Terminez la règle de prière du matin. prières du matin

En vous levant du sommeil, avant tout autre travail, tenez-vous debout avec révérence, présentez-vous devant le Dieu qui voit tout et, faisant le signe de la croix, dites :

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, Amen.

Attendez ensuite un peu jusqu'à ce que tous vos sentiments se taisent et que vos pensées quittent tout ce qui est terrestre, puis dites après les prières, sans hâte et avec attention du cœur :

La prière du publicain

(Evangile de Luc, chapitre 18, verset 13)

Dieu, aie pitié de moi pécheur. (Arc)

Prière prédestinée

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, prières pour l'amour de Votre Très Pure Mère et de tous les saints, ayez pitié de nous. Amen.

Gloire à Toi notre Dieu, Merci.

Prière au Saint-Esprit

Roi Céleste, Consolateur, Âme de Vérité, Qui est partout et remplit tout, Trésor du bien et Donneur de vie, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve, Ô Bienheureux, nos âmes.

De Pâques à l'Ascension, au lieu de cette prière, on lit le tropaire : « Christ est ressuscité d'entre les morts, foulant aux pieds la mort par la mort, et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux. » (Trois fois) De l'Ascension à la Trinité, on commence les prières par "Saint Dieu...", en omettant toutes les précédentes.

trisagion

Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous.
(Lire trois fois, avec signe de la croix et un arc.)

Prière à la Sainte Trinité

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Le Seigneur a pitié. (Trois fois)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

La prière du Seigneur

Notre père, Tu es au paradis ! Oui, brille votre nom, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Troparion Ternaire

En nous levant du sommeil, nous tombons vers toi, béni, et crions au chant angélique de toi, plus fort : Saint, Saint, Saint, Dieu, aie pitié de nous la Mère de Dieu.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.

Tu m'as relevé du lit et du sommeil, Ô Seigneur, éclaire mon esprit et mon cœur, et ouvre mes lèvres, en hérisson pour te chanter, Sainte Trinité : Saint, Saint, Saint, Ô Dieu, aie pitié de nous avec Theotokos.

Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Soudain, le juge viendra, et chaque jour les actes seront exposés, mais avec peur nous appelons à minuit : Saint, Saint, Saint tu es, Dieu, aie pitié de nous par le Theotokos.

Le Seigneur a pitié. (12 fois)

Prière à la Sainte Trinité

Après m'être levé du sommeil, je te remercie, Sainte Trinité, car beaucoup, à cause de ta bonté et de ta longanimité, ne se sont pas fâchés contre moi, paresseux et pécheur, ci-dessous m'ont détruit par mes iniquités; mais d'habitude tu as aimé l'humanité et dans le désespoir du menteur m'a élevé, dans un hérisson pour mater et glorifier Ta puissance. Et maintenant éclaire mes yeux, ouvre ma bouche pour apprendre tes paroles, et comprends tes commandements, et fais ta volonté, et te chante en confession du cœur, et chante ton très saint nom, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours des siècles. Amen.

Venez, adorons notre Roi Dieu. (Arc)

Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi. (Arc)

Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu. (Arc)

Psaume 50

Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde et selon la multitude de tes miséricordes, purifie mon iniquité. Lave-moi surtout de mon iniquité, et purifie-moi de mon péché; car je connais mon iniquité, et mon péché est ôté devant moi. J'ai péché contre toi seul et j'ai fait le mal devant toi, comme si tu étais justifié dans tes paroles, et vaincu quand tu te juges. Voici, j'ai été conçu dans l'iniquité, et dans les péchés, j'ai enfanté, moi, ma mère. Voici, tu as aimé la vérité; la sagesse inconnue et secrète de Ta m'a été révélée. Aspergez-moi d'hysope, et je serai purifié; lave-moi, et je serai plus blanc que neige. Donnez de la joie et de la joie à mon ouïe; les os des humbles se réjouiront. Détourne ta face de mes péchés et purifie toutes mes iniquités. Crée un cœur pur en moi, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon ventre. Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Saint-Esprit. Récompensez-moi la joie de votre salut et confirmez-moi avec l'Esprit dominant. J'enseignerai les méchants dans ta voie, et les méchants se tourneront vers toi. Délivre-moi du sang, ô Dieu, Dieu de mon salut ; ma langue se réjouit de ta justice. Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche publiera ta louange. Comme si tu avais désiré des sacrifices, tu les aurais donnés : tu n'aimes pas les holocaustes. Sacrifice à Dieu l'esprit est brisé ; Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble. S'il vous plaît, Seigneur, avec votre faveur Sion, et que les murs de Jérusalem soient construits. Alors agréez le sacrifice de justice, une offrande et un holocauste; puis ils offriront des taureaux sur ton autel.

Symbole de foi

Je crois en un seul Dieu le Père, Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible de tous et invisible.
Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique, qui est né du Père avant tous les siècles ;
Lumière de Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, incréé, consubstantiel au Père, que tout était.
Pour nous, pour l'homme et pour notre salut, il est descendu du ciel et s'est incarné du Saint-Esprit et de Marie la Vierge et s'est fait homme.
Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, et a souffert, et a été enseveli.
Et ressuscité le troisième jour selon les Ecritures. Et est monté au ciel, et est assis à la droite du Père.
Et les meutes du futur avec gloire pour être jugées par les vivants et les morts, Son Royaume n'aura pas de fin.
Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, Celui qui donne la vie, qui procède du Père, qui avec le Père et le Fils est adoré et glorifié, qui a parlé les prophètes.
En un Saint, Catholique et Église apostolique.
Je confesse un baptême pour la rémission des péchés.
J'attends avec impatience la résurrection des morts et la vie de l'âge à venir. Amen.

Prière 1er, Saint Macaire le Grand

Dieu, purifie-moi de pécheur, car je n'ai rien fait de bon devant toi; mais délivre-moi du malin, et que ta volonté soit en moi, mais sans condamnation j'ouvrirai ma bouche indigne et louerai ton saint nom, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais Amen.

Prière 2, Saint Macaire le Grand

En me levant du sommeil, je t'apporte le chant de minuit, Sauveur, et je tombe en criant vers toi: ne me laisse pas m'endormir dans une mort pécheresse, mais aie pitié de moi, crucifié par volonté, et m'accélère allongé dans la paresse , et sauvez-moi dans l'anticipation et la prière, et après un rêve dans la nuit, brillez sur moi un jour sans péché, Christ Dieu, et sauvez-moi.

Prière 3ème, Saint Macaire le Grand

À toi, Seigneur, amoureux des hommes, je me suis levé du sommeil, et je lutte pour tes œuvres par ta miséricorde, et je te prie : aide-moi en tout temps, en toutes choses, et délivre-moi de tout mal du monde et la hâte du diable, et sauve-moi, et entre dans ton royaume éternel. Tu es mon Créateur et Pourvoyeur et Donateur de tout bien, tout mon espoir est en Toi, et je T'envoie gloire, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 4ème, Saint Macaire le Grand

Seigneur, avec ta grande bonté et ta grande générosité, tu m'as donné, ton serviteur, le temps passé de cette nuit sans adversité pour passer loin de tout mal; Toi-même, Maître de tous les Créateurs, accorde-moi avec Ta véritable lumière et ton cœur éclairé de faire Ta volonté, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 5, Saint Basile le Grand

Seigneur Tout-Puissant, Dieu de force et de toute chair, vivant au plus haut et méprisant les humbles, teste les cœurs et les entrailles et les secrets des gens dans la prescience, Lumière sans commencement et éternelle, avec Lui il n'y a pas de changement, ni de changement éclipsant ; Lui-même, le Roi Immortel, accepte nos prières, même à l'heure actuelle, avec audace pour la multitude de Tes bienfaits, des mauvaises bouches à Toi, et laisse-nous nos péchés, même en actes, et en paroles, et pensées, connaissances, ou l'ignorance, péché par nous; et purifie-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit. Et accorde-nous d'un cœur joyeux et d'une pensée sobre toute la nuit de notre vie présente, en attendant la venue du jour lumineux et révélé de ton Fils unique, le Seigneur et Dieu et Sauveur de notre Jésus-Christ, dans lequel le Juge de tous viendront avec gloire, rendez à chacun selon ses oeuvres; oui, non déchu et paresseux, mais éveillé et exalté en faisant le nouveau, préparez-vous, dans la joie et la chambre divine de sa gloire, nous vivrons, là où la voix incessante célèbre, et la douceur indescriptible de ceux qui voient votre visage est gentillesse indicible. Tu es la vraie Lumière, éclairant et sanctifiant tout, et toute la création chante pour Toi pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 6 Saint Basile le Grand

Nous te bénissons le Dieu le plus élevé et le Seigneur de miséricorde, travaillant avec nous, grand et inexploré, glorieux et terrible, il n'y en a pas nombre, qui nous a donné le sommeil pour le repos de nos infirmités, et l'affaiblissement des travaux de la chair laborieuse. Nous te remercions, car tu ne nous as pas détruits par nos iniquités, mais tu as aimé l'humanité comme d'habitude, et dans le désespoir du mensonge, nous t'avons élevé en hérisson pour glorifier ta puissance. De même nous prions Ta bonté incommensurable, éclaire nos pensées, nos yeux et lève notre esprit du lourd sommeil de la paresse : ouvre nos bouches et accomplis Ta louange, comme si nous pouvions chanter et te confesser sans hésitation, en tout, et de tous au Dieu glorieux, au Père sans commencement, avec ton Fils unique et ton Esprit très saint et bon et vivifiant, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 7, au Très Saint Theotokos

Je chante Ta grâce, Dame, je Te prie, bénis mon esprit. Apprends-moi le droit de marcher, par la voie des commandements du Christ. Renforcez votre vigilance au chant, chassant le découragement. Lié par les captifs des chutes, résolvez vos prières, ô épouse divine. Préserve-moi dans la nuit et dans les jours, délivrant-moi ceux qui combattent l'ennemi. Ayant donné naissance au vivifiant de Dieu, ravive-moi par les passions. Même la Lumière du non-soir a enfanté, éclaire mon âme aveuglée. Ô merveilleuse Dame de Chambre, créez-moi la maison de l'Esprit Divin. Ayant donné naissance à un médecin, guérissez les âmes de mes nombreuses années de passion. Agité par la tempête de la vie, dirige-moi vers le chemin du repentir. Délivre-moi le feu éternel, et le ver maléfique, et le tartre. Oui, ne me montrez pas la joie comme un démon, qui est coupable de beaucoup de péchés. Crée-moi nouveau, obsolète insensible, Immaculé, dans le péché. Montrez-moi un tourment étrange de toutes sortes, et implorez tout le Seigneur. Céleste moi améliore la joie, avec tous les saints, daigne. Sainte Vierge, écoutez la voix de votre serviteur indécent. Donne-moi un flot de larmes, Très Pur, purifiant mon âme de la saleté. Je T'apporte sans cesse des gémissements du cœur, soyez zélée, Dame. Acceptez mon service de prière et apportez-le au Dieu miséricordieux. Dépassant l'Ange, créez le moi mondain au-dessus de la confluence. Seine céleste porteuse de lumière, grâce spirituelle directe en moi. Je lève les mains et la bouche pour louer, souillé par la crasse, Tout irréprochable. Livrez-moi de sales tours émouvants, implorant diligemment le Christ; À lui l'honneur et l'adoration conviennent, maintenant et à jamais et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 8, à notre Seigneur Jésus-Christ

Beaucoup de miséricordieux et tout miséricordieux, mon Dieu, Seigneur Jésus-Christ, beaucoup par amour sont descendus et se sont incarnés, comme si vous vouliez sauver tout le monde. Et encore, Sauveur, sauve-moi par grâce, je te prie ; si vous me sauvez des actes, il n'y a pas de grâce, et un don, mais plus de devoir. Hé, nombreux dans la générosité et indicibles dans la miséricorde ! Crois en moi, dis-tu, à propos de mon Christ, il vivra et ne verra pas la mort éternellement. Si la foi, même en Toi, sauve les désespérés, je crois, sauve-moi, car mon Dieu, c'est Toi et le Créateur. La foi au lieu des actes peut m'être imputée, mon Dieu, ne trouve pas d'actes qui me justifient. Mais que cette foi qui est la mienne prévale à la place de toutes, que celle-là réponde, celle-là me justifie, celle-là me montre un participant de Votre gloire éternelle. Que Satan ne me vole pas et ne me glorifie pas, ô Parole, m'arrache à ta main et à ta clôture; mais ou je veux, sauve-moi, ou je ne veux pas, Christ mon Sauveur, anticipe bientôt, périt bientôt : Tu es mon Dieu dès le sein de ma mère. Accorde-moi, Seigneur, maintenant de t'aimer, comme si j'aimais parfois ce même péché ; et packs pour travailler pour vous sans paresse, comme si vous aviez travaillé avant de flatter satan. Surtout, je travaillerai pour Toi, le Seigneur et mon Dieu Jésus-Christ, tous les jours de ma vie, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 9, à l'ange gardien

Saint Ange, tiens-toi devant mon âme maudite et ma vie passionnée, ne me laisse pas pécheur, éloigne-toi de moi en bas pour mon intempérance. Ne laissez aucune place au démon rusé pour me posséder, la violence de ce corps mortel; fortifie ma main pauvre et maigre et guide-moi sur le chemin du salut. Hé, saint ange de Dieu, gardien et patron de mon âme et de mon corps damnés, pardonne-moi tout, t'insulte de grandes insultes tous les jours de mon estomac, et si j'ai péché cette nuit passée, couvre-moi aujourd'hui et sauve-moi moi de toute tentation du contraire Oui, en aucun péché je n'irriterai Dieu, et je prierai pour moi le Seigneur, qu'il me confirme dans sa crainte et me montre digne de son serviteur de bonté. Amen.

Prière 10, au Très Saint Theotokos

Ma Très Sainte Dame, la Theotokos, avec Vos supplications saintes et toutes-puissantes, expulsez de moi, Votre humble et maudit serviteur, le découragement, l'oubli, la folie, la négligence, et toutes les pensées sales, astucieuses et blasphématoires de mon cœur misérable et de mon esprit obscurci; et éteins la flamme de mes passions, car je suis pauvre et maudit. Et délivrez-moi de nombreux et féroces souvenirs et entreprises, et de toutes les actions du mal, libérez-moi. Comme si tu étais béni de toutes les générations, et que ton nom honorable est glorifié pour toujours et à jamais. Amen.

Invocation à la prière du saint dont vous portez le nom

Priez Dieu pour moi, saint serviteur de Dieu (Nom), comme si je recourais avec diligence à vous, une aide rapide et un livre de prières pour mon âme.

Chant de la Bienheureuse Vierge Marie

Vierge Mère de Dieu, réjouis-toi, Bienheureuse Marie, le Seigneur est avec toi; Bénie êtes-vous chez les femmes et béni est le fruit de vos entrailles, comme si le Sauveur avait donné naissance à nos âmes.

Tropaire à la Croix et Prière pour la Patrie

Sauve, Seigneur, ton peuple, et bénis ton héritage, tes victoires Chrétien Orthodoxe accordant à l'opposition, et gardant ta résidence par ta croix.

Prière pour les vivants

(Nom), mes parents (des noms), les proches (des noms), patrons, mentors, bienfaiteurs (leurs noms) et tous les chrétiens orthodoxes.

Prière pour les morts

Donne du repos, Seigneur, aux âmes de tes serviteurs défunts : mes parents, parents, bienfaiteurs (leurs noms), et tous les chrétiens orthodoxes, et leur pardonner tous les péchés, volontaires et involontaires, et leur accorder le Royaume des Cieux.

Si vous le pouvez, lisez plutôt courtes prières sur les vivants et les morts, cette commémoration :

A propos de la vie

Souvenez-vous, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, de votre miséricorde et de votre générosité depuis les siècles de l'existence, à cause d'eux, et incarnés, crucifixion et mort, pour le droit de ceux qui croient en vous, daignez endurer; et ressuscité d'entre les morts, tu es monté au ciel et tu t'es assis à la droite de Dieu le Père, et tu regardes les humbles prières de ceux qui t'invoquent de tout ton cœur : incline ton oreille, et écoute l'humble prière de moi , ton serviteur indécent, dans la puanteur du parfum spirituel, t'offrant pour tout ton peuple . Et en premier lieu, souvenez-vous de Votre Sainte Église Catholique et Apostolique, que vous avez pourvue de Votre Sang honnête, et confirmez, et fortifiez, et élargissez, multipliez, mourez, et gardez les portes de l'enfer pour toujours et à jamais ; Calmez le déchirement des Églises, éteignez les hésitations païennes, et bientôt détruisez et éradiquez les hérésies de la rébellion, et transformez-les en néant par la puissance de Votre Saint-Esprit. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de notre pays préservé par Dieu, de ses autorités et de son armée, protège leur pouvoir par la paix, et soumets chaque ennemi et adversaire sous le nez des orthodoxes, et parle de paix et de bien dans leurs cœurs à propos de ton Église des Saints, et de tout Ton peuple : menons une vie tranquille et silencieuse dans l'orthodoxie, et en toute piété et pureté. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de notre Grand Seigneur et Père Sa Sainteté le Patriarche Cyril, Sa Grâce métropolites, archevêques et évêques orthodoxes, prêtres et diacres, et tous les comtes de l'Église, je vous ai mis pour paître votre troupeau verbal, et avec leurs prières ayez pitié et sauvez-moi un pécheur. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mon père spirituel (son nom) et par ses saintes prières, pardonne mes péchés. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mes parents (leurs noms), frères et sœurs, et mes parents selon la chair, et tous les voisins de mon espèce, et amis, et accorde-leur ta paix et la paix du bien. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié, selon la multitude de tes bienfaits, tous les saints moines, moines et nonnes, et tous dans la virginité et la révérence et le jeûne vivant dans les monastères, dans les déserts, dans les grottes, les montagnes, les piliers, les portes, la pierre des fissures, des îles de la mer et dans tous les lieux de ta domination, vivant fidèlement, te servant pieusement et te priant: allège leur fardeau, console leur chagrin et donne-leur force et force pour l'exploit de toi, et par leur les prières m'accordent le pardon des péchés. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié des vieux et des jeunes, des pauvres, des orphelins et des veuves, et de ceux qui sont dans la maladie et le chagrin, les troubles et les chagrins, les situations et la captivité, les prisons et les emprisonnements, plutôt dans la persécution, pour le bien de Toi et la foi orthodoxe, de la langue des impies, des apostats et des hérétiques, tes serviteurs, et souviens-toi, visite, renforce, réconforte, et bientôt par ta force je vais affaiblir, leur donner la liberté et les délivrer. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux qui nous font du bien, qui ont pitié de nous et nous nourrissent, qui nous ont fait l'aumône, et nous ont commandé indignes de prier pour eux, et qui nous donnent du repos, et fais ta miséricorde avec eux, accordant eux tout, même pour le salut de la pétition, et la perception des bénédictions éternelles. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux qui sont envoyés pour servir, ceux qui voyagent, nos pères et nos frères, et tous les chrétiens orthodoxes. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié d'eux avec ma folie des tentations, et détourne-toi du chemin du salut, conduis-moi vers le mal et les actes dissemblables; Par Votre Divine Providence, ramenez les meutes sur le chemin du salut. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux qui me haïssent et m'offensent, et de ceux qui me font du mal, et ne les laisse pas périr à cause de moi, un pécheur. (Arc)

Apostats de la foi orthodoxe et aveuglés par des hérésies fatales, éclairez de la lumière de votre savoir et honorez vos saints apôtres de l'église cathédrale. (Arc)

À propos du défunt

Souviens-toi, Seigneur, de la vie de ces défunts rois et reines orthodoxes, nobles princes et princesses, les très saints patriarches, Sa Grâce métropolitains, archevêques et évêques orthodoxes, dans le sacerdoce et dans la paroisse de l'église, et dans le rang monastique tu as servi, et dans tes villages éternels avec les saints le repos. (Arc)

Souviens-toi, Seigneur, des âmes de tes serviteurs défunts, de mes parents (leurs noms) et de tous les parents dans la chair ; et pardonne-leur tous leurs péchés, volontaires et involontaires, en leur accordant le Royaume et la communion de Ton bien éternel et de Ton plaisir de vie sans fin et bienheureux. (Arc)

Souviens-toi, Seigneur, et tous dans l'espérance de la résurrection et de la vie éternelle des reposés, pères et nos frères et sœurs, et couchés ici et partout, chrétiens orthodoxes, et avec tes saints, où la lumière de ton visage habite, habite, et ayez pitié de nous, en tant que Bons et Humanitaires. Amen. (Arc)

Accorde, Seigneur, le pardon des péchés à tous ceux qui sont partis dans la foi et l'espérance de la résurrection, à nos pères, frères et sœurs, et crée pour eux un souvenir éternel. (Trois fois)

Fin des prières

Il est digne de manger comme s'il était vraiment béni Theotokos, béni et immaculé et Mère de notre Dieu. Les Chérubins les plus honnêtes et les Séraphins les plus glorieux sans comparaison, sans la corruption de Dieu le Verbe, qui a enfanté la vraie Mère de Dieu, nous Vous magnifions.

De Pâques à l'Ascension, au lieu de cette prière, on lit le refrain et l'irmos de la 9e ode du canon pascal :

Un ange criant de grâce : Pure Vierge, réjouis-toi ! Et emballer la rivière : réjouissez-vous ! Ton Fils est ressuscité trois jours du tombeau et a ressuscité les morts ; peuple, réjouissez-vous, resplendissez, resplendissez, nouvelle Jérusalem, la gloire du Seigneur est sur vous. Réjouis-toi maintenant et réjouis-toi, Sione. Toi, Pure One, montre, Mère de Dieu, la montée de Ta Nativité .

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Le Seigneur a pitié. (Trois fois)

Seigneur, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, prières pour l'amour de Votre Très Pure Mère, révérend et Père porteur de Dieu nos saints et tous les saints ont pitié de nous. Amen.

Remarques:

- Les imprimés en italique (explications et noms des prières) ne sont pas lus pendant la prière.

- Quand il est écrit « Gloire », « Et maintenant », il faut lire en toutes lettres : « Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit », « Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen"

- DANS Slave d'église il n'y a pas de son e, et donc il faut lire « nous appelons », et non « nous appelons », « votre », et non « votre », « le mien », et non « le mien », etc.

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La prière au Saint-Esprit est la stichera de la fête de la Pentecôte. De la période de Pâques à la Pentecôte n'est pas lu. Selon l'apôtre Paul, nous ne savons pas pour quoi prier comme il se doit, mais l'Esprit lui-même intercède pour nous avec des gémissements inexprimables ()

Roi, Consolateur, Âme(Esprit), Au donateur, béni(Bon) - formes du cas vocatif.

Consolateur- moyens appelé à aider, Patron, Intercesseur. verbe grec confort a aussi le sens : apaiser, apaiser, calmer le chagrin, ainsi que persuader, instruire à une vie vertueuse.

Voir Jean 15:26 : Quand viendra le Consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui procède du Père, il rendra témoignage de moi.

Qui est partout et accomplit tout- demeurant partout, comme Dieu, et remplissant tout (le monde entier, tout être).

trésor du bien- Source, Trésor de tout ce qui est bon, gentil. Voir (selon l'église slave): Un homme bon use de bonnes choses du bon trésor de son cœur...

Le fruit de l'Esprit : amour, joie, paix, longanimité, bonté, miséricorde, foi, douceur, tempérance ().

Donneur de vie- des lettres. sens grec. mots Horigos(donneur) - celui qui à vos frais fourni (à Athènes) une chorale pour les festivités (qui était l'une des fonctions publiques les plus coûteuses, et donc seuls les citoyens les plus riches de la ville étaient chargés de fonctions). Plus tard, le mot est venu à signifier assistant, celui qui livre quelque chose ou fournit quelque chose : vivres, vivres, prendre à moi-même toutes dépenses. Comparez dans le Nouveau Testament (les mots avec cette racine sont soulignés): Donnant mais la semence pour le semeur et le pain pour la nourriture donneront abondance à ce que tu as semé, et multiplieront le fruit de ta justice (); si quelqu'un parle, parlez comme les paroles de Dieu; Si quelqu'un sert, servez selon la force que Dieu donne, afin qu'en tout Dieu soit glorifié par Jésus-Christ, à qui appartiennent la gloire et la domination pour toujours et à jamais. Amen. ().

En nous- en nous.

bonheur– Le Saint-Esprit est appelé bon comme l'une des personnes de la Sainte Trinité, car personne n'est bon, comme un seul dieu ().

trisagion

Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous. (Lire trois fois, avec le signe de la croix et un arc de la taille.)

En 438, il y eut un tremblement de terre à Constantinople. Pendant le service de prière pénitentielle, le ciel s'est ouvert à un garçon en prière, et il a entendu les anges chanter le Trisagion. Les gens ont commencé à répéter ces mots, ajoutant Ayez pitié de nous! et le tremblement de terre s'est arrêté.

Fort– tout-puissant

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Maintenant et toujours et pour toujours et à jamais– maintenant, et toujours, et pour toujours et à jamais. Maintenant et toujours appartiennent à notre monde, et jusqu'à la fin des temps- à l'éternité.

Prière à la Sainte Trinité

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Visiter et guérir nos infirmités- venez (chez nous) guérir nos infirmités spirituelles, impuissance, faiblesse.

Le Seigneur a pitié. (Trois fois). Gloire, même maintenant.

Trois fois - selon le nombre de personnes de la Sainte Trinité.

La prière du Seigneur

Notre Père, tu es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Avec cette prière, le Seigneur Jésus-Christ lui-même a ordonné à ses disciples et à tous les chrétiens de prier (voir;)

Que ton nom soit sanctifié- être célèbre. Commentaire de St. : "En parlant que ton nom soit sanctifié, nous n'apportons pas à Dieu la sainteté qui soi-disant n'existe pas avec Lui, mais nous glorifions celle qui existe.

urgent- des lettres. du grec - nécessaire à l'existence. Sts. En plus du pain ordinaire, les Pères comprenaient les Saints Dons donnés à ceux qui communient comme pain quotidien.

Ne nous induis pas en tentation Ne nous laissons pas tomber dans la tentation. mer Jacques 1:14 : Dans la tentation, personne ne dit : Dieu me tente ; parce que Dieu n'est pas tenté par le mal, et Lui-même ne tente personne, mais chacun est tenté, emporté et trompé par sa propre convoitise ; 2 Pierre 2:9 : Le Seigneur sait comment délivrer les pieux de la tentation ; 1 Corinthiens 10:13 : Dieu est fidèle, il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces, mais quand il sera tenté, il vous soulagera, afin que vous puissiez endurer ; Matthieu 26:41 : Veillez et priez pour ne pas tomber en tentation : l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible.

Du malin- du diable et, en général, de tout mal.

Tropaire Trinitaire

En nous levant du sommeil, nous tombons vers toi, béni, et crions vers toi, plus fort, le chant angélique : Saint, Saint, Saint es-tu, Dieu, aie pitié de nous à travers la Theotokos.

Troparion Ternaire- tropaire adressée à la Sainte Trinité.

Nous tombons tee- nous tombons à Toi (lit. à Tes pieds).

Pleurons une chanson angélique- nous chantons le cantique avec lequel les anges glorifient Dieu. Le prophète Isaïe parle des Séraphins se tenant autour du trône du Seigneur et s'appelant les uns les autres : Saint, Saint, Saint est le Seigneur des Armées ! toute la terre est pleine de sa gloire ! (). (Seigneur des armées- Le Seigneur des forces célestes (angéliques), armées).

Mère de Dieu- par les prières de la Vierge.

Gloire : Tu m'as relevé du lit et du sommeil, ô Seigneur, éclaire mon esprit et mon cœur, et ouvre ma bouche, pour te chanter, Sainte Trinité : Saint, Saint, Saint, Toi, Dieu, aie pitié de nous.

Tu m'as soulevé- M'a soulevé.

Dans le hérisson tu chantes- pour te féliciter.

Et maintenant: Soudain, le juge viendra, et chaque jour les actes seront exposés, mais avec peur nous appelons à minuit: Saint, Saint, Saint es-tu, Dieu, aie pitié de nous par le Theotokos.

Soudain, le juge viendra- le Seigneur viendra subitement juger chacun de nous (notre mort), et toute l'humanité (le Jugement Dernier). Voir et al.

De temps en temps, des actes seront exposés- les affaires de chaque (personne) seront révélées (Voir).

Mais nous appelons avec peur à minuit- mais avec peur, dans la peur nous appelons la nuit pécheresse.

Minuit est l'heure des prières de minuit. De plus, minuit est utilisé ici, peut-être comme une image de la soudaineté de la venue du Juge (voir la parabole des 10 vierges (), où le marié vient aussi à minuit également).

le Seigneur a pitié (12 fois) .

Prière à la Sainte Trinité

Après vous être levé du sommeil, remerciez-vous, Sainte Trinité, car pour l'amour de votre bonté et de votre longanimité, vous ne vous êtes pas fâché contre moi, paresseux et pécheur, plus bas, vous m'avez détruit avec mes pécheurs; mais tu as aimé l'humanité comme d'habitude, et dans le désespoir du menteur, tu m'as élevé, dans un hérisson pour réveiller et glorifier ta puissance. Et maintenant éclaire mes yeux de pensée, ouvre ma bouche pour apprendre tes paroles, et comprendre tes commandements, et faire ta volonté, et te chanter en confession du cœur, et chanter ton très saint nom, le Père et le Fils et le Saints siècles. Amen.

J'aime beaucoup pour ta bonté- car par Ta grande miséricorde, parce que tu es bon (cf.).

Tu m'as détruit ci-dessous- et ne m'a pas détruit (privé de la vie).

Tu es philanthrope- a montré la philanthropie habituelle et constante (Votre).

Allongé de désespoir - sans conscience mentir.

Le matin hérisson- afin que, s'étant levé tôt, offre (T') la prière du matin.

État- pouvoir (aussi - force, pouvoir, domination).

Les yeux de l'esprit- pensées, esprit.

Apprenez votre mot- lors de la lecture des Saintes Écritures et dans la prière, méditez la parole de Dieu et apprenez à comprendre sa volonté.

Petit Toi en confession du coeur- te glorifier, te chanter (avec) un cœur reconnaissant.

Venez, adorons le Roi notre Dieu. (Arc)

Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, le Roi de notre Dieu. (Arc) Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu. (Arc)

mer -7: Venez, adorons et prosternons devant lui, et pleurons devant le Seigneur, qui nous a créés : car il est notre Dieu, et nous sommes le peuple de son pâturage (pâturage), et les brebis de sa main(obéissant à sa main).

Tombons- des lettres. allons aux pieds.

Psaume 50

Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, et selon la multitude de tes miséricordes, purifie mon iniquité. Avant tout, lave-moi de mon iniquité, et purifie-moi de mon péché; car je connais mon iniquité, et mon péché est ôté devant moi. J'ai péché contre toi seul et j'ai fait le mal devant toi, comme si tu devais être justifié dans tes paroles et vaincu quand tu te juges. Voici, j'ai été conçu dans l'iniquité, et dans les péchés ma mère m'a enfanté. Voici, tu as aimé la vérité; la sagesse inconnue et secrète de toi m'a été révélée. Aspergez-moi d'hysope, et je serai purifié; lave-moi, et je serai plus blanc que neige. Donnez de la joie et de la joie à mon ouïe; les os des humbles se réjouiront. Détourne ta face de mes péchés et purifie toutes mes iniquités. Crée un cœur pur en moi, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon ventre. Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Saint-Esprit. Donne-moi la joie de Ton salut et confirme-moi par l'Esprit Souverain. J'enseignerai les méchants dans ta voie, et les méchants se tourneront vers toi. Délivre-moi du sang, ô Dieu, Dieu de mon salut ; ma langue se réjouira de ta justice. Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche publiera ta louange. Comme si tu avais désiré des sacrifices, tu les aurais donnés, mais tu n'as pas favorisé les holocaustes. Sacrifice à Dieu l'esprit est brisé ; cœur contrit et humble que Dieu ne méprisera pas. S'il te plaît, ô Seigneur, avec ta bonne volonté Sion, et que les murs de Jérusalem soient construits. Alors agréez le sacrifice de justice, l'exaltation et l'holocauste; alors ils offriront des veaux sur ton autel.

Le 50e psaume est une prière pénitentielle du roi David, écrite après que le prophète Nathan soit venu à lui et l'ait dénoncé pour les crimes qu'il avait commis : sa mort dans la bataille du guerrier Urie et son adultère avec sa femme Bathsheba.

Par la profondeur du repentir et la force de l'humilité qui s'y exprime, le psaume 50 surpasse peut-être tous les autres. Cela fait partie des Petites Complies, de l'Office de Minuit, de la Troisième Heure, des prières du matin, de la participation à la Sainte Communion, etc.

Par grande miséricorde- par une infinie miséricorde, car et mes péchés sont sans bornes.

Plus- surtout, principalement, à plusieurs reprises.

sortir- toujours, constamment.

Tu es seul- Toi seul, juste toi.

Comme si tu étais justifié dans tes propos afin que tu sois juste dans ton jugement.

Gagnez quand vous jugez- vous gagnerez quand vous me jugerez (vous gagnerez en jugement sur moi).

Xie bo- pour ici (mots d'introduction, généralement non traduits).

Dans l'anarchie- selon l'interprétation patristique sous iniquité ici, bien sûr, la nature corruptible (c'est-à-dire sujette à la mort) héritée des ancêtres, à laquelle de nombreux péchés et iniquités sont associés. La même chose est dite plus loin.

Né dans le péché- J'ai enfanté dans les péchés. Rodi- des lettres. désiré(à la fois dans l'original hébreu et dans la traduction grecque).

Tu as aimé la vérité- (Vous) aimez la vérité.

Sagesse inconnue et secrète que tu m'as révélée- Tu me révèles les secrets indicibles de Ta Providence.

Saupoudrez-moi d'hysope- Saupoudrez-moi d'hysope. Hysope- sous-arbrisseau parfumé à fleurs roses, blanches ou bleues. Ses brindilles, attachées en fagot, servaient à l'aspersion. Ils ont été aspergés sur les lépreux pour nettoyer leur maladie. David parle de l'aspersion de son âme.

A mes oreilles, oui- des lettres. fais-moi entendre, crie en moi (joie de mon pardon).

Les os des humbles se réjouiront- ici : laissez les os brisés se renforcer à nouveau, c'est-à-dire l'âme est abattue, déprimée (par la souffrance).

Créer un cœur pur- nettoie mon cœur, rends à mon âme (déchue) sa beauté originelle.

L'esprit est juste- l'esprit est droit, juste, véridique, fidèle. mer Et je leur donnerai un seul cœur, et je mettrai en eux un nouvel esprit ().

Renouveler dans mon ventre– renouveler en moi, en moi.

récompense- Rends le.

Vladytchny- au pouvoir, capable de me conduire, de me conduire.

Du sang- peut-être parlons-nous du sang versé d'Urie, ainsi que de la punition de Dieu selon la loi de l'Ancien Testament pour le sang versé injustement. Alors Dieu dit à Noé (): Quiconque verse le sang humain, son sang sera versé par la main de l'homme : car l'homme a été créé à l'image de Dieu.

Dieu de mon salut- Dieu, mon Sauveur.

Ma langue se réjouira de ta justice Que ma langue parle avec joie de ta vérité et de ta miséricorde.

Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche publiera ta louange« Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche te glorifiera.

Comme si tu voulais des sacrifices, tu aurais donné- si tu étais satisfait des sacrifices (animaux muets) que la loi ordonnait d'apporter), alors je les offrirais bien sûr (à toi).

Vous n'aimez pas les holocaustes- (mais Vous) n'acceptez pas de tels sacrifices, ou ils Vous sont devenus moins agréables (bien que les holocaustes) aient été considérés comme supérieurs aux autres sacrifices.

Cœur contrit et humble Dieu ne méprisera pas Dieu ne se détourne pas d'une âme contrite et humble.

S'il vous plaît, Seigneur, avec votre faveur Sion- Fais le bien, Seigneur, selon Ton bon plaisir, Sion. Ici David, prophétisant, demande le renouvellement de Jérusalem après la captivité babylonienne.

Que les murs de Jérusalem soient construits Que soient bâties les murailles de Jérusalem qui ont été détruites par les Babyloniens.

Alors agréez le sacrifice de justice, l'exaltation et l'holocauste- alors Tu accepteras le juste sacrifice, que les Juifs ne pouvaient apporter que dans le temple de Jérusalem. ascension partie d'un animal sacrifié holocauste- tout le corps.

Puis ils déposeront des veaux sur ton autel Alors les Juifs offriront un holocauste. Dans le temple de l'Ancien Testament, il y avait deux autels: pour les sacrifices (autel) et un autel encensoir (). Cela fait référence à l'autel.

Selon l'interprétation de St. pères, les dernières lignes du psaume sont une prophétie sur le Sacrifice du Christ, église chrétienne et l'Eucharistie.

Symbole de foi

Je crois en un seul Dieu le Père, Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible de tous et invisible.

Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique, qui est né du Père avant tous les siècles ; Lumière de Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, incréé, consubstantiel au Père, que tout était.

Pour nous et pour notre salut, qui sommes descendus du ciel et qui nous sommes incarnés par le Saint-Esprit et Marie la Vierge s'est faite humaine.

Il a été crucifié pour nous sous Ponce Pilate, a souffert et a été enseveli.

Et ressuscité le troisième jour selon les Ecritures.

Et est monté au ciel, et est assis à la droite du Père.

Et l'avenir sera jugé avec gloire par les vivants et les morts, Son Royaume n'aura pas de fin.

Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, Celui qui donne la vie, Qui procède du Père, Qui avec le Père et le Fils s'incline et glorifie, qui a annoncé les prophètes.

En une seule Église Sainte, Catholique et Apostolique.

Je confesse un baptême pour la rémission des péchés.

J'attends avec impatience la résurrection des morts et la vie de l'âge à venir. Amen.

Le credo est un résumé des principaux principes de la foi orthodoxe. Adoptée au Concile de Nicée en 325 (I partie) et complétée au Concile de Constantinople (Tsaregrad) en 381. Il a une fonction protectrice dans la protection contre les enseignements hérétiques.

une- un seul; cf. Jean 17:3 : Et c'est la vie éternelle, qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ que tu as envoyé.

Tout-Puissant- toute la création contenant en Son pouvoir; cf. Rév. 1 : 8 : Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin, dit le Seigneur, qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant.

Créateur du ciel et de la terre, visible de tous et invisible– voir Col. 1:16 : Car par Lui (Dieu) tout a été créé, au ciel et sur la terre, visible et invisible...

le seul engendré- cf. Jean 3:16: Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais qu'il ait la vie éternelle.

Avant tous les âges- tout d'abord, les créations, c'est-à-dire Le Fils est aussi éternel que Dieu le Père.

La lumière de la lumière- cf. 1 Jean 1:5 : Dieu est lumière, et il n'y a pas de ténèbres en Lui.

né, incréé- cf. Héb.5:5 : De même aussi le Christ ne s'est pas approprié la gloire d'être grand prêtre, mais celui qui lui a dit : Tu es mon Fils, aujourd'hui je t'ai engendré.; et aussi 1 Jean 5:1 : Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu, et quiconque aime l'Engendré (c'est-à-dire Dieu le Père, la Première Personne de la Très Sainte Trinité) aime l'Engendré(c'est-à-dire Jésus-Christ, Dieu le Fils, deuxième personne de la Sainte Trinité) De lui.

Consubstantiel au Père– une nature (essence avec le Père). mer Jean 10:30 : Moi et le Père sommes un; Jean 14:11 : Croyez-moi que je suis dans le Père et que le Père est en moi.

Izhe tout bysha– Par Lui (c'est-à-dire la Parole de Dieu, la Deuxième Personne de la Très Sainte Trinité) tout a été créé ; cf. Jean 1:3 : Tout est né par lui, et sans lui rien n'est né.

Pour nous mec- pour nous, peuple, pour le salut de tous en général et de chacun individuellement.

Descendu du ciel- voir Jean 3:13 : Nul n'est monté au ciel que le Fils de l'homme qui est descendu du ciel, qui est au ciel; Jean 6:38 : Car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté du Père qui m'a envoyé.

Incarné– voir Jean 1:14 : Et le Verbe s'est fait chair et a habité parmi nous, plein de grâce et de vérité.

De l'Esprit Saint et de Marie la Vierge- voir, 35 : Et l'ange lui dit : Ne crains pas, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu ; et voici, tu concevras dans le ventre de ta mère, et tu enfanteras un fils, et tu appelleras son nom : Jésus... Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre, c'est pourquoi le Saint qui naît sera appelé le Fils de Dieu.

incarné- c'est à dire. est devenu pleinement humain, a pris non seulement un corps, mais aussi une âme humaine, sans cesser d'être Dieu. Voir -7 : Lui, étant l'image de Dieu, ne considérait pas que le vol soit égal à Dieu; mais il s'est vidé, prenant la forme d'un serviteur, devenant à la ressemblance des hommes et devenant en apparence semblable à un homme.

crucifié pour nous- crucifié pour nous.

Souffrance- qui a souffert sur la croix en tant qu'Homme. En même temps, sa nature divine restait insensible à la souffrance, impassible.

Par l'Écriture- cf. -4 : je(c'est-à-dire l'apôtre Paul) vous a appris à l'origine... que Christ... a été ressuscité le troisième jour selon les Ecritures(lit. en grec. selon les Ecritures). Nous parlons des prédictions des Saintes Écritures de l'Ancien Testament. En voici quelques-unes : Ps.15:10 : Car tu ne laisseras pas mon âme en enfer, et tu ne permettras pas que ton saint voie la corruption.. Jon.2:1 : Et l'Éternel commanda à la grande baleine d'avaler Jonas; et Jonas était dans le ventre de cette baleine pendant trois jours et trois nuits (Dans le Nouveau Testament, cet endroit est mentionné par le Seigneur Lui-même – ).

Assis à la droite du Père- cf. Matthieu 26:64 : ... désormais tu verras le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance et venant sur les nuées du ciel. Ps.109:1 : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.. En général, s'asseoir à droite (c'est-à-dire à droite) du trône royal signifie l'égalité d'honneur et, par conséquent, le pouvoir royal. Ainsi, le Fils est dit égal et égal au Père.

Packs du futur- avoir l'intention de revenir. mer Matthieu 16:27 : car le Fils de l'homme viendra dans la gloire de son Père avec ses anges, et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres; -11: Et quand ils(Apôtres) regardèrent le ciel, au moment de Son ascension, soudain deux hommes vêtus de blanc leur apparurent et dirent : Hommes de Galilée ! pourquoi restes-tu debout et regardes-tu le ciel? Ce même Jésus, qui est monté au ciel pour vous, viendra de la même manière que vous l'avez vu monter au ciel.

Son royaume n'aura aucune fin– Son Royaume, c'est-à-dire Le royaume des cieux sera éternel.

Qui vient du Père- Qui (le Saint-Esprit) procède de Dieu le Père ; voir Jean 15:26 : Quand viendra le Consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui procède du Père, il rendra témoignage de moi.

Même avec le Père et le Fils nous nous prosternons et glorifions, qui ont parlé les prophètes- (et je crois au Saint-Esprit) que nous adorons et que nous glorifions avec le Père et le Fils (en tant que Dieu, en tant que Troisième Personne de la Très Sainte Trinité), et Qui (auparavant, dans l'Ancien Testament) a parlé par les prophètes. mer Matthieu 28:19 : Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit; 1 Jean 5:7 : Car il y en a trois qui rendent témoignage dans les cieux : le Père, la Parole et le Saint-Esprit ; et ces trois ne font qu'un; et aussi 2 Pierre 1:21 : Car la prophétie n'a jamais été prononcée par la volonté de l'homme, mais de saints hommes de Dieu l'ont prononcée, poussés par le Saint-Esprit.

Un baptême- un seul baptême ; cf. Éphésiens 4:5 : un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême.

thé J'attends, j'espère.

Vies du siècle prochain- la vie future (éternelle), le Royaume des Cieux ; cf. 1 Jean 5:11 : …Dieu nous a donné la vie éternelle, et toute vie est dans Son Fils.

La première prière du saint

Dieu, purifie-moi un pécheur, car je n'ai rien fait de bon devant toi; mais délivre-moi du malin, et que ta volonté soit faite en moi, afin que sans condamnation j'ouvre ma bouche indigne et que je loue ton saint nom, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais Amen.

Je n'ai rien fait de bien devant toi- car je n'ai jamais rien fait de bon, de bon devant Toi.

Du malin- du diable, de tout mal.

Que Ta volonté soit faite en moi- voir la prière "Notre Père" ().

Puis-je ouvrir ma bouche indigne sans jugement- laisse-moi ouvrir mes lèvres indignes (de Te louer), sans être condamné pour cela (pour : Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : « Seigneur ! Seigneur!" entrera dans le Royaume des Cieux ().

Prière deux, du même saint

En me levant du sommeil, je t'apporte le chant de minuit, Sauveur, et je tombe en criant vers toi: ne me laisse pas m'endormir dans la mort pécheresse, mais aie pitié de moi, crucifie-moi à volonté et vivifie-moi alors que je suis couché dans paresse, et sauve-moi dans l'anticipation et la prière, et dans un rêve dans la nuit, brille sur moi un jour sans péché, ô Christ Dieu, et sauve-moi.

chanson de minuit- cf. Ps.119:62 : A minuit je me suis levé pour te louer pour tes justes jugements. Ou un extrait de la parabole des 10 vierges (): A minuit, il y eut un cri : voici, l'époux arrive, sortez à sa rencontre.

Te crier- accroupi (littéralement à Tes pieds), je m'exclame.

Ne me laisse pas m'endormir dans une mort pécheresse- la nuit est une image de la mort pécheresse (l'obscurité de la nuit est l'obscurité de la mort, du péché). Le milieu de la nuit (minuit est son heure la plus sombre) symbolise l'épaississement des ténèbres pécheresses. Puisque le réveil du sommeil est une image de la résurrection de la mort corporelle, nous demandons au Seigneur de se relever de la mort pécheresse.

Mais aie pitié de moi- mais ayez pitié de moi (ayez pitié de moi).

Crucifié par volonté- (Vous,) qui avez accepté la crucifixion de Votre testament.

Dans la paresse- dans l'insouciance (de son salut).

Hâte-toi- se hâter de relever, restaurer.

Après un rêve la nuit- après une nuit de sommeil (en gros : après un obscurcissement pécheur).

Brille sur moi, le jour est sans péché- envoyez-moi une journée lumineuse et sans péché (en expansion; vie sans péché).

Prière trois, du même saint

A Toi, Seigneur, Ami des hommes, je me suis levé de mon sommeil, et je lutte pour Tes oeuvres par Ta miséricorde, et je Te prie: aide-moi en tout temps, en toutes choses, et délivre-moi de tout mal mondain chose et la hâte du diable, et sauve-moi, et sauve-moi dans ton royaume éternel. Car tu es mon créateur et tout bon, le pourvoyeur et le donateur, tout mon espoir est en toi, et je t'envoie gloire, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

je recourt- Je m'empresse de tourner (avec une prière).

Dans tes oeuvres je m'efforce par ta miséricorde- dans l'espoir de votre aide miséricordieuse, je me précipite, je m'empresse de faire des actes en votre nom, des actes qui vous plaisent. mer Jean 15:5 : Vous ne pouvez rien faire sans Moi.

Aide-moi- aide-moi.

Pour tous les temps, pour toutes choses- toujours et en tout.

De toutes les mauvaises choses du monde- de tout le mal de ce monde; du tout banal tout ce qui touche aux passions de ce monde est nommé. mer -13 : La grâce de Dieu est apparue, sauvant pour tous les hommes, nous enseignant que, ayant rejeté l'impiété et les convoitises mondaines, nous devons vivre chastement, justement et pieusement dans l'âge présent, attendant la bienheureuse espérance et la manifestation de la gloire du grand Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ. -17: N'aimez pas le monde, ni ce qui est dans le monde : celui qui aime le monde n'a pas en lui l'amour du Père. Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, ne vient pas du Père, mais de ce monde. Et le monde passe, et sa convoitise, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.

la hâte du diable- église-gloire. mot hâte signifie en fait action, dans ce cas - le désir persistant du diable d'agir sur nous à travers nos passions (à travers le monde). mer Romains 7:5 : Lorsque nous vivions dans la chair, alors les passions du péché, révélées par la loi, agissaient dans nos membres pour produire le fruit de la mort.. mer aussi de la prière du cinquième St. à la Sainte Communion : Et que ce saint soit avec nous ... pour chasser ... les actions du diable, mentalement dans mes mains agissant(c'est-à-dire par des pensées inspirant à incliner vers le mal).

Tu es mon Créateur Parce que tu es mon Créateur.

Artisan et donneur- Sage Gardien et Source (de tout bien).

Au propos de vous- à toi.

Prière Quatre, du même saint

Seigneur, même avec tes nombreuses bontés et tes grandes générosités, tu m'as donné, ton serviteur, le temps passé de la nuit des semailles sans malheur pour passer loin de tout mal; Toi-même, Seigneur, Créateur de toutes sortes, accorde-moi avec Ta vraie lumière et ton cœur éclairé de faire Ta volonté, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Seigneur, même par tes nombreuses bontés- Seigneur, Toi, selon Ta grande bonté.

passé- le passé.

Sans malheur passer de tout mal est dégoûtant- de conduire sans tentations de tout mal qui s'oppose (à moi).

Toutes sortes de créativité– Créateur (Créateur) de tout.

Donne-moi ta vraie lumière et avec un cœur éclairé pour faire ta volonté– rends-moi digne d'être illuminé (éclaire-moi, éclaire-moi) de ta vraie lumière (cf. Jean 1:9 : Il y avait une vraie Lumière qui éclaire chaque personne qui vient au monde) et éclaire de ta lumière (digne d'éclaircissement) mon cœur, afin que je fasse ta volonté.

Prière 5, St.

Seigneur Tout-Puissant, Dieu des armées et de toute chair, vivant au plus haut et regardant les humbles, testant les cœurs, les entrailles et les secrets des gens dans la prescience, Lumière sans commencement et éternelle, avec Lui il n'y a pas de changement, ni de changement d'automne ; Lui-même, roi immortel, accepte nos prières, même à l'heure actuelle, hardiment pour la multitude de ta générosité, nous te faisons la bouche des méchants et pardonne-nous nos péchés, même en action, en parole et en pensée , dans la connaissance ou dans le péché pécheur ; et purifie-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit. Et accorde-nous avec un cœur joyeux et un esprit sobre la nuit de sa vie présente, attendant la venue du jour lumineux et révélé de ton Fils unique, le Seigneur et Dieu et Sauveur de notre Jésus-Christ, dans le futur avec gloire le Juge de tous viendra; Oui, non déchu et devenu paresseux, mais éveillé et exalté dans l'œuvre de ceux qui se convertissent, préparez-vous à la joie et à la chambre divine de sa gloire, où la voix incessante de ceux qui célèbrent et la douceur inexprimable de ceux qui voient Votre visage, la gentillesse inexprimable. Tu es la vraie Lumière, éclairant et sanctifiant tout, et toute la création chante pour Toi pour toujours et à jamais. Amen.

Dieu des armées et de toute chair- Le Dieu des Forces Célestes Incorporelles et de toute la création dotée de chair.

Vivez au plus haut et méprisez les humbles- demeurant (dans Sa plénitude) dans le monde Supérieur (Céleste) et regardant gracieusement (tout) terrestre, en bas.

Mais teste les cœurs et les ventres et le secret des hommes, je suis prévisible- observer (pénétrer) les cœurs et les pensées les plus intimes et prévoir (connaître à l'avance) les secrets humains.

Sans commencement- n'ayant pas de commencement d'existence.

éternel- Éternel (toujours Existant).

Avec Lui, il n'y a pas de changement, ni d'éclipse- (Lumière), qui ne change pas d'intensité (par opposition à la lumière visible) et qui ne laisse pas d'ombre sur son passage (éclairant, illuminant tout). mer Jacques 1:17 : Chaque bon cadeau et chaque cadeau parfait vient d'en haut, du Père des lumières(c'est-à-dire luminaires), Qui n'a aucun changement et aucune ombre de changement. Selon la gloire de l'église : Chaque cadeau est bon et chaque cadeau est parfait d'en haut, descendez du Père des Lumières. mer Voir aussi 1 Jean 1 : 5 : Dieu est lumière et il n'y a pas de ténèbres en lui.

même- qui (c'est-à-dire nos prières).

À la multitude de vos primes audacieusement– espérant Ta grande compassion, miséricorde.

Nous créons des bouchées des mauvais à toi- (que, c'est-à-dire des prières) nous T'offrons avec (nos) lèvres impures.

partir- Pardon.

En faisant- consciemment.

Coeur joyeux- des lettres. avec un cœur alerte, c'est-à-dire gardant les commandements du Seigneur, attendant la visitation de Dieu. mer Rév. 3:20 : Regarde, je me tiens à la porte(c'est-à-dire à la porte du cœur) et je frappe: si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui et je dînerai avec lui, et lui avec moi et aussi Marc 13:37 : Que faites-vous(aux apôtres) Je dis, je dis à tous : veillez.

pensée sobre- la pensée d'un sobre, capable de résister à toute flatterie diabolique (c'est-à-dire tromperie), charmes.

Toute la nuit de la vraie vie à passer- passer (traverser) toute la nuit (pécheresse) de la vie (terrestre) présente.

Le jour manifeste- un jour glorieux (c'est-à-dire le temps de la seconde venue); le jour est le contraire de la nuit de cette vie terrestre, tout comme la lumière est le contraire des ténèbres.

En onzhe - quel (jour).

Comujdo- pour chaque.

Ne tombons pas et ne devenons pas paresseux, mais soyons vigilants et exaltés dans le travail de ceux qui se convertissent, préparez-vous pour la joie et la chambre divine de sa gloire ensemble- dans l'original grec de la prière : . ..dans le travail que nous trouverons et nous préparerons à la joie ... Dans ce cas, la traduction du fragment indiqué est la suivante : soyons trouvés (par le Seigneur) non couchés et endormis, mais éveillés, et (littéralement ressuscités dans l'accomplissement de Ses commandements) accomplissant diligemment Ses commandements, et prêts ( préparé) pour entrer avec Lui dans la joie et dans la chambre divine sa gloire. mer Mat.24:42 : Veillez, car vous ne savez pas à quelle heure votre Seigneur viendra. -12 : Il est temps pour nous de nous réveiller de notre sommeil. Car le salut est plus proche de nous maintenant que lorsque nous avons cru. La nuit est passée et le jour s'est approché ; débarrassons-nous des oeuvres des ténèbres et revêtons l'armure de la lumière.Éphésiens 5:14 : Lève-toi, dormeur, et ressuscite d'entre les morts, et Christ brillera sur toi. mer aussi le tropaire du 8e ton de l'Office de Minuit (en plus, il est chanté aux Matines les trois premiers jours de la Semaine de la Passion): Voici, l'Époux vient à minuit, et béni est le serviteur, que le justicier trouvera, il n'est pas digne de la meute, il sera trouvé par le découragé...

Où les célébrants- où la fête.

Indicible douceur de ceux qui voient ton visage, indicible bonté- la joie inexprimable, inexprimable de ceux qui voient l'indescriptible beauté de Ton visage.

Tu es la vraie Lumière, éclaire et sanctifie tout- car Tu es la vraie Lumière, éclairant et sanctifiant le monde entier ; cf. Jean 1:9 : Il y avait une vraie lumière qui éclaire chaque personne qui vient au monde.

Prière six, du même saint

Bénissons-toi, ô Dieu Très-Haut et Seigneur de Miséricorde, qui travaille toujours avec nous, grand et inexploré, glorieux et terrible, même sans nombre, qui nous a donné le sommeil pour le repos de notre infirmité, et l'affaiblissement des travaux de la chair laborieuse. Nous te remercions, car tu ne nous as pas détruits par nos iniquités, mais tu as généralement la philanthropie, et dans le désespoir de nous mentir, tu t'es élevé, dans lequel glorifier ta puissance. De la même manière, nous prions Ta bonté incommensurable, illumine nos pensées, nos yeux, et réveille notre esprit du lourd sommeil de la paresse : ouvre la bouche et accomplis Ta louange, comme si nous pouvions chanter et confesser sans hésiter Toi, le Béni du Ciel, et de la part de tout Père, avec Ton Fils Unique, et le Très Saint et Bon et Ton Esprit vivifiant, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

bénir- nous louons, nous glorifions.

Suprême- Au-dessus de tout.

Grands et inexplorés, glorieux et terribles, ils ne sont pas nombreux- des actes grands et incompréhensibles, glorieux et stupéfiants (crainte, peur) qui n'ont pas de nombre.

Pour le repos de notre faiblesse- pour le repos, nécessaire à cause de notre faiblesse corporelle.

L'affaiblissement des travaux de la chair laborieuse- (et pour) la relaxation, le soulagement des travaux (c'est-à-dire la souffrance, la maladie) de la chair qui souffre depuis longtemps et qui souffre beaucoup.

Mais tu aimais habituellement les gens- mais a montré l'habituel (Votre) philanthropie.

Tu as relevé celui qui gisait dans le désespoir- dans un rêve, comme dans un état inconscient, il a soulevé le mensonge, nous a réveillés.

Dans le hérisson glorifie ta puissance- afin que nous glorifions Ta domination (force, puissance).

Même- Voilà pourquoi.

Ochesa- les yeux. Le Seigneur dit à propos de la pureté de nos yeux : La lampe du corps est l'œil. Donc, si votre œil est clair, alors tout votre corps sera brillant ; mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera obscur ().

Restaurer notre esprit du lourd sommeil de la paresse- restaurer (retour à Etat initial) notre esprit, qui est dans un rêve de pensées mondaines pécheresses, paresseux pour monter vers Dieu et chasser les mauvaises pensées.

Remplis ta louange— remplissez-les des louanges qui vous sont offertes. mer avec le fait qu'au nom de tous les croyants, après la Communion, le chœur chante (lors du transfert des Saints Dons du trône à l'autel): Que nos lèvres soient remplies de ta louange, ô Seigneur, afin que nous chantions ta gloire...

Comme permets-nous de chanter inébranlablement et de Te confesser- puissions-nous, avec une foi inébranlable (rien, pas de tentations), vous apporter des chants élogieux et vous confesser (notre Dieu).

En tout et de tout le monde- dans toute la création et toutes les créatures (aux glorifiés).

Septième prière, au Très Saint Theotokos

Je chante Ta grâce, Dame, je Te prie, honore mon esprit. Enseigne-moi le droit chemin, par la voie des commandements du Christ. Renforce la veille au chant, chassant le sommeil du découragement. Lié par les captifs des chutes, par vos prières, résolution, épouse de Dieu. Sauvez-moi dans la nuit et dans les jours, en me délivrant ceux qui combattent l'ennemi. Qui a donné naissance à celui qui donne la vie, ravive-moi de passions. J'ai donné naissance à la Lumière du non-soir, éclaire mon âme aveugle. Oh, merveilleux palais de la Dame, crée pour moi la maison de l'Esprit Divin. Ayant donné naissance à un médecin, guéris mon âme de nombreuses années de passion. Agité par la tempête de la vie, dirige-moi vers le chemin du repentir. Délivrez-moi le feu éternel, et le ver maléfique, et le tartre. Oui, ne me montrez pas la joie comme un démon, même avec de nombreux péchés du coupable. Crée-moi nouveau, promis insensible, Immaculé, dans le péché. Montrez-moi des tourments étranges de toutes sortes, et implorez le Seigneur de tous. Moi céleste, améliorez le plaisir, avec tous les saints, accordez-moi. Sainte Vierge, écoutez la voix de votre serviteur indécent. Donne-moi un flot de larmes, Très Pur, purifiant mon âme de la saleté. Je T'apporte sans cesse des gémissements du cœur, soyez zélée, Dame. Acceptez mon service de prière et apportez-le au Dieu compatissant. Dépassant l'Ange, créez le moi mondain au-dessus de la confluence. Seine céleste porteuse de lumière, grâce spirituelle directe en moi. Je lève les mains et parle à la louange, souillé par la saleté, Tout irréprochable. Livrez les sales coups qui ont été joués par moi, implorant diligemment le Christ; L'honneur et l'adoration lui conviennent, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

bénir- remplir de grâce.

Apprends-moi le droit de marcher, par la voie des commandements du Christ– Apprends-moi directement, correctement à suivre le chemin des commandements du Christ, à agir selon les commandements du Christ.

Vigil à la chanson fortifier- Accordez la force (pour rester éveillé) pour le chant de prière.

Captifs des chutes- les liens (chaînes) de mes péchés.

Permettre- Libération.

Ennemi combattant- d'attaquer (sur moi) des ennemis.

Tué par mes passions- moi, (âme, conscience) mort de passions.

Je donne naissance à la Lumière non nocturne- (Vous,) qui avez donné naissance à la Lumière Unsetting (Unfading).

Aveugle- incapable de voir la vérité.

maîtresse du palais- Hall, le temple du Seigneur.

Crée-moi une maison de l'Esprit Divin- fais (et) de moi la maison de l'Esprit de Dieu. mer 1 Corinthiens 3:16 : Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? 1 Corinthiens 6:19 : Ne savez-vous pas que vos corps sont le temple du Saint-Esprit qui habite en vous, que vous tenez de Dieu ?

médecin- Christ - Médecin des âmes. Voir -17 : Les scribes et les pharisiens, voyant qu'il mangeait avec les publicains et les pécheurs, dirent à ses disciples : Comment mange-t-il et boit-il avec les publicains et les pécheurs ? Quand Jésus entendit cela, il leur dit : Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin de médecin, mais les malades ; Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance. Voir également ; .

inquiet- secoué (secoué).

Éternel- éternel.

Les vers c'est mal, et le tartare- du ver (serpent) maléfique (infernal) et de l'abîme de l'enfer. Cm. .

Oui, ne me montre pas la joie comme un démon, qui est coupable de nombreux péchés- ne me permets pas, coupable de nombreux péchés, de devenir la joie des démons.

Promis insensible, Immaculé, pécheur- affaibli et décrépit par les péchés insensibles (c'est-à-dire les péchés insensibles, auxquels j'ai déjà perdu la sensibilité), oh, Immaculée.

Montrez-moi d'étranges tourments de toutes sortes - donnez-moi (enlevez) moi de tout tourment.

Priez - ... pour mon salut.

Céleste moi, améliore le plaisir, avec tous les saints, accorde-moi- Accorde-moi d'atteindre la joie céleste avec tous les saints.

obscène- sans valeur, inutile.

Donne-moi un flot de larmes- donne-moi des torrents de larmes.

compatissant- miséricordieux, compatissant.

Dépassant l'Ange, crée le moi mondain au-dessus de la confluence- étant au-dessus des Anges, élève-moi au-dessus des passions, crée-moi au-dessus du mélange, de la fusion avec tout ce qui est mondain (avec les passions), les lettres. élève-moi au-dessus de la vanité, de la confusion, de l'indignation et du désordre de ce monde.

Seine paradisiaque- Canopy (Chambre), accueillant Dieu vivant dans le ciel.

Envoie la grâce spirituelle en moi- arranger, gérer l'action de la grâce spirituelle en moi.

je vais lever- Je lève, tourne (vers Toi dans la prière).

Délivre-moi des sales coups de l'âme - délivre-moi du mal qui corrompt mon âme.

Avec diligence- énergiquement.

Huitième prière, à notre Seigneur Jésus-Christ

Très miséricordieux et tout miséricordieux, mon Dieu, Seigneur Jésus-Christ, par amour, tu es descendu et tu t'es incarné, comme si tu voulais sauver tout le monde. Et encore, sauvez-moi, sauvez-moi par grâce, je vous prie ; si vous me sauvez des actes, il n'y a pas de grâce, et un don, mais une dette de plus. Hé, nombreux dans la générosité et indicibles dans la miséricorde ! Crois en moi, tu l'as dit, ô mon Christ, il vivra et ne verra pas la mort éternellement. Sinon, la foi, même en Toi, sauve les désespérés, voici, je crois, sauve-moi, car tu es mon Dieu et le Créateur. La foi, au lieu des actes, qu'elle me soit comptée, mon Dieu, ne trouve nulle part des actes qui me justifient. Mais que cette foi qui est la mienne prévale à la place de toutes, que celle-là réponde, celle-là me justifie, celle-là me montre un participant de Votre gloire éternelle. Que Satan ne me saisisse pas et ne se glorifie pas, ô Parole, ne m'arrache même pas à ta main et à ta clôture; mais ou je veux, sauve-moi, ou je ne veux pas, Christ mon Sauveur, d'avance bientôt, bientôt périr : car tu es mon Dieu dès le sein de ma mère. Seigneur, aide-moi, maintenant aime-toi, comme j'aime parfois ce même péché; et retravaillez pour vous sans paresse, comme si vous aviez travaillé devant le flatteur satan. Surtout, je travaillerai pour Toi, le Seigneur et mon Dieu Jésus-Christ, tous les jours de ma vie, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Beaucoup-miséricordieux et Tout-miséricordieux- (Toi), pleine de miséricorde nombreuse et parfaite.

Descend et s'incarne- est descendu (du Ciel) et a pris chair humaine. (Voir les notes 12 et 13 du Credo.)

Comme oui enregistrer- sauver.

Forfaits- encore encore).

Plus bo- parce que si.

Voici la grâce et le don, mais plus de devoir- (qui) n'est pas une grâce et un don, mais plutôt une dette (c'est-à-dire ce qui est dû en récompense des actes).

À elle- Oui c'est vrai.

Croyez plus en moi, annoncez-vous- car celui qui croit en moi, - tu as dit (Christ) (voir Jean 6:47: Celui qui croit en moi a la vie éternelle).

Sinon, la foi, même en Toi, sauve les désespérés, je crois- donc, si la foi en Toi sauve les désespérés (qui ont perdu tout espoir), alors, voici, je crois (et je demande).

Tu ne trouveras par aucun moyen des actes qui me justifient- car vous ne trouverez aucune œuvre qui me justifie.

Oui, suffit- que ce soit (elle, c'est-à-dire la foi) assez.

Elle répondra, elle me justifiera, elle me montrera un communicant- mais qu'elle donne une réponse (pour moi), qu'elle me justifie, qu'elle fasse de moi un participant.

Que Satan ne m'arrache pas et ne me vante pas, ô Parole- alors, ne laisse pas Satan prendre possession de moi et (ceci) ne pas se vanter, ô Parole (de Dieu).

Même me rejeter- que je suis rejeté.

clôtures- protection (clôture).

Ou je ne veux pas… anticiper bientôt, périr bientôt- mais si vous ne voulez pas, dépêchez-vous de me devancer, sinon je vais bientôt mourir.

Comme- ainsi que.

Parfois- Il était une fois.

maigre- avec diligence, diligence.

flatteur- trompeur, insidieux.

Surtout- mais surtout (mais surtout).

ventre- la vie.

Neuvième prière, à l'ange gardien

Saint Ange, tiens-toi devant mon âme maudite et ma vie passionnée, ne me laisse pas pécheur, éloigne-toi de moi en bas pour mon intempérance. Ne laissez aucune place au démon rusé pour me posséder, la violence de ce corps mortel; Fortifie ma main maigre et nécessiteuse et guide-moi sur le chemin du salut. Hé, saint ange de Dieu, gardien et patron de mon âme et de mon corps maudits, pardonne-moi tout, t'insulte tous les jours de mon estomac, et si je pèche cette nuit passée, couvre-moi aujourd'hui et sauve-moi de tout adversaire tentation Oui, en aucun péché je n'irriterai Dieu, et je prierai pour moi le Seigneur, qu'il me confirme dans sa crainte, et me montre digne d'être un serviteur de sa bonté. Amen.

Soutenez mon âme maudite et ma vie passionnée- mis en protection, protégeant mon pauvre, misérable, plein de lutte mon âme et malheureux (soumis aux catastrophes et aux passions) ma vie.

Éloignez-vous de moi ci-dessous- et ne recule pas, ne t'éloigne pas (ne t'éloigne pas, ne refuse pas) de moi.

Ne laisse aucune place au démon rusé pour me posséder, la violence de ce corps mortel- ne laissez pas (ne laissez pas) le démon maléfique et insidieux prendre possession de moi (soumettre) par l'oppression, l'asservissement de mon corps mortel (par mes passions corporelles).

Renforce ma main nécessiteuse et maigre et guide-moi sur le chemin du salut- renforcez (littéralement prenez-le fermement) ma main malheureuse, tombante, faible et faible (à la main, ils comprennent généralement la volonté) et conduisez-moi sur le chemin du salut.

À elle- Oui c'est vrai.

Pardonne-moi tout, je t'offense grandement Pardonne-moi pour tout ce que je t'ai offensé.

Si je pèche cette nuit passée, couvre-moi- si vous avez péché en quoi que ce soit cette nuit dernière, protégez-moi, protégez-moi.

De chaque tentation de l'adversaire- de toute tentation ennemie (c'est-à-dire diabolique).

Oui, en aucun péché je ne mettrai Dieu en colère- afin que je n'irrite pas Dieu avec aucun péché.

Qu'il me confirme dans sa peur- et puisse-t-il fortifier en moi la crainte (d'affliger) de Lui. mer Proverbes 1:7 : Le commencement de la sagesse est la crainte du Seigneur.

Dixième prière, au Très Saint Theotokos

La Très Sainte Mère de Motherod de Motherod, Saints Hommes, Smrennago et Okayannago, est un esclave, le découragement, l'oubli, le nerazumiya, le nerazness, et tout le mal, secoué et le tremblement de l'Okaannagigago de mon cœur et de l'esprit permanent de mon esprit; et éteins la flamme de mes passions, car je suis pauvre et maudit. Et délivre-moi de nombreux et féroces souvenirs et entreprises, et libère-moi de toutes les mauvaises actions. Comme si tu étais béni de toutes les générations, et glorifié est ton nom honorable pour toujours et à jamais. Amen.

Éloignez-vous de moi- Éloignez-vous de moi.

humble et maudit- abattu, émacié, pauvre, misérable, pitoyable.

Oubli- oubli, inattention (en matière de salut).

négligence- manque d'effort, effort; négligence.

mal- impur.

rusé- mal, envieux.

Mendiant- ici : pauvre en vertus, ne pas en avoir.

Souvenirs féroces et entreprises- pensées (images) et plans, intentions cruels et pernicieux.

Yako béni sois-tu de toutes les générations- car tu es béni (glorifié) par tous les peuples, toutes les générations.

Invocation à la prière du saint dont vous portez le nom

Priez Dieu pour moi, saint serviteur de Dieu (nom), alors que je recourt avec diligence à vous, une ambulance et un livre de prières pour mon âme.

Yako az- parce que je.

je recourt- Je demande de l'aide.

Chant de la Bienheureuse Vierge Marie

Vierge Mère de Dieu, réjouis-toi, Gracieuse Marie, le Seigneur est avec toi ; Tu es bénie chez les femmes, et béni est le fruit de ton ventre, car le Sauveur a donné naissance à notre Yesidush.

Vierge Mère de Dieu, réjouis-toi, Bienheureuse Marie, le Seigneur est avec toi ; Béni sois-tu chez les femmes - voir - les paroles de l'Archange à la Vierge Marie.

Béni sois-tu chez les femmes et béni est le fruit de ton ventre- voir - les paroles de la juste Elizabeth.

réjouir- une forme courante de salutation courante en Orient.

Gracieux- rempli de la grâce de Dieu ; des lettres. béni.

chez les femmes- chez les femmes.

Yako a donné naissance au Sauveur- car tu as enfanté le Sauveur.

Tropaire à la Croix et Prière pour la Patrie

Sauve, Seigneur, ton peuple, et bénis ton héritage, en accordant la victoire à l'opposition, et en gardant ta demeure de ta croix.

Votre peuple ton peuple, ton peuple.

Votre propriété- des lettres. - Votre héritage (c'est-à-dire les croyants).

Sur la résistance- sur les ennemis, les adversaires.

Garder votre résidence par votre croix- par la puissance de Ta Croix, préservant Ton peuple ( ici résidence dans le sens résidents), Votre peuple (c'est-à-dire les chrétiens).

Prière pour les vivants

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mon père spirituel (nom), mes parents (noms), parents (noms), patrons, mentors, bienfaiteurs (leurs noms) et tous les chrétiens orthodoxes.

Prière pour les morts

Donne du repos, ô Seigneur, aux âmes de tes serviteurs défunts : mes parents, parents, bienfaiteurs (leurs noms) et tous les chrétiens orthodoxes, et pardonne-leur tous les péchés, volontaires et involontaires, et accorde-leur le Royaume des Cieux.

À propos du défunt- sur les morts (sur les défunts). Les morts sont appelés "décédés", car ils sortiront un jour des tombes (comme d'un rêve), ressusciteront.

Si vous le pouvez, au lieu de courtes prières pour les vivants et les morts, lisez ce mémorial :

A propos de la vie

Souvenez-vous, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, de votre miséricorde et de votre générosité depuis les siècles de l'existence, à cause d'eux, et incarnés, crucifixion et mort, pour le droit de ceux qui croient en vous, daignez endurer; et ressuscité d'entre les morts, tu es monté au ciel et tu t'es assis à la droite de Dieu le Père, et tu regardes les humbles prières de ceux qui t'invoquent de tout ton cœur : incline ton oreille, et écoute l'humble prière de moi , ton serviteur indécent, dans la puanteur du parfum spirituel, t'offrant pour tout ton peuple . Et en premier lieu, souvenez-vous de Votre Sainte Église Catholique et Apostolique, que vous avez pourvue de Votre Sang honnête, et confirmez, et fortifiez, et élargissez, multipliez, mourez, et gardez les portes de l'enfer pour toujours et à jamais ; Calmez le déchirement des Églises, éteignez les hésitations païennes, et bientôt détruisez et éradiquez les hérésies de la rébellion, et transformez-les en néant par la puissance de Votre Saint-Esprit. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de notre pays préservé par Dieu, de ses autorités et de son armée, protège leur pouvoir par la paix, et soumets chaque ennemi et adversaire sous le nez des orthodoxes, et parle de paix et de bien dans leurs cœurs à propos de ton Église des Saints, et de tout Ton peuple : menons une vie tranquille et silencieuse dans l'orthodoxie, et en toute piété et pureté. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié du Grand Seigneur et Père de notre Très Saint Patriarche (Nom) Sa Grâce métropolites, archevêques et évêques de l'Église orthodoxe, prêtres et diacres, et tout le comte de l'Église, vous vous êtes mis à paître votre troupeau verbal, et par leurs prières, ayez pitié et sauvez-moi un pécheur. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mon père spirituel (son nom) et par ses saintes prières, pardonne mes péchés. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mes parents (leurs noms), de mes frères et sœurs et de mes parents selon la chair, et de tous les voisins de ma famille et amis, et accorde-leur ta paix et la paix du bien. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié, selon la multitude de tes bienfaits, tous les saints moines, moines et nonnes, et tous dans la virginité et la révérence et le jeûne vivant dans les monastères, dans les déserts, dans les grottes, les montagnes, les piliers, les portes, la pierre des fissures, des îles de la mer et dans tous les lieux de ta domination, vivant fidèlement, te servant pieusement et te priant: allège leur fardeau, console leur chagrin et donne-leur force et force pour l'exploit de toi, et par leur les prières m'accordent le pardon des péchés. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié des vieux et des jeunes, des pauvres, des orphelins et des veuves, et de ceux qui sont dans la maladie et le chagrin, les troubles et les chagrins, les situations et la captivité, les prisons et les emprisonnements, plutôt dans la persécution, pour le bien de Toi et la foi orthodoxe, de la langue des impies, des apostats et des hérétiques, tes serviteurs, et souviens-toi, visite, renforce, réconforte, et bientôt par ta force je vais affaiblir, leur donner la liberté et les délivrer. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux qui nous font du bien, qui ont pitié de nous et nous nourrissent, qui nous ont fait l'aumône, et nous ont commandé indignes de prier pour eux, et qui nous donnent du repos, et fais ta miséricorde avec eux, accordant eux tout, même pour le salut de la pétition, et la perception des bénédictions éternelles. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux qui sont envoyés pour servir, ceux qui voyagent, nos pères et nos frères, et tous les chrétiens orthodoxes. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié d'eux avec ma folie des tentations, et détourne-toi du chemin du salut, conduis-moi vers le mal et les actes dissemblables; Par Votre Divine Providence, ramenez les meutes sur le chemin du salut. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux qui me haïssent et m'offensent, et de ceux qui me font du mal, et ne les laisse pas périr à cause de moi, un pécheur. (Arc)

Apostats de la foi orthodoxe et aveuglés par des hérésies fatales, éclairez de la lumière de votre savoir et honorez vos saints apôtres de l'église cathédrale. (Arc)

À propos du défunt

Souviens-toi, Seigneur, de cette vie, Sa Sainteté Patriarches, Sa Grâce Métropolites, Archevêques et Evêques des Orthodoxes, qui ont quitté cette vie, T'ont servi dans le sacerdoce et dans le clergé, et le rang monastique, et dans Tes villages éternels avec le repos des saints. (Arc.)

Souviens-toi, Seigneur, des âmes de tes serviteurs défunts, de mes parents (leurs noms) et de tous les parents dans la chair ; et pardonne-leur tous leurs péchés, volontaires et involontaires, en leur accordant le Royaume et la communion de Ton bien éternel et de Ton plaisir de vie sans fin et bienheureux. (Arc)

Souviens-toi, Seigneur, et tous dans l'espérance de la résurrection et de la vie éternelle des reposés, pères et nos frères et sœurs, et couchés ici et partout, chrétiens orthodoxes, et avec tes saints, où la lumière de ton visage habite, habite, et ayez pitié de nous, en tant que Bons et Humanitaires. Amen. (Arc)

Accorde, Seigneur, le pardon des péchés à tous ceux qui sont partis dans la foi et l'espérance de la résurrection, à nos pères, frères et sœurs, et crée pour eux un souvenir éternel. (Trois fois)

Fin des prières

Il est digne de manger en tant que vraiment bienheureuse Theotokos, toujours bénie et immaculée et mère de notre Dieu. Les Chérubins les plus honorables et les Séraphins les plus glorieux sans comparaison, sans corruption du Dieu du Verbe, qui ont enfanté la Mère de Dieu actuelle, nous vous magnifions.

L'auteur de la chanson "The Most Honest Cherub ..." est considéré comme St. Cosmas, évêque de Maium, créateur de chanoines (†787). Et la première partie - "Il est digne de manger ..." - selon la légende, un ange a chanté devant l'icône du Très Saint Théotokos, apparu au Xe siècle à un moine d'Athos.

Il est digne de manger comme Theotokos vraiment béni- il est vraiment juste de vous glorifier, la Mère de Dieu.

Béni et Immaculé- toujours agréable, toujours glorifié et au plus haut degré, complètement Immaculé.

Chérubin très honorable- décerné plus d'honneur que les Chérubins (Anges les plus proches de Dieu après les Séraphins).

Le Séraphin le plus glorieux sans comparaison- incomparablement le plus glorieux, plus glorieux que les Séraphins (les Anges, les plus proches de Dieu, les plus élevés des neuf rangs des forces Célestes, les rangs des Anges).

Sans pourriture- Indolore, intact.

Mère de Dieu existante- la vraie Mère de Dieu.

Gloire, et maintenant : Seigneur, aie pitié. (Trois fois)

Seigneur, Jésus-Christ, Fils de Dieu, dans vos prières pour l'amour de Votre Très Pure Mère, nos pères révérends et porteurs de Dieu et tous les saints, ayez pitié de nous. Amen.

Pour les prières- par la prière.

Remarques

(1) Les imprimés en italique (explications et noms des prières) ne sont pas lus pendant la prière.

(2) De Pâques à l'Ascension, au lieu de cette prière, on lit un tropaire : "Le Christ est ressuscité d'entre les morts, foulant aux pieds la mort par la mort, et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux." (Trois fois) De l'Ascension à la Trinité, nous commençons les prières par "Saint Dieu ...", en omettant toutes les précédentes.

Cette remarque s'applique également aux prières pour le sommeil à venir.

(3) Quand « Gloire », « Et maintenant » est écrit, il faut le lire en toutes lettres : « Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit », « Maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen"

(4) Il n'y a pas de son e dans la langue slave de l'Église, et il faut donc lire «nous appelons», et non «nous appelons», «votre», et non «votre», «le mien», et non « le mien", etc...

(5) De Pâques à l'Ascension, au lieu de cette prière, on lit le refrain et l'irmos du 9e chant du canon de Pâques :

« Un ange criant plus gracieusement : Pure Vierge, réjouis-toi ! Et emballer la rivière : réjouissez-vous ! Ton Fils est ressuscité trois jours du tombeau et a ressuscité les morts ; les gens, amusez-vous!

Brille, brille, nouvelle Jérusalem, la gloire du Seigneur est sur toi. Réjouis-toi maintenant et réjouis-toi, Sione. Mais toi, Pure One, montre, Mère de Dieu, la montée de Ta Nativité.

Cette remarque s'applique également aux prières du soir.

Vous pouvez trouver toutes les prières du matin de l'Église orthodoxe dans cet article. Les éditeurs de "L'orthodoxie et le monde" ont rassemblé pour vous les textes des prières et leurs explications.

Toutes les prières du matin

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, Amen

Attendez ensuite un peu jusqu'à ce que tous vos sentiments se taisent et que vos pensées quittent tout ce qui est terrestre, puis dites les prières suivantes, sans hâte et avec l'attention du cœur :

La prière du publicain

(Evangile de Luc, chapitre 18, verset 13)
Dieu, aie pitié de moi pécheur. (Arc)

Prière prédestinée

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, prières pour l'amour de Votre Très Pure Mère et de tous les saints, ayez pitié de nous. Amen. Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi.

Prière au Saint-Esprit

Roi Céleste, Consolateur, Âme de Vérité, Qui est partout et remplit tout, Trésor de biens et Donneur de vie, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve, Ô Bienheureux, nos âmes.(2)

trisagion

Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous. (Lire trois fois, avec le signe de la croix et un arc de la taille.) Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière à la Sainte Trinité

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom. Le Seigneur a pitié. (Trois fois). Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen. (3)

La prière du Seigneur

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Troparion Ternaire

En nous levant du sommeil, nous tombons vers toi, béni, et crions au chant angélique de toi, plus fort : Saint, Saint, Saint, Dieu, aie pitié de nous la Mère de Dieu. Gloire: Tu m'as relevé du lit et du sommeil, ô Seigneur, éclaire mon esprit et mon cœur, et ouvre ma bouche, en hérisson pour te chanter, Sainte Trinité: Saint, Saint, Saint, ô Dieu, aie pitié de nous avec le Théotokos.
Et maintenant : Tout à coup, le juge viendra, et chaque jour les actes seront mis à nu, mais nous appelons la peur (4) à minuit : Saint, Saint, Saint tu es, Dieu, aie pitié de nous par la Theotokos. Le Seigneur a pitié. (12 fois)

Prière à la Sainte Trinité

Après m'être levé du sommeil, je te remercie, Sainte Trinité, car beaucoup, à cause de ta bonté et de ta longanimité, ne se sont pas fâchés contre moi, paresseux et pécheur, ci-dessous m'ont détruit par mes iniquités; mais d'habitude tu as aimé l'humanité et dans le désespoir du menteur m'a élevé, dans un hérisson pour mater et glorifier Ta puissance. Et maintenant éclaire mes yeux, ouvre ma bouche pour apprendre tes paroles, et comprends tes commandements, et fais ta volonté, et te chante en confession du cœur, et chante ton très saint nom, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours des siècles. Amen.
Venez, adorons notre Roi Dieu. (Arc)
Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi. (Arc)
Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu. (Arc)

Psaume 50

Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde et selon la multitude de tes miséricordes, purifie mon iniquité. Lave-moi surtout de mon iniquité, et purifie-moi de mon péché; car je connais mon iniquité, et mon péché est ôté devant moi. J'ai péché contre toi seul et j'ai fait le mal devant toi, comme si tu étais justifié dans tes paroles, et vaincu quand tu te juges. Voici, j'ai été conçu dans des iniquités, et dans des péchés ma mère m'a enfanté. Voici, tu as aimé la vérité; la sagesse inconnue et secrète de Ta m'a été révélée. Aspergez-moi d'hysope, et je serai purifié; lave-moi, et je serai plus blanc que neige. Donnez de la joie et de la joie à mon ouïe; les os des humbles se réjouiront. Détourne ta face de mes péchés et purifie toutes mes iniquités. Crée un cœur pur en moi, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon ventre. Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Saint-Esprit. Récompensez-moi la joie de votre salut et confirmez-moi avec l'Esprit dominant. J'enseignerai les méchants dans ta voie, et les méchants se tourneront vers toi. Délivre-moi du sang, ô Dieu, Dieu de mon salut ; ma langue se réjouit de ta justice. Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche publiera ta louange. Comme si tu avais désiré des sacrifices, tu les aurais donnés : tu n'aimes pas les holocaustes. Sacrifice à Dieu l'esprit est brisé ; Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble. S'il vous plaît, Seigneur, avec votre faveur Sion, et que les murs de Jérusalem soient construits. Alors agréez le sacrifice de justice, une offrande et un holocauste; puis ils offriront des taureaux sur ton autel.

Symbole de foi

Je crois en un seul Dieu le Père, Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible de tous et invisible. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique, qui est né du Père avant tous les siècles ; Lumière de Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, incréé, consubstantiel au Père, que tout était. Pour nous, pour l'homme et pour notre salut, il est descendu du ciel et s'est incarné du Saint-Esprit et de Marie la Vierge et s'est fait homme. Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, et a souffert, et a été enseveli. Et ressuscité le troisième jour selon les Ecritures. Et est monté au ciel, et est assis à la droite du Père. Et les meutes du futur avec gloire pour être jugées par les vivants et les morts, Son Royaume n'aura pas de fin. Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, Celui qui donne la vie, qui procède du Père, qui avec le Père et le Fils est adoré et glorifié, qui a parlé les prophètes. En une seule Église Sainte, Catholique et Apostolique. Je confesse un baptême pour la rémission des péchés. J'attends avec impatience la résurrection des morts et la vie de l'âge à venir. Amen.

Première prière de Saint Macaire le Grand

Dieu, purifie-moi de pécheur, car je n'ai rien fait de bon devant toi; mais délivre-moi du malin, et que ta volonté soit en moi, mais sans condamnation j'ouvrirai ma bouche indigne et louerai ton saint nom, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais Amen.

Prière deux, du même saint

En me levant du sommeil, je t'apporte le chant de minuit, Sauveur, et je tombe en criant vers toi: ne me laisse pas m'endormir dans une mort pécheresse, mais aie pitié de moi, crucifié par volonté, et m'accélère allongé dans la paresse , et sauvez-moi dans l'anticipation et la prière, et après un rêve dans la nuit, brillez sur moi un jour sans péché, Christ Dieu, et sauvez-moi.

Prière trois, du même saint

À toi, Seigneur, amoureux des hommes, je me suis levé du sommeil, et je lutte pour tes œuvres par ta miséricorde, et je te prie : aide-moi en tout temps, en toutes choses, et délivre-moi de tout mal du monde et la hâte du diable, et sauve-moi, et entre dans ton royaume éternel. Tu es mon Créateur et Pourvoyeur et Donateur de tout bien, tout mon espoir est en Toi, et je T'envoie gloire, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière Quatre, du même saint

Seigneur, avec ta grande bonté et ta grande générosité, tu m'as donné, ton serviteur, le temps passé de cette nuit sans adversité pour passer loin de tout mal; Toi-même, Maître de tous les Créateurs, accorde-moi avec Ta véritable lumière et ton cœur éclairé de faire Ta volonté, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

La Cinquième Prière de Saint Basile le Grand

Seigneur Tout-Puissant, Dieu de force et de toute chair, vivant au plus haut et méprisant les humbles, teste les cœurs et les entrailles et les secrets des gens dans la prescience, Lumière sans commencement et éternelle, avec Lui il n'y a pas de changement, ni de changement éclipsant ; Lui-même, le Roi Immortel, accepte nos prières, même à l'heure actuelle, avec audace pour la multitude de Tes bienfaits, des mauvaises bouches à Toi, et laisse-nous nos péchés, même en actes, et en paroles, et pensées, connaissances, ou l'ignorance, péché par nous; et purifie-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit. Et accorde-nous d'un cœur joyeux et d'une pensée sobre toute la nuit de notre vie présente, en attendant la venue du jour lumineux et révélé de ton Fils unique, le Seigneur et Dieu et Sauveur de notre Jésus-Christ, dans lequel le Juge de tous viendront avec gloire, rendez à chacun selon ses oeuvres; oui, non déchu et paresseux, mais éveillé et exalté en faisant le nouveau, préparez-vous, dans la joie et la chambre divine de sa gloire, nous vivrons, là où la voix incessante célèbre, et la douceur indescriptible de ceux qui voient votre visage est gentillesse indicible. Tu es la vraie Lumière, éclairant et sanctifiant tout, et toute la création chante pour Toi pour toujours et à jamais. Amen.

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Prière six, du même saint

Que nous te bénissions, Dieu le plus élevé et Seigneur de miséricorde, qui travaille toujours avec nous, grand et inexploré, glorieux et terrible, il n'y en a pas beaucoup, qui nous a donné le sommeil pour le repos de nos infirmités, et l'affaiblissement de nos les travaux de la chair laborieuse. Nous te remercions, car tu ne nous as pas détruits par nos iniquités, mais tu as aimé l'humanité comme d'habitude, et dans le désespoir du mensonge, nous t'avons élevé en hérisson pour glorifier ta puissance. De même nous prions Ta bonté incommensurable, éclaire nos pensées, nos yeux et lève notre esprit du lourd sommeil de la paresse : ouvre nos bouches et accomplis Ta louange, comme si nous pouvions chanter et te confesser sans hésitation, en tout, et de tous au Dieu glorieux, au Père sans commencement, avec ton Fils unique et ton Esprit très saint et bon et vivifiant, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Septième prière, au Très Saint Theotokos

Je chante Ta grâce, Dame, je Te prie, bénis mon esprit. Apprends-moi le droit de marcher, par la voie des commandements du Christ. Renforcez votre vigilance au chant, chassant le découragement. Lié par les captifs des chutes, résolvez vos prières, ô épouse divine. Préserve-moi dans la nuit et dans les jours, délivrant-moi ceux qui combattent l'ennemi. Ayant donné naissance au vivifiant de Dieu, ravive-moi par les passions. Même la Lumière du non-soir a enfanté, éclaire mon âme aveuglée. Ô merveilleuse Dame de Chambre, créez-moi la maison de l'Esprit Divin. Ayant donné naissance à un médecin, guérissez les âmes de mes nombreuses années de passion. Agité par la tempête de la vie, dirige-moi vers le chemin du repentir. Délivre-moi le feu éternel, et le ver maléfique, et le tartre. Oui, ne me montrez pas la joie comme un démon, qui est coupable de beaucoup de péchés. Crée-moi nouveau, obsolète insensible, Immaculé, dans le péché. Montrez-moi un tourment étrange de toutes sortes, et implorez tout le Seigneur. Céleste moi améliore la joie, avec tous les saints, daigne. Sainte Vierge, écoutez la voix de votre serviteur indécent. Donne-moi un flot de larmes, Très Pur, purifiant mon âme de la saleté. Je T'apporte sans cesse des gémissements du cœur, soyez zélée, Dame. Acceptez mon service de prière et apportez-le au Dieu miséricordieux. Dépassant l'Ange, créez le moi mondain au-dessus de la confluence. Seine céleste porteuse de lumière, grâce spirituelle directe en moi. Je lève les mains et la bouche pour louer, souillé par la crasse, Tout irréprochable. Livrez-moi de sales tours émouvants, implorant diligemment le Christ; À lui l'honneur et l'adoration conviennent, maintenant et à jamais et pour toujours et à jamais. Amen.

(1) Après vous être levé du sommeil, avant tout autre travail, tenez-vous avec révérence, présentez-vous devant le Dieu qui voit tout, et, faisant le signe de la croix, dire:

Prière des anciens d'Optina Explication des prières du matin Règle de prière de saint Séraphim de Sarov

Huitième prière, à notre Seigneur Jésus-Christ

Beaucoup de miséricordieux et tout miséricordieux, mon Dieu, Seigneur Jésus-Christ, beaucoup par amour sont descendus et se sont incarnés, comme si vous vouliez sauver tout le monde. Et encore, Sauveur, sauve-moi par grâce, je te prie ; si vous me sauvez des actes, il n'y a pas de grâce, et un don, mais plus de devoir. Hé, nombreux dans la générosité et indicibles dans la miséricorde ! Crois en moi, dis-tu, à propos de mon Christ, il vivra et ne verra pas la mort éternellement. Si la foi, même en Toi, sauve les désespérés, je crois, sauve-moi, car mon Dieu, c'est Toi et le Créateur. La foi au lieu des actes peut m'être imputée, mon Dieu, ne trouve pas d'actes qui me justifient. Mais que cette foi qui est la mienne prévale à la place de toutes, que celle-là réponde, celle-là me justifie, celle-là me montre un participant de Votre gloire éternelle. Que Satan ne me vole pas et ne me glorifie pas, ô Parole, m'arrache à ta main et à ta clôture; mais ou je veux, sauve-moi, ou je ne veux pas, Christ mon Sauveur, anticipe bientôt, périt bientôt : Tu es mon Dieu dès le sein de ma mère. Accorde-moi, Seigneur, maintenant de t'aimer, comme si j'aimais parfois ce même péché ; et packs pour travailler pour vous sans paresse, comme si vous aviez travaillé avant de flatter satan. Surtout, je travaillerai pour Toi, le Seigneur et mon Dieu Jésus-Christ, tous les jours de ma vie, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Neuvième prière, à l'ange gardien

Saint Ange, tiens-toi devant mon âme maudite et ma vie passionnée, ne me laisse pas pécheur, éloigne-toi de moi en bas pour mon intempérance. Ne laissez aucune place au démon rusé pour me posséder, la violence de ce corps mortel; fortifie ma main pauvre et maigre et guide-moi sur le chemin du salut. Hé, saint ange de Dieu, gardien et patron de mon âme et de mon corps damnés, pardonne-moi tout, t'insulte de grandes insultes tous les jours de mon estomac, et si j'ai péché cette nuit passée, couvre-moi aujourd'hui et sauve-moi moi de toute tentation du contraire Oui, en aucun péché je n'irriterai Dieu, et je prierai pour moi le Seigneur, qu'il me confirme dans sa crainte et me montre digne de son serviteur de bonté. Amen.

Dixième prière, au Très Saint Theotokos

Ma Très Sainte Dame, la Theotokos, avec Vos supplications saintes et toutes-puissantes, expulsez de moi, Votre humble et maudit serviteur, le découragement, l'oubli, la folie, la négligence, et toutes les pensées sales, astucieuses et blasphématoires de mon cœur misérable et de mon esprit obscurci; et éteins la flamme de mes passions, car je suis pauvre et maudit. Et délivrez-moi de nombreux et féroces souvenirs et entreprises, et de toutes les actions du mal, libérez-moi. Comme si tu étais béni de toutes les générations, et que ton nom honorable est glorifié pour toujours et à jamais. Amen.

Invocation à la prière du saint dont vous portez le nom

Priez Dieu pour moi, saint serviteur de Dieu (Nom), comme si je recourais avec diligence à vous, une aide rapide et un livre de prières pour mon âme.

Chant de la Bienheureuse Vierge Marie

Vierge Mère de Dieu, réjouis-toi, Bienheureuse Marie, le Seigneur est avec toi; Bénie êtes-vous chez les femmes et béni est le fruit de vos entrailles, comme si le Sauveur avait donné naissance à nos âmes.

Tropaire à la Croix et Prière pour la Patrie

Sauve, Seigneur, ton peuple, et bénis ton héritage, accordant la victoire aux chrétiens orthodoxes contre l'opposition, et ta préservation par ta croix.

Prière pour les vivants

(Nom), mes parents (des noms), les proches (des noms), patrons, mentors, bienfaiteurs (leurs noms) et tous les chrétiens orthodoxes.

Prière pour les morts

Donne du repos, Seigneur, aux âmes de Tes serviteurs décédés: mes parents, parents, bienfaiteurs (leurs noms) et tous les chrétiens orthodoxes, et pardonne-leur tous les péchés, volontaires et involontaires, et accorde-leur le Royaume des Cieux. Si vous le pouvez, au lieu de courtes prières pour les vivants et les morts, lisez ce mémorial :

A propos de la vie

Souvenez-vous, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, de votre miséricorde et de votre générosité depuis les siècles de l'existence, à cause d'eux, et incarnés, crucifixion et mort, pour le droit de ceux qui croient en vous, daignez endurer; et ressuscité d'entre les morts, tu es monté au ciel et tu t'es assis à la droite de Dieu le Père, et tu regardes les humbles prières de ceux qui t'invoquent de tout ton cœur : incline ton oreille, et écoute l'humble prière de moi , ton serviteur indécent, dans la puanteur du parfum spirituel, t'offrant pour tout ton peuple . Et en premier lieu, souvenez-vous de Votre Sainte Église Catholique et Apostolique, que vous avez pourvue de Votre Sang honnête, et confirmez, et fortifiez, et élargissez, multipliez, mourez, et gardez les portes de l'enfer pour toujours et à jamais ; Calmez le déchirement des Églises, éteignez les hésitations païennes, et bientôt détruisez et éradiquez les hérésies de la rébellion, et transformez-les en néant par la puissance de Votre Saint-Esprit. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de notre pays préservé par Dieu, de ses autorités et de son armée, protège leur pouvoir par la paix, et soumets chaque ennemi et adversaire sous le nez des orthodoxes, et parle de paix et de bien dans leurs cœurs à propos de ton Église des Saints, et de tout Ton peuple : menons une vie tranquille et silencieuse dans l'orthodoxie, et en toute piété et pureté. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié du Grand Seigneur et Père de notre Très Saint Patriarche Cyrille, de Sa Grâce les métropolites, les archevêques et les évêques des Orthodoxes, les prêtres et les diacres, et tout le compte de l'église, t'a même placé pour paître Ton troupeau verbal, et avec leurs prières ayez pitié et sauvez-moi un pécheur. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mon père spirituel (son nom) et par ses saintes prières, pardonne mes péchés. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mes parents (leurs noms), frères et sœurs, et mes parents selon la chair, et tous les voisins de mon espèce, et amis, et accorde-leur ta paix et la paix du bien. (Arc) Sauve, Seigneur, et aie pitié, selon la multitude de tes bienfaits, tous les saints moines, moines et nonnes, et tous dans la virginité et la révérence et le jeûne vivant dans les monastères, dans les déserts, dans les grottes, les montagnes, les piliers, les portes, la pierre des fissures, des îles de la mer et dans tous les lieux de ta domination, vivant fidèlement, te servant pieusement et te priant: allège leur fardeau, console leur chagrin et donne-leur force et force pour l'exploit de toi, et par leur les prières m'accordent le pardon des péchés. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié des vieux et des jeunes, des pauvres, des orphelins et des veuves, et de ceux qui sont dans la maladie et le chagrin, les troubles et les chagrins, les situations et la captivité, les prisons et les emprisonnements, plutôt dans la persécution, pour le bien de Toi et la foi orthodoxe, de la langue des impies, des apostats et des hérétiques, tes serviteurs, et souviens-toi, visite, renforce, réconforte, et bientôt par ta force je vais affaiblir, leur donner la liberté et les délivrer. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux qui nous font du bien, qui ont pitié de nous et nous nourrissent, qui nous ont fait l'aumône, et nous ont commandé indignes de prier pour eux, et qui nous donnent du repos, et fais ta miséricorde avec eux, accordant eux tout, même pour le salut de la pétition, et la perception des bénédictions éternelles. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux qui sont envoyés pour servir, ceux qui voyagent, nos pères et nos frères, et tous les chrétiens orthodoxes. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié d'eux avec ma folie des tentations, et détourne-toi du chemin du salut, conduis-moi vers le mal et les actes dissemblables; Par Votre Divine Providence, ramenez les meutes sur le chemin du salut. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux qui me haïssent et m'offensent, et de ceux qui me font du mal, et ne les laisse pas périr à cause de moi, un pécheur. (Arc)

Apostats de la foi orthodoxe et aveuglés par des hérésies fatales, éclairez de la lumière de votre savoir et honorez vos saints apôtres de l'église cathédrale. (Arc)

Comment apprendre à comprendre les prières ? Traduction des paroles de prières du livre de prières pour les laïcs de l'Église slave, clarification du sens des prières et des pétitions. Interprétations et citations des Saints Pères. Icônes.

prières du matin

Début des prières du matin

Après vous être levé du sommeil, par-dessus tout, tenez-vous debout avec révérence, présentez-vous devant le Dieu qui voit tout, et, après avoir fait le signe de la croix, dites :

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.

Amen.

Amen- vraiment, vraiment, qu'il en soit ainsi (hébreu).

Avec les premiers mots de nos prières du matin, nous invoquons le Dieu trinitaire - le Père, le Fils et le Saint-Esprit - et nous lui consacrons toutes nos prières, à son nom.

"Nous devons apprendre à nous tenir en présence du Seigneur invisible, comme nous nous tiendrions en présence du Seigneur, qui nous rend visibles..."

signe de la croix- le signe de la Croix. Un signe est un symbole, une image, mais aussi une bannière militaire, et un miracle (rappelons-nous l'expression « miracles et signes » qui est fréquente dans les Saintes Ecritures). Le signe de la croix est notre témoignage de la crucifixion du Christ ; il était utilisé dans toutes les circonstances de la vie par les premiers chrétiens. Ce signe sacré et terrible est plein de pouvoir, et il doit être utilisé clairement, avec précaution, sans la moindre négligence. Les trois premiers doigts de la main droite (pouce, index et majeur) sont pliés ensemble, en signe de notre foi en la Sainte Trinité Une et Indivisible. Annulaire et le petit doigt est replié sur la paume, ce qui marque les deux natures du Seigneur Jésus-Christ (qu'il est vrai Dieu et vrai Homme). Maintenant, avec trois doigts croisés avec les mots Au nom du Père ... nous touchons le front, en signe de consécration de l'esprit, puis, avec les mots ... et le Fils ... - vers le bas de la poitrine (et même juste en dessous de la poitrine, jusqu'à la zone du nombril, pour que la croix inscrite sur le corps se révèle être proportionnelle, et non à l'envers), en signe de sanctification du cœur, puis avec les paroles.. ... et le Saint-Esprit ! - à l'épaule droite et gauche, en signe de consécration des œuvres de nos mains et de toutes les forces corporelles. Enfin, en baissant la main et en nous inclinant, nous disons : Amen (Lorsque le signe de la croix accompagne une autre prière, ces mots, bien sûr, ne sont pas prononcés).

Vous devez faire le signe de la croix sur vous-même de manière à sentir le toucher de votre propre main (et non traverser l'air), et ne vous inclinez qu'après avoir touché l'épaule droite et gauche (sans "casser la croix" avant qu'il ne soit inscrit).

Attendez ensuite un peu jusqu'à ce que tous vos sentiments se taisent et que vos pensées quittent tout ce qui est terrestre, puis dites les prières suivantes sans hâte et avec l'attention du cœur.

***

"Ne prononcez jamais des prières à la hâte, et pas à la hâte, avec des pensées et des sentiments qui sont exprimés dans prières récitées. La justesse de notre prière est violée par les pensées. Essayez de le réparer. Le premier pas vers cela est, à l'approche de la prière, d'éveiller en soi la crainte de Dieu et le respect ; alors devenez attention dans le cœur et criez de là vers le Seigneur."

Saint Théophane le Reclus

Des lettres aux enfants spirituels.

La prière du publicain

Dieu, aie pitié de moi pécheur(Arc).

Publicain- receveur des impôts; au premier siècle ce mot équivalait presque au mot « pécheur ».

Réveillez-moi- Venez à moi.

comme exemple vraie prière Ces paroles ont été citées par le Seigneur Jésus-Christ lui-même dans sa parabole :

"Il dit aussi à certains qui étaient sûrs d'eux-mêmes qu'ils étaient justes, et en détruisit d'autres, la parabole suivante : Deux personnes entrèrent dans le temple pour prier : l'un pharisien, et l'autre publicain. Le pharisien, debout, priait en lui-même. comme ceci : Dieu ! Merci, que je ne sois pas comme les autres, voleurs, délinquants, adultères, ou comme ce publicain : je jeûne deux fois par semaine, je donne le dixième de tout ce que je reçois. mais en frappant sa poitrine, il dit : Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! Je vous dis que celui-ci est allé dans sa maison justifié plus que celui-là : car quiconque s'élève sera abaissé, mais celui qui s'abaisse sera élevé (Luc 18 :9-14 ).

Si nous avons de bonnes actions, elles sont notre dette envers Dieu, et non du mérite ; et nos péchés sont incomparablement plus grands que les bonnes actions, et seule la miséricorde de Dieu peut couvrir notre indignité : Dieu, aie pitié de moi, pécheur. Selon saint Ignace Bryanchaninov, "même si l'on se tient au sommet des vertus, s'il ne prie pas comme un pécheur, sa prière est rejetée par Dieu". Dans la prière, il faut avoir un cœur repentant et humble, demandant et pleurant.

***

"Qu'est-ce qui retient le plus la grâce dans l'âme ? L'humilité. Qu'est-ce qu'elle laisse le plus ? D'une sorte de mouvement d'orgueil, de vanité et d'arrogance. Dès qu'elle sent cette mauvaise odeur d'orgueil à l'intérieur, elle s'en va aussitôt. ”

Saint Théophane le Reclus.

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Prière prédestinée

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, prières pour l'amour de Votre Très Pure Mère et de tous les saints, ayez pitié de nous. Amen.

Pour les prières- par la prière.

Votre mère la plus pure- Votre Mère la plus pure (cas génitif).

***

"... Comment! Dieu a-t-il le pouvoir de pardonner les péchés par les prières de sa Mère la plus pure et des saints, et non indépendamment? - Et sans les prières des autres, Il a le pouvoir - bien sûr, Un a le pouvoir; mais afin d'honorer hautement les vertus des saints, en particulier de sa Mère la plus pure, qui sont ses amies, qui lui ont plu jusqu'à la dernière force dans la vie terrestre, il accepte leurs intercessions priantes pour nous, les indignes, pour nous, qui souvent doivent se fermer la bouche à cause de nos grands et fréquents péchés... Par la prière de Sa Très Pure Mère, Il a pitié de nous, qui par eux-mêmes, pour de grands et fréquents péchés et iniquités, et serions indignes de Sa miséricorde.

Saint Juste Jean de Kronstadt

***

Gloire à Toi, notre Dieu, gloire à Toi.

Cette prière s'appelle un petit domaine: nous glorifions brièvement Dieu, le louons.

Avec un sentiment profond, du fond du cœur, cette doxologie peut se prononcer dans toutes les circonstances de la vie, dans la joie et la peine. Un sens de la vie vraiment chrétien, auquel nous devons nous approcher le plus loin possible, - selon les dernières paroles de S. Jean Chrysostome, mort dans la persécution, dans un exil difficile : Gloire à Dieu pour tout !

Prière au Saint-Esprit

Le Roi des Cieux, le Consolateur, l'Ame de la Vérité, Qui est partout et qui accomplit tout, le Trésor du bien et le Donneur de vie, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve, Ô Bienheureux, nos âmes.

Roi Céleste, Consolateur, Âme de vérité... Donneur de vie(cas vocatif) - Ô Roi du Ciel, Consolateur, esprit de vérité... Donneur de vie ! Izhe partout- Vous, Omniprésent (partout): acabit- lequel à; oui- existant, existant, étant, demeurant; et tout faire- et remplissant tout de Lui-même, et aussi - reconstituant et améliorant tout ; remplir- (participe du verbe remplir) - remplir, compléter, compléter ; trésor du bien- le trésor, la source de tout bien (toutes les bénédictions) ; en nous- en nous; bonheur(aussi vocatif) - Sauve, O Bon, nos âmes !

***

Ceci est une prière au Saint-Esprit en tant que Personne de la Très Sainte Trinité.

Au Roi des Cieux : Le Saint-Esprit, en tant que Dieu, règne sur tout l'univers, de sorte que tout est dans sa puissance et son autorité.

Jésus-Christ l'a appelé le Consolateur et l'Esprit de vérité dans une conversation secrète avec les disciples lors de la Dernière Cène :

Mais le Consolateur, le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit (Jean 14:26).

Quand viendra le Maître, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui procède du Père, il rendra témoignage de moi (Jean 15:26).

Quand lui, l'Esprit de vérité, viendra, il vous conduira dans toute la vérité... Il me glorifiera, car il prendra des miens et vous l'annoncera (Jean 16:13-14).

Le Saint-Esprit, étant descendu sur les apôtres après l'Ascension du Seigneur, les a consolés dans leur séparation d'avec le Seigneur, et ils se sont réjouis qu'il ait habité en eux et ait commencé à les instruire dans toute la vérité. De la même manière, le Saint-Esprit peut nous consoler dans le chagrin et le malheur et nous donner toutes les bénédictions et la connaissance de la vérité.

La vie au Donneur... Ces paroles de la prière sont en corrélation avec les paroles du 8ème membre du Credo : Et dans l'Esprit Saint, le Seigneur, le Donneur de Vie... Le « Grand Catéchisme chrétien » de saint Philarète explique: "Cela doit être compris de telle manière que Lui, avec Dieu le Père et le Fils, donne la vie à toutes les choses créées, et en particulier la vie spirituelle des personnes."

Nous nous tournons vers le Saint-Esprit au début de nos prières, car le don de la vraie prière est aussi un don du Saint-Esprit.

Quiconque pense qu'il prie d'une manière réelle sans le Saint-Esprit, glorifie Dieu dans des hymnes, la même chose qui le blasphème, car il est impur et n'a pas encore lié d'amitié avec Dieu.

Révérend Siméon Nouveau théologien

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"Le Saint-Esprit enseigne la vraie prière. Personne, jusqu'à ce qu'il reçoive le Saint-Esprit, ne peut prier avec une telle prière qui soit vraiment agréable à Dieu. Parce que si quelqu'un, n'ayant pas le Saint-Esprit en lui-même, commence à prier, alors son âme est éparpillé dans des directions différentes, d'une chose à l'autre, et il ne peut en aucun cas garder ses pensées sur une seule, et de plus - il ne connaît pas correctement ni lui-même, ni ses besoins, ni comment demander et quoi demander à Dieu - et ne sait pas qui est un tel Dieu, mais un homme en qui habite le Saint-Esprit, qui connaît Dieu et voit qu'il est son Père, sait comment s'approcher de lui, comment lui demander et quoi lui demander. dans la prière sont harmonieux, purs et s'efforcent d'atteindre un seul objectif - Dieu; et avec sa prière, il peut certainement tout faire.

Saint Innocent, métropolite de Moscou

***

Noter. De Pâques à l'Ascension, au lieu de cette prière, on lit le tropaire de Pâques :

Christ est ressuscité d'entre les morts, foulant aux pieds la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux(Trois fois).

De l'Ascension à la Trinité, nous commençons les prières de la règle de la cellule (matin et pour le sommeil à venir) avec le Dieu Saint, en omettant toutes les précédentes.

Cette remarque s'applique également aux prières pour le sommeil à venir.

La prière au Saint-Esprit n'est pas lue de Pâques à la Trinité - pendant la période où, après la crucifixion et la résurrection du Christ, nous attendons symboliquement la descente du Saint-Esprit. Pour la première fois depuis la pause, cette prière retentira sur veillée toute la nuit la fête de la Pentecôte ou de la Trinité.

Roi, Consolateur, Âme, Donateur, Félicité- ce sont toutes des formes du cas vocatif, qui est toujours utilisé lors de l'adressage. Quand nous disons : Seigneur, Dieu, Jésus-Christ, Notre Père, c'est aussi un cas vocatif.

Trésor du Bien : bon - va donner naissance. Pluriel nombre de moy. Type. Dans la langue slave de l'Église, dans le sens généralisé d'un nom, les adjectifs neutres sont souvent utilisés, non seulement au singulier, comme dans le russe moderne, mais aussi au pluriel: bon - bon, ou tout bon, riche - richesse, Saint des saints- littéralement : le Saint du Saint ; bon et utile à nos âmes ... nous demandons au Seigneur (de la litanie de la pétition) - nous demandons au Seigneur du bon et utile (ou: bon et bon) à nos âmes; la sagesse inconnue et secrète de Ta m'a été révélée(Ps.50:8) - inconnu (caché) et secret (c'est-à-dire le secret caché) de Ta sagesse que Tu m'as montrée.

trisagion

Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous(Il est lu trois fois, avec le signe de la croix et un arc de la taille).

Saint- Saint.

Ceci est une prière aux Trois Personnes de la Sainte Trinité.

Sous les mots mon Dieu bien sûr Dieu le Père; sous les mots Saint fort- Dieu le Fils (Il est le Puissant, ou Tout-Puissant, puisque par Sa résurrection il a détruit l'enfer et vaincu le Diable ; le Seigneur Jésus-Christ qui vient est appelé le Dieu Puissant par le prophète Isaïe - chapitre 9, verset 6 : Car un bébé est nous est né - le Fils nous est donné; Domination sur ses épaules, et son nom sera appelé: Merveilleux, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix); sous les mots : Saint Immortel- Dieu le Saint-Esprit (Lui, comme Dieu, est éternel, et Il est l'Esprit vivifiant : il donne la vie à tous, et surtout la vie spirituelle, vertueuse et l'immortalité aux personnes). Étant donné que les trois personnes constituent le Dieu unique et inséparable, la conclusion de la prière contient le verbe au singulier - ayez pitié de nous - se réfère au même Être de Dieu.

L'histoire de cette prière est merveilleuse. Au 5ème siècle, il y eut un terrible tremblement de terre à Constantinople. Tout le peuple priait Dieu en pleurant. Pendant la prière publique, un garçon a été soulevé par une force invisible haut dans les airs, puis abaissé en toute sécurité au sol. Le garçon ne pouvait pas répondre où il avait été ou ce qu'il avait vu ; il n'entendit que le chant harmonieux et touchant : « Saint Dieu ! Saint Fort ! Saint Immortel ! Les gens comprirent que c'était le chant des anges, et ils se mirent tous à chanter les mêmes paroles en ajoutant : « Aie pitié de nous ! - et le tremblement de terre s'est arrêté. Dieu a pitié de son peuple. Depuis lors, cette chanson a été utilisée par les chrétiens. Il est chanté et lu dans l'église à chaque service religieux. On l'appelle aussi le Chant Angélique de la Sainte Trinité.

Chant des Anges "Saint, Saint, Saint Seigneur Dieu!" Le prophète Isaïe nous a également rapporté : Séraphins se tenaient autour de lui ; chacun d'eux avait six ailes : avec deux chacun se couvrait le visage, et avec deux il se couvrait les pieds, et avec deux il volait. Et ils s'appelèrent et dirent : Saint, Saint, Saint est le Seigneur des armées ! La terre entière est pleine de sa gloire ! (Esaïe 6:2-3). Cette vision est répétée dans l'Apocalypse (Apocalypse) de saint Jean le Théologien : ... au milieu du trône et autour du trône se trouvent quatre animaux pleins d'yeux devant et derrière... Et chacun des quatre animaux avait six ailes autour, et à l'intérieur elles sont pleines d'yeux ; et ni jour ni nuit ils n'ont de repos, criant : Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu tout-puissant, qui était, est et vient (Apoc. 4:6-8). Ce chant angélique, dans lequel Dieu est appelé Saint trois fois, a été l'un des premiers messages sur le grand mystère de la Trinité de la Divinité.

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"Les Saints Séraphins, à travers le triple Saint, nous annoncent les Trois Hypostases de la Déité pré-essentielle. Et à travers une domination, ils annoncent à la fois l'unique essence et l'unique Royaume de la Trinité d'origine divine."

La définition du Dieu Divin, Puissant, Immortel, selon l'observation du Moine Jean de Damas, est également proche dans le Ps. 41 : verset 3 : Mon âme aspire au Dieu Puissant et Vivant. Et, enfin, le Trisagion se conclut par le cri populaire de l'Église, sa prière la plus fréquente : ayez pitié de nous !

"Nous comprenons les mots Dieu Saint concernant le Père, non seulement séparant le nom de la Divinité à Lui seul, mais connaissant Dieu, et le Fils, et le Saint-Esprit. Et nous comprenons les mots Saint Puissant concernant le Fils, sans priver le Père et le Saint-Esprit de force, nous nous référons au Saint-Esprit, ne plaçant pas le Père et le Fils hors de l'immortalité, mais concernant chacune des hypostases, prenant tous les noms divins simplement et indépendamment et fidèlement, imitant le divin apôtre, en disant : Nous avons un seul Dieu le Père, de qui viennent toutes choses, et nous sommes pour lui, et il y a un seul Seigneur Jésus-Christ, en qui sont toutes choses, et nous en lui (1 Corinthiens 8:6), et il y a un seul Saint Esprit, en qui sont toutes choses, et nous en lui.

Saint Jean de Damas

"Exposition exacte Foi orthodoxe"

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Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prisno- Est toujours; pour toujours et à jamais - pour toujours.

Il s'agit d'une courte ou petite doxologie. Cela signifie que la même gloire et la même adoration appartiennent au Père, au Fils et au Saint-Esprit, et pas seulement maintenant, mais toujours, en tant que Dieu unique et éternel, à tous les âges, dans toutes les générations, constamment et immuablement.

"Dieu est un en trois personnes. Nous ne comprenons pas ce mystère intérieur de la Divinité, mais nous y croyons selon le témoignage immuable de la parole de Dieu : nul ne connaît Dieu si ce n'est l'Esprit de Dieu (1 Corinthiens 2 :11). )."

Saint Philarète.

"Un vaste catéchisme chrétien"

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Dans les livres de prières et les livres liturgiques, cette prière, puisqu'elle est souvent utilisée, est souvent abrégée : Gloire, et maintenant : (ou Gloire : Et maintenant :). Dans de tels cas, il faut lire en entier : Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière à la Sainte Trinité

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Seigneur, purifie nos péchés- faire appel à Dieu le Père ; Seigneur, pardonne nos iniquités- Appel à Dieu le Fils; Saint, visite et guéris nos infirmités- faire appel à Dieu le Saint-Esprit ; pour ton nom- pour la gloire de ton nom.

Les premiers mots de la prière : Sainte Trinité, ayez pitié de nous- se référer à toutes les Trois Personnes de la Très Sainte Trinité, à l'Être Unique de Dieu; puis, pour renforcer la prière, une requête est adressée à chaque Personne séparément : Seigneur... Maître... Saint... Conclusion de la prière : ... pour l'amour de ton nom- renvoie à nouveau à toutes les Personnes pour affirmer notre foi en un Dieu Unique, Trinité en Personnes : Un Être de Dieu, mais en Trois Personnes inséparables.

L'essence de Dieu nous est incompréhensible. Si les anges ne comprennent pas l'être trinitaire de Dieu, mais l'adorent et le confessent en tremblant, alors qui sommes-nous pour oser expérimenter comment c'est Un dieu en trois personnes ? Nous ne pouvons pas comprendre cela avec le mental ; nous n'avons qu'à accepter avec une foi respectueuse ce qui est incompréhensible et à connaître ce qui est révélé et connu. Mais il nous est ouvert et connu de la Parole même de Dieu qu'il y a de tout temps un Dieu unique et éternel, qu'il est l'Esprit, le Très-bon, l'Omniscient, le Tout-Juste, l'Omnipotent, l'Omniprésent, l'Immuable, le Tout-Satisfait, le Tout-Béni ; qu'Il est Un en Essence, mais Trinité en Personnes : Père, Fils et Saint-Esprit, la Trinité Consubstantielle et Indivisible. Car il y en a trois qui rendent témoignage dans les cieux : le Père, la Parole et le Saint-Esprit ; et ces trois sont un (1 Jean 5:7).

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"Tout comme une personne divisée en plusieurs choses est une en nature, de même la Sainte Trinité, bien qu'elle soit divisée par des noms et des hypostases, est une en essence. Vous ne pouvez pas comprendre la nature de Dieu, même si vous vous êtes envolé vers Lui avec des ailes. ... Ne testez pas la Trinité, mais croyez et adorez seulement, car celui qui teste ne croit pas."

Révérend Neil Sinaï

(Philokalia vol. 2)

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le Seigneur a pitié(Trois fois).

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"Quel est le sens du verbe avoir pitié ou être miséricordieux dans toutes ces prières ? C'est la conscience d'une personne de sa mort, c'est un sentiment de cette miséricorde, de cet apitoiement que le Seigneur nous a ordonné de ressentir pour nous-mêmes et qui sont ressentis par très peu ; c'est un rejet de sa propre dignité ; c'est une requête de la miséricorde de Dieu, sans laquelle il n'y a aucun espoir de salut pour les perdus.

Saint Ignace Brianchaninov

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"Celui qui a dit : aie pitié, il a fait une confession et reconnu ses péchés, car c'est le propre des pécheurs de désirer miséricorde. que Dieu, à qui il a pitié, non seulement le libère du châtiment, mais aussi l'honore de bénédictions futures.

Saint Jean Chrysostome

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Gloire, et maintenant :

Rappelons-nous encore une fois que dans tous les cas de tels écrits, il faut lire en entier : Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

La prière du Seigneur

Notre Père, tu es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Père- Père (adresse - une forme du cas vocatif). Tu es au paradis- existant (vivant) au Ciel, c'est-à-dire céleste (comme - lequel). Oui je- la forme du verbe étant à la 2ème personne de l'unité. Chiffres du présent : dans la langue moderne, nous disons que vous êtes, mais en slavon de l'Église - vous êtes. La traduction littérale du début de la prière : Ô notre Père, Celui qui est aux cieux ! Toute traduction littérale n'est pas entièrement exacte; mots: Père, Sec au Ciel, Père Céleste- rendre plus fidèlement le sens des premiers mots du Notre Père. Oui, brille- Qu'il soit saint et glorifié. Comme au ciel et sur terre- à la fois au ciel et sur terre (comme - comment). urgent nécessaire à l'existence, à la vie. Dazhd- donner. Aujourd'hui- aujourd'hui. Comme- comment. Du malin- du mal (les mots rusé, rusé sont dérivés des mots "arc" : quelque chose d'indirect, de courbé, de tordu, comme un arc. Il y a aussi mot russe"mensonge").

Cette prière s'appelle la prière du Seigneur, parce que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même l'a donnée à ses disciples et à tout le monde :

« Il arriva que lorsqu'il priait à un endroit et qu'il s'arrêta, un de ses disciples lui dit : Seigneur, apprends-nous à prier !

Il leur dit : - Quand vous priez, dites : Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton royaume vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel; donne-nous notre pain quotidien pour chaque jour ; et pardonne-nous nos péchés, car nous remettons aussi chacun de nos débiteurs; et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin" (Luc 11:1-4).

Priez comme ceci :

"Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre et dans les cieux ; donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien ; et remets-nous nos dettes, comme nous aussi nous remettons à nos débiteurs" Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin. Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen" (Matthieu 6:9-13).

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En lisant quotidiennement le Notre Père, apprenons ce que le Seigneur attend de nous : il indique à la fois nos besoins et nos principaux devoirs.

Notre Père... Dans ces paroles, nous ne demandons toujours rien, nous ne faisons que crier, nous tourner vers Dieu et l'appeler père.

"En disant cela, nous confessons Dieu, le Seigneur de l'univers, comme notre Père - et par lui, nous confessons qu'ils sont retirés de l'état d'esclavage et appropriés à Dieu comme ses enfants adoptifs"

... Même Tu es au Ciel... Par ces mots, nous exprimons notre volonté de nous détourner de toutes les manières possibles de l'attachement à la vie terrestre comme un vagabond et nous séparant loin de notre Père et, au contraire, avec la plus grande désir de lutter pour le domaine dans lequel vit notre Père ...

Ayant atteint un tel haut degré fils de Dieu, nous devons brûler une telle filiale pour l'amour de Dieu afin que nous ne recherchions plus nos propres avantages, mais avec tout notre désir de désirer la gloire de Son Père, notre Père, en Lui disant : que Ton Nom soit sanctifié - par lequel nous témoignons que tout notre désir et toute joie est la gloire de notre Père - qu'il soit glorifié, honoré avec respect et adoré soit le nom glorieux de notre Père."

Que ton Règne vienne - ce Règne "par lequel le Christ règne sur les saints, quand, après avoir pris pouvoir sur nous du diable et banni les passions de nos cœurs, Dieu commence à régner en nous par le parfum des vertus - ou ce qui, à la fois, un temps prédéterminé est promis à tous les parfaits, à tous les enfants de Dieu, quand le Christ leur dit : Venez, bénis de mon Père, héritez du royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde (Matthieu 25 :34).

Les mots « Que ta volonté soit faite » nous renvoient à la prière du Seigneur dans le jardin de Gethsémané : Père ! Oh, que tu daignes porter cette coupe devant moi ! cependant, que ma volonté ne soit pas faite, mais la tienne (Luc 22:42).

Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui. Nous demandons l'octroi du pain, nécessaire à la subsistance, et, d'ailleurs, pas en en grand nombre, mais seulement pour ce jour... Alors, apprenons à demander le plus nécessaire à notre vie, mais nous ne demanderons pas tout ce qui mène à l'abondance et au luxe, car nous ne savons pas si cela nous est utile. Apprenons à demander du pain et tout ce qui est nécessaire uniquement pour ce jour, afin de ne pas devenir paresseux dans la prière et l'obéissance à Dieu. Nous serons en vie le lendemain - encore une fois, nous demanderons la même chose, et ainsi de suite tous les jours de notre vie terrestre.

Cependant, nous ne devons pas oublier les paroles du Christ selon lesquelles l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Matthieu 4:4). Il est encore plus important de se rappeler d'autres paroles du Sauveur : Je suis le pain vivant descendu du ciel ; celui qui mange ce pain vivra éternellement; mais le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde (Jean 6:51). Ainsi, le Christ a à l'esprit non seulement quelque chose de matériel, nécessaire à une personne pour la vie terrestre, mais aussi quelque chose d'éternel, nécessaire à la vie dans le Royaume de Dieu : Lui-même, offert dans la Communion.

Certains saints pères ont interprété l'expression grecque comme « pain surnaturel » et l'ont renvoyée uniquement (ou principalement) au côté spirituel de la vie ; cependant, la prière du Seigneur englobe à la fois des significations terrestres et célestes.

Et pardonne-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs. Le Seigneur Lui-même a conclu cette prière par une explication : Car si vous pardonnez aux gens leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi, mais si vous ne pardonnez pas aux gens leurs offenses, alors votre Père ne vous pardonnera pas vos offenses (Matthieu 6 :14 -15). ).

"Le Seigneur miséricordieux nous promet le pardon de nos péchés si nous montrons nous-mêmes un exemple de pardon à nos frères : laissez-nous, comme nous partons. Il est évident que dans cette prière avec audace seul celui qui a pardonné à ses débiteurs peut demander pardon Celui qui de tous ne laissera pas son cœur aller à son frère qui pèche contre lui, avec cette prière demandera pour lui-même non pas le pardon, mais la condamnation : car si sa prière est entendue, alors, conformément à son exemple, quelle d'autre devrait suivre, mais une colère inexorable et une punition indispensable? Un jugement sans pitié qui n'a montré aucune pitié (Jacques 2:13). "

Ici, les péchés sont appelés des dettes, parce que, par la foi et l'obéissance à Dieu, nous devons accomplir ses commandements, faire le bien, nous éloigner du mal ; c'est comme ça qu'on fait ? En ne faisant pas le bien que nous devrions faire, nous devenons débiteurs envers Dieu.

Cette expression de la prière du Seigneur est mieux expliquée par la parabole du Christ sur l'homme qui devait dix mille talents au roi (Matthieu 18 :23-35).

Et ne nous soumet pas à la tentation. En rappelant les paroles de l'apôtre : Heureux l'homme qui endure la tentation, car, ayant été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment (Jacques 1 :12), nous devons comprendre ces paroles de prière différemment : « ne nous laissons jamais tenter », mais comme ceci : « Ne soyons pas vaincus en tentation ».

Dans la tentation, personne ne dit : Dieu me tente ; parce que Dieu n'est pas tenté par le mal, et Lui-même ne tente personne, mais chacun est tenté, emporté et trompé par sa propre convoitise ; la convoitise, ayant conçu, enfante le péché, et le péché commis enfante la mort (Jacques 1:13-15).

Mais délivrez-nous du malin, c'est-à-dire ne nous laissons pas tenter par le diable au-delà de nos forces, mais, lorsque nous sommes tentés, soulagez-nous, afin que nous puissions endurer" (1 Corinthiens 10:13).

Révérend Jean Cassien le Romain

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Le texte grec de la prière, comme l'Église slave et russe, nous permet de comprendre l'expression du mal à la fois personnellement (le mal est le père du mensonge - le diable) et impersonnel (le mal est tout ce qui est injuste, mal ; mal). Les interprétations patristiques offrent les deux compréhensions. Puisque le mal vient du diable, alors, bien sûr, dans la demande de délivrance du mal se trouve la demande de délivrance de son coupable.

Troparion Ternaire

Après nous être levés du sommeil, nous tombons vers toi, béni, et crions au chant angélique de toi, plus fort: Saint, Saint, Saint, Dieu, aie pitié de nous par le Theotokos.

Gloire: Tu m'as relevé du lit et du sommeil, ô Seigneur, éclaire mon esprit et mon cœur, et ouvre ma bouche, dans le hérisson Petit Toi, Sainte Trinité: Saint, Saint, Saint, Dieu, aie pitié de nous.

Et maintenant : Soudain le Juge viendra, et chaque jour les actes seront mis à nu, mais avec crainte nous crions à minuit : Saint, Saint, Saint, Dieu, aie pitié de nous la Mère de Dieu.

le Seigneur a pitié(12 fois)

Tropaire- une courte chanson dans laquelle les actions de Dieu ou de ses saints sont glorifiées. Trinité - relative à la Très Sainte Trinité, adressée à Elle, dédiée à Elle.

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Dieu, purifie-moi de pécheur, car je n'ai jamais fait de bien devant toi, mais délivre-moi du malin, et que ta volonté soit faite en moi, afin que j'ouvre ma bouche indigne sans condamnation et que je loue ton saint nom, le Père, et le Fils, et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Yako - ici : depuis. Nikolizhe - jamais. Créé - j'ai créé (fait).

Dieu, purifie-moi, pécheur, car je n'ai rien fait de bien devant toi... "Ceux qui sont pieux devant Dieu se reconnaissent comme très petits et extrêmement inhabiles, et il leur est devenu naturel et indispensable de se considérer comme bas ou même rien... Les riches devant Dieu eux-mêmes se paraissent pauvres à eux-mêmes".

Et je louerai ton saint nom, le Père, et le Fils, et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen. La fin de cette prière (et bien d'autres) met en perspective vie humaine communion avec l'éternité divine : maintenant, toujours et pour toujours et à jamais, que l'homme loue le Dieu trinitaire ! Cette "formule" contient déjà la promesse de notre séjour dans l'éternité, où, comme les Anges, nous rendrons gloire à Dieu, et un rappel que cette éternité est devant nous.

Sotvorikh - la forme de la 1ère personne du singulier du passé du verbe créer. Il existe quatre types de verbes au passé en slavon d'église; cette forme appartient au plus courant de ces temps, l'aoriste. Pour ceux qui n'étudient pas spécifiquement la grammaire de la langue slave de l'Église, il suffit de faire attention au fait qu'à tous les temps passés, les verbes changent également selon la personne (en russe - et moi, et vous, et il - créé; en slavon d'église : j'ai créé, tu crées, il crée).

Prière 2 du même saint

Après m'être levé du sommeil, je t'apporte le chant de minuit, Sauveur, et j'élève le cri de toi: ne me laisse pas m'endormir dans une mort pécheresse, mais aie pitié de moi, crucifié par volonté, et relève-moi couché dans la paresse , et sauve-moi dans la position debout et la prière, et après un rêve la nuit, brille sur moi un jour sans péché, ô Christ Dieu, et sauve-moi.

Ne me donne pas - ne me donne pas. Ayez pitié de moi - littéralement : ayez pitié de moi. Crucifié par volonté - volontairement crucifié.

Voici un autre dicton de saint Macaire le Grand :

"Regardez dans l'essence intelligente de l'âme, et ne regardez pas à la légère. L'âme immortelle est un vase précieux. Regardez comme le ciel et la terre sont grands, et Dieu ne les a pas bénis, mais seulement vous. Regardez votre noblesse et votre dignité, parce que pas des anges envoyés, mais le Seigneur lui-même est venu comme intercesseur pour vous, afin d'invoquer les perdus, manifestés, pour vous rendre l'image originelle du pur Adam. Dieu lui-même est venu intercéder pour vous et vous délivrer de la mort . Tenez ferme et imaginez ce qu'est la providence pour vous.

Prière 3, du même saint

À toi, Seigneur, amoureux des hommes, je me suis levé du sommeil, et je lutte pour tes œuvres par ta miséricorde, et je te prie : aide-moi en tout temps, en toutes choses, et délivre-moi de tout mal du monde et la hâte du diable, et sauve-moi, et entre dans ton royaume éternel. Tu es mon Créateur et tout bon, le Pourvoyeur et le Donateur, tout mon espoir est en Toi, et je T'envoie gloire, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Je viens en courant - je viens chercher de l'aide, je demande de l'aide. Je lutte par Ta miséricorde - c'est-à-dire selon Ta miséricorde. Hâte diabolique - l'aide du diable, la tentation diabolique (hâte - aide à réaliser quelque chose). Penseur - Penseur. Tout mon espoir est en toi - tout mon espoir est en toi.

À Toi, Seigneur Humanité… Je recoure… Bien que le langage moderne ait conservé le verbe recourir, recourir (recourir à des mesures drastiques), comme le mot connexe refuge, le sens du mot, sa forme intérieure échappe généralement à notre conscience. La perception qu'ont les enfants du mot resort en tant que resort est tout à fait juste. Tout comme un enfant par peur recourt toujours au ventre de sa mère et à la protection des mains de sa mère - ainsi nous, dans la prière, recourons à la protection du Seigneur, de sa mère, de ses saints. Rappelons-nous l'image d'une ville médiévale - un espace entouré de murs de pierre. La clôture de la ville a très tôt commencé à ne pas accueillir les habitants qui ont été contraints de s'installer à l'extérieur, hors des murs (résidents de la campagne). Mais lorsque les troupes de l'ennemi, l'ennemi, se sont approchées, les habitants de la banlieue se sont enfuis (brûlant souvent leurs maisons en même temps) vers la ville-ville - un refuge, un refuge, qu'ils ont regardé avec beaucoup d'espoir. Cette image nous conduit à Dieu et à la Très Sainte Théotokos : Ils sont notre refuge contre toute invasion ennemie. image célèbre La Mère de Dieu "Mur Indestructible" (dans l'église Sainte-Sophie de Kiev) incarne ce symbole.

... Et délivre-moi de toutes les choses mauvaises du monde et de la hâte du diable, et sauve-moi, et conduis-moi dans ton royaume éternel. Nous compléterons la ligne de la prière de saint Macaire le Grand avec les paroles de ses enseignements. L'âme, réellement luttant pour le Seigneur, étend son amour entièrement et entièrement vers Lui, et, dans la mesure où elle a de la force, elle s'attache à Lui seul par sa volonté, et en cela elle reçoit l'aide de la grâce, se renie et ne suit pas les désirs de son esprit, car à cause de la raison le mal qui est inséparable de nous et nous trompe, il marche sournoisement. Ainsi, dès que l'âme a aimé le Seigneur, elle est arrachée des filets par sa propre foi et une grande diligence, et avec l'aide d'en haut, il est digne du Royaume éternel et, l'ayant vraiment aimé, de sa propre volonté et avec l'aide du Seigneur, il ne perdra plus la vie éternelle."

« Je vous dis que tout homme désire et aspire à tout cela : les fornicateurs, et les collecteurs d'impôts, et les gens injustes voudraient recevoir le Royaume si facilement, sans labeurs ni exploits en versant de la sueur, afin que ceux qui vraiment de toute leur volonté et de toutes leurs forces, jusqu'à la mort, ont aimé le seul Seigneur, et avec un tel amour pour Lui n'avaient rien d'autre à désirer pour eux-mêmes, se sont manifestés eux-mêmes, selon la parole du Seigneur, et plus que leur propre souffle, ayant aimé le seul Seigneur, pourquoi pour leur grand amour, ils seront récompensés par de grands dons célestes.

Car tu es... le Penseur et le Donateur de tout bien... Le Seigneur est appelé ici le Penseur : Celui Qui crée et dirige tout dans le monde avec Sa pensée qui précède et détermine tout ce qui existe. Rappelons-nous les paroles de la Bible : Ce que tu as pensé, cela a été fait : ce que tu as déterminé, cela est également apparu et a dit : Me voici (Judith 9 : 5-6). Plus souvent, nous utilisons le nom pêche (parfois dans le texte slave - industrie) - "l'action incessante de la toute-puissance, de la sagesse et de la bonté de Dieu, par laquelle Dieu préserve l'être et la force des créatures, les dirige vers de bons objectifs, aide chaque bon, et arrête le mal résultant de l'éloignement du bien ou corrige et tourne vers de bonnes conséquences » (« Grand catéchisme chrétien » de saint Philarète de Moscou). Dans les dictionnaires profanes de la langue russe moderne, nous pouvons trouver un mot de même sens et une forme extrêmement similaire - providence; cf. Slave d'église : regarder (un autre mot du même sens).

Prière 4, du même saint

Seigneur, même avec ta grande bonté et ta grande générosité, tu m'as donné, ton serviteur, le temps passé de cette nuit sans malheur pour passer de tout mal est dégoûtant; Toi-même, Maître de tous les Créateurs, accorde-moi avec Ta véritable lumière et ton cœur éclairé de faire Ta volonté, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

L'attaque est un désastre; tentation. De tout mal est dégoûtant - préservé de tout mal. Créateur de toutes sortes - le Créateur de toutes choses (cas vocatif). Les expressions toute, toute création sont utilisées dans le langage de l'Église pour désigner le monde entier créé par Dieu - terrestre et céleste, visible et invisible.

Prière 5, Saint Basile le Grand

Seigneur Tout-Puissant, Dieu des pouvoirs et de toute chair, vivant au plus haut et méprisant les humbles, teste les cœurs et les entrailles et le plus profond des gens dans la prescience, Lumière sans commencement et éternelle, Sans valeur n'a aucune application, ou applications d'éclipse ; Lui-même, le Roi Immortel, accepte nos prières, même à l'heure actuelle, avec audace pour la multitude de Tes bienfaits, des mauvaises bouches à Toi, et laisse-nous nos péchés, même en actes, et en paroles, et pensées, connaissances, ou l'ignorance, péché par nous; et purifie-nous de toute souillure de la chair et de l'esprit. Et accorde-nous d'un cœur vivifiant et d'une pensée sobre toute la nuit de notre vie présente, attendant la venue du jour lumineux et révélé de Ton Fils Unique, le Seigneur et Dieu et Sauveur de notre Jésus-Christ, le Juge de tous viendra avec gloire, rends à chacun selon ses oeuvres; oui, non déchu et paresseux, mais éveillé et exalté en faisant le nouveau, préparez-vous, dans la joie et la chambre divine de sa gloire, nous vivrons, là où la voix incessante célèbre, et la douceur indescriptible de ceux qui voient votre visage est gentillesse indicible. Tu es la vraie Lumière, éclairant et sanctifiant tout, et toute la création chante pour Toi pour toujours et à jamais. Amen.

Dieu des Forces et de toute chair - Dieu des Forces célestes, incorporel et de toute chair. Vivre au plus haut - vivre au ciel, sur les hauteurs du ciel. Regardez les humbles (plus correctement - regardez les humbles) - regardez les humbles, inférieurs, terrestres. Testez les cœurs et les utérus - en observant les pensées les plus intimes. Le secret de l'homme est la prescience - il connaît clairement les secrets des hommes. Éternel - éternel. Sans valeur n'a pas de changement, ou changement, chute - Qui est inchangé, ne s'estompe pas et ne laisse rien d'ombré (changement - changement; chute - ombre). Même - ici : qui. Oser la multitude de tes bienfaits - espérer l'abondance de ta compassion. La nuit de cette vie est la nuit de la vie présente, présente (terrestre). Attendre la venue d'un jour lumineux et révélé - attendre la venue d'un jour lumineux et glorieux (Deuxième). Vonzhe - dedans (ce jour-là). Pour tout le monde - pour tout le monde. Par acte - par acte, par acte. Pas tombé et paresseux - pas couché et endormi. Préparez-vous pour le nouveau venu - nous serons prêts; Vous nous trouverez prêts. Où où. La gentillesse est beauté, bonté. Tout - tout ce qui existe, le monde entier. La créature est création.

Dans cette prière, il y a plusieurs expressions des Saintes Écritures, dont la compréhension et la traduction correcte sont très importantes.

Vivez au plus haut et méprisez les humbles. Les hauteurs célestes s'opposent dans cette expression biblique aux vallées terrestres : Qui est le Seigneur notre Dieu ? Vivez en haut et regardez les humbles au ciel et sur la terre. La même expression dans Ps. 137:6 : Car le Seigneur est élevé, et regarde de haut les humbles, et le message est élevé de loin.

Sans valeur n'a pas de changement, ni d'éclipse. Ces paroles sont tirées de l'épître de St. Jacques : Tout bon don et tout don parfait vient d'en haut, descend du Père des lumières, car il n'y a ni changement ni changement de murs (Jacques 1 :17 ; en traduction russe : Toute bonne action et tout don parfait descend d'en haut du Père des lumières, en qui il n'y a ni changement ni ombre de changement). Traduction slave les paroles de l'apôtre sont quelque peu incompréhensibles et le russe n'est pas tout à fait exact (les mots changent et changent semblent se répéter). Dans les mots de la phrase, l'automne est véhiculé en grec ... signifiant une ombre qui se forme lorsque le luminaire tourne (en tournant, le luminaire éclaire des objets, mais ils projettent certainement une ombre, de sorte que tous les objets et lieux ne peuvent pas être éclairés uniformément , et la lumière du Divin illumine tout de manière égale et ne laisse pas d'ombre).

Sur la multitude de tes bienfaits, audacieux. Nous pouvons facilement comprendre le mot fréquent de générosité dans les prières comme une miséricorde généreuse. C'est vrai, bien sûr, mais le sens fondamental du mot grec correspondant est compassion, pitié. Je viens hardiment à vos bienfaits, - dit la 5ème prière à la sainte communion. La miséricorde du Créateur et Seigneur nous donne de l'audace - de l'audace dans la demande; nous nous tenons non seulement devant le Juste Juge, mais aussi devant le Père aimant ; Écoutons de Lui : Prends courage, mon enfant ! vos péchés vous sont pardonnés (Matthieu 9:2); Attends, ma fille ! votre foi vous a sauvé (Matthieu 9:22).

Pour ceux qui attendent la venue du jour lumineux et révélé de ton Fils unique, le Seigneur et Dieu et Sauveur de notre Jésus-Christ ... Oui, ne tombant pas et ne devenant pas paresseux, mais éveillés et exaltés pour faire les nouveaux venus, préparez-vous pour la joie et la chambre divine de sa gloire, où la voix incessante et inexprimable de célébrer la douceur de ceux qui voient ton visage, la bonté inexprimable. Ces paroles de prière rappellent les paraboles du Christ concernant sa seconde venue : Que vos reins soient ceints et brûlants de lampes. Et soyez comme les gens qui attendent le retour de leur maître du mariage, de sorte que quand il vient et frappe, ouvrez-lui immédiatement. Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouve éveillés ; Je vous le dis en vérité, il se ceindra et les fera asseoir, et comme il viendra il les servira (Luc 12:35-37 ; voir aussi les chapitres 24-25 de l'Evangile de Matthieu).

La bonté indescriptible - la beauté inexprimable du Visage de Dieu - n'est pas un concept esthétique, mais une fusion de la plus haute beauté et du plus grand Bien. Rappelons-nous le titre du précieux recueil d'enseignements patristiques sur la manière dont une personne peut et doit s'approcher de Dieu : « Philocalie ». Le beau mot slave de l'Église bonté, en accord avec notre gentillesse, gentillesse, devrait ramener notre esprit à la compréhension de la bonté et de la bonté comme la beauté ultime et la plus élevée. Être chrétien, c'est attendre et désirer la venue du jour de Dieu (2 Pi 3, 12), un jour lumineux et révélé, où cette beauté suprême du Bien sera enfin révélée à ceux qui aiment Dieu. L'apôtre Jacques nous réconforte et nous fortifie dans cette attente : C'est pourquoi, frères, soyez patients jusqu'à la venue du Seigneur. Voici, le laboureur attend le précieux fruit de la terre, et l'attend longtemps, jusqu'à ce qu'il reçoive la pluie de la première et de l'arrière-saison. Vous aussi, patientez, fortifiez vos cœurs, car la venue du Seigneur est proche (Jacques 5:7-8).

Vonzhe, pue - en lui. Ecrire dedans, dedans est erroné. Une telle orthographe est née de la compréhension du mot comme une combinaison de la préposition in avec le pronom he ; c'est vrai dans le fond, mais pas dans la forme (à la fin du pronom, il n'aurait pas pu apparaître er notre signe doux). Ici, plutôt, dans le même, dans le n: la préposition въ et la forme du pronom onъ - et, à laquelle dans la position après la voyelle de la préposition "n" est ajoutée - въ (n) - pue. mer moderne Russe : à propos d'eux, en lui, etc.

Prière 6, du même saint

Que nous te bénissions, Dieu le plus élevé et Seigneur de miséricorde, qui travaille toujours avec nous, grand et inexploré, glorieux et terrible, il n'y en a pas beaucoup, qui nous a donné le sommeil pour le repos de nos infirmités et l'affaiblissement de la travaux de la chair laborieuse. Nous te remercions, comme si tu ne nous détruisais pas par nos iniquités, mais tu as aimé l'humanité comme d'habitude, et dans le désespoir du mensonge nous t'avons élevé pour glorifier ta puissance. De même nous prions Ta bonté incommensurable, éclaire nos pensées, nos yeux, et lève notre esprit du lourd sommeil de la paresse; ouvre nos bouches, et accomplis ta louange, afin que nous puissions chanter et te confesser inébranlablement, en tout et de tous, au Dieu glorieux, le Père sans commencement, avec ton Fils unique, et ton Très-Saint et Bon et Esprit vivifiant, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Nous vous bénissons - nous vous louons (le mot béni signifie dans la langue slave de l'Église, à la suite du grec, non seulement la bénédiction sacerdotale ou parentale qui nous est familière, mais aussi un mot généralement bon - louange). Inexploré - incompréhensible (rappel - cela a été dit dans une note à la prière "Roi du Ciel" - que dans la langue slave de l'Église dans le sens généralisé d'un nom, des adjectifs du pluriel neutre sont utilisés: grand et inexploré, glorieux et terrible, ils ne sont pas nombreux - grands et incompréhensibles, glorieux et terribles sans nombre). Habituellement - comme toujours, comme tu le fais toujours. Dans le désespoir de nous mentir - nous, dormir (dans un rêve, pas conscient de la réalité environnante). Dans un hérisson - pour que (note: c'est pourquoi, pourquoi le Seigneur nous a réveillés du sommeil!). Pouvoir - force, pouvoir, domaine (c'est-à-dire - et le monde entier de Dieu). Remplissez-les - remplissez-les.

Faites attention à la similitude de cette prière avec la prière du matin à la Très Sainte Trinité. Vous pouvez comparer ces deux prières. Notez que la prière à la Très Sainte Trinité est construite au singulier (adressée à Dieu à partir de "je"), et la prière de saint Basile le Grand est au pluriel (à partir de "nous"). La règle de prière alterne judicieusement les prières avec "je, moi" - telles sont par exemple toutes les prières de saint Macaire le Grand - et les prières au pluriel ("nous, nous"), dont un exemple est donné principalement par la prière du Seigneur. Cela enseigne à un chrétien à prier constamment pour ses voisins, l'Église et le monde entier de Dieu, et en même temps à ne jamais prier abstraitement, "en général" - sans oublier l'état désespéré de sa propre âme.

Prière 7, au Très Saint Theotokos

Icône géorgienne de la Mère de Dieu. Icône, XIXe siècle

Je chante Ta grâce, Dame, je Te prie, bénis mon esprit. Apprends-moi le droit de marcher, par la voie des commandements du Christ. Renforce la vigilance au chant, chassant le sommeil de l'abattement. Lié par les captifs des chutes, résolvez vos prières, ô épouse divine. Préserve-moi dans la nuit et dans les jours, délivrant-moi ceux qui combattent l'ennemi. Ayant donné naissance au vivifiant de Dieu, ravive-moi par les passions. Même la Lumière du non-engendré du soir éclaire mon âme aveuglée. Ô merveilleux Seigneur du plateau, crée-moi la maison de l'Esprit Divin. Ayant donné naissance à un médecin, guérissez les âmes de mes nombreuses années de passion. Agité par la tempête de la vie, dirige-moi vers le chemin du repentir. Délivre-moi le feu éternel, et le ver maléfique, et le tartre. Oui, ne me présentez pas comme un démon de la joie, coupable de nombreux péchés. Crée-moi nouveau, délabré insensible, Immaculé, dans le péché. Montrez-moi un tourment étrange de toutes sortes, et implorez tout le Seigneur. Heavenly mi, améliorez le plaisir, avec tous les saints, garantissez-vous. Sainte Vierge, écoutez la voix de votre serviteur indécent. Donne-moi un flot de larmes, Très Pur, purifiant mon âme de la saleté. Je T'apporte sans cesse des gémissements du cœur, soyez zélée, Dame. Acceptez mon service de prière et apportez-le au Dieu miséricordieux. Excédant Angel, crée-moi au-dessus de la fusion du monde. Seine céleste porteuse de lumière, grâce spirituelle directe en moi. Je lève les mains et la bouche pour louer, souillé par la crasse, Tout irréprochable. Livrez-moi de sales tours émouvants, implorant diligemment le Christ; À lui l'honneur et l'adoration conviennent, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais, Amen.

Le prisonnier est une chaîne. Autoriser - libérer (autoriser des obligations). Inquiet - inquiet, inquiet (c'est-à-dire: "moi, inquiet .."; voir ci-dessous: dirigez-moi vers le chemin du repentir). Chemin - chemin, route. Tartare - abîme infernal. Qui est coupable de nombreux péchés - le coupable de nombreux péchés. Délabré - épuisé, écrasé, vieilli. Étrange - extraterrestre, laissé de côté. Avantage - honneur. Obscène - sans valeur (littéralement - regardez le mot !). Charitable - miséricordieux (littéralement : avoir bon cœur). Créez-moi du monde au-delà de la fusion - délivrez-moi de l'attachement aux soucis terrestres, du pouvoir de ce monde (fusionner, mélanger, joindre). Sene - canopée, ombre (cas vocatif).

Nova, rends-moi délabré insensible, Immaculé, dans le péché. La prière pointe vers côté important dans l'action du péché : il rend une personne de plus en plus insensible au spirituel, devient de moins en moins perceptible pour le pécheur, qui en même temps perd fraîcheur et force, se détériore, s'affaiblit, s'éloigne de plus en plus de la Source de vraie vie pleine de grâce.

Dépassant l'Ange, créez le moi mondain au-dessus de la confluence. Il s'agit d'une pétition adressée aux plus hautes puissances célestes de la Mère de Dieu (les chérubins les plus honnêtes et les séraphins les plus glorieux) au sujet de l'au-delà, la propriété nécessaire d'un chrétien. Dans une conversation confidentielle avec les disciples lors de la Dernière Cène, le Seigneur leur répète à plusieurs reprises qu'ils ne sont pas du monde : Si vous étiez du monde, alors le monde aimerait les siens ; mais parce que tu n'es pas du monde, mais que je t'ai choisi du monde, c'est pourquoi le monde te hait (Jean 15:19). Rappelons-nous aussi les paroles de l'apôtre : Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, ne vient pas du Père, mais de ce monde (Jean 2 : 16); s'accrocher à cette convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, fusionner avec elle, la laisser entrer en soi - c'est impossible, mais une telle fusion mondaine ne peut être évitée qu'avec l'aide de la grâce de Dieu.

Seine céleste porteuse de lumière, grâce spirituelle directe en moi. L'auvent est une ombre (rappelez-vous le mot russe auvent - une extension de la maison qui donne de l'ombre, ou des ombres - auvent, par temps chaud). L'expression Sène lumineux du ciel est si profonde et théologiquement significative qu'une simple traduction n'expliquerait rien. Il est basé sur l'idée de l'obscurité lumineuse de la Divinité, le Dieu incompréhensible, inimaginable, imprenable. Un nuage recouvre le mont Sinaï lorsque Dieu descend dessus dans le feu pour parler avec Moïse. La montagne brûlait de feu jusqu'aux cieux mêmes, [et il y avait] des ténèbres, des nuages ​​et des ténèbres (Deut. 4:11). Et le peuple s'éloigna, et Moïse entra dans les ténèbres, là où est Dieu (Ex. 20:21). Pendant la sortie d'Egypte, le Seigneur marcha devant eux [les enfants d'Israël] le jour dans une colonne de nuée... et la nuit dans une colonne de feu, brillant sur eux (Ex. 13:21) et entra dans la milieu entre le camp d'Égypte et entre le camp d'Israël, et était un nuage et des ténèbres [pour certains] et illuminé la nuit [pour d'autres] (Ex. 14:20). A propos de l'apparition du Seigneur David chante: Il a incliné les cieux et est descendu - ténèbres sous ses pieds. Et il s'assit sur les Chérubins et vola, et vola sur les ailes du vent. Et les ténèbres firent sa couverture, les ténèbres des eaux autour de lui, les nuages ​​de l'air (Ps. 17:10-12 ; le même - 2 Sam. ).

Le premier chapitre de la "Théologie Mystique" de saint Denys l'Aréopagite s'intitule : "Qu'est-ce que les Ténèbres Divines". Au sommet de la connaissance, "en l'absence totale de lumière, en l'absence totale de sensations et de visibilité, notre esprit, imperméable à l'illumination spirituelle, est illuminé de la lumière la plus brillante, remplie d'un rayonnement pur!" Dieu est la lumière absolue - la vraie Lumière, Qui éclaire toute personne qui vient au monde : En Lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes. Et la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise (Jean 1:4-5,9); mais cette Lumière est inaccessible : Une et ayant l'immortalité, Qui demeure dans une lumière inaccessible, Que nul homme n'a vu ni ne peut voir (1 Tim. 6:16). Vous ne pouvez pas voir Mon visage, parce qu'un homme ne peut pas Me voir et rester en vie (Ex. 33:20). L'impossibilité de connaître Dieu et de l'approcher n'est résolue que par le fait que Dieu s'est incarné et s'est fait homme. C'est pourquoi la Très Sainte Théotokos n'est pas seulement pour nous Buisson ardent, qui n'est pas brûlé par le feu du Divin, mais aussi par l'Ombre Lumineuse des "Ténèbres" Divines, semblable au Mont Sinaï : en Elle Dieu apparaît dans les ténèbres de Sa lumière.

Prière 8ème
notre Seigneur Jésus-Christ

Beaucoup de miséricordieux et tout miséricordieux, mon Dieu, Seigneur Jésus-Christ, beaucoup par amour sont descendus et se sont incarnés, comme si vous vouliez sauver tout le monde. Et encore, Sauveur, sauve-moi par grâce, je te prie. Si vous me sauvez des actes, il n'y a ni grâce ni don, mais plus de devoir. Vous, nombreux dans la générosité et indicibles dans la miséricorde. Crois en moi, dis-tu, à propos de mon Christ, il vivra et ne verra pas la mort éternellement. Si la foi, même en Toi, sauve les désespérés, je crois, sauve-moi, car mon Dieu, c'est Toi et le Créateur. La foi au lieu des actes peut m'être imputée, mon Dieu, ne trouve pas d'actes qui me justifient. Mais que cette foi qui est la mienne prévale à la place de toutes, que celle-là réponde, celle-là me justifie, celle-là me montre un participant de Votre gloire éternelle. Que Satan ne me vole pas et ne me glorifie pas, ô Parole, m'arrache à ta main et à ta clôture; mais ou je veux, sauve-moi, ou je ne veux pas, Christ mon Sauveur, anticipe bientôt, bientôt péri : Tu es mon Dieu dès le sein de ma mère. Accorde-moi, Seigneur, maintenant de T'aimer, comme si j'aimais quelquefois ce même péché, et de nouveau de travailler pour Toi sans paresse, comme si j'avais auparavant travaillé pour flatter Satan. Surtout, je travaillerai pour Toi, le Seigneur et mon Dieu Jésus-Christ, tous les jours de ma vie, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Comme oui, sauvez tout le monde - pour sauver tout le monde. Packs - encore. Si seulement Tu me sauvais de mes oeuvres - si Tu me sauvais pour mes oeuvres. Le porter ne l'est pas. Mais la dette est plus - mais plutôt la dette (plus - plus). Rekl tu - Tu as dit. Pire encore - parce que, parce que. Pas du tout - absolument, en aucun cas. Laissez-le suffire - laissez-le être suffisant (être assez - être suffisant; cf.: assez). Un participant est un participant. Qu'il ne le vole pas - et qu'il ne le vole pas (ubo est une particule qui s'intensifie ; ici, il peut être traduit à la fois par "même" et par "vraiment". avertir (mon désir d'être sauvé - c'est-à-dire ce désir). Péri - j'ai péri. Comme j'ai aimé parfois - comme j'ai aimé avant (parfois - une fois, une fois). - ma vie.

Si vous me sauvez des actes, il n'y a ni grâce ni don, mais plus de devoir. Oui, nombreux en générosité et indicibles en miséricorde... La foi, au lieu d'actes, laisse-moi m'être imputée, mon Dieu, ne trouve pas d'actes qui me justifient. L'idée de la prière est basée sur les paroles de l'apôtre: La récompense pour celui qui la fait n'est pas imputée par miséricorde, mais par devoir. Et à celui qui ne travaille pas, mais croit en Celui qui justifie l'impie, sa foi est comptée à justice (Romains 4:4-5). Rappelez-vous que la générosité est miséricorde généreuse, compassion, miséricorde.

Crois en moi, dis-tu, à propos de mon Christ, il vivra et ne verra pas la mort éternellement. La prière renvoie directement aux paroles du Christ lui-même : Je suis la résurrection et la vie ; celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra. Et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais (Jean 11:25-26). Comparez aussi : En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui entend ma parole et croit en celui qui m'a envoyé a la vie éternelle, et ne vient pas en jugement, mais est passé de la mort à la vie (Jean 5 :24). C'est la volonté de celui qui m'a envoyé, que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour (Jean 6:40). En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle (Jean 6 :47). En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui garde ma parole ne verra jamais la mort (Jean 8 :51).

Prière 9, à l'ange gardien

Saint Ange, tiens-toi devant mon âme et plus passionnément que ma vie, ne me laisse pas pécheur, éloigne-toi de moi en bas pour mon intempérance. Ne laissez aucune place au démon rusé pour me posséder, la violence de ce corps mortel; fortifie ma main pauvre et maigre, et guide-moi sur le chemin du salut. A elle, le saint Ange de Dieu, le gardien et le protecteur de mon âme et de mon corps, pardonne-moi tout, t'insulte de grandes insultes tous les jours de mon estomac, et si j'ai péché cette nuit passée, couvre-moi aujourd'hui, et sauvez-moi de toute tentation du contraire Oui, en aucun péché je n'irriterai Dieu, et priez pour moi le Seigneur, qu'il me confirme dans sa crainte et me montre digne de son serviteur de bonté. Amen.

À venir - à venir. Plus maudit - malheureux, pauvre, plein de lutte. Passionné - ici : longanime, malheureux (rappelons que passion signifie souffrance) ; cependant, c'est l'esclavage des passions pécheresses qui est la principale source de malheur dans la vie humaine. Ci-dessous - et ni l'un ni l'autre. Mal - mal, trompeur. Renforcez ma main pauvre et maigre et guidez-moi sur le chemin du salut - dans le texte grec de la prière, littéralement: "prenez-moi par la main malheureuse et abaissée (faible volonté) et conduisez-moi sur le chemin du salut"; Dan image d'une personne, qui a perdu sa volonté et son énergie, avec les mains « tombantes », incapable de sortir de manière indépendante sur le chemin du salut. Elle - oui, vraiment (cf. familier: "elle-elle"). Tout ... vous a offensé avec grandeur - tout ce avec quoi je vous ai offensé (génial - combien, à quel point). Couvrir - couvrir, protéger. Opposé - opposé, ennemi. Digne me montrera un serviteur de sa bonté - fera de moi un esclave digne de sa miséricorde (montrer ne signifie généralement pas "conduire à une ressemblance extérieure", comme dans le langage moderne, mais "rendre clair").

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"Sachez que les anges nous excitent à la prière et se tiennent avec nous là-dessus, se réjouissant et priant pour nous ensemble. nous ne voulons pas supplier Dieu pour nous-mêmes, mais, négligeant notre service à Dieu et laissant leur Dieu et Maître, nous sommes parler avec des démons impurs (en pensée).

Vénérable Nil du Sinaï

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Prière 10, au Très Saint Theotokos

Ma Très Sainte Dame, la Théotokos, avec Vos supplications saintes et toutes-puissantes, expulsez de moi, Votre humble et maudit serviteur, le découragement, l'oubli, la déraison, la négligence, et toutes les pensées sales, astucieuses et blasphématoires de mon cœur maudit et de mon esprit obscurci; et éteins la flamme de mes passions, car je suis pauvre et maudit. Et délivrez-moi de nombreux et féroces souvenirs et entreprises, et de toutes les actions du mal, libérez-moi. Comme si tu étais béni de toutes les générations, et que ton nom honorable est glorifié pour toujours et à jamais. Amen.

En voiture - en voiture. Humble - misérable, bas. Entreprises - ici : plans (une entreprise - ce qui précède l'acceptation d'une pensée ou d'une action, une intention préalable).

« Pourquoi les gens pèchent-ils ? » - le Moine Ambroise d'Optina posait parfois la question et lui-même la résolvait : « Soit parce qu'ils ne savent pas quoi faire et quoi éviter ; soit, s'ils savent, ils oublient, alors ils sont paresseux, découragés... Ces sont trois géants : le découragement ou la paresse, l'oubli et l'ignorance, à partir desquels toute la race humaine est liée par des liens insolubles. Et cela est suivi de la négligence avec toute la foule des passions mauvaises. C'est pourquoi nous prions la Reine du Ciel : Ma Très Sainte Dame, la Theotokos, avec Vos prières saintes et omnipotentes, pardonnez-moi, l'humble et maudit serviteur Vôtre, le découragement, l'oubli, la folie, la négligence et toutes les pensées sales, astucieuses et blasphématoires.

Il vaut également la peine de comparer ces paroles de prière avec l'une des requêtes de la prière de Jean Chrysostome (selon le nombre d'heures du jour et de la nuit, des prières pour le sommeil à venir): Seigneur, délivre-moi de toute ignorance et de tout oubli , et la lâcheté, et l'insensibilité pétrifiée.

Votre serviteur humble et maudit... Les mots humble et maudit se retrouvent souvent dans les prières, il vaut donc la peine d'approfondir leurs significations fondamentales. Humble signifie non seulement "doué d'humilité" - l'un des plus importants Vertus chrétiennes(dire de soi à Dieu : « Je suis humble » est encore plus absurde que de dire aux gens : « Je suis humble », et dans la prière nous ne devons pas permettre même une ombre d'exaltation avec notre « humilité » imaginaire !) - mais dans général humilié, bas, pitoyable (dans l'explication de la prière du 5, l'opposition constante dans les Saintes Écritures du plus haut - la montagne et de l'humble - le bas) a été soulignée). Maudit - malheureux, paria, plein de tourments.

Délivre-moi de nombreux et féroces souvenirs et entreprises, et libère-moi de toutes les mauvaises actions. Avec ces paroles de prière, nous demandons Sainte Mère de Dieu libère-nous de nombreuses pensées mauvaises (beaucoup de féroces), à la fois sur le passé (souvenirs) et sur l'avenir (entreprises), ainsi que des mauvaises actions associées à ces pensées. L'accent de cette pétition sur le maintien de l'esprit et du cœur est très important. Debout attentivement dans la prière, nous remarquons inévitablement l'invasion de ces mêmes mémoires et entreprises, pour la délivrance desquelles nous prions le Très Saint Theotokos; lutte pour la prière (et pour un vrai chrétien vie intérieure) - dans une large mesure, la lutte est précisément avec ces ennemis, qu'il est impossible de vaincre seul, sans l'aide de la grâce de Dieu.

Invocation à la prière du saint dont vous portez le nom

Priez Dieu pour moi, saint serviteur de Dieu (nom), alors que je recourt avec diligence à vous, une aide rapide et un livre de prières pour mon âme.

Yako az - parce que je le suis. Je cours - je demande de l'aide.

La prière au saint intercesseur dans tous les livres de prières est donnée précisément sous cette forme la plus générale, mais dans la pratique, elle est souvent prononcée différemment, selon la coutume de l'église - avec le nom du rang de sainteté de l'intercesseur céleste: "Priez à Dieu pour moi, saint Archange Michel de Dieu..."; "Priez Dieu pour moi, saint prophète du Dieu Elie..."; "... le saint apôtre de Dieu Pierre..."; "... Sainte Égale-aux-Apôtres Marie-Madeleine..." ; "... Saint Père Nicolas..."; "... le saint Grand Martyr et Victorieux George ...", "... le saint saint martyr ...", "... le saint vénérable martyr ...", "... le vénérable Père Serge ...", "... la vénérable mère Marie ..." - et ainsi de suite.

Dans cette partie de la règle de prière, il est également bon d'inclure de courts appels à la prière aux autres saints de Dieu les plus vénérés par vous. Vous pouvez les compléter par un appel à tous les saints : Tous les saints, priez Dieu pour nous ! Il est bon aussi, au moins parfois, de ne pas se limiter à un seul appel de prière, mais de lire ou de chanter un tropaire à un saint (ou à plusieurs saints qui sont commémorés). Le tropaire doit être connu et compris par votre saint patron.

En donnant au baptisé le nom d'un saint, l'Église, pour ainsi dire, lui donne le droit d'entrer dans le Royaume des Cieux, où le saint s'est déjà déplacé ; En même temps, l'Église indique à la personne baptisée ce chemin vers le Royaume des Cieux, le long duquel le saint du même nom a marché, un mode de vie pour lequel le saint est devenu célèbre. En nommant une personne du nom d'un saint, l'Église, pour ainsi dire, le lie par une union spirituelle avec le saint du même nom, lui confie l'intercession, la protection et l'intercession devant Dieu. Les saints qui nous sont nommés sont nos livres de prières devant Dieu, des gardiens, comme des anges, et nos mentors, nos amis au ciel et nos aides.

Chant de la Bienheureuse Vierge Marie

Vierge Mère de Dieu, réjouis-toi, Bienheureuse Marie, le Seigneur est avec toi; Béni sois-tu chez les femmes et béni est le fruit de ton sein, comme si le Sauveur avait donné naissance à nos âmes.

Les mots de cette prière la plus ancienne et la plus belle des innombrables Mère de Dieu, extrait de l'Evangile - du récit de l'événement de l'Annonciation:

L'ange Gabriel a été envoyé par Dieu dans la ville de Galilée, appelée Nazareth, à la Vierge, fiancée à un mari nommé Joseph, de la maison de David; le nom de la Vierge : Marie. L'ange vint vers elle et lui dit :

Réjouis-toi, Bienheureux ! Le Seigneur est avec vous; bénie es-tu entre les femmes.

Elle, le voyant, fut gênée par ses paroles et se demanda quel genre de salutation ce serait. Et l'ange lui dit :

Ne crains pas, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu ; et voici, tu concevras dans le sein, et tu enfanteras un Fils, et tu appelleras son nom : Jésus.

Ayant reçu la bonne nouvelle de l'Ange, la Sainte Vierge se rendit immédiatement chez sa sainte parente, la juste Elisabeth, future mère de Jean-Baptiste. Dès qu'Elisabeth vit la Très Pure Vierge, elle fut remplie du Saint-Esprit, et s'exclama d'une voix forte, et dit :

Tu es bénie entre les femmes, et béni est le fruit de tes entrailles ! Et d'où vient à moi que la Mère de mon Seigneur est venue à moi ? (Luc 1:26-31,41-43).

La sainte juste Elizabeth, sous l'influence du Saint-Esprit, prononça les mêmes paroles étonnantes que l'archange Gabriel : Tu es bénie entre les femmes (ou, en slavon de l'Église : Tu es bénie entre les femmes). Et nous ajoutons aux paroles de l'Ange et de la juste Elizabeth: comme si le Sauveur avait donné naissance à nos âmes, exprimant ainsi à la Très Sainte Théotokos la foi en Son Divin Fils, que nous reconnaissons de tout cœur comme le Sauveur de nos âmes.

Tropaire à la Croix et Prière pour la Patrie

Sauve, ô Seigneur, ton peuple, et bénis ton héritage, accordant la victoire à l'opposition et gardant ta croix vivante.

patrimoine- héritage. Sur la résistance- sur les adversaires, sur les ennemis. Résidence- habitation, c'est-à-dire le peuple de Dieu - les chrétiens orthodoxes.

La Croix du Christ a un pouvoir spécial pour nous garder de tout mal. Nous appelons ce pouvoir dans la prière à la Croix pour tous les biens de Dieu - pour tout ce qui appartient au Christ : pour son peuple, c'est-à-dire les chrétiens orthodoxes, qui portent même le nom du Christ ; sur notre patrie et en particulier sur la Sainte Église - la communauté de tous les vrais croyants, parmi lesquels le Seigneur demeure et vit de manière invisible.

Prière pour les vivants

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mon père spirituel (nom), mes parents (noms), parents (noms), patrons, mentors, bienfaiteurs (leurs noms) et tous les chrétiens orthodoxes.

Prière pour les morts

Donne du repos, Seigneur, aux âmes de tes serviteurs défunts : mes parents, parents, bienfaiteurs (leurs noms) et tous les chrétiens orthodoxes, et pardonne-leur tous les péchés, volontaires et involontaires, et accorde-leur le Royaume des Cieux.

pomiannik

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« Il est bon de se souvenir dans la prière de la paix des Saintes Églises et de tout ce qui s'ensuit, car c'est le testament apostolique ; mais, ce faisant, il faut se reconnaître indigne et n'avoir pas la force de le faire. et la parole apostolique dit : Priez les uns pour les autres pour être guéris : la prière fervente d'un juste peut faire beaucoup (Jacques 5 :16), et : Comme vous voulez que les gens vous fassent, faites-leur de même (Luc 6 : 31) se condamne lui-même, donc, que je le puisse ou non, je me force à accomplir le commandement.

Vénérable Barsanuphe le Grand

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Un livre de commémoration est généralement placé dans les livres de prières à la fin des prières du matin, cependant, il n'est pas pratique et possible pour tout le monde de prier pour les vivants et les morts le matin. Il faut trouver le moment le plus acceptable pour la commémoration ; pour certains ce sera une soirée où tout sera fait, pour quelqu'un ce sera le milieu de la journée, une pause déjeuner...

Si vous le pouvez, au lieu de brèves prières pour les vivants et les morts, lisez ce livre de commémoration : (sur les 2 prochaines pages de l'éditorial du site).

A propos de la vie

Souviens-toi, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, de ta miséricorde et de ta bonté depuis les siècles de l'existence, à cause d'eux, et s'est fait homme, et de la crucifixion et de la mort, pour le droit de ceux qui croient en toi, daignent endurer; et ressuscité d'entre les morts, tu es monté au ciel, et tu t'es assis à la droite de Dieu le Père, et tu méprises les humbles prières de ceux qui t'invoquent de tout leur cœur; incline ton oreille et écoute l'humble prière de moi, ton serviteur indécent, dans la puanteur du parfum spirituel, qui t'amène pour tout ton peuple. Et en premier lieu, souvenez-vous de Votre Sainte Église Catholique et Apostolique, que vous avez pourvue de Votre Sang Honorable, et confirmez, et fortifiez, et élargissez, multipliez, mourez, et gardez les portes de l'enfer pour toujours et à jamais ; Calmez le déchirement des Églises, éteignez les hésitations païennes, et bientôt détruisez et éradiquez les hérésies de la rébellion, et transformez-les en néant par la puissance de Votre Saint-Esprit. (Arc)

La générosité est une manifestation de miséricorde, de compassion. Depuis des temps immémoriaux des êtres - éternels, existant depuis le début du monde. Pour eux - pour lesquels, pour lesquels les lauréats - vous regardez gracieusement d'en haut, vous vous inclinez avec amour. Dans la puanteur du parfum du spirituel - comme un sacrifice spirituel parfumé (puanteur - odeur, arôme; la forme dans la puanteur est ici similaire à la forme "comme un sacrifice" dans l'expression "accepter comme un sacrifice"). Tout d'abord, tout d'abord, tout d'abord. Sud - qui. Tu as fourni - sauvé, protégé (fournir - protéger, préserver; sauver). Les portes de l'enfer - par les forces de l'enfer (une expression ancienne et fréquente dans la Bible). Déchirure - discorde, division en parties, séparation. Tourbillon - indignation, rébellion.

Souvenez-vous, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, de vos miséricordes et de votre générosité depuis les âges de l'être ... Tout d'abord, souvenez-vous des prières - une pétition adressée au Seigneur Jésus-Christ pour qu'il se souvienne des miséricordes faites par lui, pour lesquelles il s'est fait homme , et a subi la crucifixion et la mort, et a ressuscité, et est monté. Dans la prière, tout le travail de l'économie de Dieu est rappelé - la providence de Dieu. Tout cela - depuis les âges, la miséricorde de Dieu envers la race humaine - est la base de nos demandes ultérieures pour le monde entier.

Sauve, Seigneur, et aie pitié de notre pays protégé par Dieu, de ses autorités et de son armée, et laisse-nous vivre une vie tranquille et silencieuse en toute piété et pureté. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié du Grand Seigneur et Père de notre Très Saint Patriarche (nom), de Sa Grâce les métropolites, les archevêques et les évêques des Orthodoxes, les prêtres et les diacres, et tout le comte de l'église, je t'ai même nommé berger Votre troupeau verbal, et avec leurs prières, ayez pitié et sauvez-moi du péché. (Arc)

Yazhe - qui. Verbal - ici : spirituel, rationnel (il y a aussi une expression d'un troupeau de vos moutons verbaux).

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mon père spirituel (son nom), et pardonne mes péchés avec ses saintes prières. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié de mes parents (leurs noms), de mes frères et sœurs et de mes parents selon la chair, et de tous les voisins de ma famille et amis, et accorde-leur ta paix et la paix du bien. (Arc)

Paisible vôtre et suprêmement bon - Vos bénédictions terrestres et célestes (littéralement : Votre bien mondain et transcendant).

Sauve, Seigneur, et aie pitié des vieux et des jeunes, des pauvres, des orphelins et des veuves, et de ceux qui sont dans la maladie et le chagrin, les troubles et les chagrins, les situations et la captivité, les prisons et les emprisonnements, plutôt dans la persécution, pour le bien de Toi et la foi orthodoxe, de la langue des impies, des apostats et des hérétiques, qui sont tes serviteurs; et souviens-toi, visite, fortifie, console, et bientôt par ta force je vais affaiblir, donner la liberté et les délivrer. (Arc)

Existence - être, demeurer. Circonstances - circonstances difficiles de la vie, malheurs (le sens principal du mot "condition" est un siège). Assez - surtout, plus que tout. Pour vous et la foi orthodoxe - pour vous et la foi orthodoxe. De la langue - des Gentils. Je... eux. Affaiblir - soulagement. Délivrance - délivrance.

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux qui sont envoyés au service, en voyage, nos pères et frères, et tous les chrétiens orthodoxes. (Arc)

Sauve, Seigneur, et aie pitié d'eux comme de ma folie de tentations, et détourne-toi du chemin du salut, conduis-moi vers le mal et les mauvaises actions; Par Votre Divine Providence, reprenez le chemin du salut. (Arc)

Ihzhe - ceux qui. Az-moi. Tenté, détourné, amené - j'ai séduit, détourné, amené (forme de la 1ère personne du singulier du passé - aoriste). Paki - encore une fois.

Sauve, Seigneur, et aie pitié de ceux qui me haïssent et m'offensent, et de ceux qui me font du mal, et ne les laisse pas périr à cause d'un pécheur. (Arc)

Ceux qui me créent le malheur - ceux qui me font du mal.

Apostats de la foi orthodoxe et aveuglés par des hérésies fatales, éclairez de la lumière de votre savoir et honorez vos saints apôtres de l'église cathédrale. (Arc)

prime- miséricorde généreuse; miséricorde, compassion, pitié.
Plus- surtout, surtout Suite- plus).
Yako- ici : pour, parce que.
Az- JE.
sortir- toujours, à tout moment, sans cesse.
Win vous juge toujours- vous gagnerez quand vous me jugerez (vous gagnerez en jugement sur moi).
Xie bo- c'est ça, vraiment se- ici; bo- parce que parce que).
Hysope- une herbe utilisée comme arroseur.
Dasi- donner.
Os des humbles- écrasé, cassé (comme on dit de la maladie ou de la grosse fatigue).
Les os des humbles se réjouiront- ici : laissez les os brisés se renforcer à nouveau, c'est-à-dire l'âme est abattue, déprimée (par la souffrance).
Créer- créer, faire.
L'esprit est juste- l'esprit du juste, juste, véridique, fidèle.
utérus - ici: la profondeur la plus intime, la plus intérieure, invisible de l'âme.
récompense- Rends-moi.
oral- lèvres, bouche (double de oral- lèvre).
Si seulement- si.
Ubo - ici: En effet.
holocauste ou holocauste- un sacrifice dans lequel l'animal, sans restes, a été brûlé sur l'autel.
apaiser- faire du bien, être heureux.
Sion- la montagne de Jérusalem sur laquelle fut bâtie la maison de David ; symbole de l'Église.
Autel- un autel.

Mot psaume signifie chanson. Ce psaume a été compilé par le prophète David lorsqu'il s'est repenti d'un grand péché - il a tué le pieux Urie le Hittite et a pris possession de sa femme Bathsheba. Ce psaume est appelé pénitentiel, car il exprime une profonde contrition pour le péché commis et une prière ardente pour la miséricorde, et surpasse peut-être tous les autres dans la profondeur de la repentance. Par conséquent, ce psaume est souvent lu dans l'église pendant le culte. Nous tous, coupables de nombreux péchés, devrions réciter ce psaume aussi souvent que possible, en approfondissant chaque mot.
Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde et selon la multitude de tes miséricordes, purifie mon iniquité. Le péché est grand, alors le prophète demande à Dieu une grande miséricorde. Seules les bontés inexprimables de Dieu peuvent purifier une grave iniquité.
Lave-moi surtout de mon iniquité, et purifie-moi de mon péché. Le Seigneur a déjà annoncé à David par le prophète Nathan qu'il enlève ses péchés pour la repentance (2 Rois 12:13) - mais David prie pour que Dieu le purifie complètement des impuretés du péché. Alors nous aussi, recevant la rémission de nos péchés dans le sacrement de la repentance, nous devons néanmoins crier sans cesse au Seigneur pour qu'il détruise en nous la racine même du péché.
Car je connais mon iniquité, et mon péché devant moi est ôté. Aie pitié, Seigneur, purifie-moi ! Le péché me pèse, je ne peux pas l'oublier, je le vois jour et nuit dans ma conscience, ce qui trouble constamment mon âme.
J'ai péché contre toi seul, et j'ai fait le mal devant toi, comme si tu étais justifié dans tes paroles, et vaincu, quand tu juges Ty (dans la traduction russe du psaume : afin que tu sois juste dans ton jugement et pur dans ton rechercher). Le prophète ne se présente pas au jugement humain, mais au jugement de Dieu (David est un roi, et il n'a pas peur du jugement humain). Ayant caché l'iniquité aux gens, vous ne pouvez pas la cacher au Juge Suprême, Qui voit tout caché ; devant la vérité de Dieu, notre tromperie est condamnée - notre mensonge et notre erreur, et toutes nos justifications sont impuissantes.
Voici, j'ai été conçu dans l'iniquité, et dans les péchés, j'ai été enfanté, ma mère. Nous tous, descendants d'Adam, sommes conçus dans le péché, héritant du péché originel. Nous implorons le pardon de Dieu en lui présentant notre tendance naturelle à pécher.
Voici, tu as aimé la vérité... (notez le mot tu es- il fait référence à la 2ème personne : ici, Tu as aimé la vérité). Toi, Seigneur, tu es la Vérité Je suis le chemin et la vérité et la vie- Dans. 14b) Vous aimez la vérité et vous voulez que nous demeurions dans la vérité. Et je confesse que tu aimes la vérité et déteste le mensonge, c'est pourquoi je confesse et confesse devant toi que j'ai péché.
La sagesse inconnue et secrète de Ta m'a été révélée- l'inconnu (caché) et le secret (c'est-à-dire le secret caché) de ta sagesse que tu m'as montrée. (Le roi David parle de son don prophétique, que Dieu, par le Saint-Esprit, lui a révélé les mystères ineffables de sa Providence ; mais chaque chrétien reçoit aussi les dons du Saint-Esprit dans les sacrements de l'Église et, par les enseignements de l'Église, touche les mystères cachés de la Providence de Dieu, et chacun de nous est informé sagesse inconnue et secrète de Dieu : on nous a enseigné la vraie foi, on nous a montré le chemin vers le Royaume des Cieux.) Comment ai-je réagi à ces dons remplis de grâce ? Péché!
Aspergez-moi d'hysope, et je serai purifié; lave-moi et je serai plus blanc que neige. Voici l'espoir de se débarrasser complètement du péché et d'être rempli de joie. Le prophète compare à l'hysope l'action du Saint-Esprit, qui nettoie en nous toute souillure.
Donne de la joie et de l'allégresse à mes oreilles. Donnez-moi, à mes oreilles, la nouvelle pleine de grâce de la miséricorde, réjouissez-vous et réjouissez-moi!
Les os des humbles se réjouiront. Le péché commis écrase non seulement l'âme, mais aussi le corps : sous le poids du péché, les os deviennent faibles, humbles ; lorsque le péché est pardonné et qu'un fardeau insupportable est retiré de la conscience, alors tout le corps est rempli de joie (rappelez-vous que parfois nous soupirons de profond soulagement et redressons nos épaules).
Détourne ta face de mes péchés et purifie toutes mes iniquités- les couper du livre de ma vie.
Crée un cœur pur en moi, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon ventre.. Redonne à l'âme déchue sa beauté primordiale, détruisant en moi l'impureté du péché ancestral. Donnez-moi la grâce de la justice !
Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Saint-Esprit. Le péché arrache à Dieu, à la source de la vie - et nous prions pour que nous ne nous retrouvions pas dans l'obscurité totale, où le visage de Dieu n'est pas visible.
Rends-moi la joie de Ton salut, et par l'Esprit Souverain confirme-moi. Récompense, rends-moi la joie dont j'ai joui quand j'étais gardé par Toi; donne-moi les dons du Saint-Esprit.
J'enseignerai les méchants dans ta voie, et les méchants se tourneront vers toi. Quand tu me délivreras du péché et que tu me donneras le Saint-Esprit, je pourrai à nouveau enseigner aux transgresseurs à marcher dans tes voies, dit David, son élu, au Seigneur. Et pour nous, ce vœu contient la même pensée que dans la demande du Notre Père : que ton nom soit sanctifié en nous, Seigneur; car si tu purifies nos péchés et que par ta grâce nous commençons à vivre selon ta volonté, alors par notre vie même nous pourrons prêcher ta vérité et tourner le cœur des gens vers toi.
Délivre-moi du sang, ô Dieu, Dieu de mon salut... Le prophète David demande à Dieu de le sauver du sang versé d'Urie, dans lequel il semble se noyer (du sang - une traduction plus précise des paroles du psaume). Mots Dieu de mon salut sont équivalents à des mots Dieu mon Sauveur- Faites appel à notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Avec ces paroles du prophète, nous implorons le Sauveur de nous délivrer de l'effet meurtrier de nos péchés.
Ma langue se réjouira de ta justice. Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche publiera ta louange. Ma bouche est maintenant fermée au péché. Ayant reçu la rémission des péchés, je ne me tairai pas, mais je témoignerai de toi, chanterai tes louanges et glorifierai tes miséricordes.
Comme si tu aurais voulu des sacrifices, tu les aurais donnés : tu n'aimes pas les holocaustes. Toi, Seigneur, tu as aboli les sacrifices sous la loi, qui ne peut accorder la rémission des péchés : le sacrifice extérieur, offert sans la participation du cœur, n'a pas d'importance.
Sacrifice à Dieu l'esprit est brisé ; Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble. Le sacrifice que tu as aimé est la repentance et la contrition du cœur ; Tu ne mépriseras pas un cœur contrit et humble, ô Dieu (traduction russe).
S'il vous plaît, Seigneur, avec votre faveur Sion, et que les murs de Jérusalem soient construits. Le roi David prie non seulement pour lui-même, mais aussi pour sa ville et son peuple, et demande au Seigneur de relever les murs de Jérusalem ébranlés par son péché. Mais Sion et Jérusalem dans la Sainte Écriture représentent également l'Église entière.
Alors agréez le sacrifice de justice, une offrande et un holocauste; alors ils offriront des veaux sur ton autel. Le psaume se termine par l'image d'un sacrifice à Dieu, offert dans la pureté du cœur et la justice ; ayant purifié nos âmes par la repentance, nous aspirerons à Dieu de tout notre être et nous nous donnerons entièrement à Lui, de tout notre cœur, de toute notre vie - ce sera notre "holocauste".