari"!

Ordonné prêtre, le Père Jean se consacre à son travail avec son énergie caractéristique : services divins, cours dans les écoles, visite des paroissiens à domicile, rédaction de sermons, prières à domicile, faire du bien aux pauvres, tout cela lui prend du temps et de l'énergie. Bientôt, il commença à écrire ses pensées particulières dans un journal, sous le titre : « Ma vie en Christ ».

Les services divins devinrent de plus en plus fréquents ; et il se mit enfin à célébrer quotidiennement la Liturgie : cela devint le besoin de son âme.

Tout cela créa peu à peu une rumeur sur lui comme un pasteur tout à fait exceptionnel. Ils ont commencé à l'inviter plus souvent à des services privés à domicile, surtout en cas de chagrin, de malades, etc. Et des miracles ont commencé à se produire grâce à ses prières. Mais il y avait un moment spécial dans ce dernier type de service. Ils l'ont invité à servir un service de prière pour la santé des malades. Comme à son habitude, il servit fermement et fidèlement. Mais un admirateur de lui qui était présent ici a dit que le prêtre ne prie pas comme il le devrait, et comment il peut prier. Il doit prier avec une grande audace, avec un espoir indéniable pour l'accomplissement de ce qu'il demande, et pas simplement, comme tout le monde prie.

Ces paroles - de l'aveu même du père - produisirent sur lui un effet exceptionnel: il entendit la voix de Dieu en elles - et à partir de ce moment-là, il se mit à prier avec plus d'audace, comme s'il se tenait personnellement devant Dieu et lui "exigeait" sa miséricorde. , miséricorde et aide aux enfants terrestres malheureux, souffrants et pauvres de notre Père céleste.

De nombreux miracles se sont produits dans sa vie. Personne ne connaît leurs numéros. Mais tout le monde orthodoxe et même non orthodoxe connaît le faiseur de miracles de Kronstadt. Et lui-même dans son journal témoigne plus d'une fois ouvertement que le Seigneur a fait des miracles à travers lui. Par conséquent, cela devient clair: pourquoi ils ont commencé à l'appeler partout où il y avait besoin, chagrin, souffrance. Et surtout, ils ont commencé à l'inviter au Petersburg de plusieurs millions de dollars. Mais de toute la Russie, de nombreux groupes de pèlerins chevauchaient et chevauchaient, des centaines de demandes de prières ou de conseils affluaient quotidiennement par télégraphe. Sa notoriété grandit de plus en plus. Et ils ont commencé à l'appeler dans d'autres villes: à Moscou, Kharkov, Kazan, Kiev, Vilna, Ufa, etc.

La famille royale le connaissait également. Lorsque le tsar Alexandre III tomba malade, le grand homme de prière fut convoqué en Crimée, au palais de Livadia. Le roi le reçut avec respect et amour. Le Père Jean a célébré la liturgie, communié les malades. Et bien que les jours du tsar aient été comptés, mais grâce aux prières du prêtre, il a reçu un certain soulagement.

Enfin, sa renommée a augmenté à tel point que des cellules de ses admirateurs et admirateurs particuliers se sont formées dans différents endroits de la Russie, qui ont même atteint le passe-temps sectaire selon lequel le prêtre est l'incarnation de Dieu lui-même. Ces sectes s'appelaient "Joannites" d'après le nom du prêtre. Des mesures ecclésiastiques devaient être prises contre eux. Et le père John lui-même a publiquement et par écrit condamné ces fous, mais cela n'a pas toujours aidé ...

Les jours de la révolution approchaient. Batiushka a parlé avec ses discours contre ses incendiaires. Il a particulièrement dénoncé Léon Tolstoï pour ses pensées et sa propagande impies et anti-chrétiennes.

D'autre part, sa renommée ecclésiastique a atteint un tel sommet que le tsar Nicolas II a nommé le père Jean membre du Saint-Synode : la seule récompense. Mais le Père Jean était tellement occupé et s'estimait indigne de siéger parmi les évêques qu'il n'a pas profité de sa position et n'a jamais participé aux réunions du Saint-Synode.

Le temps a fait son travail. Le père John approchait de la fin des années quatre-vingt. Peu de temps avant sa mort, il tombe malade. Et le 20 décembre 1908, il a donné son âme sainte à Dieu. Comme un coup de tonnerre a retenti dans toute la Russie. Mais cela sera discuté plus loin. Et maintenant, ajoutons que quelques mois plus tard, sa « sœur » spirituelle, la servante de Dieu, Élisabeth, reposait aussi tranquillement. Je me souviens généralement d'eux ensemble.

Père Jean

Probablement, déjà en deuxième, et non en première année de ma vie étudiante (c'est-à-dire en 1904), j'ai réussi à aller chez le prêtre. « Pourquoi pas la première fois ? - Naturellement, demandera le lecteur. Oui, ça vaut la peine de demander. Cela s'explique par l'état spirituel général, plus précisément non spirituel, de la Russie. Maintenant, après les bouleversements de la révolution, il est de coutume pour beaucoup de faire l'éloge du passé. Oui, il y avait beaucoup de choses merveilleuses. Mais voici le problème : nous ne voulions pas le remarquer nous-mêmes. Il en était ainsi avec le Père John. Son nom était célèbre dans le monde entier. Et nous, les étudiants, le savions. Et maintenant, nous habitons près de Kronstadt : dans une heure ou deux, nous pourrions rendre visite au père John... Mais nous, les étudiants, nous n'en avions aucune idée. Quelle est l'énigme ? Il faut avouer que notre apparence religieuse continuait d'être encore brillante, mais l'esprit était très affaibli. Et le « spirituel » est devenu mondain. Par quoi, par exemple, nous, nouveaux étudiants, étions-nous intéressés au départ ? Pendant des semaines, ils sont allés dans les musées, ont grimpé tout en haut du dôme d'Isaac, visité des théâtres, fait connaissance avec des maisons familiales où ceux qui savaient danser. Il y avait très peu d'intérêt pour les cours magistraux : seuls deux ou trois « en service » allaient enregistrer pour les professeurs et il n'y avait donc pas de vide complet dans les salles de classe. Les services ont également été assistés à volonté. Et seul un petit groupe a acheté des tables et des lampes à pétrole avec des abat-jour, nous les avons mises non pas dans des endroits "amusants" où il n'y avait pas de silence, mais dans des salles de classe, le long des murs. Selon une tradition bien établie, il n'était plus permis de parler ici. Dans ce silence, chacun s'occupait de son sujet favori : quelques-uns des saints pères, quelques-uns des fouilles babyloniennes, quelques-uns de la littérature politique (il y en avait très peu). Et un groupe de mantes religieuses s'est également formé, ceux-ci se rendaient aux offices quotidiens: le matin - à la liturgie, et le soir - aux vêpres avec matines. Ce groupe était dirigé par le recteur de l'académie lui-même, puis l'évêque Sergius (plus tard patriarche) et l'inspecteur archimandrite Feofan (décédé réfugié en France). Mais il y en avait littéralement quelques-uns. Et la vie étudiante dépassait les intérêts religieux. Il ne faut absolument pas penser que les écoles théologiques étaient des pépinières d'apostats, d'athées, de renégats. Il y en avait aussi quelques-uns. Et ils avaient même peur de montrer leur athéisme devant leurs camarades, car nous nous connaissions tous bien et n'attachions aucune valeur sérieuse à ces athées.

Mais bien plus dangereux était l'ennemi intérieur : l'indifférence religieuse. La plupart d'entre nous n'ont pas étudié pour le sacerdoce, mais pour obtenir des postes d'enseignants, parfois de fonctionnaires, et seulement dix pour cent sont allés au pastorat, c'est-à-dire pour cinquante ou soixante personnes dans le cours, environ cinq ou six personnes.

Avec une telle indifférence en général, au travail pastoral en particulier, l'indifférence des étudiants à la lampe panrusse, le Père Jean, devrait également être compréhensible. Et puis les temps révolutionnaires approchaient : les étudiants s'intéressaient à la politique, aux grèves ; et le Père Jean s'est retrouvé sur le « plateau » de la droite : il était déjà hors délai.

Et même les professeurs, plus responsables que nous les jeunes, ne s'intéressaient pas le moins du monde au père Kronstadt. Une fois, en tant que directeur de la chorale, j'ai dû entamer une conversation avec le professeur le plus érudit, l'archiprêtre Orlov, sur la théologie. J'ai parlé du Père John. Et il m'a ironiquement dit :

Qu'est-ce donc qu'un théologien ?

J'ai dû arrêter de parler. Il y avait une certaine partie du clergé métropolitain qui, avec ses ouailles, vénérait le père Jean. Le clergé des provinces le révère encore plus.

Mais l'admirateur le plus important - comme toujours - était notre soi-disant peuple. Ne prêtant aucune attention aux plus élevés, il a marché des milliers et des milliers de miles, et est monté à cheval et a navigué jusqu'à Cronstadt. A cette époque, la division entre le peuple et l'intelligentsia, et en partie - et le clergé, qui pourrait être attribuée à l'intelligentsia plutôt qu'au peuple, était déjà complètement déterminée. Cette division était aussi dans nos écoles… D'ailleurs, même les évêques ne montraient pas beaucoup d'intérêt pour le Père Jean. Cependant, je connais plusieurs noms qui l'ont vénéré et ont essayé d'être en communion avec lui... Mais au plus profond de leur âme, les évêques et les prêtres ont ressenti la grandeur du prêtre. Des témoins oculaires m'ont raconté comment une immense salle de l'Assemblée de la Noblesse, dirigée par trois métropolitains, attendait le Père John, qui avait promis de venir à un concert spirituel. Et quand il y est entré, des milliers de personnes se sont levées, dans une admiration incroyable jusqu'aux larmes, comme une seule personne. Les évêques l'embrassèrent, lui proposèrent de s'asseoir à côté de lui à la place qui lui était préparée... Et le concert commença.

Parmi les profonds admirateurs du père Jean se trouvait l'archevêque de Finlande Sergius, plus tard le patriarche de toute la Russie. A cette époque (1908-1910) j'étais son secrétaire personnel. Et je me souviens qu'il a commencé une coutume à la fois à Vyborg et dans le complexe de Yaroslavl - lire les paroles du prêtre tous les jours au lieu de tout enseignement. Et l'un des moines, le père Vfiy, nous a lu ses conversations simples mais orthodoxes. C'était déjà le début de la glorification. Et un autre théologien, l'archimandrite Feofan, a mis ses créations avec les saints pères et leur a conseillé de les étudier aussi sérieusement que les anciens pères.

Et nous, étudiants et professeurs, nous n'étions pas intéressés. Dieu, quelle tristesse ! Quelle honte maintenant ! Et maintenant il pleure de notre pauvreté et de notre insensibilité pétrifiée. Non, tout n'allait pas bien dans l'Église non plus. Nous sommes devenus ceux dont il est dit dans l'Apocalypse : « Puisque tu n'as ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche… » Les temps vinrent bientôt, et nous, nombreux, fûmes vomi même de la Patrie. .. Nous n'avons pas apprécié ses sanctuaires. Ce qu'ils sèment, ils le récoltent.

C'est pourquoi je ne suis pas allé à Kronstadt pour la première année, mais déjà pour la seconde, avec deux autres camarades plus jeunes dans le cours.

C'était un novembre froid. Mais il n'y avait presque pas de neige. Les chauffeurs de taxi conduisaient toujours.

Nous arrivons à l'hôtel "House of Diligence", créé par le Père John. Là, nous, en tant qu'étudiants de l'académie, avons été reçus avec attention. Je devais me lever tôt le matin pour être au temple à quatre heures. Nous fûmes conduits à l'autel de la cathédrale. La cathédrale Saint-André pouvait accueillir cinq mille personnes. Et c'était déjà complet. Dans l'autel, à côté de nous, il y avait plusieurs autres membres du clergé et plusieurs personnes laïques.

Matines a été lancé par l'un des assistants du Père John. Et bientôt, par la porte étroite du côté droit de l'autel, le prêtre en manteau de fourrure est entré - un cadeau d'admirateurs. L'ayant remise dans les bras d'un des gardiens (ils étaient nombreux dans la cathédrale, comme nous le verrons), celui-ci, sans regarder personne, sans saluer personne, s'approcha rapidement et résolument du trône et tomba tout aussi rapidement sur ses genoux devant lui... Je ne me souviens plus : s'est-il croisé cette fois ? Par la suite, j'ai remarqué qu'il tombait plus d'une fois sur le visage sans se signer : évidemment, c'était ce que réclamait son âme de feu. Parfois, au lieu d'une croix, il joignait les mains, et parfois il se signait. Il est clair que pour lui, la forme n'avait pas de signification contraignante, comme elle devrait l'être pour les personnes qui brûlent d'esprit : "pas une personne pour le sabbat, mais le sabbat pour la personne", a dit le Seigneur. Bien sûr, ce droit ne nous appartient pas, gens ordinaires et faibles, mais à ceux qui sont fortifiés dans la grâce de Dieu ; par conséquent, personne ne devrait imiter artificiellement de tels géants ...

Après cela, le prêtre s'est tourné vers les personnes présentes à l'autel et nous a tous salués très affectueusement, bénissant les laïcs.

Puis il s'est rapidement détaché de nous et s'est dirigé énergiquement vers l'autel. Il y avait déjà toute une pile de télégrammes reçus jour et nuit de toute la Russie. Batiushka n'a même pas pu les lire ici tout de suite. Par conséquent, avec la même ardeur, il tomba devant l'autel, posa ses saintes mains sur tous ces télégrammes, leur tomba dessus avec la tête et commença à prier secrètement le Seigneur qui voit tout d'accorder sa miséricorde aux pétitionnaires ... envoyait des réponses aux adresses, selon les instructions générales données par le prêtre. Dans des cas particuliers, il compilait lui-même des textes pour des télégrammes. Mais, en fait, l'essentiel n'était pas dans ces réponses, mais dans cette prière ardente qu'il a offerte devant l'autel ou dans d'autres endroits où ses demandes ont été capturées ...

Pendant ce temps, Matines continuait comme d'habitude. Après les Six Psaumes, lors des grandes litanies, le prêtre, en une seule étole, sortait rapidement vers le bon kliros. Cette fois, il lui sembla qu'il n'y avait pas assez de lumière. Et lui, ayant appelé l'un des ministres de l'église, sortit une sorte de billet de banque de sa poche et dit à haute voix:

Peu de lumière! Sveta !

Évidemment, la pénombre du temple ne correspondait pas à son esprit ardent : Dieu est le Dieu des lumières ! Dieu de gloire et de bonheur ! - et donc le père John a envoyé chercher des bougies ...

Il est temps de lire les canons. Selon la Charte, il est censé lire les deux prochains canons du jour de la semaine ; et outre cela, le troisième canon est en l'honneur du saint dont la mémoire a été célébrée ce jour-là. C'était mercredi. Et, comme je m'en souviens maintenant, la mémoire du moine Alipiy a été célébrée le 26 novembre. Et comme le père lisait ! Pas du tout comme nous, ecclésiastiques ordinaires, lisons : c'est-à-dire uniformément, sans expressions, dans un récitatif mélodieux. Et nous le faisons à juste titre, selon l'enseignement de l'Église depuis les temps anciens : notre révérence pour le Seigneur et la conscience de notre propre indignité ne nous permettent pas d'être audacieux dans la lecture ; l'impassibilité d'une célébration régulière, calme et respectueuse du culte convient mieux à notre modestie. Ce n'est pas un hasard si les subordonnés en général ne parlent pas à leurs supérieurs de manière effrontée, pas librement, mais "rapportent respectueusement" d'un ton égal. Cela est particulièrement visible dans le milieu militaire, où les soldats répondent aux commandants, comme un récitatif d'église, sur "une note".

"... la loi est établie", dit l'apôtre Paul, "pas pour les justes..."

Et le Père John - avec son énergie brûlante, sa foi tonitruante ; avec des milliers de personnes assoiffées de sa prière audacieuse; lorsqu'il se rend compte des besoins, des peines, des peines, des péchés de ces simples enfants de Dieu; même avec l'immensité du temple lui-même, nécessitant voix forte- Le Père John ne pouvait pas prier comme nous prions. Et il a prié extrêmement fort, et le plus important : avec audace. Il a parlé avec le Seigneur, la Mère de Dieu et les saints... Batiushka ne pouvait ni entrer ni sortir par le temple, comme nous le faisons tous - prêtres et évêques. On peut le faire; mais il ne pouvait pas. Les gens se seraient alors précipités vers lui en masse et auraient pu le piétiner. J'ai entendu parler d'un incident similaire dans le passé, lorsque la foule l'a renversé, a déchiré sa soutane en lambeaux "pour la bénédiction" et l'a à peine laissé en vie.

Et par conséquent, il a fallu choisir un chemin différent: il a été amené de chez lui en taxi (et non en calèche, comme d'autres l'écrivent) au jardin, bien qu'il ne soit qu'à cinq minutes environ. Et ils ont été emmenés dans un taxi. Il n'y avait personne dans le jardin : les hautes portes étaient fermées à clé. Batiouchka monta rapidement dans le taxi ; le conducteur a immédiatement couru à travers le jardin jusqu'à la porte. Et les ministres se tenaient déjà là, ils ont immédiatement ouvert la sortie, et le cheval a couru tout droit, bien qu'il y ait des gens qui se tenaient là, attendant que le prêtre "au moins une fois de plus regarde". Et seulement par peur de se mettre sous les sabots ou sous les roues, les gens se sont involontairement séparés et le prêtre s'est envolé "vers la liberté".

Mais même ici, il y a eu un incident. Devant mes yeux - nous l'avons suivi hors de l'autel à travers le jardin - un paysan s'est précipité directement au milieu du taxi, voulant apparemment recevoir une bénédiction personnelle. Mais un tour rapide, il a été instantanément renversé et est tombé au sol. J'ai eu peur pour lui et, me couvrant le visage de mes mains, j'ai crié instinctivement :

Ay, écrasé, écrasé !

Et soudain, à ma grande frayeur, j'entends une réponse tout à fait calme :

N'ayez pas peur, n'ayez pas peur ! Les roues paternelles n'écrasent pas, mais guérissent !

J'ai ouvert les yeux : c'était dit par une vieille femme mince, très calme.

Le brave homme se leva indemne, secoua la poussière de lui-même et continua son chemin, et les gens seuls : comme si de rien n'était. Je ne sais pas où est allé le père, ils ont dit qu'il était à Pétersbourg.

Confession générale

Dans les temps anciens, la confession était ouverte : le pécheur se repentait devant toute l'Église. Mais ensuite cette coutume a été remplacée par la confession secrète actuelle. La raison en était que tout le monde n'avait pas la force de l'humilité de se châtier en public devant tout le monde ; et d'ailleurs, un tel aveu induisait en tentation des âmes innocentes. Mais il y a des circonstances qui nous obligent parfois à recourir aux confessions générales. La raison principale en est le grand nombre de communiants, alors qu'il est impossible de faire face non seulement à un, mais même à plusieurs prêtres. De deux choses l'une demeure : ou ne pas permettre à ceux qui le souhaitent de communier, ce qui est douloureux et irrémédiable ; ou faire une confession générale pour tout le monde. Que choisir ? Dans les temps anciens, les chrétiens prenaient la communion sans aucune confession, vivaient saints, à l'exception de occasions spéciales. Et cette pratique existe encore dans les Églises grecques, serbes, syriennes. J'ai personnellement observé cela dans certaines paroisses de Yougoslavie; J'ai vu en Crimée quand des réfugiés asiatiques des Turcs priaient dans la chapelle de la cathédrale de Simferopol, et à un moment donné leur prêtre marchait mesuré dans les rangs ordonnés et communiait tout le monde à la suite, sans confession. J'ai entendu des témoins oculaires comment un humble prêtre grec, après la liturgie, se promenait encore dans le village avec le Saint Calice et donnait la communion à ceux qui, en raison d'obstacles économiques, n'étaient pas dans l'église : et ceux-ci - pour la plupart des femmes - manquaient de leurs huttes dans la rue dans ce qu'ils étaient, courbés jusqu'au sol et avec une foi enfantine ils communiaient les Saints Mystères Divins. L'image d'une telle foi pure et primitive était touchante. Ces exemples et d'autres montrent que l'Église admet la possibilité de la communion sans confession et considère même que c'est l'ordre normal pour les bons chrétiens ; donc, à chaque liturgie, elle invite tous les "fidèles":

- "Avec la crainte de Dieu et la foi, passez" à la communion...

Avant qu'ils ne commencent. Saint Basile le Grand dit qu'à son époque on communiait trois ou quatre fois par semaine. Et Chrysostome répond :

Ne demandez pas : combien de fois ; Mais dis-moi, par où commencer ?

Bien sûr, la façon actuelle de jeûner et de communier une fois par an a aussi sa propre signification, de sorte que les croyants avec une grande peur, révérence, préparation, purification, repentance et responsabilité abordent la sainte communion, précisément avec la crainte de Dieu. Mais cette coutume n'est nullement une loi obligatoire dans tous les cas. Pendant la période difficile des trente dernières années, notre Église a permis à ceux qui le souhaitaient de recevoir la communion hebdomadaire, à condition que le confesseur local bénisse ceux qui le souhaitent. Et c'est normal - avant chaque communion, tout le monde doit se confesser. Et s'il y avait beaucoup de tels volontaires, alors le père spirituel était autorisé à faire une confession générale. Mais en même temps, il a été suggéré que toute personne ayant des besoins spirituels particuliers aille vers le père spirituel et lui ouvre son âme afin de recevoir une permission spéciale.

Cela se faisait parfois dans différentes paroisses. Mais je veux vous dire comment s'est déroulée la confession générale du Père Jean en ma présence. Avec une simplicité juvénile, nous lui adressâmes à l'autel :

Père! Nous voudrions voir votre confession générale.

Il répondit avec simplicité et amour :

Je viens de le faire hier. Mais pour votre bien, je vais maintenant vous montrer comment je le fais.

Avant la communion, le Père John sortit par les Portes Royales jusqu'à la chaire et prononça approximativement le sermon suivant. Je l'amène en extraction.

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen! il a commencé avec force. - Le roi et le psalmiste David ont dit : Dieu est du ciel sur les fils des hommes, voyez s'il y a de l'intelligence ou de la recherche de Dieu ? Tous déviés, ensemble l'indécent était, ne fais pas le bien, porte jusqu'au bout (Ps. 52:52-4). En russe : « Le Seigneur regarda du ciel… » - etc. Batiushka a traduit le psaume en russe. Puis il s'est tourné vers tout le monde, indiquant qu'à notre époque - tout le monde s'est égaré dans les péchés ... Et il a commencé à les énumérer. Des sanglots, des sanglots, puis des exclamations commencèrent à se faire entendre dans le temple :

Père! Priez pour nous!

Alors le prêtre s'exclama à tout le temple :

Se repentir!

Un cri général de repentir s'éleva dans le temple : chacun criait à haute voix ses péchés ; personne ne pensait à son voisin ; tout le monde ne regardait que le prêtre et dans son âme... Et ils pleuraient, et criaient, et sanglotaient... Cela dura plus d'une minute... Alors le Père Jean fit signe de la main aux croyants d'être calmer. Très vite, le bruit s'est calmé. Et le prêtre continua son sermon :

« Voyez à quel point nous sommes tous pécheurs. Mais notre Père céleste ne veut pas la destruction de ses enfants. Et pour notre salut, il n'a pas épargné son Fils unique, l'a envoyé dans le monde pour notre rédemption, afin de pardonner tous nos péchés à cause de lui. Et non seulement pardonne-nous, mais invite-nous même à ta fête divine ! Pour ce faire, Il nous a donné un grand Miracle, nous a donné le Saint Corps et le Saint Sang de Son propre Fils, notre Seigneur Jésus-Christ, pour nourriture et boisson. Cette merveilleuse fête est célébrée à chaque liturgie, selon la parole du Seigneur lui-même : « Prenez, mangez. C'est mon corps!" et : « Buvez-en (le Calice), vous tous, ceci est Mon Sang.

Comme dans la parabole, le père accepte avec amour son fils prodigue pécheur mais repentant et organise pour lui une riche fête, se réjouissant de son salut - ainsi maintenant le Père céleste établit un repas divin chaque jour pour chaque pénitent - Sainte communion.

Venez avec une pleine foi et espérance dans la miséricorde de notre Père, par l'intercession de son Fils ! Venez vous approcher avec crainte et foi de la Sainte Communion.

Maintenant, inclinez tous la tête ; et moi, en tant que membre du clergé, par la puissance de Dieu qui nous est donnée, je lirai sur vous la rémission des péchés.

Tous baissaient la tête dans un silence respectueux ; et le Père Jean a élevé son épitrachelion au-dessus de tout le monde et a lu la prière habituelle de permission, faisant le signe de la croix sur toute l'église avec les mots "Je pardonne et je permets" ... "au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit”... Alors la communion a commencé.

Pour finir avec la « confession générale », je rappellerai quelques détails et cas qui s'y rapportent. Lorsque j'étais déjà hiéromoine, un ancien pèlerin et admirateur du père John que je connaissais est venu me voir et m'a dit ce qui suit :

Je me tenais avec le prêtre dans la cathédrale ; et il nous a dit de nous repentir. Je lui ai dit mes péchés à haute voix. Et soudain, mon voisin m'a frappé, dans une sorte de colère, sur la joue. Je me suis souvenu de l'Evangile du Christ pour tendre mon autre joue vers celui qui m'a frappé. Et il m'a frappé sur l'autre.

Pourquoi tu me parles de ça ?

Il hésita à répondre. Je pensais:

"Probablement, il voulait se vanter de son humilité imaginaire." - Et puis il est devenu un peu clair pourquoi Dieu lui a permis de souffrir deux fois la honte. Il s'est avéré, cependant, qu'il est venu me voir avec une question:

Ai-je bien fait de lui tendre l'autre joue ?

Je ne pense pas, répondis-je. - Il serait plus humble pour vous de penser que vous n'avez pas encore atteint une telle hauteur. Et encore mieux si vous n'avez pas blessé votre voisin avec quelque chose et ne l'avez pas irrité et à la première gifle.

Comment ça ? - Il ne s'attendait pas à ce tour.

Nous qui sommes imparfaits pouvons déranger nos voisins même avec notre piété. Les démons sont doués pour distinguer la vraie sainteté du faux. Ils ont peur du premier et se moquent du second. Rappelez-vous, le livre des Actes raconte comment le démon a traité les sept fils du grand prêtre juif Skeva, qui a conjuré le possédé au nom du Seigneur Jésus : mauvais esprit dit : Je connais Jésus, et je connais Paul, mais qui es-tu ? Et un homme en qui il y avait un mauvais esprit se précipita sur eux, et, les ayant vaincus, prit sur eux un tel pouvoir qu'eux, nus et battus, s'enfuirent de cette maison. Et les esprits obéirent à l'apôtre Paul (Actes 19:19-16). Par conséquent, je pense, - lui dis-je, - qu'il vaut mieux pour nous, pécheurs, cacher notre bien, s'il l'est. Voici mon avis pour vous.

La victime s'est tue, mais je n'étais pas sûre qu'il soit d'accord avec moi. Il a, semble-t-il, voulu rester avec une bonne opinion de lui-même et « souffrir » pour la vérité, plutôt que de se reconnaître indigne de l'un ou de l'autre.

Oui, et dans les "bonnes actions", chacun doit connaître sa propre mesure. Sans mesure, le bien n'est pas le bien, enseigne saint Isaac le Syrien.

Alors que nous revenions le même soir de Cronstadt à Petrograd, un simple pèlerin, qui assistait à la même liturgie avec le Père Jean, s'est tourné vers moi sur le bateau avec une question :

J'ai entendu quelque chose, le prêtre nous a tous appelés à dîner, mais il n'y avait pas de dîner ?! Ah ?

Je compris la naïveté de l'âme de ce visiteur et lui expliquai calmement que par "fête" le prêtre entendait la Sainte Communion. Et il a répété au villageois l'idée d'enseigner. Il comprit et se calma :

C'est ça! Je pensais qu'il m'avait invité à dîner.

Plusieurs années plus tard, déjà à l'étranger, j'ai moi-même participé à une telle confession. Mais je dois avouer franchement que cela ne produisait pas sur moi un tel effet, force et paix, qui accompagnent presque toujours une confession séparée, personnelle, secrète, ordinaire. Et le père John avait le pouvoir spécial de Dieu.

Miracles du père Jean de Cronstadt

Le but de ces notes est en partie d'enregistrer ce que j'ai personnellement vu, ou du moins entendu par des témoins fiables. Je vais écrire à ce sujet.

Ses miracles étaient connus dans toute la Russie. Une mère a amené son fils, qui souffrait de problèmes oculaires. Elle m'a demandé de les apporter au père John. Père les a emmenés avec moi. La mère lui a parlé de son fils de dix ans. Le père Jean le prit, le mit entre ses genoux et commença, priant intérieurement, à caresser ses globes oculaires fermés avec ses gros doigts. Après, - a dit la mère, - le fils ne s'est jamais plaint de ses yeux.

Un autre incident m'a été rapporté par mon fils à propos de son propre père. J'ai déjà imprimé à son sujet dans une courte brochure sur le Père John. Je me souviens encore.

Son père était issu d'une riche famille de marchands, les Shustins. Son fils fut plus tard un étudiant des cours de théologie organisés par moi en Yougoslavie (Bela Tserkva). C'était un homme pur et consciencieux, incapable de tromper. Maintenant, il est prêtre. Et c'est ce qu'il m'a dit.

Le père est tombé malade avec la consommation de gorge. Aucun médecin ne pouvait aider. La mort était à la porte. C'était presque l'heure de Noël. Autrefois, ils se préparaient pour le "sapin de Noël", maintenant il n'y avait plus de temps pour cela : tout le monde attendait la fin au jour le jour. Le patient ne pouvait plus parler à haute voix.

Ils envoyèrent chercher le Père Jean, comme pour le dernier espoir. Et il était le parrain d'un des enfants du marchand. Le prêtre est arrivé et a demandé pourquoi ils ne l'avaient pas fait venir avant ? Près du lit du patient, il y avait une table avec des médicaments inutiles. Il la repoussa du pied, les bulles tombèrent au sol.

Croyez-vous au Seigneur Jésus-Christ de tout votre cœur ?

Je crois, - murmura le patient.

Croyez-vous qu'Il est libre et capable de faire des miracles même maintenant ?

Ouvrez la bouche.

Le malade ouvrit. Batiushka souffla trois fois dans sa gorge avec une prière et dit :

Dans trois jours, viens me voir à Cronstadt : tu parleras et communieras.

Et il est parti. Comment emmener un tel patient à Cronstadt en hiver ? A une mort certaine ?

Mais le patient a ordonné d'accomplir l'ordre du prêtre. Ils l'ont pris et l'ont amené...

Et après cela, - acheva le fils, - le père vécut encore vingt-cinq ans.

Le troisième cas s'est produit à Paris en 1933, le 2 avril. Un dimanche, il a été désigné pour accomplir le baptême d'une femme juive adulte. Elle a exprimé son désir que cela se fasse après la Liturgie dans une église vide… Tout le monde est parti. Seuls restaient le clergé et les récipiendaires. En plus d'eux, je vois deux autres femmes d'âge moyen. "Probablement," je pense, "ce sont des connaissances des baptisés." Juste au cas où, je m'approche d'eux et leur demande s'ils connaissent cette femme juive ? "Lequel?" - "Mais lequel nous allons baptiser maintenant." "Nous ne le savions même pas." - "Pourquoi es-tu resté ?" - "Nous avons une entreprise pour vous." - "Eh bien, dans ce cas, attendez la fin du baptême." Baptisé. Nommé Euphrosyne. Habillez-la. Emporté. J'ai approché deux femmes. Et voici ce qu'ils ont rapporté. L'une d'elles était la femme d'un général cosaque O. Et l'autre était la femme d'un colonel : maintenant j'ai oublié son nom de famille. Elle a fait un rêve étrange cette nuit-là.

J'étais croyant quand j'étais au lycée. Et puis - cours supérieurs, fraternité : je suis devenu « non-croyant » sans raison particulière, tant pis ! Puis - mariage, révolution, évacuation : pas de temps pour la foi. Et j'ai juste cessé de m'en soucier. Et elle n'a pas souffert. Mais maintenant je vois un rêve. Un prêtre vient vers moi avec une croix d'or sur la poitrine, et à côté de lui se trouve un vieil homme, tout de blanc vêtu. Le prêtre dit d'un air menaçant: "Je suis le père Jean de Cronstadt, et voici le père Séraphin de Sarov." Puis il me dit sévèrement : - Tu as complètement oublié Dieu. C'est faux! Revenez à la foi. Sinon, vous vous sentirez mal ! - et ils ont disparu. Je me suis réveillé. Le matin, j'ai couru chez mon amie le général O. Et elle est croyante. Et elle m'a montré l'icône de Séraphin, puis elle a aussi trouvé une photo du Père Jean. Je les ai vus dans mon rêve. Nous vous demandons maintenant de venir dans mon appartement et d'y servir un service de prière.

J'ai emmené le chanteur, Br. G., et a immédiatement répondu à leur demande.

En plus de ces cas, j'ai entendu des dizaines d'histoires similaires sur le père John, mais je les ai oubliées et je ne les ai pas écrites à l'époque.

Pendant longtemps, j'ai dû entendre l'histoire rapportée par le Père John lui-même dans le Journal. Comme vous le savez, il est revenu tard de Saint-Pétersbourg à Cronstadt ; parfois près de minuit. Après avoir prié, il est allé se coucher.

"Si vous priez bien", a-t-il conseillé dans le Journal, "vous gagnerez deux ou trois heures de bon sommeil".

Le matin, pas plus tard que trois heures, il se levait déjà pour lire règle du matinà communier. Ce livre - comme tout le reste dans son petit appartement - était toujours à un certain endroit. Mais cette fois, elle est définitivement partie.

« Pendant longtemps, je l'ai cherchée en vain. Et soudain j'ai remarqué que pendant tout ce temps j'avais complètement oublié Dieu. Et, s'arrêtant, il se dit : « Seigneur ! Pardonne-moi qu'à cause de la créature j'ai oublié Toi, le Créateur ! Et puis le livre a été trouvé.

Je ne chercherai plus de miracles dans ma mémoire. Les miracles ne sont pas du tout la principale preuve de la hauteur ou de la sainteté d'une personne.

L'apôtre Paul dit aux Corinthiens que si je fais des miracles, mais que je n'ai pas d'amour, alors je ne suis rien. Alors je peux dire : les miracles sans sainteté ne sont rien non plus.

Le miracle le plus important était le Père John lui-même ! Passer par une telle vie, faire du bien avec ses prières, vivre sans cesse en Dieu - c'est le plus grand miracle !

Et d'ailleurs, comment vivre ? Pendant mon séjour à Paris, j'ai visité une fois la bibliothèque russe d'un monastère catholique. Et là, je suis tombé sur le Journal du Père John. Commençant à le lire, je suis rapidement tombé sur un enregistrement de celui-ci pour le Nouvel An 1898. Il écrit des actions de grâces à Dieu pour beaucoup de choses. Et à la fin il a écrit des mots qui pourraient choquer n'importe qui : il remercie Dieu pour sa vie immaculée !!! "Pour une vie immaculée !"

Dieu Dieu! Qui d'entre nous pourrait même oser non seulement dire, mais même penser de tels mots ?! Littéralement personne. Et il a parlé et écrit pour toujours ... Quel âge avait-il alors? Déjà - soixante-dix !.. C'est un miracle ! Vivez jusqu'à un âge avancé dans la « pureté ».

Le miracle et son culte, en particulier les liturgies quotidiennes. Le point n'est pas seulement qu'il les a servis quotidiennement, mais qu'il a grandi spirituellement à cette hauteur d'église - à la liturgie. La liturgie est l'apogée et le centre de tout le christianisme, la liturgie est la plénitude et l'achèvement de tous les autres services divins. Et si quelqu'un a atteint ce sommet et l'a vécu (et pas seulement servi), cela signifie qu'il a atteint le sommet de la vie de l'Église ! Voici un miracle encore plus grand ! L'homme a non seulement survécu aux péchés, mais a également atteint les hauteurs du ciel, car le père Jean a considéré et appelé la liturgie "le paradis sur terre".

Et si nous ne savions rien de plus sur le Père Jean, que seulement sur cette hauteur de son service liturgique, alors nous pourrions dire de lui : « C'était un saint ministre de l'Église de Dieu !

Derniers jours

Pour autant qu'on le sache, bien que le prêtre ait été malade plus d'une fois, mais relativement peu et rarement. V cas nécessaires tourné vers les médecins. L'apôtre Paul à son disciple Timothée a même donné des conseils en cas de maladie : pour le bien de l'estomac et de vos maux fréquents, buvez peu de vin avec de l'eau... Mais le Père Jean n'a pas toujours obéi aux prescriptions des médecins. Par exemple, une fois les médecins lui ont ordonné de manger de la viande à jeun : sinon, de mauvaises conséquences menacent. Il a refusé. Les médecins ont insisté. Alors le père a dit qu'il demanderait la bénédiction de sa mère par télégraphe. Cet aigle spirituel a répondu par un télégramme : « Il vaut mieux mourir et ne pas rompre le jeûne ! Bien sûr, le père John a obéi sans poser de questions à sa mère. Je pense qu'un tel ordre impératif pourrait être donné par une mère sur mille, et peut-être sur des millions de mères ! Et il n'est pas surprenant qu'une personne de courage similaire soit née d'elle. L'histoire des grands saints nous témoigne qu'ils avaient aussi de grandes mères: les saints Basile, Grégoire, Chrysostome, Augustin sont nés de mères glorieuses, saint Serge de Radonezh, saint Tikhon de Zadonsk, saint Séraphin de Sarov ont été élevés par des mères fortes et saintes d'esprit. Filaret de Moscou, Théophane le Reclus sont nés de parents pieux. Et en général, si nous parcourons tous les Chetii-Minei (je l'ai fait une fois), nous verrons que soit les deux parents des saints étaient charitables, soit l'un d'eux, principalement la mère, et parfois la grand-mère. Et ce n'est que dans des cas très exceptionnels que les saints enfants avaient de mauvais parents ; tout est possible à Dieu !

Pas étonnant qu'il soit dit dans la Parole de Dieu que pour la piété des parents, le Seigneur bénisse leurs descendants jusqu'à la vingtième génération ! Et punit pour leurs péchés - jusqu'au troisième et quatrième genou (Ex. 20).

Mais j'ai toujours été surpris par quelque chose d'autre chez le Père John : une force incroyable dans la réalisation d'un travail incroyable de berger. Après tout, pensez-y : de trois heures du matin à onze ou douze heures du soir, il était occupé. Occupé avec les gens. Nous-mêmes, de par notre propre expérience, savons à quel point il est difficile de supporter les gens en général. L'homme est un être lourd ! Pour pécheur, brisé, corrompu. Si le Seigneur lui-même s'est un jour exclamé : « … combien de temps serai-je avec vous ? combien de temps puis-je te supporter ?" - c'est d'autant plus difficile pour nous. Et nous aimons au moins pendant un certain temps nous retirer des gens, nous "reposer" d'eux. Par conséquent, ils construisent des maisons séparées, des pièces séparées, ferment les portes ; ils travaillent dans des bureaux, mais ils se précipitent pour rentrer chez eux, et même à la maison ils leur demandent de ne pas encore les déranger.

Et le père John n'avait ni solitude ni repos presque 24 heures sur 24 ! Et avec qui as-tu été ? Avec les malades, avec les malheureux, avec les souffrants... C'est particulièrement difficile.

A Paris, je devais parfois visiter des asiles pour aliénés, qui accueillaient jusqu'à cinq mille malades. Dans l'une d'elles, le médecin-chef, catholique croyant, me disait dans son cabinet :

Priez pour moi s'il vous plait! Avec ces malheureux, il me semble que moi-même je commence à devenir fou !

Pensez juste à quel genre de tension en général, et en particulier - les prières, les gens demandaient au père John: après tout, presque tout le monde attendait un miracle! Facile à dire! Et dans l'Evangile, il est dit qu'après la guérison de la femme qui saignait, le Christ a ressenti "une puissance qui est sortie" de Lui. Probablement quelque chose de similaire se produit chez d'autres faiseurs de miracles. Quelle force énorme a été nécessaire pour endurer tout cela tous les jours, des mois, des années, jusqu'à près de quatre-vingts ans ! C'est ce qu'il y a de plus frappant chez le Père Jean.

Mais la grâce divine l'a soutenu dans un tel exploit ininterrompu. Le service des liturgies quotidiennes, la prière incessante du cœur, l'invocation de la puissance de Dieu pendant les prières - cela a renforcé et, probablement, renouvelé sa force naturelle.

De plus, je pense qu'il était aussi content d'être constamment au milieu des croyants, c'est-à-dire parmi les meilleures personnes !

Mais quel genre de lutte a été menée contre lui par "l'ange de Satan" ! Il en parle constamment dans son journal ! Et il n'est pas surprenant que de temps en temps le prêtre parte en vacances: soit dans sa patrie, soit chez des amis ... Même les apôtres, après le sermon, en avaient besoin, et le Christ lui-même les emmena dans un endroit isolé du peuple .

Et même sa prière demandait une énorme dépense d'énergie. NOUS, des gens ordinaires, servir facilement; mais prier comme il a prié demande de la force ! Ou donner des sermons: nous expliquons uniformément au public, comme une leçon dans une classe, et chaque mot était en feu avec lui. Une fois en Serbie, un pèlerin âgé et sensé m'a demandé (en serbe) :

Père seigneur ! Qu'est-ce que ça veut dire? On dira « Dieu » et « nema nishta » (il n'y a rien) ; et l'autre dira aussi « Dieu », et « le feu est en feu » (le feu s'allumera) ?

Ainsi, le Père John a toujours eu tout avec "le feu". Et c'est à cause de cela que ses prières étaient fortes et que ses sermons étaient efficaces. Ces derniers dans leur contenu et du point de vue oratoire ne représentaient rien d'extraordinaire. En tant qu'enseignant à l'Académie de Saint-Pétersbourg, j'ai une fois défini un sujet pour un rapport de cours: déterminer le prédicateur par le sermon. Et j'ai caché l'auteur, bien sûr. Cette fois, trois orateurs ont fait, après le sermon, le commentaire suivant :

Un autre a dit :

Prédicateur ordinaire. Sermon ordinaire.

Et seul le troisième dit :

Mais c'est - bon père Jean de Cronstadt ! - à la surprise générale de tout le public, dis-je.

Alors la question s'est posée, pourquoi ses sermons sont-ils si simples et ordinaires ? La réponse était claire : la force de ses propos n'était pas dans l'originalité de ses pensées et non dans leur présentation oratoire, mais dans la force de son esprit : ses paroles respiraient le feu... Exactement comme disait le Serbe : on dira " Dieu" - et "nema nishta" ; et l'autre dira le même mot "Dieu" - et "le feu est en feu".

L'apôtre Paul a également écrit : " Notre force ne réside pas dans des paroles persuasives, mais dans la manifestation de l'esprit et de la puissance ! "

Et le Père John a dépensé des forces colossales dans son service à Dieu et aux gens. Mais avec tout cela, il a vécu jusqu'à près de quatre-vingts ans. Selon le roi David, « s'il en est capable », c'est-à-dire avec une force particulière, une personne peut vivre quatre-vingts ans. Tout à une fin.

Peu de temps avant sa mort, il tombe malade. Avant cela, j'ai réussi à être avec lui deux fois de plus. Une fois, alors que j'étais déjà hiéromoine, j'ai été invité à servir avec lui à la liturgie. Il a présidé. Je me tenais devant le trône sur le côté gauche. Et dès qu'il a proclamé avec sa force habituelle : « Béni soit le Royaume du Père et du Fils et du Saint-Esprit », j'ai été transpercé comme l'éclair par une conscience claire, exprimée dans mon esprit en ces mots : « Dieu ! Quel géant spirituel il est ! Et contemplant cela avec évidence, j'ai, en réflexion, fermé la bouche avec un service. "Quel géant." Soudain il me tend la main main gauche, écarte le livre de sa bouche, dit avec autorité :

Ne pense pas! Prier!

Il a probablement percé mes pensées secrètes à son sujet.

Ma dernière visite remonte à environ six mois avant sa mort. Nous sommes avec un collègue à l'académie, hiéromoine Sh-m, a rendu visite au Père John en raison de la maladie de mon ami. Batiouchka nous est apparue déjà faible. En nous invitant à nous asseoir, il nous demanda avec lassitude :

Et que veux-tu de moi, vieil homme ?

Père, - J'ai répondu librement, pardonne-moi, Seigneur! - si vous étiez un vieil homme simple, la Russie ne vous irait pas.

Eh bien, - il a agité la main, ne voulant pas discuter.

Dites-nous quelque chose pour le salut de l'âme.

Puis il prit dans ses mains la croix accrochée à la poitrine de mon camarade et, la regardant, se mit à prier. Puis il se mit à l'embrasser à plusieurs reprises et longtemps ; le pressa contre son front, l'embrassa encore. Puis il a fait de même avec ma croix... Tout cela s'est passé en silence, pendant plusieurs minutes. Il a ensuite dit:

Moines, moines ! Ne regarde pas en arrière ! Souvenez-vous de la femme de Lagov !

Père! Dites-moi, d'où vous vient une foi si ardente ?

Foi? demanda-t-il, et réfléchit un instant. Puis il répondit avec une ferme clarté : - J'ai vécu dans l'Église !

Et qu'est-ce que c'est - vécu dans l'Église? J'ai demandé.

Eh bien, continua-t-il avec une certaine surprise à ma question, qu'est-ce que cela signifie de vivre dans l'Église ? J'ai toujours été dans la vie d'église… J'ai servi la Liturgie… J'aimais lire des livres liturgiques et des menias à l'église. Pas les Cheti-Minei (Vies des Saints), bien qu'elles soient belles ! - et les menaias liturgiques, stichera, canons... Ici ! J'ai vécu dans l'Église!

Malheureusement, je n'ai pas écrit toute la conversation à l'époque, mais ces mots sur le sens de l'Église sont restés gravés dans ma mémoire pour le reste de ma vie.

En remerciant le prêtre, nous sommes partis... Bientôt mon ami est mort en bas âge. Je… vis toujours, par la grâce de Dieu. Et souvent je me souviens de ses paroles...

La maladie du père John n'a pas disparu. Ils attendaient la fin. Et le 20 décembre (à l'ancienne) 1908, le prêtre mourut. Cette nouvelle se répandit instantanément dans toute la Russie. Ils l'ont enterré dans le couvent qu'il a créé à Saint-Pétersbourg, "sur Karpovka".

Je n'ai pas réussi à me rendre au temple pour le service funèbre, et j'ai marché loin derrière le cercueil dans une foule immense. Tout mouvement ici a été arrêté. Mais le cœur de milliers et de milliers de personnes a respiré: à un endroit, ils ont chanté «Dieu repose avec les saints», un autre groupe a commencé «Mémoire éternelle», le troisième - «Saint Dieu» - un enterrement ... Un grand gémissement s'est élevé ces enfants spirituels du prêtre. Parfois j'entendais des cris :

Nous ne reverrons plus jamais un tel père !

Cher père! Priez pour nous!

Au sous-sol de l'église du monastère - lumineux, tapissé de marbre blanc - une tombe en marbre blanc a été préparée sur le sol. Et ici, ils ont déposé les reliques honnêtes du saint père. Maintenant, au lieu de Kronstadt, le pèlerinage "à Karpovka" a commencé. Services quotidiens... Requiems constants. Encore des miracles. Révérence universelle. Le Saint-Synode a décidé de considérer le jour de la mort du Père Jean comme non éducatif dans les écoles théologiques. Le tsar s'est tourné vers la Russie avec un manifeste spécial - sur sa signification et sa vénération. Et les gens ont emporté le souvenir de lui dans leurs cœurs et l'ont écrit dans des "souvenirs" ...

Ainsi commença la glorification du prêtre dans l'Église. Et pas longtemps à attendre quand ce sera terminé et sa canonisation en tant que saint.

Il y a trois ans (1948), j'étais à Leningrad et j'ai appris que le monastère "sur Karpovka" était fermé, mais tout là-bas, y compris la tombe, est resté intact.

Révérend Père John ! Priez Dieu pour nous pécheurs ! ... Alors j'ai écrit ce dont je me souvenais de lui. Peu importe comment vous le décrivez, cela ne peut toujours pas donner sur lui une telle impression que les paroles vivantes et authentiques du prêtre lui-même ...

Ton nom est Amour : ne me rejette pas qui me trompe.

Ton nom est Force : renforce-moi, épuisé et en chute.

Ton nom est Lumière : éclaire mon âme, obscurcie par les passions mondaines.

Ton nom est Paix : pacifie mon âme agitée.

Tu t'appelles Grâce : ne cesse pas d'avoir pitié de moi.

Prière de Jean de Cronstadt

2 janvier (25 décembre) - le jour de la mémoire du saint juste Jean de Cronstadt

Saint Jean de Kronstadt était appelé le berger panrusse - tant son autorité était élevée parmi le peuple.

Grâce aux prières du père John, de nombreuses guérisons et autres miracles ont été accomplis. Des milliers de personnes venues de toute la Russie se sont rassemblées pour ses services dans la cathédrale Andreevsky de la ville de Cronstadt.

Le père John était également célèbre pour ses sermons. Il a fait beaucoup d'œuvres caritatives : il a visité les maisons des pauvres, distribué de l'argent aux nécessiteux. Il adhère à la règle, atypique pour l'époque, de servir la liturgie tous les jours. Il dormait très peu, était constamment en public, disait que c'était la liturgie quotidienne qui lui donnait de la force.

Il était perspicace et ne permettait pas aux impénitents de communier.

La renommée du livre de prières de Kronstadt de son vivant était si grande que des milliers de personnes se rassemblaient quotidiennement pour se confesser dans la cathédrale Saint-André. Pour un si grand nombre de personnes qui se sont rassemblées dans le temple, Jean de Cronstadt a introduit une confession générale. Ces actions audacieuses, ainsi que l'énorme popularité du père John, ont attiré les critiques de certains de ses contemporains, mais ses actes parlaient d'eux-mêmes.

Des foules de gens accompagnaient le bon berger partout où il allait. Pendant les années d'appauvrissement spirituel et moral général qui ont eu lieu en Russie à l'époque troublée pré-révolutionnaire, Jean de Cronstadt a été un révélateur irréconciliable des mensonges du "mouvement de libération", est devenu un exemple frappant de foi inébranlable en Dieu, d'espoir pour sa miséricorde envers une personne pénitente, son amour pour son peuple souffrant.

Il y avait des gens qui accusaient le père John d'accepter des cadeaux et des dons coûteux. Cependant, il a distribué tous les cadeaux et l'argent à des milliers de pauvres et de nécessiteux. Après la mort de Jean de Kronstadt, il s'est avéré qu'il n'avait absolument aucune épargne personnelle.

Un sage mentor et bon berger, qui a beaucoup fait pour renforcer la foi, aider les gens, pacifier le pays et nous sauver de la tourmente imminente.

Le donateur de nombreuses guérisons et aide dans divers besoins quotidiens, maladies, avec une obsession de l'ivresse. Patron des missionnaires et des catéchistes, des prières lui sont offertes pour aider les enfants à apprendre. Miracles accomplis par Dieu à travers les prières de St. Jean de Kronstadt, s'est déversé auparavant et se déverse maintenant comme un fleuve sans fin sur la Terre russe.

14 juin (1) - glorification du saint juste Jean de Cronstadt.

Le 8 juin 1990, le Père Jean est glorifié par le Conseil Local présidé par Sa Sainteté le Patriarche Alexis II. Le 14 juin, le rite de canonisation du pasteur de Kronstadt a eu lieu au monastère Ioannovsky de Saint-Pétersbourg.

Le saint serbe Justin (Popovich) a écrit sur le père Jean dans son livre "Abîmes philosophiques" sur le paradis de l'âme russe :

« Nous, orthodoxes, n'avons pas besoin de remonter deux mille ans en arrière pour voir les miracles de l'évangile. Les voici, parmi nous, l'Apôtre de Cronstadt qui fait des miracles évangéliques sous nos yeux. Il ressuscite même un enfant mort. N'est-ce pas un miracle de l'évangile ? N'est-ce pas la puissance divine diverse que le Sauveur a donnée et donne à ses disciples apostoliques, leur ordonnant de guérir les malades, de purifier les lépreux, de ressusciter les morts (Mt. 10, 8) ?»

Le père Jean a été reconnu comme saint par le troupeau panrusse de son vivant. Maintenant, enfin, dans les iconostases des temples, à côté du visage de la nouvelle glorifiée Sainte Xenia de Pétersbourg (bienheureuse Xenia), des icônes à l'image du pasteur de Kronstadt sont apparues, et le jour de sa mémoire dans toutes les églises de l'Église orthodoxe russe, un chant d'église a retenti: "Notre saint juste Père Jean, priez Dieu pour NOUS!"

Saint Juste Presbytre Jean de Cronstadt, thaumaturge

Le Saint Juste Jean de Cronstadt est né en 1829 dans le village d'Arkhangelsk de Sura dans la province d'Arkhangelsk. Dès l'enfance, il se caractérise par une sensibilité particulière aux manifestations du monde spirituel : à l'âge de 6 ans, Jean est honoré de l'apparition de son ange gardien. Diplôme au début lui a été donné avec difficulté, ainsi que au moine Serge Radonezh, - et tout comme le révérend, par la prière, le garçon John a acquis la capacité d'enseigner.En 1851, il est diplômé du séminaire théologique d'Arkhangelsk et en 1855 - de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg. Après avoir terminé son éducation spirituelle en 1855, il devint prêtre de la cathédrale Saint-André de Cronstadt, où il servit pendant 53 ans. Il était marié à la fille de l'archiprêtre Konstantin Novitsky Elizaveta, mais n'avait pas d'enfants. Les époux "ont pris sur eux l'exploit de la virginité". Son mariage, qui était exigé par les coutumes de notre Église pour un prêtre qui sert dans le monde, n'était que fictif, nécessaire pour dissimuler ses actes pastoraux désintéressés. En fait, il vivait avec sa femme comme frère et sœur. Sa renommée en tant que célèbre pasteur, prédicateur et faiseur de miracles (un grand nombre de guérisons effectuées par lui est connue) s'est rapidement répandue partout; des dizaines de milliers de pèlerins affluèrent vers Cronstadt. Les maladies les plus graves étaient guéries par la prière et l'imposition des mains du Père Jean, quand la médecine se perdait dans son impuissance. Les guérisons étaient pratiquées à la fois en privé et avec un grand nombre de personnes, et très souvent par contumace. Il suffisait d'écrire une lettre au P. John ou envoyer un télégramme pour qu'il prie, et un miracle de guérison a lieu. Grâce à la prière du Père Jean, les aveugles ont recouvré la vue. Le "Père panrusse" (comme s'appelait le père Jean) lui-même voyageait constamment à travers le pays, visitant ses coins les plus reculés. Des milliers de personnes sont allées de toute la Russie au Père John; les autres jours, il a confessé pendant 12 heures et a communié pendant le service en continu pendant 3-4 heures. En plus du culte quotidien, de deux heures du matin jusqu'à tard le soir, il servait de chez lui. Le père John avait une attention particulière pour les pauvres et les démunis : avec son aide, la Maison de diligence, deux écoles élémentaires, un hôpital, un orphelinat, des ateliers et une nuitée ont été ouverts. Aimant chaleureusement les enfants, il a enseigné pendant de nombreuses années à l'école municipale et au gymnase classique. Sur la base de sermons et d'entrées de journal, de nombreux écrits religieux et éducatifs de Jean de Kronstadt ont été compilés; place centrale parmi eux se trouve Ma vie en Christ (1894), très largement vénéré comme un grand livre de prières, un faiseur de miracles et un voyant déjà de son vivant. Dans les années 1880, un groupe d'admirateurs fanatiques s'est séparé de ses admirateurs, qui ont reçu le nom de Johnites, qui l'ont vénéré comme le Christ incarné à nouveau (ce qui était considéré comme une sorte de secte de fouet ; ils ont été reconnus par le Saint-Synode comme une secte le 12 avril 1912) ; lui-même o. Jean les a rejetés et condamnés, mais sa présence même a créé une réputation scandaleuse dans certains milieux. C'est Jean de Kronstadt qui, après avoir rencontré Matrona, une jeune fille de 14 ans, lui a prédit qu'elle servirait la Russie et viendrait le remplacer.De nombreux miracles ont été accomplis grâce aux prières du berger béni. Le père Jean a particulièrement pitié de ceux qui sont sujets à la passion de boire du vin et en a guéri beaucoup. Non seulement les orthodoxes, mais aussi les Gentils sont allés vers lui pour une guérison pleine de grâce et une consolation spirituelle. Le pasteur panrusse est décédé en 1908 et a été enterré au monastère Ioannovsky de Karpovka à Saint-Pétersbourg. reliques juste Jean Kronstadtsky sont enterrés sous un boisseau dans le monastère Ioannovsky sur Karpovka ; voici la célèbre icône de saint Jean avec son étole et ses vêtements. Il y a aussi une particule de l'épitrachelion dans la cathédrale Trinity-Izmailovsky de Saint-Pétersbourg, dans une icône qui est une liste exacte d'une icône de monastère Sa canonisation - canonisation - a eu lieu en 1990. le sien. Inutile de confondre une personne - cette image de Dieu - avec le mal qui est en elle. - "Vous détestez l'ennemi - vous êtes stupide ... aimez l'ennemi - et vous serez sage." "Nous devons nous rappeler que la foi chrétienne consiste à aimer les ennemis." - "Considérez chaque personne, qu'elle soit à la maison ou étrangère, comme une nouvelle constante dans le monde de Dieu, comme le plus grand miracle de la sagesse et de la bonté de Dieu, et votre habitude de lui ne peut pas servir de raison pour que vous le négligez . Honore-le et aime-le comme toi-même, constamment, immuablement. « Que sont les âmes humaines ? C'est une seule et même âme, ou un seul et même souffle de Dieu, que Dieu a soufflé dans Adam, qui depuis Adam et jusqu'ici s'étend à tout le genre humain. Tous les gens sont donc identiques à une seule personne ou à un grand arbre de l'humanité. - "Priez, le Seigneur vous aidera selon votre foi." - « Je prévois la restauration d'une Russie puissante, encore plus forte et plus puissante. Sur les os des martyrs, comme sur une base solide, une nouvelle Russie sera érigée - selon l'ancien modèle, forte dans sa foi au Christ Dieu et à la Sainte Trinité ; et ce sera, selon le testament du grand-duc Vladimir, comme une seule Église... Le peuple russe a cessé de comprendre ce qu'est la Russie : c'est le pied du trône du Seigneur. Une personne russe devrait comprendre cela et remercier Dieu d'être russe. - "La démocratie en enfer, mais au ciel - le Royaume de Dieu." - « Ne soyez pas des juges impitoyables des personnes qui travaillent pour Dieu et tombent dans la vie en contradiction avec elles-mêmes, c'est-à-dire avec leur piété ; ils sont mis en conflit avec eux-mêmes par le diable, leur mauvais adversaire ; il leur serre le cœur avec ses dents, les oblige à faire le contraire.

Le grand pilier vivant de notre temps, reliant le ciel à la terre - le saint saint Jean de Cronstadt - est une preuve éclatante de la vérité du christianisme orthodoxe. Un livre de prières étonnant devant le Trône de Dieu de son vivant, il a reçu une couronne de sainteté bien avant sa glorification des gens pour le rayonnement de la grâce de Dieu qu'il a rayonné, pour ces innombrables miracles qu'il a montrés et montre encore à ce jour.

Le saint juste Jean de Cronstadt, par l'exemple de sa vie, nous enseigne comment vivre selon les vérités éternelles à notre époque, atteignant la perfection spirituelle en brûlant l'esprit à l'Avocat du Nouveau Testament, Jésus.

Il n'a apparemment pas accompli d'exploits, il a simplement vécu comme tout le monde, mais il a vécu en Dieu et a tout fait pour lui et en son nom. L'œuvre principale de la vie du saint juste Jean de Cronstadt - le bon berger - était le service ardent de la liturgie et la même prière ardente. Et toute sa vie et son activité ont été entièrement nourries et inspirées par la présence sacerdotale au saint trône de l'autel. Sa prière fut couronnée de nombreuses guérisons miraculeuses, et il ne cachait pas ces miracles, mais indiquait les Saints Mystères comme source de sa puissance de prière.

Saint Juste Jean nous a montré le parfaitcette vie, il a offert sa vie en sacrifice à Dieu et aux hommes. Et la toute-puissance de l'amour de Dieu s'est autocratiquement manifestée à travers lui, le transformant en un sacrifice vivant, agréable à Dieu. Christ, étant entré dans son cœur dès l'enfance, l'a élevé à la pleine mesure de l'âge de Christ, et maintenant il doitpour nous et pour la Russie devant Dieu dans le Royaume des Cieux. Et de là, il nous appelle : « Russie, sois ce que le Christ a besoin que tu sois.

Archimandrite John Krestyankin

Père Jean de Cronstadt !

Grand berger panrusse !

Tes mots pour nos blessures -

Comme la pommade et le plâtre cicatrisants.

Non, tu n'es pas allé dans les bois

Où seuls le ciel et les oiseaux, -

Se sont précipités vers vous de toute la capitale.

Et tu t'es sacrifié

Avec ta paix et ton confort

Car les âmes allaient au combat mortel,

Malgré les péchés et les ennuis.

Tu es comme un diamant brillant

Dieu a donné la Russie

Priez et défendez-vous pour nous.

Mais l'ennemi du salut est rusé...

Tu t'es déchiré, tu as battu l'alarme,

Averti du désastre

Et pleuré, le paradis n'était pas heureux,

Voir la Russie sur le Golgotha...

Âmenous crions de blessures,

Et brûle les flammes de l'enfer...

Mais le bouclier et l'épée pour nous, c'est Jean,

Grand homme juste de Cronstadt.

Archiprêtre Andrey Logvinov.

Une fois, en ma présence, deux pétitionnaires sont venus voir le père Jean de Kronstadt ... L'un d'eux était apparemment une femme riche, l'autre était simplement vêtu. Tous deux, quand il sortit vers eux, tombèrent à genoux, et tous deux lui tendirent des enveloppes.

Batiushka a pris une enveloppe dans chaque main, les a tenues un moment, puis, croisant les bras, leur a donné ces enveloppes, c'est-à-dire en les changeant seulement.

La dame a immédiatement crié: "Père, qu'est-ce que tu fais, il y en a trois mille là-bas, c'est moi pour toi!"

Batiushka dit: "Si c'est pour moi, alors ne vous souciez-vous pas de ce que je fais avec eux? Vous savez, je n'ai besoin de rien moi-même. Vous feriez mieux de regarder ce que vous avez dans l'enveloppe ..."

Et dans cette enveloppe se trouvait une lettre du fils d'une femme debout à côté de lui, où il écrivait qu'il avait fait une erreur de calcul dans son service (il a servi dans une institution publique) et s'il n'obtenait pas trois mille roubles, il aurait rien d'autre à faire que de se suicider, - a demandé à sa mère de le sauver...

"Tu vois, - quand elle l'a lu, le père lui a dit, - après tout, tu as sauvé ton âme ! Comme tu es heureuse !"

D'après les mémoires d'Olga Malchenko, une habitante de Kronstadt

Tropaire au Juste Jean de Cronstadt, ton 1

Avocat de la foi orthodoxe, attristé la terre russe, gouverné comme un berger et une image fidèle, prêchant la repentance et la vie en Christ, les mystères divins, le serviteur respectueux et la prière audacieuse pour les gens, le juste père Jean, guérisseur et merveilleux faiseur de miracles, louange au ville de Cronstadt et notre parure à l'Église, priez le Dieu tout bon d'apaiser le monde et de sauver nos âmes.

Kontakion au Juste Jean de Kronstadt, ton 3

Aujourd'hui, le berger de Kronstadt se tient devant le Trône de Dieu et prie avec ferveur pour les fidèles du Christ le Berger, qui a fait la promesse : Je bâtirai Mon Église, et les portes de l'enfer la surmonteront.

Première prière au juste Jean de Cronstadt

Ô grand thaumaturge et merveilleux serviteur de Dieu, Père Jean porteur de Dieu ! Regarde-nous et écoute gracieusement notre prière, comme si le Seigneur t'accordait de grands dons, puisses-tu être pour nous un intercesseur et un livre de prière constant. Voici, nous sommes submergés de passions pécheresses et consumés de malice, nous avons négligé les commandements de Dieu, nous n'avons pas apporté la repentance du cœur et les larmes des soupirs, pour cela nous serons dignes de beaucoup de chagrins et de tristesse.

Mais toi, père juste, ayant une grande audace envers le Seigneur et ayant de la compassion pour tes voisins, implore le Tout-Généreux Seigneur du Monde, qu'Il nous accorde Sa miséricorde et tolère nos iniquités, le péché ne nous détruira pas à cause de nous, mais nous accordera gracieusement du temps pour nous repentir.

Ô saint de Dieu, aide-nous à garder la foi orthodoxe sans tache et à garder pieusement les commandements de Dieu, qu'aucune anarchie ne nous possède, abaisser la vérité de Dieu sera honteuse de notre injustice, mais puissions-nous atteindre la fin du chrétien, sans douleur, sans vergogne, pacifique et les sacrements de Dieu impliqués.

Nous te prions aussi, père juste, au sujet du hérisson de l'Église de nos Saints jusqu'à la fin du siècle, affirmé être, demande à notre Patrie la paix et le séjour, à l'abri de tous les maux, oui, notre peuple, que Dieu sauve, dans l'unanimité de la foi et en toute piété et pureté, dans la beauté de la fraternité spirituelle, la sobriété et l'harmonie témoignent : car Dieu est avec nous ! En Lui nous nous déplaçons, et nous, et nous demeurerons pour toujours. Amen.

Deuxième prière au juste Jean de Cronstadt

O grand saint du Christ, saint père juste Jean de Cronstadt, merveilleux berger, aide rapide et représentant miséricordieux! Élevant des louanges au Dieu trinitaire, vous avez crié dans la prière :

Ton nom est Amour : ne me rejette pas, moi l'illusionné.

Ton nom est Force : renforce-moi, épuisé et en chute.

Ton nom est Lumière : éclaire mon âme, obscurcie par les passions mondaines.

Ton nom est Paix : pacifie mon âme agitée.

Tu t'appelles Grâce : ne cesse pas d'avoir pitié de moi.

Maintenant, reconnaissant pour votre intercession, le troupeau de toute la Russie vous prie : nommé Christ et juste serviteur de Dieu !

De ton amour, illumine-nous, pécheurs et faibles, rends-nous dignes de porter les fruits de la repentance et de participer aux Saints Mystères du Christ sans condamnation. Renforce ta foi en nous par ta force, soutiens-nous dans la prière, guéris les maladies et les affections, délivre-nous des malheurs, ennemis visibles et invisibles.

Avec la lumière du visage de vos serviteurs et représentants de l'Autel du Christ, passez aux saints exploits du travail pastoral, accordez l'éducation d'un bébé, instruisez la jeunesse, soutenez la vieillesse, illuminez les sanctuaires des temples et des cloîtres sacrés!

Mourez, thaumaturge et voyant du plus merveilleux, les peuples de notre pays, par la grâce et le don du Saint-Esprit, délivrez des conflits intestins, rassemblez la conversion gaspillée, trompée et le rassemblement des Saints Conciles et des Apôtres de l'Église.

Par ta miséricorde, garde les mariages dans la paix et l'unanimité, accorde la prospérité et les bénédictions à ceux qui sont moines dans de bonnes actions, donne des conforts lâches, ceux qui souffrent d'esprits impurs de liberté, aie pitié des besoins et des circonstances de ceux qui existent, et guide-nous tous sur le chemin du salut.

Vivant en Christ, notre Père Jean, conduisez-nous à la Lumière Non-Soirée de la vie éternelle, puissions-nous être avec vous la félicité éternelle, louant et exaltant Dieu pour toujours et à jamais. Amen.

Akathiste au Juste Jean de Cronstadt :

Miracles à travers des prières à Saint Jean de Cronstadt

La vie du saint juste Jean de Kronstadt dans un récit pour enfants

Maintenant dans chaque Église orthodoxe il y a toujours une icône de Jean de Cronstadt - un saint canonisé par l'Église orthodoxe russe. Jean de Cronstadt de son vivant est devenu célèbre pour sa justice et après sa mort, il a accompli de nombreux miracles.

Histoire de la vie de St. Jean de Cronstadt

Journées commémoratives :

• 2 janvier
• 14 juin - Glorification
• 1er décembre

Il est né en 1829 dans une famille pauvre de diacre. Le garçon a grandi très malade, n'a pas bien étudié, mais, habitué aux prières depuis son enfance, il a prié sans relâche pour que le Seigneur lui accorde la raison et la capacité d'apprendre. Et puis une nuit, pendant la prière, il sentit la grâce de Dieu l'envelopper, et ce fut comme si un voile était tombé de ses yeux. À partir de ce moment, ses études se sont très bien déroulées et au Séminaire théologique d'Arkhangelsk, il était même le meilleur étudiant.

Après avoir obtenu son diplôme de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg et obtenu un doctorat en théologie, John a épousé Elizaveta, la fille de l'archiprêtre Nesvitsky. L'histoire de sa vie de famille est étonnante : Elizabeth a fait vœu de virginité, même lorsqu'elle était mariée, et le couple a vécu toute sa vie dans l'unité et l'harmonie en tant que frère et sœur.

Après son ordination, John a été nommé pour servir dans la cathédrale Saint-André de Cronstadt. À cette époque, le gouvernement tsariste exilait toutes sortes de criminels dans cette ville, qui se blottissaient dans des sous-sols et des pirogues. John visitait quotidiennement ces parias, et non seulement avait des conversations salvatrices avec eux, mais aidait aussi à soigner les malades, leur achetait de la nourriture et des médicaments avec son propre argent, et parfois même enlevait ses chaussures et sa soutane pour les donner aux malheureux. Les habitants de la ville observaient quotidiennement cet exploit de miséricorde et apportaient parfois des choses et des chaussures à la mère, car ils voyaient qu'il marchait pieds nus dans la rue.

John a compris que ses modestes fonds ne suffiraient pas à aider tous ceux qui en avaient besoin, puis s'est tourné vers les habitants de Kronstadt avec une demande d'aide. Grâce à leurs dons, il a réalisé l'appareil à Kronstadt de la Maison de Diligence, où il y avait non seulement des ateliers, mais aussi Jardin d'enfants, une école, un refuge, une cantine, une bibliothèque, une clinique gratuite, un gîte et un hospice.

Son travail caritatif désintéressé est rapidement devenu largement connu, il a reçu d'énormes dons et a dépensé tous ces millions pour de bonnes causes. Mais le père John ne se souciait pas seulement de fournir aux gens conditions normales existence, mais aussi leur santé mentale, qu'il a vu dans la foi. Le temple était pour lui un lieu où les âmes en deuil pouvaient recevoir espoir et guérison, et il célébrait la liturgie avec une telle passion, comme s'il parlait personnellement avec Dieu.

Les prières offertes par le père John ont parfois conduit à un véritable miracle, dont les rumeurs se sont répandues dans Kronstadt, Saint-Pétersbourg, puis dans toute la Russie. Des centaines et des milliers de personnes l'ont contacté; dans la cathédrale Saint-André, qui pouvait accueillir jusqu'à sept mille fidèles, il n'y avait nulle part où tomber une pomme, et lui-même se confessait 12 heures par jour, et le nombre de personnes qui venaient se confesser à lui atteignait six mille.

La personnalité même du Père Jean, son travail ascétique a eu un impact énorme sur tous les secteurs de la société, il était considéré comme un homme de Dieu, il est devenu une autorité spirituelle indiscutable

Son livre confessionnel « Ma vie en Christ » y a particulièrement contribué. Il était également profondément vénéré par l'empereur Alexandre III, qui, avant sa mort, a appelé le père John sur son lit de mort. Avec une demande de prière pour eux, des gens lui ont écrit non seulement de toute la Russie, mais aussi d'Europe, d'Amérique et d'Inde.

Jean de Kronstadt est mort en 1908, sa mort a été calme et paisible.

Qu'est-ce qui distingue l'icône de Jean de Cronstadt ?

La plupart des saints vivaient à une époque si ancienne que les peintres représentaient leur image sur des icônes principalement conformément aux traditions de la peinture d'icônes. Icône de St. Jean de Kronstadt diffère d'eux en ce qu'à l'époque où il vivait, la photographie existait déjà et de nombreuses photographies de la vie du saint nous sont parvenues. Grâce à cela, nous avons une idée de son apparence physique, que les peintres d'icônes traduisent également sur les icônes.

Jean de Kronstadt, dont l'icône ressemble à un portrait, ressemble à un homme d'esprit profond et de forte volonté, vous pouvez même sentir la grâce qui émane de lui. Sur les icônes, il ressemble à une personne vivante, malgré l'auréole autour de la tête ; il semble qu'il comprenne toutes les peines de celui qui prie et déverse en lui la force pour une vie juste et l'opposition au mal.

Comment l'icône de Jean de Cronstadt protège-t-elle et aide-t-elle ?

La prière devant cette icône protège contre la perte des directives morales et des tentations néfastes, aide à maintenir la santé mentale et la force du mariage. Au cours de sa vie, Jean de Kronstadt a toujours prié pour ceux qui étaient sujets à l'ivresse, et aujourd'hui les ivrognes repentis eux-mêmes, ainsi que leurs parents et amis, se tournent vers lui avec une prière pour être délivrés de ce vice.

Ils prient devant l'icône de Jean de Cronstadt pour beaucoup de choses : pour l'harmonie spirituelle dans la famille, pour la guérison des maux corporels et mentaux ; les jeunes prient pour des études réussies, les vieux prient pour le maintien de la santé spirituelle et corporelle. Une telle prière aidera à renforcer l'âme dans la foi, lui apportera la paix et la confiance, lui apprendra à suivre le chemin des justes.

Icône de prière

O grand saint du Christ, saint père juste Jean de Cronstadt, merveilleux berger, aide rapide et représentant miséricordieux! En élevant des louanges vers le Dieu Trine, vous avez crié dans la prière : « Ton Nom est Amour : ne me rejette pas, moi qui me trompe. Ton nom est Force : renforce-moi, épuisé et en chute. Ton nom est Lumière : éclaire mon âme, obscurcie par les passions mondaines. Ton nom est Paix : meurs mon âme inquiète. Tu t'appelles Grâce : ne cesse pas d'avoir pitié de moi.

Maintenant, le troupeau de toute la Russie, reconnaissant à votre intercession, vous prie: nommé Christ et juste serviteur de Dieu! De ton amour, illumine-nous, pécheurs et faibles, accorde-nous d'apporter de dignes fruits de repentance et de participer sans condamnation aux Saints Mystères du Christ. Renforce ta foi en nous par ta force, soutiens-nous dans la prière, guéris les maladies et les affections, délivre-nous des malheurs, ennemis visibles et invisibles. Avec la lumière du visage de vos serviteurs et primats de l'autel du Christ, passez aux saints exploits du travail pastoral, accordez l'éducation aux bébés, instruisez la jeunesse, soutenez la vieillesse, les sanctuaires des temples et les saints cloîtres s'illuminent.

Mourez, ô faiseur de miracles et voyant, les peuples de notre pays, par la grâce et le don du Saint-Esprit, délivrez des conflits intestins; Rassemblez les dispersés, convertissez les trompés et rassemblez Ta Sainte Cathédrale et Église apostolique. Par ta miséricorde, maintiens les mariages dans la paix et l'unanimité, accorde la prospérité et les bénédictions à ceux qui sont monastiques dans de bonnes actions, donnent des conforts lâches, souffrent la liberté des esprits impurs, aie pitié des besoins et des circonstances de ceux qui existent, et guide-nous tous sur le chemin du salut.

Vivant en Christ, notre Père Jean, conduis-nous à la lumière non nocturne de la vie éternelle, puissions-nous être accordés avec toi la béatitude éternelle, louant et exaltant Dieu pour toujours et à jamais. Amen.

Ô grand thaumaturge et merveilleux serviteur de Dieu, Père Jean porteur de Dieu ! Regarde-nous et écoute gracieusement notre prière, comme si le Seigneur t'accordait de grands dons, puisses-tu être pour nous un intercesseur et un livre de prière constant. Nous sommes submergés par des passions pécheresses et dévorés par la malice, les commandements de négligence de Dieu, la repentance sincère et les larmes en soupirant sans produire, pour cela, pour beaucoup de chagrin et de chagrin, je mérite d'apparaître. Mais vous, Père juste, ayant une grande hardiesse envers le Seigneur et de la compassion pour vos voisins, priez le Seigneur tout-miséricordieux du monde, qu'il nous ajoute sa miséricorde et tolère notre iniquité, le péché ne nous détruira pas à cause de nous, mais accordez-nous gracieusement le temps de nous repentir. Ô saint de Dieu, aide-nous à garder la foi orthodoxe sans tache et à garder pieusement les commandements de Dieu, qu'aucun anarchie ne nous possède, la Vérité de Dieu sera couverte de honte dans nos iniquités, mais puissions-nous atteindre le fin du chrétien, indolore, éhonté, pacifique et sacrements de Dieu impliqués. Nous te prions aussi, Père juste, pour que le hérisson de notre Sainte Église jusqu'à la fin du siècle soit plus affirmé, pour notre Patrie, demande la paix et le séjour, et sauve-la de tous les maux, ainsi notre peuple, par Dieu les gardant, dans l'unanimité de la foi et en toute piété et pureté, dans La douceur de la fraternité spirituelle, la sobriété et l'harmonie en témoignent : comme si Dieu était avec nous ! En Lui nous vivons et bougeons, et nous sommes, et nous viendrons pour toujours. Amen.

Remarque site :

L'écrivain Léon Tolstoï a développé et publié dans ses écrits un système religieux de nature panthéiste ("Il n'y a pas de Dieu créateur, je fais partie de Dieu"), qui, selon Archiprêtre. John Vostorgov un certain nombre de contradictions ( « Il nie les imprimeries et le travail littéraire, et écrit et imprime sans cesse. Il nie maintenant la richesse et vit dans un palais, dans un luxe fabuleux, ne sachant rien se refuser. Il rejette l'argent - et le reçoit et en dépense des centaines de milliers. Il nie la science - et prend l'apparence de l'érudition, étudie, compare les textes de l'évangile ... il nie la médecine - et garde les médecins autour, tâtant son pouls à chaque heure ... Il prêche sur l'amour, sur l'amour et l'amour, et écrit des paroles pleines de haine contre l'Église, contre la Russie, contre le pouvoir, dépeint dans ses ouvrages, à la fois des rois et des évêques, commandant des personnes d'une manière qui éveille à leur égard des sentiments d'une méchanceté ; il parle d'amour - et il ne donne pas et n'a jamais donné un sou à aucune de ses richesses. La justification de cette cruauté est pleine d'une hypocrisie indicible et répugnante : successions, droits de propriété littéraire, etc. ne lui appartiennent pas, mais à sa femme... Après son appel à tout le monde à cesser les relations conjugales, lui, ayant une famille de 60 ans, a lui-même eu un fils... Il parle de la "volonté de Dieu", et prêche un impersonnel et et il ne peut y avoir de volonté. Prot. Jean Vostorgov. Signes des temps. Discours 19 oct. 1908 op. par : le père Jean de Cronstadt et le comte Léon Tolstoï. Monastère de la Sainte Trinité. Jordanville, NY, 1960 - pp. 4,5,6.).

Tolstoï a commencé à critiquer vivement, à "blasphémer" les Saintes Écritures et l'Église orthodoxe, pour lesquelles les 20 et 22 février 1901, par décision du Saint-Synode n ° 557, il a été excommunié de la communion avec elle. Tolstoï a rejeté la doctrine de la divinité du Christ, les dogmes de la trinité de la Divinité, la rédemption, la naissance virginale et la résurrection d'entre les morts. Suite au rejet des principaux dogmes, l'écrivain critique tout l'enseignement de l'Église : sur la création du monde, sur le monde spirituel...

Dans « Une réponse au synode » (1901), Tolstoï écrit : « Le fait que j'ai renoncé à l'Église, qui se dit orthodoxe, est absolument juste. « On dit aussi que je rejette tous les sacrements. C'est tout à fait juste. Je considère tous les sacrements comme grossiers... sorcellerie. Dans "Appel au clergé" (1902), Tolstoï écrit : "... Y a-t-il un livre dans le monde chrétien qui ait fait plus de mal aux gens que ce terrible livre intitulé "L'Histoire sacrée de l'Ancien et du Nouveau Testament" ?

Le père Jean a dénoncé Tolstoï dans des sermons, il a également écrit plus de 20 articles en défense du dogme orthodoxe, parmi lesquels "La réponse du pasteur de l'église à Léon Tolstoï sur son "Appel au clergé" (Saint-Pétersbourg, 1903) ," Sur l'hérésie destructrice de l'âme du comte LN Tolstoï "(Saint-Pétersbourg, 1907, 4e éd.)," En dénonciation des faux enseignements du comte L. Tolstoï. Extrait du journal "(Saint-Pétersbourg, 1910).

Le père Jean reprochait en particulier à Tolstoï le fait que ce dernier "pervertissait tout le sens du christianisme", "s'efforçait de... détourner tout le monde de la foi en Dieu et de l'Église", "se moquait de Saintes Écritures», se moque de l'Église avec un rire satanique, « » périt avec ses partisans ». Il croyait que les enseignements de Tolstoï augmentaient la « corruption des mœurs » de la société, que ses écrits « empoisonnaient de nombreux jeunes hommes et femmes », que Tolstoï « réfute Russie et se prépare à sa mort politique".

Il lui a prédit une mort « féroce » : « La mort d'un pécheur est féroce. Et sa mort - Tolstoï - sera une peur pour le monde entier. (Bien sûr, les proches cacheront cela.) », a écrit le père. Jean de Cronstadt dans le journal de 1907-1908.

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Le monastère Ioannovsky est l'un des principaux sanctuaires de Saint-Pétersbourg, le lieu de travail et de repos du grand saint russe Saint-Pétersbourg. droits. Père Jean de Cronstadt.

Le Saint Père juste Jean de Kronstadt (Ivan Ilyich Sergiev) est né le 19 octobre 1829 (O.S.) ou le 1er novembre. dans le village de Sura, district de Pinezhsky, province d'Arkhangelsk, dans la famille d'un greffier (diacre), dont les ancêtres étaient prêtres depuis environ trois siècles. L'enfant est né très faible, les parents n'espéraient pas qu'il survivrait et, dès la naissance, ils ont été baptisés du nom du saint bulgare du Xe siècle célébré ce jour-là. Tour. Jean de Rylsky.

Il est diplômé de l'école paroissiale d'Arkhangelsk (1839-1845), en 1851, il est diplômé du Séminaire théologique d'Arkhangelsk avec mention et est entré à l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg en tant qu '«étudiant d'État». La même année, son père est décédé et John, étudiant à l'Académie, a commencé à agir comme commis, envoyant son petit salaire à sa mère et à ses sœurs. En tant qu'étudiant, John rêvait de devenir moine et de devenir missionnaire dans l'est du pays, mais changea plus tard d'avis, consacrant sa vie au retour au Christ des habitants de la capitale et de ses environs qui s'étaient éloignés de la foi. .

Peu de temps avant l'obtention de son diplôme, John a épousé Elizaveta Konstantinovna Nesvitskaya, la fille du doyen de la cathédrale Saint-André de Cronstadt, la persuadant de mener une vie chaste. À l'été 1855, John reçut le diplôme de candidat en théologie pour son travail "Sur la croix du Christ sous les traits de vieux croyants imaginaires". Le 12 décembre 1855, dans la cathédrale Pierre-et-Paul de Saint-Pétersbourg, l'évêque Christophe (Emmausky) de Revel, il est ordonné prêtre de la cathédrale Saint-André de Cronstadt. Pendant toutes les années de service sacerdotal, le P. John a célébré la Divine Liturgie dans la cathédrale presque tous les jours, et pendant les 35 dernières années de sa vie, il a servi quotidiennement (la dernière fois était le 9 décembre 1908). Le 26 avril 1875, il est élevé au rang d'archiprêtre, du 8 février 1895, jusqu'à sa mort, il est recteur de la cathédrale Saint-André.

À partir de 1857, le père John était professeur de droit à l'école municipale de Kronstadt, à partir de 1862, également au nouveau gymnase classique. Il a créé les premières maisons de diligence du pays dans le but d'aider les pauvres (à Cronstadt - en 1882), des crèches, des hospices, des maisons de nuit et d'autres institutions caritatives. Il a fondé 4 monastères de femmes et plus de 50 fermes. Dans le diocèse de Saint-Pétersbourg, il consacra plusieurs dizaines d'églises. En 1874, il crée à Cronstadt la "Tutelle de Saint-Pierre". ap. Andrew the First-Called », était membre honoraire de la confrérie Alexander-Svir.

Saint Jean possédait les dons de guérison et de clairvoyance, il était le plus grand bienfaiteur ecclésiastique du dernier tiers du 19e - début 20e siècles. Depuis les années 1880 a acquis une grande popularité en Russie et à l'étranger. Le père Jean, le seul pasteur de l'Église russe, a reçu le droit de faire des confessions générales. Jusqu'à 80 000 pèlerins venaient à Cronstadt chaque année ; jusqu'à 5-6 mille fidèles se sont rassemblés dans la cathédrale Saint-André. Presque tous les jours, il visitait Saint-Pétersbourg. En octobre 1894, il fut appelé par l'empereur Alexandre III, pour alléger ses derniers supplices, le 17 octobre il donna la communion à l'empereur. Ecrivain, il tenait un journal spirituel, œuvre théologique et édifiante remarquable. En 1894, sa première édition, Ma vie en Christ, paraît. Depuis 1893 - membre honoraire de l'Académie théologique de Saint-Pétersbourg. Pendant les années de la première révolution russe de 1905-1907. a été élu membre honoraire de l'Union du peuple russe, dénonçant vivement les révolutionnaires et les dénonçant, tout d'abord, l'impiété. À la fin de sa vie, le P. John a reçu toutes les distinctions qu'un prêtre orthodoxe pouvait recevoir: il était archiprêtre mitre (6 mai 1899), avait les plus hautes distinctions de l'empire (y compris les ordres de Sainte-Anne, Vladimir et Alexandre Nevsky - 9 décembre 1905 ), en décembre 1906 devint membre actuel du Saint-Synode.

Le 3 juin 1964, le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe hors de Russie a classé le P. Jean aux saints. russe église orthodoxe l'a canonisé au Conseil Local les 7-8 juin 1990, la glorification a eu lieu le 14 juin 1990.

Tropaire à Jean de Cronstadt :

Champion de la foi orthodoxe. / Les terres russes sont plus tristes, / la règle du berger et l'image fidèle, / la repentance et la vie en Christ prédicateur. / Mystères divins, serviteur respectueux / et audacieux pour que les gens prient, / Père juste Jean, / guérisseur et thaumaturge incroyable, / louez la ville de Kronstadt / et notre parure d'église, / priez le Dieu tout bon / pacifiez le monde et sauve nos âmes.