Icône de la valeur Sarov dans ce qui aide. Icône de Seraphim de Sarov dans ce qui aide

"Au temps de votre vie terrestre, personne n'est maigre et inconsolable de votre part, mais la vision de votre visage et la voix bienveillante de vos paroles sont devenues douces pour tous."

Vénérable Séraphin de Sarov. Le début du XXe siècle. région de la Volga.

« Les images du Père Séraphin sont appelées et considérées comme des « icônes », elles sont placées dans leurs arcades avec d'autres icônes représentant le Sauveur, la Mère de Dieu et les saints déjà glorifiés par l'Église ; des lampes sont allumées devant elles, les signe de la croix et des arcs de la terre est fait et embrassé<...>Entre les images communes du P. Seraphim est une ceinture, la soi-disant Serebryakovskoe<...>type complètement iconique et seule l'absence d'un halo, pas toujours et pas perceptible pour tout le monde, indique qu'il s'agit d'une image d'un saint pas encore glorifié par l'Église », a témoigné en 1887 le trésorier du monastère de Seraphim-Diveevo, religieuse Elena (Annenkova), représentante d'une famille noble bien connue ...

Vénérable Séraphin de Sarov, surplombant l'ermitage de la Dormition de Sarov. Le début du XXe siècle. Atelier du monastère Seraphim-Diveevsky. Toile, huile. Couvent de la Trinité Seraphim-Diveevsky

Artiste inconnu (V.F.Bikhov?)

Fin du 19ème siècle. Toile, huile.

Couvent de la Trinité Seraphim-Diveevsky.

1829-1830. Toile, huile. Collection privée

Le premier portrait d'une vie.
Les portraits ont complété l'image après les célébrations de Sarov de 1903 avec un halo et une inscription.

Selon les traditions de l'époque synodale, la vénération locale de l'ascète excluait la possibilité d'utiliser cette désignation visible de sainteté. Les premières chromolithographies avec auréole et l'inscription "Révérend" passèrent par la censure et ne virent le jour qu'en 1902. Et même au monastère de Diveyevo, où ils croyaient profondément à la future glorification du fondateur face aux saints et le priaient, ils n'osaient pas en témoigner ouvertement. Ses portraits étaient portés lors de processions religieuses avec des icônes, devant l'une d'elles, dans la cellule de l'abbesse Maria (Ushakova), une lampe brûlée, à partir de l'huile dont se produisaient les guérisons.. Et en même temps, dans les portraits, peintures et lithographies d'origine Diveyevo, le saint est appelé "le vieil homme toujours mémorable", "hiéromoine" ou simplement "Père Seraphim".

(écrit sur un morceau de brique de la tombe du saint)

"C'était un petit, courbé en arc de cercle, un vieil homme au regard doux et aimable. Il vivait plutôt dans la forêt et venait rarement au monastère. Nous nous sommes enfoncés plus profondément dans la forêt de Sarov et y avons vu les cellules solitaires du Père Seraphim , construit par lui-même" (VE Raev ).

Troisième quart du XIXe siècle. région de la Volga. Toile, huile. Collection privée

Vénérable Séraphin de Sarov, en route pour le désert.
Milieu du XIXe siècle. Toile, huile. Résidence patriarcale à Moscou

"... Comme s'il était vivant, le merveilleux Séraphin apparaît devant nous, sous la forme d'un vieil homme courbé, avec des pas tranquilles faisant son chemin du monastère à son désert voisin. Sur son visage, dodu et conservant une couleur fraîche, malgré sa vieillesse et ses exploits difficiles, les yeux bleus familiers qui savent voir les secrets spirituels "(antiquité russe. 1904. N° 11.)

Hiéromoine Joasaph (Tolstosheev) (?). Vénérable Séraphin de Sarov, en route pour le désert. Deuxième tiers du XIXe siècle. Toile, huile. Temple de St. Séraphin de Sarov au cimetière Serafimovskoye à Saint-Pétersbourg

Le plus jeune contemporain du moine Seraphim, le novice Sarov Ivan Tikhonovich Tolstosheev (plus tard le hiéromoine Joasaph, dans le schéma Seraphim, connu pour ses tentatives de subjuguer le monastère de Diveyevo après la mort de l'aîné) maîtrisait l'art de la peinture dans le monastère. Dans la "Chronique du monastère Seraphim-Diveevsky", il est appelé ainsi - "peintre de Tambov" (par origine), et il est à noter qu'il a été enseigné par le paysan Efim Vasiliev, le charpentier du monastère ... Lui, à son tour, peint avec la bénédiction du moine lui-même, est connu comme l'auteur de sa première image avec un ours, peinte onze ans après la mort de l'aîné et placée dans la chapelle au-dessus de sa tombe.

Nonne Seraphima (Petrakova). Phénomène Mère de Dieu
au moine Séraphin de Sarov le jour de l'Annonciation
1831 année. Vers 1901. Atelier de Serafimo-Diveevsky
monastère. Bois, gesso, huile. Couvent de la Trinité Seraphim-Diveevsky

La luminosité est un phénomène particulier de la peinture de Diveyevo, et en particulier de l'œuvre de Mère Séraphima. Dans le même temps, l'événement est reproduit historiquement avec précision, en tenant compte de tous les détails de la tenue vestimentaire de la Mère de Dieu et des saints, selon la description de l'aînée Evdokia Efremovna, qui a été témoin d'un phénomène miraculeux... Très peu d'icônes ont survécu avec cette intrigue, qui n'est pas facile à résoudre pour une composition à plusieurs figures.

Icône de la Mère de Dieu "Tendresse" ("Joie de toutes les joies"). Fin 19e - début 20e siècle. Atelier du monastère Seraphim-Diveevsky. Bois, gesso, huile. Couvent de la Trinité Seraphim-Diveevsky.

La juste mort du moine Séraphin de Sarov. Le début du XXe siècle. Atelier du monastère Seraphim-Diveevsky. Bois, gesso, huile. TsMiAR

Avec une grande habileté, l'image de la mort juste du saint devant l'image de la cellule de la Mère de Dieu "Tendresse" (TsMiAR) a été traduite en icône. Les photographies du début du 20ème siècle montrent des images de ce sujet de la cellule monastique du moine, la chapelle au-dessus de sa tombe. Une image en bronze en relief ornait la tombe de l'aîné. L'état de transition vers l'éternité confine dans cette composition à une immersion profonde dans la prière, c'est pourquoi elle est parfois appelée à tort « prière » dans les icônes et les gravures. L'icône semble préserver tous les détails de l'environnement de la cellule - un poêle, des sacs de crackers, une cagoule, un manteau et des chaussures de liber accrochées au mur. Seuls les murs de la cellule ont disparu, au lieu d'eux, il y a un fond doré - la gloire et le rayonnement de l'éternité. Au dos de l'icône il y a deux sceaux : à propos de la consécration de l'icône sur les reliques du saint et en fait "icône-peinture":<да>".

Trônes du monastère Seraphim-Diveevsky. Vers 1916. Atelier du monastère Seraphim-Diveevsky. Bois, gesso, huile. Couvent de la Trinité Seraphim-Diveevsky.
L'icône "Trônes du monastère Seraphim-Diveevo" a été créée vers 1916, peut-être pour la prétendue consécration de la nouvelle cathédrale. Le panorama du monastère au bas de l'image date de cette époque. Le rôle sémantique important de l'image centrale peut être associé non seulement à la dédicace du trône, mais aussi à la signification de l'icône "Tendresse" en tant que sanctuaire principal du monastère. Les images des fêtes du temple sont données de manière symétrique, selon le principe de composition, ci-dessous se trouvent les patrons célestes des abbés de Diveyevo : Sainte Marie-Madeleine et la martyre Alexandra l'Impératrice. Après la mort de l'abbesse Maria (Ushakova) en 1904, le monastère fut dirigé par Alexandra (Trakovskaya).

Vénérable Séraphin de Sarov, avec 12 signes de vie. Le début du XXe siècle. Bois, gesso, technique mixte. TsMiAR.

Sept intrigues de la vie du moine Helena Diveevskaya. années 1920. N.N. Kazintseva (?). Bois, gesso, tempera. Couvent de la Trinité Seraphim-Diveevsky

Le couronnement de l'iconographie du moine Séraphin de Sarov est constitué par les icônes hagiographiques, dont, malheureusement, seules quelques-unes ont survécu. Le développement des compositions de timbres a été en grande partie préparé dans la seconde moitié du XIXe siècle par la publication de nombreuses estampes qui existaient sous forme de feuilles séparées et ont été placées dans des livres. La première expérience de combinaison de plusieurs sujets en une seule image fut l'atelier de lithographie de 1874 par I. Golyshev (RSL). Un an avant la glorification du moine à Moscou, Pétersbourg, Odessa, ils ont commencé à imprimer des chromolithographies avec son icône-portrait au centre, les principaux événements de sa vie, des vues des lieux saints de ses exploits à Sarov. De nombreux compositions de l'intrigue la gravure a clairement influencé la création des caractéristiques des icônes hagiographiques. L'un des meilleurs exemples est l'icône "Révérend Seraphim de Sarov, avec 12 caractéristiques de la vie" du début du 20ème siècle (TsMiAR). Dans la pièce maîtresse, il y a une image mi-longue de la version "Serebryakovsky", dans les coins supérieurs, il y a des icônes de cellule du Sauveur non fait à la main et de la Mère de Dieu "Tendresse", soutenue par des anges, dans le reste de la poinçons - les points importants vies, apparitions miraculeuses du Christ et de la Mère de Dieu, exploits solitaires, mort juste.
Une œuvre unique appartient aux années 1920 - l'icône hagiographique du moine Helena (E.V. Manturova) du monastère de Seraphim-Diveevo. Ici, une intrigue choisie est inhabituelle et d'une signification élevée : "La reine du ciel [a] montre le Diveev céleste dans [Asilyevna] V [Asilyevna]". Le Moine est partout désigné par ses initiales ("E.V."), et elle, et même le Moine Séraphin, n'ont pas de nimbe. Néanmoins, selon la direction de l'archiprêtre Etienne, et selon le principe de composition, et en partie selon l'iconographie, il s'agit toujours d'une icône, d'une pensée de type peinture d'icônes. Dans l'une des dernières scènes (le moine Seraphim bénit Elena Vasilievna de mourir pour son frère), la figure de l'aîné n'est exécutée qu'à la chaux, assimilée à un pilier de lumière. L'image est un exemple d'impulsion créatrice pour créer de nouvelles iconographies si caractéristiques de la tradition Diveyevo, qui a précédé l'apparition des images canoniques. De telles œuvres, sans aucun doute, étaient censées renforcer spirituellement la foi des sœurs dans l'intercession priante des ascètes de Diveyevo dans les années difficiles de la persécution contre l'Église.
"Qui suis-je, pauvre homme, pour peindre mon apparence de moi? Ils représentent les visages de Dieu et des Saints, mais nous sommes des gens, et les gens sont pécheurs", a un jour répondu le moine Séraphin de Sarov à la demande de "rayer " le portrait de lui.

Le moine Séraphin de Sarov commence à creuser le canal. Marque pliante. années 1920. Atelier du monastère Seraphim-Diveevsky. Bois, gesso, huile. Couvent de la Trinité Seraphim-Diveevsky.
Selon la Chronique de l'archiprêtre Stefan Lyashevsky, ils ont continué à peindre à Diveyevo même au début des années 1920.... À cette époque, il existe un pli avec des parcelles de l'histoire du monastère, situé dans le monastère Seraphim-Diveevsky. L'une des caractéristiques pittoresques représente le moine Séraphin commençant à creuser le sillon de Theotokos, le long duquel "les piles de la reine céleste sont passées". Les sœurs hésitèrent à accomplir le commandement du saint, puis une nuit à l'aube elles le virent « dans sa robe blanche » creuser le sol, « tombèrent droit à ses pieds, mais quand elles se levèrent, elles ne le trouvèrent pas, seulement une pelle et une houe gisait... sur la terre déterrée " ... Les icônes de cette intrigue sont très rares, pour la plupart d'origine locale Diveyevo. Sur l'image analogique du début du 20e siècle provenant d'une collection privée, le ciel avant l'aube, la surprise et la joie du novice qui a vu l'aîné sont remarquablement retransmis. Un détail historique a été introduit dans la composition - les meules du "moulin à fourrage" en arrière-plan.

Brève règle de prière de saint Séraphin de Sarov

Le moine Séraphin de Sarov a enseigné à tous la règle de prière suivante : « Levez-vous du sommeil, chaque chrétien, debout devant les saintes icônes, qu'il lise le Notre Père "trois fois, en l'honneur de la Très Sainte Trinité, puis le chant à la Mère de Dieu "Vierge Marie, Réjouis-toi" aussi trois fois et, enfin, le Symbole de la Foi une fois. Après avoir rempli cette règle, que chacun fasse sa propre chose, à laquelle il est assigné ou appelé.

Pendant qu'il travaille à la maison ou sur le chemin quelque part, laissez-le lire tranquillement: "Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, un pécheur (uyu)" et si d'autres l'entourent, alors, faisant des affaires, laissez-le parler avec son esprit seulement : « Seigneur, aie pitié », et continue jusqu'à l'heure du déjeuner. Avant le déjeuner, laissez-le effectuer la règle du matin ci-dessus. Après le dîner, en faisant son travail, laissez-le lire tranquillement: "Très Saint Theotokos, sauvez-moi un pécheur (uyu)", et laissez cela continuer jusqu'au sommeil.

En allant dormir, que chaque chrétien relise la règle du matin ci-dessus ; après cela, qu'il s'endorme en se protégeant par le signe de la croix. »

« En gardant cette règle, dit le P. Séraphins, « il est possible d'atteindre la mesure de la perfection chrétienne, car les trois prières susmentionnées sont les fondements du christianisme : la première, en tant que prière donnée par le Seigneur lui-même, est un exemple de toutes les prières ; la seconde a été apportée du ciel. par l'Archange pour saluer la Vierge Marie, Mère du Seigneur; Le symbole contient brièvement tous les principes salvateurs de la foi chrétienne. "

Pour ceux qui, pour diverses raisons, sont incapables de remplir même cette petite règle, St. Seraphim a conseillé de le lire dans n'importe quelle position : pendant les cours, en marchant, et même au lit, en présentant la base de ceci aux paroles de l'Écriture : « quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

La prière du Seigneur

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous laissons aussi nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Cantique de la Très Sainte Théotokos

Vierge Marie, réjouissez-vous, Bienheureuse Marie, le Seigneur est avec vous; Béni sois-Tu dans les femmes et Béni soit le fruit de tes entrailles, car tu as enfanté le Sauveur de nos âmes.

Symbole de la foi

Je crois en un seul Dieu le Père tout puissant,
Créateur du ciel et de la terre, visible de tous et invisible.

Et en un seul Seigneur Jésus-Christ,
Le Fils de Dieu, le Fils unique, qui est né du Père avant tous les âges ;
Lumière de la lumière, Dieu vrai de Dieu vrai,
né, incréé, consubstantiel au Père, qui était tout.
Pour nous à cause de l'homme et pour la nôtre à cause du salut descendu du ciel
et incarné du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et incarné.
Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, et a souffert, et a été enterré.
Et il ressuscita le troisième jour selon les Écritures. Et est monté au ciel, et assis
à la droite du Père. Et les meutes de la venue avec gloire, juge les vivants et les morts,
Son Royaume ne finira jamais.

Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur vivifiant, qui procède du Père,
Comme le Père et le Fils, nous sommes adorés et glorifiés, qui ont parlé des prophètes.
Dans une seule Église Sainte, Catholique et Apostolique.
Je confesse un baptême pour la rémission des péchés.
Je thé la résurrection des morts, et la vie du siècle à venir. Amen.

Maintenant dans chaque église russe église orthodoxe il y a une icône du moine Séraphin de Sarov. Son image unique, avant même de lire l'inscription de l'icône, est tout aussi reconnaissable par tous les croyants, tout comme les visages de saint Nicolas de Mirliki, du guerrier Georges le Victorieux, du grand martyr Panteleimon, du bienheureux grand-duc Alexandre Nevsky, des moines Sergius de Radonezh et Nil Stolobensky, le tsar-martyr Nicolas et sa famille. Bien sûr, l'iconographie a conservé le caractère unique des traits personnels de nombreux saints, mais à partir de ce nombre de "leurs" saints sont généralement reconnus soit par l'homonyme, soit par des théologiens, des historiens de l'art, des chercheurs en art religieux.

Les images des saints que j'ai nommés dans les églises sont reconnues par tous les paroissiens de loin. Je dois dire que la plupart des icônes des autres saints ne contiennent pas de traits distinctifs détaillés. Dans ces cas, c'est l'inscription qui domine la tradition de la peinture d'icônes.

La particularité de la canonisation en 1903 du moine Séraphin de Sarov, décédé à Bose le 2 janvier 1833, était que les gens qui avaient personnellement vu l'aîné alors qu'il était encore sur son chemin terrestre étaient vivants à sa glorification de toute l'église. Ainsi, l'iconographie du « nouveau » saint, largement diffusée depuis le début du XXe siècle, a été dans de nombreux cas vérifiée précisément par des témoins vivants de l'apparition de l'ascète.
En regardant l'existence de l'Église, la période de cent ans qui s'est écoulée depuis la glorification du moine Séraphin n'est même pas un jour, mais un moment. Mais en même temps, ces cent ans comprenaient plusieurs époques de l'existence de la Russie - les révolutions de 1905-1907 et 1917-1918, deux guerres mondiales, Guerre civile et la terreur, l'exploration spatiale et la « stagnation », la « perestroïka » destructrice et l'effondrement violent de l'URSS, les réformes russes et le Conseil du jubilé pénitentiel de 2000, qui a glorifié les martyrs royaux et la multitude de nouveaux martyrs et confesseurs de la Russie.
Le moine Séraphin a prophétisé que l'empereur qui l'a glorifié serait encore plus glorifié par lui. En effet, Saint Séraphim a été canonisé par le Saint-Synode, et Saint Tsar Nicolas a été canonisé par tout un Concile du Jubilé de 2000 après la Nativité du Christ avec la participation des Primats ou des plénipotentiaires de haut rang de toutes les Églises orthodoxes locales et métropoles orthodoxes nationales.
La glorification du moine Séraphin n'était pas seulement un acte canonique ecclésiastique, elle s'accompagnait de nombreux miracles - guérisons, attestés par d'autres intercessions du saint à travers des prières adressées à lui. Dans toute la Russie, des milliers et des milliers d'icônes de temple du saint ont été peintes, des dizaines d'églises ont été construites, dont les trônes principaux ont été consacrés à la mémoire du prodige de Sarov. Ainsi, par exemple, un an après la glorification à Rostov-sur-le-Don, un temple a été construit en son honneur. Selon la légende, le célèbre Don Ataman Platov a rendu visite au moine Séraphin, et après cela, le jour de son nom, il a envoyé l'esturgeon du Don au saint. Lorsque le temple de Rostov a été consacré, jusqu'en 1917, les Don atamans les 19 juillet et 2 janvier ont invariablement envoyé des esturgeons aux fêtes patronales de ce temple et ont essayé d'assister à ces fêtes.

À Moscou, au cimetière de Donskoï, y compris grâce aux efforts de l'hostie cosaque, le temple de Saint-Séraphin a été construit, la coutume de "l'esturgeon" a également été observée ici. En 1919, ce temple fut sacrilègement transformé en crématorium - le premier en Russie, ses organisateurs se moquaient littéralement du nom du saint : Séraphin la Flamme.

Il existe de nombreuses icônes du temple de Saint Séraphin de Sarov vénérées par les habitants de Moscou. Dans toutes les églises qui fonctionnaient même sous le régime soviétique, il y a des icônes du faiseur de miracles: dans l'église de Pimen le Grand sur Novoslobodskaya, deux images dans l'église Tikhvin à Alekseevsky près de VDNKh, bien sûr, dans l'église du prophète Elie dans Obydensky Lane, près d'Ostozhenka. Il y a trois images du saint : pleine longueur avec des sanctuaires, une ceinture avec une particule de pierre de taupe et une prière sur la pierre par le martyr Seraphim (Chichagov). Cette liste peut s'allonger encore et encore.

Depuis l'époque de sa glorification, l'image du moine Séraphin a été représentée non seulement sur les icônes, mais aussi sur les fresques, il a inspiré les créateurs de l'art religieux appliqué: le saint était représenté sur le calice, les bannières, les pièces ciselées du trône, en fonte et émail, sculpture sur bois et broderie tissée d'or. Les reliures des livres liturgiques, les fonts baptismaux, les récipients du temple pour l'eau bénite, les portes des églises et la colle à prosphore étaient décorées d'images pittoresques, de fonderie et ciselées du moine Séraphin.

Mais il est surprenant que, malgré toute cette diversité picturale, l'histoire de l'art n'ait pas encore prêté l'attention voulue à ce sujet très important.
Le centenaire de la glorification du moine Séraphin de Sarov soutient avec persistance la formulation même de la question de la nécessité d'une approche intégrée de l'étude du saint.
C'est à la formulation de ce problème que je consacre ces notes.
Malgré la large reconnaissance des icônes de saint Séraphin de Sarov, son iconographie diversifiée nécessite une certaine systématisation, qui doit commencer par des descriptions d'histoire de l'art basées sur le fondement très spirituel de l'iconographie.

Icônes et église

Même pendant la vie terrestre du Christ Sauveur, l'image de son visage a été miraculeusement retrouvée sur une coiffe, une serviette. Déjà après l'Ascension du Seigneur, l'apôtre Luc en peint des images de la Vierge et de son Fils dans la petite enfance et l'enfance. Ainsi, les icônes de la Mère de Dieu "Vladimirskaya", "Tikhvin", "Smolenskaya", selon la tradition de l'Église, sont basées sur l'œuvre artistique divinement inspirée de l'apôtre Luc, et l'Église orthodoxe russe témoigne que l'image la plus célèbre de la Mère de Dieu Vladimir est l'original de l'Apôtre Luc, écrit par lui sur la table , après quoi la Dernière Cène a été servie.

Dans la voie de l'affirmation conciliaire de la vérité, la Sainte Église a donné un sens dogmatique à l'Image du Christ Sauveur, aux icônes de la Mère de Dieu et à d'autres images sacrées.
En réponse aux attaques des hérétiques et des faux enseignants iconoclastes contre l'art de l'église, il reçoit un fondement dogmatique dans les actes des Conciles œcuméniques, c'est-à-dire une déclaration conciliaire orthodoxe irréfutable par la superstition humaine. À cet égard, Trulski, qui appelle aussi le VIe Concile œcuménique, et les VIIe Conciles œcuméniques revêtent une importance particulière.

Le septième concile du "Dogme sur la vénération des icônes" a affirmé que la peinture d'icônes est une forme particulière de révélation de la réalité divine. A travers l'Ecriture Sainte, le service divin et l'icône, la révélation divine devient la propriété de nous, croyants : nous n'apprenons pas seulement Dieu, nous connaissons Dieu ; à travers les icônes des saints saints de Dieu, nous touchons la personne transfigurée, le participant de la vie divine ; nous recevons la grâce sanctifiante du Saint-Esprit. Selon ce dogme, nous vénérons des images saintes : « par un culte respectueux, non vrai, selon notre foi, l'adoration de Dieu, le hérisson convient à la nature divine unique, mais la vénération dans cette image, comme l'image de l'honnête et vivifiant Croix et le Saint Evangile et autres sanctuaires, l'encens et l'honneur sont donnés en plaçant des bougies, le yack et les anciens avaient une pieuse coutume. Car l'honneur donné à l'image va au Primordial, et celui qui adore l'icône adore la créature représenté dessus."

L'image de la Sainte Russie

Au XVIe siècle, l'essor général de l'art religieux russe affecte directement la peinture d'icônes. Elle s'imprègne de la russie, à la recherche de ses propres canons qui ne rentrent pas dans le "modèle" de la tradition byzantine. La recherche d'un ordre chronologique et d'une unification des traditions anciennes a conduit en 1547 à la convocation à Moscou, à l'initiative de saint Macaire de Moscou et sous le patronage du tsar Ivan Vasilyevich le Terrible, du Conseil local de l'Église orthodoxe russe, à laquelle les nouveaux saints russes ont été glorifiés. En 1551, un nouveau Concile a eu lieu, appelé Stoglav, pour corriger le doyenné de l'église, contrôlé par le gouvernement et chaque structure zemstvo. Le chapitre 43 de Stoglava donne notamment une réponse conciliaire sur les peintres et les icônes honnêtes.

"... Il convient à un peintre d'être humble, doux, respectueux, obscène, non riant, indiscret, non envieux, non pianiste, non voleur, non assassin. Surtout, gardez la pureté de l'âme et corps avec toute crainte. ... et avec grand soin de peindre l'image de notre Seigneur Jésus-Christ et de sa très pure Mère de Dieu, et du saint prophète, et de l'apôtre, et du hiéromartyr, et des saints martyrs, et du révérend les épouses, et les saints, le révérend père à l'image et à la ressemblance, en substance, regardant l'image des peintres antiques, et signifiant les bons exemples (l. 118v., Fol. 119) ».

En 1554, un nouveau Conseil a été convoqué pour clarifier si les objectifs du Code Stoglava étaient atteints et si les affaires et les rangs de l'église étaient corrigés. Nous lisons le désir de comprendre les problèmes de la vie et de la foi dans les "Essais sur les monuments de l'art chrétien et de l'iconographie" de IV Pokrovsky.
Ces cathédrales Makaryevsky du milieu du XVIe siècle, qui glorifiaient l'ordre canonique. Conformément à ces aspirations, selon l'expérience de l'Église grecque, des originaux iconographiques commencent également à se former dans notre pays.

On distingue deux types d'originaux : faciaux et théoriques. Facial - où les images sont tracées sur papier sous forme de contours, théoriques - contiennent des descriptions. Les premiers comprennent l'image que le peintre d'icônes utilise dans sa pratique. Ce sont à la fois les évangiles faciaux et les saints russes. L'original avant a été fait spécialement pour la peinture d'icônes.

Le plus complet d'entre eux est l'original de Siya (monastère Antoine-Siysk), dont l'œuvre est attribuée au peintre d'icônes du monastère, le moine Nikodim (plus tard archimandrite) à la fin du XVIIe siècle. En connaisseur de la peinture d'icônes, il s'efforça de systématiser le vaste matériel iconographique dont les cahiers appartenaient à différentes personnes. La collection Siysk fournit également des photographies rares de saints de la Russie du Nord.
Dans son contenu, il diffère des autres originaux russes - Stroganovsky et Prokhorov, dans lesquels le matériel iconographique est organisé dans un ordre calendaire.

En 1903, la peinture d'icône originale a été publiée, publiée par Bolshakov sous la direction d'Uspensky. C'est une nouvelle version de l'ancien Stroganov original avec quelques différences et ajouts. En 1901, par le décret suprême, le Comité pour le soin de l'art ecclésiastique a été fondé. Il a posé des tâches liées principalement au passage de la peinture d'icônes à des échantillons anciens et séculaires. En plus de l'original de Bolshakovsko-Uspensky, les originaux académiques de peinture d'icônes du fondateur de la classe orthodoxe de peinture d'icônes de l'Académie des Arts, le prince Gagarine, ont été compilés.

Lors de la toute première réunion, le Comité a décidé de publier une nouvelle peinture d'icônes faciale originale dans le but de créer un style d'église, une combinaison d'"ancien" et de "nouveau". Malheureusement, le projet n'a pas été mis en œuvre et le Comité n'a réussi à publier que l'« Iconographie de Notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ».
C'est, en termes généraux, le fondement de l'iconographie russe au tournant des XIXe et XXe siècles.

Le visage de l'aîné Sarov.

La question se pose : d'après quels échantillons les icônes des Séraphins de Sarov ont-elles été écrites et peintes ? Rappelons Stoglav, qui prescrit que l'icône soit une image du saint « à l'image », c'est-à-dire un reflet de sa nature; « similitude », c'est-à-dire pour inclure les traits caractéristiques du saint, et "en substance", c'est-à-dire l'attention du peintre d'icônes doit être attirée sur les signes essentiels associés au ministère et à la vie du saint, reflétant l'essence spirituelle de son action.

Ouvrons le guide de la peinture d'icônes par V.D. Fartusov, qui pendant des décennies s'est consacré à l'écriture d'images et de peintures murales, notamment dans la cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou.

"Saint Séraphin de Sarov le faiseur de miracles : un vieillard de 72 ans, de type russe, gris, voûté, son visage est fin, large, le nez est petit, les yeux sont petits et entrouvertes, les cheveux est épaisse, la barbe est aussi épaisse, petite, bien rembourrée, large et bifurquée ; l'expression de son visage est douce et aimante ; robes monastiques, en épitrachélium et barreaux.

Ainsi, à la direction de V.D. Fartusov dans la description des chartes - les rouleaux que le saint tient sur les icônes, nous trouvons sommaire l'enseignement original du moine Séraphin de Sarov sur le but de la vie chrétienne et l'acquisition de la grâce du Saint-Esprit.
La vénération parmi le peuple de l'aîné était grande tant de son vivant qu'après sa mort bénie. Sans aucun doute, les icônes des Séraphins de Sarov ont commencé à être peintes avant la canonisation officielle de 1903 "en essence", "image" et "ressemblance"
A cette époque, il y avait des portraits de lui de son vivant, mais le portrait de l'artiste Serebryakov, perdu pendant les temps difficiles, a été pris comme base. Si nous parlons de peinture sur la toile du saint, il s'agit essentiellement soit d'une image à mi-corps, soit d'un vieil homme marchant dans le désert. Aujourd'hui, il n'y a que quelques portraits à vie de Séraphins de Sarov, et tous, selon des preuves fiables, ont été peints avec sa bénédiction. L'iconographie à vie du moine Séraphin est un sujet pour une étude distincte, mais je considère qu'il est nécessaire de nommer au moins les portraits suivants du saint, que je connais personnellement ou à partir de sources littéraires :
- une image picturale du moine Séraphin dans la collection de Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie ;
- un portrait d'un saint dans l'une des églises de Kiev à Podil ;
- un portrait de l'ancien Seraphim, qui appartenait autrefois au monastère de Seraphim-Diveevo, et qui se trouve aujourd'hui au monastère de Novo-Diveevo (États-Unis) ;
- des unités de portraits du saint dans des collections privées et autres collections.
Nous publions un portrait unique à vie du moine Séraphin de Sarov, daté de 1829, issu d'une collection privée.
Il existe également des représentations pittoresques de l'ancien Séraphin, peintes par des artistes peu après son repos ou dans la seconde moitié du XIXe siècle de mémoire ou d'échantillons de son vivant à l'aide de témoignages personnels qui connaissaient personnellement le saint. De telles œuvres, bien sûr, incluent le célèbre portrait de l'ancien Sarov, conservé dans le bureau d'archéologie de l'Église de l'Académie théologique de Moscou, créé dans les années 1860 ou 1870 (orthodoxe calendrier de l'église année 2003. M., Conseil éditorial de l'Église orthodoxe russe, 2002, p. 177).

L'icône hagiographique du moine Séraphin.

Les icônes hagiographiques du moine Séraphin se trouvent dans de nombreuses églises, musées et dans des collections privées. En règle générale, les poinçons sont situés et lus de gauche à droite horizontalement et reflètent tout le chemin du saint : naissance, baptême, tonsure, exploits, tentations, mort bénie, miracles. Bien sûr, dans chaque icône hagiographique, des accents spirituels sont placés, reflétant des moments particuliers de la vie du saint.
Regardons l'icône hagiographique du moine Séraphin de Sarov du Musée d'art russe ancien. Saint Andreï Roublev (Moscou).

La pièce maîtresse de l'icône est une image à mi-corps du moine dans le manteau, l'épitrachélium et les bras. Placement intéressant de la rangée supérieure de timbres. C'est l'icône de la Mère de Dieu "Tendresse", une icône de cellule particulièrement vénérée du saint aîné, l'image du Sauveur non fait de mains, c'est-à-dire le prototype que le Sauveur Lui-même a remis aux gens. Dans l'image hagiographique de Seraphim de Sarov, presque toutes les marques peuvent être considérées comme une icône indépendante. Par exemple, le stigmate "Maladie de l'adolescent Prokhor et sa guérison miraculeuse".
Dans la vie de saint Séraphim, publiée dans le Chetia-Menaion de saint Démétrius de Rostov, on trouve une description de sa maladie mortelle : qui a promis de lui rendre visite et de le guérir de sa maladie. Il y avait une procession à Koursk, dirigée par l'icône miraculeuse du Signe de la Très Sainte Théotokos de Koursk Racine. La pieuse Agathia s'empressa de porter son fils malade, le mit au miraculeux icône de la Mère de Dieu, après quoi le garçon s'est complètement rétabli."

De la littérature consacrée à l'histoire du Moine Séraphin, nous savons que ce miracle lors de la procession avec la Racine de Koursk avait suscité la colère sauvage des démons et ils ont suscité toute une bagarre entre les participants à la procession. Ce scandale a provoqué l'interdiction d'organiser des processions avec la Koursk Korennaya à Koursk pendant de nombreuses années, et ce n'est qu'alors que, par un décret spécial de l'impératrice Catherine la Grande, l'autorisation a été obtenue de renouveler la tradition des célèbres processions de Koursk.
Il faut noter encore quelques poinçons, selon les sujets dont de nombreuses icônes ont été répliquées au début du XXe siècle. Par exemple, "La prière de mille jours du moine Seraphim sur la pierre" (dans l'église du prophète Elie à Moscou à Obydensky Lane, il y a une icône peinte par le saint martyr Seraphim Chichagov, l'un des principaux initiateurs de la glorification de le saint et l'auteur de la Chronique du monastère Seraphim-Dieyevo).

"... Pendant la vie de l'aîné, personne n'était au courant de cet acte de prière extraordinaire, qu'il a réussi à cacher au regard curieux de l'humain." à certains des frères Sarov et de cet exploit merveilleux. L'un des auditeurs a alors déclaré que cet exploit dépassait les forces humaines. A cela le saint ancien répondit avec l'humilité de la foi :

Saint Siméon le Stylite s'est tenu sur le pilier pendant quarante-sept ans, mais mes travaux sont-ils semblables à ses actes ?
Ce complot, comme une icône, a été écrit pour les pèlerins sur des pierres et même sur des fragments de la pierre même sur laquelle le vieil homme est monté.
Avec la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche Alexis II de Moscou et de toute la Russie, j'étudie depuis de nombreuses années la vie et les exploits, l'histoire de la glorification d'un autre ascète russe par l'iconographie. Révérend Nil Stolobensky, qui a également poursuivi l'ascétisme à l'instar du moine Siméon dans l'un des types de chroniques : pendant 27 ans, il ne s'est pas couché sur les côtes pour l'amour du Christ, se laissant reposer, n'appuyant ses aisselles que sur des crochets spéciaux enfoncés dans le mur de sa cellule.
L'icône des moines du Nil et des Séraphins est conservée dans le musée d'histoire locale de la ville d'Ostashkov.
Une autre image d'un certain nombre de caractéristiques "L'attaque de voleurs contre le père Seraphim" était également populaire sous la forme d'icônes individuelles.
Il y a d'autres scènes de peinture d'icônes de sa vie : « Le moine nourrissant l'ours », « La dernière apparition de la très sainte Theotokos à Elder Seraphim », « La mort bénie du moine Seraphim de Sarov ».
En ce qui concerne la dernière caractéristique, dont l'intrigue est également répandue dans les icônes individuelles des temples, je voudrais dire ce qui suit. Après avoir terminé la prière de mille jours sur la pierre, le saint ancien continua son exploit secret de prières prolongées à genoux, ne se permettant presque pas de se reposer. Ainsi, dans la prière, s'agenouillant, il rendit son esprit au Seigneur. Lorsque, selon son hypothèse, les moines Sarov ont enfoncé la porte verrouillée de la cellule de l'aîné, ils l'ont vu prier à genoux, les mains croisées sur la poitrine. Et ce complot - une figure de prière aux yeux fermés - peu de temps après la mort du prodige de Sarov, a commencé à être publié sous forme de gravures et de lithographies, et après sa glorification, il a été transformé en complot pour icônes.
Le moine Nil Stolobensky se reposait de la même manière, appuyé sur des crochets enfoncés dans le mur de sa cellule. Les sculptures en bois largement connues et répandues du moine du Nil représentent précisément l'Assomption de l'ascète, car dans toutes ces images tridimensionnelles sculptées dans le bois, le saint est représenté les yeux fermés. La tradition de la demeure secrète russe du moine Nil Stolobensky, Séraphin de Sarov déjà au XXe siècle pendant le Grand Temps Guerre patriotique a été poursuivi par un acte de dévotion de mille jours sur la pierre par le vénérable vénérable nouvellement glorifié Seraphim Vyritsky, qui, avec sa prière, a érigé une barrière spirituelle sur le chemin de l'ennemi de la patrie.
Dans la vie du moine Seraphim, il est dit qu'en 1825, l'aîné reçut la visite de personnes de la famille royale. Il dit qu'il a reçu une bénédiction grand Duc Mikhaïl Pavlovitch, mais les compilateurs de la vie officielle ne disent rien de la visite de l'empereur Alexandre Ier, cachant allégoriquement ce fait de tradition ecclésiastique sous pluriel« personnes de la famille impériale ». Cependant, un tel stigmate « l'empereur Alexandre Ier au moine séraphin » se retrouve sur les icônes hagiographiques modernes. Et plus tôt, il y avait même des peintures sur ce sujet et des gravures.

Une grande partie de la vie pieuse de l'aîné a été reproduite par des lithographies de cette époque. Beaucoup est devenu une tradition vivifiante qui ne se dessèchera jamais pour toujours, car béni est celui qui accorde le bien aux autres, qui accomplit la volonté du Roi céleste, guérit l'âme, l'esprit et le corps. Ce sont les circonstances associées à cette mystérieuse rencontre de l'empereur et de l'aîné qui ont formé la base de la légende selon laquelle l'empereur n'est pas mort en 1825 à Taganrog, mais avec la bénédiction du moine Séraphin de Sarov et des anciens des grottes de Pskov, il s'est chargé d'un exploit secret d'errance sans précédent dans l'histoire.Pour l'amour du Christ, sous le nom de l'aîné sibérien Theodore Kuzmich, qui est devenu bientôt célèbre, est maintenant vénéré comme un saint de Tomsk vénéré localement.

Les peintres d'icônes travaillant sur les images des Séraphins de Sarov se sont également tournés vers des échantillons d'icônes russes des XVIe et XVIIIe siècles. Cela dépendait de l'objectif et de la tâche fixés par le maître lors de la création de telle ou telle image.
L'essentiel était de souligner que le saint est le pilier et l'affirmation de la Vérité (1 Tim. 3:15), que dans sa position de pilier de prière, il est le fondement spirituel de l'Église et de la Russie. C'est pourquoi l'image de saint Séraphin est souvent mise en avant dans le contexte du monastère de Seraphim-Diveevo, qui à son tour symbolise la Cité céleste - la nouvelle Jérusalem. Au-dessus du saint - l'image de la Mère de Dieu "Tendresse". Le regard du saint est dirigé dans les profondeurs de son cœur - Dieu a envoyé dans le cœur... le Saint-Esprit (Ga 4, 6), la main droite est appuyée sur le côté gauche de la poitrine. Les icônes grandeur nature présentent souvent un paysage terrestre expressif - les étendues sacrées de la Russie. Dans les images mi-longues, la main du saint est également pressée contre le cœur, ou les deux mains sont croisées sur la poitrine, comme avant la communion, souvent les doigts de la main droite sont pliés pour une bénédiction.
Un détail intéressant des icônes, dans sa main gauche le moine tient un chapelet ou, plus souvent, un rabat - une épée spirituelle monastique pour observer la règle de prière et atteindre un état d'ascétisme spirituel, de détachement de tout ce qui est mondain. Parfois, le vénérable aîné était représenté dans une chemise en toile avec une croix "vierge" autour du cou.

émail de l'église

Le temple et les icônes domestiques immédiatement après la glorification du moine Séraphin ont vécu une vie spirituelle particulière, glorifiant le saint dans l'Église terrestre avec des milliers de miracles. Naturellement, les images initialement ouvertes, qui se sont manifestées dans la pratique spirituelle comme miraculeuses, étaient décorées de cadres en métal ciselé - argentés ou dorés, et parfois d'argent pur et même d'or. Les éléments de ces vêtements ciselés étaient souvent décorés de filigrane, de grain et de noircissement artistique. Dans le décor de la couronne ou le long des angles d'encadrement des montures, se trouvent des ornements et des cartouches en émail coloré.

La période du début du 20ème siècle était le moment où l'expérience accumulée des images d'émail s'est généralisée, de nouvelles formes d'expression artistique ont été trouvées. Avec Moscou et Saint-Pétersbourg, Rostov le Grand était le centre du commerce de l'émail. Un grand nombre de demi-teintes de couleur apparaissent, la gamme de couleur lilas, caractéristique du style Art Nouveau, est activement incluse.
Des images miniatures et de taille moyenne du moine Séraphin sur émail ont ensuite été produites par de nombreux artels dans ses intrigues iconographiques traditionnelles, dont nous avons parlé ci-dessus.

Chromolithographie

A la fin du XIXe siècle, des icônes chromolithographiques apparaissent sur l'étain. Les entreprises allemandes étrangères "Jaco" et "Bonnaker" en avaient pratiquement le monopole, qui, utilisant la technologie de pointe de l'époque, remplissaient tous les magasins d'icônes de la Russie orthodoxe de leurs produits.

Les ateliers de peinture d'icônes ne pouvaient pas résister à la concurrence des entreprises allemandes, mais malgré les tentatives du Comité pour le soin de l'art religieux pour résister à cette « invasion », les gens achetaient volontiers leurs produits « brillants ». Même les peintres d'icônes russes ont été contraints de travailler sous le "Jaco" et le "Bonnaker" afin de satisfaire les besoins des marchands "éclairés".
Bien sûr, les icônes de saint Séraphin de Sarov ont également été reproduites par ces usines, ce qui, incidemment, parle de la demande pour les icônes du saint, sinon les Allemands, avec leur pragmatisme inhérent, ne les auraient pas produites.

Petit plastique

En plus des cadres métalliques qui ornaient les icônes du moine Séraphin, les images du moine elles-mêmes étaient également produites selon la technique du moulage et de la ciselure. Un grand nombre d'amulettes à double face avec l'image de la Mère de Dieu et du saint ancien, en alliage de cuivre et d'argent, ont survécu. Il m'est même arrivé de rencontrer une croix pectorale, où au milieu de la croix il est écrit : « Seraphim ». Très probablement, de telles croix ont été émises le jour de la glorification en 1903, bien que le monastère de Sarov puisse les "répliquer" après, mais en raison de la rareté de ces croix, nous pouvons conclure qu'elles ont été produites en petites quantités pour les pèlerins et les pèlerins. .

L'image du saint se retrouve également sur des objets d'art appliqué non religieux. Par exemple, je connais un porte-gobelet avec l'image d'un vieil homme nourrissant un ours. Pas dans la condamnation, mais dans le raisonnement, je noterai qu'à propos d'une telle manifestation "quotidienne" de l'Orthodoxie dans les buts et objectifs du comité pour le soin de l'art de l'église, il a été dit qu'il fallait la rapprocher de la vraie religiosité.

Sculpture sur bois

En tant que spécialiste des images sculptées du moine Nil de Stolobensky, je suis certainement intéressé par la façon dont l'iconographie du moine Séraphin se reflète dans les sculptures artistiques, qui sont traditionnelles pour la Russie depuis l'Antiquité. Dans ma collection, il y a une icône sculptée en haut-relief unique du moine Séraphin de Sarov - ceinture. Un artiste russe du début du XXe siècle avec une habileté étonnante et en même temps inspiré par les moyens de son art a transmis précisément le contenu spirituel du visage de saint Séraphin, le sens de son expression vraiment inspirée : « Ma joie, je prie vous, acquérez un esprit paisible, alors mille âmes seront sauvées autour de vous."

Bien sûr, dans une courte publication dans un journal, il est impossible d'afficher même toutes les directions principales de l'étude symphonique de l'image du grand saint de l'Église orthodoxe russe - le révérend Seraphim de Sarov et de toute la Russie, le faiseur de miracles. Alors que des millions de compatriotes se convertissent à la foi orthodoxe, sa vénération augmente et se multiplie dans la Russie moderne. Beaucoup de nouveaux convertis viennent littéralement à l'Église, ayant appris la vie, les exploits et les prophéties de l'ancien, recevant de lui une intercession rapide dans les prières et acquérant ainsi rapidement une expérience spirituelle vivante.

La glorification lors du Conseil jubilaire des évêques de l'Église orthodoxe russe en 2000 d'une armée de plus d'un millier de nouveaux martyrs et confesseurs de Russie, dirigés par les saints martyrs royaux, avec saint Tsar Nicolas a également été prédite par le prodige de Sarov. Au tournant des siècles et des millénaires, l'Église orthodoxe russe ravivée a célébré le triomphe de l'Orthodoxie de la Sainte Russie. La nouvelle ère pose de nouveaux défis pour l'art religieux, son développement et l'étude approfondie de l'iconographie orthodoxe. Nous voyons que la Pâques Sarov de 1903, dont le centenaire approche, inspire notre identité nationale et ecclésiale à de nouvelles réalisations et découvertes dans la vie spirituelle du peuple de Russie

4. MIRACLES DU PÈRE SÉRAPHIM

Dans notre église il y a une particule des reliques du moine Séraphin de Sarov. Tous ceux qui viennent peuvent demander une prièreaidez le saint, commandez un service de prière.

Le nom du moine Séraphin de Sarov est connu de tous les Russes. Des dizaines de livres ont été écrits sur lui et de nombreux films ont été tournés. Au cours de sa vie, des milliers de personnes ont afflué vers lui, après la mort - des millions. Son approche priante protège notre Patrie, sauve et guérit de nombreuses personnes. Chaque personne devrait connaître la vie du saint Ancien Séraphin, apprenant de lui Foi et Amour, l'imitant avec sagesse et bonté.

Ils prient le moine Séraphin de Sarov pour une guérison physique et spirituelle.

1. PRIÈRES À SAINT SÉRAPHIM DE SAROV

PRIERE UN

O merveilleux saint de Dieu, la gloire glorieuse de l'Orthodoxie, la parure de la Terre russe, la grande lampe du monde entier, Père spirituel Séraphin ! Avec une foi chaleureuse, nous te glorifions tendrement, car tu as été béni du Saint-Esprit plus que mesure. Par souci de votre pureté et pour vos nombreuses actions et prières incessantes, Dieu vous enrichit de dons merveilleux : guérissez les malades en hérisson, chassez les démons, consolez les faibles, voyez l'avenir, comme si le présent. Plus que les manifestations glorieuses du Très Pur, vous avez été honoré de beaucoup de choses, même votre nom préféré est toi. Le Seigneur est un aussi

Vous avez été récompensé par le Sauveur dans le temple. Et vous-même brilliez merveilleusement de la lumière incréée reconnaissante du Royaume de Dieu, et le monde entier enseignait l'acquisition de la grâce du Saint-Esprit en paroles et en actes. Mais même maintenant, profitant de la lumière bénie de la Sainte Trinité, n'oubliez pas de visiter les gens du monde entier votre nom appel.

Même ainsi, si nous sommes des êtres pécheurs, dans nos peines nous demandons ta miséricorde : dirige-nous vers le chemin de la repentance, demande grâce et à nous indignes, fais plaisir à nos cœurs avec de bonnes espérances pour la miséricorde de Dieu : tu l'as dit plusieurs fois avec des paroles tristes : ne nous décourage pas ; Christ est ressuscité, mort mort, abolis le diable. Et je t'ai aussi commandé de venir dans ta tombe. Puissions-nous aussi entendre votre voix amicale : ne vous découragez pas, mes joies ! reste éveillé, sauve-toi ! des couronnes pour ceux-là sont préparées dans le Royaume des Cieux. Amen.

PRIERE DEUX(au aide et intercession, lire dans le découragement et les circonstances pécheresses)

Une partie des reliques du moine Seraphim, le faiseur de miracles de Sarov, dans l'église des saints apôtres Pierre et Paul à Chelekhov

O grand saint de Dieu, vénérable et porteur de Dieu notre Père Séraphin !

Regarde de la Gloire Céleste sur nous, les humbles et les faibles, chargés de nombreux péchés, ton aide et consolation, ceux qui demandent. Venez à nous avec votre miséricorde et aidez-nous à garder impeccablement les commandements du Seigneur, à garder fermement la foi orthodoxe, à apporter diligemment la repentance de nos péchés à Dieu, à prospérer gracieusement dans la piété chrétienne et digne d'être votre prière à Dieu pour nous.

Hé, saint de Dieu, écoute-nous te prier avec foi et amour, et ne nous méprise pas, qui demandons ton intercession ; maintenant et à l'heure de notre mort, aide-nous et intercède-nous par tes prières contre la calomnie diabolique du diable, afin que nous n'ayons pas ce pouvoir, mais soyons dignes de ton aide pour hériter de la bénédiction de la demeure de Paradis. En toi nous mettons maintenant notre espérance, Père miséricordieux, guide-nous vraiment vers le salut et conduis-nous à la lumière non nocturne de la vie éternelle par votre intercession divine au trône de la Très Sainte Trinité, puissions-nous glorifier et chanter avec tous les saints le vénérable Nom du Père, et du Fils, et du Saint jusqu'à la fin des temps. Amen.

PRIERE TROIS (sur le don de l'amour, à lire pour soi, pour ses proches et pour ses ennemis)

Révérend Père Séraphin, rempli d'amour Divin, serviteur incessant de l'Amour Divin, bien-aimé de la Mère du Divin Amour, écoutez-moi, qui aime peu et vous afflige beaucoup.

Puissé-je aussi être maintenant un serviteur zélé de l'Amour qui plaît à Dieu. Cet amour ubo, qui souffre même longtemps, n'envie pas, n'exalte pas, est miséricordieux, ne s'enorgueillit pas, ne se comporte pas, ne cherche pas son propre si, ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit d'autre chose, priez pour l'Amour Primordial, mais ayant servi Son amour sur terre, par votre intercession, prières La Mère de Dieu et tous les saints j'atteindrai le Royaume d'amour et de gloire et de lumière, et je tomberai aux pieds de mon Maître, qui nous a donné le commandement du véritable amour.

Père aimant, ne rejette pas les prières du cœur qui t'aime, et prie pour le pardon de mes péchés de la part du Dieu aimant. Aide-nous à porter les fardeaux les uns des autres, à ne pas faire aux autres ce que nous ne voulons pas pour nous-mêmes, tout ce qu'il aime, en vérité ; aime tout, ems toute foi, tout endure, même nikolizhe disparaît!

Cet amour est un serviteur d'être à moi et à toute ma demeure et connu, et de couvrir d'amour, et ayant terminé la vie terrestre avec un chant d'amour sincère, pour commencer avec joie la vie éternelle dans le pays du véritable amour. Priez pour nous, père, notre père bien-aimé, qui nous aime ! Amen.

PRIERE QUATRE (À prière rapide d'aide et d'intercession indiquant le nom de la personne qui prie)

A propos du Vénérable Père Séraphin ! Élève-toi autour de nous, serviteur de Dieu ( noms), ta prière bienveillante au Seigneur des forces, qu'il nous accorde tout ce qui est utile dans cette vie et tout ce qui est utile au salut spirituel, qu'il nous protège des chutes du péché et de la vraie repentance, qu'il nous enseigne, dans un hérisson insuffle-nous sans aucun doute dans le Royaume céleste éternel, où vous brillez maintenant dans la gloire éternelle, et là pour chanter avec tous les saints la Trinité vivifiante pour toujours et à jamais.

2. LA VIE DU SAINT SÉRAPHIM DE SAROV

Jours commémoratifs : 15 janvier (2 janvier, OS), 1er août (19 juillet, OS).

Le moine Séraphin de Sarov, grand ascète de l'Église russe, est né le 19 juillet 1754. Les parents du saint, Isidor et Agafia Moshnins, résidaient à Koursk. Isidore était un marchand et a pris des contrats pour la construction de bâtiments, et à la fin de sa vie, il a commencé la construction d'une cathédrale à Koursk, mais est décédé avant l'achèvement des travaux. Le plus jeune fils Prokhor est resté sous la garde de sa mère, qui a élevé une foi profonde en son fils.
Après la mort de son mari, Agafia Moshnina, qui continua la construction de la cathédrale, emmena un jour avec elle Prokhor qui, ayant trébuché, tomba du clocher. Le Seigneur sauva la vie de la future lampe de l'Église : la mère effrayée, descendant l'escalier, trouva son fils sain et sauf.
Le jeune Prokhor, doté d'une excellente mémoire, apprit bientôt à lire et à écrire. Depuis son enfance, il aimait assister aux services religieux et lire les Saintes Écritures et la Vie des saints à ses pairs, mais il aimait surtout prier ou lire le Saint Évangile dans la solitude.
D'une manière ou d'une autre, Prokhor est tombé gravement malade, sa vie était en danger. Dans un rêve, le garçon a vu la Mère de Dieu, qui a promis de le visiter et de le guérir. Bientôt, une procession avec l'icône du signe de la très sainte Théotokos a traversé la cour du domaine des Moshnins; sa mère portait Prokhor dans ses bras et il vénérait la sainte icône, après quoi il commença à se remettre rapidement.
Même dans sa jeunesse, Prokhor a mûri la décision de consacrer complètement sa vie à Dieu et d'aller dans un monastère. La pieuse mère n'interfère pas avec cela et le bénit sur le chemin monastique avec un crucifix, que le moine portait sur sa poitrine toute sa vie. Prokhor avec les pèlerins est allé à pied de Koursk à Kiev pour adorer les saints de Petchersk.
Shimonakh l'aîné Dosifei, qui a reçu la visite de Prokhor, l'a béni pour aller dans le désert de Sarov et y être sauvé. Revenant brièvement sur maison parentale, Prokhor a dit au revoir à sa mère et à sa famille pour toujours. Le 20 novembre 1778, il vint à Sarov, où le sage père Pakhomiy était alors abbé. Il a gentiment reçu le jeune homme et a nommé frère Joseph comme son confesseur. Sous sa direction, Prokhor a subi de nombreuses obédiences dans le monastère : il était le gardien de la cellule de l'ancien, travaillait dans le pain, la prosphore et la menuiserie, exerçait les fonctions d'un sexton et accomplissait tout avec zèle et zèle, comme s'il servait le Seigneur lui-même. Par un travail constant, il s'est protégé de l'ennui - c'est, comme il l'a dit plus tard, "la tentation la plus dangereuse pour les moines nouveau-nés, qui se guérit par la prière, l'abstinence de bavardages, l'artisanat réalisable, la lecture de la Parole de Dieu et la patience, parce qu'il est né de la lâcheté, de l'insouciance et du bavardage" ...
Déjà dans ces années, Prokhor, suivant l'exemple d'autres moines qui se retiraient dans la forêt pour la prière, demanda la bénédiction de l'aîné pour aller également dans la forêt pendant son temps libre, où il fit la prière de Jésus tout seul. Deux ans plus tard, le novice Prokhor est tombé malade d'hydropisie, son corps était enflé, il a éprouvé de graves souffrances. Le mentor, le père Joseph, et d'autres anciens qui aimaient Prokhor s'occupaient de lui. La maladie a duré environ trois ans et personne n'a jamais entendu un murmure de sa part. Les anciens, craignant pour la vie du patient, voulaient lui appeler un médecin, mais Prokhor a demandé de ne pas le faire, disant au Père Pacôme : « Je me suis livré, Saint-Père, au Vrai Médecin des âmes et des corps - pour notre Seigneur Jésus-Christ et sa Mère très pure... », et voulait recevoir les Saints Mystères. Au même moment, Prokhor eut une vision : dans une lumière indicible, la Mère de Dieu apparut, accompagnée des saints apôtres Pierre et Jean le Théologien. Désignant le malade, la Sainte Vierge dit à Jean : « Celui-ci est de notre espèce. Puis elle a touché le côté du patient avec la tige, et immédiatement le liquide remplissant le corps a commencé à s'écouler par l'ouverture, et il s'est rapidement rétabli. Bientôt, une église-hôpital a été construite sur le site de l'apparition de la Mère de Dieu, dont l'un des autels latéraux a été consacré au nom des moines Zosima et Savvaty de Solovetsky. Le moine Seraphim a construit de ses propres mains la table de l'autel pour l'autel latéral à partir d'un cyprès et a toujours reçu les Saints Mystères dans cette église.
Après avoir passé huit ans comme novice au monastère de Sarov, Prokhor reçut la tonsure monastique sous le nom de Seraphim, qui exprimait si bien son amour ardent pour le Seigneur et s'efforçait de le servir avec zèle. Un an plus tard, Seraphim est ordonné hiérodiacre. Brûlant d'esprit, il servait quotidiennement dans l'église, effectuant sans cesse des prières après le service. Le Seigneur a accordé au moine des visions pleines de grâce pendant les services religieux : à plus d'une occasion, il a vu les saints anges co-servir les frères. Le moine a été honoré d'une vision bénie spéciale lors de la Divine Liturgie du Jeudi Grand, qui a été célébrée par le recteur, le Père Pacôme et l'Ancien Joseph. Quand, après le tropaire, le moine prononça "Seigneur, sauve le pieux" et, debout dans les portes royales, pointa l'orarion vers les fidèles avec une exclamation "... et pour toujours et à jamais", soudain un rayon de lumière l'éclipsa. . Levant les yeux, le moine Séraphin vit le Seigneur Jésus-Christ marcher dans les airs depuis les portes ouest du temple, entouré de forces éthérées célestes. Arrivé à la chaire, le Seigneur bénit tous ceux qui priaient et entra dans l'image locale à droite des portes royales. Le moine Séraphin, contemplant la merveilleuse apparition dans un ravissement spirituel, ne put prononcer un mot ni quitter sa place. Ils le prirent par les bras dans l'autel, où il resta encore trois heures, changeant son visage de la grande grâce qui l'illuminait. Après la vision, le moine intensifie ses exploits : pendant la journée, il travaille au monastère et passe les nuits en prière dans la cellule du désert. En 1793, à l'âge de 39 ans, le moine Séraphin fut ordonné hiéromoine et continua à servir dans l'église. Après la mort de l'abbé, le père Pacôme, le moine Séraphin, ayant sa bénédiction mourante pour un nouvel exploit - la désertification, a également pris la bénédiction du nouvel abbé, le père Isaïe, et s'est rendu dans une cellule déserte à quelques kilomètres du monastère, dans une forêt profonde. Ici, il a commencé à se livrer à des prières solitaires, ne se rendant au monastère que le samedi avant la veillée nocturne et retournant dans sa cellule après la liturgie, au cours de laquelle il a reçu les Saints Mystères. Le moine passa sa vie dans de graves exploits. Il a exécuté sa règle de prière de cellule selon la charte des anciens monastères du désert ; il ne s'est jamais séparé du Saint Evangile, lisant tout le Nouveau Testament pendant la semaine, il lisait aussi des livres patristiques et liturgiques. Le moine a mémorisé de nombreux hymnes d'église et les a chantés pendant ses heures de travail dans la forêt. Près de la cellule, il a planté un potager et a aménagé un apiculteur. Se procurant de la nourriture, le moine observait un jeûne très strict, mangeait une fois par jour, et le mercredi et le vendredi, il s'abstenait complètement de nourriture. Au cours de la première semaine des Quarante Jours Saints, il ne prit de nourriture que le samedi, lorsqu'il reçut les Saints Mystères.

Icône du moine Séraphin de Sarov en prière sur la pierre

Le saint aîné, dans la solitude, était si parfois plongé dans une prière intérieure sincère qu'il resta longtemps immobile, n'entendant ni ne voyant rien autour de lui. Les ermites qui lui rendaient visite de temps en temps - le moine Schema Marc le Taciturne et le Hiérodiacre Alexandre - trouvant le saint dans une telle prière, s'en allèrent tranquillement avec révérence afin de ne pas troubler sa contemplation.

Dans la chaleur de l'été, le moine ramassait de la mousse dans le marais pour fertiliser le potager ; les moustiques le piquaient sans pitié, mais il supporta complaisamment cette souffrance en disant : « Les passions sont détruites par la souffrance et le chagrin, soit arbitraires, soit envoyés par la Providence. Pendant environ trois ans, le moine ne mangea qu'une seule herbe, la cale, qui poussait autour de sa cellule. Outre les frères, des laïcs commencèrent à venir à lui de plus en plus souvent pour obtenir des conseils et des bénédictions. Cela a brisé son intimité. Après avoir demandé la bénédiction de l'abbé, le moine a bloqué l'accès aux femmes, puis à tous les autres, ayant reçu le signe que le Seigneur approuve sa pensée du silence complet. Par la prière du moine, la route vers sa cellule déserte était bloquée par d'énormes branches de pins séculaires. Maintenant, seuls les oiseaux, qui volaient en multitude vers le moine, et les bêtes sauvages lui rendaient visite. Le moine a nourri l'ours avec du pain de ses mains, quand ils lui ont apporté du pain du monastère.

Voyant les exploits du moine Séraphin, l'ennemi du genre humain s'arma contre lui et, voulant obliger le saint à sortir de son silence, il décida de l'intimider, mais le moine se protégea par la prière et le pouvoir de la Vie. donnant la Croix. Le diable a apporté une « bataille mentale » au saint - une tentation persistante et prolongée. Pour repousser l'assaut de l'ennemi, le moine Séraphin a aggravé ses travaux, prenant sur lui l'exploit de la domination des piliers. Chaque nuit, il escaladait une énorme pierre dans la forêt et priait les mains levées en criant : « Dieu, aie pitié de moi, un pécheur. Pendant la journée, il priait dans la cellule, également sur une pierre qu'il rapportait de la forêt, ne la laissant que pour un court repos et pour reconstituer le corps avec une maigre nourriture. Alors le moine a prié pendant 1000 jours et nuits. Le diable, couvert de honte par le moine, projeta de le mettre à mort et envoya des voleurs. S'approchant du saint qui travaillait dans le jardin, les voleurs ont commencé à lui demander de l'argent. Le moine de l'époque avait une hache dans les mains, il était physiquement fort et pouvait se défendre, mais ne voulait pas le faire, se souvenant des paroles du Seigneur : "Ceux qui prennent l'épée par l'épée périront" (Matt 26, 52). Le saint, abaissant la hache au sol, dit: "Fais ce dont tu as besoin." Les voleurs ont commencé à battre le moine, lui ont cassé la tête avec un mégot, lui ont cassé plusieurs côtes, puis, l'ayant ligoté, ils ont voulu le jeter dans la rivière, mais ils ont d'abord fouillé la cellule à la recherche d'argent. Après avoir tout écrasé dans la cellule et n'y avoir rien trouvé, à part l'icône et quelques pommes de terre, ils ont eu honte de leur mauvaise action et sont partis. Le moine, reprenant connaissance, rampa jusqu'à la cellule et, souffrant gravement, resta toute la nuit. Au matin, avec de grandes difficultés, il se rendit au monastère. Les frères ont été horrifiés lorsqu'ils ont vu l'ascète blessé. Le moine resta huit jours, souffrant de blessures ; Des médecins ont été convoqués auprès de lui, surpris que Seraphim soit resté en vie après de tels passages à tabac. Mais le moine ne reçut pas la guérison des médecins : la Reine du Ciel lui apparut dans un rêve subtil avec les apôtres Pierre et Jean. Après avoir touché la tête du saint, la Très Sainte Vierge lui accorda la guérison.
Après cet incident, le moine Séraphin dut passer environ cinq mois au monastère, puis il retourna dans la cellule du désert. Restant à jamais penché, le moine marchait, appuyé sur un bâton ou une hache, mais il pardonnait à ses coupables et demandait de ne pas les punir. Après la mort de l'abbé, le père Isaïe, qui avait été un ami du moine depuis sa jeunesse, il a pris sur lui le podvig du silence, renonçant complètement à toutes les pensées mondaines pour la plus pure se tenant devant Dieu dans une prière incessante. Si un saint rencontrait un homme dans la forêt, il se prosternait et ne se levait que lorsque le passant était parti. Dans un tel silence, l'aîné a passé environ trois ans, cessant même de visiter le monastère le dimanche. Le fruit du silence était pour le moine Séraphin l'acquisition de la paix de l'âme et de la joie dans l'Esprit Saint. Le grand ascète dit plus tard à l'un des moines du monastère : "... ma joie, je vous prie, acquérez l'esprit de paix, et alors des milliers d'âmes seront sauvées près de vous." Le nouvel abbé, le père Niphont, et les frères aînés du monastère ont suggéré que le père Seraphim soit continuer à venir au monastère le dimanche pour participer aux services divins et à la communion au monastère des Saints Mystères, soit retourner au monastère. Le moine choisit cette dernière, car il lui devenait difficile de marcher du désert au monastère. Au printemps 1810, il rentre au monastère après 15 ans passés dans le désert. Sans rompre le silence, il a ajouté un volet à cet exploit et, sans aller nulle part et n'accepter personne, il était sans cesse en prière et en méditation de Dieu. Dans l'isolement, le moine Séraphin a acquis une grande pureté spirituelle et a été honoré par Dieu avec des dons spéciaux de grâce - clairvoyance et miracles. Ensuite, le Seigneur a mis son élu pour servir les gens dans l'acte monastique le plus élevé - les anciens. Le 25 novembre 1825, la Mère de Dieu, avec les deux saints célébrés ce jour-là, apparut dans une vision rêveuse à l'aîné et lui ordonna de quitter la réclusion et de recevoir les âmes humaines faibles, nécessitant instruction, consolation, orientation et guérison. . Ayant béni l'abbé pour un changement dans son mode de vie, le moine ouvrit les portes de sa cellule à tous. L'aîné a vu le cœur des gens, et lui, en tant que médecin spirituel, a guéri les maladies mentales et physiques par la prière à Dieu et la parole de grâce. Ceux qui sont venus chez le moine Séraphin ont ressenti son grand amour et ont écouté avec émotion les paroles douces avec lesquelles il s'adressait aux gens : « ma joie », « mon trésor ». L'aîné a commencé à visiter sa cellule du désert et une source appelée Bogoslovsky, près de laquelle une petite cellule a été construite pour lui. En sortant de sa cellule, l'aîné portait toujours un sac à dos avec des pierres sur ses épaules. Lorsqu'on lui a demandé pourquoi il faisait cela, le saint a répondu humblement : « Je tourmente celui qui me tourmente.

Diveevo (monastère de femmes Seraphim-Diveevsky dans le village de Diveevo, région de Nijni Novgorod)

Dans la dernière période de sa vie terrestre, le moine Seraphim a pris un soin particulier de son idée bien-aimée - le monastère des femmes de Diveyevo. Alors qu'il avait encore rang de hiérodiacre, il accompagna le défunt recteur, le père Pakhomiy, à la communauté de Diveyevo chez l'abbesse religieuse Alexandra, la grande ascète, puis le père Pakhomiy bénit le moine de toujours prendre soin des « orphelins de Diveyevo ». Il était un vrai père pour les sœurs qui se tournaient vers lui dans toutes leurs difficultés spirituelles et quotidiennes. Les disciples et amis spirituels aidèrent le saint à nourrir la communauté de Diveyevo : Mikhaïl Vasilyevich Manturov, guéri par le moine d'une grave maladie et, sur les conseils de l'aîné, se chargea de l'exploit de la pauvreté volontaire ; Elena Vasilievna Manturova, l'une des sœurs Diveyevo, qui a volontairement accepté de mourir par obéissance à l'aînée pour son frère, dont on avait encore besoin dans cette vie ; Nikolai Alexandrovich Motovilov, également guéri par le moine. AU. Motovilov a écrit l'enseignement remarquable du moine Séraphin sur le but de la vie chrétienne.

Dans les dernières années de la vie du moine Séraphin, un guéri par lui le vit debout dans les airs pendant la prière. Le saint a strictement interdit d'en parler avant sa mort.

Séraphin Sarovsky. L'apparition de la Mère de Dieu sur le sillon sacré

Tout le monde connaissait et honorait saint Séraphin comme un grand ascète et faiseur de miracles. Un an et dix mois avant sa mort, le jour de la fête de l'Annonciation, le moine Séraphin fut à nouveau honoré de l'apparition de la Reine du Ciel, accompagné du Baptiste du Seigneur Jean, de l'Apôtre Jean le Théologien et de douze vierges, saints martyrs et saints. La Sainte Vierge conversa longuement avec le moine, lui confiant les sœurs Diveyevo. Ayant terminé la conversation, Elle lui dit : « Bientôt, mon bien-aimé, tu seras avec nous. A cette apparition, lors d'une visite merveilleuse à la Mère de Dieu, une vieille femme de Diveyevo était présente, à la prière du saint pour elle.

Au cours de la dernière année de sa vie, le moine Séraphin a commencé à s'affaiblir sensiblement et a parlé à beaucoup de sa mort imminente. A cette époque, on le voyait souvent près du cercueil, qui se tenait dans l'entrée de sa cellule et qu'il avait préparé pour lui-même. Le moine lui-même indiqua l'endroit où il devait être enterré : près de l'autel de la cathédrale de l'Assomption. Le 1er janvier 1833, le moine Séraphin est venu pour la dernière fois à l'église hospitalière de Zosimo-Savvatyevskaya pour la liturgie et la communion des saints mystères, après quoi il a béni les frères et a dit au revoir en disant: "Sauve-toi, ne perds courage, reste éveillé, aujourd'hui nous préparons des couronnes." Le 2 janvier, le gardien de cellule du moine, le Père Paul, à six heures du matin, quitta sa cellule, se dirigeant vers l'église, et sentit une odeur de brûlé émanant de la cellule du moine ; des bougies brûlaient toujours dans la cellule du saint, et il dit : « Tant que je vivrai, il n'y aura pas de feu, et quand je mourrai, ma mort s'ouvrira dans le feu. Lorsque les portes ont été ouvertes, il s'est avéré que les livres et d'autres choses fumaient, et le moine lui-même était agenouillé devant l'icône de la Mère de Dieu en position de prière, mais déjà sans vie. Son âme pure pendant la prière a été prise par les anges et s'est envolée vers le trône de Dieu Tout-Puissant, dont le fidèle serviteur et serviteur le moine Séraphin était toute sa vie.

3. LA RECONNAISSANCE DU POUVOIR DU SAINT SÉRAPHIM DE SAROV

Découverte des reliques du moine Séraphin de Sarov. Procession

Le 1er août 1903, l'un des événements qui ne cesse d'exciter le cœur des gens a eu lieu - la canonisation du moine Séraphin de Sarov 70 ans après sa mort. Le jour de l'anniversaire du saint, avec un grand triomphe, ses reliques ont été ouvertes et placées dans un sanctuaire préparé. Cet événement tant attendu s'est accompagné de nombreuses guérisons miraculeuses de malades, en un grand nombre arrivé à Sarov. Vénéré très largement même de son vivant, le moine Seraphim est devenu l'un des saints les plus aimés du peuple russe orthodoxe, tout comme le moine Serge de Radonezh.
Après la mort bénie de l'aîné en 1833, sa mémoire fut soigneusement conservée parmi les croyants. Des histoires et des légendes sur sa vie et ses exploits spirituels nous ont été conservées par les sœurs du monastère de Diveyevo, ainsi que par son ardent admirateur N.A. Motovilov, qui a enregistré une conversation avec le grand aîné sur l'acquisition du Saint-Esprit comme objectif principal de la vie chrétienne.
Le chemin spirituel du moine Séraphin est marqué par la grande modestie inhérente aux saints russes. Dès l'enfance, choisi par Dieu, l'ascète Sarov monte sans hésitation et sans doute de force en force dans sa quête de la perfection spirituelle. Huit ans de travaux novices et huit ans de service au temple dans la dignité de hiérodiacre et de hiéromoine, ermitage et pillage, réclusion et silence se remplacent et sont couronnés d'anciens. Des exploits qui dépassent de loin les capacités humaines naturelles (par exemple, la prière sur une pierre pendant mille jours et nuits) entrent harmonieusement et simplement dans la vie d'un saint.

Le mystère d'une communion priante vivante détermine l'héritage spirituel du moine Séraphin, mais il a laissé un autre trésor à l'Église - des instructions courtes mais merveilleuses, écrites en partie par lui-même et en partie par ceux qui les ont entendues. Peu de temps avant la glorification du saint, la "Conversation du moine Séraphin de Sarov sur le but de la vie chrétienne" a été trouvée et publiée en 1903, qui a eu lieu fin novembre 1831, un peu plus d'un an avant son repos . Cette conversation était la contribution la plus précieuse de l'ascète au trésor de l'enseignement patristique russe. En plus d'enseigner l'essence de la vie chrétienne, il contient une nouvelle explication de plusieurs des passages les plus importants de l'Écriture Sainte.
La glorification du saint de Dieu est devenue l'un des événements grands et joyeux, car sa prière est forte devant le Trône du Très-Haut. Les sœurs Diveyevo attendaient surtout la glorification du moine Séraphin. A Diveyevo, la bienheureuse Paraskeva Ivanovna (Pacha de Sarov) a parlé avec persistance à l'archimandrite L.M. Chichagov (plus tard Métropolite et Hiéromartyr Seraphim) : « Soumettez une pétition à l'Empereur pour qu'il nous révèle les reliques. Chichagov a écrit la merveilleuse "Chronique du monastère Seraphim-Diveevsky", où une grande attention est accordée à la vie et aux miracles posthumes du père Seraphim. La Chronique a été lue par la famille royale, dans laquelle la mémoire du moine avait longtemps été honorée. Et le tsar Nicolas II, partageant la foi du peuple dans la sainteté de l'ancien Séraphin, a soulevé la question de sa canonisation. Mais parmi ses associés, il n'y avait que le procureur général Sabler et le métropolite Antoine (Vadkovsky) de Saint-Pétersbourg, et la résistance était très grande. Mais le pouvoir de l'amour et de la foi du peuple, les prières ferventes des sœurs Diveyevo et des admirateurs du moine ont surmonté tous les écueils et les désaccords.
En 1895, Sa Grâce Vladyka de Tambov a présenté au Saint-Synode une enquête menée par une commission spéciale sur les signes et guérisons miraculeux révélés par les prières du Père Seraphim avec foi qui a demandé son aide. Cette enquête, commencée par la commission le 3 février 1892, s'est achevée en août 1894 et a été menée dans 28 diocèses de la Russie d'Europe et de la Sibérie. À la veille de la fête de la Dormition de la Très Sainte Théotokos en 1903, sous la supervision du très révérend Dimitri de Tambov, la tombe du prodige de Sarov a été ouverte et la voûte en brique de la crypte a été creusée, dans laquelle le chêne le cercueil était complètement intact. Dès réception d'un acte sur l'examen des reliques honnêtes, le Saint-Synode a préparé une décision sur la canonisation du hiéromoine Séraphin le 19 juillet 1903 - en présence de famille royale, avec une foule immense.

Cancer avec les reliques de Saint Séraphin de Sarov à Diveevo

La glorification solennelle du moine Séraphin de Sarov a eu lieu le 19 juillet / 1er août 1903. Au moins trois cent mille personnes se sont rassemblées à Sarov ce jour-là. En des temps difficiles et difficiles, en des temps d'appauvrissement de la foi et d'hésitation générale des esprits, cette célébration lumineuse - la glorification du moine Séraphin - était si réconfortante et instructive. Et elle n'a pas gelé, ne s'est pas transformée en pierre, mais cette Église vit et prospère, qui est ornée des nouveaux justes et saints de Dieu.

Les 16/29 juillet 1903, dans les temples de l'Ermitage de Sarov, des veillées funèbres toute la nuit ont eu lieu - des parastases - au sujet du hiéromoine Séraphin. Les 17/30 juillet, une grandiose procession a eu lieu du monastère de Diveyevo au monastère de Sarov. A deux heures du matin, une sonnerie solennelle se fait entendre, et après un court service de prière, la procession commence. Les porte-bannières venaient de divers endroits : Sergiev Posad, Mourom, Klin, Riazan, Toula, Rostov, Suzdal, Vladimir, Moscou, Nijni Novgorod, Arzamas. Chaque groupe portait des bannières précieuses et coûteuses avec des images de saints vénérés localement. Les sœurs Diveyevo portaient l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu « Tendresse ». Ils étaient suivis par de nombreux membres du clergé. Pendant tout le trajet, les participants à la procession ont exécuté le canon de la Mère de Dieu et des chants sacrés. Dans les chapelles le long du chemin, de courtes lités étaient exécutées. La photo était en le plus haut degré majestueux.
A la rencontre de la procession de la croix de Diveyevo, une autre procession, la procession de Sarov, conduite par l'évêque Innokenty de Tambov. Lorsqu'ils se sont rencontrés, Son Éminence Innocent a éclipsé le peuple des quatre côtés avec l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu "Tendresse" en chantant "Très Saint Theotokos, sauve-nous". La procession unie, formant une majestueuse procession, avec une sonnerie solennelle, se dirigea vers le désert de Sarov.
Les 17/30 juillet, l'empereur souverain arrive au monastère avec son auguste famille et sa suite. Et dans la soirée le prochain jour une veillée nocturne a commencé, ce qui est d'une importance particulière : c'est le premier service religieux au cours duquel le moine Séraphin a commencé à être glorifié face aux saints. Tout en chantant la stichera au lithium de la cathédrale de l'Assomption, une procession de la croix s'est rendue à l'église des moines Zosima et Savvaty de Solovetsky, où se trouvait le cercueil du moine Séraphin. Le cercueil fut placé sur une civière, qui fut emportée par l'empereur, les grands-ducs, le métropolitain et les évêques.
Le cortège s'est dirigé vers la cathédrale de l'Assomption, près de laquelle étaient prononcées les litanies au litium. Ensuite, le cercueil a été placé au milieu du temple. La Vigile a continué. C'est l'heure des polyeleos. Chantez « Louez le nom du Seigneur. Toutes les personnes présentes ont allumé des bougies. Le métropolite, les évêques et tout le clergé firent trois prosternations à terre. Puis le métropolite Antoine a ouvert le cercueil, tous ceux qui étaient dans l'église se sont agenouillés. Le moment est venu de glorifier le moine Séraphin. Solennellement et touchant, secouant l'âme, résonnait la dignité "Nous te plaisons, Vénérable Père Séraphin".
Après avoir lu l'Évangile, le métropolite et les évêques s'appliquent aux saintes reliques. De plus, leurs majestés impériales, grands-ducs et clergé ont été appliqués. Le souverain Nikolai Alexandrovich s'est agenouillé devant le nouveau patron de la terre russe - le moine Seraphim. Le roi de la terre a prié le grand représentant de notre patrie sur le trône du roi céleste.
Le lendemain, la Divine Liturgie a été servie. À la petite entrée avec l'Évangile, les saintes reliques étaient portées autour du trône et placées dans le sanctuaire préparé. A la fin de la liturgie, une procession festive avec les saintes reliques a été effectuée autour des églises du monastère. Les gens se tenaient comme un mur vivant le long du chemin, de sorte qu'en quittant le temple, les participants à la célébration tombaient vraiment dans un autre temple.
La Russie ne se souvient pas de célébrations comme les Serafimov. Les gens pleuraient de joie en voyant comment le souverain, les grands ducs portent sur leurs épaules les reliques du merveilleux saint de Dieu. Au retour de la procession, les fidèles se sont agenouillés et le métropolite Antoine a lu une prière au moine Séraphin. Le service s'est terminé, mais le service de prière ne s'est pas arrêté la nuit. L'un de ses contemporains a décrit ces événements comme suit : « Des chants ont été entendus de différents endroits - puis des cercles de pèlerins ont chanté des chants d'église. Ne voyant pas les chanteurs dans le noir, on pourrait penser que les sons jaillissent du ciel. Minuit passa, et le chant ne s'arrêta pas... ».
Les célébrations de Sarov sont des jours inoubliables pour tous les participants, des jours qui ont laissé une marque indélébile dans l'âme du peuple. Beaucoup ont trouvé la foi, trouvé la consolation dans la douleur, la résolution d'une profonde confusion et des doutes de l'esprit, une indication d'un bon et vrai chemin, car le Seigneur a révélé à son peuple le vénérable Séraphin de Sarov un livre de prières chaleureux, un grand représentant et merveilleux faiseur de miracles.
Depuis ce temps, pendant plus d'un siècle, le moine Séraphin a été glorifié et satisfait par l'Église face aux saints de Dieu, et ses saintes reliques sont ouvertes au culte public. Le saint ancien est vénéré par les croyants comme l'un des plus grands ascètes de la sainte Église orthodoxe russe, qui de son vivant a reçu du Seigneur le don de miracles et de guérisons et, après sa mort, n'a pas quitté tous ceux qui lui ont demandé aide et intercession.

4. MIRACLES DU PÈRE SÉRAPHIM

Anatoli Viktorovitch
J'ai eu un AVC il y a deux ans. Dieu merci, pas fort, sinon je serais parti. A pris le coup. Et ma femme a commencé à prier pour moi. Elle a 17 ans de moins, nous nous sommes mariés par grand amour. Et maintenant, elle avait 50 ans, une femme était encore dans le jus et j'avais déjà 67 ans - un vieil homme. Je pensais que je n'aurais plus besoin d'elle comme fardeau. Et elle dit : "Où suis-je sans toi." J'ai commencé à prier saint Séraphin, je suis allé au monastère, j'en ai rapporté une icône, des bougies, de l'huile, des biscuits, de l'eau - tout pour me nourrir à travers un appel au saint. Chaque matin et chaque soir, j'étais à genoux près de l'icône, mendiant pour moi. Et puis elle a travaillé avec moi pour que je ne sois pas un légume, afin d'établir à la fois les mouvements et la parole. Et en cinq mois, tout a été restauré. Elle est comme une seconde mère pour moi maintenant, même si c'est une épouse. Moi, un ancien communiste, je croyais en Dieu avec ses prières. Alors qu'il se rétablissait, nous nous sommes mariés à l'église.

Victoria
Ma Dasha est née avec une malformation cardiaque congénitale. Les médecins ont dit : s'il ne grandit pas avant l'âge de six ans, une opération sera nécessaire. Et depuis la naissance même de sa famille, nous avons constamment prié le Père Seraphim. Maman est allée à Diveyevo, en a apporté de l'eau d'une source de guérison, des biscuits salés, consacrés aux reliques. Ils l'ont donné à notre fille, ont fait tout ce que les médecins ont prescrit et ont prié eux-mêmes. Et Dasha s'est redressée, son cœur fonctionne normalement. Nous avons déjà été radiés du registre, elle a 15 ans. Le tout avec les prières du Père Seraphim.

Olga Ouchakova
Mon petit-fils de deux ans. Température élevée, ne veut rien manger, refuse ! Il ne boit que de l'eau de l'Epiphanie et demande des crackers au Père Seraphim, apportés de Diveyevo. Toute la journée est passée, les croûtons sont finis et les petites-filles demandent tout. Le matin, je suis allé au service et j'y ai rencontré une femme que je connaissais. Nous ne l'avons pas vue depuis longtemps, car elle vient rarement d'une ville voisine. Dès que je me suis approché d'elle, elle a sorti un sac de son sac et m'a dit : « Voilà un cadeau de Diveevo ! J'ai haleté : des crackers de mon père ! Le saint père n'a pas hésité à répondre à la demande de l'enfant, et a immédiatement envoyé un cadeau pour la guérison !

La source sacrée du moine Séraphin de Sarov, à quelques kilomètres de Diveevo

Arkady (Riga)
Ma femme a reçu un diagnostic de sclérose en plaques et, dans son contexte, une perte de vision. Elle était désespérée, au point même de mettre la main dessus. Elle a seulement répété que c'était une phrase - personne ne pouvait être guéri d'une telle chose. Ma mère est pieuse, elle m'a demandé de prier pour une femme et elle a prié elle-même. Plus tard, ma mère est allée à Diveevo et y a apporté de l'eau de la source de Seraphim de Sarov. J'ai ordonné à ma femme de faire des lotions sur ses yeux à partir de cette eau et en même temps de prier : "Père Seraphima, aide mes yeux à voir, renforce ma vision charnelle et spirituelle." Ma femme a commencé à le faire et après environ un mois, les premières améliorations sont arrivées. Et puis la santé a commencé à s'améliorer du tout. Et le diagnostic a été retiré, ils ont dit que dans le contexte de la ménopause, il s'est avéré que c'était comme une sclérose en plaques, mais en fait, il n'y avait rien. Et maintenant, elle a déjà 49 ans, notre petit-fils est né, nous faisons du baby-sitting et ma mère est en vie et tout va bien. Par des prières à notre saint patron Séraphin le faiseur de miracles.

Pavel (Iaroslavl)
J'étais en Tchétchénie. J'ai été commotionné, j'ai pratiquement perdu l'ouïe. Ils m'ont donné un handicap - un sou. Je ne pouvais pas vraiment trouver un travail pour les malentendants, il n'y avait pas d'argent, il n'y avait pas non plus d'avenir. Je n'ai qu'une mère qui est malade. J'ai décidé de mendier. Au début, j'avais honte, puis je m'y suis habitué. Il se tenait là où il regardait habituellement le sol, c'était un jour blanc - automne, pluie. Une femme en noir est arrivée, une religieuse. Dit : "Pourquoi es-tu si jeune en train de mendier ?" J'ai lu cela sur mes lèvres, car je n'ai presque pas entendu, et même dans les tramways, du bruit. Je dis: "Je ne peux pas entendre." Elle répond : "Allez, je t'emmène, tu entendras." Et elle m'a emmené à l'église. Elle m'a emmené à l'icône des Séraphins de Sarov et a montré : priez. Je ne sais pas comment. Elle montre : priez comme vous pouvez. J'ai commencé à me faire baptiser et à me parler, pour qu'il m'aide, pour que je commence à entendre, qu'il y aurait du travail, que la vie s'améliorerait en quelque sorte. Et puis mes oreilles semblaient être bourrées de coton, et ma tête est devenue comme une jarre d'eau. Je suis rentré chez moi et je suis allé me ​​coucher. Et le matin, je me suis réveillé parce que l'horloge tournait très fort - cela gênait. Au début, je me suis mis en colère contre eux, puis j'ai réalisé : je ne les avais jamais entendus, mais maintenant je peux les entendre. Je suis allé voir ma mère et j'ai dit : "Dis-moi quelque chose." Elle crie : "Bonjour !" Je dis: "Vous le dites doucement." Elle dit d'une voix ordinaire : « Qu'est-ce que c'est ? Je demande: "Peux-tu chuchoter?" Elle s'est fâchée, m'a sifflé : « Qu'est-ce que tu veux ? Et puis j'ai réalisé que j'entendais ! Et une semaine plus tard, j'avais déjà du travail. Alors la vie s'est améliorée.

Léna
Mon mari et moi n'avons pas eu d'enfants depuis huit ans. Quand j'ai réussi l'examen, les médecins ont dit : c'est la stérilité. Pas très gentil. Mais j'ai découvert que quelqu'un était à Diveevo, y avait nagé au printemps de Seraphim de Sarov et puis les enfants sont nés. Eh bien, je me préparais pour la route et j'ai décidé d'emmener mon mari avec moi, afin que, le cas échéant, cela ait un effet sur lui. Nous sommes venus avec un seul objectif : faire un plongeon et concevoir quelqu'un. Et soudain, quelque chose a commencé à nous arriver ... Bref, lui et moi avons réalisé que l'essentiel n'est pas ce que nous voulons, mais autre chose - être avec Dieu. Et le reste suivra. Ce qui est nécessaire sera joint. Nous y avons passé plusieurs jours, plongés dans la source, nous en sommes revenus profondément religieux. J'ai commencé à tout apprendre sur les Séraphins de Sarov - de tels abîmes se sont ouverts! Wow, il y a des gens comme ça, et on vit de petites choses : gagner de l'argent, prendre la route en vacances, s'amuser quelque part... En général, on a arrêté de penser à notre problème. Nous avons décidé : tout est entre les mains de Dieu, nos enfants ne naîtront pas - nous prendrons le bébé à l'orphelinat... Nos Séraphins auront bientôt quatre ans. Nous l'avons nommée d'après le prêtre qui l'a suppliée.

Lyudmila (Kostroma)
Le fils a servi dans l'armée, est revenu et n'a pas pu trouver Bon travail... Un gars en bonne santé et fort a été pris comme coursier ou vendeur - c'était honteux et sans espoir. Il n'a pas d'éducation, mais ses mains vont bien. Et au fil du temps, il sera diplômé d'un institut ou d'une école technique, au moins par contumace. J'ai commencé à prier Séraphin de Sarov, je me tourne toujours vers lui quand il y a des difficultés dans la vie, et mon âme souffre pour mon fils. Vanya, mon fils, j'ai aussi prié : pendant longtemps il n'y a pas eu d'enfants, puis par mes prières au Père Séraphin elle a accouché. Et puis elle s'est également tournée: "Père Seraphim, aide mon fils, que tu as prié le Seigneur, à trouver un travail normal." Et environ une semaine plus tard, mon parrain Peter appelle, mon parrain Vanya. Il dit qu'il y a une place pour Vanya dans un atelier de réparation automobile. C'est ainsi que le Père Seraphim nous a aidés !

Il y avait beaucoup de légendes et d'histoires orales sur les miracles de l'aîné Sarov parmi le peuple, sa biographie a été créée à l'échelle nationale. Les témoignages écrits de miracles et d'actes de prière de l'aîné étaient principalement détenus par deux monastères - Sarov et Diveevskaya. De nombreux manuscrits ont été conservés ici, qui ont été copiés et distribués parmi la population.
De son vivant, saint Séraphim accomplit des miracles. Ainsi, l'archiprêtre Vasily Sadovsky a rappelé: «Après la consécration de l'église, le père Archimandrite, Mikhail Vasilyevich et moi, à l'invitation du prêtre, nous sommes tous allés le voir à Sarov et, ne le trouvant pas dans le monastère, sommes allés dans son lointain désert . Le père, nous voyant, était extrêmement heureux avec nous et remercia beaucoup le père de l'archimandrite, puis, se tournant vers moi, il dit : « Pourquoi, père, de quoi pouvons-nous faire la joie à un tel hôte ? Et tu ne peux pas t'empêcher de gâter, père, il faut gâter, il faut ! .. Ben oui, j'ai aussi préparé une gâterie pour de telles vacances, c'est parti ! Et, me prenant la main, le père Seraphim m'emmena dans le coin de son désert. On ne sait pas où et quand un framboisier a soudainement poussé du sol, et le prêtre a dit, en désignant trois grandes baies mûres et belles : « Cueillez-les, prêtre, et régalez nos invités ! Confus par ce miracle, j'ai enlevé les baies merveilleuses avec appréhension et les ai données au prêtre, et il a commencé à les régaler en disant: "Mangez, mangez, ce que le pauvre Séraphin est heureux de vous traiter!" Et, mettant chacun de nous sur une baie, il ajouta : « C'est la Reine du Ciel elle-même qui vous soigne, prêtres ! ». Le Père Archimandrite, Mikhail Vasilyevich et moi, nous avons tous été émerveillés par ce miracle du Père Seraphim ; et ainsi miraculeusement traités au mois de septembre, soudain dans un désert de baies à moitié nées, ne pouvaient et ne pourraient exprimer leur extraordinaire douceur, arôme, goût ; et ensemble ils ont avoué qu'ils n'avaient jamais mangé de telles baies ».
La vieille femme Varvara Ilyinichna a également témoigné de la guérison de son père Seraphim. « Lui, mon soutien de famille, m'a guérie deux fois, dit-elle. - Au début, c'était comme si j'étais gâté, puis mes dents me faisaient très mal, toute ma bouche était en furoncle. Je suis venu vers lui, il m'a mis à distance de lui, et il m'a dit d'ouvrir la bouche, m'a soufflé fort, m'a attaché tout le visage avec un mouchoir, et m'a immédiatement ordonné de rentrer chez moi, et le soleil était déjà au rendez-vous. le coucher du soleil. Je n'avais peur de rien pour sa sainte prière, mais la nuit je rentrais à la maison, et la douleur s'évanouit comme une main."

Dès que Matryona Vertyanovskaya est entrée dans le monastère, elle est rapidement tombée malade avec de la fièvre. Pendant cinq mois, elle l'a battue et l'a finalement complètement épuisée. Le père Seraphim a ordonné de l'emmener chez ses parents et de la racheter là-bas dans la rivière, ce qu'ils ont fait. Après cela, la fièvre l'a frappée pendant trois jours sans repos et a immédiatement disparu. Cependant, après un certain temps, la fièvre est revenue et le prêtre a alors ordonné de l'amener, quelle que soit sa faiblesse, dans une charrette à Sarov et de la racheter à la source. Ici, elle a finalement récupéré.
Les miracles s'accompagnaient également de célébrations à l'église, organisées en 1903 en l'honneur du saint de Dieu nouvellement apparu : les dons bénis de guérison se déversaient en un flot abondant. Une fille boiteuse a été amenée à la source du Père Séraphin dans le saint monastère. Elle est arrivée de loin à Sarov, ne trouvant nulle part où trouver de l'aide pour une maladie grave qui, pendant près de 18 ans, ne lui a pas permis de sortir du lit. Une longue maladie n'a pas ébranlé sa foi ferme. Elle est pleine d'espoir que le saint homme triste au sujet du peuple russe veut et peut l'aider. Ses yeux sont déjà remplis de larmes de joie à la vue de la chapelle au-dessus de la source. Elle est profondément convaincue que le saint de Dieu lui donnera la guérison. Et la foi aussi dure qu'un diamant n'est pas honteuse. Trois fois, à sa demande, ses proches l'immergent dans une source de guérison, et après la troisième fois, la jambe du patient<стала>deviennent plus forts, et il n'y a aucune trace d'une maladie grave.
La veuve cosaque Anna Ivleeva est arrivée à Sarov en provenance de la région de Semirechensk. Cela fait 19 ans qu'elle a perdu la vue et traîne un sort misérable. Et cette femme plonge dans une source miraculeuse - et la cécité tombe de ses yeux comme des écailles. Et encore une fois, le monde de Dieu est brillant pour elle, et encore une fois toutes ses beautés sont ouvertes - l'œuvre du Créateur et du Pourvoyeur.
Une mère est venue à Yurovskaya Pustyn avec sa petite fille aveugle. Ils sont venus prier le moine, croyant qu'il pouvait sauver l'enfant de la cécité. A Serov, une mère et sa fille viennent à la source du moine Seraphim. L'enfant reçut de lui de l'eau à boire et il recouvra la vue.

Le jour du dévoilement des saintes reliques du moine Séraphin, une femme est venue à Sarov avec une petite fille. La fille était une créature pitoyable, toute détendue ; les jambes pendaient comme des fouets, l'enfant faisait une impression déprimante. La mère la baigna au printemps et l'enfant étendit ses jambes, se tint dessus et commença à marcher. Le 16 juillet, une guérison miraculeuse des sourds-muets a eu lieu devant tout le peuple.
Lorsque, dans le cadre des célébrations, une procession de croix faisait le tour du monastère, devant celui-ci ils portaient l'icône miraculeuse de la Tendresse de la Mère de Dieu, lors de la prière devant laquelle le moine Séraphin est mort, et une grande image du Père Séraphin. Quand, après avoir fait le tour du monastère, les deux icônes ont été apportées dans l'église, la mère a mis sa fille sourde-muette à l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu. En sortant de l'église, la jeune fille s'est soudain exclamée : "Maman !". La mère ravie a fait répéter à sa fille le mot "mère" une fois de plus. La foule qui entourait la jeune fille était agitée et extrêmement embarrassée. L'argent a coulé de tous les côtés, dans les mains de la fille ils ont mis deux kopecks, cinquante roubles et roubles; ils étaient si nombreux que l'argent commença à tomber par terre. La jeune fille a été forcée de tenir l'ourlet tout en continuant à donner.
A l'occasion d'un immense rassemblement de pèlerins à Sarov les jours solennels du dévoilement des reliques du saint, il n'y avait pas assez de pain pour beaucoup. Et ainsi quelques hommes, braves par la foi, épuisés par la faim, retournèrent et murmurèrent en chemin. Un vieil homme avec un sac à dos collé à eux, a engagé une conversation et leur a donné un repas copieux; les voyageurs s'éloignèrent, et l'aîné bienfaiteur disparut subitement. C'était un vieil homme qui ne refusait jamais à un invité ni la caresse ni le pain - le moine Séraphin.
Les faits de guérisons ont été télégraphiés de Sarov, ils étaient nombreux et ont été confirmés par les officiers de service et les témoins de la population. Voici quelques-uns des récits de miracles tirés des documents du monastère.
25 juinà la source du moine Seraphim, la fille de 19 ans d'un soldat du district de Vetluzhsky de la province de Kostroma de Paraskeva Ershova Matryona a été guérie d'une maladie grave. Ses membres étaient rapprochés, ses mains étaient serrées. Après le bain, la patiente s'est levée, ses membres se sont redressés et elle a commencé à marcher.
26 juinà la source du père Seraphim, une paysanne du district de Sarapul de la province de Viatka, Evfimia Ivanovna Smolnikova, paralysée depuis six ans, a été guérie. Après avoir pris un bain, elle se sentait en parfaite santé.
27 juinà la source, un enseignant d'une école publique de Nijni Novgorod ville d'Andreevsky.
28 juin une paysanne de la province de Toula, district de Bogoroditsk, Matryona Nikitichna Kryukova, venue adorer à Sarov, a été guérie. Pendant huit ans, elle n'a pas possédé sa main gauche et, ayant vénéré l'image du moine Séraphin sur sa tombe, a reçu la guérison.
28 juin Dans la chapelle sur la tombe du moine Seraphim, une paysanne du village de Korovenki dans le district de Bogoroditsk de la province de Toula, Elena Nikitichna Kulomzina, 25 ans, tombée malade il y a 5 ans, a été guérie de la cécité. La guérison a eu lieu après les Matines.
Le même jour, une novice du monastère de Kutuzov du diocèse de Nijni Novgorod, Anastasia, 52 ans, qui souffrait d'une forte fièvre depuis plusieurs mois, a été guérie à la source de Saint-Séraphin.
3 juillet Lors du transfert des reliques du moine Seraphim de la tombe à l'église Zosimo-Savvatievskaya, la paysanne Paraskeva Vasilyevna Bochalova de la province de Tver, district de Kalyazinsky, qui souffrait depuis plus de 25 ans d'une maladie en chute sous une forme sévère, a été guéri.
4 juillet Anna Timofeevna Lovetskaya, une paysanne de la province de Tambov, district de Borisoglebsk, village de Novospassky, a été guérie à la source du moine Seraphim, qui souffrait de rhumatismes sévères depuis plus de trois ans.
Le même jour, une femme cosaque de la région du Kouban, village de Chamlyk, Yekaterina Yegorovna Khudisova, 22 ans, devenue aveugle il y a huit mois, a été guérie.
Au même moment, sur la tombe du moine Séraphin, Anna Nikiforovna Anashustikova, une paysanne de la province de Voronej, district d'Ostrogozh, qui souffrait de rhumatismes sévères depuis de nombreuses années, a été guérie d'un rhumatisme aux pieds.
Le même jour, à la source de Saint-Séraphin, une paysanne de la province de Penza, Natalya Dorofeevna Varnakova, a été guérie d'un mal de tête intolérable depuis plus de dix ans.
Grâce aux prières du moine, la paysanne de la province de Kazan Elizaveta Guzochkina, qui souffrait de lichen malin depuis plusieurs années, a été guérie. Elle a été soulagée en promettant de rendre visite à Sarov, et en chemin, elle s'est complètement rétablie.

A la source du moine Seraphim, une paysanne de la province de Kharkov, district de Bogodukhovsky, Natalia Ivanovna Luskova, a été guérie d'une hernie. Elle a souffert de cette maladie pendant environ 30 ans et a été traitée par de nombreux médecins, mais n'a reçu aucun soulagement.
11 et 12 juillet dans la source du moine Séraphin, les miracles suivants ont été accomplis sur les malades. Agrafena Shibkova, une paysanne de la province de Penza, souffrait de douleurs abdominales sévères depuis dix ans. Elle a été soignée par de nombreux médecins, mais en vain. Arrivée à la source du Moine Séraphin, elle goûta l'eau et à ce moment même ressentit un soulagement complet. Un paysan de la province de Viatka, le village de Nikolskoïe, Mikhail Savelyevich Tyufkin, il y a quelques années, une énorme tumeur s'est développée sur son cou, ce qui l'empêchait de tourner le cou et lui causait de vives douleurs. Lorsqu'il arriva à la source du Moine Séraphin, la tumeur sur son cou disparut et le cou commença à tourner. Anna Timofeevna Sverchkova, une paysanne de la province de Saratov, n'a pas pu contrôler ses jambes pendant quatre ans ; s'étant baignée, elle s'en alla, quoique tranquillement, mais sans béquilles.
12 juillet dans le désert de Sarov, à la source du moine Seraphim, il y a eu un cas exceptionnel de guérison de la paysanne muette de la province de Samara, Paraskeva Sergeevna Klemnova. Selon la malade, le 5 février, elle a perdu l'usage de sa langue, et à présent, s'étant baignée à la source du Moine Séraphin, elle a repris la parole.
le 14 juilletà la source du moine Seraphim, une paysanne aveugle de la province de Simbirsk a été guérie. Selon elle, elle est devenue aveugle il y a 13 ans. Arrivée à Sarov avec ses proches, elle a été emmenée à la source et, dès qu'elle s'est signée, a bu de l'eau et s'est mouillé les yeux, elle a commencé à voir, d'abord comme dans un brouillard, le soir sa vue s'est encore améliorée , et elle a commencé à distinguer clairement les objets.
Novice rasophorique du monastère Seraphim-Diveyevsky Natalia Mikhailovna Pushkina, 40 ans, originaire du village de Putyatin, province de Riazan, district de Sapozhkovsky, souffrait gravement d'une hémorragie débilitante qui a duré sept ans. Ne trouvant aucune aide des médecins, elle a fait un voyage à pied au monastère Seraphim-Ponetaevsky, où elle a prié avec ferveur et ferveur devant l'icône du signe de la Mère de Dieu et a reçu la guérison de sa grave maladie. Mais peu de temps après, Pouchkine est tombée à nouveau malade : elle avait une tumeur à l'abdomen, qui a augmenté au cours des cinq dernières années. Natalia Mikhailovna a beaucoup souffert, a marché et s'est penchée avec beaucoup de difficulté, et a constamment éprouvé une chaleur interne extraordinaire et une soif intense. Les médicaments n'ont pas aidé et l'opération, que les médecins ont désignée comme le seul moyen de sortir d'une situation difficile, pourrait se terminer tristement pour la vie de Pouchkine. Ainsi, les médecins terrestres étaient impuissants à la guérir de la maladie, il restait à espérer l'aide de Dieu.
Le patient passa encore trois ans dans de grandes souffrances. Et maintenant, le temps de la glorification du saint Séraphin de Dieu s'est approché. On commença à entendre parler des guérisons qui se produisaient sur la tombe du moine et à sa source de guérison. Pouchkine s'est réuni dans le désert de Sarov avec un grand espoir pour l'aide du saint aîné Séraphin. Une vieille religieuse, la mère Fevronia, décida d'accompagner la patiente, qui parcourait avec beaucoup de difficulté la distance de douze milles entre Sarov et son monastère. En arrivant au monastère, les deux religieuses se sont confessées, puis se sont rendues sur la tombe du saint de Dieu, où Natalia Mikhailovna, avec des larmes et un grand zèle, a demandé au saint de lui accorder la guérison. Après avoir prié, les voyageurs se rendirent à l'hôtel, où ils se couchèrent. A une heure du matin, le patient entend que quelqu'un ouvre la porte et entre dans la cellule. Elle pensait que Mère Fevronia avait ouvert la porte la nuit et avait oublié de la fermer et que c'était la novice qui était venue les réveiller pour matines, c'est pourquoi elle se couvrit la tête d'une couverture. Mais à ce moment-là, elle a l'impression que quelqu'un lui touche l'épaule droite et lui dit : « Tu es venu vers le pauvre Séraphin pour être guéri ; baignez-vous trois fois dans ma source, et tout passera avec vous." Après ces mots, les pas commencèrent à reculer. Alors la patiente a jeté la couverture de ses yeux et a vu autour d'elle une sorte de lumière extraordinaire. Réveillée par ses larmes, Mère Fevronia écouta le récit d'une merveilleuse visite, puis regarda la porte - ils la trouvèrent fermée à clé. Ce n'est qu'alors que Pouchkine s'est rendu compte que le père Séraphin était venu la voir. S'étant habillées, les deux religieuses se rendirent au matin. A la fin du service et du requiem sur la tombe du grand aîné, à laquelle le patient a prié avec ferveur et avec des larmes, les deux voyageurs se sont rendus à la source sainte. En chemin, Natalia Mikhailovna a senti que la tumeur était tombée, elle saignait. Elle atteignit de force la source où elle se baignait ; à quatre heures de l'après-midi, elle y est allée une seconde fois pour se baigner.
La nuit suivante, Pushkina se réveilla à nouveau et sentit que sa tumeur avait complètement disparu, rien ne la blessait, et elle semblait renaître. Après avoir réveillé son compagnon, elle, avec des larmes, dans une grande excitation, lui a fait part de sa grande joie. À quatre heures du matin, Natalya Mikhailovna est retournée à la source, après quoi elle s'est sentie complètement guérie et sa maladie est passée sans laisser de trace.
Praskovya Ivanovna Kiseleva, une paysanne du village de Vertyanov, dans le district d'Ardatovsky, a attrapé un rhume et a eu mal aux jambes pendant deux ans. Ils étaient réunis pour que la patiente ne puisse ni marcher ni se coucher, et ses mains ne se levaient pas non plus. La fille passait tout son temps sur le poêle et seulement parfois, elle était emmenée en traîneau à sa grand-mère. Pendant longtemps, Praskovia avait le désir d'aller sur la tombe du saint Séraphin de Dieu, mais comme son père n'avait pas de cheval, son intention a dû être reportée. Un hiver, fin janvier de cette année, une fille malade a été emmenée chez sa grand-mère, chez qui Praskovia a passé la nuit. Et puis il a vu un rêve malade: un vieil homme de belle apparence entre dans la hutte et, s'approchant du poêle sur lequel dormait Praskovia, lui dit: "C'est la troisième fois que vous allez à Sarov pour vois le pauvre Séraphin être guéri, et tu n'y vas toujours pas. Praskovia lui a répondu qu'elle n'avait pas d'argent pour le voyage. L'aîné lui dit : « Vendez la toile que vous avez apportée, et partez avec l'argent reçu de la vente, prenez un bain au printemps et vous serez en bonne santé. Au fait, achetez deux prosphores de cinq kopecks - mangez-en une et cachez l'autre jusqu'au lundi propre. " Avec ces mots, le moine Seraphim a disparu et la fille s'est réveillée et a raconté son rêve à sa grand-mère, qui a immédiatement attelé son cheval et l'a emmenée à Sarov. En chemin, la vieille femme n'arrêtait pas de penser comment sortir sa petite-fille du traîneau ; mais, à sa grande surprise, la jeune fille en sortit elle-même, se rendit à l'église, puis atteignit la source du Père Séraphin, s'y baigna et reçut une guérison complète. Maintenant, elle marche librement et lève les bras. De retour chez elle, Praskovia a de nouveau vu dans un rêve le moine Séraphin, qui l'a bénie d'une croix.

5. AKAFIST À SAINT SÉRAPHIM DE SAROV

Tropaire et magnificence au moine Séraphin de Sarov

Exaltation

Nous vous bénissons, révérend Père Seraphim, et nous honorons votre sainte mémoire, mentor des moines et interlocuteur des Anges.

Tropaire, voix 4

Depuis la jeunesse du Christ que vous avez aimé, béni, et, jusqu'à Celui qui a travaillé ardemment avec la convoitise, vous avez combattu par la prière et le travail incessants dans le désert, ayant acquis l'amour du Christ avec un cœur tendre, l'élu, aimé par le Mère de Dieu, t'es apparue. Pour cela, à cause de ton cri : sauve-nous par tes prières, Séraphins, vénérable notre Père.

Kondakion, voix 2

La beauté du monde et même périssable en lui, étant parti, vénérable, dans le monastère de Sarov où vous êtes entré; et ayant vécu là comme un ange, car beaucoup était le chemin du salut. Pour cela, pour l'amour du Christ, glorifie-toi, Père Séraphin, et enrichis-toi du don des guérisons et des miracles. Le même cri vers toi : Réjouis-toi, Séraphins, vénérable notre père.

Kondakion 1

Choisi, faiseur de miracles et serviteur fidèle du Christ, notre aide rapide et livre de prières, révérend Père Seraphim ! Magnifiquement glorifié le Seigneur, nous te chantons des louanges. Vous avez une grande audace dans le Seigneur, de tous nos troubles appellent la liberté : Réjouissez-vous, Vénérable Séraphin, faiseur de miracles Sarov.

Ikos 1

Le Créateur a choisi les anges dès le commencement, et glorifie par ta vie le nom merveilleux de la Sainte Trinité : il y avait vraiment un Ange sur terre et dans la chair, Séraphin : comme un rayon du plus brillant Soleil éternel de justice, ta vie être éclairé. Nous, vos glorieux travaux, avec révérence et joie, utilisons le verbe :

Réjouis-toi, règle de foi et de piété; réjouis-toi, image de douceur et d'humilité.
Réjouis-toi, gloire glorieuse des fidèles; Réjouis-toi, réconfort aux affligés.
Réjouis-toi, louange bien-aimée des moines; Réjouis-toi, aide merveilleuse à ceux qui vivent dans le monde.
Réjouis-toi, gloire et protection de l'État russe; Réjouissez-vous, les pays de Nijni Novgorod et de Tambov sont un décor sacré.

Kondakion 2

Voyant ta mère, vénérable Père Séraphin, ton chaleureux amour pour la vie monastique, tu connais la sainte volonté du Seigneur pour toi, et Dieu, comme le don est parfait, tu apportes, te bénis sur le chemin étroit du moine avec ton sainte croix, que vous avez portée sur une persèche jusqu'à la fin de votre vie, signifiant votre grand amour pour le Christ notre Dieu qui a été crucifié pour nous, à Lui tous avec affection nous appelons : Alléluia.

Ikos 2

L'esprit céleste t'a été donné, plus saint que Dieu : dès ta jeunesse, sans cesser de penser au Ciel, tu as quitté la maison de ton père, le Royaume de Dieu à cause de sa justice. Pour cette raison, retenez-nous cet éloge :
Réjouis-toi, enfant choisi de la ville de Koursk; Réjouis-toi, branche honorable de parents pieux.
Réjouis-toi, tu as hérité des vertus de ta mère ; Réjouis-toi, tu as enseigné la piété et la prière.
Réjouis-toi, béni pour les actes de ta mère par la croix; Réjouis-toi, cette bénédiction, comme tu as observé le sanctuaire jusqu'à la mort.

Réjouis-toi, pour l'amour du Seigneur tu as quitté ta maison paternelle; Réjouis-toi, tout le rouge de ce monde n'est imputé à rien.

Réjouis-toi, Vénérable Séraphin, faiseur de miracles de Sarov.

Kondakion 3

La puissance du Très-Haut depuis ta jeunesse te préserve vraiment, révérend : du haut du temple, le Seigneur est tombé sain et sauf, et la Dame du Monde Elle-même apparaît à la souffrance de ton amour, apportant la guérison du Ciel, tu as fidèlement servi Dieu du haut du ciel, je sortirai en lui criant : Alléluia.

Ikos 3

Ayant assidûment les travaux de la vie monastique d'anges égaux, vous avez coulé dans la ville de St. Nous, émerveillés par une telle providence de Dieu pour vous, vous crions avec émotion :

Réjouis-toi, renonçant aux vanités mondaines ; Réjouis-toi, ardente patrie ardente de la patrie céleste.
Réjouis-toi, Christ bien-aimé de tout ton cœur; Réjouis-toi, percevant le bon joug du Christ sur toi-même.
Réjouis-toi, plein d'obéissance parfaite; Réjouis-toi, fidèle gardien des saints commandements du Seigneur.
Réjouis-toi, ton esprit et ton cœur s'affirment dans la prière en Boz; Réjouis-toi, pilier inébranlable de la piété.
Réjouis-toi, Vénérable Séraphin, faiseur de miracles de Sarov.

Kondakion 4

Calmant la tempête des malheurs maléfiques, vous avez parcouru tout le chemin de l'exploit exigu et douloureux d'un moine, porté par la jungle de la vie du désert, de l'isolement et du silence, une veillée de nombreuses vigilantes, et ainsi, par la grâce de Dieu, ascendant de force en force, d'acte en vision de Dieu, vous avez migré, allez à la demeure de la Montagne Mangez à Dieu Anges : Alléluia.

Ikos 4

En écoutant et en voyant ta vie sainte, vénérable Père Séraphin, tous tes frères s'émerveilleront de toi, et quand ils viendront à toi, je prendrai soin de tes paroles et de tes travaux, glorifiant le Seigneur, merveilleux dans ses saints. Et nous te louons tous avec foi et amour, vénérable père, et nous crions vers toi :

Réjouis-toi, tu t'es tout sacrifié au Seigneur; Réjouis-toi, monté au sommet de l'impartialité.
Réjouis-toi, guerrier miséricordieux du Christ; Réjouis-toi, Maître de maison céleste, bon et fidèle esclave.
Réjouis-toi, n'aie pas honte de nous devant le Seigneur; Réjouis-toi, notre vigilant livre de prières à la Mère de Dieu.
Réjouis-toi, Krine déserte du merveilleux parfum; réjouis-toi, de la grâce de Dieu, vase sans souillure.
Réjouis-toi, Vénérable Séraphin, faiseur de miracles de Sarov.

Kodak 5

La lumière divine est votre demeure, révérend, quand je suis malade et couché sur le lit de mort, la Très Pure Vierge Elle-même est venue à vous avec les saints Pierre et Jean, parole : celle-ci est de Notre espèce, et je toucherai votre tête. Abiye, ayant guéri, tu as chanté, reconnaissant au Seigneur : Alléluia.

Ikos 5

Voir l'ennemi de la race humaine, la vie pure et sainte de la vôtre, Vénérable Séraphin, vous détruira avec délice: vous visant, des gens sont méchants, qui vous torturent illégalement et vous laissent à peine vivant; Mais toi, saint père, comme l'agneau est doux, tu as tout enduré, priant pour ceux qui offensent le Seigneur. Tout de même, nous sommes tous, émerveillés par votre douceur, vous crions :

Réjouis-toi, imitant le Christ Dieu dans ta douceur et ton humilité ; Réjouis-toi, victorieux de ton innocence de l'esprit de malice.
Réjouis-toi, gardien zélé de la pureté de l'âme et du corps ; Réjouis-toi, ermite, rempli de dons de grâce.
Réjouis-toi, ascète glorifié par Dieu et sagace; Réjouis-toi, merveilleux et divinement sage mentor des moines.
Réjouis-toi, louange et joie de la Sainte Église; Réjouis-toi, gloire et fécondation de notre demeure.
Réjouis-toi, Vénérable Séraphin, faiseur de miracles de Sarov.

Kondakion 6

Le désert de Sarov prêche tes exploits et tes travaux, le serviteur divin du Christ : tu as parfumé les étendues sauvages et les forêts de sa prière, imitant le prophète de Dieu Elie et le Baptiste du Seigneur Jean, imitant le désert, et abondant la végétation est apparue dans le désert avec les dons du Saint-Esprit. Tu as accompli beaucoup et glorieux par son action, travaillant les fidèles à chanter le bien au donateur de Dieu : Alléluia.

Ikos 6

Montant en vous un nouveau voyant de Dieu, comme Moïse, le bienheureux Séraphin : servant sans reproche l'autel du Seigneur, accomplissant, vous avez été honoré de voir le Christ, dans le temple, avec la venue des Forces incorporelles. S'émerveillant de cette faveur de Dieu avec vous, nous vous chantons :

Réjouis-toi, glorieux semblable à Dieu; Réjouis-toi, illuminé par la lumière trisienne.
Réjouis-toi, fidèle serviteur de la Très Sainte Trinité ; Réjouis-toi, demeure décorée du Saint-Esprit.
Réjouis-toi, contemplant le Christ de l'ange de l'œil corporel; réjouis-toi, dans un corps périssable tu goûtes la douceur du paradis.
Réjouis-toi, saturé du Pain de Vie; réjouis-toi, ivre de la boisson de l'immortalité.
Réjouis-toi, Vénérable Séraphin, faiseur de miracles de Sarov.

Kondakion 7

Bien que l'amant de l'humanité, le Seigneur manifestera en vous, révérend, sa miséricorde ineffable envers les gens, vous montrant à quel point l'éclat de Dieu brillait vraiment : vous avez apporté tous vos actes et paroles à la piété et à l'amour de Dieu. De même, avec le rayonnement de tes exploits d'illumination et le pain de l'enseignement de ta saturation, nous te magnifions avec zèle et crions au Christ qui t'a glorifié : Alléluia.

Ikos 7

Un nouveau qui voit l'élu de Dieu, de loin, la fidélité coule vers vous dans les douleurs et les maladies : vous n'avez pas rejeté ceux qui sont aggravés par les troubles, exsudant la guérison, accordant la consolation, l'intercession dans les prières. Même ainsi, la diffusion russe de vos miracles est diffusée sur toute la terre, et votre enfant spirituel est à la gloire de la gloire :

Réjouis-toi, notre bon berger; Réjouis-toi, père miséricordieux et doux.
Réjouis-toi, notre rapide et béni docteur; Réjouis-toi, guérisseur miséricordieux de nos infirmités.
Réjouis-toi, dans les troubles et les circonstances, tu es une aide rapide; Réjouis-toi, douce âme du pacificateur troublé.
Réjouis-toi, celui qui vient comme un vrai providentiel; Réjouis-toi, le sagace accusateur des péchés intimes.
Réjouis-toi, Vénérable Séraphin, faiseur de miracles de Sarov.

Kondakion 8

Nous voyons sur vous un étrange miracle, révérend : comme si ce vieil homme était faible et difficile, pendant mille jours et mille nuits sur une pierre, vous avez habité en prière. Celui qui est content du baptême de ta maladie et de tes luttes, père béni, tu as enduré plus, levant ta main vénérable vers Dieu, conquérant mentalement amalika et chantant le Seigneur : Alléluia.

Ikos 8

Tout désir, toute douceur, très doux Jésus ! Tako dans tes prières tu as appelé, Père, dans ton silence du désert. Nous, dans la vanité des ténèbres et dans les péchés, toute la vie des dépendants, louant votre amour pour le Seigneur, vous criant :

Réjouis-toi, qui t'aiment et t'honore, avocat du salut; réjouis-toi, conduis les pécheurs à la correction.
Réjouis-toi, reclus silencieux et délicieux; Réjouis-toi, fervent organisateur de prières pour nous.
Réjouis-toi, montrant un amour ardent pour le Seigneur; Réjouis-toi, tu as brûlé les flèches de l'ennemi avec le feu de la prière.
Réjouis-toi, bougie inextinguible, flamboyant dans le désert par la prière; réjouis-toi, lampe, dons spirituels brûlants et brillants.
Réjouis-toi, Vénérable Séraphin, faiseur de miracles de Sarov.

Kondakion 9

Toute la nature angélique fut étonnée de l'étrange spectacle : la reine apparaît au vieil homme dans l'isolement du ciel et de la terre, commandant, qu'elle ouvre son volet et qu'elle n'interdise pas aux orthodoxes de le lui apporter, mais que tous les petits enseignent Christ à Dieu : Alléluia.

Ikos 9

La multi-proclamation de Vitia ne pourra pas déchirer la forteresse de ton amour, béni : tu t'es donné pour servir tous ceux qui viennent à toi, accomplissant le commandement de la Mère de Dieu, et tu étais un bon conseiller perplexe, un un consolateur abattu, un doux avertissement trompé, un médecin malade et un guérisseur. Pour cela, pour le plaisir de te crier :

Réjouis-toi, ayant habité dans le désert du monde, et gagnant des vertus; réjouis-toi, revenant du désert au monastère, semant des graines dans le hérisson de la vertu.
Réjouis-toi, éclat du Saint-Esprit avec grâce; Réjouis-toi, rempli de douceur et d'humilité.
Réjouis-toi, père aimant les enfants qui est venu à toi; Réjouis-toi, en paroles d'amour tu leur as donné encouragement et consolation.
Réjouis-toi, qui vient à toi avec joie et trésor; Réjouis-toi, pour ton saint amour des joies du Royaume des Cieux, tu as été honoré.
Réjouis-toi, Vénérable Séraphin, faiseur de miracles de Sarov.

Kondakion 10

Votre exploit salutaire, vénérable, a atteint la fin, à la prière, agenouillé votre âme sainte dans la main de Dieu, vous vous avez trahi, même les Anges du Saint qui ont élevé la montagne jusqu'au trône du Tout-Puissant, et se tiennent avec tous les saints dans la gloire pas les soirs, chantant un cantique de louange: le saint à la Sainte Parole du Tout-Puissant.

Ikos 10

Le mur est un délice pour tous les saints et moines, la Très Sainte Vierge apparaît avant votre mort, annonçant votre proche départ vers Dieu. Nous, émerveillés par une telle visite à la Mère de Dieu, vous crions :
Réjouis-toi en contemplant la reine du ciel et de la terre; Réjouis-toi, ravi de l'apparition de la Mère de Dieu.
Réjouis-toi, reçu le message d'Elle à la transmigration Céleste; Réjouis-toi, ayant montré la sainteté de ta vie par ta juste fin.

Réjouis-toi, en prière devant l'icône à la Mère de Dieu, tu as donné ton esprit tendre à Dieu; Réjouis-toi, ayant accompli ta prophétie avec un résultat indolore.
Réjouis-toi, couronné de la couronne d'immortalité de la main du Tout-Puissant; Réjouis-toi, tu as hérité de la félicité du paradis avec tous les saints.
Réjouis-toi, Vénérable Séraphin, faiseur de miracles de Sarov.

Kondakion 11

Chantant sans cesse à la Très Sainte Trinité, édifiant, révérend, de toute votre vie, le grand ascète de la piété vous est apparu, délirant pour l'exhortation, douloureux dans l'âme et le corps pour la guérison. Mais nous, remercions la créature du Seigneur pour sa miséricorde envers nous, nous l'appelons : Alléluia.

Ikos 11

La lampe porteuse de lumière était dans ta vie, bienheureux père, et après ta mort, tu as brillé comme un luminaire radieux de la terre russe : exsude des courants de miracles de tes honnêtes reliques à tous ceux qui coulent vers toi avec foi et amour. De la même manière, nous, comme un livre de prières pour nous, chaleureux et faiseur de miracles, vous crions :

Réjouis-toi, glorifié par de nombreux miracles du Seigneur; Réjouis-toi, rayonnant de ton amour pour le monde entier.
Réjouis-toi, fidèle disciple de l'amour du Christ; réjouis-toi, consolation à tous ceux qui ont besoin de ton aide.
Réjouis-toi, source inépuisable de miracles ; Réjouis-toi, guérisseur des malades et des malades.
Réjouis-toi, trésor inépuisable des eaux aux multiples guérisons ; Réjouis-toi, car tu as embrassé toutes les extrémités de la terre avec ton amour.
Réjouis-toi, Vénérable Séraphin, faiseur de miracles de Sarov.

Kondakion 12

La grâce et votre grande audace devant Dieu conduisent, vers vous, révérend père, nous vous prions : priez chaleureusement le Seigneur, que la Sainte Église préserve de l'incrédulité et du schisme, des troubles et des malheurs, puissions-nous chanter par vous Dieu qui nous profite : Alléluia.

Ikos 12

En chantant ta glorification, nous te bénissons, révérend, car l'homme de prière pour nous devant le Seigneur, le consolateur et l'intercesseur, est si puissant, et nous le proclamons avec amour :

Réjouis-toi, louange à l'Église orthodoxe; Réjouis-toi, car la Patrie et notre monastère sont notre bouclier et notre clôture.
Réjouis-toi, guide, guide tout le monde au Ciel; Réjouis-toi, notre protecteur et patron.
Réjouis-toi, tu as fait beaucoup de miracles par la puissance de Dieu ; Réjouis-toi, avec ton vêtement guéris beaucoup de malades.
Réjouis-toi, victorieux de toutes les machinations du diable; Réjouis-toi, bêtes de la Divia que tu as subjuguées par ta douceur.
Réjouis-toi, Vénérable Séraphin, faiseur de miracles de Sarov.

Kondakion 13

O délicieux serviteur et grand faiseur de miracles, vénérable Père Séraphin, accepte cette petite prière que nous t'offrons en louange, et debout maintenant devant le trône du Roi des règnes, notre Seigneur Jésus-Christ, prie pour nous tous, afin que nous trouvera sa miséricorde au jour du jugement, chantant de joie Lui : Alléluia. (Ce kontakion est lu trois fois, puis ikos 1 "Creator Angels ..." et kontakion 1 "Chosen Wonderworker ...").

6. FILMS SUR SAINT SÉRAFIM DE SAROV

	FILM Wonderworker Seraphim de Sarov
	FILM Diveyevo. Séraphin Sarovsky
	Dessin animé Vénérable Séraphin de Sarov

Basé sur des matériaux

Le grand saint de la terre russe Seraphim de Sarov (nom mondain - Prokhor) est né le 19 juillet 1759 dans la ville de Koursk dans une famille de parents riches et pieux. La famille Moshnin appartenait à la classe éminente de la ville. À l'âge de trois ans, Prokhor a perdu son père, il a été entièrement élevé par sa mère, sous la direction de laquelle il a grandi dans une foi chrétienne profonde.

Une fois, la mère a emmené son fils de sept ans avec elle à la construction de la cathédrale, que son père avait commencée. Le garçon a levé les yeux, a trébuché et est tombé du site de construction supérieur au sol, mais est resté indemne. Ce fut le premier signe - le garçon a reçu la protection de Dieu, qui s'est ensuite manifestée tout au long de sa vie.

Prokhor étudiait bien, assistait volontiers aux offices religieux, aimait la prière et lisait des livres liturgiques. Une fois, au cours d'une grave maladie, il a vu en rêve la Mère de Dieu, qui lui a promis la guérison. Après que le garçon ait touché l'icône miraculeuse "Le Signe" de la Très Sainte Théotokos, il a récupéré. Cet événement a joué un rôle particulier dans la vie de Prokhor - il a décidé de consacrer complètement sa vie à Dieu et de se rendre dans un monastère. La pieuse mère n'a pas interféré avec la décision du fils de consacrer complètement sa vie à Dieu - de suivre la voie monastique.

À l'âge de 17 ans, lui et d'autres pèlerins se sont rendus en pèlerinage à la laure de Kiev-Petchersk, puis, sur les conseils de l'ermite averti Dositheus, au monastère de Sarov. Prokhor a accompli avec un grand zèle toutes les obédiences, règles et règlements monastiques, n'étant jamais "inactif". Déjà dans ces années, Prokhor, suivant l'exemple d'autres moines qui se retiraient dans la forêt pour la prière, demanda la bénédiction de frère Joseph, qui était son confesseur, pour aller dans la forêt pour la prière solitaire pendant son temps libre.

En 1780, Prokhor tomba gravement malade, la maladie dura trois ans, mais pas un mot de murmure n'échappa à la bouche de Prokhor, il était sans cesse en prière. C'est ainsi que la Très Sainte Vierge Marie lui apparut avec les apôtres Jean et Pierre et, désignant Prokhor, dit : « C'est notre espèce ! Puis elle a mis sa main droite sur sa tête, et bientôt Prokhor a récupéré. Selon la légende, la Mère de Dieu lui serait apparue douze fois au cours de sa vie. Après son séjour de huit ans dans le désert de Sarov, Prokhor fut tonsuré moine sous le nom de Seraphim.

En 1787, saint Séraphim fut ordonné au rang de hiérodiacre ; le jeune ascète fut plus d'une fois honoré de voir les saints anges et le Seigneur Jésus-Christ lors des services divins. En 1793, il fut ordonné hiéromoine et, la même année, le moine Seraphim commença l'acte d'ermitage dans une cellule forestière sur les rives de la rivière Sarovka. Ici, il se livrait à la prière solitaire, ne venant au monastère que le samedi, avant la veillée nocturne, et retournant dans sa cellule après la liturgie. Le moine Séraphin s'est procuré de la nourriture en plantant un potager et un rucher près de sa cellule. Parfois, il était tellement plongé dans une prière intérieure sincère qu'il restait immobile pendant longtemps. Les ermites qui lui rendaient visite occasionnellement, trouvant le saint dans une telle prière, s'en allèrent tranquillement avec révérence, afin de ne pas troubler sa contemplation.

Le moine s'est chargé de l'exploit de loger au pilier. Pendant mille jours et nuits, il pria les mains levées sur une pierre devant l'image de la Très Sainte Théotokos. Sa solitude était de plus en plus violée non seulement par les frères, mais aussi par les laïcs qui venaient demander conseil et bénédiction. Puis, après avoir demandé la bénédiction de l'abbé et avoir reçu le signe que le Seigneur approuve son idée du silence complet, le moine Séraphin a interdit l'accès aux visiteurs, a renoncé à toutes les pensées quotidiennes pour la plus pure venue à Dieu. Dans un tel silence, l'aîné passa environ trois ans, ayant cessé complètement de visiter le monastère, le fruit du podvig du silence était pour le moine Séraphin l'obtention de la paix de l'esprit et de la joie dans le Saint-Esprit.

Au printemps 1810, après son séjour de 15 ans dans le désert, le moine Séraphin retourna au monastère. Sans interrompre le silence, il ajouta un de plus à cet exploit : il s'enferma dans la cellule du monastère, sans aller nulle part et ne recevant personne, il était sans cesse en prière et en contemplation. Dans l'isolement, le moine Séraphin a acquis une grande pureté spirituelle et a été honoré par Dieu avec des dons spéciaux de grâce - clairvoyance et miracles. La Mère de Dieu avec les saints Clément de Rome et Pierre d'Alexandrie apparut à l'ascète et lui permit de terminer la réclusion.

Le moine Séraphin de Sarov a commencé à recevoir ceux qui venaient à lui pour la bénédiction, les conseils et le réconfort spirituel, appelant tout le monde avec amour: "Ma joie, mon trésor". L'aîné a vu le cœur des gens et, comme un médecin spirituel, il a guéri les maladies mentales et physiques par la prière et une parole gracieuse. Les gens ressentaient son amour, son affection et étaient attirés par l'aîné. Ils disent qu'il y avait des jours où des foules de gens venaient à la cellule de Seraphim de Sarov. Le moine Seraphim a effectué de nombreuses guérisons différentes sur des patients gravement malades. Il avait l'habitude d'enduire les malades de l'huile de la lampe qui brûlait devant sa cellule icône de la Mère de Dieu "Tendresse" (Je vous salue, Épouse célibataire), a prié et les malades ont reçu la guérison.

L'aîné a vu le passé et l'avenir, en quelques mots esquissé la vie future de la personne, a donné des conseils qui semblaient étranges, mais plus tard ils se sont avérés salutaires pour ceux à qui ils étaient destinés. Depuis 1831, le moine Séraphin a préfiguré la famine à venir pour beaucoup et, sur ses conseils, une grande quantité de pain a été préparée dans le monastère de Sarov, il n'y a donc pas eu de famine dans le monastère.

Monastère de Diveyevo

Le moine Seraphim était un vrai père pour les sœurs de la communauté féminine de Diveyevo qu'il avait fondée, les sœurs se tournaient vers lui dans toutes leurs difficultés spirituelles et quotidiennes. Sous la direction de la Mère de Dieu, il sépara les jeunes filles des veuves et fonda une communauté de moulin séparée pour les jeunes filles. Pour soutenir la communauté, un moulin a été construit, où vivaient les filles. La communauté du moulin était entourée d'un sillon creusé par les sœurs à la demande du moine Séraphin. Accomplissant les instructions de la Mère de Dieu, Séraphin de Sarov a ordonné aux sœurs de creuser un sillon le long du chemin le long duquel passait la Mère de Dieu. Le moine Seraphim a dit que ce sillon est haut jusqu'au ciel et sera toujours un mur et une protection contre l'Antéchrist.

Ce travail ne devait être entrepris que par les sœurs de la communauté. Le moine Séraphin a dit : « Ce sillon, ce sont les petits tas de la Mère de Dieu. Ensuite, la reine du ciel elle-même l'a contournée. « Quiconque passe le Canal en priant et lit cent cinquante Mères de Dieu, tout est là : Athos, et Jérusalem, et Kiev ! La tradition a survécu que le moine bénit de prendre la terre du sillon pour la guérison. Selon la légende, le moine Séraphin a lui-même jeté les bases du Canal de la Mère de Dieu, voyant la négligence des sœurs, qui, à cause de l'immense fardeau d'un tel travail, ont toutes retardé le creusement.

Et dans la dernière période de sa vie terrestre, le saint aîné a pris un soin particulier de son enfant bien-aimé. Le 2 janvier 1833, le moine Séraphin rendit son âme au Seigneur lors d'une prière à genoux devant son icône de la Mère de Dieu « Tendresse ».

Après la mort du moine Seraphim, les communautés se sont unies dans le monastère Seraphim-Diveevo, qui a été transformé en couvent 20 ans plus tard. Le monastère Seraphim-Dieyevo est appelé le quatrième héritage ou lot de la Très Sainte Théotokos. Son premier héritage s'appelle Iveria - ce pays est tombé à la Mère de Dieu, lorsque les apôtres ont tiré au sort, qui devait aller dans quel pays prêcher l'Évangile. Le Saint Mont Athos est le deuxième lot de la Très Sainte Théotokos, le troisième héritage est le monastère de Kiev-Petchersky.

Comme de nombreux monastères, le monastère de Seraphim-Diveevo a été fermé à l'époque soviétique et ce n'est qu'en 1991 qu'il a commencé à renaître et à retrouver son ancienne signification. Des milliers de personnes affluent ici pour marcher en priant le long du célèbre canal de la Mère de Dieu et s'incliner devant les principaux sanctuaires du monastère de Seraphim-Diveevo - les vénérables reliques de saint Séraphin de Sarov et la liste miraculeuse de l'icône de la Très Sainte Théotokos "Tendresse", qui appartenait au moine.

Le moine Séraphin de Sarov, toute sa vie, a réfuté les paroles selon lesquelles il n'était plus possible d'atteindre les états que possédaient les anciens ascètes. Il a toujours dit qu'à tout moment, jusqu'à la fin du monde, il peut y avoir de vrais ascètes, car "Christ est hier et aujourd'hui, le même et pour toujours". Tout ce qui est exigé d'un chrétien est la détermination de suivre les commandements du Christ et l'exemple de sa vie.

Le chemin spirituel du moine Séraphin est marqué par la grande modestie inhérente aux saints russes. Dès l'enfance, choisi par Dieu, l'ascète Sarov monte sans hésitation et sans doute de force en force dans sa quête de la perfection spirituelle. Et par son exemple et ses instructions, il nous appelle à la même chose.

Les instructions du moine Séraphin de Sarov

Un grand nombre de personnes sont venues demander de l'aide au moine aîné. Il était tout rayonnant de joie spirituelle, disant : « Il n'y a rien de pire que le péché, et il n'y a rien de plus terrible et destructeur que l'esprit de découragement. Avec cette joie tranquille et paisible, il a abondamment rempli le cœur des gens autour de lui, les saluant avec les mots : « Ma joie ! Et l'oppression de la vie quotidienne de nombreuses personnes qui pleurent et cherchent Dieu, sous l'influence de la grâce qui se déverse du saint de Dieu, est devenue plus facile.

Le moine Séraphin de Sarov a dit : « Construisez la paix, et des milliers de personnes seront sauvées autour de vous », il a confirmé cette vérité par sa vie. Ce commandement est l'étape la plus importante sur le chemin de la croissance spirituelle et nous dirige vers l'enseignement de l'acquisition du Saint-Esprit. Le moine Séraphin de Sarov dans sa conversation avec le futur ascète de la foi - N.A. Motovilov, qui a été guéri d'une maladie incurable grâce à la prière du saint ancien, a déclaré : « Le but de la vie chrétienne est d'acquérir l'Esprit de Dieu, et c'est le but de la vie de tout chrétien vivant spirituellement.<…>Le but de la vie mondaine des gens ordinaires est d'acquérir ou de profiter de l'argent et, parmi les nobles, de recevoir en outre des honneurs, distinctions et autres récompenses pour services publics. L'acquisition de l'Esprit de Dieu est aussi capitale, mais seulement gracieuse et éternelle ».

Le moine Séraphin, qui avait expérimenté toute la science orthodoxe antique de l'acte ascétique, prévoyait ce que serait l'état spirituel des générations futures, et enseigna à rechercher la paix spirituelle et à ne condamner personne : « Celui qui marche dans une dispensation paisible, pour ainsi dire , tire des dons spirituels d'un menteur. "Pour préserver la paix de l'âme... il faut éviter de toutes les manières possibles la condamnation des autres... Pour se débarrasser de la condamnation, il faut s'écouter, ne pas accepter les pensées étrangères de qui que ce soit et être mort à tout."

Après la mort du moine Séraphin de Sarov en 1833, le souvenir de lui a été soigneusement conservé parmi les croyants. Des histoires et des légendes sur sa vie, sur des exploits spirituels, des instructions et des recommandations ont été transmises de génération en génération. Les sœurs du monastère de Diveyevo ont beaucoup fait pour préserver les enseignements du moine aîné.

Et maintenant, son rappel retentit avec une grande puissance : « Le Seigneur cherche un cœur rempli d'amour pour Dieu et pour son prochain ; c'est le trône sur lequel il aime s'asseoir et apparaître dans la plénitude de sa gloire céleste. « Fils, donne-Moi ton cœur », dit-il, « et je t'appliquerai moi-même tout le reste », car le Royaume de Dieu peut être contenu dans le cœur humain. »

« Le jeûne, la prière, la vigilance et toutes les autres actions chrétiennes », enseignait le moine, « peu importe à quel point elles sont bonnes en elles-mêmes, mais les faire n'est pas seulement le but de notre vie chrétienne, bien qu'elles servent de moyens pour y parvenir. Le véritable but de notre vie chrétienne est l'acquisition du Saint-Esprit de Dieu. »

Le plus de manière efficace pour être imprégné du Saint-Esprit, le moine Séraphin a considéré la prière : "Toute vertu accomplie pour l'amour du Christ donne les bénédictions du Saint-Esprit, mais... la prière apporte avant tout l'Esprit de Dieu, et elle est plus à tous de le corriger." Et il a rappelé que la prière ne doit pas être formelle : « Ces moines qui ne combinent pas prière extérieure et prière intérieure ne sont pas des moines, mais des tisons noirs ! Et plus loin, il a expliqué : « Dans vos prières, faites attention à vous-même - rassemblez votre esprit et unissez-le à votre âme. D'abord, pendant un jour, à deux ou plus, faites cette prière avec un seul esprit, séparément, en accordant une attention particulière à chaque mot. Puis, lorsque le Seigneur réchauffe votre cœur de la chaleur de sa grâce et l'unit en vous en un seul esprit : alors cette prière coulera en vous sans cesse et sera toujours avec vous, vous ravissant et vous nourrissant... » Le moine Séraphin crut qu'en accomplissant cette règle avec humilité, vous puissiez atteindre la perfection chrétienne dans la vie mondaine.

Dans une conversation avec N.A. Motovilov, le moine Séraphin a expliqué : « La chaleur de la grâce de Dieu n'est pas dans l'air, mais en nous-mêmes. C'est précisément cette chaleur dont le Saint-Esprit avec les paroles de prière nous fait crier au Seigneur : réchauffe-moi avec la chaleur du Saint-Esprit ! Elle était réchauffée par elle, les ermites et les ermites n'avaient pas peur de la saleté de l'hiver, étant vêtus, comme des manteaux de fourrure chauds, de vêtements remplis de grâce, tissés par le Saint-Esprit. C'est ainsi qu'il devrait en être en réalité, car la grâce de Dieu doit habiter en nous, dans nos cœurs, car le Seigneur a dit : le Royaume de Dieu est en vous. Par Royaume de Dieu, le Seigneur entendait la grâce du Saint-Esprit. Ce Royaume de Dieu est maintenant à l'intérieur de vous et soyez, et la grâce du Saint-Esprit brille de l'extérieur et nous réchauffe, et, remplissant l'air autour de nous d'un parfum aux multiples facettes, ravit nos sens avec un plaisir négligeable, remplissant nos cœurs de joie indicible. Si seulement nous l'aimions nous-mêmes, notre Père céleste, vraiment, d'une manière filiale. Le Seigneur écoute également un moine et un laïc, un simple chrétien, pourvu que tous deux soient orthodoxes et que tous deux aiment Dieu du plus profond de leur âme, et que tous deux aient foi en Lui. »

Le vieux sage continue ses instructions à travers son image iconique. L'un des visiteurs de l'exposition d'icônes de l'écriture de Kuznetsov dit ceci à propos de l'image de Séraphin de Sarov :

Icône du moine Séraphin de Sarov, peintre d'icônes Youri Kouznetsov

"Mon âme a immédiatement" chanté "à l'icône de Saint Séraphin de Sarov le Wonderworker, faite en brillant et couleurs fraîches une verdure précoce combinée à des taches rouges nettes et ardentes dans les éléments de vêtements et d'ornementation. Face au saint, l'inclinaison tranquille de la tête, le regard d'yeux miséricordieux et compatissants, des rides peintes avec amour sur le front, des mains humblement pliées, inhabituellement inspirées - en tout il y a tant de sagesse et de compréhension du rebelle et du contradictoire nature humaine, tant d'affection douce et de pardon, tant d'espoir pour la force d'une personne dans son effort pour le Bien et la Lumière, qu'involontairement vous commencez à croire en vous-même, pardonnez-vous. J'aimerais regarder cette image et d'autres encore et encore. C'est comme une immersion dans le silence de votre Cœur..."

Vénération du moine Séraphin de Sarov

La vénération populaire du « Père Séraphin » a commencé bien avant sa canonisation. Non seulement les citoyens ordinaires, mais aussi la famille royale croyaient à l'intercession, aux miracles et à la sainteté du pur aîné Séraphin.

Le premier document, dans lequel apparaît une proposition de canonisation de saint Séraphin de Sarov, largement connue du peuple russe, est daté de 1883 - l'année du couronnement d'Alexandre III, 50 ans après la mort du saint aîné. Une lettre du directeur des gymnases pour femmes de Moscou Vinogradov au procureur en chef a survécu Saint Synode Pobedonostsev. Dans cette lettre il propose : « de commémorer le début du règne, avant le saint couronnement de l'empereur souverain, l'ouverture des reliques du saint pieux, vénéré par toute la Russie, dont les prières furent efficaces même de son vivant, tous d'autant plus maintenant qu'ils seront bons pour le grand souverain lorsque Séraphin se tiendra devant le trône Le Très-Haut face aux Séraphins."

Pobedonostsev a désapprouvé la proposition, on peut dire que la proposition de canonisation officielle a provoqué un scandale politique. Il y avait beaucoup de disputes et de doutes quant à savoir si l'aîné de Sarov est un saint. Archimandrite (plus tard Métropolite et Hiéromartyr Seraphim) L.M. Chichagov a écrit la merveilleuse "Chronique du monastère Seraphim-Diveevsky", où une grande attention est accordée à la vie et aux miracles posthumes du père Seraphim. Une commission spéciale a enquêté sur les signes et guérisons miraculeux révélés par les prières du Père Seraphim avec foi qui a demandé son aide. Cette enquête, commencée par la commission le 3 février 1892, s'est achevée en août 1894 et a été menée dans 28 diocèses de la Russie d'Europe et de la Sibérie. Selon le témoignage du comte S.Yu. Witte, Nicolas II a personnellement demandé la canonisation de Pobedonostsev, 20 ans après la première conversation et 70 ans après la mort du moine Séraphin de Sarov.

« Le Saint-Synode, pleinement convaincu de la vérité et de la fiabilité des miracles, à travers les prières de l'ancien Séraphin, est en train d'être accompli, louant le merveilleux Seigneur Dieu dans ses saints, qui profite toujours à l'État russe, ferme dans l'orthodoxie ancestrale, et maintenant, pendant les jours du règne béni du Très Pieux Empereur Nicolas Alexandrovitch, combien anciennement, qui a daigné montrer par la glorification de cette piété de l'ascète un nouveau et grand signe de ses bonnes actions au peuple orthodoxe russe, a présenté Sa Majesté Impériale avec le rapport le plus soumis, dans lequel il expose sa décision suivante :

1) de reconnaître le révérend ancien Séraphin, reposant dans le désert de Sarov, face aux saints, glorifiés par la grâce de Dieu, et ses restes honorables comme de saintes reliques et les mettre dans un tombeau spécialement préparé par la diligence de Sa Majesté Impériale pour l'adoration et l'honneur de ceux qui affluent vers lui par la prière,

2) le service au moine Père Seraphim pour composer un service spécial, et avant le moment de la compilation de celui-ci, après le jour de glorification de sa mémoire, pour lui envoyer le service aux moines, et pour célébrer sa mémoire à la fois le jour de son repos, le 2 janvier, et le jour de la découverte de ses saintes reliques, et

3) d'annoncer cela aux nouvelles nationales du Saint-Synode. "

Le 1er août 1903, l'un des événements qui ne cesse d'exciter le cœur des gens a eu lieu - la canonisation du moine Seraphim de Sarov, l'un des saints les plus aimés du peuple russe. Le jour de l'anniversaire du saint, ses reliques ont été dévoilées avec une grande célébration et placées dans un sanctuaire préparé. Cet événement tant attendu s'est accompagné de nombreuses guérisons miraculeuses de malades, qui sont arrivés en grand nombre à Sarov. Les "célébrations de Sarov" ont eu lieu avec un immense (jusqu'à 150 000 personnes) du peuple et avec la participation du tsar et d'autres membres de la famille impériale.

De grandioses processions religieuses précédaient et complétaient la « minute » de la glorification du moine Séraphin de Sarov. Solennelle et touchante, ébranlant l'âme, la magnificence sonnait : « Nous te plaisons, Vénérable Père Séraphin. Les gens, les larmes de joie dans les yeux, se tenaient tout le long du chemin, voyant comment le souverain, les grands ducs portaient sur leurs épaules les reliques d'un merveilleux vieillard juste, regardant les sœurs Diveyevo qui portaient l'icône bien-aimée du moine Séraphin de Sarov - la Mère de Dieu "Tendresse"). Le service s'est terminé, mais le chant ne s'est pas arrêté même la nuit : « Des chants ont été entendus de différents endroits - puis des cercles de pèlerins ont chanté des chants d'église. Ne voyant pas les chanteurs dans le noir, on pourrait penser que les sons jaillissent du ciel. Minuit passa, et le chant ne s'arrêta pas..."

Depuis lors, le moine Séraphin de Sarov a été glorifié et vénéré par l'Église face aux saints de Dieu, et ses saintes reliques sont ouvertes au culte public. Les reliques et l'icône de Seraphim de Sarov sont conservées dans le couvent de la Sainte-Trinité Seraphim-Deveevsky. Le monastère se trouve à côté du village de Diveevo, dans la région de Nijni Novgorod.

Pendant vingt-quatre ans, des miracles et des guérisons ont été accomplis près des saintes reliques du moine Séraphin de Sarov, les gens ont également continué à lui demander de l'aide pour des maux corporels et mentaux.

Le 5 avril 1927, conformément au règlement sur la liquidation des saintes reliques "à l'échelle de toute la Russie", les saintes reliques de Séraphin de Sarov ont été retirées du monastère de Sarov et emmenées dans une direction inconnue. Le sentier menait à Moscou, au monastère de Donskoï, puis s'est perdu, mais toutes ces années, le peuple orthodoxe a gardé l'espoir que le grand sanctuaire du peuple russe ne pourrait pas être perdu à jamais.

Combien inoubliables furent les jours de la canonisation du moine en 1903, tout aussi majestueux, malgré près d'un siècle, furent les jours de 1991, lorsque la grande relique du moine Séraphin, de Sarov et de toute la Russie fut rendue aux Russes. Église orthodoxe. Ces deux événements ont laissé une marque indélébile dans l'âme du peuple. Le père Nikolai Boulgakov se souvient : « Nous nous sommes réveillés tôt le matin dans la cathédrale de la résurrection d'Arzamas. Il était déjà rempli de monde. Et de nouveau, la ligne vers les saintes reliques du moine Séraphin est sortie dans la rue, et elle a continué à grandir, à grandir ... On sentait que c'était un événement pour tous les habitants de la ville. Et c'était clairement ressenti comme un miracle : le fait qu'exactement tout le monde - et ceux qui n'allaient pas du tout à l'église - venaient, venaient non seulement pour regarder, mais pour vénérer les reliques. Quelque chose s'est passé... Quelque chose de mystérieux dans l'âme même du peuple. " Comme pour la première acquisition, beaucoup ont maintenant acquis la foi, trouvé une consolation dans les chagrins, la résolution d'une profonde confusion et des doutes de l'esprit, indication d'un bon et vrai chemin.

Par hasard, lorsque le musée d'histoire de la religion et de l'athéisme a été transféré de la cathédrale de Saint-Pétersbourg à Kazan dans un bâtiment séparé, des restes ont été découverts qui n'étaient pas enregistrés dans les documents du musée. L'attention a été immédiatement attirée sur le fait que les reliques avaient une croix de cuivre et des mitaines. Brodé sur l'un : "Révérend Père Seraphim", sur l'autre : "Priez Dieu pour nous". Une commission est aussitôt créée, des documents de la canonisation du saint en 1903 et un acte très détaillé dressé lors de l'autopsie des reliques en 1927 sont relevés. En comparant les reliques trouvées dans le musée, une coïncidence complète a été établie avec ces documents dans les moindres détails. Il ne faisait aucun doute que les reliques du moine Séraphin de Sarov avaient été découvertes. Il y a aussi ceux qui ne sont pas d'accord avec l'absence d'ambiguïté des conclusions tirées, de sorte que la "Communauté en l'honneur de la résurrection du moine Séraphin" affirme que les saintes reliques du moine étaient cachées par une partie du clergé avant même l'autopsie des reliques. eu lieu en 1927, et ils continuent d'exiger une expertise médicale, médico-légale et génétique pour leur identification.

Quoi qu'il en soit, le plus important est que depuis plus d'un siècle l'attitude du peuple envers son patron n'a pas changé. Comme auparavant, tout le long de la route des saintes reliques de Saint-Pétersbourg à Moscou, puis à Région de Nijni Novgorod, où se trouve le monastère de Diveyevo, toutes les gares, rues adjacentes, églises étaient remplies de gens avec des larmes de joie dans les yeux. Dans les mains de beaucoup, il y avait des icônes du moine Séraphin de Sarov, des centaines de bougies allumées, d'énormes lignes vers les saintes reliques, des services d'action de grâce qui sonnaient constamment, des processions solennelles de la croix - tout cela suggère que la vénération du moine Séraphin de Sarov parmi le peuple russe est encore grand, malgré près d'un siècle d'histoire athée du pays. Apparemment, l'archiprêtre Alexandre Shargunov a raison lorsqu'il dit que "le peuple, malgré sa confusion, ne perd jamais la foi en Christ Dieu".

Cette procession à travers les villes et villages de Russie, des rives de la Neva en passant par Moscou jusqu'au pays de Nijni Novgorod, fut un événement d'une grande portée unificatrice. Tout au long du voyage, le sanctuaire avec les saintes reliques était accompagné par le patriarche Alexy II. Il a déclaré : « Nous traversons une période difficile. Temps d'affrontements, de contradictions, d'intolérance. Et à ce moment-là, la deuxième découverte des reliques du moine Séraphin de Sarov a lieu. Et à nouveau, avec une grande puissance, ses instructions prennent vie : « Acquérez l'esprit de paix, et des milliers de personnes seront sauvées autour de vous. » Le moine Séraphin, qui pendant si longtemps et docilement a enseigné l'acquisition du Saint-Esprit, nous rappelle aujourd'hui encore une fois l'esprit de paix chrétien. »

La signification de l'icône

Les listes existantes d'icônes de saint Séraphin de Sarov sont uniques, car il s'agit de l'un de ces rares cas dans l'histoire de la peinture d'icônes, où l'image d'un saint reflète son apparence de vie. De là, il gagne encore plus d'expressivité. Toute la bonté infinie, toute l'intransigeance divine de sa foi dans le Seigneur nous est révélée dans ses images de peinture d'icônes. Des pèlerins de toute la Russie et de l'étranger viennent s'incliner devant l'icône et les reliques du moine. Et avant la fête du repos de la vénérable aînée le 15 janvier, la veille de celle-ci, à l'occasion du Nouvel An, des pèlerins viennent à l'église se promener avec les religieuses du monastère dans la procession le long du canal de la Reine du Ciel avec la lecture du canon Theotokos, dans lequel la prière est répétée 150 fois. « Vierge Marie, réjouissez-vous ! Les pèlerins croient que ce service, éclipsé par la présence du saint lui-même, laisse un sentiment de fête étonnant et disent : « Une autre année s'est écoulée, Dieu merci ! Et demain le Père Seraphim bénira la nouvelle année !"

Quels miracles se sont produits

Russie, XIXe siècle.

Les années passent et les miracles associés au nom du saint révérend Séraphin de Sarov, à la fois à Diveyevo et dans d'autres endroits où les gens viennent voir les icônes et les reliques du moine, ne se tarissent pas. Ce n'est qu'à partir de la source de Saint-Séraphin que les gens reçoivent de nombreuses guérisons rapides et heureuses. Mais à travers ses prières, beaucoup de choses merveilleuses lui arrivent.

2007 année. Marina, une habitante de Volgograd, raconte. Un jour, son fils et son mari sont partis s'entraîner et devaient bientôt revenir, mais ils étaient en retard et la femme avait clairement le sentiment que quelque chose s'était passé, comme si quelque chose de sombre et de lourd pesait sur sa famille. Elle s'est immédiatement placée devant l'icône de Seraphim de Sarov et a commencé à prier le Père Seraphim. Le temps passa et la sonnette retentit. Ils étaient un mari et un fils. Il s'est avéré que la police avait identifié par erreur l'épouse de Marina comme étant l'agresseur qui figurait sur la liste des personnes recherchées. Pendant trois heures, il a été interrogé dans le département, le garçon attendait. Et soudain, la nouvelle est arrivée que ce n'était certainement pas celui qu'ils recherchaient, et l'homme a été libéré. Marina est absolument sûre que c'était l'aide de Saint Seraphim. Et il est difficile de ne pas la croire - de telles choses sont toujours ressenties, quelque chose semble subtil dans l'air, mais cela laisse un sentiment tout à fait clair que cela vient de Dieu, selon Sa volonté.

L'auteur de ces lignes en 2005 était en obéissance au monastère de la Sainte-Trinité Seraphim-Diveevsky. Nous avons travaillé dans le jardin de l'évêque d'une superficie d'environ un hectare. C'était à l'automne, la récolte principale de concombres avait déjà été enlevée, et les fouets avec les restes de ces concombres qui avaient été manqués plus tôt par les cueilleurs étaient cueillis et envoyés au compost. Les fouets sont longs, lourds, les fourches elles-mêmes pèsent deux kilogrammes. En chancelant, j'ai traîné ces fouets jusqu'à ce que sœur Fotinia, une jeune religieuse énergique, voyant mon tourment avec une fourche, m'envoie au repos.

Une autre femme travaillait avec nous dans le jardin, elle est venue à l'obéissance avec sa fille, une fille de cinq ou six ans. Rappelez-vous les croûtons de seigle du Père Seraphim, qui sont encore séchés par les religieuses de Diveyevo dans le même pot de fer dans lequel le moine lui-même les a séchés pour se nourrir ? Ces croûtons, qui lui ont été donnés par ses religieuses, la fille nous les a aussi donnés - elle a joué comme ça.

Quand je suis allé m'asseoir sur le banc, tout le monde était occupé, ils ne pouvaient jouer qu'avec moi. Elle m'a versé de l'eau et m'a donné des crackers. J'ai bu et accepté les crackers avec la prière. Après avoir mâché le dernier, je me suis levé et je suis allé dans le jardin, c'est devenu un peu gênant : tout le monde travaillait, mais j'étais assis. Et puis l'incroyable s'est produit : j'ai pris la fourche et je n'ai pas senti leur poids précédent. Croyez-le ou non : ne cédant pas aux très jeunes ouvrières, j'ai simplement survolé tout le lotissement, collecté des fouets au coin le plus éloigné de la fosse à compost et les ai transportés facilement à travers tout le jardin, presque sans ressentir le poids. Une partie - physique - de moi savait que ce poids était décent, mais c'était une force complètement différente et joyeuse qui m'a aidé, comme si elle le tenait sur le poids. Je n'oublierai jamais ce sentiment. Je sais qu'à cette époque j'étais présent avec tout, comme ailleurs à Diveyevo, sans faute lui, le moine Séraphin, aide tous ceux qui recourent à lui dans la prière, à son aide prompte et fidèle, et je remercie Dieu pour un grand bonheur - ressentir vraiment une présence et une action réelles dans sa vie de saint merveilleux que la Mère de Dieu elle-même a appelé mot affectueux"Bien-aimé" ...

L'icône des Séraphins de Sarov - ce qui signifie, qu'est-ce qui aide?

Séraphin de Sarov, grâce à ses bonnes actions, a été récompensé par Dieu avec le don de clairvoyance et de guérison. Il pouvait voir le cœur des gens et leurs vraies pensées. Seraphim savait regarder dans le passé et l'avenir. La valeur de l'icône des Séraphins de Sarov pour les orthodoxes est énorme, car elle accomplit constamment des miracles, aidant les croyants dans divers domaines. Les gens peuvent se tourner vers le saint pour diverses raisons, et ils peuvent demander non seulement pour eux-mêmes, mais aussi pour leurs proches et même leurs ennemis.

La signification de l'icône des Séraphins de Sarov et en quoi cela aide-t-il ?

Les possibilités de l'image de ce saint sont directement liées à ses capacités au cours de sa vie. L'icône a plusieurs domaines d'application et tout le monde peut se tourner vers les Forces supérieures avec son aide.

Comment l'icône des Séraphins de Sarov aide-t-elle:

Afin de recevoir l'aide des Forces Supérieures, il est nécessaire de se tourner vers le saint avec un cœur pur et une âme ouverte. Tout motif égoïste deviendra un mur qui empêchera la prière d'atteindre son but. Il est recommandé d'aller à l'église, de mettre une bougie devant l'image et de lire une prière. Dans le temple, cela vaut également la peine d'acheter une icône et trois bougies, et déjà de prier devant l'image de la maison.

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Icône de Séraphin de Sarov: comment prier, sens, aider

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Seraphim de Sarov est devenu célèbre pour ses exploits de monachisme, d'ermitage, de vœux de silence, de réclusion, de pillage et d'obéissance. Pour cela, le Seigneur l'a doté de la capacité de guérir et du don de prédictions. Les prières à l'icône du saint révérend Séraphin de Sarov ont aidé la reine à donner naissance à l'héritier de l'empereur Nicolas II. Au cours de sa vie, le saint a écrit une lettre au « dernier roi » et a mis en garde contre le renversement.

Séraphin Sarovsky

Seraphim est né à Koursk. Au baptême en 1779, il reçut le nom de Prokhor. Le garçon aimait lire écritures dans la solitude. Après avoir rencontré frère Dositheus dans sa jeunesse, il a pris la décision avec la bénédiction de sa mère à l'âge de dix-sept ans de prononcer ses vœux monastiques. On lui a donné le nom de Seraphim au monastère de Sarov, où frère Joseph était son professeur. Seraphim a passé près de la moitié de sa vie à prier dans la forêt. Il cultivait des légumes dans le potager et s'adonnait à l'apiculture, il en mangeait.

Le père Seraphim passait ses journées à travailler et à prier inlassablement. Il ne ressentait pas d'envie et vivait très modestement, se réjouissait de bagatelles et ne se décourageait pas. Glory a trouvé Seraphim après de longues années de vie recluse. Les laïcs et les moines se sont tournés vers lui pour obtenir des conseils et de l'aide. Tout ce que l'aîné conseillait parfois aux gens semblait étrange et incompréhensible. Mais ensuite, ils étaient convaincus qu'il avait raison. Tous ceux qui se sont convertis ont reçu un soutien dans la prière et un traitement avec de l'eau de source, qui a guéri et apaisé l'esprit.

Il a guéri le propriétaire foncier Manturov d'une maladie des jambes. En signe de gratitude, Manturov a renoncé à la propriété, l'a vendue, est devenu un mendiant et a consacré sa vie future à servir Dieu. Dans les monastères de Sarov et Diveyevo, les cas de guérison du Père Seraphim ont été confirmés par écrit.

Il s'adressait aux gens avec tendresse et révérence avec des mots de laque. Par conséquent, dans les prières, il est appelé "Seraphimushka", "Père", "Père Seraphim". Son visage est représenté sur des icônes et des fresques. Habituellement, il s'agit d'un vieil homme aux cheveux gris vêtu de vêtements simples.

L'Orthodoxie célèbre la mémoire du Père Seraphim deux fois par an : le 15 janvier et le 1er août. Mais cela ne signifie pas qu'ils s'appliquent seulement de nos jours.

La signification de l'icône des Séraphins de Sarov et comment elle aide

L'image d'un saint est un soutien dans le découragement et la tentation. Ils le prient de lui donner de l'amour et de développer la mémoire, ils lui demandent de se débarrasser des obsessions diaboliques.

Ce qu'ils prient à l'icône des Séraphins de Sarov :

• sur la guérison d'une maladie;
• sur un mariage réussi;
• sur la protection contre les méchants et les voleurs;
• sur l'aide en matière financière.

L'icône a plusieurs domaines d'application et tous ceux qui postulent reçoivent un soutien. L'image d'un saint est particulièrement utile dans le traitement des maladies. Seraphim lui-même était très malade. A dix ans, une grave maladie menaçait de mort, mais l'icône de la Mère de Dieu a aidé. Plus tard, il a souffert d'une maladie grave, l'hydropisie. Mais les prières à la Mère de Dieu l'ont aidé à faire face à la maladie.

De son vivant, le Père Seraphim a conseillé de ne jamais perdre courage et de croire en sa propre force, d'être exigeant envers soi-même, de ne pas condamner les gens. Le saint a convaincu tous les convertis de la fermeté de la foi. De nombreux schismatiques ont été influencés et ont rejoint l'église. Les paroles ont été confirmées par des prédictions, des remèdes et des miracles. Les guerriers qui ont reçu la bénédiction de Seraphim sont restés indemnes au combat.

L'icône miraculeuse des Séraphins de Sarov "Tendresse" aide à trouver l'harmonie, à trouver la tranquillité d'esprit, à surmonter les tentations et les doutes et à guérir. L'icône de la Mère de Dieu "Tendresse" était vénérée par la Sainte, il mourut devant elle pendant la prière.

Les filles et les femmes solitaires se tournent vers l'image du Saint. Il est le saint patron des mariages réussis. Une lecture de prière pour l'eau de source sera efficace. Une bougie allumée et l'image du Saint sont placées près de l'eau, elles boivent de l'eau et arrosent le lit et la chambre.

Comment et de quelle manière l'icône des Séraphins de Sarov aide-t-elle les affaires liées au commerce. Il est important que les pétitions ne visent pas à renforcer personnellement la situation financière, mais à aider les autres et à divers avantages. Les demandes égoïstes deviendront un mur et ne vous permettront pas d'obtenir ce que vous voulez.

Pour recevoir du soutien, les gens sont approchés avec une foi sincère et un esprit ouvert. Il est recommandé de visiter le temple, de mettre une bougie devant l'icône et de lire un service de prière. Dans le temple, vous pouvez également acheter une icône, trois bougies et lire une prière à la maison.

O merveilleux saint de Dieu, la gloire glorieuse de l'Orthodoxie, la parure de la Terre russe, la grande lampe du monde entier, Père spirituel Séraphin ! Avec une foi chaleureuse, nous te glorifions tendrement, car tu as été béni du Saint-Esprit plus que mesure. Par souci de votre pureté et pour vos nombreuses actions et prières incessantes, Dieu vous enrichit de dons merveilleux : guérissez les malades en hérisson, chassez les démons, consolez les faibles, voyez l'avenir, comme si le présent. Plus que les manifestations glorieuses du Très Pur, vous avez été honoré de beaucoup de choses, même votre nom préféré est toi. Le Seigneur est un aussi

Vous avez été récompensé par le Sauveur dans le temple. Et vous-même brilliez merveilleusement de la lumière incréée reconnaissante du Royaume de Dieu, et le monde entier enseignait l'acquisition de la grâce du Saint-Esprit en paroles et en actes. Mais même maintenant, profitant de la lumière bénie de la Sainte Trinité, n'oubliez pas de visiter les gens, partout dans le monde, votre nom appelle.

Même ainsi, si nous sommes des êtres pécheurs, dans nos peines nous demandons ta miséricorde : dirige-nous vers le chemin de la repentance, demande grâce et à nous indignes, fais plaisir à nos cœurs avec de bonnes espérances pour la miséricorde de Dieu : tu l'as dit plusieurs fois avec des paroles tristes : ne nous décourage pas ; Christ est ressuscité, mort mort, abolis le diable. Et je t'ai aussi commandé de venir dans ta tombe. Puissions-nous aussi entendre votre voix amicale : ne vous découragez pas, mes joies ! reste éveillé, sauve-toi ! des couronnes pour ceux-là sont préparées dans le Royaume des Cieux. Amen.

Comment l'icône des Séraphins de Sarov aide-t-elle et quelle est sa signification

Le moine aîné Seraphim de Sarov a acquis la renommée et la gloire en tant que saint homme juste au cours de sa vie. Il est surprenant que cet homme n'ait pas eu de dignité spirituelle, cependant, dès son plus jeune âge, il a été honoré de contempler la Mère de Dieu de ses propres yeux.

Les icônes du moine Séraphin de Sarov sont un rappel vivant de son acte spirituel et des dons qu'il a reçus du Saint-Esprit et utilisés pour le bien des gens.

Dans le christianisme orthodoxe, les icônes des Séraphins de Sarov ne sont pas tant une fonction décorative qu'elles permettent au croyant de concentrer toutes ses pensées sur la prière et la communion avec Dieu et les saints. Après tout, la nature humaine est très faible et il peut facilement être distrait par des objets étrangers.

La vie de saint Séraphin

Parlant de l'image iconographique du moine Séraphin, il est important de savoir qui était ce saint et quel était son vie terrestre et l'exploit spirituel.

Le moine Seraphim est né il y a plus de deux siècles dans une riche famille de marchands qui vivait à Koursk. À la naissance, le garçon s'appelait Prokhor. La famille s'est retrouvée sans père lorsque le garçon était très jeune. Tout ce qu'il y avait de plus brillant et de plus gentil dans son âme, il l'absorba de sa mère. Même enfant, Prokhor a été honoré de l'apparition de la Mère de Dieu et toute sa vie a passé sous son patronage et sa protection. À l'âge de 17 ans, le jeune homme a reçu la bénédiction d'une vieille femme pieuse et s'est rendu dans le désert de Sarov pour l'obéissance.

Quelques années plus tard, le jeune homme est tonsuré sous le nom Séraphin.

En 1807, le moine Seraphim reçut la bénédiction de Dieu pour l'acte de silence et à cet effet retraité dans la foret. Il a passé trois ans dans la forêt, après quoi il est retourné au monastère, mais a continué à éviter de rencontrer des gens.

Ensuite, les Séraphins ont commencé à recevoir à la fois des frères monastiques et des pèlerins mondains tout au long de la journée. Tous ceux qui sont venus à lui, il a étreint et embrassé avec les mots "Christ est ressuscité" et oint avec de l'huile de la lampe.

Tout au long de sa vie, Seraphim a eu une attitude respectueuse envers la Mère de Dieu. Il y avait toujours une icône "Tendresse" dans sa cellule. C'est près de cette image que pendant la prière le moine Séraphin s'en alla vers le Seigneur.

Vers la fin de sa vie, les jambes du vieil homme lui faisaient très mal, mais en même temps, la joie et la paix sincères ne le quittèrent pas une minute. Avant sa mort, il eut à nouveau l'honneur de contempler la Reine du Ciel. Elle a dit à l'aîné qu'il serait bientôt emmené dans son paradis. Après cela, le moine aîné a préparé une tombe pour lui-même et a donné ses derniers ordres. L'aîné n'a pas ressenti de peur face à la mort, mais l'a perçue comme une opportunité d'être dans la demeure céleste à côté du Seigneur.

Comme l'aîné connaissait à l'avance le jour de sa mort, il a réussi à dire au revoir à toutes ses connaissances et à leur donner ses dernières instructions. Il a légué son icône préférée "Tendresse" aux sœurs du monastère de Diveyevo. L'aîné a même donné de l'argent à l'abbesse du monastère pour qu'une "cellule pour la Dame" y soit préparée.

Miracles accomplis par la prière des Séraphins

1. Pour la première fois, un tel miracle s'est produit lorsque le jeune Prokhor est tombé du haut clocher d'une église. Après cela, il s'est relevé et il n'y avait aucune blessure sur lui. Et à l'âge de 10 ans, Prokhor a été guéri par la Mère de Dieu, qui lui est apparue dans un rêve, d'une grave maladie incurable.
2. Étant déjà au monastère, Prokhor tomba soudainement malade d'hydropisie. Son corps était enflé. Après la communion des saints dons, la Mère de Dieu est apparue au jeune homme, lui a touché la jambe avec sa verge et l'a guéri.
3. Le moine Séraphin a indiqué à son frère le jour exact de sa mort 48 ans avant cet événement.
4. Une fois, un diacre est arrivé au monastère de Sarov, qui la veille a faussement accusé un autre prêtre d'actes inconvenants. Lorsque ce diacre est venu voir le saint ancien, il l'a chassé, voyant la tromperie et la calomnie contre un homme innocent. Après cela, pendant trois ans, le pécheur n'a pas pu servir dans l'église - sa langue a commencé à s'engourdir. Cela a continué jusqu'à ce qu'il avoue avoir calomnié et se repente.
5. Même les animaux écoutaient le moine Séraphin. L'un des moines, qui vivait dans le monastère en même temps que Séraphin, a raconté comment Séraphin était assis sur un bloc et nourrissait de miettes de pain un énorme ours debout devant lui. Par peur, le moine se cacha derrière un arbre et regarda animal sauvage a laissé le moine Séraphin dans la forêt. Lorsque l'animal est parti, Séraphin a demandé au moine Pierre de ne révéler à personne ce qu'il avait vu jusqu'à la mort de Séraphin.
6. En 1825, le moine aîné, alors qu'il se trouvait sur les rives de la rivière Sarovka, vit la Mère de Dieu et les saints apôtres Jean et Pierre. La Sainte Vierge heurta le sol avec son bâton et une fontaine d'eau jaillit de là. Puis elle ordonna la construction du monastère de Diveyevo à cet endroit. Le père Seraphim a apporté les outils nécessaires du monastère et a creusé un puits de ses propres mains pendant 2 semaines. Par la suite, l'eau de ce puits a commencé à apporter aux gens des guérisons miraculeuses de divers maux.
7. Le moine Elder Seraphim possédait un grand don de clairvoyance. Très souvent, il recevait des lettres et connaissait leur contenu sans même ouvrir l'enveloppe. Beaucoup de ces lettres non ouvertes ont par la suite été trouvées en sa possession.
8. Il y a des témoins de la façon dont l'ancien est monté au-dessus de la terre pendant la prière. Cependant, il a exigé de le garder secret jusqu'à sa mort.

Grâce aux prières des Séraphins, la santé a été rétablie à plusieurs reprises, même chez les patients incurables. Ces miracles sont loin d'être les seuls accomplis par l'aîné selon sa grande foi et sa pureté spirituelle. Même après la mort du saint, son icône aide les gens à acquérir la santé et le courage dans les moments difficiles, renforce l'esprit et la chair ceux qui se tournent dans la prière sincère.

Découverte des reliques des Séraphins de Sarov

La canonisation et l'acquisition des reliques du moine aîné Séraphin de Sarov ont eu lieu le 1er août 1903. Ses reliques ont été solennellement transférées au sanctuaire le jour de son anniversaire.

Ce jour-là, plus de 300 000 personnes se sont rassemblées dans la ville de Sarov pour la célébration. Des services funéraires toute la nuit ont eu lieu dans le monastère de Sarov. Avant la canonisation, une procession a été faite au monastère de Sarov depuis le monastère de Diveyevo. Tout au long de cette procession, des hymnes sacrés ont été chantés. En chemin, la procession s'arrête dans les chapelles où se déroulent les litias.

La deuxième procession est sortie à la rencontre des reliques. Après la réunion, le cortège uni s'est dirigé vers Sarov. Le soir du même jour, saint Séraphin de Sarov glorifié devant les saints.

Après il y avait le cercueil avec les reliques du saint aîné est ouvert... A cette époque, tout le monde s'agenouilla, y compris l'empereur lui-même. Selon les historiens, cette fête était l'une des plus solennelles de Russie. Les instructions du vénérable aîné ont été exprimées. Certains d'entre eux ont été écrits de leur propre main, tandis que d'autres ont été entendus et enregistrés du saint par d'autres personnes. Les reliques du saint reposent dans le désert de Sarov.

Peu de temps après la canonisation a été imprimé et publié "Conversation sur les buts de la vie chrétienne"... Cette conversation eut lieu peu avant la dormition du moine.

L'histoire de l'icône de saint Séraphin de Sarov

Déjà quelque temps après l'Assomption du Moine Père Séraphin, il était écrit la première icône qui lui est dédiée... Puisque le saint ancien tout au long de sa vie s'est distingué par la miséricorde et un style de vie juste, il est devenu un exemple brillant pour toutes les générations de chrétiens orthodoxes.

Les toutes premières icônes ont commencé à apparaître après 1833, lorsque le vénérable aîné est décédé. En 1903, après la canonisation du révérend père, une série de nouvelles icônes est peinte à l'initiative de l'empereur Nicolas. Ceux-ci comprenaient et plus grand en taille.

Sur ces images, le vénérable aîné est représenté jusqu'à la taille ou en pleine croissance. La main droite de saint Séraphin est levée et ses doigts sont croisés. Avec un tel geste, le saint, pour ainsi dire, fait le signe de la croix sur tous ceux qui regardent l'icône. Seraphim tient une croix dans sa main gauche.

Ce pour quoi vous pouvez prier devant l'icône de Seraphim

Le moine Séraphin a acquis le don de faire des miracles de son vivant. Les gens le vénéraient comme un saint et demandaient très souvent des conseils et du soutien sur une grande variété de problèmes quotidiens et spirituels. C'est pourquoi il est très utile d'offrir des prières devant l'icône ou les reliques du saint ancien au moment où un trouble vous surprend, vous ressentez le désespoir et l'effondrement.

Saint Seraphim a appelé notre découragement et notre chagrin les péchés les plus graves... Par conséquent, afin de se débarrasser de ces malheurs, on peut faire une demande de prière à l'icône. Cela vous aidera à gagner en force et en joie de vivre.

Les capacités miraculeuses de la sainte icône sont directement liées aux capacités à vie de Saint Séraphin. N'importe qui peut se référer à l'icône, car elle a de nombreux aspects d'application différents.

Dans quels cas doit-on prier Séraphin de Sarov ?

1. Au cours de sa vie terrestre, le moine aîné a dit à ceux qui venaient à lui que très il est important d'être tolérant envers les autres et de rester exigeant envers sa propre personnalité... Il a appelé les gens crois en toi et n'abandonne jamais... Ainsi, vous pouvez offrir une prière à ce saint lorsque vous avez besoin de force et de foi en vous-même pour résoudre tous vos problèmes urgents.
2. L'icône des Séraphins de Sarov "Tendresse" aidera tous ceux qui se tournent vers elle à se retrouver et leur destin, à apaiser nos expériences émotionnelles et à trouver la paix et la force d'esprit. L'icône aide à trouver l'harmonie intérieure et l'équilibre entre le monde matériel extérieur et l'état intérieur d'une personne. Dans ces cas, le saint ancien deviendra votre guide spirituel et votre consolateur.
3. Il est très utile d'offrir des prières devant l'icône des Séraphins de Sarov pour les personnes qui ont graves problèmes de santé... Le moine Séraphin possédait le don de guérir les malades même de son vivant. Se tourner vers une icône aidera à se débarrasser non seulement des maladies corporelles mais aussi mentales.
4. Il existe de nombreux cas où une prière fait appel à l'icône de saint Séraphin aidé des filles célibataires à trouver leur fiancé et à se marier avec succès... Pour les membres de la famille, cette icône aidera à établir une atmosphère chaleureuse dans la maison et à conserver l'amour et la chaleur d'une relation de mariage pendant longtemps.
5. Un autre domaine important de notre vie terrestre, dans lequel nous pouvons demander de l'aide à Séraphin, est Entreprise... Tout d'abord, nous parlons de commerce. Cependant, dans ce cas, il est très important de se rappeler que vous devez demander non pas le bien-être matériel pour vous-même, mais bénédictions pour les bons efforts qui peut profiter aux gens.

Comment prier le révérend ancien

Les Saintes Écritures enseignent que pour recevoir l'aide de notre Père céleste et des saints, il faut offrir des prières avec un cœur et une âme purs. Si vous avez des motifs égoïstes secrets ou évidents, votre prière peut ne pas atteindre le but.

1. Il serait préférable de venir au temple avec une âme pure, d'allumer une bougie et de lire une prière devant la sainte image. De plus, vous pouvez acheter une icône et plusieurs bougies dans l'église, puis prier également à la maison.
2. Lors de l'offre de prières, il convient de se rappeler qu'il serait plus correct de prier, de ne pas procéder de la "spécialisation" de l'un ou l'autre patron céleste, mais de croire au pouvoir inébranlable de Dieu, qui est doté de chaque icône ou prière.
3. Cependant, il existe encore des traditions de prière aux saints basées sur les événements réels de leur vie. Si nous parlons du moine Elder Seraphim, toute sa vie, il a été constamment occupé par une sorte de travail utile pour le bien de ses voisins. À son avis, on peut ainsi approcher le Père céleste.
4. Le saint a légué aux gens de se réjouir de ce que vous avez et d'être reconnaissant à Dieu. De plus, il a appris à ne jamais abandonner et à ne pas abandonner, à faire plus et à parler moins. C'est sur la base de ces instructions que nous devons élever nos prières devant l'icône de Séraphin, lui demander un soutien spirituel, afin de ne pas céder à la tentation et recevoir force et sagesse dans une situation difficile.
5. Le Moine Séraphin aide à trouver la paix dans le processus de lancer mental. Ces prières aident à trouver l'harmonie et la paix de l'esprit.

Il convient toutefois de noter que l'enseignement orthodoxe ne recommande pas de donner aux saints et aux icônes la possibilité d'aider dans des demandes strictement spécifiques. Après tout, la chose la plus importante qui est requise lors de l'offre de prière est la foi sincère et l'ouverture de l'âme.

On peut offrir des prières au saint aîné Séraphin de Sarov non seulement pour soi-même, mais aussi pour nos parents et amis. Vous pouvez même prier pour vos ennemis.