Lire les prières avant la communion en russe. cathédrale

Le renouveau spirituel est une tâche de vie importante pour chaque chrétien. En règle générale, cela se fait par la confession et la communion. Avec l'aide de la confession, vous pouvez purifier votre âme et vous préparer à recevoir les Mystères de l'Écriture Sainte. Pendant la communion, chaque croyant est réuni avec le Seigneur Jésus-Christ. Cela signifie qu'il reçoit tous les avantages associés à la vie divine, est rempli de pouvoirs qui l'aideront à faire le bien. La confession et la communion nécessitent une préparation spéciale à la prière.

Quelles prières lire avant la confession et la communion

La confession est essentiellement un repentir pour les péchés commis, volontaires ou involontaires. Le but de ce rituel est de recevoir la rémission de leurs péchés afin de recevoir la vie éternelle après la mort dans le Royaume de Dieu. Les Saints Pères considèrent la confession comme le deuxième baptême. Cela est dû au fait que pendant le rituel du baptême, un enfant est purifié du péché originel, et dans le processus de confession, le croyant a la possibilité d'être purifié des péchés qu'il a commis sur le chemin de la vie.

Pour que la confession soit acceptée et ait un résultat positif, vous devez être conscient de vos péchés et avoir un désir sincère de vous en repentir sincèrement et de ne pas répéter les péchés à l'avenir. Il doit y avoir une foi sincère dans la miséricorde de Dieu dans l'âme. Vous devez également croire que même les péchés les plus graves seront couverts par le grand amoureux de l'homme céleste - Jésus-Christ.

Lorsqu'une personne se prépare à la confession ou à la communion, elle doit absolument respecter les règles du matin et du soir. Les prières obligatoires qui y sont incluses doivent être lues en entier. La préparation au sacrement comprend la confession et le jeûne lui-même. En règle générale, l'église exige que la préparation soit effectuée dans les 3 à 7 jours.

De plus, chaque jour, en plus des prières du matin et du soir, il est obligatoire de lire un canon, parmi lesquels il doit y avoir :

• Canon de repentance à notre Seigneur Jésus-Christ;
• Le canon de prière à la Très Sainte Théotokos ;
• Canon à l'Ange Gardien.

En préparation à la confession et à la Sainte-Cène, l'attention et l'abstinence spirituelle doivent être accordées. Vous ne pouvez pas assister à des divertissements ou à des événements sociaux pendant cette période. Il est important de passer le plus de temps possible seul. Elle doit être consacrée à la lecture de la Sainte Lettre et à la méditation de votre vie. Avant la confession et la communion, il est nécessaire de contrôler strictement vos propres actions et pensées. Pour que le nettoyage réussisse, vous devez éviter les querelles et les conflits avec les personnes de votre environnement immédiat. Et si vous vous disputez avec quelqu'un, vous devez faire la paix avec cette personne dès que possible. Dans le même temps, il est très important de se rappeler que cela doit être fait pour des motifs sincères et non pour le spectacle.

Immédiatement avant le rituel de la Sainte-Cène, le "Suivi de la Sainte Communion" est lu. Assurez-vous également d'assister à un service dans l'église ce jour-là.

La confession et la communion sont liées aux sacrements de l'Église orthodoxe. En préparation de ces rituels, des prières spéciales devraient être offertes pour aider à purifier l'âme des péchés.

Prières de repentance avant la confession au temple

Les prières sincères de repentance avant la Sainte-Cène et la confession sont considérées comme particulièrement importantes. Ce sont ces textes de prière, prononcés avec une profonde sincérité, qui témoignent qu'une personne se repent de ses péchés et est prête à demander au Seigneur son pardon et la purification de l'âme.

Prière un - texte en russe

Une prière de repentance dans le temple peut ressembler à ceci :

«Seigneur du ciel, notre Sauveur Jésus-Christ, je vous demande d'accepter la prière repentante de votre serviteur pécheur (votre propre nom). Avec vos miséricordes, guérissez mes ulcères mentaux et guérissez mon âme. Accorde-moi, Seigneur Tout Miséricordieux, des larmes de tendresse. Laisse-moi toucher ton corps qui donne la vie et profiter de ton sang honnête. Aide-moi, qui s'est repenti, à me débarrasser de la douleur spirituelle, élève mon esprit vers toi-même, ne me laisse pas dépérir dans les péchés et approcher de l'abîme désastreux. Écoute, Seigneur, mon repentir, accorde-moi des larmes de réconfort et de tendresse de ta miséricorde. Mon esprit est obscurci par les passions mondaines, donc je ne peux pas me tourner vers Toi en cas de maladie, je ne peux pas me réchauffer avec mes propres larmes. Je veux mériter Ton amour, alors accorde-moi le repentir et ta grâce, dont donne un signe. Laisse-moi aller de mes péchés et purifie mon âme afin que je puisse espérer la vie éternelle après la mort dans le Royaume de Dieu. Élève-moi dans les sacrements de Dieu et laisse-moi vivre selon tes commandements. Amen".

Deuxième prière

Une autre prière puissante de repentance qui peut être dite dans le temple ressemble à ceci :

« Aie pitié de moi, Seigneur, selon ta grande miséricorde, et selon l'énorme quantité de tes compassions, je te demande de purifier mon âme de mon iniquité. Je me repens de mes péchés et réalise ma culpabilité. Je vous offre ma prière et je demande une justification pour moi-même. Toi seul, Seigneur, as le grand pouvoir de pardonner les péchés de ceux qui ont aimé la vérité et ont exprimé le désir de connaître ta sagesse. Saupoudre-moi de ta bonté et purifie mon âme pour qu'elle devienne plus pure que la neige blanche. Accorde-moi la joie de vivre et la grâce, que mes os se réjouissent et se remplissent de force. Détourne mon visage de tout péché, afin que je ne commette pas. serviteur de Dieu (nom propre) des péchés. Remplissez mon cœur d'amour vrai, renouvelez mon âme. Ne me rejette pas, Seigneur, ne m'ôte pas l'espérance de ta miséricorde. donne-moi la joie du salut, fortifie-moi de ton Esprit Souverain. Apprends-moi à repousser l'anarchie loin de moi. Ayez pitié de moi, Seigneur, et sauvez. Amen".

Prière avant la communion pour l'acceptation du pain et du vin (prosphore et eau bénite)

La prière devant le sacrement pour la réception du pain et du vin est très importante. Cela aide à sanctifier le corps et l'esprit du croyant. À ce moment, un désir de faire le bien surgit et des pensées s'illuminent pour un service sincère au Seigneur. La prière protège une personne des mauvais esprits et rien de mauvais ne peut jamais l'approcher.

"Prosphora" signifie "offrande" en grec. Ce pain spécial cuit au four a deux parties. Ils symbolisent le monde terrestre et céleste. Chaque pièce est cuite séparément. Cela se fait dans le temple et la prière de Jésus est lue pendant le processus de cuisson. Les deux pièces cuites séparément se rejoignent. La partie supérieure du pain saint symbolise le monde céleste, elle est estampillée de l'image d'une croix à quatre pointes, sur laquelle se trouve une inscription XC ou IC, qui signifie Jésus-Christ.

Toute personne ayant déposé une note « Sur la santé » ou « Sur le repos » peut commander une prosphore. Après la fin de la liturgie, de petits morceaux d'antidor prosphora sont sortis dans l'église. Ils doivent être pris dans la paume de votre main pliée en croix, tandis que la main droite est placée sur la gauche. Il est impératif de baiser la main du ministre de l'église qui apporte le cadeau. Antidor doit être mangé à l'église, arrosé d'eau bénite.

Après avoir ramené la prosphore à la maison, vous devez la poser sur une nappe propre à côté des icônes et mettre de l'eau bénite à côté.

Avant de manger la prosphore, la prière suivante est lue :

« Seigneur tout-puissant, que ton don sacré soit pour la rémission de mes péchés : prosphora et eau bénite. Qu'il m'aide à éclairer mon esprit et à renforcer ma force mentale et physique. Que la prosphore et l'eau bénite soient pour la santé de mon corps et de mon âme, pour la délivrance de mes passions et de mes infirmités selon votre miséricorde illimitée, les prières de la très sainte Théotokos et de tous vos saints. Amen".

Prosphora doit être mangé sur une assiette blanche propre ou sur un morceau de papier. En même temps, il est très important qu'aucune miette de pain céleste ne tombe par terre. La prosphore n'a qu'à être cassée, il est strictement interdit de la couper avec un couteau. De plus, vous ne pouvez pas l'offrir à des personnes non baptisées.

La prosphore et l'eau bénite peuvent être consommées en petits morceaux tous les jours le matin à jeun. En même temps, à chaque fois, vous devez prononcer les mots de la prière ci-dessus.

La prière avant la communion et la confession est un rituel obligatoire pour une personne qui s'efforce d'être purifiée de ses péchés.

L'appel à la prière dans ce cas se compose de trois canons:

• Repentez-vous à notre Seigneur;
• Prière au Très Saint Theotokos ;
• Canon à l'Ange Gardien.

Il est préférable de prendre toutes les prières répertoriées dans le livre de prières et de les dire dans la version la plus proche de la source originale. Cela devrait être fait en pleine concentration sur vos propres pensées. Vous ne pouvez pas être distrait par quoi que ce soit. Ces prières sont nécessaires pour que le Seigneur vous entende et pardonne tous vos péchés après la communion. De plus, de telles prières avant la cérémonie de purification permettent à une personne de recevoir la tranquillité d'esprit.

En plus des prières énumérées, le clergé recommande de lire la prière de saint Basile le Grand avant la communion.

Cela ressemble à ceci :

« Seigneur des cieux, notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, Tu es le créateur de tout ce qui nous entoure et la source de toute vie. Toi, le Fils du Père sans commencement, qui par ta grande miséricorde s'est revêtu de la chair, tu as été crucifié et enterré pour nous, pécheurs, ingrats et insensibles. Tu as renouvelé notre nature pécheresse avec Ton Saint Sang par le péché ! Vous êtes vous-même le Roi immortel sans commencement, écoutez-moi comme le serviteur de votre pécheur et acceptez mon repentir sincère. Écoutez de votre oreille ce que je dirai : moi, le Très-Haut, j'ai péché devant le ciel et devant vous. Après mon péché, je ne suis pas digne de lever les yeux à la hauteur de Ta gloire céleste, je me rends compte que je t'ai grandement irrité, ayant transgressé Tes commandements et désobéissant à Tes commandements.

Mais je crois sincèrement que Toi, Seigneur, amoureux des hommes, doux, patient et miséricordieux, ne me laisseras pas périr dans mes péchés commis après ma conversion. Car tu as dit par la bouche de ton prophète que tu ne veux pas la mort du pécheur, mais que tu veux qu'il se tourne vers toi et reste vivant. Vous ne voulez pas la destruction du peuple que vous avez créé. Vous voulez que tout le monde soit sauvé et êtes prêt à abandonner tous les péchés de ceux qui s'en sont sincèrement repentis et sont parvenus à connaître la vérité de Dieu. Par conséquent, je suis un espoir misérable et pécheur pour mon salut, et j'offre ma prière de repentance. Reçois-moi, Seigneur, comme un voleur, et comme une prostituée, et comme un publicain, et pardonne-moi mon péché. Car tu es celui qui prend sur toi les péchés des gens, guérit toute faiblesse humaine, appelle à toi honnêtement les travailleurs et apaise les souffrances. Enseigne moi. Seigneur, vie juste, purifie mon corps et mon âme de toute impureté. Permettez-moi de faire mes actes avec respect pour vous, laissez-moi m'unir à Votre Saint Corps et votre sang. Que la communion ne devienne pas une condamnation pour moi, pécheur et indigne, mais soit mon pardon. Accorde-moi, Seigneur, l'opportunité de prendre part à tes sanctuaires jusqu'à la fin de mes jours, afin que je puisse recevoir tes paroles d'adieu avant le terrible jugement et attendre ta grande miséricorde. Amen".

Le sacrement est un sacrement de l'Église orthodoxe qui aide à purifier l'âme et à s'unir à Dieu. Pour nettoyer votre âme, vous devez vous repentir sincèrement de vos péchés - le rite de la confession vous y aidera.

Ces ordonnances, liées les unes aux autres, doivent être accomplies avec une attitude sérieuse du croyant à leur égard. Ils nécessitent une certaine préparation spirituelle. Le jeûne, la récitation de prières et le repentir sont des conditions préalables essentielles pour célébrer la Sainte-Cène.

Les prières avant la confession et la communion purifient l'âme et aident une personne à se mettre à l'écoute de la Sainte-Cène. Pour sélectionner et lire correctement les textes nécessaires, vous devez lire l'article ci-dessous.

Principes généraux de préparation à la communion

Le croyant n'est autorisé au sacrement de la Sainte Communion qu'après certaines mesures préparatoires, notamment la prière, le jeûne et le repentir.

1. L'Église appelle la préparation au jeûne de la Sainte-Cène.
2. Parler prend généralement 3 à 7 jours et a une relation directe avec la vie spirituelle et physique d'une personne.
3. Les jours de jeûne, une personne se prépare à une rencontre avec le Seigneur, qui aura lieu pendant le sacrement de la Communion.

Au total, la préparation au sacrement comprend les étapes suivantes :

• jeûne juste avant la communion;
• rester au service du soir la veille du sacrement;
• réciter un ensemble spécifique de prières;
• s'abstenir de manger et de boire le jour de la communion - de minuit jusqu'au sacrement lui-même;
• confession avec un ecclésiastique, au cours de laquelle il prend la décision d'admettre une personne à la communion ;
• séjour à la Divine Liturgie.

Parler vise à la prise de conscience d'une personne de ses péchés, sa confession devant la personne spirituelle et Dieu, au début de la lutte contre les passions pécheresses. Lors de la préparation à la communion, le croyant doit se distancer de tout ce qui remplit son âme d'une vanité inutile. Le Seigneur ne s'installe que dans un cœur pur, par conséquent, il faut aborder le jeûne avec le plus grand sérieux et la plus grande concentration.

La poste et ses fonctionnalités

Les jours de jeûne, le croyant doit observer la pureté corporelle - en d'autres termes, s'abstenir d'intimité et de relations conjugales. La restriction alimentaire (jeûne) est obligatoire.

Quelques mots sur le poste :

• la durée du jeûne doit être d'au moins 3 jours ;
• ces jours-là, vous devez refuser toute nourriture d'origine animale (viande et produits laitiers, œufs). Si le jeûne est strict, le poisson est également exclu ;
• les produits végétaux (légumes, fruits, céréales, produits à base de farine) doivent être consommés avec modération.

Si une personne n'a rejoint l'Église que récemment, ou pendant longtemps ne s'y est pas tournée, oubliant Dieu, ou n'a pas observé tous les jeûnes établis, le prêtre peut dans ce cas lui assigner un jeûne supplémentaire de 3 à 7 jours. .

1. Une restriction stricte de la nourriture à ce moment devrait également être combinée avec une consommation modérée de nourriture et de boisson, en s'abstenant de visiter des établissements et des événements de divertissement (théâtres, cinéma, clubs, etc.), en s'abstenant de regarder des programmes télévisés de divertissement, des films et d'écouter à la musique profane populaire...
2. L'esprit d'une personne se préparant à la communion ne doit pas être diverti et gaspillé en bagatelles quotidiennes.

Le jeûne le plus strict a lieu la veille du sacrement du Sacrement, à partir de minuit. À ce stade, l'abstinence de nourriture et de boisson devrait être absolue.

Il faut aller à la communion l'estomac vide. Également pendant cette période, une personne doit arrêter complètement de fumer et de boire de l'alcool. Les femmes ne sont pas autorisées à prendre la Sainte-Cène les jours de purification (pendant les règles).

Comportement et humeur avant la Sainte-Cène

Une personne qui se prépare à la communion doit abandonner tous les sentiments et émotions négatifs (haine, colère, irritation, colère, etc.).

Vous devez également pardonner à vos agresseurs et demander pardon à ceux qui ont déjà été offensés par vous, vous réconcilier avec ceux avec qui la relation était en désaccord. La conscience doit être exempte de condamnation, de pensées obscènes. Les disputes et les paroles creuses doivent également être écartées. Le meilleur moment est de passer dans le silence et la solitude, à lire l'Évangile et les livres spirituels. Si possible, vous devez absolument assister aux services célébrés dans l'église.

Qu'est-ce que le repentir

Beaucoup ne comprennent pas du tout pourquoi se confesser - le Seigneur voit tout, pourquoi ne pouvez-vous pas le faire à la maison ? Mais les orthodoxes le font tous les jours en lisant les paroles de repentance, qui figurent sur la liste des prières quotidiennes.

L'apparition dans le temple est destinée à démontrer non pas tant le péché que la détermination d'une personne à abandonner ses mauvaises actions. Après tout, pour en parler devant un témoin, vous avez besoin de courage, de repentance, d'une sorte de détachement de votre ancien moi. Ce sont tous des signes d'un travail spirituel.

Les prières lues avant la confession aident très bien à reconnaître parmi les actions habituelles celles qui sont pécheresses. Les gens y sont tellement habitués qu'ils ne les remarquent même pas souvent. Les péchés sont divisés en deux types principaux :

• Contre Dieu. Je n'allais pas à l'église, j'étais en retard pour le service, j'écoutais inattentivement. J'ai manqué les prières à la maison, j'ai rompu le jeûne. Il dissimule son appartenance à l'Église, hésite à porter une croix ou à s'imposer le signe de la croix.
• Contre le voisin. Il enviait un ami. Discuter avec quelqu'un dans son dos. J'ai condamné les actions d'autres personnes dans mon cœur. J'ai cédé aux passions pécheresses. Fierté, impolitesse - tout appartient à cette catégorie. Attitude insouciante au travail.

La repentance ne devrait pas se limiter à simplement déclarer votre état de péché. Tout d'abord, c'est la bonne chose à faire. Offensé votre femme ? Venez vous excuser. Devoir un voisin ? Apporter de l'argent. Trop manger ? Retenez-vous, imposez-vous un jeûne.

En même temps, il vaut mieux ne rien promettre au Seigneur, mais simplement demander son aide pleine de grâce. Après tout, une personne est très affaiblie par les péchés, elle peut assumer des obligations trop lourdes, ne pas les remplir, puis tomber dans le découragement. Il vaut mieux tomber et se relever que de renoncer complètement à la confession.

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Associer repentance et communion

La règle que l'on doit se confesser avant de participer à l'Eucharistie n'est en effet pas canonique. Par exemple, les prêtres ne la suivent pas et communient librement n'importe quel jour. Cela provoque une controverse dans l'environnement de l'église, la perplexité parmi les paroissiens.

• Dans les premiers siècles du christianisme, il n'y avait qu'un seul repentir - avant d'être baptisé. Ensuite, tout le monde a librement participé au Repas du Seigneur sans aucune préparation. Cependant, il faut comprendre avec quel sérieux les gens ont alors traité l'adoption de la foi chrétienne. La préparation a duré des années - de 3 à 10 ans. En devenant membres à part entière de l'Église, les gens se comportaient déjà différemment.
• Il y a eu des cas où le baptême a été retardé afin de ne pas « accumuler » les péchés avant la mort. Ce sont bien sûr déjà des extrêmes. Au fil du temps, ils ont commencé à pratiquer la confession pour ceux qui étaient déjà baptisés et ont trébuché. Après tout, beaucoup ont avoué leur inconduite et ont demandé à retourner dans la communauté.

• Dans la pratique moderne de l'église grecque, il n'est pas nécessaire d'assister à la confession avant la communion. Et dans l'Église orthodoxe russe, certains prêtres autorisent leurs enfants spirituels au calice sans préparation - cependant, cela n'est pas annoncé. Oui, et ne le font, en général, que les évêques ou abbés d'églises, qui connaissent très bien l'état spirituel d'une personne en particulier.

Qu'en est-il des paroissiens ordinaires qui veulent commencer le sacrement ? Nous devrons lire toutes les prières orthodoxes avant la confession, assister aux services. Peut-être qu'en appréciant vos efforts, le prêtre finira par devenir moins exigeant sur le jeûne et la fréquence du repentir. Cependant, les services et les prières restent inchangés. Malheureusement, ce fardeau n'est pas pour tout le monde. Beaucoup, effrayés par une préparation si sérieuse, refusent complètement d'aller au temple, ce qui est très triste.

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Le jour de la Sainte Communion

Le jour de la communion, après avoir lu Notre Père, le croyant doit se rendre à l'autel et attendre que les Saints Dons soient sortis.

1. Vous ne devriez pas vous précipiter - les premiers à aller à la Coupe sont les enfants, les personnes âgées et les malades.
2. Après avoir attendu votre tour, en vous approchant du Calice, vous devez également vous incliner à distance et croiser les bras sur votre poitrine (mettre votre droite sur votre gauche).
3. Il n'est pas nécessaire de s'éclipser avec la bannière de la croix devant le Saint Calice, afin de ne pas le pousser accidentellement.
4. Avant le Calice, vous devez nommer votre nom complet, reçu au baptême, puis, avec révérence dans votre âme, accepter le Corps et le Sang du Christ, l'avaler.
5. Lorsque les Saints Mystères sont acceptés, il faut, sans être baptisé, embrasser le bord du Calice et aller à table, manger la prosphore et la laver avec chaleur.

Après avoir communié, vous ne pouvez pas quitter immédiatement l'église - vous devez attendre que le prêtre marche avec la croix de l'autel et embrasse cette croix. Il est hautement souhaitable d'assister aux prières d'action de grâce, mais en dernier recours, elles peuvent être lues à la maison.

Le jour de la Communion, le comportement de la personne qui a reçu la Sainte Communion doit rester doyen et respectueux.

Prières avant la confession et la communion

La prière est une conversation personnelle d'une personne avec Dieu, qui consiste à se tourner vers Lui avec des demandes de pardon des péchés, d'assistance dans la lutte contre les passions et les vices pécheurs, pour l'octroi de la miséricorde dans les besoins quotidiens et spirituels.

Une personne qui se prépare à communier les jours de jeûne doit observer avec plus de soin et de diligence la règle de prière quotidienne à la maison. Les prières du matin et du soir doivent être récitées en entier. Il faut aussi lire au moins un canon par jour.

La préparation de la prière pour le sacrement comprend les prières suivantes :

• règle de prière du matin;
• prières pour le sommeil futur;
• "Canon de prière au Très Saint Theotokos";
• « Canon à l'ange gardien » ;
• "Suivi de la Sainte Communion."

Dire toutes les prières avant le sacrement du Sacrement demande du calme, de l'attention, de la concentration et beaucoup de temps. Pour faciliter le respect de cette condition, l'Église permet de répartir la lecture de tous les canons sur plusieurs jours.

Règle de prière du matin

La règle de prière du laïc consiste en des prières du matin et du soir, qui sont effectuées quotidiennement. Ce rythme est nécessaire, car sinon l'âme sort facilement de la vie de prière, comme si elle ne se réveillait que de temps en temps. Dans la prière, comme dans toute tâche grande et difficile, l'inspiration, l'humeur et l'improvisation seules ne suffisent pas.

Il existe une règle de prière complète, conçue pour les moines et les laïcs spirituellement expérimentés, qui est publiée dans le Livre de prières orthodoxes.

Cependant, pour ceux qui commencent tout juste à s'habituer à la prière, il est difficile de commencer immédiatement à lire l'ensemble de la règle dans son ensemble. Il est généralement conseillé aux confesseurs de commencer par plusieurs prières, puis d'ajouter une prière à la règle tous les 7 à 10 jours, afin que l'habileté à lire la règle se développe progressivement et naturellement.

De plus, les laïcs ont parfois des situations où il y a peu de temps pour la prière, et dans ce cas, il vaut mieux lire une courte règle avec attention et révérence que de lire à la hâte et superficiellement, sans attitude de prière, mécaniquement la règle complète.

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Règles de prière du matin pour les débutants

Aujourd'hui, on connaît de nombreuses prières qui doivent être choisies en fonction des circonstances. La première et la plus importante action est de nier Satan.

Il n'y a pas de règles strictes pour la lecture des textes de prière, et dans une plus large mesure, l'attitude spirituelle est très importante. En se tournant vers Dieu, le croyant doit être calme, ne pas ressentir de sentiments négatifs et ne penser à rien d'autre qu'au Seigneur. Ce n'est que grâce à une foi sincère que nous pouvons nous attendre à ce que les puissances supérieures entendent la prière et y répondent.

• Les règles de la prière du matin sont très simples.
• Vous devez d'abord vous laver et vous habiller dignement.
• Il est préférable de se tourner vers Dieu tout seul, afin que rien ne gêne ou ne distrait.
• Vous devez lire la prière avant l'image, après avoir placé une bougie allumée ou une lampe icône à côté.
• Vous pouvez mémoriser le texte, mais c'est difficile pour les débutants, alors utilisez un livre de prières.

Prière pour les débutants

Avant de lire le texte de la prière, vous devez remercier Dieu pour le fait que la nuit dernière s'est bien passée, puis, vous pouvez dire une courte prière du matin pour les débutants, et le texte du percepteur est le suivant :

"Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur."

Ne sous-estimez pas cette courte prière qui est puissante. Il est lu non seulement le matin, mais aussi avant de quitter la maison ou tout événement important. Vous pouvez alors vous tourner vers Dieu dans vos propres mots, lui dire ce qu'il y a dans votre âme, quels sont vos objectifs et vos désirs. Un traitement sincère vous permettra de vous débarrasser de la charge et de vous brancher sur une bonne vague.

La prière peut être dite à l'église, où l'on doit aller sans prendre le petit déjeuner, cette règle ne s'applique pas aux personnes malades. Il vaut la peine de faire attention aux vêtements, donc une femme devrait avoir une jupe longue et une tête recouverte d'un foulard. En entrant dans le temple, il faut traverser et s'incliner trois fois.

Prière "Notre Père"

1. La prière du matin "Notre Père" est idéale pour se tourner vers Dieu, aussi bien à l'église qu'à la maison, en général, elle est considérée comme universelle.
2. En lisant cette prière, une personne, pour ainsi dire, rend hommage aux Forces supérieures, envoyant de la gratitude pour le fait qu'elles lui ont permis de se réveiller et lui ont donné un jour de plus de vie.
3. Les personnes qui viennent de se convertir à la foi doivent savoir que vous pouvez également la lire dans les moments difficiles de la vie, lorsque vous avez besoin de soutien et d'aide.

Le texte de la prière est le suivant :

Chaque personne a un ange gardien qui est à proximité et aide à faire face à différents problèmes. Vous pouvez le contacter avec différentes questions. Il y a une prière spéciale du matin à l'ange gardien, qui doit être lue pour remercier, demander pardon et recevoir une protection.

Prière au Saint-Esprit

Le texte de la prière est le suivant :

"Au Roi céleste, Consolateur, Âme de vérité, Qui est partout et accomplit tout, Trésor du bien et de la vie au Donneur, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve, Bienheureux, nos âmes ."

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Prières du soir pour le sommeil à venir

Chaque chrétien orthodoxe doit adhérer à une certaine règle de prière, effectuée quotidiennement: le matin, les prières du matin sont lues et le soir, il est nécessaire de lire les prières pour le sommeil à venir.

Pourquoi avez-vous besoin de lire les prières avant de vous coucher

1. Il existe un certain rythme de prière destiné aux moines et aux laïcs expérimentés dans la compréhension spirituelle.
2. Mais pour ceux qui sont récemment entrés dans l'Église et qui commencent tout juste le chemin de la prière, il est assez difficile de le lire dans son intégralité. Et il arrive que les laïcs se trouvent dans des situations imprévues lorsqu'il y a trop peu d'opportunités et de temps pour la prière.
3. Dans ce cas, il vaut mieux lire une courte règle que de fulminer le texte intégral sans réfléchir et sans révérence.

Souvent, les confesseurs bénissent les débutants pour qu'ils lisent plusieurs prières, puis, après 10 jours, ajoutent une prière à la règle chaque jour. Ainsi, l'habileté de la lecture de la prière se forme progressivement et naturellement.

Important! Tout appel à la prière sera soutenu par le Ciel lorsqu'une personne dirigera son activité pour servir Dieu et les gens.

Prières du soir

Le soir, les laïcs lisent une courte règle - une prière le soir avant d'aller se coucher :

Tropari

Ayez pitié de nous, Seigneur, ayez pitié de nous ; chaque réponse est déroutante, cette prière Ti comme si nous apportions au Seigneur du péché : ayez pitié de nous.

Gloire : Seigneur, aie pitié de nous, en Toi avec espérance ; Ne vous fâchez pas contre nous, souvenez-vous de nos iniquités ci-dessous, mais prenez soin de nous et maintenant, comme si vous étiez aisé, et délivrez-nous de nos ennemis ; Tu es notre Dieu, et nous sommes ton peuple, tout travaille de ta main, et nous invoquons ton nom.

Et maintenant : Ouvre-nous les portes de la miséricorde, bienheureuse Mère de Dieu, espérant en toi, ne périssons pas, mais débarrassons-nous de tes peines : tu es le salut de la race chrétienne.

Le Seigneur a pitié. (12 fois)

Prière à la Très Sainte Théotokos

« Bienheureux Roi, bonne Mère, Très Pure et Bienheureuse Mère de Dieu Marie, répands la miséricorde de Ton Fils et de notre Dieu sur mon âme passionnée et avec Tes prières guide-moi vers de bonnes actions, mais le reste de ma vie se passera sans tache et je trouverai le Paradis auprès de Toi, Vierge Marie, une Pure et Bienheureuse."

Prière au Saint Ange Gardien

À l'Ange du Christ, mon saint gardien et protecteur de mon âme et de mon corps, pardonnez-moi tous, l'arbre de ceux qui ont péché en ce jour, et sauvez-moi de toute ruse de l'ennemi, afin que je ne mette en colère mon Dieu en aucun cas. péché; mais priez pour moi, esclave pécheur et indigne, comme si vous étiez digne que je montre la bonté et la miséricorde de la Très Sainte Trinité et de la Mère de mon Seigneur Jésus-Christ et de tous les saints. Amen.

Kondakion à la Mère de Dieu

« À la Voevoda choisie, victorieuse, comme si nous nous débarrassions des méchants, nous serons reconnaissants à Ty Thy Rabbi, la Mère de Dieu, mais comme celle qui a un pouvoir invincible, libère-nous de tous les ennuis, appelons Ty ; Réjouis-toi, mariée non mariée.

Glorieuse à jamais, Mère du Christ Dieu, apporte notre prière à ton Fils et à notre Dieu, afin que tu sauves nos âmes.

Je mets tout mon espoir en Toi, Mère de Dieu, garde-moi sous Ton toit.

Vierge Marie, ne me méprise pas, pécheresse, demandant ton aide et ton intercession, mon âme a confiance en toi, et aie pitié de moi.
Prière de Saint Jean
Mon espérance est le Père, mon Fils de refuge, ma couverture est le Saint-Esprit : Sainte Trinité, gloire à Toi.

Il est digne de manger en tant que Toi vraiment bénie, Mère de Dieu, à jamais bénie et très Immaculée et Mère de notre Dieu. Les Chérubins les plus honnêtes et les Séraphins les plus glorieux sans comparaison, qui ont enfanté Dieu le Verbe sans corruption, nous magnifions la Mère de Dieu.

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, prières pour l'amour de votre Mère très pure, vénérable et porteur de Dieu, notre père et tous les saints, ayez pitié de nous. Amen."

Interprétation des prières individuelles

• Roi céleste.

Dans la supplication, le Saint-Esprit est appelé Roi, car Lui, comme Dieu le Père et Dieu le Fils, gouverne le monde et y règne. Il est un consolateur et à ce jour, il réconforte ceux qui en ont besoin. Il guide les croyants sur un chemin juste et est donc appelé l'Esprit de Vérité.

• Trisagion.

La pétition est adressée aux trois personnes de la Sainte Trinité. Le grand cantique est chanté par les anges du ciel devant le trône de Dieu. Dieu le Père est le Dieu Saint, Dieu le Fils est le Saint Tout-Puissant. Cette conversion est due à la victoire du Fils sur le diable et à la destruction de l'enfer.

Tout au long de la prière, une personne demande la permission des péchés, la guérison des infirmités spirituelles pour la glorification de la Très Sainte Trinité.

• La prière du Seigneur.

Ceci est un appel direct au Tout-Puissant en tant que Père, nous nous tenons devant Lui comme des enfants devant la mère et le père. Nous affirmons la toute-puissance de Dieu et sa puissance, nous vous implorons de contrôler les forces spirituelles humaines et de les diriger vers le vrai chemin, afin qu'après la mort nous soyons honorés d'être dans le Royaume des Cieux.

Il est le Bon Esprit pour chaque croyant, déterminé par Dieu Lui-même. Par conséquent, la prière à Lui le soir est simplement nécessaire. C'est lui qui mettra en garde contre les péchés, aidera à vivre dans la sainteté et protégera l'âme et le corps.

Dans la prière, le danger d'attaques par les ennemis du corps (personnes les poussant à commettre le péché) et désincarnés (passions émotionnelles) est particulièrement mis en évidence.

Nuances de la règle du soir

La plupart des gens se posent une question : est-il possible d'écouter des chants orthodoxes dans des enregistrements audio ?

Dans l'Épître de l'Apôtre Paul, il est dit que peu importe ce qu'une personne fait, l'essentiel est que toute son œuvre soit faite pour la gloire de Dieu.

Important! Il faut comprendre qu'il est impossible de remplacer les prières par un rêve qui vient en écoutant des chants orthodoxes.

La prière doit être commencée avant de se coucher. Avant de commencer à lire la règle, il est recommandé de remercier Dieu pour tout ce qu'il a reçu pour toute la journée. Vous devez vous tourner vers Lui avec votre esprit et votre cœur, en réalisant le sens de chaque mot prononcé.

Conseil! Si le texte est lu en slavon d'église, vous devez étudier sa traduction russe.

Dans la pratique moderne, la règle est complétée par la lecture de prières sur :

• personnes proches et chères
• les vivants et les morts ;
• sur les ennemis;
• vertus et le monde entier.

Dans un rêve, une personne est particulièrement vulnérable à l'armée du diable, elle est visitée par des pensées pécheresses, de mauvais désirs. La nuit au sens chrétien est considérée comme un moment de réjouissances de démons. Une personne peut recevoir des informations qui peuvent séduire son corps et conduire son âme dans le péché. Les démons sont très insidieux, ils peuvent envoyer des cauchemars dans un rêve.

C'est pourquoi les croyants prient chaque jour avant d'aller se coucher.

Conseil! Même lorsque toutes les circonstances de la vie se développent avec succès, il ne faut pas oublier la foi et le Père céleste, car les destinées humaines sont initialement prédéterminées dans le ciel. Par conséquent, il est nécessaire de se tourner vers Dieu avant d'aller au lit et le lendemain sera certainement meilleur que le précédent.

1. Il est utile d'écouter le chant des anciens d'Optina Pustyn. Cette demeure monastique masculine est célèbre pour les faiseurs de miracles qui pouvaient et peuvent prévoir les destinées humaines. Le besoin de servir le Tout-Puissant est véhiculé par leurs chants de prière et leur accord sur le droit chemin.
2. L'Église a une attitude positive envers le visionnage de vidéos orthodoxes, mais ce matériel doit être traité avec le plus grand soin, et tout en écoutant ou en regardant, il est recommandé de reporter les activités mondaines.
3. Il est conseillé au clergé d'inclure dans la règle du soir les prières des anciens d'Optina. Leurs textes ont évolué au cours des siècles et chacune de leurs phrases porte la plus grande sagesse, capable d'expliquer les fondements de la foi orthodoxe et d'en connaître toute la profondeur.

Un appel à la prière est le souffle de l'âme d'une personne orthodoxe. Il ne peut pratiquement pas contrôler son sommeil et d'autres processus vitaux sont difficiles à contrôler. Par conséquent, la prière avant d'aller au lit vise à la participation du Créateur à la vie humaine, sinon il n'aura pas l'occasion de nous aider.

Important! L'ascension de la prière avant le coucher est l'acquisition de la protection et du soutien d'un chrétien orthodoxe. En plus de leur propre protection, les mères supplient Dieu de protéger leurs enfants et de leur accorder sa miséricorde.

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Canon de repentance à notre Seigneur Jésus-Christ

Il existe des traditions liturgiques dans le monde orthodoxe. Ils sont de plusieurs types. L'un d'eux est le canon de la repentance à notre Seigneur Jésus-Christ. Mais avant d'en parler, vous devez comprendre ce que signifie ce concept.

Le Canon est un ouvrage religieux complexe à plusieurs lignes qui est dédié à la glorification d'une fête religieuse ou d'un saint.

Il fait partie des offices du matin et du soir. L'ensemble du canon est divisé en les éléments suivants:

• Chanson,
• Irmis,
• Tropter.

Le nombre de ces chansons dans un canon peut aller de deux à neuf.

Quand lire le canon de la repentance au Seigneur Jésus-Christ

Il convient de noter que le canon au Seigneur Jésus est inclus dans tout livre de prières. C'est l'un des trois canons qu'il faut lire avant de se préparer au sacrement de la communion. D'après le nom, il est clair que c'est lui qui vise à adoucir l'âme du croyant et à l'accorder à la vague de repentance.

De plus, sa lecture est associée au sacrement du Repentir. Comme vous le savez, c'est ce sacrement qui précède la communion.

1. Il convient de noter que très souvent, les gens qui commencent tout juste à aller à l'église sont bouleversés et bouleversés par la préparation même pour la Sainte-Cène.
2. Il s'agit d'une formation spéciale de trois jours.
3. Ces jours-là, vous devez jeûner et vous limiter aux aliments gras et laitiers.
4. De plus, si possible, il est nécessaire d'aller à l'église tous les trois jours et de prier avec ferveur.

La préparation directe commence au service religieux la veille de la cérémonie elle-même. A savoir, au service du soir. Et seulement après le strict respect d'une telle préparation, le prêtre peut mener le rite de la communion.

Mais il convient de rappeler que la repentance n'est pas seulement un canon et une tradition ecclésiastique, c'est une prière indépendante qui doit être lue à tout moment lorsque l'âme d'une personne y est disposée.

Canon pénitentiel au Seigneur Jésus-Christ en russe

Comme vous le savez, toutes les prières sont écrites en vieux slave. Parfois, les personnes sans éducation spéciale ne peuvent pas lire la prière correctement, ou en la lisant, elles ne peuvent pas comprendre sa signification et son essence. Il est clair qu'une telle lecture ne sera d'aucune utilité.

Par conséquent, pour la commodité de la plupart des croyants orthodoxes, le canon de la repentance au Seigneur Jésus-Christ a été traduit en russe. Maintenant, il peut être lu non seulement par le clergé, mais aussi par les croyants orthodoxes. En même temps, ils comprennent tout le sens profond de la prière.

Chanson 1

« Comme Israël, marchant le long de l'abîme comme la terre ferme avec ses pieds, voyant le persécuteur de Pharaon se noyer, nous chantons et proclamons un chant de victoire à Dieu.

Maintenant, moi, pécheur et chargé, je viens à Toi, Maître et mon Dieu ! Je n'ose pas regarder vers le ciel, mais je demande seulement en disant : donne-moi raison, Seigneur, pour que je pleure amèrement mes actes !
Refrain : Aie pitié de moi, Dieu, aie pitié de moi !

Oh, malheur à moi, pécheur ! Je suis plus malheureux que tout le monde, je n'ai aucun repentir ! Oh, donne-moi des larmes, Seigneur, pour que je pleure amèrement mes actes !

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit !
Oh, homme déraisonnable et malheureux ! Vous gâchez le temps par paresse ! Imaginez votre vie et tournez-vous vers le Seigneur Dieu et pleurez amèrement sur vos actes !

Et maintenant, et toujours, et pour toujours ! Amen.
Mère de Dieu la plus pure ! Tourne tes yeux vers moi, pécheur, et délivre-moi du filet du diable. et mets-moi sur le chemin de la repentance, de sorte que je pleure amèrement mes actes ! "

Chanson 3

Dans la sainteté, il n'y a personne comme toi, ô Seigneur mon Dieu, qui a élevé la corne de tes fidèles, ô bon Dieu, et nous a établis sur la pierre de ta confession.

Lorsque les trônes du Jugement dernier seront installés, alors les actes de tous seront révélés ! Il y aura du chagrin pour le pécheur, envoyé dans le tourment ! Et sachant cela, mon âme, détourne-toi de tes mauvaises actions ! Les justes se réjouiront, mais les pécheurs pleureront ! Alors personne ne pourra nous aider, mais nos actes mêmes nous condamneront ! Par conséquent, avant la fin, détournez-vous de vos mauvaises actions !

Gloire : Hélas pour moi, beaucoup de pécheurs, souillés par des actes et des pensées : de l'endurcissement je n'ai pas une goutte de larmes ! Maintenant, lève-toi de la terre, mon âme, et détourne-toi de tes mauvaises actions !

Et maintenant : Oh, Madame ! Ton Fils t'appelle et nous enseigne de bonnes choses, mais moi, pécheur, j'ai toujours peur du bien ! Mais toi, miséricordieux, aie pitié de moi et détourne-toi de mes mauvaises actions !

Sedalen, voix 6

Je réfléchis à un jour terrible et pleure mes mauvaises actions. Comment alors répondrai-je au Roi immortel, ou avec quelle hardiesse, le prodigue, regarderai-je le Juge ? Père miséricordieux, Fils unique et Saint-Esprit, aie pitié de moi !

Gloire, et maintenant : Mère de Dieu :

Maintenant, étant lié par de nombreuses chaînes de péchés et entouré de tant de souffrances et de troubles, je recourt à Toi, mon salut, et je crie : Aide-moi, Vierge Mère de Dieu !

Chanson 4

Le Christ est ma force, mon Dieu et Seigneur, chante si magnifiquement la digne Église, criant du sens pur et se réjouissant dans le Seigneur.
Ici, le chemin est large et propice au plaisir, mais qu'il sera amer le dernier jour, quand l'âme sera séparée du corps ! Oh, mec, éloigne-toi d'eux, pour l'amour du Royaume de Dieu !

Pourquoi offenses-tu les pauvres, prends-tu le salaire de l'ouvrier, n'aimes-tu pas ton frère, montres-tu de la fornication et de l'orgueil ? Alors, mon âme, laisse ceci et corrige pour le Royaume de Dieu !

Slava : Oh, personne déraisonnable ! Combien de temps allez-vous vous noyer en collectant vos richesses comme une abeille ? Bientôt, il périra, devenant poussière et cendres, et vous cherchez davantage le Royaume de Dieu !

Et maintenant : Madame la Mère de Dieu ! Ayez pitié de moi, pécheur, et fortifiez-moi et préservez-moi dans la vertu, afin que la mort impudente ne m'enlève pas au dépourvu, et m'amène, Vierge, au Royaume de Dieu !

Chanson 5

Oh, bon Dieu, illumine les âmes de la lumière de ton Dieu au matin celles qui viennent à toi avec amour, afin que toi, la Parole de Dieu, sois connue comme le vrai Dieu ! Alors je prie, criant dans les ténèbres du péché.

Souviens-toi, malheureux, combien tu es asservi par tes péchés au mensonge, à la calomnie, au vol, aux infirmités et aux bêtes féroces ! Mon âme pécheresse, vouliez-vous cela?
Mes membres tremblent, car je les ai tous rendus coupables : regarder avec mes yeux, écouter avec mes oreilles, dire du mal avec ma langue, me livrer à l'enfer ! Mon âme pécheresse, est-ce ce que tu voulais ?

Gloire : Oh, Sauveur, tu as accepté le fornicateur et voleur déjà repentant, mais je suis toujours accablé par une paresse coupable et asservi par de mauvaises actions ! Mon âme pécheresse, est-ce ce que tu voulais ?

Et maintenant : Mère de Dieu, une aide merveilleuse et rapide pour tous ! Aide-moi, indigne, car mon âme pécheresse l'a déjà voulu !

Chanson 6

Voyant la mer de la vie comme une tempête indignée de tentations, j'ai couru vers Votre havre de paix, vous criant : O Miséricordieux, construis ma vie à partir de la décomposition !
J'ai vécu ma vie sur terre dans la fornication, et j'ai livré mon âme dans les ténèbres, mais maintenant, Maître miséricordieux, je t'implore : libère-moi de cet asservissement de l'ennemi et donne-moi une raison de faire ta volonté !

Qui fait quelque chose comme moi ? Car comme un cochon se trouve dans la boue, ainsi je sers aussi le péché. Mais Toi, Seigneur, arrache-moi de cette bassesse et donne-moi un tel cœur pour accomplir Tes commandements !

Gloire : Malheureux ! Souvenez-vous de vos péchés, élevez-vous vers Dieu, tombant vers le Créateur, versant des larmes et gémissant ! Il est miséricordieux, il vous donnera raison de connaître sa volonté !
Et maintenant : Vierge Marie ! Sauve-moi, le Très Pur, du mal visible et invisible et prends mes requêtes et transmets-les à Ton Fils, afin qu'il me donne la compréhension de faire Sa volonté !

Kondak

Mon âme! Pourquoi devenez-vous riche en péchés, pourquoi accomplissez-vous la volonté du diable, en quoi mettez-vous espoir ? Arrêtez-vous et tournez-vous vers Dieu avec un cri, en criant : Seigneur miséricordieux, aie pitié de moi, un pécheur !

Ikos

Imagine, mon âme, l'heure amère de la mort et le terrible jugement de ton Créateur et Dieu, quand toi, âme, seras prise par des forces redoutables et entraînée dans le feu éternel ! C'est pourquoi, avant la mort, corrigez-vous en criant : Seigneur, aie pitié de moi, pécheur !

Chant 7

Un ange a arrosé le poêle des saints jeunes, mais il a brûlé les Chaldéens avec l'ordre de Dieu, forçant le bourreau à crier : Béni soit le Dieu de nos pères !
N'espère pas, mon âme, en la richesse corporelle et en la cueillette des biens terrestres, car tu ne sais pas à qui tu laisseras tout cela, mais crie plutôt : Christ Dieu, aie pitié de moi, indigne !

Ne te fie pas, mon âme, à la santé corporelle et à la beauté passagère, car tu vois que les forts et les jeunes meurent, mais crie plutôt : Christ Dieu, aie pitié de moi, indigne !

Gloire : Souviens-toi, mon âme, la vie éternelle et le Royaume des Cieux, préparée pour les saints, et les ténèbres extérieures et la colère de Dieu pour le mal, et appelle : Christ Dieu, aie pitié de moi, indigne !
Et maintenant : Tombe, mon âme, vers la Mère de Dieu, et demande-lui, et Elle, l'ambulance de ceux qui se tournent, implorera le Fils, le Christ Dieu, et Il aura pitié de moi, indigne !

Chant 8

Aux saints, versant de l'humidité du feu et versant de l'eau sur le sacrifice des justes. Toi, Christ, fais ce que tu veux ! Nous vous exaltons à tout moment.
Comment ne pas pleurer quand j'imagine la mort, Car j'ai vu mon frère étendu dans la tombe, sans gloire et laid ? Qu'est-ce que j'attends et qu'est-ce que j'espère ? Seigneur, donne-moi seulement la repentance avant la fin ! (À deux reprises).

Gloire : Je crois que tu viendras juger les vivants et les morts ! Alors chacun se tiendra à son rang : vieux et jeunes, seigneurs et princes, vierges et prêtres, mais où vais-je finir ? Par conséquent, je crie : Seigneur, donne-moi la repentance avant la fin !

Et maintenant : la Très Pure Mère de Dieu ! Acceptez ma requête indigne, et sauvez-moi de la mort impudente, et donnez-moi la repentance avant la fin !

Chant 9

Il est impossible aux gens de voir Dieu, que même les rangs angéliques n'osent pas regarder ! Par Toi, ô Tout-Pur, le Verbe incarné est apparu aux hommes, magnifiant ce qui, nous, aux pouvoirs célestes, te plait.
Maintenant, je fais appel à vous, anges, archanges et toutes les puissances célestes qui se tiennent devant le trône de Dieu ! Demandez à votre Créateur de délivrer mon âme des tourments éternels !

Maintenant, je pleure devant vous, saints ancêtres, rois et prophètes, apôtres et saints et tous les élus du Christ ! Aide-moi au procès afin qu'Il sauve mon âme du pouvoir de l'ennemi !

Gloire : Maintenant, je lève mes mains vers vous, saints martyrs, habitants du désert, vierges, justes et tous saints, demandant au Seigneur pour le monde entier qu'il me fasse miséricorde à l'heure de ma mort.

Et maintenant : Mère de Dieu ! Aide-moi, qui espère fortement en toi, supplie son Fils, afin que lorsqu'il s'assiéra pour juger les vivants et les morts, il me place indigne à sa droite ! Amen.

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Canon orthodoxe de la Très Sainte Théotokos

Depuis des temps immémoriaux, le peuple orthodoxe vénère la Très Sainte Théotokos comme « la Très Sainte et la Très Immaculée Mère de notre Dieu, comme le Très Honorable Chérubin et le plus glorieux sans comparaison Séraphin », le grand Intercesseur et Intercesseur dans les affaires des chrétiens croyants . La vénération de la Mère de Dieu est fondée sur la parole de Dieu et sur la foi en ses mérites particuliers. Les œuvres de peinture d'icônes, les œuvres de prière sous la forme d'akathistes, de tropaires et de chanoines de la Mère de Dieu sont dédiées à toute l'image bien-aimée du Très Pur.

Sa grandeur est devenue réalité, puisqu'Elle seule a reçu la grâce de Dieu, est devenue bénie parmi toutes les femmes, d'entendre du Messager céleste : « Le Seigneur est avec toi.

• La vénération de prière de la Vierge éternelle parmi les chrétiens orthodoxes est très grande.
• Les chrétiens ordinaires de tous les jours associent leur journée à son nom et à un appel de prière à elle.
• Dans le canon reposé de la Très Sainte Théotokos la Tsaritsa, les chrétiens croyants, s'étant repentis de leurs péchés, demandent à la Mère de Dieu d'avoir « pitié » d'eux et de les délivrer d'une multitude de péchés.

La signification du Canon à la Très Sainte Théotokos

La vénération pour la Mère de Dieu est l'un des meilleurs moyens, des forces efficaces pour un repentir authentique, la correction et la prospérité dans la vie spirituelle. Par ses prières omnipotentes, les croyants orthodoxes seront voués à la vie éternelle dans le Seigneur Jésus-Christ.

Le canon de prière pour la Très Sainte Théotokos est l'une des prières les plus caractéristiques qui soulignent l'importance de la Mère de Dieu pour le peuple. Les chrétiens ne voient pas de protecteur plus puissant, libérateur de bien des maux, que leur Dame.

Entre gloire et irmos à travers tout le canon orthodoxe de la Très Sainte Théotokos, la phrase principale est la prière pour le salut : « Très Sainte Théotokos, sauve-nous. La Béni du Ciel est appelée la "Mère de la Parole, la coupable des bonnes choses et le soutien des croyants", à laquelle on a recours comme "un mur fiable et un seul protecteur rapide".

Tout le canon chrétien de la Mère de Dieu consiste en des invocations zélées à la Mère de Dieu - "un livre de prières chaleureux, un mur inaccessible, un refuge de miséricorde à la source et au monde". Peut-être, il y a peu de prières dans le culte orthodoxe dans lesquelles le Plus Pur a autant de noms précis.

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Canon à l'ange gardien

Le canon se compose de neuf chansons, qui ne sont lues ensemble que dans le canon d'André de Crète et dans les canons du samedi des parents. Dans d'autres cas, les chanoines utilisent souvent deux, trois, quatre ou huit chants.

1. Les chanoines qui n'utilisent pas le deuxième chant sont huit chansons.
2. Aux jours du Grand Carême, les canons à trois ou quatre hypes sont utilisés, qui sont des « triangles » et des « quadruples », et les canons, composés de deux chants, sont des « deux chants ».

Les canons byzantins et grecs modernes sont métriquement similaires les uns aux autres. Avec la traduction slave, il est impossible de copier le contenu poétique exact de la métrique grecque, qui dans ce cas permet à l'irmos de chanter et à la troparia de lire. Le Canon de Pâques est une exception, il doit être chanté dans son intégralité. Un tel canon est chanté dans l'une des huit voix.

• Le canon est basé sur des chansons de l'Ancien Testament.
• Lorsque le canon est chanté, il s'ensuit que tous les textes des chants bibliques et des tropaires doivent être également répartis entre les visages, donc le nombre de chants et de tropaires est toujours pair.
• Afin de faciliter l'écoute du canon et d'attirer une nouvelle attention du public, il a été divisé en trois parties.
• Entre les parties du canon, on lit quelque chose dont le sens est opposé au canon.
• Canon est un chant de louange avec une mélodie complexe.

Comment lire le canon

L'inter-chant permet la prière au lieu de la louange, le chant est remplacé par la lecture, et la mélodie complexe est remplacée par une simple. Cela permet au chanoine de diviser l'inter-chant en trois groupes : lecture, prière et chant. Conformément à la Charte, il est nécessaire de combiner plusieurs canons chaque jour (trois canons en semaine, et quatre canons les jours fériés et les week-ends).

1. Suivant les traditions de l'Église orthodoxe russe, le canon est lu avec des prières qui sont lues avant la communion.
2. Suivant les livres de l'église moderne, qui dit que le canon est à l'ange gardien avant la communion.
3. Avant la communion, il faut assister à l'office du soir, puis, en lisant les prières à la maison avant de se coucher, trois canons sont également lus : le canon de repentance au Seigneur Jésus-Christ, le canon de prière à la Sainte Mère de Dieu, et à la fin le canon de l'Ange Gardien est seulement lu.

À la fin du service de prière à domicile avant la communion, il est nécessaire de lire la suite de la Sainte Communion. Après avoir lu toutes les prières nécessaires à la maison, il est déjà interdit de manger et même de boire de l'eau, puisque les sacrements de la communion se déroulent à jeun. Dès le matin, les prières du matin sont lues, et si les prières n'ont pas été lues le soir pour la Sainte Communion, ces prières doivent être lues le matin.

Le canon de repentance à l'ange gardien peut être lu si une personne se trouve dans une situation difficile et a besoin du soutien d'un ange gardien. Ce canon est lu si nécessaire, à la fois pour soi et pour les parents et amis, en prenant soin d'eux.

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Suivi de la Sainte Communion

Quels sont ces canons ?

• Canon à l'ange gardien
• Canon du pénitent à notre Seigneur Jésus-Christ
• Canon de prière à la Très Sainte Théotokos.

Lors de la célébration de la Résurrection du Christ, ces canons sont remplacés par le canon pascal. Si vous n'avez pas de temps libre pour les lire, ne vous découragez pas, car ce n'est pas nécessaire. Et si vous faites cela, vous ne profiterez que de votre état spirituel.

Sa tâche principale: manger moins de nourriture et de boisson, réduire le visionnage de programmes de divertissement, de musique, de théâtre. À ce stade, il est nécessaire d'adhérer non seulement à la pureté mentale, mais aussi à la pureté corporelle. La veille et la veille de la cérémonie, il faut s'abstenir d'intimité corporelle. Le jeûne strict doit être observé 12 heures avant la communion.

1. L'ambiance avant la cérémonie est considérée comme importante.
2. Abstenez-vous des émotions négatives, des sentiments de colère et d'irritabilité.
3. Essayez de ne juger personne.
4. Au lieu de cela, passez votre temps libre à lire l'Évangile ou d'autres livres spirituels.

Avant la communion, vous devez passer par la confession. Jusqu'à ce moment, il faut juger les contrevenants et les offensés, et aussi demander pardon. La confession, c'est apporter ses péchés au Seigneur en présence d'un témoin - un prêtre. Dis-lui simplement ce qui pèse sur ton âme.

Cela peut être fait dans n'importe quel temple, par exemple dans le monastère d'Optina. Le suivi de la Sainte Communion à Optina Hermitage peut être entendu assez souvent. Il s'agit d'un monastère masculin de la région de Kaluga, qui garde certains secrets.

Le suivi de la Sainte Communion en russe est rédigé de manière à ce que les personnes qui ne parlent pas le slave d'église puissent le lire sans difficulté.

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Fréquence des communions

Les premiers chrétiens prenaient la Sainte-Cène tous les dimanches.

Or, en lien avec le changement de mode de vie des personnes, l'Église recommande de communier, si possible, lors de chaque jeûne, mais pas moins d'une fois par an.

Le sacrement est le summum de l'unité de l'homme avec Dieu, le plus sacré de tous les sacrements, auquel la participation régulière est nécessaire « pour le salut et la vie éternelle ». Et la prière avant un événement aussi important est l'une des principales étapes de sa préparation.

Sous une forme ou une autre, la communion - le processus d'union de l'âme humaine avec Dieu - existe dans n'importe quelle religion. Dans divers courants du christianisme, la Sainte Communion ou Eucharistie est appelée sacrement, sacrement ou rite, dont l'essence est l'utilisation du pain et du vin consacrés d'une manière spéciale - "la communion du Corps et du Sang de Jésus-Christ".

Le Sauveur lui-même a parlé de la nécessité du sacrement du sacrement pour la connexion la plus étroite avec le Seigneur : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour » (Jean 6 : 54).

L'histoire du sacrement du Sacrement

Selon les Évangiles, le sacrement du Sacrement a été introduit par Jésus-Christ lui-même lors de la Dernière Cène : « Et quand ils mangèrent, Jésus prit du pain, bénit, rompit, leur donna et dit : prenez, mangez, ceci est Mon Corps. Et il prit la coupe, rendit grâces et la leur donna ; et ils en burent tous. Et il leur dit : Ceci est mon sang du Nouveau Testament, qui est versé pour la multitude » (Marc 14 : 22-24).

La communion était basée sur les rituels quotidiens et pascals de l'Ancien Testament, dans lesquels tous les membres de la famille ont décidé de manger l'agneau de la Pâque avec du pain sans levain (pain sans levain) et des herbes amères.

Le dernier souper

Les premiers chrétiens ont célébré l'Eucharistie pendant l'agapa - une soirée ou une réunion nocturne de chrétiens pour la prière, la communion et la nourriture en mémoire de Jésus-Christ. Au fil du temps, les prières exécutées lors de la réunion ont commencé à être enregistrées dans les recueils de prières. Au début, seules les prières principales et les descriptions schématiques de la liturgie y étaient inscrites, car les paroles sacrées du plus grand sacrement n'étaient autorisées à être lues que par les plus hauts membres du clergé - "disciplina arcani". Mais après l'apparition massive de diverses hérésies au début du 4ème siècle, des rites plus détaillés et uniformes de tous les services du cycle quotidien et de l'Eucharistie ont commencé à être élaborés et recommandés pour une utilisation généralisée.

En même temps, des changements commencent à s'opérer dans la pratique liturgique du rite byzantin : les agapas se transforment en dîners charitables et sont séparés de l'Eucharistie, qui est reportée au matin, des entrées et sorties liturgiques solennelles apparaissent, un menteur commence à être utilisé pour la communion des laïcs.

À la fin de IV, la structure générale de l'anaphore est formée - la partie centrale de la liturgie, au cours de laquelle a lieu le miracle de la transformation du pain et du vin en Corps et Sang du Christ. Les anaphores les plus célèbres de cette époque - les saints Jean Chrysostome et Basile le Grand, sont utilisées pratiquement sans changement par les églises orthodoxes et gréco-catholiques d'aujourd'hui. Mais la structure finale de l'anaphore utilisée par l'église latine traditionnelle a pris forme bien plus tard : à la cathédrale Vatican II, qui a eu lieu au milieu du XXe siècle.

Préparation au sacrement

Tout chrétien juste qui souhaite recevoir la Sainte-Cène doit se préparer correctement pour cet événement. Cette préparation (dans la pratique de l'église, on l'appelle jeûne) peut durer jusqu'à plusieurs jours et concerne à la fois la vie corporelle (par exemple, l'abstinence des relations conjugales, la nourriture et la boisson) et la vie spirituelle d'une personne.

Avant le sacrement est posé un jeûne dont la durée et l'étendue peuvent être différentes selon l'état intérieur du chrétien, ainsi que les conditions objectives de sa vie. Ainsi, pour les novices, ceux qui se sont éloignés et n'ont pas observé les jeûnes de plusieurs jours et d'un jour établis par l'Église, le jeûne est établi pour le plus long et le plus strict : de trois à sept jours. Pour les nourrissons, ainsi que pour ceux qui souffrent de maladies aiguës ou chroniques graves impliquant une médication ou une alimentation inappropriée, il est annulé. Il peut également être annulé, ou réduit et rendu moins strict, pour les personnes souffrant de maladies aiguës ou chroniques nécessitant un régime alimentaire particulier, et pour les femmes - pendant la grossesse et l'allaitement. Pour tous les autres croyants, le jeûne liturgique dure de minuit la veille de la communion jusqu'au sacrement lui-même.

Aliments maigres

Les jours de jeûne, les aliments d'origine animale sont exclus - viande, lait, œufs et, à propos du jeûne strict, poisson. Pain, légumes, fruits sont consommés avec modération. La veille de la communion, un jeûne strict commence à 12 heures du matin - abstinence totale de boire et de manger (le matin, aller à l'église pour la communion, il est interdit de manger ou de boire quoi que ce soit; ceux qui souffrent de tabac dépendance devrait également s'abstenir de leur passion). Les médicaments vitaux ne sont pas des aliments et peuvent être pris après minuit.

Une étape tout aussi importante de la préparation à la communion est la confession, sans laquelle seuls les enfants de moins de 7 ans sont autorisés à communier.

Le sacrement de la confession

Le sacrement de la confession est célébré dans la plupart des églises pendant le service du soir, et seulement dans certaines paroisses - le matin à la veille de la liturgie. Il vaut mieux venir à votre première confession de votre vie ou après une longue pause pas le dimanche, quand les églises sont pleines de paroissiens. Le prêtre n'aura tout simplement pas le temps de vous confesser en détail. Il est également conseillé d'avertir le prêtre que vous n'avez jamais confessé vos péchés auparavant.

Avant la confession, il faut se réconcilier avec les délinquants et les offensés, en demandant humblement pardon à chacun. La tâche de se préparer à la confession est de trouver des qualités spécifiques de votre âme, des traits de caractère, des actions, des événements ou des états qui violent les Commandements de Dieu, entravant la communion avec Dieu. Lors de la confession, il faut ouvrir tout ce qui pèse sur l'âme, sans se justifier en rien et sans rejeter la faute sur les autres.

En plus d'observer le jeûne et la confession les jours de jeûne, il faut assister aux offices au temple, si les circonstances le permettent, et suivre avec plus de diligence la règle de la prière à la maison : quiconque ne lit généralement pas toutes les prières du matin et du soir, qu'il lise tout en plein, ceux qui ne lisent pas les canons, même ces jours-ci lisent au moins un canon.

La veille de la communion, il faut être au service du soir et lire à la maison, en plus des prières habituelles pour le sommeil futur, le canon de repentance à notre Seigneur Jésus-Christ, le canon de prière à la Très Sainte Théotokos, le canon à l'Ange Gardien et, si désiré, un akathiste à la Sainte Communion (sur Bright Week au lieu de ces canons lit le Canon de Pâques).

Les canons se lisent soit l'un après l'autre en entier, soit ils se combinent ainsi : on lit l'irmos du premier canon du canon pénitentiel ("Comme Israël marchait à sec, sur l'abîme avec ses pieds, voyant le persécuteur de Pharaon étant noyé, nous chantons le chant de victoire à Dieu, crie") et la tropaire, puis la tropaire des premiers chants du canon à la Theotokos ("Avec beaucoup de malheurs, je cours vers toi, je cherche le salut : oh, Mère du Verbe et de la Vierge, sauve-moi des pesants et des féroces"), en abaissant l'irmos " L'eau est passée ... " et la tropaire du canon à l'Ange gardien, également sans irmos (" Nous buvons au Seigneur, qui conduisit le peuple à travers Sa Mer Rouge, comme un glorieusement glorifié"). Les chansons suivantes se lisent de la même manière. Le tropaire avant le canon à la Mère de Dieu et l'Ange gardien, ainsi que le stichera après le canon à la Mère de Dieu, sont dans ce cas omis.

Le matin, les prières du matin et le suivi de la Sainte Communion sont lus. Et immédiatement avant le sacrement lui-même, déjà dans l'église, ces versets de la métaphrase seront prononcés mentalement :

Voici, je m'approche de la communion divine.

Au greffier, ne me roussissez pas avec l'introduction :

Tu es le feu, indigne de brûler.

Mais purifie-moi de toute souillure.

Puis:

Et des poèmes :

Terrifiez le Sang adorateur, homme, en vain :

Il y a du feu, une brûlure indigne.

Le Corps Divin m'adore et me nourrit à la fois :

Aime l'esprit, mais l'esprit se nourrit étrangement.

Puis les tropaires :

Tu m'as ravi d'amour, Christ, et tu m'as changé par ta divine diligence ; mais mes péchés sont tombés dans un feu insubstantiel, et font plaisir au hérisson en toi : oui, exultant, je magnifie, Mieux, Tes deux venues.

Dans les lumières de tes saints, comment puis-je entrer dans l'indigne ? Si j'ose me confesser au palais, mes vêtements me dénonce, comme si je n'étais pas un mariage, et je serai lié par le paria des Anges. Nettoie, ô Seigneur, la saleté de mon âme, et sauve-moi, comme un Amant Humain.

Aussi la prière :

Maître de l'humanité, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, que ce Saint ne soit pas dans les jugements, pour le hérisson indigne d'être : mais pour la purification et la sanctification de l'âme et du corps, et pour les fiançailles de la vie et du royaume futurs . Mais pour moi, un hérisson à s'attacher à Dieu, il y a du bien, repose dans le Seigneur l'espérance de mon salut.

Et plus loin:

C'est aujourd'hui ton souper secret, Fils de Dieu, prends-moi à part; Nous ne te donnerons pas un secret comme ton ennemi, et je ne te donnerai pas un baiser, comme Judas, mais comme un voleur je te confesse : souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton royaume.

Suite à la Sainte Communion

Commencez comme d'habitude

Par les prières des saints, notre Père, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, aie pitié de nous. Amen.

Roi céleste, Consolateur, Âme de vérité, Qui est partout et accomplit tout, Trésor du bien et de la vie au Donneur, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve nos âmes, Bien-aimés.

(Trois fois)

Le Seigneur a pitié. (Trois fois)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, à la fois maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Le Seigneur a pitié. (12 fois)

Venez, adorons notre Dieu Tsar. (Arc)

Venez, adorons et tombons sur Christ, notre Roi Dieu. (Arc)

Venez, adorons et tombons sur le Christ Lui-même, le Tsar et notre Dieu. (Arc)

Psaume 22

Le Seigneur me broute et ne me privera de rien. À la place de zlachne, tamo m'a inculqué, sur l'eau m'a soulevé calmement. Tourne mon âme, guide-moi sur le chemin de la justice, à cause de ton nom. Si je vais au milieu de l'ombre de la mort, je ne crains pas le mal, comme si Tu étais avec moi, Ta verge et Ta massue, qui me réconfortent. Tu as préparé un repas devant moi pour résister à ceux qui me sont froids, tu as oint ma tête à peine, et ta coupe m'enivre, comme un souverain. Et ta miséricorde m'épousera tous les jours de ma vie, et la héritera dans la maison du Seigneur, dans la longitude des jours.

Psaume 23

La terre du Seigneur et son accomplissement, l'univers et tout ce qui l'habite. Celui-là l'a fondé sur les mers, et l'a préparé sur les fleuves. Qui montera sur la montagne du Seigneur ? Ou qui sera dans son lieu saint ? Le rukama est innocent et pur de cœur, qui ne prend pas son âme en vain, et ne jure pas par sa flatterie sincère. Il recevra la bénédiction du Seigneur et l'aumône de Dieu, son Sauveur. C'est la race de ceux qui cherchent le Seigneur, cherchant la face de Dieu, Jacob. Prenez les portes de vos princes, et prenez les portes éternelles ; et le roi de gloire entrera. Qui est ce Roi de Gloire ? Le Seigneur est fort et fort, le Seigneur est fort au combat. Prenez les portes de vos princes, et prenez les portes éternelles, et le roi de gloire entrera. Qui est ce Roi de Gloire ? Le Seigneur des forces, Il est le Roi de Gloire.

Psaume 115

Fidèle, les mêmes verbes, mais j'étais très humilié. Mais je suis dans mon discours : tout homme est un mensonge. Que vais-je rembourser au Seigneur pour tous, même les rétributions ? Je recevrai la coupe du salut, et j'invoquerai le nom du Seigneur, je rendrai mes prières au Seigneur en présence de tout son peuple. Honnête devant le Seigneur est la mort de ses saints. Seigneur, je suis ton serviteur, je suis ton serviteur et le fils de ta servante ; Tu as déchiré mes liens. Je te dévorerai le sacrifice de louange, et au nom du Seigneur j'invoquerai. Mes prières au Seigneur seront récompensées devant tout son peuple, dans les cours de la maison du Seigneur, au milieu de toi, Jérusalem.

Gloire, et maintenant : Alléluia. (Trois fois avec trois arcs)

Tropari, voix 8

Méprise mon iniquité, ô Seigneur, de la Vierge née, et purifie mon cœur, puis créant un temple à Ton Corps et Sang les plus purs, en bas, éloigne-moi de Ta face, aie une grande miséricorde sans nombre.

Gloire : Dans le sacrement de tes choses saintes, comment oserais-je [entrer], indigne ? Ashe, j'oserai t'approcher avec le digne, la tunique me dénonce, comme si je n'en portais pas une du soir, et je condamne mon âme pécheresse. Nettoie, ô Seigneur, la saleté de mon âme, et sauve-moi, comme un Amant Humain.

Et maintenant : Beaucoup d'une multitude de mes péchés, la Mère de Dieu, des péchés, viennent à Toi, Pure, exigeant le salut : visite mon âme faible, et prie ton Fils et notre Dieu, pardonne-moi, même pour les actes cruels, Bienheureux Une.

Le jour du Quarante Saint :

Quand je suis éclairé à la gloire d'un disciple au souper, alors Judas, le méchant amour de l'argent, s'obscurcit, et livre le juste Juge aux méchants juges de Toi. Voyez, les domaines aux fanatiques, qui les ont utilisés pour l'étranglement : fuyez les âmes insatisfaites, vers l'Instructeur si audacieux. Comme tout le bon Dieu, gloire à toi.

Psaume 50

Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, et selon la multitude de tes compassions, purifie mon iniquité. Lave-moi complètement de mon iniquité, et purifie-moi de mon péché; car je connais mon iniquité, et j'ôterai mon péché devant moi. Toi, qui seul as péché et fait le mal devant toi; comme si tu étais justifié dans tes paroles, et vainqueur, toujours pour juger Ti. Voici, dans les transgressions je suis conçu, et dans les péchés m'a enfanté ma mère. Voici, vous avez aimé la vérité ; Ta sagesse inconnue et secrète que tu m'as révélée. Saupoudrez-moi d'hysope et je serai purifié; lave-moi, et je serai plus blanc que neige. À mon audition dasi joie et allégresse; les os des humbles se réjouiront. Détourne ta face de mes péchés, et purifie toute mon iniquité. Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Esprit Saint. Donne-moi la joie de ton salut et confirme-moi par l'Esprit du Seigneur. J'enseignerai les méchants à ta manière, et les méchants se tourneront vers toi. Délivre-moi du sang, ô Dieu, Dieu de mon salut ; ma langue se réjouira de ta justice. Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche proclamera ta louange. Comme si tu aurais voulu des sacrifices, tu les aurais donnés : ne favorise pas les holocaustes. Le sacrifice à Dieu l'esprit est brisé; un cœur contrit et humble que Dieu ne méprisera pas. Bénis, ô Seigneur, de ton bon plaisir Sion, et que les murs de Jérusalem soient édifiés. Privilégiez donc le sacrifice de justice, l'offrande et l'holocauste ; alors ils déposeront des veaux sur ton autel.

Canon, voix 2e Chanson 1

Irmos : Venez les gens, nous chanterons un cantique au Christ Dieu, qui a divisé la mer, et qui a instruit les gens, qui apprendront aussi de l'œuvre égyptienne, comme glorifié,

Refrain: Construis un cœur pur en moi, ô Dieu, et renouvelle l'esprit des droits dans mon sein.

Le pain du ventre éternel peut être ton corps saint, plus béni ô Seigneur, et le sang honnête, et la maladie de la guérison multiple.

Refrain:

Profané par les actes du misérable, maudit, Ton Corps Très Pur et Sang Divin je ne suis pas digne, Christ, de communion, accorde-le-moi.

Refrain:

Théotokos : Bon pour la terre, bénédiction de Dieu, une classe qui a végé, un monde impénitent et salvateur, accorde-moi ce venimeux à sauver.

Chanson 3

Irmos : M'ayant établi sur la pierre de la foi, tu as ouvert ma bouche contre mes ennemis. Réjouis-toi ma peur, mon esprit, toujours petit : ce n'est pas saint, comme notre Dieu, et ce n'est pas plus juste envers toi, Seigneur.

Avec mes larmes, donne-moi des gouttes, Christ, la saleté de mon cœur purificateur : comme si j'avais purifié ma conscience, je viens par la foi et la crainte, Maître, à la communion de tes divins dons.

Pour avoir abandonné, que ton corps très pur et ton sang divin, la communion du Saint-Esprit et, dans la vie éternelle, l'amour des humains et l'aliénation des passions et des douleurs soient à moi.

Théotokos : Pain Animal Très Saint Trapeza, d'en haut pour la miséricorde pour l'amour de ce qui est descendu, et un nouveau donateur de ventre, et maintenant accordez-moi un indigne, avec la peur de participer à cela, et je vis pour l'être.

Chanson 4

Irmos : Tu es venu de la Vierge, non pas un intercesseur, pas un ange, mais Lui-même, Seigneur, incarné, et sauve-moi tout homme. A ceux que j'appelle Ti : gloire à ta force, ô Seigneur.

Tu as voulu t'incarner à cause de nous, le Très Miséricordieux, immolé pour être comme une brebis, pécher pour l'amour des hommes : de même je te prie, et purifie mes péchés.

Guéris les ulcères de mon âme, ô Seigneur, et sanctifie tout : et accorde, ô Seigneur, comme si je prenais part à ta divine Cène secrète, maudit.

Théotokos : Appelez-moi aussi dès votre sein, Dame, et gardez-moi de votre serviteur et irréprochable, comme la réception de grains savants, je serai sanctifié.

Chanson 5

Irmos : Le Donneur de Lumière et le Créateur des siècles, Seigneur, à la lumière de Tes commandements, instruis-nous ; ne connaissons-nous pas un autre dieu pour vous.

Comme tu l'as prédit, Christ, que ton méchant serviteur soit et demeure en moi, comme tu l'avais promis : voici, ton corps est divin, et je bois ton sang.

À la Parole de Dieu et à Dieu, le charbon de ton corps, que ton sang soit obscurci pour moi pour l'illumination et la purification de mon âme souillée.

Théotokos : Marie, Mère de Dieu, village honnête et parfumé, avec vos prières faites de moi un vase choisi, comme si je participerais à la consécration de votre Fils.

Chanson 6

Irmos : Roulant dans l'abîme du péché, j'invoque l'abîme que ta miséricorde ne voit pas : des pucerons, Dieu, élève-moi.

Sanctifie l'esprit, l'âme et le cœur, Sauveur et mon corps, et garantit, sans condamnation, Vladyka, d'aborder les terribles Mystères.

Pour qu'il soit éloigné des passions, et que Ta grâce ait une application, le ventre serait affirmé par la communion des Saints, le Christ, Tes Mystères.

Théotokos : Dieu, Dieu, la Sainte Parole, sanctifiez-moi tous, en venant maintenant à Vos Divins Mystères, Votre Sainte Mère avec des prières.

Kondakion, voix 2e

Pain, Christ, prends, ne me méprise pas, Ton Corps et Ton Divin Sang maintenant, Seigneur très pur, et Tes terribles Mystères, participe à la communion maudite, que ce ne soit pas en jugement, que ce soit dans l'éternel et ventre immortel.

Chant 7

Irmos : Les enfants sages n'ont pas servi le corps d'or, et eux-mêmes sont entrés dans la flamme, et leurs dieux ont grondé, au milieu de la flamme, en criant, et j'arrose l'Ange : j'ai déjà entendu ta prière.

Source du bien, communion, Christ, Vos Sacrements désormais immortels, qu'il y ait lumière, ventre, et impartialité, et à la perfection et à la multiplication de la vertu du Divin, intercessionnellement, un Mieux, comme si je vous glorifiais.

Que je me débarrasse des passions, des ennemis, des besoins et de toute douleur, tremblement et amour avec révérence, Bien-aimés de l'humanité, approchez-vous maintenant de Vos Mystères immortels et Divins, et vous accorde la grâce : béni sois-tu, Seigneur, notre Dieu Père.

Théotokos : Qui a donné naissance au Christ Sauveur plus que l'esprit, Dieu miséricordieux, je Te prie maintenant, Ton serviteur, Pur impur : quiconque veut que je m'approche maintenant des Mystères les plus purs, purifie tout de la saleté de la chair et de l'esprit.

Chant 8

Irmos : Dans une caverne ardente à la jeunesse juive qui est descendue, et flambe dans la rosée du Dieu transformé, chante les actes comme le Seigneur, et exalte pour toute l'éternité.

Céleste et terrible, et tes saints, le Christ, maintenant les mystères, et tes soupers divins et secrets d'une communion à être et à me porter garant de moi désespéré, ô Dieu, mon Sauveur.

La bienveillance a recouru sous Ton, Mieux, avec crainte que j'appelle Ty : demeure en moi, Sauveur, et moi, comme tu l'as annoncé, en Toi ; Voici, osant ta miséricorde, je suis ton corps et je bois ton sang.

Refrain: Sainte Trinité, notre Dieu, gloire à Toi.

Ternaire: Je tremble, recevant le feu, de peur d'être brûlé comme la cire et comme l'herbe ; ole un terrible sacrement! ole la bonté de Dieu ! De quel Corps Divin et Sang Divins ai-je part, et impérissable suis-je créé ?

Chant 9

Irmos : Le Fils, Dieu et Seigneur du Parent est sans commencement ;

Refrain: Construis un cœur pur en moi, ô Dieu, et renouvelle l'esprit des droits dans mon sein.

Le Christ est là, goûtez et voyez : le Seigneur pour nous, pour nous, qui était pour nous dans les temps anciens, s'est apporté comme un, en offrande à son Père, sera toujours tempéré, sanctifiera ceux qui y participent.

Refrain: Ne me rejette pas loin de ta présence, et ne me retire pas ton Esprit Saint.

Que je sois sanctifié dans mon âme et mon corps, Seigneur, que je sois illuminé, que je sois sauvé, que je sois Ta maison par la communion des mystères sacrés, te faisant vivre en moi avec le Père et l'Esprit, le Bienfaiteur de le Plus Miséricordieux.

Refrain: Donne-moi la joie de ton salut et confirme-moi par l'Esprit du Seigneur.

Que ce soit comme le feu et comme la lumière, Ton Corps et ton Sang, mon Sauveur, très honorable, brûlant la substance pécheresse, brûlant les épines des passions, et m'éclairant tous, adore ton Divin.

Refrain: Sainte Mère de Dieu, sauvez-nous.

Théotokos : Dieu s'est incarné de ton sang pur ; pourtant, chaque race chante pour Toi, la Dame, les habiles glorifient les multitudes, comme si par Toi ils voyaient le Seigneur par tous, réalisé par l'humanité.

Il est digne d'être comme la très bienheureuse Théotokos, la Très Sainte et Immaculée et la Mère de notre Dieu. Les Chérubins les plus honnêtes et les Séraphins les plus glorieux sans comparaison, qui ont enfanté Dieu le Verbe sans corruption, nous magnifions la Mère de Dieu.

Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous. (Trois fois)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, à la fois maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Maître, pardonne notre iniquité ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Le Seigneur a pitié. (Trois fois)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, à la fois maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous laissons aussi nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Tropaire du jour ou férié. Si c'est une semaine, le tropaire est le dimanche à la voix. Sinon, la vraie tropaire, voix 6:

Ayez pitié de nous, Seigneur, ayez pitié de nous ; chaque réponse est perplexe, cette prière Ti, comme le Seigneur, nous amène les pécheurs : ayez pitié de nous.

Gloire : Seigneur, aie pitié de nous, en Toi avec espérance ; Ne vous fâchez pas contre nous, souvenez-vous de nos iniquités ci-dessous, mais prenez soin de nous et maintenant, comme si vous étiez de bonne humeur, et délivrez-nous de nos ennemis. Tu es notre Dieu, et nous sommes ton peuple, tout travaille de ta main, et nous invoquons ton nom.

Et maintenant : Ouvre-nous les portes de la miséricorde, bienheureuse Mère de Dieu, espérant en toi, ne périssons pas, mais débarrassons-nous de tes peines : tu es le salut de la race chrétienne.

Le Seigneur a pitié. (40 fois, puis s'incline autant que vous voulez)

Et des poèmes :

Bien que Iasti, humain, le Corps du Seigneur,

Commencez par la peur, mais ne vous brûlez pas : il n'y a plus de feu.

Boire le Sang Divin pour la communion,

D'abord, réconcilie-toi avec ceux qui s'affligent.

Le même poison mystérieux et audacieux.

Devant le sacrement d'un terrible sacrifice,

Corps vivifiant du Seigneur,

Sim prie d'une certaine manière en tremblant :

Prière 1, Basile le Grand

Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, la Source de vie et d'immortalité, de toutes les créatures visibles et invisibles pour le Créateur, du Père sans commencement, co-percevant le Fils et l'original, pour l'amour de la bonté dans les derniers jours dans le la chair a été vêtue, et crucifiée, et enterrée derrière nous ingrats et méchants. Ceux qui ont péché, ô Seigneur, qui ont péché au ciel et devant toi, et je suis digne de regarder au sommet de ta gloire : en colère contre ta bonté, ayant transgressé tes commandements et désobéi à tes commandements. Mais toi, Seigneur, tu n'es pas méchant, patient et miséricordieux, tu ne m'as pas trahi pour périr avec mes iniquités, attendant de toutes les manières possibles ma conversion. Tu es plus, Toi homme aimant, Ton prophète : comme si je le voulais, je ne veux pas la mort d'un pécheur, mais un hérisson se transformera et vivra pour être lui. Ne veux pas détruire ta main, Maître, ta création, baisser ta faveur à propos de la mort de l'humanité, mais tu veux que tout le monde soit sauvé, et vienne à l'esprit de la vérité. Le même et moi, si je ne suis pas digne du ciel et de la terre, et semant la vie temporaire, ayant entièrement obéi au péché, et asservi avec douceur, et souillé ton image ; mais quand ta création et ta création étaient, je ne désespère pas de mon salut, maudit, j'ose venir à ton incommensurable bienveillance. Accepte-moi, Seigneur, qui m'aimes, comme une prostituée, comme un voleur, comme un publicain et comme une fornication, et prends mon lourd fardeau de péchés, prends le monde du péché, et guéris les infirmités humaines, qui travaillent et sont chargé de vous, invoquez-vous et ne vous reposez pas, mais pécheur à la repentance. Et purifie-moi de toute souillure de la chair et de l'esprit, et apprends-moi à parfaire la sainteté dans ta passion : comme si par la pure connaissance de ma conscience, je recevrai tes choses saintes, je serai uni à ton corps et ton sang saints, et J'ai ta vie et ta demeure en moi, avec le Père, et par ton Saint-Esprit. A elle, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, et que dans les jugements ne soit pas la communion de Tes Mystères les plus purs et les plus vivifiants, plus bas que je sois faible d'âme et de corps, d'un hérisson indigne de communier, mais accorde-moi , jusqu'à mon dernier souffle, accepte sans condamnation une partie de Tes choses saintes, dans la communion du Saint-Esprit, dans la voie de la vie éternelle, et en réponse favorable à Ton terrible jugement : comme si moi et tous Tes élus serions un communion de tes bénédictions incorruptibles, tu es même préparé pour ceux qui t'aiment, Seigneur, en eux tu es glorifié dans les paupières. Amen.

Prière 2, Saint Jean Chrysostome

O Seigneur mon Dieu, vem, comme je suis digne, je suis rassasié en bas, mais sous le toit du temple de mon âme, maintenant je suis tout vide et je suis tombé à manger, et je ne mérite pas une place en moi pour un tête de hérisson : mais comme d'en haut pour nous tu t'es humilié, humilie-toi et maintenant à mon humilité ; et comme si tu voyais dans la crèche et dans la crèche muette près du quartier, perçois mon âme sans âme dans la crèche et dans mon corps souillé. Et comme si vous n'étiez pas indigne de faire entrer et d'éclairer les pécheurs dans la maison de Simon le lépreux, s'il vous plaît, accueillez mon humble âme, lépreux et pécheur, dans la maison ; et comme si tu n'avais pas rejeté une telle prostituée et un pécheur qui est venu te toucher ; et comme si tu n'avais pas en horreur ses lèvres sales et impures qui t'embrassent, abhorre mes lèvres sales et impures, plus basses que mes lèvres viles et impures, et ma langue sale et impure. Mais qu'il y ait du charbon de Ton Très Saint Corps et de Ton Sang honnête, pour la sanctification, l'illumination et la santé de mon humble âme et de mon corps, pour le soulagement du fardeau de beaucoup de mes péchés, pour me garder de tout acte diabolique, pour chasser et interdire ma mauvaise et mauvaise coutume, pour la mortification des passions, pour la fourniture de tes commandements, pour l'application de ta grâce divine, et pour l'appropriation de ton royaume. Non pas comme si je méprisais je venais à toi, Christ Dieu, mais comme si j'osais ton ineffable bonté, et ne pouvais pas m'éloigner de ta communication, je serai pris par les bêtes du loup mental. Je Te prie aussi : comme un seul est Saint, Maître, sanctifie mon âme et mon corps, mon esprit et mon cœur, mon ventre et ma matrice, et renouvelle-moi tout, et enracine ta peur dans ma bonne fortune, et Ta sanctification m'est inaliénable ; et réveille-moi un aide et un intercesseur, nourrissant mon ventre dans le monde, me faisant tenir, moi et ta main droite, avec Tes saints, prières et prières de Ta Mère Très Pure, Tes serviteurs immatériels et pouvoirs les plus purs, et tous les saints qui ont ravi Vous depuis des temps immémoriaux. Amen

Prière 3, Siméon Métaphraste

Seul Seigneur pur et incorruptible, pour la miséricorde ineffable de l'humanité notre toute confusion perçue, du sang pur et vierge plus que la nature de la naissance de Toi, l'Esprit divin par l'invasion, et la grâce du Père toujours présent, le Christ Jésus, la sagesse de Dieu, la paix et la puissance ; Par votre perception, souffrance vivifiante et salvatrice, perçue, croix, clous, lance, mort, tuez mes passions corporelles émouvantes. Par ton enterrement de l'enfer, captif du royaume, enterre mes bonnes pensées, mes conseils rusés, et ruine les esprits des rusés. Ayant ressuscité ton ancêtre déchu par ta résurrection de trois jours et vivifiante, relève-moi avec le péché qui rampait, m'offrant des images de repentance. Par ta glorieuse ascension, la perception adorée de la chair, et ce grisonnement honorable de la main droite du Père, accorde-moi la juste part de ceux qui sont sauvés par le sacrement de tes saints mystères. Par le fil de Ton Esprit Consolateur, les vases saints sont sacrés. Tes disciples l'ont fait, mon ami, et montre-moi cette venue. Bien que les meutes viennent juger l'univers avec justice, s'il vous plaît, et je vous trouve sur la nuée, le Juge et mon Créateur, avec tous vos saints : oui, je vous loue et vous loue sans cesse, avec votre Père sans commencement, et le Très Saint et Ton Esprit Bon et vivifiant, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 4, Saint Jean de Damas

O Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, seul ayant le pouvoir de l'homme d'abandonner les péchés, car il est bon et amoureux de l'Homme, méprise mon tout en connaissance et non en connaissance du péché, et accorde-moi la communion incondamnée du Divin, et Vos Mystères les plus glorieux, les plus purs et les plus vivifiants, non dans la lourdeur, ni dans le tourment, ni dans l'application des péchés, mais dans la purification, et la sanctification, et les fiançailles du futur Ventre et royaume, dans le mur et aide , et dans l'objection de ceux qui résistent, dans la destruction de beaucoup de mes péchés. Tu es le Dieu de miséricorde, de bonté et d'amour pour l'humanité, et nous te glorifions, avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 5, Saint Basile le Grand

Nous, Seigneur, comme si j'étais indigne de partager ton corps le plus pur et ton sang honnête, et je suis coupable, et je bois un jugement sur moi-même, sans juger le corps et le sang de ton Christ et de mon Dieu, mais pour ton compassion j'ose venir à toi qui réclame : ma chair est venimeuse et bois mon sang, il demeure en moi, et je suis en lui. Sois miséricordieux, ô Seigneur, et ne m'expose pas comme un pécheur, mais fais de moi selon ta miséricorde ; et que ce saint soit moi pour la guérison, et la purification, et l'illumination, et la préservation, et le salut, et pour la sanctification de l'âme et du corps ; chasser tous les rêves, les mauvaises actions et les actions du diable, agissant mentalement dans mon succès, avec audace et amour, même envers Toi ; dans la correction de la vie et la confirmation, dans le retour de la vertu et de la perfection ; dans l'accomplissement des commandements, dans la communion du Saint-Esprit, dans la voie du ventre éternel, en réponse, favorable à ton terrible jugement : non en jugement ni en condamnation.

Prière 6, Saint Siméon le Nouveau Théologien

De mauvaises lèvres, d'un cœur vil, d'une langue impure, de l'âme souillée, accepte la prière, mon Christ, et ne méprise pas mes paroles, au-dessous des images, au-dessous de l'innocence. Donnez-moi hardiment le verbe, je le veux, mon Christ, mais apprenez-moi qu'il me convient de créer et de verbe. Ceux qui ont péché plus que la prostituée, je t'emmènerai aussi là où tu habites, ayant acheté de l'onguent, viens hardiment oindre ton nez, mon Dieu, mon Seigneur et Christ. Comme s'il ne rejetait pas celui qui venait du cœur, abhorre-moi en bas, la Parole : À toi, donne-moi un nez, et tiens-toi et embrasse-toi, et déchire des ruisseaux, comme avec un monde précieux, pour oindre cela impudemment. Lave-moi avec mes larmes, purifie-moi avec elles, la Parole. Laisse moi aussi mes péchés et accorde-moi le pardon. Pesez une multitude de maux, pesez et croûtes, et voyez mes plaies, mais pesez la foi, et la volonté des yeux, et entendez les soupirs. Toi, mon Dieu, mon Créateur, mon Libérateur ne te cache pas, en dessous se trouve une goutte larmoyante, en dessous d'une goutte se trouve une certaine partie. Tes yeux voient mon travail inachevé, mais dans Ton fond et toujours inachevé l'essence T'est écrite. Vois mon humilité, vois mon travail et abandonne tous les péchés, ô Dieu de tous : oui, d'un cœur pur, d'une pensée tremblante et d'une âme contrite, je participe à Tes mystères non profanes et saints, tout venimeux est ressuscité et adoré par l'image, et buvez avec un cœur pur ; Tu es toi, mon Seigneur : quiconque est venimeux à Ma Chair, et qui boit Mon Sang, en Moi, celui-ci habite, en lui, et Je le suis. La parole de tout Maître et de mon Dieu est vraie : participez à la communion divine et aux grâces idolâtres, non pas car je suis un, mais avec Toi, mon Christ, la lumière trisolaire qui éclaire le monde. Oui, je ne serai pas le seul à part Toi le Donneur de Vie, mon souffle, mon ventre, ma joie, le salut du monde. Pour cela, pour le bien de ceux qui viennent à toi, comme si tu le voyais, avec des larmes, et avec une âme brisée, je demande la délivrance de mes péchés, et de prendre part à tes sacrements vivifiants et immaculés sans condamnation, puisse continuer , comme tu l'annonces, avec moi chéri : ne puisses-tu pas me recevoir d'ailleurs L'adorable me ravira plus flatteurement, et le trompeur entraînera ceux qui adorent tes paroles. Pour cela, à cause de toi, je tombe, et la chaleur de Ty pleure : comme tu as accepté le prodigue, et la prostituée qui est venue, ainsi accepte-moi le prodigue et le sale, Généreux. Avec une âme contrite, venant maintenant à toi, vem, Sauveur, comme un autre, comme moi, ne te péche pas, plus bas que l'acte des actes, comme je le fais. Mais cela, nous emballons, car ni la majesté des péchés, ni la multitude des péchés ne surpassent mon Dieu, beaucoup de patience et une extrême philanthropie ; mais par la miséricorde de la compassion, se repentant chaleureusement, et purifier, et les luminaires, et créer la lumière, les participants, les associés de Ta Divinité, font les actes sans envie, et l'étrange à la fois avec un Ange et une pensée humaine, parlent à eux plusieurs fois, comme ton véritable ami. Celui-ci me crée insolemment, celui-ci me regarde, mon Christ. Et osant avec Ta riche bénédiction pour nous, nous réjouissant ensemble et tremblant, feu et partage de cette herbe, et étrangement miracle, nous irriguons sans ouvrir, comme si le buisson brûlait d'une manière ancienne. Maintenant, avec une pensée reconnaissante, avec un cœur reconnaissant, reconnaissant pour ma bonne fortune, mon âme et mon corps, je me prosterne et me magnifie, et te loue, mon Dieu, car un être béni existe, maintenant et pour toujours.

Prière 7, Saint Jean Chrysostome

Dieu, affaiblis, pardonne-moi, mes péchés, l'arbre de Ton péché, si en parole, si en acte, si en pensée, volontairement ou non, raison ou folie, pardonne-moi tous comme bon et Humaniste, et avec les prières de Ton Mère très pure, vos serviteurs intelligents et vos puissances saintes, et tous les saints qui vous ont enchanté depuis des temps immémoriaux, acceptez sans condamnation votre corps saint et très pur et votre sang honnête, pour la guérison de l'âme et du corps, et pour la purification de mon mal. les pensées. A toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire, avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Son 8e

Je suis heureux, Maître Seigneur, que vous veniez sous le toit de mon âme ; mais tu veux encore, comme un homme amoureux, vivre en moi, osant commencer ; commande, alors j'ouvrirai les portes, même toi seul t'as créé, et tu es entré avec philanthropie comme tu es, entrez et éclairez ma pensée obscurcie. Je crois que tu as fait ceci : ne chasse pas la prostituée qui est venue vers toi avec des larmes ; au-dessous du publicain tu rejetais celui qui se repentait ; au-dessous du voleur, ayant connu ton royaume, tu l'as chassé; au-dessous du persécuteur qui s'est repenti, tu es parti, hérisson : mais du repentir à toi, tous ceux qui sont venus à toi, en la personne de tes amis, tu t'es repenti, le bienheureux toujours, maintenant et à jamais. Amen.

Son 9e

Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, affaiblis, laisse, purifie et pardonne mon pécheur, et indécent, et indigne Ton serviteur, péchés et péchés, et ma chute, mon arbre depuis ma jeunesse, jusqu'à nos jours et à l'heure du péché : si dans l'esprit et dans la folie, même dans les paroles ou les actes, ou les pensées et les pensées, et les entreprises, et tous mes sentiments. Et avec les prières de la naissance sans pépins de toi, la très pure et toujours vierge Marie, ta mère, unissant l'espérance et l'intercession sans honte et mon salut, accorde-moi la communion incondamnée de tes mystères les plus purs, immortels, vivifiants et terribles , pour la rémission des péchés et la sanctification dans la force de la vie éternelle, la guérison et la santé de l'âme et du corps, et dans la consommation et la destruction parfaite de mes mauvaises pensées, pensées et entreprises, et rêves nocturnes, sombres et méchants esprits; comme à toi appartiennent le royaume, la puissance, la gloire, l'honneur et l'adoration, avec le Père et ton Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 10, Saint Jean de Damas

Je me tiens devant les portes de ton temple, et je ne recule pas devant des pensées féroces ; mais toi, Christ Dieu, justifiant le publicain, et ayant pitié des Cananéens, et ouvrant la porte au voleur du paradis, ouvre-moi le sein de ton humanité, et reçois-moi, qui vient et te touche, comme une prostituée, et saigne : Ova, touchant le bord de ta robe, console sa guérison Mais ayant retenu ton nez très pur, j'ai supporté la résolution des péchés. Mais moi, maudit, osant apercevoir tout votre corps, que je ne sois pas déshonoré ; mais accepte-moi, pour ainsi dire, et éclaire mes sentiments spirituels, brûlant ma culpabilité pécheresse, avec les prières sans graines de ta Naissance et des Puissances Célestes ; comme tu es béni pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 11, Saint Jean Chrysostome

Je crois, Seigneur, et je confesse que tu es vraiment le Christ, le Fils du Dieu vivant, venu dans le monde des pécheurs pour sauver, d'eux je suis le premier. Je crois toujours que ceci est Ton Corps le plus pur, et ceci est Ton Sang le plus honnête. Je vous prie : ayez pitié de moi et pardonne mes péchés, volontaires et involontaires, même en paroles, même en actes, même en connaissance et en ignorance, et accordez-moi la communion incondamnée de vos très purs sacrements, pour la rémission des péchés, et dans la vie éternelle. Amen.

Prières après la communion

Avant de commencer, dites :

Gloire à Toi, Dieu ! (Trois fois)

Première prière de remerciement

Je te remercie, ô Seigneur, mon Dieu, car tu ne m'as pas rejeté comme pécheur, mais tu m'as garanti d'être une communion de tes choses saintes. Je vous remercie, car vous m'avez daigné indigne de partager vos dons les plus purs et les plus célestes. Mais Maître de l'Humanité, pour notre bien, les morts et les ressuscités, et les sacrements terribles et vivifiants qui nous ont été donnés pour le bien et la sanctification de nos âmes et de nos corps, accorde-moi cela aussi, pour la guérison de l'âme et corps, pour chasser tous ceux qui résistent, pour éclairer les yeux de mon cœur. , dans la paix de ma force spirituelle, dans une foi qui n'a pas honte, dans un amour qui n'est pas hypocrite, dans l'accomplissement de la sagesse, en gardant ta commandements, dans l'application de Ta grâce divine et l'appropriation de Ton Royaume ; afin que dans ta sainteté nous soyons préservés par ceux-là, je me souviens toujours de ta grâce, et je ne vis pas pour moi, mais pour toi, notre Seigneur et bienfaiteur ; et ainsi cette vie est sortie de l'espérance du ventre éternel, dans l'éternel j'atteindrai la paix, où la voix célébrante est incessante, et la douceur sans fin, qui voient sur ton visage la bonté indicible. Tu es un vrai désir, et la joie ineffable de ceux qui t'aiment, Christ notre Dieu, et tu chantes toute la création pour toujours. Amen.

Prière d'action de grâce de Saint Basile le Grand

Seigneur Christ Dieu, Roi des siècles et Codeur de tous, je te remercie pour tous ceux qui m'en ont donné de bons et pour la communion de tes sacrements les plus purs et les plus vivifiants. Je te prie de mieux en mieux pour l'homme : garde-moi sous ton toit et dans ton dais ; et accorde-moi une conscience tranquille, jusqu'à mon dernier souffle, digne de prendre part à tes saintes choses, pour la rémission des péchés et pour la vie éternelle. Tu es le pain animal, la source de la sainteté, le dispensateur du bien, et nous te glorifions, avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière de remerciement de Siméon Métaphraste

Donne-moi de la nourriture par Ta volonté, ce feu et brûle ceux qui sont indignes, alors ne me brûle pas, mon Bâtisseur ; mais plutôt passer dans mes uds, dans toutes les formations, dans l'utérus, dans le cœur. Les épines de tous mes péchés sont tombées. Nettoyez votre âme, sanctifiez vos pensées. Les compositions se solidifient avec les os ensemble. Éveillez les sens d'un simple cinq. Amène-moi jusqu'à ta peur. Couvrez, observez et sauvez-moi toujours de chaque acte et parole de l'âme. Nettoie, lave-moi et décore-moi ; fertilise, éduque et éclaire-moi. Montre-moi ton village de l'unique Esprit, et non à un seul le village du péché. Oui, comme ta maison, l'entrée de la communion, comme le feu, chaque méchant court vers moi, chaque passion. Livres de prières Je vous apporte tous les saints, l'autorité régnante de l'incorporel, votre précurseur, sages apôtres, à cette mère impure et pure, recevez leurs prières dans la grâce divine, mon Christ, et faites de votre serviteur un fils de lumière . Tu es la sanctification et l'une des nôtres, Mieux, âmes et seigneurie ; et c'est comme toi, comme Dieu et le Souverain, nous donnons toute gloire chaque jour.

Quatrième prière d'action de grâce

Ton Corps Saint, Seigneur, Jésus-Christ, notre Dieu, qu'il y ait moi dans un ventre éternel, et Ton sang honnête pour la rémission des péchés : réveille-moi cette action de grâces pour la joie, la santé et l'allégresse ; sur le terrible et second avènement de votre garant pour moi un article pécheur à la droite de votre gloire, avec les prières de votre très pure mère et de tous les saints.

Prière d'action de grâce à la très sainte Théotokos

La Très Sainte Dame de la Theotokos, la lumière de mon âme obscurcie, espérance, couverture, refuge, consolation, ma joie, merci, comme si tu m'avais rendu indigne, participant d'être le corps le plus pur et le sang honnête de ton Fils. Mais qui a enfanté la vraie Lumière, éclaire mes yeux intelligents du cœur ; Même qui a donné naissance à la Source d'immortalité, ressuscitez-moi qui a été tué par le péché ; Dieu encore plus miséricordieux, aimable Mère, aie pitié de moi, et donne-moi de la tendresse et de la contrition dans mon cœur, et de l'humilité dans mes pensées, et une proclamation en captivité de mes pensées ; et garantissez-moi jusqu'à mon dernier souffle, acceptez sans condamnation la consécration des saints Mystères, pour la guérison de l'âme et du corps. Et donne-moi des larmes de repentance et de confession, dans un hérisson et te loue dans tous les jours de ma vie, comme tu es béni et transmis à jamais. Amen.

Maintenant lâche ton serviteur, Maître, selon ton verbe, en paix : comme si mes yeux voyaient ton salut, j'ai préparé devant la face de tous les peuples, lumière pour la révélation des langues et la gloire de ton peuple, Israël.

Dieu Saint, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous (lire trois fois, avec le signe de la croix et l'arc à la taille)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, à la fois maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Maître, pardonne notre iniquité ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Le Seigneur a pitié. (Trois fois)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, à la fois maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous laissons aussi nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Tropaire de St. Jean Chrysostome, voix 8

Tes lèvres, comme la légèreté du feu, la grâce illuminatrice, éclairent l'univers : non pas l'amour des trésors du monde, le comble de nous montrer l'humilité, mais punir tes paroles, Père Jean Chrysostome, prie la Parole du Christ Dieu pour sauver nos âmes .

Kondakion, voix 6e

Gloire : Vous avez reçu la grâce divine du ciel, et de vos lèvres enseignez à tous à adorer dans la Trinité le seul Dieu, Jean Chrysostome, tout béni, révérend, nous vous louons dignement : vous êtes un mentor, comme si vous étiez divin.

Si la liturgie de saint Basile le Grand a été célébrée, lisez

Troparion à Basile le Grand, ton 1

Partout sur toute la terre, votre diffusion, comme si elle recevait votre parole, vous avez enseigné divinement, vous avez compris la nature des êtres, vous avez paré les coutumes humaines, le sacerdoce royal, révérend Père, priez le Christ Dieu, sauvez nos âmes.

Kondakion, voix 4e

Gloire : Toi une fondation inébranlable apparut à l'église, accordant toute la domination inviolable de l'homme, ayant scellé de tes décrets, l'incroyable Révérend Basile.

Et maintenant : La trahison des chrétiens n'est pas honteuse, l'intercession auprès du Créateur est immuable, ne méprisez pas les prières pécheresses des voix, mais anticipez, comme le Bon, pour nous aider, qui appelons à juste titre Ty : accélérez pour la prière et la sueur pour la supplication, se présentant toujours à la Mère de Dieu, qui vous honore.

Si la liturgie des dons présanctifiés a été célébrée, lisez

Tropaire à saint Grégoire le Dvoeslov Basile le Grand, ton 4

Même de Dieu d'en haut, nous recevons la grâce divine, glorieusement Grégoire, et nous le renforçons avec puissance, vous avez daigné marcher dans l'évangile, du Christ la récompense des travaux que vous avez reçus bienheureux : Le voici, que nos âmes soient sauvées .

Kondakion, voix 3e

Gloire : Tu semblais être le Chef du Pasteur du Christ, moines des moines, Père Grégoire, instruisant la clôture céleste, et de là tu as enseigné le troupeau du Christ par Son commandement : maintenant tu te réjouis avec eux, et réjouis-toi en sang céleste.

Et maintenant : La trahison des chrétiens n'est pas honteuse, l'intercession auprès du Créateur est immuable, ne méprisez pas les prières pécheresses des voix, mais anticipez, comme le Bon, pour nous aider, qui appelons à juste titre Ty : accélérez pour la prière et la sueur pour la supplication, se présentant toujours à la Mère de Dieu, qui vous honore.

Le Seigneur a pitié. (12 fois)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, à la fois maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Il est digne de manger en tant que Toi vraiment bénie, la Mère de Dieu, la Très Sainte et Immaculée et la Mère de notre Dieu. Les Chérubins les plus honnêtes et les Séraphins les plus glorieux sans comparaison, qui ont enfanté Dieu le Verbe sans corruption, nous magnifions la Mère de Dieu.

Après la communion, que chacun demeure dans la pureté, l'abstinence et le discours laconique, afin de conserver dignement en lui le Christ accepté.

Prière d'un analphabète après la communion des Saints Mystères

prot. I. Evropeytseva

Seigneur Jésus-Christ, mon doux Rédempteur, je sens que je ne suis pas digne de Ton Très Saint Corps et Sang, mais par Ta bonté j'ai aussi reçu Ta Coupe comme mes frères : je Te remercie du fond du cœur pour Ta Miséricorde Céleste pour moi et ta grâce. Je Te prie, Seigneur, que cette communion soit avec moi dans la purification des péchés et la santé du corps, dans la correction de la vie et de la future félicité éternelle.

Pourquoi les gens vont-ils au temple ? Le but est de participer à la liturgie, à l'acceptation des saints mystères du Christ - c'est une aide efficace qui est donnée aux chrétiens de la part de Dieu. Mais vous ne pouvez pas simplement aller à la communion, vous devez vous préparer. Une partie importante est la lecture des prières pour la sainte communion.

Étapes de préparation

Malheureusement, beaucoup de baptisés vont rarement à l'église. Par conséquent, l'Église orthodoxe a établi certaines règles qui leur permettent de comprendre l'importance de participer à l'Eucharistie. Sa préparation comprend plusieurs étapes :

1. Jeûne - la durée est déterminée individuellement, elle est généralement de 3 jours (par exemple, du jeudi au dimanche, c'est-à-dire à la fin du service, le jeûne se termine également). Pour commencer, vous ne pouvez abandonner que la viande et les produits laitiers. Au fil du temps, une personne apprend toutes les subtilités, le refus de tout aliment n'est pas l'essentiel dans le jeûne. Sa composante spirituelle est plus importante. Pour les malades, les femmes enceintes, les personnes âgées, le jeûne peut être fragilisé.
2. Prière - il faut assister non seulement à la liturgie, mais aussi au service du soir de la veille. En cas d'admission pour un motif valable, vous devez en aviser le prêtre. Après tout, les services sont complémentaires. La prière à la maison devrait être intensifiée ces jours-ci - assurez-vous de lire les prières pour la sainte communion.
3. Comportement à la maison et au travail - Le croyant doit essayer d'éviter les conflits, de ne pas juger les autres, de s'abstenir de bavarder, de fumer et de s'arrêter. Montrez plus d'attention à la famille, aux enfants, au conjoint. Il est fortement conseillé de s'abstenir de vie conjugale ces jours-là.
4. Repentir - à la veille de la liturgie, en règle générale, après le service du soir. Afin de ne pas se perdre devant le prêtre, il est conseillé de noter les mauvaises actions sur une feuille de papier. Vous devez l'emporter avec vous. Les confesseurs expérimentés facilitent la tâche en posant des questions.

Le prêtre dans ce cas est un témoin de repentance, donne des instructions, répond aux questions. Il vaut mieux se confesser avec le même confesseur pour qu'il voie vos progrès (ou difficultés). Il lui sera alors plus facile de donner des conseils.

Tous ces aspects de la préparation sont d'égale importance, car leur but est la transformation de l'âme humaine, et ce n'est pas si simple.

Quelles prières lire

Après avoir reçu le baptême, vous devriez acquérir un livre de prières. Il s'agit d'un livre spécial, qui contient tous les textes nécessaires à l'usage quotidien, ainsi que ceux qui sont lus pour la sainte communion. Premièrement, il y a trois canons, vous pouvez en lire un par jour. L'heure n'a pas d'importance.

Les chanoines s'adressent au Seigneur, à la Très Pure Vierge, à l'Ange Gardien. Tous, d'une manière ou d'une autre, sont capables d'influencer l'âme pécheresse, mais à la volonté de la personne elle-même. Et cela se manifeste simplement dans les prières. Les prières dont vous avez besoin sont généralement regroupées au même endroit.

Il faut aborder la communion de la manière la plus significative possible, en réalisant son propre état de péché. Comme l'apôtre l'a dit, celui qui fait cela imprudemment se condamne lui-même. La dégustation du Corps et du Sang du Christ est nécessaire pour hériter de la vie éternelle. Les paroles de l'Evangile y sont dédiées.

À quelle fréquence cette ordonnance doit-elle être exécutée? Habituellement - chaque jeûne, également le jour de l'Ange, n'est pas un anniversaire, mais une fête religieuse du saint dont la personne porte le nom. Celui qui le veut plus souvent - peut-être plus souvent, ici il faut déjà consulter le père spirituel. Après tout, la liturgie est servie pour que les gens puissent participer aux saints mystères du Christ.

Se préparer à la Sainte Communion peut sembler fastidieux, mais ce n'est qu'un début. Après l'avoir parcouru plusieurs fois, le croyant s'y habitue, cette affaire ne semble plus si écrasante. Ici, le nettoyage de l'âme joue un rôle important, après quoi les prières et l'observance des commandements sont plus faciles à donner. Le Seigneur semble ouvrir un second souffle. Par conséquent, vous devez faire preuve de retenue, voire vous surpasser quelque part. Les forces obscures font de leur mieux pour détourner les gens du temple, il faut comprendre et résister à cela.

A la veille de la communion :

• Après l'apparition de 12 le soir, vous ne pouvez plus manger ni boire.
• Le matin, vous pouvez vous laver et vous brosser les dents. Ne pas fumer.
• Levez-vous tôt pour lire les prières de la Sainte Communion avant la liturgie.
• Ne soyez pas en retard pour le début du service.

Après que les gens dans l'église ont chanté "Notre Père", vous pouvez vous rapprocher des Portes Royales. Il est de coutume de laisser aller les femmes avec de jeunes enfants, les personnes âgées, les religieuses. Si vous avez le droit de passer, inclinez-vous et entrez, inutile d'essayer de vous surpasser en bienveillance. Tu dois te signer d'avance, incliner, tu ne peux pas faire ça près du Calice. Après avoir pris la Sainte-Cène, rendez-vous à une table spéciale, où ils vous donneront à boire.

Une fois qu'une personne a accepté l'ordonnance, elle doit se comporter en conséquence. La journée doit se passer avec dignité, de préférence dans l'étude de la Parole de Dieu. Dans tous les cas, il ne faut pas se livrer à un amusement pécheur, utiliser un langage grossier, se quereller avec ses proches. Dans l'église, les prières d'action de grâce sont généralement lues après la Sainte Communion. Les participants doivent les écouter. Mieux, bien sûr, le lire attentivement à la maison. La bénédiction de Dieu sera avec vous !

Prière de St. Jean de Damas avant la communion

Seigneur Jésus-Christ, Notre Dieu, miséricordieux et bienveillant, celui qui a le pouvoir de pardonner les péchés aux gens, méprise (oublie), pardonne tous mes péchés, conscients et inconscients, et accorde-moi sans condamnation de participer à Ton divin, glorieux, Mystères purs et vivifiants non pas dans la punition, non dans la multiplication des péchés, mais dans la purification, la sanctification, dans le gage de la vie et du royaume futurs, dans une forteresse solide, dans la défense et la défaite des ennemis, dans la destruction de beaucoup de mes péchés. Car VOUS êtes le Dieu de miséricorde et de générosité, et d'amour pour l'humanité, et nous vous glorifions avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

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La participation à la prière et à la communion communes est au cœur de la vie d'un chrétien orthodoxe. Elle est célébrée à chaque liturgie. Mais il est de coutume de se joindre à la Sainte-Cène plusieurs fois par an - après une préparation sérieuse. Les prières lues avant le sacrement sont une partie importante du processus.

Qu'est-ce que le sacrement

C'est un sacrement reconnu par toutes les églises traditionnelles, et pas seulement une cérémonie pieuse. Exécuté pendant l'Eucharistie. Le sacrement est une occasion pour une personne de s'unir au Christ lui-même. C'est ce à quoi aspire toute âme chrétienne.

Qu'est-ce qui a dicté la nécessité du sacrement pour les croyants ?

• C'est le vœu de Jésus-Christ, donné par Lui avant Sa crucifixion, lors de la Dernière Cène.
• Pendant le sacrement, la fusion de l'homme et de Dieu se produit - d'une manière incompréhensible qui ne peut être connue que par la foi.
• Tous les péchés dans lesquels la repentance est apportée sont pardonnés et purifiés.
• Les enfants aussi ont besoin du sacrement, mais la préparation pour eux est plus douce.

Les prières devant le sacrement sont récitées pendant toute la préparation, qui dure de trois jours à une semaine. Le terme est fixé par le prêtre, selon la façon dont il trouve le croyant prêt (ou mal préparé). Habituellement, si un paroissien se présente rarement au service, ne juge pas nécessaire d'adhérer au jeûne, il est béni de jeûner pendant une semaine.

A la manière de l'église, cette période est appelée "jeûne". Ce concept inclut non seulement l'abstinence corporelle de certains types de nourriture, mais aussi la lutte spirituelle contre les péchés.

Que faire avant la Sainte-Cène

Vous devez plonger dans votre état intérieur. Prenez le contrôle de vos émotions afin que la bouche ne prononce pas de mots de colère ou de jugement. Lisez les Écritures, démontez-les. Il est conseillé d'arrêter de regarder la télévision, de rester sur les sites de divertissement, en général, de ne pas s'arrêter.

Ceux qui vivent constamment une vie d'église ont des problèmes d'un ordre différent. Tout est fait par habitude - les prières sont lues avant la confession et la communion, la préparation spirituelle peut devenir quelque chose de mécanique, sans la participation de l'âme. Les bergers sages conseillent à ces personnes d'ouvrir plus souvent les Saintes Écritures. Dans les premiers siècles de l'Église, les chrétiens consacraient beaucoup plus de temps à son étude qu'il n'est maintenant d'usage. Pendant le Grand Carême dans les temples ils lisent le livre du prophète Isaïe, ce sera une lecture très utile pendant le jeûne.

Pendant le jeûne, vous n'avez pas besoin de rechercher les péchés de ceux qui vivent avec vous sous le même toit, pour exiger qu'ils respectent les règles de l'église. Le jeûne ne doit pas être une cause de fierté. Si une personne se vante de son abstinence, ce n'est pas quelque chose qui plaît au Seigneur. Que pouvez-vous faire pour recevoir une bénédiction ?

• Nourrissez les affamés.
• Donner un abri au voyageur.
• Habille quelqu'un qui en a besoin.

Bien sûr, cela signifie également toute autre aide possible qu'un chrétien peut apporter aux autres. Par exemple, il existe aujourd'hui des programmes de volontariat dans diverses églises et monastères auxquels vous pouvez vous joindre. Le Seigneur acceptera certainement les prières lues avant la communion par une telle personne, car il fera la volonté de Dieu.

Beaucoup de gens font l'erreur de prioriser les aliments à ne pas manger. Se mettre en état d'impuissance, s'effondrer chez soi, collègues, ce sont déjà des extrêmes qu'il faut éviter. Un tel jeûne ne fera pas de bien, il ne fait que multiplier les péchés.

Quelles prières lire

Quelles prières lire avant la Sainte-Cène ? Cette question est posée par de nombreux débutants. Afin de ne pas se tromper, il est préférable d'acheter un livret spécial avec les textes nécessaires. Vous pouvez le trouver dans n'importe quel magasin d'église. Étant donné que le jeûne inclut la participation obligatoire aux services religieux, vous pouvez l'emporter avec vous - lisez-le lorsque le temps vous sera donné. Habituellement en ligne pour la confession, beaucoup de gens lisent les canons.

L'étape la plus importante est la repentance. Si un prêtre peut prendre en compte sa faiblesse corporelle et "compter" le jeûne, qui n'a pas été effectué selon toutes les règles, alors sans confession il ne sera admis au Calice dans aucune église. L'exception concerne les bébés et les personnes qui ont été baptisées la veille (mais cela n'arrive qu'une seule fois).

Le sacrement est un signe visible d'une vie spirituelle invisible, de communion avec Dieu, dans laquelle entre un membre de l'Église. Sans effort d'amélioration, conscience de leurs péchés, une telle communication est impossible. Le Seigneur attend de nous que nous participions activement à notre propre salut. Il avait déjà fait tout ce qu'il pouvait. Les chrétiens orthodoxes ne devraient lire les prières qu'avant la communion, jeûner plusieurs jours et se confesser.

Prières récitées avant la Sainte-Cène

Psaume 22

Le Seigneur me nourrit et ne me prive de rien. Là où c'est cruel, donne-moi, sur l'eau, élève-moi en paix. Tourne mon âme, insiste sur les chemins de la justice, à cause de toi. Même si j'irai au milieu des morts, je ne craindrai pas le mal, car tu es avec moi, ton bâton et ton ecclésiastique, qui me réconforte. J'ai préparé un repas devant moi, résistant à ceux qui avaient froid, j'ai oint ma tête d'huile, et ta coupe de ceux qui se complaisent en moi, comme c'est bon. Et ta miséricorde m'épousera tous les jours de ma vie, et il me fera entrer dans la maison du Seigneur dans les longs jours.

Psaume 23

Le Seigneur est la terre et son accomplissement, l'univers et tous ceux qui l'habitent. Celui sur les mers est le fondement, et sur les fleuves il a préparé pour vous à manger. Qui ira à la montagne du Seigneur ? Ou qui deviendra saint à sa place ? Il n'est pas coupable d'une main et a le cœur pur, il ne prend pas en vain son âme, et ils ne jurent pas par leur honnêteté. Il recevra une bénédiction du Seigneur, et une miséricorde de Dieu, son Spa. C'est la race de ceux qui cherchent le Seigneur, qui cherchent le visage de Dieu Jakob. Prenez les portes, vos princes, et élevez les portes éternelles ; et le roi de gloire entrera. Qui est ce Roi de Gloire ? Le Seigneur des liens et Silen, le Seigneur du Silen au combat. Prenez les portes, vos princes, et élevez les portes éternelles ; et le roi de gloire entrera. Qui est ce Roi de Gloire ? Le Seigneur des armées, Il est le Roi de Gloire.

Psaume 115

Les croyances, les mêmes en-têtes, je me suis déjà résigné au maximum. Mais je suis dans mon discours : tout homme est un mensonge. Que remboursera le Gospodevi pour tous, qui le remboursera aussi ? Je prendrai la coupe du salut, et j'invoquerai le Seigneur ; Honnête devant le Seigneur est la mort de ses saints. Seigneur, je suis ton serviteur, je suis ton serviteur et le fils de ta servante ; tu as déchiré mes liens. Tu dévoreras le sacrifice de louange, et au nom du Seigneur j'invoquerai. Mes prières au Seigneur, je récompenserai devant tout son peuple, en deux à la maison du Seigneur, au milieu de vous, Jérusalem.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, à la fois maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Alléluia. (Trois fois avec trois arcs)

Un vrai repentir

Avant la cérémonie de repentance pour les péchés, il y a des prières spéciales. Mais vous n'avez pas besoin de les lire exprès. Le prêtre le fera avant de commencer une confession individuelle. Vous devriez l'écouter attentivement lorsque le prêtre vous dit de prononcer votre nom à haute voix. Ensuite, chacun va à l'analogue (le support où reposent la croix et l'Évangile). L'Écriture et la Crucifixion devraient rappeler au pécheur qu'il est face au Christ Lui-même.

Beaucoup sont saisis d'un embarras compréhensible, d'une réticence à confesser leurs péchés à un étranger. Il doit être surmonté, nommez brièvement vos erreurs, en indiquant non pas les détails, mais l'essence même. Un prêtre est nécessaire pour plusieurs raisons :

• Il est témoin de votre repentir, mais Christ accepte la confession.

Les gens ont souvent tendance à minimiser leur culpabilité et à dénigrer les autres. Un prêtre expérimenté ne laissera pas cela se produire, dénonçant une personne, conduisant à la réalisation de ses propres erreurs, et non de celles de quelqu'un d'autre. Sinon, le sacrement se transforme en un autre péché.

• Le confesseur témoigne également que le Seigneur a accepté le repentir.

Après la fin de la confession, le prêtre couvre la tête penchée du chrétien avec l'épitrachilie (partie du vêtement), lit la prière de permission. Il a également le droit de ne pas admettre le sacrement s'il y a des péchés très graves - c'est la débauche, le meurtre (y compris l'avortement), le blasphème contre Dieu et les parents. Ceci est fait pour qu'une personne ne participe pas à la communion à son propre détriment, et non par souci de punition. La pénitence est donnée comme une médecine spirituelle - amère, mais nécessaire au rétablissement.

Le salut de l'âme est le but que tout croyant devrait désirer. Il n'est pas facile d'y parvenir, mais c'est possible. Les moyens du salut sont à la disposition de tous : la prière, la participation au culte, le repentir et le sacrement. Sauve toi Christ !

Prière avant la confession (Rév. Siméon le Nouveau Théologien)

Dieu et Seigneur de tous ! J'ai le pouvoir de chaque souffle et âme, On peut guérir mon puissant, entendre la prière de moi, maudit, et le serpent nichant en moi par l'inspiration de l'Esprit Tout-Saint et vivifiant, m'ayant tué: et je suis le pauvre et nu de toute vertu, aux pieds de mon saint père (spirituel) avec des larmes sauvez-le, et sa sainte âme à la miséricorde, hérisson pour être miséricordieux envers moi, étrangers. Et accorde, ô Seigneur, dans mon cœur l'humilité et les pensées de bonté, dignes d'un pécheur qui a accepté de se repentir envers toi, et ne laisse pas complètement une seule âme, unie à toi et te confessant, et à la place du monde entier choisi et préféré Toi : sois plus, Seigneur, comme si je voulais être sauvé, même si ma coutume rusée est un obstacle : mais il est possible pour Toi, Vladyka, toute l'essence, l'arbre est impossible à une personne. Amen.

Taper