Qu'est-ce que la sainteté. Film du cycle "Aînés"

SON SANG EST SUR NOUS. Parole de saint Jean Maksimovich, prononcée à Bruxelles dans l'église monument de Nicolas II Le régicide tomba sur la conscience et l'âme de tout le peuple. Tout le monde est coupable à un degré ou à un autre. Son sang est sur nous et sur nos enfants (Mt 27, 25). Non seulement dans la génération moderne, mais aussi dans la nouvelle. Seule une rupture spirituelle complète avec eux, la conscience de leur criminalité et de leur péché et le repentir pour eux-mêmes et leurs ancêtres libéreront la Russie du péché qui pèse sur elle... par ses conséquences. Cela ne s'est pas fait tout de suite, cela s'est préparé progressivement. De viles calomnies ont ébranlé la loyauté envers le tsar et même la confiance en lui d'une partie importante du public russe. À cet égard, la rébellion habilement provoquée qui s'est déclenchée n'a pas été repoussée comme il se doit, ni par les autorités ni par la société. La lâcheté, la lâcheté, la trahison et la trahison dans leur intégralité ont été montrées par eux. Beaucoup se sont précipités pour rechercher la confiance et les faveurs des criminels qui sont arrivés au pouvoir. Les gens étaient silencieux au début, puis ont rapidement commencé à utiliser les nouvelles conditions créées. Chacun a essayé pour son propre bénéfice, piétinant les commandements divins et les lois humaines... Rien n'a été révélé pour la défense du Souverain et du Trône. La nouvelle de l'emprisonnement du Tsar et de sa Famille de la liberté a été tacitement acceptée. Secrètement, seuls des prières et des soupirs étaient offerts par ceux qui n'avaient pas succombé à la tentation générale et compris le crime de ces actes. Par conséquent, l'Empereur était entièrement entre les mains de ses geôliers et nouveau gouvernement qui savait qu'elle pouvait faire ce qu'elle voulait. Le meurtre est tombé sur la conscience et l'âme de tout le peuple. Tout le monde est coupable à un degré ou à un autre : certains par rébellion directe, certains par sa préparation, certains par trahison et trahison, certains en justifiant ce qui s'est passé ou en l'utilisant à son avantage. Le meurtre du tsar-martyr en est une conséquence directe. Son sang est sur nous et sur nos enfants (Mt 27, 25). Non seulement dans la génération moderne, mais aussi dans la nouvelle, car elle sera élevée en sympathie pour les crimes et les sentiments qui ont conduit au régicide. Seule une rupture spirituelle complète avec eux, la conscience de leur criminalité et de leur péché et le repentir pour eux-mêmes et leurs ancêtres libéreront la Russie du péché qui pèse sur elle. Le Temple du Mémorial appelle à cela, il nous en parle. Ce Temple est une bougie de toute la diaspora russe pour le tsar-martyr de Russie, pour Famille royale et pour tous ceux qui ont souffert pendant les moments difficiles. Dans ce document, des prières sont offertes quotidiennement pour eux. Ce temple unit spirituellement tous ceux qui sont dévoués à la mémoire du Tsar-Martyr et fidèles à notre Patrie souffrante et est une pierre tombale symbolique Famille royale et à tous ceux qui ont souffert avec elle et pour elle. Il en restera ainsi jusqu'à ce que, par la grâce de Dieu, un temple majestueux soit érigé au nom de tout le peuple russe sur la formidable mine d'Ekaterinbourg. 1962 Hegumen German (Podmoshensky), Hiéromoine Seraphim (Rose) "Bienheureux Saint Jean le Wonderworker"

L'icône de Saint-Jean de Shanghai et de San Francisco avec une particule de ses reliques et la ceinture miraculeuse du saint a été apportée à Arkhangelsk. Les sanctuaires du Canada ont été apportés à Pomorie par la fondatrice de la fondation caritative Russian Soul, Elizaveta Airapetova.

Selon elle, la ceinture de Saint-Jean n'avait jamais été exportée hors du Canada auparavant. "Le sanctuaire est généralement situé sur le trône du temple dans la skite de Séraphin de Sarov à Roudon dans la province de Québec", a déclaré Elizaveta Airapetova. "Au Canada, la ceinture est rarement exposée pour le culte, mais il existe des preuves de miracles qui se sont produits à travers les prières des gens de ce sanctuaire."

Les sanctuaires sont arrivés sur les terres d'Arkhangelsk avec la bénédiction du métropolite Daniel d'Arkhangelsk et de Kholmogory et de l'archevêque Irénée d'Ottawa et du Canada.

Jean de Shanghai - évêque de l'Église orthodoxe russe à l'étranger, archevêque d'Amérique occidentale et de San Francisco. Hiérarque exceptionnel et chef spirituel, missionnaire, faiseur de miracles. Nommé saint le 2 juillet 1994.

Saint John est né le 4/17 juin 1896 dans le sud de l'Ukraine dans le village d'Adamovka, dans la province de Kharkov. Au saint baptême, il a été nommé Michel en l'honneur de l'archange Michel Archange.

Dès l'enfance, le garçon se distinguait par sa foi profonde, ses icônes soigneusement rassemblées, ainsi que les livres de l'église, la nuit, il restait longtemps en prière. Par-dessus tout, il aimait lire la vie des saints. La vie sainte et juste de l'enfant a profondément marqué sa gouvernante catholique française et, par conséquent, elle s'est convertie à l'orthodoxie.

Pendant les années de persécution par la Providence de Dieu, Mikhail s'est retrouvé à Belgrade, où il est entré à l'université de la Faculté de théologie. En 1926, le métropolite Antoine (Khrapovitsky) le tonsura moine du nom de Jean en l'honneur de son ancêtre St. Jean (Maksimovich) Tobolsk.

A cette époque, Mgr Nikolai (Velimirovich) donna la caractérisation suivante au jeune hiéromoine : « Si vous voulez voir un saint vivant, allez à Bitol chez le Père Jean. Le Père Jean priait constamment, jeûnait strictement, servait la Divine Liturgie et communiquait tous les jours, ne s'est jamais couché depuis le jour de la tonsure monastique, parfois il a été retrouvé somnolent par terre devant les icônes le matin. Avec un véritable amour paternel, il inspira à son troupeau les nobles idéaux du christianisme et de la Sainte Russie. Sa douceur et son humilité rappelaient celles immortalisées dans la vie des plus grands ascètes et ermites.

En 1934, le hiéromoine Jean fut élevé au rang d'évêque, après quoi il partit pour Shanghai. Selon le témoignage du métropolite Antoine (Khrapovitsky), l'évêque Jean était « un miroir de fermeté et de sévérité ascétique à notre époque de détente spirituelle universelle ».

La jeune Vladyka aimait rendre visite aux malades et le faisait tous les jours, recevant des confessions et les communiant avec les Saints Mystères. Si l'état du patient devenait critique, Vladyka venait le voir à n'importe quelle heure du jour ou de la nuit et priait longuement à son chevet. De nombreux cas de guérison de malades désespérément malades sont connus grâce aux prières de saint Jean.

Le peuple russe qui était dans la diaspora avait en la personne de Vladyka John un puissant intercesseur auprès du Seigneur. Tout en nourrissant son troupeau, le saint a fait l'impossible. Il s'est lui-même rendu à Washington pour négocier la réinstallation des Russes défavorisés en Amérique.

En 1951, l'archevêque John a été nommé évêque au pouvoir de l'exarchat d'Europe occidentale de l'Église russe à l'étranger. En Europe, puis à partir de 1962 à San Francisco, son œuvre missionnaire, solidement fondée sur une vie de prière constante et la pureté de l'enseignement orthodoxe, a porté des fruits abondants.

La gloire de Vladyka s'est répandue à la fois parmi les orthodoxes et parmi la population hétérodoxe. Ainsi, dans l'un des églises catholiques Un prêtre local à Paris a essayé d'inspirer les jeunes avec les mots suivants : « Vous demandez des preuves, vous dites que maintenant il n'y a ni miracles ni saints. Pourquoi devrais-je vous donner des preuves théoriques alors que Saint Jean déambule aujourd'hui dans les rues de Paris."

La bienheureuse Vladyka, une sainte de la diaspora russe et en même temps une sainte russe, a commémoré le patriarche de Moscou lors des services divins avec le premier hiérarque du synode de l'Église russe à l'étranger.

Se tournant vers l'histoire et voyant l'avenir, St. John a dit qu'au temps des troubles, la Russie est tombée tellement que tous ses ennemis étaient sûrs qu'elle était mortellement frappée. En Russie, il n'y avait pas de tsar, de pouvoir et de troupes. A Moscou, le pouvoir était détenu par des étrangers. Les gens "se fatiguaient", s'affaiblissaient et n'attendaient le salut que des étrangers, devant lesquels ils s'amusaient. Le malheur était inévitable. Il est impossible de trouver dans l'histoire une chute si profonde de l'État et un soulèvement si rapide et miraculeux de celui-ci, lorsque les gens se sont révoltés spirituellement et moralement. C'est l'histoire de la Russie, c'est son chemin. Les terribles souffrances du peuple russe qui s'ensuivent sont une conséquence de la trahison de la Russie envers elle-même, son chemin, sa vocation. La Russie se soulèvera de la même manière qu'elle s'est révoltée auparavant. Se lèvera quand la foi s'embrasera. Quand les gens s'élèveront spirituellement, quand ils auront à nouveau une foi claire et ferme dans la vérité des paroles du Sauveur : « Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa vérité, et tout cela vous sera ajouté. La Russie se lèvera quand elle aimera la foi et la confession de l'orthodoxie, quand elle verra et aimera les justes et les confesseurs orthodoxes.

Le 25 janvier, à l'église Sainte-Catherine la Grande Martyr de Vspolye, l'archiprêtre Christopher Hill a exécuté un akathiste avec un service de prière devant une ceinture honnête et une icône avec les reliques du faiseur de miracles du 20e siècle Jean de Shanghai et San François. Ce soir-là, les fidèles se sont réunis à un service de prière, qui étaient venus demander de l'aide au saint.
La vénérable ceinture Saint-Jean restera jusqu'au 10 février dans la cour de l'église Sainte-Catherine la Grande Martyre, où de 10h à 19h vous pourrez embrasser et exécuter un akathiste devant son icône aux reliques.

Au cours de sa vie, il a prié pour tous ceux qui avaient besoin d'aide, convaincu que « devant Dieu, tous les hommes sont égaux », et la puissance de sa prière témoignait de la vérité de l'orthodoxie. Vladyka n'a jamais partagé de vues œcuméniques, et en général, il était très strict en ce qui concerne tout ce qui concernait les règles canoniques. .

En 1949, Vladyka John s'occupe de 5 000 réfugiés russes sur l'île de Tubabao, attaquée chaque saison par des typhons. Le typhon a évité l'île pendant 27 mois. Les Philippins ont affirmé que c'était parce que « votre saint homme bénit le camp chaque nuit dans les quatre directions ».
Lorsque les Russes sont partis, un typhon a détruit toutes les structures de l'île.

Dans les informations sur premières années Archevêque John, il y a beaucoup de choses qui peuvent être considérées comme un "prototype" de son ministère à l'avenir.

Sa vocation était déterminée, tout d'abord, par sa dispensation même. Douloureux et silencieux depuis l'enfance, il n'aimait pas les histoires et préférait la lecture de livres d'histoire et de littérature hagiographique aux jeux bruyants. Les pèlerinages au monastère de Sviatogorsk, situé à quelques verstes du domaine de Maksimovichi, sur les rives du Donets septentrional, lui ont également apporté une joie particulière. Les impressions de l'esprit et de l'ordre même de la vie monastique produisirent sur lui un tel effet qu'il fit des clôtures monastiques avec des forteresses jouets, et déguisa les soldats en moines. Les gens qui le connaissaient disaient qu'"il était moine depuis l'enfance".

Par la volonté de ses parents, - avec leur opinion, il a sérieusement envisagé toute sa vie, - avant le spirituel, il a reçu une éducation laïque: dans le corps de cadets de Poltava, puis - à l'Université de Kharkov. Cependant, cela n'a pas changé son attitude. En 1934, dans l'un de ses sermons, Vladyka a dit un jour que « dès les premières années, lorsqu'il a commencé à se réaliser, il a voulu servir la justice et la vérité ».
Après la révolution, en 1921, la famille Maksimovich a émigré à Belgrade, puis il a pu choisir une direction, selon la disposition interne, devenant étudiant de la faculté de théologie. Des mains de Vladyka Anthony (Khrapovitsky) en 1926, il reçut la tonsure monastique avec le nom de Jean en l'honneur de son parent éloigné, Saint Jean de Tobolsk.

La modestie du hiéromoine Jean était telle que lorsqu'en 1934 le métropolite Antoine décida de l'élever au rang d'évêque, il pensa qu'il avait été convoqué à Belgrade par erreur, le confondant avec quelqu'un d'autre, et quand il s'avéra que la lettre était destiné à lui, il a tenté de refuser par dignité, évoquant des problèmes de diction. Mais Vladyka Anthony ne douta pas le moins du monde de son choix et, le dirigeant vers l'Est, il écrivit à l'évêque régnant : « … comme mon âme, comme mon cœur, je vous envoie Mgr Jean. Cette petite personne frêle, presque enfantine en apparence, est en fait un miroir de fermeté et de sévérité ascétique à notre époque de détente spirituelle universelle. »
Il s'est donc retrouvé à Shanghai, où il a servi pendant près de vingt ans. Les incidents de guérisons, l'expulsion d'esprits impurs et l'aide dans des circonstances difficiles, qui ont eu lieu en Chine grâce aux prières de Vladyka John, au fil des ans ont constitué une partie importante de la biographie détaillée compilée par la confrérie de St. Herman d'Alaska.

En 1946, Vladyka John est élevé au rang d'archevêque. Tous les Russes qui vivaient en Chine étaient sous sa garde. Avec l'arrivée des communistes, Vladyka organise l'évacuation de son troupeau vers les Philippines, et de là vers l'Amérique. Sa diligence mérite également d'être soulignée : il a demandé l'autorisation d'entrer aux Etats-Unis pour les réfugiés russes littéralement par « attaque », de jour comme de nuit aux portes des bureaux, attendant patiemment l'accueil des fonctionnaires. Dans le même temps, un orphelinat fondé par lui a été évacué de Shanghai vers l'ouest, par lequel sont passés un total de 3 500 enfants.
En 1951, Vladyka John a été nommé évêque au pouvoir de l'exarchat d'Europe occidentale de l'Église russe à l'étranger.

Il était chargé de gérer l'Église russe à l'étranger et d'aider les Églises orthodoxes en France et aux Pays-Bas. Au cours de ces années, Vladyka John a fait un excellent travail en établissant des motifs canoniques de vénération dans l'orthodoxie des anciens saints occidentaux qui vivaient avant la séparation de l'Église catholique, mais n'étaient pas inclus dans calendriers orthodoxes: informations collectées, certificats de secours, icônes. En même temps, il servait, comme avant (Pendant de nombreuses années, il avait pour règle de servir la Liturgie tous les jours, et s'il n'y avait pas d'opportunité, de recevoir les Saints Dons.)
A Paris, où les loyers dépassaient la capacité de la paroisse, un garage régulier servait de local à l'église. " Eglise dans le garage« Est devenu une paroisse préférée des Russes qui venaient aux offices de toute la ville et des banlieues.

En Europe, l'archevêque Jean a été reconnu comme un homme de vie sainte, alors les prêtres catholiques se sont tournés vers lui pour lui demander de prier pour les malades.
Et dans ses années de déclin, une nouvelle « obéissance » de l'église l'attendait. À la demande de milliers de Russes qui connaissaient Vladyka de Shanghai, il a été transféré dans la plus grande paroisse cathédrale de l'Église russe à l'étranger, à San Francisco.
La situation au sein de la communauté russe à cette époque n'était pas facile ; il était considéré comme le seul berger capable de restaurer le monde, et ce dernier segment s'est avéré être un "parrain" pour Vladyka au sens plein. Les tracas liés à la construction ont été ajoutés aux tâches habituelles cathédrale en l'honneur de l'icône "Joy of All Who Sorrow" et en prenant soin du troupeau.

La mort de l'archevêque John a également été surprenante. Ce jour-là, le 2 juillet 1966, il a servi la liturgie, et pendant longtemps, pour un total d'environ trois heures, il est resté dans l'autel. Dans les documents sur sa vie et son ministère, recueillis par la confrérie de Saint-Herman d'Alaska, il existe également des preuves que Vladyka a apparemment été informé de son exode imminent. Sa mort a été instantanée. Il resta debout jusqu'au bout, à la manière monastique, et mourut dans un fauteuil de son bureau.
Une lampe inextinguible est conservée dans les reliques de l'archevêque John à San Francisco, et de nombreuses bougies brûlent.

En 2008, par décision du Conseil des évêques de la Russie église orthodoxe Saint Jean de Shanghai et San Francisco est glorifié en tant que saints de l'église commune, son nom est inclus dans les mois de l'Église orthodoxe russe.

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Saint John (Maximovich), archevêque de Shanghai et de San Francisco, faiseur de miracles
(†1966)

Mgr John (dans le monde Mikhail Borisovich Maximovich) né le 4/17 juin 1896 dans le sud de la Russie dans le village d'Adamovka, province de Kharkov (aujourd'hui région de Donetsk) dans le noble famille orthodoxe... Parmi les représentants célèbres de sa famille figurait saint Jean de Tobolsk (Maximovich).

Au saint baptême, il a été nommé Michel en l'honneur de l'Archange des Forces Célestes, Michel l'Archange.

Depuis son enfance, il se distinguait par une profonde religiosité, la nuit, il restait longtemps en prière, collectait avec diligence des icônes, ainsi que des livres d'église. Par-dessus tout, il aimait lire la vie des saints. Michel tomba amoureux des saints de tout son cœur, fut saturé de leur esprit jusqu'à la fin et commença à vivre comme eux. La vie sainte et juste de l'enfant a profondément marqué sa gouvernante catholique française et, par conséquent, elle s'est convertie à l'orthodoxie.

Dans sa jeunesse, Mikhail a été très impressionné par la visite à Kharkov de l'évêque Barnabas, plus tard patriarche de Serbie. Au départ, il voulait même entrer à l'Académie théologique de Kiev, mais sur l'insistance de ses parents, il est allé à l'université.

Au cours de ses études à l'Université de Kharkov (1914-1918), en tant qu'étudiant de la Faculté de droit, Mikhail a attiré l'attention du célèbre métropolite de Kharkov Antoine (Khrapovitsky), qui l'a pris sous sa nourriture spirituelle.

Émigration vers la Yougoslavie

Pendant guerre civile, en 1921, quand les bolcheviks ont complètement occupé l'Ukraine, la famille Maximovich a émigré en Yougoslavie à Belgrade (le père du futur saint était d'origine serbe), où Michael est entré à la faculté de théologie de l'université de Belgrade (1921-1925).

Monachisme

En 1920, l'Église orthodoxe russe hors de Russie (ROCOR) était dirigée par le confesseur du futur saint, le métropolite Antoine (Khrapovitsky).

En 1926, le métropolite Anthony (Khrapovitsky) Mikhail était le premier hiérarque du ROCOR. tonsuré un moine , prenant le nom de John en l'honneur de son ancêtre St. John (Maksimovich) Tobolsk, et a consacré près de 10 ans à l'enseignement dans l'État serbe lycée et un séminaire en l'honneur de l'apôtre Jean le théologien à Bitola. Déjà à cette époque, l'évêque Nikolai (Velimirovich), serbe Zlatoust, a donné la caractérisation suivante au jeune hiéromoine : "Si vous voulez voir un saint vivant, allez à Bitol chez le Père Jean."

En 1929, le Père John est élevé au rang de hiéromoine .

Selon le témoignage du métropolite Antoine (Khrapovitsky), l'évêque Jean était « un miroir de fermeté et de sévérité ascétique à notre époque de détente spirituelle universelle ».

Depuis le jour de sa tonsure monastique, le Père Jean n'a jamais dormi allongé sur son lit - s'il s'endormait, alors sur un fauteuil ou à genoux sous les icônes. Il priait constamment, jeûnait strictement (mange de la nourriture une fois par jour) et servait la Divine Liturgie et communiquait tous les jours. Saint Jean conserva cette règle jusqu'à la fin de sa vie terrestre. Avec un véritable amour paternel, il inspira à son troupeau les nobles idéaux du christianisme et de la Sainte Russie. Sa douceur et son humilité rappelaient celles immortalisées dans la vie des plus grands ascètes et ermites. Le père John était un livre de prières rare. Il était tellement plongé dans les textes de prières comme s'il parlait simplement avec le Seigneur, Sainte Mère de Dieu, des anges et des saints qui étaient devant ses yeux spirituels. Les événements évangéliques lui étaient connus comme s'ils se déroulaient sous ses yeux.

Évêque de Shanghai

En 1934, le Hiéromoine Jean fut élevé au rang de évêque et envoyé à Shanghaï Vicaire du diocèse de Chine et de Pékin, où il a servi pendant près de 20 ans.

En 1937, sous l'évêque John à Shanghai, la construction de la cathédrale en l'honneur de l'icône a été achevée Mère de Dieu« Garant des pécheurs » d'une capacité d'environ 2500 personnes. Il était la fierté de tous les émigrés russes à Shanghai qui l'appelaient le « Kremlin de l'orthodoxie chinoise ».

Pendant la Révolution culturelle en Chine en 1965, la cathédrale a été fermée pour les services. Pendant les 20 années suivantes, les locaux de la cathédrale ont été utilisés comme entrepôt. Puis un restaurant est apparu dans son prolongement, et le bâtiment lui-même a été transféré à la disposition de la bourse, plus tard un restaurant et une discothèque sont apparus dans le bâtiment du Temple.

Vue moderne de la cathédrale de l'icône de la Mère de Dieu « l'assistante des pécheurs » à Shanghai

Actuellement, dans la cathédrale de Shanghai en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "La garante des pécheurs", le fonctionnement de la boîte de nuit a été interrompu, l'intérieur du club a été démantelé. Des travaux de restauration ont été effectués, au cours desquels des fresques partiellement conservées ont été révélées dans le dôme, le bâtiment a été transformé en salle d'exposition. Ce bâtiment est considéré comme un monument historique de la ville et est protégé par la municipalité de Shanghai en tant que monument historique et culturel.

Exposition dans le bâtiment de la Cathédrale

La jeune Vladyka aimait rendre visite aux malades et le faisait tous les jours, recevant des confessions et les communiant avec les Saints Mystères. Si l'état du patient devenait critique, Vladyka venait le voir à n'importe quelle heure du jour ou de la nuit et priait longuement à son chevet. De nombreux cas de guérison de malades désespérément malades sont connus grâce aux prières de saint Jean.

Les incidents de guérisons, l'expulsion d'esprits impurs et l'aide dans des circonstances difficiles, qui ont eu lieu en Chine grâce aux prières de Vladyka John, au fil des ans ont constitué une partie importante de la biographie détaillée compilée par la confrérie de St. Herman d'Alaska.

En 1946 Vladyka John a été ordonné archevêque ... Tous les Russes qui vivaient en Chine étaient sous sa garde.

Exode de Chine. Philippines.

Pour la majorité des admirateurs de Vladyka, il reste à ce jour « Jean de Shanghai », mais « le droit de participer à son titre » pourrait être contesté, en plus de San Francisco, où dernières années ses ministères, la France et la Hollande.

Avec l'arrivée des communistes en Chine, Vladyka organise l'évacuation de son troupeau vers les Philippines, et de là vers l'Amérique.En 1949 sur l'île de Tubabao (Philippines) dans le camp de l'Organisation internationale des réfugiés vivaient environ 5 000 Russes de Chine. L'île était sur la trajectoire des typhons saisonniers qui balayaient ce secteur. Le Pacifique... Cependant, pendant les 27 mois d'existence du camp, il n'a été menacé qu'une seule fois par un typhon, mais même alors, il a changé de cap et a contourné l'île. Lorsqu'un Russe a parlé aux Philippins de sa peur des typhons, ils ont dit qu'il n'y avait aucune raison de s'inquiéter, car "votre saint homme bénit votre camp tous les soirs dans les quatre directions". Lorsque le camp a été évacué, un terrible typhon a frappé l'île et a complètement détruit tous les bâtiments.

Saint John visite le camp de réfugiés russes de Tubabao

Le peuple russe, dans la dispersion, avait en la personne de Vladyka un puissant intercesseur auprès du Seigneur. En nourrissant son troupeau, saint Jean a fait l'impossible. Il s'est lui-même rendu à Washington pour négocier la réinstallation des Russes défavorisés en Amérique. Grâce à ses prières, un miracle s'est produit ! Les lois américaines ont été modifiées et la plupart de les camps, environ 3 000 personnes, ont déménagé aux États-Unis, le reste en Australie.

Archevêque de Bruxelles et d'Europe occidentale. Paris.

En 1951 L'archevêque Jean a été nommé Évêque au pouvoir de l'Exarchat d'Europe occidentale de l'Église russe à l'étranger et dirigé à Paris... La résidence officielle de l'archevêque Jean était Bruxelles (Belgique). Il s'intitule « archevêque de Bruxelles et d'Europe occidentale ». Mais il passe une bonne partie de son temps dans les environs de Paris. Il était chargé de gérer l'Église russe à l'étranger et d'aider les Églises orthodoxes en France et aux Pays-Bas. Il a également conservé la gestion des paroisses restantes du diocèse de Shanghai (à Hong Kong, Singapour, etc.).

Son apparence ne correspondait pas beaucoup à son rang élevé : il portait les vêtements les plus simples et par tous les temps il se débrouillait avec des sandales légères, et quand il arrivait que cette chaussure conditionnelle soit passée à quelqu'un des mendiants, il restait habituellement pieds nus. Je n'ai dormi que quelques heures, assis ou penché par terre devant les icônes. Jamais utilisé de lit. Il ne mangeait généralement qu'une fois par jour dans les quantités les plus limitées. Parallèlement, il aidait sans cesse les pauvres, distribuant du pain, de l'argent, et avec la même constance ramassé dans les ruelles, parmi les bidonvilles, des enfants sans abri, pour lesquels il fonda un orphelinat en l'honneur de Saint Tikhon de Zadonsk.

En Europe, l'archevêque Jean était reconnu comme un homme de vie sainte, alors des prêtres catholiques lui ont demandé de prier pour les malades. Ainsi, dans l'une des églises catholiques de Paris, un prêtre local a tenté d'inspirer les jeunes avec les mots suivants : « Vous demandez des preuves, vous dites que maintenant il n'y a plus de miracles ni de saints. Pourquoi devrais-je vous donner des preuves théoriques alors que Saint-Jean-le-Boss marche aujourd'hui dans les rues de Paris."

Vladyka était connue et très respectée dans le monde entier. A Paris, le répartiteur de la gare a retardé le départ du train jusqu'à l'arrivée de "l'archevêque russe". Tous les hôpitaux européens connaissaient cet évêque, qui pouvait prier pour un mourant toute la nuit. Il a été appelé au lit d'une personne gravement malade - qu'il soit catholique, protestant, orthodoxe ou autre - parce que lorsqu'il priait, Dieu était miséricordieux.

Sur les photographies, Vladyka John avait souvent l'air discret, c'est-à-dire complètement comme un moine: une silhouette voûtée, lâche au hasard sur les épaules cheveux foncés avec du gris. Au cours de sa vie, il boitait également et avait un trouble de la parole qui rendait la communication difficile. Mais tout cela n'avait absolument aucun sens pour ceux qui devaient s'assurer expérimentalement qu'il était au sens spirituel un phénomène absolument exceptionnel - un ascète à l'image des saints des premiers siècles du christianisme.

A l'hôpital de Paris, la malade servante de Dieu Alexandra mentait et l'Evêque fut mis au courant d'elle. Il a donné une note qu'il viendrait lui apprendre Sainte communion... Allongée dans la salle commune, où il y avait environ 40-50 personnes, elle se sentait mal à l'aise devant les dames françaises qu'elle viendrait lui rendre visite. évêque orthodoxe vêtus de vêtements incroyablement minables et pieds nus. Quand il lui a enseigné les Saints Dons, une Française sur la couchette la plus proche lui a dit : « Comme tu es heureux d'avoir un tel père spirituel. Ma sœur habite à Versailles, et quand ses enfants tombent malades, elle les jette à la rue, où Mgr Jean a l'habitude de marcher, et lui demande de les bénir. Après avoir reçu la bénédiction, les enfants se rétablissent immédiatement. Nous l'appelons un saint."

Les enfants, malgré la sévérité habituelle de Vladyka, lui étaient absolument fidèles. Il existe de nombreuses histoires touchantes sur la façon dont le bienheureux savait d'une manière incompréhensible où un enfant malade pouvait être, et à n'importe quelle heure du jour ou de la nuit, il venait le réconforter et le guérir. Recevant des révélations de Dieu, il sauva beaucoup d'un désastre imminent, et apparaissait parfois à ceux qui en avaient particulièrement besoin, bien que physiquement un tel mouvement semblait impossible.

La bienheureuse Vladyka, une sainte de la diaspora russe et en même temps une sainte russe, a commémoré le patriarche de Moscou lors des services divins avec le premier hiérarque du synode de l'Église russe à l'étranger.

Archevêque de San Francisco (États-Unis)

En 1962 il a été transféré dans la plus grande paroisse cathédrale de l'Église russe à l'étranger, à San Francisco .

Cathédrale en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "Joie de tous ceux qui souffrent" à San Francisco

Cependant, en Amérique, Vladyka John a fait face aux intrigues de certains chefs d'église, qui a contribué, presque immédiatement après sa nomination à la chaire, à l'engagement de poursuites contre lui pour irrégularités financières lors de la construction de la cathédrale de San Francisco. L'American Union of Churches, composée principalement de représentants des confessions protestantes, s'opposa activement à St. John. Ils n'ont pas lésiné sur la calomnie - ils ont accusé le saint du fait qu'il "négociait avec les Églises grecque et serbe... la propriété de la Cathédrale des Douleurs ...", et aussi que "Aïe. John s'est entouré de personnes au passé communiste." Lors du procès, Vladyka John était soutenu par certains des évêques du ROCOR, parmi lesquels Vladyka Leonty (Filipovitch), Savva (Sarachevich), Nektariy (Kontsevich), ainsi que l'archevêque Averky (Taushev). L'examen de l'affaire par le tribunal de San Francisco a pris fin en 1963 avec l'acquittement complet de Vladyka John.

Saint John dans sa cellule à San Francisco

Saint Jean était très strict sur les violations de la piété orthodoxe traditionnelle. Ainsi, lorsqu'il a découvert que certains paroissiens à la veille de la veillée dominicale s'amusaient au bal à l'occasion de la fête d'Halloween, il est allé au bal, a fait le tour de la salle en silence et est parti de la même manière en silence. Du matin le prochain jour il promulgua un décret "sur l'inadmissibilité de la participation aux divertissements la veille des offices dominicaux et fériés".

Vladyka était généralement convaincu de sa perspicacité lorsqu'il découvrait une connaissance détaillée de la situation de personnes jusqu'alors inconnues de lui, avant même qu'on ne lui pose une question, il appelait lui-même les noms de ceux pour lesquels il allait être invité à prier, ou sans aucune gêne, répondit à l'appel en pensée.

Se tournant vers l'histoire et voyant l'avenir, St. John a dit qu'au temps des troubles, la Russie est tombée tellement que tous ses ennemis étaient sûrs qu'elle était mortellement frappée. En Russie, il n'y avait pas de tsar, de pouvoir et de troupes. A Moscou, le pouvoir était détenu par des étrangers. Les gens "se fatiguaient", s'affaiblissaient et n'attendaient le salut que des étrangers, devant lesquels ils s'amusaient. Le malheur était inévitable. Il est impossible de trouver dans l'histoire une chute si profonde de l'État et un soulèvement si rapide et miraculeux de celui-ci, lorsque les gens se sont révoltés spirituellement et moralement. C'est l'histoire de la Russie, c'est son chemin. Les terribles souffrances du peuple russe qui s'ensuivent sont une conséquence de la trahison de la Russie envers elle-même, son chemin, sa vocation. La Russie se soulèvera de la même manière qu'elle s'est révoltée auparavant. Se lèvera quand la foi s'embrasera. Quand les gens se lèveront spirituellement, quand ils auront à nouveau une foi claire et ferme dans la vérité des paroles du Sauveur : "Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa vérité, et tout cela vous sera ajouté." La Russie se lèvera quand elle aimera la Foi et la confession de l'Orthodoxie, quand elle verra et aimera les justes et les confesseurs orthodoxes.

Mort et vénération

Vladyka John a prévu sa fin. Il est décédé à l'âge de 71 ans 2 juillet / 19 juin 1966 pendant la prière dans sa cellule lors de sa visite à la paroisse Saint-Nicolas de Seattle devant le Kursk-Root icône miraculeuse Mère de Dieu. Le deuil a rempli le cœur de nombreuses personnes à travers le monde. Après la mort de Vladyka Dutch prêtre orthodoxe Il a écrit le cœur brisé : « Je n'ai pas et n'aurai jamais de père spirituel qui m'appellerait à minuit d'un autre continent et me dirait : « Dors maintenant. Ce pour quoi vous priez sera reçu." La veillée de quatre jours a été couronnée par un service funèbre. Les évêques qui dirigeaient le service ne pouvaient retenir des sanglots, des larmes coulant sur leurs joues, scintillant à la lumière des innombrables bougies près du cercueil. Il est surprenant qu'en même temps, le temple soit rempli d'une joie tranquille. Des témoins oculaires ont noté qu'il semblait que nous n'étions pas présents aux funérailles, mais au dévoilement des reliques du saint nouvellement trouvé. Le corps est resté dans un cercueil dans la chaleur pendant 6 jours, alors qu'il n'y avait aucune odeur et, selon des témoins oculaires, la main du défunt est restée douce.

Les reliques de S. Jean de Shanghai

Le saint a été enterré dans un tombeau sous la cathédrale qu'il avait construite. Restes de St. John (Maksimovich) n'ont pas subi de pourriture et sont ouvertement. La Commission de canonisation, qui a examiné les reliques de Vladyka John, a constaté qu'elles ressemblent aux reliques Laure de Pechersk de Kiev et l'Orient orthodoxe.

Le tombeau de Saint-Jean est le lieu où se trouvaient à l'origine ses reliques. Immédiatement après la mort de Vladyka, les gens ont commencé à venir ici avec l'espoir de ses prières, des panikhidas ont été servis pour le défunt, des notes ont été placées sur les reliques avec des demandes d'aide au saint.

Bientôt, des miracles de guérisons et d'aide dans les affaires quotidiennes ont commencé à se produire dans la tombe de Vladyka.Le temps a montré que Saint Jean le Wonderworker est l'un des premiers secours de tous ceux qui ont des ennuis, des maladies et des circonstances douloureuses.

Après la glorification de saint Jean ROCOR, ses reliques sont transférées à la cathédrale.
Au sanctuaire avec les reliques de saint Jean de Shanghai

Le 2 juillet 1994, l'Église orthodoxe russe hors de Russie a canonisé Saint Jean (Maksimovich) le faiseur de miracles de Shanghai et de San Francisco. Et le 24 juin 2008, Saint Jean de Shanghai et San Francisco a également été glorifié par le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe.

La mémoire est engagée 19 juin (2 juillet) - le jour du décès ; 29 septembre (12 octobre) - découverte de reliques .

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PRIÈRE
A propos de Saint-Père Jean, le bon berger et le témoin secret des âmes des hommes ! Maintenant, au Trône de Dieu, priez pour nous, comme vous l'avez dit vous-même à titre posthume : même si vous êtes mort, mais je suis vivant. Suppliez le Dieu Tout Miséricordieux de nous pardonner dans nos péchés, en nous accordant, levons-nous joyeusement et crions vers Dieu pour qu'il nous accorde l'esprit d'humilité, la crainte de Dieu et la piété dans tous les chemins de notre vie, comme un Seringue miséricordieux et mentor habile sur terre, réveillez-nous maintenant un guide dans la tourmente de l'exhortation de l'Église du Christ. Écoutez les gémissements des jeunes confus de nos temps difficiles, accablés par une possession démoniaque tout maléfique, et regardez le découragement des bergers épuisés par l'oppression de l'esprit corrupteur de ce monde et languissant dans une négligence vaine, et dépêchez-vous de prière, pleurant en larmes, ô prière chaleureuse : visitez-nous, orphelins, sur tous nos visages l'univers du résident et vivant dans la Patrie, errant dans l'obscurité des passions, mais avec un faible amour pour la lumière du Christ, attiré et en attendant votre direction paternelle, habituons-nous à la piété et aux héritiers du Royaume des Cieux, nous apparaîtrons, là où vous êtes avec tous les saints et Christ, glorifiant l'honneur de notre Seigneur Jésus la puissance maintenant et toujours, et pour toujours et déjà. Amen.

Tropaire, voix 5
Votre souci pour le troupeau dans son errance, / c'est le prototype de vos prières pour le monde entier jamais ascensionné ; / ainsi nous croyons, connaissant votre amour, Saint et faiseur de miracles Jean ! / Tout de Dieu est sanctifié par le rite sacré de les mystères les plus purs, / ils renforcent toujours, / tu es hâté vers le souffrant, / le plus joyeux guérisseur. / Dépêche-toi et aide-nous, qui t'honorons de tout notre cœur.

Église de la Trinité qui donne la vie sur Sparrow Hills

Film du cycle "Aînés". « L'archevêque Jean de Shanghai »

La sainteté coûte cher à l'homme. Le saint se donne entièrement à Dieu : avec toutes ses pensées, sentiments, désirs, actions. Il ne laisse rien pour lui, parce qu'il veut lui-même n'avoir que Dieu.

Saint qui dérange

Saint Jean de Shanghai (1896-1966) est notre contemporain. Il ne possédait aucune « apparence majestueuse de vieillard aux cheveux gris » : petit, laid, avec un trouble de la parole, souvent en soutane froissée et pieds nus. Certaines personnes autour de lui étaient même embarrassées pour « un tel évêque », car l'évêque servait dans grandes villes: Shanghai, Paris, Bruxelles, San Francisco.

Il marchait souvent pieds nus et une fois l'ordre reçu de ses supérieurs : porter des chaussures. L'évêque les portait, en bandoulière avec des lacets noués. Un nouvel ordre est venu : « mettez-le sur vos pieds », l'évêque a été obéissant et l'a mis.

Saint Jean reçut la tonsure monastique à l'âge de 30 ans. Depuis lors, la prière - la communication avec Dieu et les saints - est devenue pour lui une réalité plus grande que tous les actes, soucis et expériences de la vie terrestre.

Dans la prière, le saint recherchait la volonté de Dieu, avec laquelle il contrôlait toutes ses actions. La prière en tant que lien vivant avec Dieu et les saints était la source des "miracles" de saint Jean : le saint priait - Dieu l'entendit.

Saint Jean a volé de nombreux avions, car son troupeau était dispersé dans le monde entier. Sur la photo, St. John à San Francisco. 1962 année

Brève biographie de saint Jean de Shanghai

Saint Jean, baptisé Michel, est né dans la province de Kharkov le 4 juillet 1896, dans la famille noble de Boris et Glafira Maksimovich. Il y avait un saint dans sa famille - l'éminent missionnaire sibérien Saint Jean, métropolite de Tobolsk, glorifié par Dieu avec des miracles et des reliques incorruptibles.

« Dès les premiers jours, alors que j'ai commencé à me réaliser, j'ai voulu servir la justice et la vérité », dira le saint lors de sa consécration épiscopale.

Mikhail est diplômé du corps des cadets de Poltava et, à la demande de ses parents, de la faculté de droit de l'Université impériale de Kharkov, bien qu'au cours de ses études, il ait lu davantage sur la vie des saints et la littérature patristique.

Pendant la révolution de Kharkov, les arrestations ont commencé, les parents de Mikhail lui ont demandé de se cacher. Il a répondu que vous ne pouvez pas vous cacher de la volonté de Dieu, et sans cela rien n'arrive à une personne. Mikhail a été arrêté deux fois, mais il est resté complètement calme. Il a littéralement vécu dans un monde différent et a tout simplement refusé de s'adapter à la réalité qui contrôle la vie de la plupart des gens.

En 1921, pendant la guerre civile, la famille du saint émigre à Belgrade. En quittant Kharkov, les parents ont laissé Mikhail à la gare pour s'occuper des choses, et ils sont partis, mais quand ils sont revenus, ils ont vu que Mikhail était assis sur la seule valise restante, complètement immergé dans la lecture de l'Évangile, qu'il portait toujours avec lui. , et toutes les autres choses ont été volées.

À Belgrade, le futur saint entra à la faculté de théologie de l'université, gagnant de l'argent en vendant des journaux. On se souvient du saint à cette époque, vêtu d'un manteau en fourrure de mouton et de vieilles bottes en ruine, mais pas du tout gêné par son apparence.

En 1926, le métropolite Antoine (Khrapovitsky), que Saint Jean a rencontré alors qu'il était encore à Kharkov, a tonsuré Michel en tant que moine avec le nom de Jean (en l'honneur de l'ancêtre de Mikhaïl, le métropolite Jean de Tobolsk).

Saint Jean enseigne au séminaire de Bitola, sert la liturgie tous les jours, visite les hôpitaux, où il recherche les malades qui ont besoin de prière, de consolation et de communion.

En 1934, le hiéromoine Jean fut élevé au rang d'évêque et nommé au diocèse de Shanghai. À Shanghai, Saint John a immédiatement entrepris de restaurer l'unité de l'Église, en établissant des liens avec les Serbes orthodoxes, les Grecs et les Ukrainiens locaux. Parallèlement, le saint construit une cathédrale en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu « l'Assistante des pécheurs », crée des hôpitaux et des orphelinats pour les orphelins et les enfants dans le besoin.

Avec l'arrivée au pouvoir des communistes, les Russes de Chine ont fui vers les îles Philippines. En 1949, cinq mille réfugiés se trouvaient sur l'île de Tubabao. À la demande de St. John, Washington a modifié la loi sur les réfugiés russes et de nombreux Russes ont obtenu des visas pour les États-Unis.

En 1951, Saint John a dirigé le diocèse d'Europe occidentale avec un siège à Paris. Il a travaillé dur pour intégrer les paroisses de l'Église orthodoxe française dans l'Église à l'étranger et a contribué à la création de l'Église orthodoxe néerlandaise. Vladyka a attiré l'attention sur l'existence d'anciens saints locaux, inconnus de l'Église orthodoxe. A son initiative, le Synode du ROCOR adopta une résolution sur la vénération d'un certain nombre de saints qui vivaient en Occident avant la division des églises en 1054.

En 1962, Saint John a été transféré à San Francisco. Il achève la construction de la cathédrale, suspendue à la suite de différends paroissiaux. Cependant, il est lui-même agressé et accusé d'« abus de fonds paroissiaux ». L'affaire est portée devant un tribunal civil.

Le tribunal civil américain a complètement acquitté Saint John, mais les dernières années de sa vie ont été assombries par ces événements.

Saint John est décédé le 2 juillet 1966, à l'âge de 71 ans. En 1993, ses reliques ont été retrouvées intactes. Le 2 juillet 1994, Saint-Jean de Shanghai a été canonisé par l'Église orthodoxe russe à l'étranger, et en 2008, le Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe nouvellement unie a établi la vénération générale de l'Église pour Saint-Jean.

La prière est comme respirer

« Nous nous associons tous à la prière, mais Vladyka John n'a pas besoin de s'y tenir : il y demeure toujours… », a déclaré l'un de ses enfants spirituels, le hiéromoine Méthode, à propos du saint.

Pour prier ainsi - pour faire place à l'esprit - il faut contraindre la chair, c'est le sens de toute ascèse. Depuis sa tonsure monastique, saint Jean ne s'est jamais couché, a dormi assis et seulement quelques heures, réservant la nuit à la prière. Il mangeait, mélangeant souvent tous les plats : soupe, accompagnement, compote, pour que la nourriture terrestre ne semble pas être un plaisir.

De partout dans le monde, Saint John a reçu des lettres avec des demandes de prière, parfois ils y ont mis des notes. Beaucoup d'entre eux sont conservés dans les archives du diocèse ouest-américain de San Francisco.

Grâce aux prières du saint, de nombreuses guérisons se sont produites

Saint Jean a été écrit à la fois par des connaissances et par des personnes totalement inconnues de lui. Ce sont des notes de réfugiés de Shanghai qui, avec le saint, étaient en exil sur l'île de Tubabao

De nombreux "Shanghai" et "Tubaba" ont été confondus dans différents pays après leur expulsion. Leurs nouvelles étaient particulièrement chères

Ceux qui pouvaient mettre de petits dons dans leurs lettres avec des demandes de commémoration, certains sont restés dans des enveloppes. Maintenant dans les archives du diocèse

Qu'est-ce que la sainteté

Avec l'évêché à 38 ans (1936), le saint n'a pas changé sa pratique ascétique, bien que sa vie ait beaucoup changé : pas de solitude, il y a toujours des gens à proximité, leurs demandes, leurs querelles.

Souvent, des moines, par exemple saint Serge de Radonège, à qui l'on proposait de devenir évêque, refusaient résolument, craignant l'orgueil, craignant que cela ne perturbe leur vie de prière, qui se construisait souvent avec beaucoup de difficultés. Après tout, un évêque est comme un grand patron, un administrateur qui doit traiter avec les gens tout le temps.

Saint Jean ne voulait pas non plus être évêque. Même, comme argument, il a apporté sa langue liée, et l'évêque a besoin de prononcer des discours et des sermons. Mais on lui a dit que Moïse était muet, et rien.

La première place du ministère épiscopal de Saint-Jean est devenue la Chine

Saint Jean percevait l'épiscopat comme une obéissance ecclésiastique. De plus, il croyait beaucoup et honorait son mentor spirituel, le métropolite Anthony Khrapovitsky, qui l'a béni pour être ordonné. Métropolite lui-même. Anthony a parlé de son élève de la manière suivante : "Cet homme petit et faible, presque un enfant en apparence, est une sorte de miracle de fermeté et de sévérité ascétique à notre époque de détente spirituelle universelle...".

Lorsque saint Jean est devenu évêque, ils ont remarqué qu'il se comportait parfois comme un imbécile : il a l'air étrange, se comporte « pas selon les règles » et n'explique en aucune façon ses bizarreries. Certains étaient agacés - les évêques ne sont pas censés le faire, ce n'est pas un ermite, les gens le regardent !

Mais pour saint Jean, qui savait ce que Dieu voulait de lui, ce n'était pas si important comment les gens le regardaient. Certaines de ses actions étaient une folie pour l'amour de Christ - alors que la vérité de Christ est plus importante que toutes les vérités, coutumes et concepts humains.

« Le saint était souvent critiqué pour avoir violé l'ordre des choses accepté. Il était en retard pour les services (pas pour des raisons personnelles, mais s'attardant avec les malades ou les mourants) et ne permettait pas de commencer sans lui-même, et quand il servait, les services étaient très longs. Il avait l'habitude de se présenter à différents endroits sans avertissement et à des moments inattendus; fréquentaient souvent les hôpitaux la nuit. Parfois, ses jugements semblaient contraires au bon sens, et ses actions semblaient étranges et il ne les expliquait pas, - a écrit le P. Seraphim Rose, qui le connaissait depuis sa jeunesse.

Saint Jean ne lavait ni ne repassait sa soutane, ne se peignait pas les cheveux et la barbe, ce qui causait l'embarras de ceux qui le rencontraient.

Le saint n'était pas infaillible, il se trompait et n'hésitait pas à l'admettre en le découvrant. Mais généralement, il avait toujours raison, et l'apparente étrangeté de certaines actions et jugements révéla par la suite une profonde signification spirituelle. La vie de saint Jean était avant tout spirituelle, et si cela violait l'ordre établi des choses, ce n'était que pour forcer les gens à se réveiller d'un sommeil spirituel."

Photos du saint dans le vestibule de l'église St. Tikhon Zadonsky, où il a servi la liturgie tous les jours

Service commémoratif dans la rue

Une fois, alors que Vladyka était à Marseille, il décida de servir un requiem sur le lieu du meurtre du roi serbe Alexandre. Aucun membre du clergé, par fausse honte, ne voulait servir avec lui. Et vraiment, avez-vous déjà vu un travail - servir au milieu de la rue ! Vladyka est parti seul. Les Marseillais ont été stupéfaits par l'apparition d'un ecclésiastique en tenue inhabituelle, avec cheveux longs et pieds nus, marchant avec une valise et un balai au milieu de la rue.... Lorsque Vladyka a nettoyé une petite partie du trottoir avec un balai, il a sorti un encensoir d'une valise, l'a allumé et a commencé à servir le requiem », a rappelé l'une de ses filles spirituelles à Saint John.

"On ne peut pas dire que tout le monde se souvient de Vladyka comme d'un administrateur actif", déclare l'archiprêtre Peter Perekrestov, auteur du livre sur le saint "Vladyka John - un saint de la diaspora russe", "bien que Saint John ait construit plusieurs églises, a ouvert un orphelinat, une fraternité, a étudié avec des jeunes et a aidé son troupeau à travers le monde. Mais la principale chose pour laquelle il est aimé et vénéré - c'était un vrai moine, fidèle à Dieu.

Il priait constamment, servait la Divine Liturgie tous les jours (très peu de gens pouvaient supporter un tel rythme, c'est pourquoi Vladyka servait souvent seul - il lisait et chantait tout le service lui-même), communiquait tous les jours, jeûnait strictement - ne mangeait qu'une seule fois tard dans la soir, et n'a mangé que le Grand Carême et la Nativité. prosphora ".

Saint-Jean à San Francisco. La photo montre qu'il a mis les bottes sur ses pieds nus.

"Pour qu'il ne soit pas loué - il, disent-ils, ne dort pas, il sert tous les jours, presque un saint", Vladyka agissait comme un imbécile, dit le père Peter.

Mais dans tout ce qui concernait son service, Vladyka était très strict avec lui-même et avec les autres. Il n'a jamais parlé dans l'autel et après le service y est resté pendant plusieurs heures, mais a une fois remarqué : « Comme il est difficile de rompre avec la prière et de passer au terrestre !

Le saint entendit même des requêtes tacites

Mme Liu, l'une des filles spirituelles du saint, se souvient : « À San Francisco, mon mari a eu un accident de voiture. A cette époque, Vladyka avait déjà de nombreux problèmes. Connaissant le pouvoir de ses prières, j'ai pensé : « Si je pouvais inviter Vladyka chez mon mari, mon mari s'en remettrait », mais j'avais peur de le faire à cause de l'activité de Vladyka. Et soudain Vladyka vient lui-même à nous, accompagné d'un certain maître qui l'a amené. Il n'est resté que cinq minutes, mais je croyais que mon mari se sentirait mieux. Et, en effet, après cette visite de Vladyka, le mari a commencé à se remettre.

Plus tard, j'ai rencontré un homme qui nous avait amené Vladyka, et il a dit qu'il emmenait Vladyka à l'aéroport, quand soudain Vladyka lui a dit : "Nous allons à L. maintenant." Il objecta qu'ils seraient en retard pour l'avion, et qu'il ne pourrait pas tourner à droite cette minute. Puis Vladyka a dit: "Pouvez-vous prendre en charge la vie d'une personne?" Il n'y avait rien à faire et il nous a emmené Vladyka. Vladyka n'était pas en retard pour l'avion, cependant, car le vol a été retardé pour le bien de Vladyka. "

Le pont du Golden Gate à San Francisco - carte de visite ville - située tout près de la cathédrale de l'icône de la Mère de Dieu "Joie de tous ceux qui souffrent"

Rarement apparaît un saint qui, en une seule personne, combine des ministères aussi différents que l'épiscopat, la folie, les miracles et l'ascétisme extrême. L'apôtre Paul a écrit à propos des dons du Saint-Esprit : « L'un reçoit de l'Esprit la parole de sagesse, l'autre la parole de connaissance, à quelqu'un la foi, à quelqu'un les dons de guérison, à quelqu'un les miracles, à quelqu'un c'est la prophétie, à quelqu'un c'est le discernement des esprits, à quelqu'un différentes langues, et à quelqu'un l'interprétation des langues."

Saint Jean de Shanghai avait tous ces dons, y compris des « langues différentes » (il a servi la liturgie en grec, français, néerlandais, arabe, chinois, anglais et slavon). Le saint était un pasteur ascétique rare et aimant, théologien, missionnaire et apôtre, protecteur des orphelins et guérisseur.

Tout cela que Dieu a donné à saint Jean parce qu'il a acquis le don principal - le don de l'amour, sans lequel aucun pouvoir et aucune valeur, les plus grandes compétences humaines, n'ont de valeur.

Saint Nicolas (Vélimirovitch), qui pendant le séjour de saint Jean en Yougoslavie, était l'évêque régnant dans les diocèses d'Ohrid et de Zichy, a dit de lui : « Si vous voulez voir un saint vivant, allez à Bitol chez le père Jean ! Et le père John avait alors une trentaine d'années.

Saint Nicolas de Serbie (Vélimirovitch)

Le carnet de Saint John, où il a écrit des pensées et des citations qu'il a aimées des livres qu'il a lus

Prélat à la maison

La fille spirituelle de Saint E. Chertkov se souvient : « Je suis allée plusieurs fois rendre visite à Vladyka lorsqu'il vivait dans le Corps des Cadets près de Paris. Il avait une petite cellule sur dernier étage... Dans la cellule il y avait une table, un fauteuil et plusieurs chaises, et dans le coin il y avait des icônes et un lutrin avec des livres. Il n'y avait pas de lit dans la cellule, car Vladyka n'est pas allé se coucher, mais a prié, s'appuyant sur un haut bâton avec une barre transversale en haut. Parfois il priait à genoux ; Probablement, lorsqu'il s'est incliné, il s'est endormi un peu dans cette position, par terre. Parfois au cours de notre conversation, il me semblait qu'il somnolait. Mais quand je me suis arrêté, il a tout de suite dit : "Allez, je t'écoute."

Photo de Saint-Jean de Shanghai dans son bureau à San Francisco

Lorsqu'il ne servait pas, mais qu'il était à la maison, il marchait généralement pieds nus (pour mortifier la chair) - même dans les gelées les plus sévères. Parfois, il marche pieds nus dans le froid le long de la route rocheuse du bâtiment au temple, qui était à la porte, et le bâtiment se tenait à l'intérieur du parc, sur une colline. Un jour, il s'est blessé à la jambe ; les médecins ne pouvaient pas la guérir, et il y avait un danger d'empoisonnement du sang. J'ai dû mettre Vladyka à l'hôpital, mais il a refusé de se coucher. Cependant, sur l'insistance de ses supérieurs, Vladyka s'est finalement soumis et est allé se coucher, mais a mis une botte sous lui pour qu'il soit inconfortable de s'allonger. Les sœurs de l'hôpital, des Françaises, disaient : « Vous nous avez amené une sainte ! Chaque matin, un prêtre venait à lui, servait la liturgie et Vladyka communiquait. »

Coin icône et bureau dans le bureau de Saint-Jean à l'orphelinat de Saint-Tikhon de Zadonsk à San Francisco. Tous les objets qui s'y trouvent sont laissés tels qu'ils étaient sous le saint.

Dans cette chaise, qui se trouve dans le bureau, saint Jean se reposait la nuit. Il n'y avait pas de lit dans sa chambre

Les livres sur les étagères de l'étude sont les mêmes que sous Saint-Jean

Maintenant, la confession de ceux qui sont venus prier dans l'église Saint-Tikhon de Zadonsk à l'orphelinat a lieu dans le bureau de Saint-Tikhon.

Le calendrier de l'année de la mort de saint Jean est laissé sur son bureau dans le bureau

Sur le mur du bureau, il y avait un calendrier des cours pour que Saint John sache quand et où les enfants de l'orphelinat étaient occupés. Souvent, il allait aux cours ou venait aux cours pendant la récréation.

Vêtements liturgiques de saint Jean

Le bâtiment de l'orphelinat de Saint-Tikhon de Zadonsk à San Francisco, où se trouvent l'église et la cellule de Saint-Jean. Aujourd'hui, le bâtiment abrite le bureau diocésain du diocèse d'Amérique de l'Ouest

Pour la miséricorde des saints, il n'y a ni grec ni juif

Saint John a répondu aux demandes d'aide indépendamment de la foi et de la nationalité d'une personne. Ils le savaient et appelaient une personne gravement malade, qu'elle soit catholique, protestante, orthodoxe ou autre, car lorsque saint Jean priait, Dieu était miséricordieux.

"Comme vous êtes heureux d'avoir un tel évêque"

La fille spirituelle du saint se souvient : « Dans un hôpital de Paris, il y avait une femme malade nommée Alexandra et Vladyka John a été informée d'elle. Il a remis une note qu'il viendrait la communier. Allongée dans la salle commune, où il y avait environ 40 à 50 personnes, elle se sentait mal à l'aise devant les dames françaises qu'un évêque orthodoxe lui rende visite, vêtue de vêtements incroyablement minables et, de plus, pieds nus.
Lorsqu'il lui a enseigné les Saints Dons, une Française sur le lit le plus proche lui a dit : « Comme tu es heureuse d'avoir un tel confesseur. Ma sœur habite à Versailles, et quand ses enfants tombent malades, elle les jette à la rue, où Mgr Jean a l'habitude de marcher, et lui demande de les bénir. Après avoir reçu la bénédiction, les enfants se rétablissent immédiatement. Nous l'appelons un saint."
Et dans l'une des églises catholiques de Paris, un prêtre local a dit à ses paroissiens : « Vous demandez des preuves, vous dites que maintenant il n'y a plus de miracles ni de saints. Pourquoi devrais-je vous donner des preuves théoriques alors que Saint-Jean-le-Boss marche aujourd'hui dans les rues de Paris."

Saint Jean lui-même visitait quotidiennement les malades et exigeait la même chose de ses prêtres. Ils devaient lui écrire des rapports à ce sujet.

Seigneur et enfants

A Shanghai, où Saint Jean fut envoyé de Belgrade en 1934, il y avait environ 20 000 Russes (environ 120 000 au total en Chine), qui constituaient le plus grand groupe d'étrangers de la ville. L'évêque John a trouvé un grand nombre d'orphelins sans abri dans les rues de la ville. En mars 1943, les autorités chinoises publient un décret sur la mobilisation des femmes. C'était une autre raison de l'apparition dans les rues de Shanghai d'un grand nombre d'enfants sans parents. Pour ces enfants, St. John a créé un orphelinat. Souvent, le saint lui-même rassemblait des enfants malades et affamés dans les rues des bidonvilles de Shanghai.

L'orphelinat a existé de 1935 à 1951, lorsque le saint a déménagé avec tout son troupeau (et avec les enfants de l'orphelinat restants) en Amérique. Pendant toute l'existence de l'orphelinat, plus de 3 500 orphelins, russes et chinois, ont été ses élèves.
Pendant l'occupation japonaise de la Chine, le refuge manquait souvent de nourriture. Alors le saint a prié, et bientôt des inconnus sont venus et ont apporté ce qui était nécessaire.

Saint Jean avec les enfants du St. Tikhon Zadonsky à San Francisco. Dans le même abri se trouvaient sa cellule et son temple, où il servait la liturgie, si des services n'étaient pas prévus dans d'autres églises du diocèse.

Pour défendre les Russes devant les autorités japonaises, le saint s'est déclaré chef provisoire de la colonie russe. Ignorant la fusillade, il arpentait les rues pour rendre visite à une personne malade ou mourante. Les officiers japonais reconnurent Vladyka et, étonnés de sa fermeté et de son courage, le laissèrent souvent passer.

Enfants de l'orphelinat de St. Tikhon de Zadonsk à Shanghai

« De quoi avez-vous le plus besoin ?

Une fois, pendant la guerre, il n'y avait rien pour nourrir les orphelinats, qui avaient déjà accumulé plus de quatre-vingt-dix personnes, et Vladyka a continué à amener de nouveaux enfants. Le personnel s'est indigné et un soir Maria Shakhmatova, la trésorière de l'orphelinat, a accusé Vladyka John d'avoir fait venir de nouveaux enfants, faisant mourir de faim les autres. Alors Vladyka a demandé : de quoi a-t-elle le plus besoin ? Maria Alexandrovna a répondu avec ressentiment qu'il n'y avait pas de nourriture du tout, mais au pire, elle avait besoin de flocons d'avoine pour nourrir les enfants le matin. Vladyka la regarda tristement et, se levant dans sa chambre, se mit à prier et à s'incliner, et si sérieusement et fort que même les voisins commencèrent à se plaindre.

Au matin, Maria Alexandrovna fut réveillée par la sonnette, homme inconnu qui ressemblait à un Anglais, s'est présenté comme un employé d'une entreprise céréalière et a dit qu'ils avaient des réserves supplémentaires de flocons d'avoine, et qu'il aimerait les donner aux enfants orphelins. Ils commencèrent à apporter des sacs de flocons d'avoine dans la maison, et Vladyka continua sa prière, maintenant d'action de grâce.

Collecte de fonds de Saint-Jean

Le Comité des Dames spécialement créé par Saint-Jean, ainsi que la Société des Amis de l'Orphelinat, ont collecté des fonds pour l'existence de l'orphelinat. Ils ont parlé de leurs activités par la presse. De nouveaux aidants, bienfaiteurs, voire des parents adoptifs d'orphelins ont été trouvés et se sont joints à l'œuvre à travers les journaux. De plus, les rédactions remplissaient souvent les fonctions de points de collecte de dons, et les journalistes non seulement couvraient les événements, mais participaient également activement à la préparation d'événements caritatifs de collecte de fonds.

Les journaux russes publiés à Shanghai ont publié des invitations et des reportages sur des événements caritatifs

Des rapports publiés sur des événements caritatifs ont critiqué les personnes absentes qui ne voulaient pas faire de don aux enfants

Une invitation à un festival d'hiver caritatif en faveur du refuge. Le programme comprend un bal, un buffet de vodka et un dîner froid

Liste complète tous les gains de la loterie caritative ont été publiés pour ceux qui n'ont pas pu y assister en personne

Les appels à faire un don à l'orphelinat Saint-Tikhon de Zadonsky ont été publiés non seulement dans les pages des journaux, mais ont également retenti à la radio

Le journal Novoye Vremya publie une analyse analytique des activités caritatives des Russes à Shanghai

Rapport sur les revenus et les dépenses des fonds reçus pour le refuge des donateurs

Les journaux de l'époque étaient des versions papier des réseaux sociaux sur Internet. La matinée à Shanghai a commencé par regarder le « fil d'actualités » : qui, quoi, à qui c'était intéressant, a dit, répondu, rapporté, suggéré.

De nouvelles méthodes de collecte de fonds ont été inventées autour du thé, et immédiatement avec les représentants de la presse. Les résultats de ces réunions ont été immédiatement publiés dans les journaux : « La société se compose de 8 dames et de deux reporters. Assise à la table du thé, la société discute de la question de quelle forme il faut désormais utiliser pour faire appel au public afin de le « balancer » vers de nouveaux dons, si nécessaires au Refuge de Saint-Pétersbourg. Tikhon Zadonsky".

Le Comité des Dames organisait plusieurs fois par an des bals en faveur du Refuge. Parfois l'entrée aux événements était payante, parfois gratuite, puis les dons étaient acceptés dans le cercle. Des musiciens, des danseurs, des artistes pop ont été invités - à cette époque, de nombreuses personnes créatives vivaient à Shanghai, par exemple le célèbre poète et chanteur Alexander Vertinsky.

Des loteries et des ventes aux enchères avaient toujours lieu le soir. Les invités eux-mêmes ont fait don de prix de valeur. En plus des événements caritatifs (bals, ventes aux enchères, loteries, concerts) pour la haute société, des événements ont également été organisés pour les gens ordinaires, dont les honoraires sont allés à projets sociaux Saint-Jean de Shanghai, par exemple, des matchs de football caritatifs.

Le journal Shanghai New Way publie régulièrement des listes de besoins et des rapports de collecte de fonds pour le St. Tikhon de Zadonsky, fondé par saint Jean de Shanghai

Seigneur des typhons

Avec l'arrivée au pouvoir des communistes, les Russes de Chine ont fui vers les îles Philippines. En 1949, cinq mille réfugiés se trouvaient sur l'île de Tubabao. Vladyka a fait le tour de l'île tous les jours et, avec ses prières et son signe de croix, a protégé l'île des typhons saisonniers. Lorsque les Russes ont exprimé leurs craintes au premier signe de l'approche d'un typhon, les Philippins eux-mêmes sont restés complètement calmes en disant : « Tant que votre saint homme fera le tour de notre île, rien ne nous arrivera à tous.

Saint John avec des paroissiens devant l'entrée du temple de la tente sur l'île de Tubabao

En effet, dès que le dernier lot de réfugiés russes a été évacué, un violent typhon a frappé l'île et a presque complètement détruit tous ses bâtiments.

De nombreux réfugiés russes séjournant temporairement dans les îles Philippines et vivant dans des conditions difficiles, dans un climat exceptionnellement chaud, n'ont pas obtenu de visa pour les États-Unis. Saint John est allé à Washington pour demander cela. À la suite de sa pétition, le Congrès américain a modifié la loi russe sur les réfugiés afin que les Russes puissent partir pour les États-Unis. Certains des réfugiés russes sont partis pour l'Argentine et l'Australie.

Lettre de Saint John of Shanghai aux présidents et aux dignitaires différents pays avec une demande d'asile pour les réfugiés russes

Saint sur le quai

En 1962, Saint John est transféré à San Francisco en réponse aux demandes persistantes de milliers de paroissiens locaux russes qui le connaissent bien depuis Shanghai : la construction d'une cathédrale à San Francisco est suspendue en raison de désaccords dans la paroisse. Le saint a réglé la question, a trouvé un désordre dans les finances et les documents comptables et a appelé les débiteurs à rendre des comptes. Les débiteurs ont envoyé des plaintes au Synode.

Au Synode, ces plaintes ont servi de prétexte commode aux malfaiteurs du saint : elles ont soulevé la question de « l'illégalité » de sa nomination à la cathédrale de San Francisco et de son rappel. Au Synode, le saint avait beaucoup de gens qui méprisaient l'évêque « googly » et « bizarre » comme « un théologien insuffisamment subtil » ou « mauvais administrateur ».

Cathédrale ("Nouvelle") Cathédrale de San Francisco en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu "Joie de tous ceux qui souffrent"

Les méchants craignaient l'essentiel: le saint miraculeux vivant qui est venu à la présidence du diocèse le plus important de l'Église russe à l'étranger était le candidat le plus réaliste pour la place du Premier Hiérarque déjà très malade. L'activité des méchants a porté ses fruits. La communauté russe de San Francisco était désemparée par la « lutte des partis ». Lors des réunions paroissiales, le saint et ses partisans étaient accompagnés de cris et d'insultes. Parmi les persécuteurs du saint, il y avait même ceux qu'il guérissait du cancer et d'autres maladies graves.

Certaines femmes ont grondé le saint et ont même craché sur lui. Une femme a rappelé plus tard avec horreur comment sa mère, en courant, a craché au visage du saint - immédiatement après le service. Mais même certains des admirateurs du saint ont ouvertement intercédé pour lui. Par exemple, l'abbesse Ariane dénonçait haut et fort, un bâton à la main, dans la cathédrale ceux qui insultaient un saint vivant.

Le 9 juillet 1962, dans le San Francisco Examiner, la première page du procès de l'archevêque russe parut avec ses photographies dans la salle d'audience. Le processus a duré quatre jours. Ses amis les plus proches étaient avec Vladyka à la cour : les évêques Savva d'Edmont, Leontius du Chili, Nectarius de Seattle, l'abbesse Ariane. Fr. Seraphim Rose (alors disciple de Saint Eugène Rose).

Avant l'installation de croix sur la Nouvelle Cathédrale de San Francisco, qui a été construite et ouverte grâce à l'évêque. La cathédrale a été consacrée en 1965; Mgr John a réussi à y servir un peu jusqu'à sa mort en 1966. (Sur la photo - St. John est le troisième en partant de la gauche)